心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇一
家鄉(xiāng)文化是我們生活中不可或缺的一部分，它是我們身處其中的土地所孕育出來的精神文明的結(jié)晶。近日，我對家鄉(xiāng)文化進(jìn)行了深入的了解和研究，通過學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)，我深深地感受到了家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。在這篇文章中，我將分享我個人對家鄉(xiāng)文化的心得體會，希望能夠喚起更多人對家鄉(xiāng)文化的關(guān)注和重視。
首先，我深深被家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日所打動。家鄉(xiāng)有許多獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，這些節(jié)日凝結(jié)著我們民族的智慧和文化底蘊(yùn)。春節(jié)是我最喜愛的節(jié)日之一。我喜歡春節(jié)期間的熱鬧氣氛，喜歡和家人一起貼春聯(lián)、包餃子、看春晚等，這些習(xí)俗使我們更加親近家人，增進(jìn)了親情。而清明節(jié)則是向祖先致敬的日子，我喜歡在這一天去祭拜和掃墓，感受到祖先們對我們的血脈相連和無私奉獻(xiàn)的愛。
其次，我被家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)手工藝品所吸引。家鄉(xiāng)的手工藝品以其精致的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格贏得了許多人的喜愛和收藏。比如蜀繡是四川的傳統(tǒng)手工藝品之一，我曾親自體驗(yàn)過蜀繡的制作過程，才深深感受到其中的艱辛和精巧。在看到一幅幅精美的蜀繡作品時，我不禁為家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)手工藝品感到自豪。
再次，我被家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)音樂和舞蹈所打動。四川民歌是我最歡迎的音樂形式之一，它表達(dá)了人民對生活的熱愛和追求。而川劇則是四川的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，它以其獨(dú)特的唱腔、武打和變臉技巧贏得了世界的贊譽(yù)。曾經(jīng)觀看過川劇表演后，我深深被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引，也對傳統(tǒng)音樂和舞蹈有了更深入的了解和欣賞。
最后，我被家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑所震撼。家鄉(xiāng)有許多古老而富有特色的建筑，比如宮殿、寺廟和古鎮(zhèn)等。其中最具代表性的是樂山大佛，它是世界上最大的石刻佛像，無論從規(guī)模還是制作工藝上來說，都堪稱人類智慧的結(jié)晶。曾經(jīng)站在樂山大佛面前，我被其莊嚴(yán)肅穆的氣勢深深震撼，感受到了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和藝術(shù)品味。
總之，家鄉(xiāng)文化是我們身份認(rèn)同的源泉，它蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化和精神內(nèi)涵。通過對家鄉(xiāng)文化的了解和研究，我對家鄉(xiāng)更加熱愛和自豪。我相信，在全球文化交流的浪潮下，家鄉(xiāng)文化將如火如荼地發(fā)展壯大，成為各族群眾心靈中的凝聚力和力量源泉。因此，我們每個人都應(yīng)該更加關(guān)注和重視家鄉(xiāng)文化，傳承和弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。只有如此，我們才能更好地傳遞我們的文化魅力，讓世界更加了解和欣賞我們的家鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇二
雖然回家的次數(shù)不多，但是每次回家我都會有不一樣的體驗(yàn)。總的來說是，人民的生活越來越好。
改革開放30多年來，家鄉(xiāng)一點(diǎn)一點(diǎn)的在變化著。記得家鄉(xiāng)以前的黃泥路已經(jīng)漸漸的退去，一條條新建的水泥路已經(jīng)通到了家門口，路上也添加了照明燈，晚上出門再也不會像以前那樣黑漆漆的一片了。
童年的時候，在家鄉(xiāng)玩的最多的是泥巴和各種昆蟲了；穿的衣服大多是親戚鄰居給的，衣服上還有些小破洞。現(xiàn)在，連小學(xué)生都知道手機(jī)上網(wǎng)，聊qq，打手機(jī)游戲；穿的也是爸爸媽媽新買的衣服，新穎，漂亮。
在“食”的方面，從最初的“填飽肚子就算富裕人家”。現(xiàn)在，吃的每餐至少都有肉類了。而且也經(jīng)常有“加菜”的節(jié)日可以過。
在以前，家里有輛單車都是很不錯的了。然而現(xiàn)在，在路上看見的不僅是自行車了、更加多的是電動車和摩托車。現(xiàn)在，家鄉(xiāng)住瓦房的也少了，住的基本都是樓房。幾年前人們很少裝修，但現(xiàn)在基本都裝修的很漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適。家用電器也越來越多了，比如:冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)等家用電器已不再是奢侈品，已經(jīng)成為了我們生活中常見的小助手。
