作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
生活處處有哲學(xué)教案篇一
（過渡）既是哲學(xué)就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關(guān)系呢？
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系
（1）生活需要智慧，需要哲學(xué)
舉例：學(xué)生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學(xué)生表達自己不同的看法）――水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當(dāng)再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上，結(jié)果就造成了重復(fù)勞動，所以從上往下擦更具有科學(xué)性。
人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
（復(fù)習(xí)舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內(nèi)容――認識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關(guān)的圖片）
哲學(xué)中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學(xué)生進行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會――物質(zhì)（客觀）世界；思維和意識――精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）
（過渡）在人類認識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進行思考，便產(chǎn)生了哲學(xué)。
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
插播“瘋牛病視頻”
所以說，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學(xué)起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
得出結(jié)論：哲學(xué)就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠離現(xiàn)實生活）
1、哲學(xué)的本義是什么
（展示相關(guān)資料）在古希臘文和英文中：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中：哲學(xué)就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。
馬克思說：哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
（提問學(xué)生）哲學(xué)是愛智慧=哲學(xué)是智慧？
兩者有重大的區(qū)別：我們承認“哲學(xué)是智慧”但更強調(diào)“哲學(xué)是愛智慧”。
知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學(xué)雖有利于提高智慧，但博學(xué)不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創(chuàng)造。哲學(xué)更是對智慧的“愛”和“追求”。
哲學(xué)智慧不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必須對它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么
――p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
3、哲學(xué)的功能有哪些
哲學(xué)的功能：
第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界
第二：哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
第三：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，它是指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。
一、哲學(xué)就在我們身邊
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系
（1）生活需要智慧，需要哲學(xué)；
（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
1、哲學(xué)的本義是什么；
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么；
3、哲學(xué)的功能有哪些。
生活處處有哲學(xué)教案篇二
（新人教必修4）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
2.能力目標(biāo)：通過對身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；通過對哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強我們對哲學(xué)的體悟和思想認同。
【學(xué)習(xí)重難點】
【課前預(yù)習(xí) 自主探究】
一.哲學(xué)就在我們身邊
（一）請同學(xué)們閱讀課本第4頁虛框，思考：
（二）請同學(xué)們繼續(xù)閱讀課本第4—5頁，思考：
1.哲學(xué)的智慧是不是人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的？
2.是否說，人們只要參加了實踐活動，就會產(chǎn)生哲學(xué)智慧？
3.是否說參加實踐活動是獲取哲學(xué)智慧的唯一途徑？
4.課本第5頁“名言”說明了什么道理？
二.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)
請同學(xué)們閱讀課本第6頁，思考：
2.真正的哲學(xué)的功能是什么？
3.哲學(xué)的任務(wù)是什么？
綜合一、二兩部分，得出結(jié)論：??????????????????????????? 。
【基礎(chǔ)自測】
選擇題
1..中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧（?? ）
a.源自于古典文獻的流傳????b.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦
c.產(chǎn)生于人類的實踐活動????d.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑
2.哲學(xué)智慧不像知識，它既不會老化，也不會被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進的知識，但早已進了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國文字，并加以重新研究。為什么？因為今天《道德經(jīng)》的價值并不在于它的知識而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是因為（??? ）
a.①②③???b.①③④???c.②③④???d.①②④
3.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話表明（?? ）
c.哲學(xué)存在于高度發(fā)達的人腦中???d.哲學(xué)就在我們的身邊
4.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話是說（??? ）
5.現(xiàn)實生活中人們嘲笑杞人憂天是“天上本無事，庸人自擾之”，然而在今天看來，人們的嘲笑是錯誤的。杞人憂天的合理思想是（?? ）
a.預(yù)見到外部世界的發(fā)展趨勢
b.看到了天地萬物的變化趨勢
c.觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問題
d.認識到人類在自然世界面前是無能為力的
6.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點，往往是詩歌的起點。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點就是（? ）
a.哲學(xué)是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)
b.對普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣
