范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
和田新疆和田篇一
《和田的維吾爾》是六年制小學語文六年級下冊教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。
［學習目標］
1、學習并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2、了解和田的維吾爾的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉村風情及他們雖苦猶樂的精神風貌。
［教學重難點］通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人的以苦為樂的民族風情。
［課時安排］1課時
［教學準備］歌曲《我們新疆好地方》
［教學過程］
一、創設情境，導入新課
1、欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，請學生說說對維吾爾族的了解。（如：能歌善舞、熱情、漂亮等）
2、對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風俗。現在，我們就走進和田的維吾爾。（板書課題）
二、整體感知，理清脈絡
1、自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風俗習慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。）
2、快速瀏覽，畫出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的語句。（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）
3、討論：最能集中反應和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）（板書：苦甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風情
2、全班交流，根據學生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導。
（1）豪氣與樂觀的維吾爾族
a、輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
b、找一找文中的對比：被沙塵暴統治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
c、有感情朗讀這一段。
（2）酷愛土地的維吾爾族
讀一讀2、3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土地息息相關？
a、“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。（“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句。看圖片，認識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產美味的馕坑。）
b、把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。
c、和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內容。
（3）愛美的維吾爾族
讀一讀第4自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？
a、畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風沙里。）
b、愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的維吾爾族
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經成了他們日常生活的不可缺少的一部分。”說說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、總結全文，體會寫法
1、結合全文，說說對句子的理解。
“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發現美、創造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。）
2、作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？
（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握；描寫細膩，語言優美。）
3、選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
五、拓展延伸
學生閱讀有關其他民族風俗習慣的文章。
和田新疆和田篇二
1.課文簡說。
和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區。提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮和產玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會浮現載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風俗。
