每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
對于家庭家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)內(nèi)容范文一
家風(fēng)是道德品質(zhì)的世代積累、嘉言懿行的代際沉淀。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)具有鮮明政治屬性，其家風(fēng)一旦出現(xiàn)問題，不僅是道德問題，而且是黨性問題、紀(jì)律問題；不僅影響領(lǐng)導(dǎo)干部個人聲譽，而且直接關(guān)系到黨的作風(fēng)和形象。馬克思、恩格斯十分注重家庭問題研究，在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《家庭、私有制和國家的起源》等著作中都有科學(xué)的闡述。習(xí)近平總書記繼承馬克思主義家庭觀的文化基因，提出構(gòu)建“家庭、家教、家風(fēng)”三位一體家風(fēng)體系，開拓了黨風(fēng)廉政建設(shè)新視野，體現(xiàn)了黨的核心、人民領(lǐng)袖的個人魅力，家教風(fēng)范與政治品格的高度統(tǒng)一。推進(jìn)新時代家風(fēng)建設(shè)，首先要從政治上看，養(yǎng)成思維習(xí)慣，形成政治自覺。
政治方向不迷失。全面從嚴(yán)治黨需要思想燈塔指引，家風(fēng)建設(shè)離不開核心領(lǐng)航。要持續(xù)不斷強化理論武裝，深入推進(jìn)忠誠教育，學(xué)深悟透習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述，深刻領(lǐng)會其核心要義、豐富內(nèi)涵和實踐要求，忠誠立家、修身律己、廉潔齊家，帶動全體家庭成員增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，永遠(yuǎn)感黨恩、聽黨話、跟黨走。
價值取向不錯亂。社會主義核心價值觀是新時代價值的最大公約數(shù)。良好家風(fēng)和家庭美德是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)。正氣不彰，歪風(fēng)邪氣就會盛行。要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，錘煉黨員干部品德，書寫家庭美德，遵守職業(yè)道德，弘揚社會公德，帶動家庭成員提升思想覺悟、品德修養(yǎng)，堅定信仰追求，在踐行社會主義核心價值觀中發(fā)揮先鋒模范作用。
黨性原則不動搖。對于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)亦是作風(fēng)、黨風(fēng)，是權(quán)力觀的集中反映。習(xí)近平總書記指出：“在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性的根本尺子是公私二字。”要鑄牢理想信念，強化黨性修養(yǎng)，正確處理公與私、情與法、義與利的關(guān)系，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關(guān)鍵時刻讓黨信得過、靠得住、能放心。
系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)思維是馬克思主義唯物辯證法的基本要求，也是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的科學(xué)工作方法。家風(fēng)建設(shè)是作風(fēng)涵養(yǎng)之要。黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，一個重要的方面就是要管住管好黨員干部的家風(fēng)。要把家風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭聯(lián)系起來看、統(tǒng)籌起來抓，優(yōu)化銜接配合，推進(jìn)成果共享，形成良性聚合效應(yīng)。
堅持“三家”一體建設(shè)。家庭、家教、家風(fēng)是一個密不可分的整體。家庭是家風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，家教是家風(fēng)建設(shè)的重要載體，家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核。習(xí)近平總書記在不同場合多次談到“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。要充分發(fā)揮家庭的生活功能、教化功能和社會功能，不斷深化家庭文明建設(shè)，使家庭成為拒腐防變的堅強陣地。堅持清廉文化建設(shè)與家風(fēng)家教結(jié)合，廣泛開展家庭助廉、家風(fēng)倡廉、陣地宣廉活動，引導(dǎo)黨員干部家庭當(dāng)廉政建設(shè)的推動者、踐行者、監(jiān)督者。深挖地方特色資源，豐富家風(fēng)建設(shè)內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大家庭把愛家和愛國、小我和大我統(tǒng)一起來，融入國家富強、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，一心愛黨愛國愛家。