c.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的
d.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
7.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。”這句話意在說明（? ）
a.①②???b.②③④???c.②④???d.①③④
8.真正的哲學(xué)是照亮我們前進的方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，這表明（?? ）
a.真正的哲學(xué)能夠為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)
b.只要掌握真正的哲學(xué)，認識世界和改造世界就能取得成功
c.真正的哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
d.真正的哲學(xué)是解決一切問題和困難的靈丹妙藥
9.下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的表述，正確的是()
①哲學(xué)來源于生活②哲學(xué)就是生活經(jīng)驗
10.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話主要批判那些把哲學(xué)（）
11.哲學(xué)的任務(wù)是（）
12.哲學(xué)源于（）
c.人們對生活狀況的不滿? d.神對人類的啟示
13.“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說明（? ）
14. “哲學(xué)在今天不但沒有過時，而且格外為人們所需要。”這是因為，真正的哲學(xué)可以使我們（? ）
③正確對待集體利益和個人利益④正確對待進與退、得與失、名與利
生活處處有哲學(xué)教案篇三
作為一名教師，總歸要編寫教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編整理的生活處處有哲學(xué)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
（過渡）既是哲學(xué)就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關(guān)系呢？
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系
（1）生活需要智慧，需要哲學(xué)
舉例：學(xué)生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學(xué)生表達自己不同的看法）——水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當(dāng)再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上，結(jié)果就造成了重復(fù)勞動，所以從上往下擦更具有科學(xué)性。
人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
（復(fù)習(xí)舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內(nèi)容——認識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關(guān)的圖片）
哲學(xué)中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學(xué)生進行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會——物質(zhì)（客觀）世界；思維和意識——精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）
（過渡）在人類認識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進行思考，便產(chǎn)生了哲學(xué)。
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
插播“瘋牛病視頻”
所以說，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學(xué)起源于人類的`實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
得出結(jié)論：哲學(xué)就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠離現(xiàn)實生活）
1、哲學(xué)的本義是什么
（展示相關(guān)資料）在古希臘文和英文中：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中：哲學(xué)就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。
馬克思說：哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
（提問學(xué)生）哲學(xué)是愛智慧=哲學(xué)是智慧？
兩者有重大的區(qū)別：我們承認“哲學(xué)是智慧”但更強調(diào)“哲學(xué)是愛智慧”。
知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學(xué)雖有利于提高智慧，但博學(xué)不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創(chuàng)造。哲學(xué)更是對智慧的“愛”和“追求”。
哲學(xué)智慧不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必須對它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么
——p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
3、哲學(xué)的功能有哪些
哲學(xué)的功能：
第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界
第二：哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
第三：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，它是指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。
一、哲學(xué)就在我們身邊
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系
（1）生活需要智慧，需要哲學(xué)；
（2）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
1、哲學(xué)的本義是什么；
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么；
3、哲學(xué)的功能有哪些。
生活處處有哲學(xué)教案篇四
1.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學(xué)是對自然、社會、思維知識的概括和總結(jié)。
1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
1.識記哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)和世界觀的關(guān)系；哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2.理解哲學(xué)智慧生成于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人類對世界的追問和思考，哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)可以使人們正確對待宇宙和人生。
3.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中；運用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
1.提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3.從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學(xué)生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學(xué)生主動運用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實踐的意識和能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