村里的小學(xué)已經(jīng)裝修一番，并且規(guī)模也比以前大了許多；學(xué)校里面新增了籃球場、塑膠跑道、還有學(xué)生飯?zhí)谩Ｕn室的桌椅不再向以前的了，黑板不再是以前的木板了。總的來說，很貼近現(xiàn)代化教育了。
現(xiàn)在家鄉(xiāng)衛(wèi)生條件改善，衛(wèi)生所增多，解決了農(nóng)民看病難的問題，醫(yī)療設(shè)施也相對齊全。
從泥路，到水泥路；從瓦房，到樓房；從生活困苦，到逐漸改善，再到如今的經(jīng)濟(jì)寬裕。看著家鄉(xiāng)的改變我感到很高興，我也確實(shí)感受到了我家的幸福生活在蒸蒸日上的發(fā)展著，我感到很欣慰。
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇三
我愛我的祖國，更愛生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)是河北省沙河市，全市面積999平方公里，她像一位溫情的母親，用她那甜美的乳汁養(yǎng)育著沙河人民。
沙河市歷史悠久，人杰地靈。古為燕州地，春秋時屬晉，戰(zhàn)國時屬趙，至今已有1400多年的歷史。沙河大地還哺育出眾多仁人志士，唐代宋景、元代張文謙、明代朱裳以及中國人民志愿軍特等功臣楊春增烈士都是沙河的驕子。
沙河旅游資源豐富，風(fēng)景宜人。境內(nèi)的'秦王湖、北武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)是省級重點(diǎn)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。旅游區(qū)山勢起伏，峰巒疊翠，川谷縱橫，氣勢雄偉，山、水、林相映成趣，雄、奇、險集于一身，構(gòu)成了有名的景點(diǎn)。唐代著名書法家顏真卿親筆書寫的宋景碑、清乾隆皇帝御筆真跡等人文景觀，構(gòu)成了獨(dú)具特色的旅游文化。
多么美麗可愛的家鄉(xiāng)，多么可愛的家鄉(xiāng)文化！
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇四
家鄉(xiāng)文化是我們身世之地的根和靈魂，是我們心靈的滋養(yǎng)和歸屬感的源泉。而對于一位學(xué)生來說，對家鄉(xiāng)文化的感悟和體會更顯重要和深刻。在我這個學(xué)生時代的閱歷里，通過親身經(jīng)歷和文化學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到了家鄉(xiāng)文化的博大精深和可貴之處，并在其中找到了思緒的寄托和心靈的棲息之所。
首先，家鄉(xiāng)文化的價值觀對我影響深遠(yuǎn)。家鄉(xiāng)的長輩們常常告誡我們要牢記“誠信守信、厚德載物”的行為準(zhǔn)則，這既是家教的傳統(tǒng)，也是家鄉(xiāng)文化的道德風(fēng)格。我在成長的過程中，從身邊的人和事感受到了這種價值觀的真諦。在與同學(xué)之間進(jìn)行競爭時，我始終堅(jiān)守誠信的原則，從不偷竊別人的知識，始終堅(jiān)信努力的付出終將有回報。這種價值觀的塑造和價值追求，成為了我學(xué)習(xí)和生活中最堅(jiān)實(shí)的支撐。
其次，家鄉(xiāng)文化對我身份認(rèn)同感的提升。家鄉(xiāng)擁有著源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)和地域特色，而這種文化特色和傳統(tǒng)對于我們這些家鄉(xiāng)人來說，是我們精神世界的基石。通過學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化，我更加深刻地明白了自己的身份和屬地感，培養(yǎng)了對家鄉(xiāng)的熱愛和認(rèn)同感。每當(dāng)談及家鄉(xiāng)的歷史古跡、民俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日時，我都能脫口而出，暢談其中，自豪之情溢于言表。這種身份認(rèn)同感讓我更加自信地面對外界的挑戰(zhàn)，在學(xué)習(xí)和生活中展示出更高的素養(yǎng)和拼搏的精神。
再次，家鄉(xiāng)文化讓我深入思考和反思。在鄉(xiāng)村尋訪和文化交流中，我發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)文化的博大精深之處，也看到了它在現(xiàn)代社會中的遺失和消亡現(xiàn)象。作為一名學(xué)生，我意識到我肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的重任。我開始認(rèn)真思考，如何讓更多人了解和關(guān)注家鄉(xiāng)文化，如何讓文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會相融合，產(chǎn)生更大的生機(jī)和活力。通過走進(jìn)農(nóng)戶家中、參與鄉(xiāng)村活動，我與家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們開展了交流互動，希望能夠在與他們的合作中推動家鄉(xiāng)文化的復(fù)興和創(chuàng)新。
最后，家鄉(xiāng)文化讓我對未來充滿信心和希望。家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)是凝聚人心的力量，是我們啟航的方向，是我們抵達(dá)未來的寄托。通過學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化，我相信我可以在未來的道路上保持初心和使命，用傳統(tǒng)文化的智慧和力量去影響和啟迪更多的人。未來的道路不會一帆風(fēng)順，但我堅(jiān)信，家鄉(xiāng)文化賦予了我堅(jiān)韌不拔的信念和勇往直前的勇氣。