堅持“三風(fēng)”一體治理。家庭行為是家庭個性與社會共性的統(tǒng)一。家風(fēng)是黨風(fēng)、社風(fēng)的重要連接點。風(fēng)成于上，俗化于下。只有把千千萬萬個家庭家風(fēng)建設(shè)好，子女教育好，社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)才會有堅實基礎(chǔ)。要把握新時代弘揚家風(fēng)新要求，把家風(fēng)建設(shè)作為厚植清廉文化、培育清廉風(fēng)尚的有力抓手，用榜樣的力量帶動全社會見賢思齊、崇德守禮。積極探索新途徑新方式，吸收傳統(tǒng)積極能量，摒棄過時陳腐因素，強化家風(fēng)文化傳承塑造。發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，大力建設(shè)家風(fēng)文化精品和家風(fēng)教育基地，打造群眾喜聞樂見的家風(fēng)品牌。立破并舉、扶正祛邪，深入治理鋪張浪費、相互攀比等不良社會風(fēng)氣，全方位多層次倡導(dǎo)新風(fēng)正氣，以潤物無聲方式影響千家萬戶，推動良好家風(fēng)、清廉黨風(fēng)、清朗社風(fēng)相互促進(jìn)、共同提升。
堅持“三不”一體推進(jìn)。不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)的方針方略，對家風(fēng)建設(shè)同樣適用。要堅持嚴(yán)的主基調(diào)貫穿家風(fēng)建設(shè)始終，把紀(jì)律和監(jiān)督挺在前面，深化運用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，一以貫之對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開展嚴(yán)格監(jiān)督和約束，讓家風(fēng)不正者付出代價，形成強大高壓震懾。要密切關(guān)注腐敗背后的家風(fēng)問題，同步謀劃以案促改、以案促治，開展同級同類警示教育，激發(fā)家風(fēng)建設(shè)治本功能。對反復(fù)出現(xiàn)、普遍發(fā)生的問題，從制度機制上找原因、尋根源，及時完善制度規(guī)范、堵塞制度漏洞。強化黨史學(xué)習(xí)教育，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，弘揚老一輩革命家紅色家風(fēng)，筑牢拒腐防變的家風(fēng)家教防火墻。
“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！敝腥A民族歷來把修身齊家作為治國平天下的基礎(chǔ)。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，無不寄托著對前輩先賢的追慕敬仰，對后輩進(jìn)行立規(guī)立矩、鞭策教誨。習(xí)近平總書記強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守黨紀(jì)國法，自覺反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，帶頭廉潔治家，從嚴(yán)管好配偶子女和身邊工作人員。黨員干部要深刻認(rèn)識“家是最小國，國是千萬家”的樸素道理，廉以修身、嚴(yán)以治家、清白傳家，使好家風(fēng)好美德世代相傳，不斷激發(fā)全社會向上向善的正能量。
從自己做起，當(dāng)好領(lǐng)頭羊。俗話說：“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花”。領(lǐng)導(dǎo)干部一言一行、一舉一動，對親屬、子女影響很大。如果自身不正，配偶、子女就會有樣學(xué)樣。一些領(lǐng)導(dǎo)干部家人出問題，表面上是個人行為不當(dāng)，其根源還是出在領(lǐng)導(dǎo)干部本身。如果領(lǐng)導(dǎo)干部公私不分、義利觀扭曲，把“升官發(fā)財”“封妻蔭子”等當(dāng)成家訓(xùn)，必然給家人埋下罪惡的種子?！棒~和熊掌不可兼得”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立正確權(quán)力觀，牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，嚴(yán)格約束自己的操守和行為，立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人拒腐蝕、永不沾的政治本色。