1.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。
2.使學(xué)生認同哲學(xué)對于人生的意義和價值，認同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
導(dǎo)入設(shè)計
導(dǎo)入一（多媒體課件展示材料）
兩名鞋商到一個地方去考察市場，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認為，都不穿鞋，哪會有市場，另尋別處吧。而鞋商乙認為，沒人穿鞋，正說明有廣闊的市場發(fā)展空間，我會立刻投資設(shè)廠，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。最后的結(jié)果大家都能猜到，鞋商乙獲得了成功。
這個故事蘊涵著什么哲理？（由于才開始接觸哲學(xué)，還沒涉及哲學(xué)原理，所以只要讓學(xué)生體會其中蘊涵的道理即可。）
生活處處有哲學(xué)教案篇五
本框題的題目是《生活處處有哲學(xué)》，本節(jié)課是本書的開頭，引導(dǎo)學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生興趣和認識到學(xué)習(xí)哲學(xué)是有用的是本節(jié)課的一個重要任務(wù)。因此一要注意克服學(xué)理化，教條化的傾向，二要克服庸俗化的傾向。
我在進行教學(xué)設(shè)計時，就緊緊把握住生活中的哲學(xué)之一主線，首先從比爾蓋茨的財富觀入手，引出人生的意義和價值。接著運用生活中的故事、典故、事例等，采用探究和討論的方式與學(xué)生進行心靈的對話、爭鳴和探討，既讓學(xué)生明白了生活離不開哲學(xué)，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，使學(xué)生認識到哲學(xué)并不神秘，它就在我們每一個人的身邊。通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強學(xué)生對哲學(xué)的體悟和思想認同；使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，從而較好實現(xiàn)了三維目標(biāo)。
知識與能力：
理解哲學(xué)智慧生成于人類的實踐活動，源于人類對世界的追問和思考；哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問；可以使人們正確對待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
過程與方法：
通過探究活動，使學(xué)生初步具有哦能夠理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀：
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
教學(xué)重點：
教學(xué)難點：
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
情景激疑
生1：旅游，盡情享受生活。
生2：留給子女。
生3：捐給社會一部分，自己消費一部分，再留給子女一部分。
……
生：（感嘆）
師：同學(xué)們，你如何看待蓋茨的`行為呢？
生：（略）
活動一：你說，我說，大家說——生活中的哲理
（要求學(xué)生列舉生活中的事例來說明理解這一點。老師點撥補充。）
（師生共同完成）
如：“同一個世界，同一個夢想”——物質(zhì)決定意識
選擇文理科的哲理—從實際出發(fā)；
韓國的牛肉風(fēng)波導(dǎo)致了內(nèi)閣集體辭職—聯(lián)系的觀點
……
（過渡）師：大家說得很好，剛才我們也看到人們對金錢的看法也不同，這說明每個人的實際情況不同，立場和角度不同，所以看法不同。這其實也包含著深刻的哲學(xué)道理。好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決某些問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學(xué)的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。可見，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊，就在我們的生活當(dāng)中。
1．哲學(xué)就在我們身邊（板書）
（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（板書）
活動二：追憶往昔，暢想未來
生1：“我是誰?”
生2：“世界從何而來?”
生4：“我們生命的意義和價值是什么?”
……
師：其實，這些疑問包含著深刻的哲學(xué)道理。哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
（2）哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考（板書）
（過渡）哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對人們的生活起到了什么作用呢？學(xué)哲學(xué)有用嗎？有什么用？（即我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)哲學(xué)？）
師：請同學(xué)們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問題。
生：（略）
（在學(xué)生討論的過程中，教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)分析）
師：方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。
2．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（板書）
（1）從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛智慧或追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人們生活得更美好。（板書）
師：哲學(xué)一詞源于古希臘文，原由“愛”和“慧”兩個字組成，其意為“愛智慧”。后來，它在世界各國語言文字中得到廣泛運用。在古漢語中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意。“哲”之為“學(xué)”，從字面上來看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問或?qū)W說。
生（略）
生（略）
其實，對待損失應(yīng)該有一個標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點起了前行的明燈。
（2）從功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界（板書）
哲學(xué)作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人與社會、自己與他人。
課堂小結(jié)：本節(jié)課我們一同學(xué)習(xí)了哲學(xué)的產(chǎn)生和作用，我們懂得了哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動；起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。總之，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識和改造世界。
效果體驗
1．（2007年高考山東文綜卷，24） “幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ ）
a．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)
b．哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括
c．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
d．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能
解析：本題以2007年度國家最高科技獎的獲得者李振聲的感悟為背景，考查哲學(xué)的功能。做好本題的關(guān)鍵是讀懂題干：哲學(xué)可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。體現(xiàn)了哲學(xué)的指導(dǎo)意義。a選項混淆了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，各門具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，因此錯誤；哲學(xué)的研究對象是整個世界，因此b本身錯誤。c選項，哲學(xué)有科學(xué)的與非科學(xué)的之分，因此本身錯誤。d正確闡明了哲學(xué)的功能，因而為正確選項。