課文首先講“我”在和田的一次經歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀。“沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切”，飛奔的馬車上“一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭”。作者用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀，表達出“我”的驚奇。第2、3自然段詳細介紹維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆，“香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且維吾爾老鄉還“喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬”。課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度，字里行間透出作者的敬佩和驚嘆。第4自然段寫惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。第5自然段寫維吾爾的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花兒般綻放在風沙里”，“歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分”，生動的比喻和準確的描述，說明了維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風趣的特點。第6自然段寫維吾爾人喜歡聚餐，目的不在于吃而在于載歌載舞。最后一個自然段與第一自然段前后照應，總結維吾爾人豁達樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。
條理清楚，層次分明，結構嚴謹，生動形象是本文在表達上的特點。作者生動、準確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風俗加以說明，融知識性與趣味性于一體，增強了文章的可讀性和感染力。
選編這篇課文的目的，一是讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗，汲取傳統民俗文化中的精神營養；二是體會作者的語言表達特點，并學習運用到自己的習作中去。
2.詞句解析。
（1）對句子的理解。
①那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。
這句話運用了擬人修辭手法，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀。并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著”的神態、動作描寫，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風引吭的形象進行對比，凸現維吾爾人的性格特征。
②誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！
作者用兩個反問句式來表達和田維吾爾熱愛土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。兩個感嘆號表達了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆。
③遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。
這句話用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。作者不但非常精練、形象地寫出了大小、顏色、形態等維吾爾民族服飾的特點，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調的沙漠”“平添了幾分韻味”。
④花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。
這個句子采用虛實結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環境中依然愛花、愛美的天性。沙土里種著花（實寫），門框邊、屋梁頂雕刻著花（虛寫）、墻壁的掛毯上繡著花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花。
⑤豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
這句話與課文第一句話遙相呼應，用一個表示條件關系的句子（縱使……也……），進一步說明和田維吾爾人豁達樂觀的性格特點。
（2）對詞語的理解。
馕：一種烤制成的面餅，維吾爾、哈薩克等民族當作主食。
豪氣：英雄氣概。
扼殺：壓制、摧殘，使不能存在和發展。
俊朗：相貌英俊，性格開朗。
豁達：性情開朗，度量大。
縱使：即使。
深邃：邃：深。本課形容維吾爾姑娘眼睛的明亮、深沉、透徹。
抽象畫：與自然物象極少或完全沒有相近之處的繪畫。
渺渺回蕩：渺渺：因距離遠而模糊不清。
美不勝收：不勝：不能盡，不能完。形容好的東西太多來不及欣賞。
二、教學目標
1.讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達樂觀”等詞語。
2.有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。
3.積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。
三、教學建議
1.教學這篇略讀課文。課前可以布置學生在地圖上找到新疆及和田地區的位置，搜集有關維吾爾族的民風民俗文字、圖片資料，還可以搜集其他民族饒有趣味的風俗，在教學過程中交流。為了讓學生對維吾爾族有更多興趣了解，可以先從學生比較了解的阿凡提故事講起，并告訴學生阿凡提就是維吾爾族人智慧的化身。
2.在教學過程中，先讓學生認真讀讀課文前的閱讀提示，按照閱讀要求進行自主閱讀。學習時，要引導學生讀熟課文，整體感知課文內容，了解作者是從哪幾方面介紹和田維吾爾族的，寫了哪些特點，體會作者對和田維吾爾族人的敬佩和贊美之情。
3.在感悟和理解課文之后，引導學生畫出自己感興趣的內容，說一說感興趣的原因，從而體會作者語言的生動形象，領悟表達方法，提高欣賞和評價能力。
四、教學案例
片段：
讀懂內容，體會情感，領悟寫法
師：和田維吾爾人還有哪些特點呢？我們繼續交流。
生：和田維吾爾人還有熱愛土地的特點。請大家看第2自然段，我給大家讀一讀。和田維吾爾人連弄吃的東西都充分利用土地，烤肉和馕都是在土堡似的土馕坑里烤熟的，“庫乃其”也是在沙土中燒火，然后把包肉的面餅埋在火灰中烤熟。可見他們確實非常熱愛土地。
生：我補充。和田維吾爾人不僅熱愛土地，而且其程度“令人驚嘆”，這是第2自然段的總起句直接告訴我們的。我們從哪些地方可以感受到他們“熱愛土地的程度令人驚嘆”呢？還是請大家看第 2自然段。作者寫這三種食物是有選擇性的，烤肉是“黃燦燦、香噴噴”的，馕是“維吾爾人著名的日常食品”，“庫乃其”是他們喜歡吃的，而且，據說吃了它，一天不吃飯也渾身有勁兒。