從小事抓起，管好家務(wù)事。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)不屬于私人領(lǐng)域，更不是老人托管、家屬自管的小事。不少被查處的干部，往往都是從人情往來細(xì)微之處開始忽視，從無傷大雅的小節(jié)之處開始滑坡，從不經(jīng)意的瞬間開始松懈?！熬票欢?，原則放寬”“禮物一收，制度松動”“一次做讓步，次次守不住”。腐敗往往是從量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變的結(jié)果，“溫水煮青蛙”，最終會破紀(jì)破法、走向不歸路。當(dāng)前，家風(fēng)問題與腐敗問題相互交織，由風(fēng)及腐、由風(fēng)變腐、風(fēng)腐一體，不拘小節(jié)，終累大德。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺扛起責(zé)任，從家庭小事小節(jié)抓起，從日常一點一滴做起，面對小問題不掉以輕心，遇到潛規(guī)則不隨波逐流，碰上人情禮不欣然笑納，讓潔身自愛成為家庭成員的共同操守。
從家人嚴(yán)起，過好親情關(guān)。家風(fēng)寄托傳統(tǒng)、盛放親情。關(guān)心關(guān)愛親屬是人之常情，但不能無原則、無底線，徇情越權(quán)。百般算計，不如積德行善。一個好家庭，并不是給孩子留大量錢財，而是留給他們?nèi)松腔邸，F(xiàn)實中，寄生性腐敗和家族式腐敗問題屢有發(fā)生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“為情所困”“因愛破法”，從而“前門當(dāng)官，后門開店”，使家庭淪為“權(quán)錢交易所”?！耙蝗瞬涣?，全家不圓”，“全家腐”必然導(dǎo)致“全家覆”。領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記嚴(yán)是愛、寬是害，對家人常教育、常監(jiān)督、常提醒，得意忘形時多吹吹冷風(fēng)，門庭若市時多吹吹清風(fēng)，意志消沉?xí)r多吹吹暖風(fēng)，防止“枕邊風(fēng)”成為腐敗導(dǎo)火索，防止子女打著自己旗號非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”，守好家庭廉潔堤防，建好家庭幸福港灣。
對于家庭家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)內(nèi)容范文二
家風(fēng)家訓(xùn)是什么？“溫州一家人——家風(fēng)·記憶征集活動”在引發(fā)老百姓關(guān)注的同時，也喚起大家對當(dāng)下家風(fēng)家訓(xùn)傳承的思考。
戀家不守土的溫州人，對家風(fēng)家訓(xùn)有著怎樣的理解？小家庭、小時代的家風(fēng)家訓(xùn)有哪些新變化？日前，記者通過網(wǎng)絡(luò)和街頭采訪，對125位市民進(jìn)行問卷調(diào)查，受訪者中既有八旬老者，也有初長成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。調(diào)查中近半數(shù)受訪者遺憾地表示，家里缺失家風(fēng)家訓(xùn)；超過九成市民支持在新時代重倡家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)。
家風(fēng)家訓(xùn)是什么？
六成家庭家風(fēng)淡化
春節(jié)期間，央視關(guān)于“家風(fēng)”的調(diào)查引發(fā)市民熱議。家風(fēng)，一種無言的教育；家訓(xùn)，一種有言的記憶，是否仍在潛移默化感染溫州人？
當(dāng)被問及“您知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎”，67.2%的受訪者選擇“知道”，“不太了解”的人群則接近四分之一。追問受訪者對哪些家風(fēng)家訓(xùn)有所了解時，曾國藩家訓(xùn)成為市民認(rèn)知度最高的名人家訓(xùn)，有27.7%的市民表示知道，其次認(rèn)知度較高的名人家訓(xùn)為朱子家訓(xùn)和顏氏家訓(xùn)。
普通溫州人家風(fēng)家訓(xùn)傳承情況如何？情況并不樂觀。在調(diào)查中，選擇“沒有整體性和明確的家風(fēng)”、“對家風(fēng)沒有印象”、“沒有家風(fēng)”等選項的受訪者占到50.9%，接近六成。僅有18.5%的市民認(rèn)為家里家風(fēng)傳承很好，能代代傳承；有30.6%市民評價自家家風(fēng)傳承較好，仍發(fā)揮著作用。
家風(fēng)家訓(xùn)淡化的背后，顯示著家風(fēng)家訓(xùn)教育和傳承正在弱化。調(diào)查顯示，市民對目前家風(fēng)家訓(xùn)教育現(xiàn)狀并不滿意，更多市民支持重提家風(fēng)家訓(xùn)。超過87.2%的市民支持重視家風(fēng)家訓(xùn)，有85.6%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對社會風(fēng)氣影響比較大。而少數(shù)認(rèn)為重提家風(fēng)家訓(xùn)意義不大的市民則提出，他們最怕家風(fēng)家訓(xùn)的簡單提倡陷于空洞口號，希望教育能有實際意義。
家風(fēng)傳承怎么樣？
年輕一代更陌生
是什么讓家風(fēng)家訓(xùn)漸漸淡出我們的生活和記憶？在采訪中，我們聽到市民的感慨：時代變了。
在問及“家風(fēng)家訓(xùn)是否會隨時代的發(fā)展而改變”時，有70.4%的受訪者表示肯定，16.8%的市民則稱不太確定。