答案：d
2．（2008年海南一測，9）有人認為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點 （ ）
a.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)
b.是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問
c.是錯誤的，沒有認識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系
d.是錯誤的，否認了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實踐活動
解析：本題屬于立場型的選擇題，考查哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的智慧是人們在認識世界和改造世界的活中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。因此首先排除a和b。c項與題意無關(guān)。
答案：d
質(zhì)疑解惑
教師答疑：不矛盾。哲學(xué)產(chǎn)生于實踐，這是最根本的，但人類的實踐活動并不能自發(fā)地形成哲學(xué)。只有當(dāng)人們的實踐活動中思考和追問世界時，哲學(xué)才會產(chǎn)生和出現(xiàn)。“世界從何而來？”“世界以怎樣的狀態(tài)而存在？”等問題就是人們在實踐中對世界的認識和思考。這種追問和思考是人類的思維水平跳出了具體事物的局限，概括出關(guān)于世界普遍規(guī)律的認識，誕生了關(guān)于宇宙根本觀點的學(xué)問，使人的認識達到新的高度和水平。從這個意義上說，哲學(xué)源于人們對世界的思考和追問，他與哲學(xué)來源于實踐并不矛盾。
自主探究
教學(xué)反思
本節(jié)課能夠以現(xiàn)實生活為突破口，從學(xué)生的實踐、認知水平著眼，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷或?qū)W生的關(guān)注的社會生活問題，重視學(xué)生的參與，激發(fā)了學(xué)生對哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
在教法上，注意多樣化。綜合運用情景導(dǎo)入法、討論法、自學(xué)閱讀法、“產(chǎn)婆術(shù)”與教師啟發(fā)式相結(jié)合的方法，避免了空洞的說教，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的新課程理念。
本節(jié)課的成功之處在于能夠從生活入手，緊扣生活處處有哲學(xué)的主題，從素材篩選、教法選擇、題目講解方面，讓學(xué)生明白哲學(xué)就在我們身邊，生活不能沒有哲學(xué)，較好激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。體現(xiàn)了新課程回歸生活、回歸學(xué)生的理念。
在講解中，如能認真探究，如何把學(xué)生為接觸的哲學(xué)觀點變成淺顯的說法，教過會更好。
生活處處有哲學(xué)教案篇六
第九課 唯物辯證法的矛盾觀
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
了解矛盾的觀點是唯物辯證法的一個根本觀點
三、自主學(xué)習(xí)
四、知識體系建構(gòu)
探究質(zhì)疑
練習(xí)反饋
一、單項選擇題
1.(09江蘇27)“5.12”汶川大地震后，總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是（?? ）
①矛盾雙方相互依賴????? ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
③矛盾雙方相互貫通????? ④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
a.①②??? b.③④??? c.①②④??? d.②③④
2、（09安徽9）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是(?? )
3、（09福建35）“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 (??? )
a.公說公有理，婆說婆有理????? b.尺有所短，寸有所長
c.金無足赤，人無完人????? ??? d.一葉障目，不見泰山
5、（08江蘇）右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(??? )
a.要堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一???? b.要堅持運動的觀點
6.（xx年高考?江蘇卷31）針對中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國家課程計劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時間過長等問題，xx年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)”規(guī)定。這表明 (??? )
7.（xx年高考?上海卷20）到末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進社會進步，材料體現(xiàn)的哲理有(?? )
8.（xx年高考）碘是人體必需的元素，但“一刀切”補碘會使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場增售無碘鹽，市民可以根據(jù)實際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有(?? )
a.①②③? b.①②④? c.②③④? d. ①③④
c.金無足赤，人無完人?????d.一葉障目，不見泰山
10.（?江蘇，27）“5.12”汶川大地震后，總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是（??? ）
①矛盾雙方相互依賴??? ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一???
a.①②??b.③④??c.①②④??d.②③④????
11.十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進入無痛手術(shù)時代。今天，麻醉劑已經(jīng)廣泛運用于外科臨床手術(shù)，但據(jù)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計，仍有千分之一至千分之二的病人麻醉失敗。這表明（? ）
12.（?全國ⅰ，29）自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災(zāi)害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹薄臑?zāi)難到進步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是（?? ）
①“災(zāi)難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。
②“災(zāi)難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。
③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。
④“災(zāi)難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。
a.①②? b.①③?? c.②③??d.②④
13.（?福建，35）在社會實踐活動期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程。“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是（? ）
a.事物發(fā)展的前途都是光明的????b.矛盾的普遍性寓于特殊性中
14.社會學(xué)家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關(guān)系有這樣的設(shè)想與心愿；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中蘊含的哲學(xué)道理有? （?? ）
a.事物的矛盾具有特殊性?????b.事物的矛盾具有普遍性
15.中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是???????????? （?? ）
二、簡析題
16.（?天津文綜,39材料一?