生：聽你一說，我發現作者寫“和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆”，還可以從描寫的語氣中感受到。作者用“誰能想象……”“誰又能想到……”兩個反問句來寫，用的又是感嘆號，可見情感的強烈。我還感受到整段話中都蘊含著作者的驚嘆之情。
師：同學們體會得很深入，來，我們一起朗讀這段話，注意體會和田維吾爾人對土地的熱愛，體會作者的驚嘆之情。（生朗讀第2自然段。）
生：我還有補充。從第3自然段也能夠感受到和田維吾爾人對土地的熱愛。
師：請你具體說說。
生：大家看，有些維吾爾老鄉連洗過的衣服都直接攤鋪在沙漠上晾曬。要是我們，恐怕連衣服上沾點灰都要重洗一遍。可見他們對土地的熱愛之情多么深厚！
師：有道理。仔細讀讀第3自然段，還有補充嗎？
生：我也從這段話的敘述中，感受到了作者的贊美和驚嘆之情。大家看第2句話，“遠遠望去……平添了幾分韻味。”作者不但非常精練、形象地寫出了衣服的大小、顏色、形態，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調的沙漠”“平添了幾分韻味”。
師：大家覺得這里的“韻味”指的是什么呢？
生：我覺得是指衣服的色彩與形態把沙漠打扮得更美了。
生：我覺得是指因為和田維吾爾人的存在，讓原本寂靜而單調沙漠有了生機。
生：我覺得是他們熱愛土地的程度讓作者也讓我們不得不驚嘆！
師：好，讓我們帶著這樣的感受，一起朗讀第3自然段吧。
五、相關鏈接
1.關于維吾爾族
維吾爾族是中國北方的一個古老民族，人口目前有800多萬，在我國少數民族中僅次于壯族、滿族、回族，接近或超過苗族，居前四五位。維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區，其中尤以喀什、和田和阿克蘇地區最為集中。在漫長的歷史發展過程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創造了優秀的文化，有著獨特的民族風情。
維吾爾族主要是一個農業民族，有經營農業的悠久傳統，根據新疆的地理環境，發展了綠洲灌溉型農業。維吾爾族的先民開墾了綠洲，修渠引水，并發明了“坎兒井”這一獨特的地下引水系統。小麥是維吾爾族農家普遍種植的農作物。新疆的自然條件利于種植棉花，維吾爾族先民在1 000多年前就開始植棉。種植瓜果是維吾爾族的特長，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、櫻桃、無花果等。
維吾爾族有自己的語言，維吾爾文是以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎的新文字，現兩種文字并用。
維吾爾族有自己獨特的文化藝術，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族傳統舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環舞、普塔舞等；維吾爾族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達甫（手鼓）”“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫學是祖國醫學的重要組成部分。
維吾爾族待客和做客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯后，由長者領作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，那樣會被認為不禮貌。
維吾爾族傳統服裝極富特色，男子穿“袷袢”長袍，右衽斜領，無紐扣，用長方絲巾或布巾扎束腰間；農村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心；城市婦女現在已多穿西裝上衣和裙子；維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；維吾爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風格圖案，有些還綴有彩色珠片；維吾爾族姑娘以長發為美，婚前梳十幾條細發辮，婚后一般改梳兩條長辮，辮梢散開，頭上別新月形梳子為飾品。
維吾爾族的傳統建筑具有明顯的干旱地區建筑特點。房頂多穹窿頂或平頂，墻壁較厚，拱形門窗，窗口少而且小，天窗較大，用來采光。屋內砌土坑，供起居坐臥，又有火墻、爐灶，以取暖、做飯。住房多成方形院落。大門忌向西開，房前屋后種植果樹、花木。屋前搭葡萄架，成一涼棚。有些住房還有較寬的前廊。
維吾爾族非常注重禮儀。路遇尊長、朋友，都要把右手放在胸前，上身前傾，以示問候。老年人吃飯或到他人家里做客，要雙手摸面做祝福的宗教儀式“都瓦”。有時互相見面時也做“都瓦”。
維吾爾族是一個能歌善舞的民族。維吾爾族舞蹈的群眾性很強，以輕巧、優美的舞姿和快速旋轉、多變的藝術特點而著稱。“賽乃姆”（集體舞）是最普遍的民間舞蹈形式，即興表演，有時獨舞，有時二人對舞，三五人或十幾人同舞也很常見。大型活動時，還會出現百人共舞的壯觀場景。舞蹈者情緒熱烈，觀眾拍手、吶喊助威。在農村、鄉鎮，每逢節日、婚禮、歡送賓客等喜慶場合，都要唱歌跳舞。
和田位于新疆最南端，古稱于闐，意思為“產玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮。1983年設市，成為和田地區的中心。和田地區總面積為24.8萬平方公里，人口150萬。其中維吾爾族占總人口的97%以上。
和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產。許多著名高僧，如，晉時法顯、唐時玄奘都曾涉足和田。而濃郁、獨特的民俗風情，更使人耳目一新，飽覽異域風采。
和田地勢南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。玉龍喀什河和喀拉喀什河源于昆侖山，在沙漠深處交匯成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是縱穿塔克拉瑪干沙漠的捷徑，是沙漠探險旅游的理想線路。
和田自古以來就以“稼穡殷盛，花果繁茂”著稱，并以產玉、絲、地毯名揚中外，是著名的“玉石之鄉”“絲綢之鄉”“地毯之都”以及“瓜果之鄉”。它宜農宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨特的藝術魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景，兩千年歷史的絲綢古跡，以及人與大自然搏斗創造的沙漠綠洲、千里葡萄長廊等人文景觀。