時代對家風(fēng)家訓(xùn)的傳承產(chǎn)生怎樣的影響？記者通過對調(diào)查問卷的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)家訓(xùn)的記憶隨著受訪者的年齡段而變化，年輕一代新人類對家風(fēng)家訓(xùn)更顯陌生。
上世紀(jì)60年代前出生的市民普遍都知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)；知曉率到“70后80后”降低了12.8%；“90后”知道家風(fēng)家訓(xùn)的人群僅占66%；“00后”的中小學(xué)生中，接近60%的孩子選擇“不知道”。
對家風(fēng)家訓(xùn)教育滿意度同樣隨年齡改變而變化。其中“70后”、“80后”是受訪者中滿意度最低的人群，僅有四分之一的“70后”認(rèn)為自己家的家風(fēng)家訓(xùn)傳承“很好”或“較好”；這一數(shù)字到了“80后”再降低了2個百分點。在其他年齡段，選擇傳承“很好”或“較好”的市民則超過七成。
為什么“70后”“80后”對家風(fēng)家訓(xùn)現(xiàn)狀最不滿？“我們有了家庭、孩子，才發(fā)現(xiàn)怎么教育孩子是個難題?！?0后孫小姐接受采訪時說，把孩子送去讀國學(xué)、讀朱子家訓(xùn)就是為了能更好接受傳統(tǒng)教育?！拔覀冃r候家長還憶苦思甜，讓我們刻苦努力，現(xiàn)在的小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，一點都不努力。”70后的.陳女士正替青春期的孩子著急，她略感自責(zé)沒有言傳身教把好傳統(tǒng)傳下去。
家風(fēng)家訓(xùn)最重視：
勤儉寬厚誠信
傳統(tǒng)依靠言傳身教的家風(fēng)家訓(xùn)正受到新時代的挑戰(zhàn)。“小時代”“新時代”該如何重倡家風(fēng)家訓(xùn)呢？
調(diào)查中，超過六成市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)很重要，不僅影響個體，也將反作用于家庭和社會，讓家庭更有凝聚力，弘揚社會正氣。85.6%的受訪者相信家風(fēng)對社會風(fēng)氣影響“很大”或“比較大”。當(dāng)回答家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義時，76%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)教育有利于個人品行塑造，68.8%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)有助于孩子家庭教育，66.4%的市民相信重視家風(fēng)家訓(xùn)能提高社會道德水平，半數(shù)受訪者認(rèn)為傳承家風(fēng)家訓(xùn)能增進(jìn)家庭成員和睦、保留獨特家庭文化。
哪些家風(fēng)家訓(xùn)是咱們“溫州一家人”最重視的品格？在“勤儉節(jié)約”、“誠實守信”、“寬厚待人”、“刻苦勤勉”、“自強獨立”等選項中，“勤儉節(jié)約”被最多溫州家庭奉為準(zhǔn)則，有接近57%的市民回憶，自己的家風(fēng)家訓(xùn)與勤儉節(jié)約相關(guān)。溫州人同樣重視寬容待人、吃虧是福，有54%的`市民認(rèn)為從小家里人教育“寬厚待人”；有47%的受訪者認(rèn)為“誠實守信”是家人最重視的品格。
面對家風(fēng)家訓(xùn)逐漸淡化的尷尬，現(xiàn)代家庭該如何培養(yǎng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)？接近七成的市民認(rèn)為，好的家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該建立在家庭成員經(jīng)常交流的基礎(chǔ)上，有47.2%的受訪者建議家長不失時機教育孩子，有40.8%受訪者認(rèn)為應(yīng)注重分享家庭的獨特記憶。此外，兩成市民贊成可以借鑒名人典故進(jìn)行教育。
對于家庭家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)內(nèi)容范文三
家風(fēng)家訓(xùn)是什么?“溫州一家人——家風(fēng)·記憶征集活動”在引發(fā)老百姓關(guān)注的同時，也喚起大家對當(dāng)下家風(fēng)家訓(xùn)傳承的思考。
戀家不守土的溫州人，對家風(fēng)家訓(xùn)有著怎樣的理解?小家庭、小時代的家風(fēng)家訓(xùn)有哪些新變化?日前，記者通過網(wǎng)絡(luò)和街頭采訪，對125位市民進(jìn)行問卷調(diào)查，受訪者中既有八旬老者，也有初長成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。調(diào)查中近半數(shù)受訪者遺憾地表示，家里缺失家風(fēng)家訓(xùn);超過九成市民支持在新時代重倡家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)。
家風(fēng)家訓(xùn)是什么?