材料二 ～xx年我國糧食連續(xù)4年增產(chǎn)，國內(nèi)糧食供求基本平衡。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一方面，人口的增加、動物類食品消費過快增長和用糧食生產(chǎn)生物燃料，將擴大糧食需求；另一方面，穩(wěn)定糧食種植面積、提高單產(chǎn)水平和保證種糧收益的難度加大，從而制約著糧食產(chǎn)量的提高。
（1）指出圖1和圖2反映的經(jīng)濟現(xiàn)象及其聯(lián)系。
（2）從供求與價格關(guān)系的角度，分析在材料一背景下我國糧食連續(xù)增產(chǎn)的經(jīng)濟影響。
（3）結(jié)合材料二，運用矛盾分析法分析我國糧食供求狀況及如何確保我國糧食安全。
17.面對當(dāng)前全球性金融危機的嚴(yán)峻形勢，我國外交工作貫穿一條主線 即全力為確保國內(nèi)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展服務(wù)。去年下半年以來，外交部門協(xié)同國內(nèi)有關(guān)方面大力加強經(jīng)濟金融外交工作，積極為國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)I造有利外部環(huán)境。
同時，我國積極開展高層外交，推動國際對話與合作。和總理分別出席二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會和世界經(jīng)濟論壇xx年會等國際會議.全面介紹中國應(yīng)對危機的重大舉措，表達了中國與各國攜手應(yīng)對全球性金融危機的誠意與決心，也表達了中國為妥善解決熱點問題和全球性問題作出新貢獻的誠意與決心。
運用“重點論”和“兩點論”關(guān)系的原理分析說明上述材料。
18.（.江蘇調(diào)研）踐科學(xué)發(fā)展觀活動已經(jīng)在全國范圍展開，本次活動主要圍繞黨的基層組織進行。只有切實抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村和街道、社區(qū)這個活動重點，才能更好地落實黨的xx屆四中全會精神，確保第三批乃至整個學(xué)習(xí)實踐活動取得實效、成為群眾滿意工程。
切實抓好本次學(xué)習(xí)實踐活動，必須用科學(xué)發(fā)展觀武裝基層黨員干部頭腦，使科學(xué)發(fā)展觀深入人心，并和本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、街道、社區(qū)的實踐相結(jié)合；必須進一步加強作風(fēng)建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾呼聲，反映群眾愿望，關(guān)心群眾疾苦，要組織和動員廣大群眾一起來解決問題，做到“大家的事情大家辦”；必須努力辦好實事，堅持盡力而為、量力而行，要把握本地區(qū)工作特點，創(chuàng)造性找到解決復(fù)雜問題的辦法。
閱讀上述材料，回答下列問題
（1）有人說，抓住了工作的重點，就能促進各項工作的全面推進。請用《生活與哲學(xué)》的知識評析這一說法。（6分）
（2）上述材料中學(xué)習(xí)實踐活動的具體要求體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（6分）
【收獲與反思】
【新聞導(dǎo)讀】
中央黨校教授撰文稱努力提高勞動者報酬迫在眉睫
xx年11月15日 07:26:52 來源： 中國青年報
生活處處有哲學(xué)教案篇七
“低碳”、“綠色”，其實就是近年來的舶來品。對于我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關(guān)系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。
然而換一個角度，其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土著改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領(lǐng)使用清潔的氫能源。這樣想，“綠色生活”和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。
這就牽扯到一個很惹眼的話題——平等。
在西方國家的法律中，“平等”是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：“人人生而平等。”其實真相不是如此，幾百年來的教訓(xùn)告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優(yōu)裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣；氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪回，降生到五千年文明的中國，也只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業(yè)文明產(chǎn)生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經(jīng)常看到或聽到西方國家（或洋鬼子）指責(zé)你們不環(huán)保啊，不綠色啊，于是你憤怒了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真切的生活，“綠色”依然遙遠，屬于天邊外的東西。
西方學(xué)者在考慮問題時總是忽略平等問題。當(dāng)然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的情況，也就是現(xiàn)在人們常提在嘴邊的“特殊國情”。
生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對于綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環(huán)境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。
生活處處有哲學(xué)教案篇八
(一)、哲學(xué)就在我們身邊
(2)為什么我們應(yīng)看到排名的二重性?