和田新疆和田篇三
1.學習并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句
子。
2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉村
風情及他們雖苦猶樂的精神風貌。
教學重難點：通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維
吾爾人的以苦為樂的民族風情。
課時安排：1課時
教學準備：歌曲《我們新疆好地方》
教學過程
一、創設情境，導入新課
1.欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。
（如能歌善舞、熱情、漂亮等）
2.對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風
俗。現在，我們就走進和田的維吾爾。（板書課題）
二、整體感知，理清脈絡
1.自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族
哪些風俗習慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土
坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。
）
2.快速瀏覽，畫出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的語句。（
六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和
田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣
的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達樂觀的和田維吾
爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）
3.討論：最能集中反應和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達樂
觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）（板書：苦
甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風情
1.默讀課文，結合畫出的句子，與小組同學交流：和田維吾爾是
一個怎樣的民族？
2.全班交流，根據學生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導
（1）豪氣與樂觀的維吾爾族
a.輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天
蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵
暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
b.找一找文中的對比：被沙塵暴統治與破壞的夜－熱烈激昂的
歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風引吭高歌。這
樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
c.有感情朗讀這一段。
（2）酷愛土地的維吾爾族
讀一讀2.3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關？
a.“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，
哪些句子寫出了作者的驚嘆。（“誰能想到”“誰又能想到”兩個
感嘆句。看圖片，認識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產
美味的馕坑。）
b.把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又
單調的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景
下畫出如此有創造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾
人。
c.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩
人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛
得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內容。
（3）愛美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？
a.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市
里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯
”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花
兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風
沙里。）
b.愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡
劣的自然環境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地
上仍然盡情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的維吾爾族
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經成了他們日常生
活的不可缺少的一部分。”說說你對這句話的理解。（不受任何限
制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、提升認識，體會寫法
1.結合全文，說說對句子的理解，“豁達樂觀的和田維吾爾人，