六成家庭家風(fēng)淡化
春節(jié)期間，央視關(guān)于“家風(fēng)”的調(diào)查引發(fā)市民熱議。家風(fēng)，一種無言的教育;家訓(xùn)，一種有言的記憶，是否仍在潛移默化感染溫州人?
當(dāng)被問及“您知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎”，67.2%的受訪者選擇“知道”，“不太了解”的人群則接近四分之一。追問受訪者對哪些家風(fēng)家訓(xùn)有所了解時，曾國藩家訓(xùn)成為市民認(rèn)知度最高的名人家訓(xùn)，有27.7%的市民表示知道，其次認(rèn)知度較高的名人家訓(xùn)為朱子家訓(xùn)和顏氏家訓(xùn)。
普通溫州人家風(fēng)家訓(xùn)傳承情況如何?情況并不樂觀。在調(diào)查中，選擇“沒有整體性和明確的家風(fēng)”、“對家風(fēng)沒有印象”、“沒有家風(fēng)”等選項的受訪者占到50.9%，接近六成。僅有18.5%的市民認(rèn)為家里家風(fēng)傳承很好，能代代傳承;有30.6%市民評價自家家風(fēng)傳承較好，仍發(fā)揮著作用。
家風(fēng)家訓(xùn)淡化的背后，顯示著家風(fēng)家訓(xùn)教育和傳承正在弱化。調(diào)查顯示，市民對目前家風(fēng)家訓(xùn)教育現(xiàn)狀并不滿意，更多市民支持重提家風(fēng)家訓(xùn)。超過87.2%的市民支持重視家風(fēng)家訓(xùn)，有85.6%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對社會風(fēng)氣影響比較大。而少數(shù)認(rèn)為重提家風(fēng)家訓(xùn)意義不大的市民則提出，他們最怕家風(fēng)家訓(xùn)的簡單提倡陷于空洞口號，希望教育能有實際意義。
家風(fēng)傳承怎么樣?
年輕一代更陌生
是什么讓家風(fēng)家訓(xùn)漸漸淡出我們的生活和記憶?在采訪中，我們聽到市民的感慨：時代變了。
在問及“家風(fēng)家訓(xùn)是否會隨時代的發(fā)展而改變”時，有70.4%的受訪者表示肯定，16.8%的市民則稱不太確定。
時代對家風(fēng)家訓(xùn)的傳承產(chǎn)生怎樣的影響?記者通過對調(diào)查問卷的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)家訓(xùn)的記憶隨著受訪者的年齡段而變化，年輕一代新人類對家風(fēng)家訓(xùn)更顯陌生。
上世紀(jì)60年代前出生的市民普遍都知道什么是家風(fēng)家訓(xùn);知曉率到“70后80后”降低了12.8%;“90后”知道家風(fēng)家訓(xùn)的人群僅占66%;“00后”的中小學(xué)生中，接近60%的孩子選擇“不知道”。
對家風(fēng)家訓(xùn)教育滿意度同樣隨年齡改變而變化。其中“70后”、“80后”是受訪者中滿意度最低的人群，僅有四分之一的“70后”認(rèn)為自己家的家風(fēng)家訓(xùn)傳承“很好”或“較好”;這一數(shù)字到了“80后”再降低了2個百分點。在其他年齡段，選擇傳承“很好”或“較好”的市民則超過七成。
為什么“70后”“80后”對家風(fēng)家訓(xùn)現(xiàn)狀最不滿?“我們有了家庭、孩子，才發(fā)現(xiàn)怎么教育孩子是個難題?！?0后孫小姐接受采訪時說，把孩子送去讀國學(xué)、讀朱子家訓(xùn)就是為了能更好接受傳統(tǒng)教育?！拔覀冃r候家長還憶苦思甜，讓我們刻苦努力，現(xiàn)在的小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，一點都不努力?！?0后的陳女士正替青春期的孩子著急，她略感自責(zé)沒有言傳身教把好傳統(tǒng)傳下去。
家風(fēng)家訓(xùn)最重視：
勤儉寬厚誠信
傳統(tǒng)依靠言傳身教的家風(fēng)家訓(xùn)正受到新時代的挑戰(zhàn)?！靶r代”“新時代”該如何重倡家風(fēng)家訓(xùn)呢?