(3)聯(lián)系生活中類似的事例,談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。
◇探究提示:(1)在排名問題上,人們的看法不同,主要是因為人們的思維方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性,要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題,不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧,看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
(1)、認識世界、辦好事情,都需要智慧。生活需要智慧,需要哲學(xué)。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法,都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的,而是人們在認識世界和改造世界的活動中,在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
(2)、哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。
國外一本工具書說,哲學(xué)家是那些愛提出令人煩惱的`問題,并給出稀奇古怪回答的人。人們未必能夠同意這個稀奇古怪的定義,但它傳達出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人驚訝的信息,則是人們必須充分注意的。
研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心,而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認為,哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說:由于驚異,人們不僅現(xiàn)在,而且一開始的時候,就去進行哲學(xué)研究。在社會實踐基礎(chǔ)上,哲學(xué)思想起于對問題的驚異,進而以讓人感到驚訝的思維方式來思考問題和解決問題,這必然能起到驚醒世人的作用。驚訝的核心是思想創(chuàng)新。面對問題(新問題和老問題),敢想前人之未想,敢做前人之未做,不以平常眼光看待問題,不以平常思維考慮問題,不以平常語言談?wù)搯栴},不以平常方式解決問題。
哲學(xué)讓人驚訝,但反對故弄玄虛。使人驚訝的深刻的判斷內(nèi)涵,只要找到一個合適的表達方式,是不會脫離大眾的。
◇名言題化:(結(jié)合課本p2名言)
恩格斯說:人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話主要說明( )
a.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 b.認識世界需要智慧
答案:a
解析:引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度,即說明哲學(xué)來源于實踐,即是實踐決定認識。
◇補充: 哲學(xué)上說的世界:是指自然界、人類社會和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。
實踐是指人們改造客觀世界(包括自然界和人類社會)的一切活動
◇課堂探究:(1)你在童年時代是否也思考過類似的問題?
(2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?
(3)你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問題?為什么?
◇探究提示:(1)一般人在童年時代都思考過類似的問題,同學(xué)們可以根據(jù)自己的實際情況談體會。
(2)杞人憂天的故事固然不可取,但它反映出一種追問和思考,而這種追問和思考非常寶貴,它使我們的思想進發(fā)出哲學(xué)的火花。
(3)此題非常開放,要根據(jù)每個同學(xué)具體的情況來探討。
在生活實踐中,人們會自覺或不自覺地思考世界,思考周圍的人和事,并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中,會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上,我們說哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
教材通過兩句名言說明了哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣,而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關(guān)。
哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣,只要留心思考,就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān),它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
◇名言題化:(結(jié)合課本p3名言)
人們遠在知道什么是辯證法以前,就已經(jīng)辯證地思考了。這說明( )
a、辯證法是本來就客觀存在的 b、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
c、思考的力量是巨大的 d、哲學(xué)就是辯證法
答案:b
解析:a、d兩項說法有誤,c項不能反映題意。
生活處處有哲學(xué)教案篇九
生活，無處不在，每個人都需要美滿幸福的生活。生活中，有悲、有喜，那似五味瓶般的生活，給我們的生活點燃了又一盞燈。在生活中，你會學(xué)到很多，它是人一生中最好的老師，它會教會你如何做人，如何學(xué)習(xí)，可以說，生活中的點點滴滴可以和老師相媲美。
生活好比一盞燈，當(dāng)你扭亮它的時候，它也會對你光芒四射，當(dāng)你對生活信心十足時，他也決不會對你失望。人們都知道，生活是意志的磨刀石，在生活中，你會從一個困難和災(zāi)難中，懂事許多，成熟許多。
記得那是今年六月的一天，我和媽媽去醫(yī)院體檢，當(dāng)我得知母親患了子宮癌時，我的心碎了，我絕望了，我曾經(jīng)想過失去母親的情形，電視上那些悲痛欲絕的哭聲，在我心中回蕩，那時，我真不知該怎么辦！平時對任何事情信心十足、決不言敗的我，也對生活那遙遠的未知數(shù)感到迷茫。