縱使生活再苦，感覺也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人
，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生
活，善于在生活中發現美、創造美、享受美。所以無論生活有多苦
，他們仍感覺是甜的。）
2.作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？（全文和每段
都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握；描寫細膩，語言優美
。）
3.選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
板書設計：和田的維吾爾
苦→甜?? 熱愛生活
和田新疆和田篇四
作為六年級的學生，知道抓住閱讀課文的“連接語”來讀懂課文，也已養成了預習的習慣，具有一定的閱讀能力。我緊扣本單元訓練重點，依據教材內容，從三方面入手：一是內容，二是寫法，三是知識的積累積累、遷移，以便能更好的突出本課的教學重點，突破難點。
學習目標：
知識與技能：有感情的朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點；學習文章準確的說明和生動的描述想結合的特點，領悟表達方法。
過程與方法：朗讀感悟，小組合作討論，網絡學習交流。
情感、態度與價值觀：感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神，激發對祖國文化的熱愛和贊美。
教學重點：
通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人以苦為樂的民族風情。
教學難點：
學習文章準確的說明和生動的描述想結合的特點，領悟表達方法。
課時安排：1課時
教學準備：
1、學生：搜集和田、維吾爾族民風民俗的資料；搜集自己感興趣的民族風俗資料。
2、老師準備多媒體課件。
教學過程：
一、檢查預習，導入新課。
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花，不同的地區，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。今天我們一起走進和田，感受那里的風土人情。板書課題，齊讀。
1、誰能把你了解到的和田給大家簡單介紹一下？（預測：位于最南端，產玉石的地方，是絲綢之路南道上的重鎮，和田是西域最早的佛教中心，和田是的玉石之鄉、絲綢之鄉、地毯之都、瓜果之鄉。）
3、學生匯報，老師出示相關圖片。
馕：一種烤制的面餅，中國維吾爾、哈薩克等民族當作主食。
巴扎：維吾爾語，集貿市場的意思。
都帕：訂婚時戴的帽子。
艾德萊斯：出產的一種絲綢，以色彩鮮艷著稱。
和田的維吾爾人又有哪些特點呢，這節課就讓我們走近文本，一起去品讀。
二、初讀課文，理清思路。
1、快速瀏覽課文，用直線畫出最能概括和田維吾爾人特點的句子。
2、交流并出示句子：
“六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。”
“和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。”
“維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。”
“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”
①、觀察以上句子分別處于什么位置，它的作用是什么？
（處于開頭，是總起句，起著引啟下文的作用；或者說是中心句，起著概括的作用。還有一句是過渡句，起著承上啟下的作用。最后一句單獨一段，它的作用是總結全文。）
②、根據你畫的句子內容選擇精練且有概括性的詞語填一填：
（豪氣樂觀）的維吾爾人
（熱愛土地）的維吾爾人
（愛美愛花）的維吾爾人
（能歌善舞）的維吾爾人
（豁達樂觀）的維吾爾人
三、深讀品悟，感受地域與民族風格。
1、和田維吾爾人的這些特點又具體體現在哪里呢？請用“≈”在課文中劃出相關的句子，寫出自己的體會，并在小組內交流。
2、全班交流，根據學生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導（課件出示重點句子）。
（1）豪氣與樂觀的維吾爾人。
①、“那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。”（這句運用了擬人的修辭手法，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀。）
②、找一找文中的對比：被沙塵暴統治與破壞的夜——熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽——駕著馬車迎風引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
③、指導感情朗讀。
（2）酷愛土地的維吾爾人。
讀一讀2、3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土地息息相關？
這是兩個什么句子？為什么要用感嘆號呢？
（這是兩個反問句，兩個感嘆號表達了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆。）
學生談自己的體會，老師適時提出：這里的“韻味”：指的是什么？
（指衣服的色彩與形態把沙漠打扮得更美麗了；指因為和田維吾爾人的存在，讓原本寂靜而荒涼的沙漠有了生機……）
③、和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。回憶《這片土地是神圣的》，維吾爾人對土地的熱愛絕不亞于印第安人，讓我們也來有感情地朗讀這一部分內容。
（3）愛美愛花的維吾爾人。
（這個句子采用虛實結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環境中依然愛花、愛美的天性。實寫；沙土里種著花；虛寫：門框邊、房梁頂雕刻著花、墻壁的掛毯上繡著花。）
②、“巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花‘都帕’，那一團團飄然而過的‘艾得來斯’，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。”（讓學生體會到維吾爾人不但會發現美，還會創造美。）
（4）能歌善舞的維吾爾人。
“沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已經成了他們日常生活的不可缺少的一部分。”說說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
3、生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們熱愛生活，善于在生活中發現美、創造美和享受美，所以說，請大家集體讀課文的最后一段。
【設計意圖：培養學生的合作意識及思考、感悟能力。】
四、總結全文，拓展升華。
1、學完本課，你有什么收獲？
【設計意圖：學生對本節課所學知識進行小結歸納，提煉出重點。】
2、我國是一個多民族國家，各民族都有自己的風俗習慣。你都知道哪些民族的風俗習慣呢，快來說說吧！
五、布置作業，鞏固提高。
1、把維吾爾人的民俗風情講給你的父母聽，讓他們分享你的收獲。
【設計意圖：培養學生的語言表達能力。】
2、調查了解你感興趣的民族風俗（服飾、飲食、民居、節日、工藝等），仿照本課的寫法寫一篇習作。
3、播放歌曲《我們好地方》結束新課。
板書設計：
9、和田的維吾爾
豪氣樂觀
熱愛土地苦——甜
愛美愛花
能歌善舞熱愛生活
豁達樂觀
和田新疆和田篇五
《和田的維吾爾》向讀者展示了維吾爾鄉村濃郁的西域風情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。我想，我應在課堂中鼓勵學生拓寬自己的思路，引導他們在掌握語言運用規范的基礎上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學習的能力。所以在師生共同備課中，提出讓學生對感到陌生的和田風情收集資料，制作小報，初步了解和田，為了解課文作好鋪墊。此外，師生共同確定了本課的教學目標和部分教學環節。
二、案例介紹
1、情境導入，作品展示，激發參與熱情
上課伊始，教師運用多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌《達坂城的姑娘》創設情境，使學生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風情，這一環節取得了良好的效果，學生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發了出來，能夠完全投入地思考教師提出的問題，結合他們小報中表現的部分提出自己在看過文章后對和田維吾爾的看法。
2、初步感知，師生合作，理解第一部分
請學生沉浸在文本之中，感受和田維吾爾的風情。學生的筆在不停地圈劃著，在閱讀時帶著問題去感知文本是我們師生備課時又總結出的一條好經驗。老師在投影上打出了三個問題：1、要求學生默讀課文并圈劃，思考：什么作者說是“土一樣的維吾爾”？2、這一部分介紹了維吾爾人什么特點？3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題？在他們交流的同時，我又以引導性的提問使學生主動地感受文本，在富有表現力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學生們不僅抓住了關鍵詞句說出了自己的感受，而且還發現了一些問題，比如，有一名學生發現文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經過共同的思考，他們得出了正確的結論：這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結論引導他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學生立刻領悟到：寫作時可以運用特定的詞表現特定的地點或人物。
3、生生合作，教師指導，理解其他部分
在師生備課中，教師提出了這個提議，很快就得到了學生的認可。這個環節對學生來說有一定的難度。教師引導他們事先預習時提出疑問，在課堂上提出，由學生解答疑難，較困難的問題由教師指導學生共同完成。學生提出了他們的疑問，其他學生積極思考，儼然一副智者的模樣。如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學生們紛紛提出了自己的問題。所追問的答案無非總結為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發他們思考“歌” 與和田的維吾爾的關系，有的學生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法！在對她表示贊賞的同時，我又引發學生們繼續思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學生在熟知課文的前提下，馬上就聯想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現出了他們的樂觀精神。由此，學生對課文的理解便提升到了一個新的高度。
4、總結與提煉，感悟與延伸
教學進入尾聲，學生參與教學的熱情卻依然高漲。為了使學生在學有所感，學有所得的基礎上，進一步深入文本，教師設計了以下三個問題：1、“如土”、“如花”、“如謎”、“如歌”的維吾爾人具有怎樣的民族精神？2、你從維吾爾人身上學到了什么？3、你能模仿文中小標題的形式“_____一樣的____人”來表達你對家鄉人民的贊美嗎？運用多種方法激發他們的感受，培養他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養成更為深刻的思考習慣，更積極地去探索身邊的世界。
三、教學反思
在師生共同備課《和田的維吾爾》的過程中，我懂得了適時隱藏教師角色，在本課的教學中突出了學生的感受閱讀、個性閱讀，強調了學生的主體性。
一是師生共同備課這種形式所花的時間過多、受到時空的限制太大，并且很難讓全班學生共同參與。目前采取了教師與小組合作備課的形式較多，一來這種形式相對教師與全體合作來說，比較省時、省事，也比較適合于較深層次的探究。不過，作為教師，在施教前，應該認真研讀文本，切實抓住文章的精髓神韻，在此基礎上準確而有效地指導學生參與備課。
二是在師生共同備課確立教學目標和教學流程之后，應和學生共同探討不同體裁文章的教法和學法。在教這篇文章時突出散文教學的特點，既關注了閱讀能力的提高，又關注了情感教育的熏陶，同時還關注了寫作方法的指導。將語文教學的兩大版塊（閱讀和寫作）指導學生自己去摸索其中的規律。尊重學生的自主體驗和感悟，讓學生自我的東西有一個展示的平臺，極大地調動了學生參與課堂、學習語文的積極性和主動性，從而最大限度地發揮了課堂的實效性。