調(diào)查中，超過六成市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)很重要，不僅影響個體，也將反作用于家庭和社會，讓家庭更有凝聚力，弘揚社會正氣。85.6%的受訪者相信家風(fēng)對社會風(fēng)氣影響“很大”或“比較大”。當(dāng)回答家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義時，76%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)教育有利于個人品行塑造，68.8%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)有助于孩子家庭教育，66.4%的市民相信重視家風(fēng)家訓(xùn)能提高社會道德水平，半數(shù)受訪者認(rèn)為傳承家風(fēng)家訓(xùn)能增進(jìn)家庭成員和睦、保留獨特家庭文化。
哪些家風(fēng)家訓(xùn)是咱們“溫州一家人”最重視的品格?在“勤儉節(jié)約”、“誠實守信”、“寬厚待人”、“刻苦勤勉”、“自強獨立”等選項中，“勤儉節(jié)約”被最多溫州家庭奉為準(zhǔn)則，有接近57%的市民回憶，自己的家風(fēng)家訓(xùn)與勤儉節(jié)約相關(guān)。溫州人同樣重視寬容待人、吃虧是福，有54%的市民認(rèn)為從小家里人教育“寬厚待人”;有47%的受訪者認(rèn)為“誠實守信”是家人最重視的品格。
面對家風(fēng)家訓(xùn)逐漸淡化的尷尬，現(xiàn)代家庭該如何培養(yǎng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)?接近七成的市民認(rèn)為，好的`家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該建立在家庭成員經(jīng)常交流的基礎(chǔ)上，有47.2%的受訪者建議家長不失時機教育孩子，有40.8%受訪者認(rèn)為應(yīng)注重分享家庭的獨特記憶。此外，兩成市民贊成可以借鑒名人典故進(jìn)行教育。
對于家庭家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)內(nèi)容范文四
家風(fēng)家訓(xùn)是什么?“溫州一家人——家風(fēng)·記憶征集活動”在引發(fā)老百姓關(guān)注的同時，也喚起大家對當(dāng)下家風(fēng)家訓(xùn)傳承的思考。
戀家不守土的溫州人，對家風(fēng)家訓(xùn)有著怎樣的理解?小家庭、小時代的家風(fēng)家訓(xùn)有哪些新變化?日前，記者通過網(wǎng)絡(luò)和街頭采訪，對125位市民進(jìn)行問卷調(diào)查，受訪者中既有八旬老者，也有初長成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。調(diào)查中近半數(shù)受訪者遺憾地表示，家里缺失家風(fēng)家訓(xùn);超過九成市民支持在新時代重倡家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)。
家風(fēng)家訓(xùn)是什么?
六成家庭家風(fēng)淡化
春節(jié)期間，央視關(guān)于“家風(fēng)”的調(diào)查引發(fā)市民熱議。家風(fēng)，一種無言的教育;家訓(xùn)，一種有言的記憶，是否仍在潛移默化感染溫州人?
當(dāng)被問及“您知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎”，67.2%的受訪者選擇“知道”，“不太了解”的人群則接近四分之一。追問受訪者對哪些家風(fēng)家訓(xùn)有所了解時，曾國藩家訓(xùn)成為市民認(rèn)知度最高的名人家訓(xùn)，有27.7%的市民表示知道，其次認(rèn)知度較高的名人家訓(xùn)為朱子家訓(xùn)和顏氏家訓(xùn)。
普通溫州人家風(fēng)家訓(xùn)傳承情況如何?情況并不樂觀。在調(diào)查中，選擇“沒有整體性和明確的家風(fēng)”、“對家風(fēng)沒有印象”、“沒有家風(fēng)”等選項的受訪者占到50.9%，接近六成。僅有18.5%的市民認(rèn)為家里家風(fēng)傳承很好，能代代傳承;有30.6%市民評價自家家風(fēng)傳承較好，仍發(fā)揮著作用。
家風(fēng)家訓(xùn)淡化的背后，顯示著家風(fēng)家訓(xùn)教育和傳承正在弱化。調(diào)查顯示，市民對目前家風(fēng)家訓(xùn)教育現(xiàn)狀并不滿意，更多市民支持重提家風(fēng)家訓(xùn)。超過87.2%的市民支持重視家風(fēng)家訓(xùn)，有85.6%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對社會風(fēng)氣影響比較大。而少數(shù)認(rèn)為重提家風(fēng)家訓(xùn)意義不大的市民則提出，他們最怕家風(fēng)家訓(xùn)的簡單提倡陷于空洞口號，希望教育能有實際意義。
家風(fēng)傳承怎么樣?