我對生活充滿者恐懼和陰森，好象整個天都立刻昏暗下去，一切都黯然失色，一切都危機四伏，我不想再活下去了，我甚至想過……唉！
我當(dāng)時真得徹底絕望了，從那以后我好象變了一個人似的，悲痛凄慘的心情也變得一發(fā)不可收拾，一切可笑的事，在我心里都變得那么嚴(yán)肅，那么可怕。
唉，生活就是這樣，它總是會給你制造痛苦，總會讓你一無是處，總會讓你不知所措，然而當(dāng)你重新走上生活的大道時，它又會給你鼓勵和支持，它會使你從一件事中悟出一個道理……只要你對生活有信心，它也絕不放棄你，它是最好的老師！
生活處處有哲學(xué)教案篇十
【導(dǎo)語】本站的會員“l(fā)iuqinghao”為你整理了“高中《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計”范文，希望對你有參考作用。
本框題是思想政治必修4生活與哲學(xué)第一單元“生活智慧與時代精神”第一課“美好生活的向?qū)А钡谝豢虻慕虒W(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中，本框是哲學(xué)板塊的第一課，是哲學(xué)教學(xué)的入門框節(jié)，為了達到讓學(xué)生初步的了解哲學(xué)，對哲學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的目的，本框在生活與哲學(xué)的教學(xué)過程中有著至關(guān)重要的地位。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)過程當(dāng)中我將引用一部分成語故事、富有哲理的小故事以及一些學(xué)生身邊的事情供學(xué)生討論，讓學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生想要更深一步更進一步探索的求知欲，實現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)。
1、知識與能力：
通過探究活動，使學(xué)生初步具有能夠理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3、
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)，使學(xué)生認識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
情景導(dǎo)入活動一：
生：各抒己見
師：智能手機給我們的生活帶來了很大的變化，我們不能絕對的說他好或者不好，這個需要具體問題具體分析。結(jié)合同學(xué)們剛才的分析，每個同學(xué)由于所處的立場不同，對這個問題的看法和分析角度也是有所差別的。所以，同學(xué)們，哲學(xué)是不是很神秘呢？不是的。因為我們在解決很多問題的時候，會不自覺的使用到一些哲學(xué)的觀點以及方法。所以，哲學(xué)就在我們身邊。
自主討論：有學(xué)生列舉一些生活中有哲理的小故事
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（板書）
活動二：時間都去哪了？
小結(jié)：同學(xué)們，咱們剛才所列舉出來的所有問題，其實多多少少都蘊含著一些哲學(xué)道理，所以說，哲學(xué)離我們并不遙遠，頁沒有想象中那么神秘，他在無形當(dāng)中就已經(jīng)影響到了我們的生活和學(xué)習(xí)，在認識世界改造世界的活動當(dāng)中，我們會不自覺的產(chǎn)生很多疑問，我們會思考這些問題并且解決這些問題，所以，哲學(xué)源于哪里？哲學(xué)就源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)源于人們對時間的追問和對世界的思考（板書）
過渡：剛才我們說了，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)對我們的生活有很大的影響，而學(xué)好真正的哲學(xué)，還能使我們變的更加智慧，使我們生活的`更好。同學(xué)們自己看“燭光照亮小屋”，我們來學(xué)習(xí)第二目。
1、哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)說（板書）
學(xué)生看課本，由學(xué)生進行概括
2、真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認識世界和改造世界（板書）
生：可以這么想:下雨的時候，大女兒家可以賣傘。晴天的時候，小女兒家可以洗衣服。這樣，不管晴天還是雨天，都可以賺到錢，我們都有個好心態(tài)。
小結(jié)：萬事都沒有絕對的完美，我們要懷著樂觀的心態(tài)，用發(fā)展的眼光看問題。所以，從哲學(xué)的任務(wù)上來說的話，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認識世界、改造世界。
1、哲學(xué)的智慧源產(chǎn)生于人類的實踐活動；
2、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)哲學(xué)？——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。
1、從哲學(xué)的本意來看，哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問
2、從哲學(xué)的功能上看，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確的認識世界改造世界。
本課時要掌握的內(nèi)容不易過深且內(nèi)容量比較少，所以教學(xué)重點定在了讓學(xué)生感悟、體驗古人對實踐中問題的思考和追問。教學(xué)方法就是通過一系列與學(xué)生生活聯(lián)系比較緊密的事例，不斷發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考他們實踐中碰到的問題。這個設(shè)計是比較成功的，通過實際教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情。
生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計
哲學(xué)教學(xué)設(shè)計
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生活與哲學(xué)教學(xué)心得體會