年輕一代更陌生
是什么讓家風(fēng)家訓(xùn)漸漸淡出我們的生活和記憶?在采訪中，我們聽到市民的感慨：時代變了。
在問及“家風(fēng)家訓(xùn)是否會隨時代的發(fā)展而改變”時，有70.4%的受訪者表示肯定，16.8%的市民則稱不太確定。
時代對家風(fēng)家訓(xùn)的傳承產(chǎn)生怎樣的影響?記者通過對調(diào)查問卷的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)家訓(xùn)的記憶隨著受訪者的年齡段而變化，年輕一代新人類對家風(fēng)家訓(xùn)更顯陌生。
上世紀(jì)60年代前出生的市民普遍都知道什么是家風(fēng)家訓(xùn);知曉率到“70后80后”降低了12.8%;“90后”知道家風(fēng)家訓(xùn)的人群僅占66%;“00后”的中小學(xué)生中，接近60%的孩子選擇“不知道”。
對家風(fēng)家訓(xùn)教育滿意度同樣隨年齡改變而變化。其中“70后”、“80后”是受訪者中滿意度最低的人群，僅有四分之一的“70后”認(rèn)為自己家的家風(fēng)家訓(xùn)傳承“很好”或“較好”;這一數(shù)字到了“80后”再降低了2個百分點。在其他年齡段，選擇傳承“很好”或“較好”的市民則超過七成。
為什么“70后”“80后”對家風(fēng)家訓(xùn)現(xiàn)狀最不滿?“我們有了家庭、孩子，才發(fā)現(xiàn)怎么教育孩子是個難題?！?0后孫小姐接受采訪時說，把孩子送去讀國學(xué)、讀朱子家訓(xùn)就是為了能更好接受傳統(tǒng)教育?！拔覀冃r候家長還憶苦思甜，讓我們刻苦努力，現(xiàn)在的小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，一點都不努力?！?0后的陳女士正替青春期的孩子著急，她略感自責(zé)沒有言傳身教把好傳統(tǒng)傳下去。
家風(fēng)家訓(xùn)最重視：
勤儉寬厚誠信
傳統(tǒng)依靠言傳身教的家風(fēng)家訓(xùn)正受到新時代的挑戰(zhàn)?！靶r代”“新時代”該如何重倡家風(fēng)家訓(xùn)呢?
調(diào)查中，超過六成市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)很重要，不僅影響個體，也將反作用于家庭和社會，讓家庭更有凝聚力，弘揚社會正氣。85.6%的受訪者相信家風(fēng)對社會風(fēng)氣影響“很大”或“比較大”。當(dāng)回答家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義時，76%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)教育有利于個人品行塑造，68.8%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)有助于孩子家庭教育，66.4%的市民相信重視家風(fēng)家訓(xùn)能提高社會道德水平，半數(shù)受訪者認(rèn)為傳承家風(fēng)家訓(xùn)能增進(jìn)家庭成員和睦、保留獨特家庭文化。
哪些家風(fēng)家訓(xùn)是咱們“溫州一家人”最重視的品格?在“勤儉節(jié)約”、“誠實守信”、“寬厚待人”、“刻苦勤勉”、“自強獨立”等選項中，“勤儉節(jié)約”被最多溫州家庭奉為準(zhǔn)則，有接近57%的市民回憶，自己的家風(fēng)家訓(xùn)與勤儉節(jié)約相關(guān)。溫州人同樣重視寬容待人、吃虧是福，有54%的市民認(rèn)為從小家里人教育“寬厚待人”;有47%的受訪者認(rèn)為“誠實守信”是家人最重視的品格。
面對家風(fēng)家訓(xùn)逐漸淡化的尷尬，現(xiàn)代家庭該如何培養(yǎng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)?接近七成的市民認(rèn)為，好的`家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該建立在家庭成員經(jīng)常交流的基礎(chǔ)上，有47.2%的受訪者建議家長不失時機教育孩子，有40.8%受訪者認(rèn)為應(yīng)注重分享家庭的獨特記憶。此外，兩成市民贊成可以借鑒名人典故進(jìn)行教育。