綜上所述，家鄉(xiāng)文化對于一位學(xué)生來說扮演著非常重要的角色。它是我們身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，是我們心靈棲息的地方，更是我們思緒的寄托。通過對家鄉(xiāng)文化的學(xué)習(xí)和感悟，我們可以更好地樹立正確的價值觀，提升自身的認(rèn)同感，思考并改進(jìn)現(xiàn)狀，最終充滿信心地面對未來。讓我們共同努力，將家鄉(xiāng)文化的寶貴財富傳承下去，讓它在現(xiàn)代社會中綻放出更美的光彩。
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇五
還記得父母對我說過，他們剛來到鐘樓區(qū)，這里只是一個并不繁榮的地方，不像現(xiàn)在車水馬龍，人來人往。這天，我讓媽媽帶我去了解一下鐘樓區(qū)的發(fā)展情況和去看看我們原來住的周家村。
奔馳在常州鐘樓經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的馬路上，看著兩旁拔地而起的高樓大廈、馬路上一派車水馬龍的景象和四周隨處可見的綠化，我仿佛感受到了鐘樓區(qū)宏大的發(fā)展前途。媽媽告訴我，昔日這里只是一大片農(nóng)田而已，幾十年發(fā)展至今，這鐘樓區(qū)經(jīng)歷過了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨，真的很不容易。聽著媽媽的話，又看看這一大片生機(jī)勃勃、繁榮昌盛的景象，不難想象，鐘樓區(qū)發(fā)展至今，經(jīng)歷過了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨。
媽媽告訴我，鐘樓區(qū)還是一個集聚文化內(nèi)涵的地區(qū)。聽說最近運(yùn)河五號創(chuàng)意街區(qū)展覽了鐘樓區(qū)小學(xué)生的美術(shù)作品，我決定一探究竟。走進(jìn)運(yùn)河五號，仔細(xì)看著這個從一家紡織廠改造過來的創(chuàng)意街區(qū)，我發(fā)現(xiàn)了許多常州鐘樓區(qū)發(fā)展的足跡，找到了一些與紡織企業(yè)管理有關(guān)的提示標(biāo)語和激勵人們工作的錦旗。從這另外的發(fā)現(xiàn)看出，鐘樓區(qū)的企業(yè)有了區(qū)政府的良好規(guī)劃，才能更好地投入到產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中來，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動了各行各業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，讓老百姓的腰包鼓了起來。這真是鐘樓區(qū)發(fā)展到如今繁榮昌盛的景象的重要原因之一。
緊接著，我們來到了五號展區(qū)，這里就是展覽鐘樓區(qū)小學(xué)生的美術(shù)作品的地方。一走進(jìn)大廳，我頓時怔住了：好一派華麗的景象！
只見到處都展覽著我們鐘樓區(qū)小學(xué)生的優(yōu)秀精美美術(shù)作品，墻壁上貼的，柜子上擺的，欄桿上掛的……到處都有，令人目不暇接，而且品種也很豐富，繪畫作品、布藝作品、陶藝作品、紙藝作品樣樣俱全。走近一看，我發(fā)現(xiàn)每一件作品都是無比精美的，幾乎天衣無縫，仿佛這些美術(shù)作品都是出自美術(shù)大師的手里的。
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇六
傳統(tǒng)文化是一個太大的話題，她有持久的魅力，以前總覺得，與我們很遠(yuǎn)。今天的《開學(xué)第一課》讓我們意識到傳統(tǒng)文化的魅力，原來，傳統(tǒng)文化離我們很近，而不僅僅是課堂中的朗讀與背誦，課本中的文言與古詩。
有誰見過書一樣的教室?今年的公開課教室的造型別致新穎，像一本翻開的書似的，兩邊是卷起的書邊。在“書卷”下，課桌椅整齊排好，由三十二名來自各地的小學(xué)生整齊地坐著，和主持人“老師”互動。在“書”中游歷，“書”中思考，是一個不錯的選擇!
課堂伊始，一個有關(guān)漢字的游戲——人體擺字，就吸引了我。游戲非常的有趣，“人體擺字"，真是從未聽聞。看時全身心地投入，為那些猜出的小朋友們叫好。有時他們擺不出來那個字，或是猜不出時，電視機(jī)前的我，心急如焚，真想自己親自走進(jìn)電視機(jī)里面去幫幫他們。
王教授的漢字演示，簡直令我神往。博學(xué)的她，演示了“正”和“直”兩個字的演化和造字的思路。行不離軌就是正，目不斜視就是直。原來，漢字是如此地美妙。原來，正直，是和“足”“目”相關(guān);原來，祖先造字，都有樸素的真理蘊(yùn)含其中。
漢字能溯源，穿過漢字，我們能看見幾年前的歷史。一撇一捺，一橫一豎，小小的漢字也能展現(xiàn)出我們中國文化的博大精深。它們像一群群淘氣又可愛的孩子，在方格中跳躍著;它們像一條條清澈的小溪，在筆尖上流動著;它們像一朵朵漂亮的小花，出現(xiàn)在你的眼前。
傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)嗎?似乎不遠(yuǎn)。我們的身邊，都有傳統(tǒng)文化的影子。今晚，“字以溯源”，“武以振魂”“文以載道”“棋以明智”“絲綢新路”幾節(jié)課，都讓我們領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的深邃與普遍。
傳統(tǒng)文化，這是一曲古典的旋律。或許傳統(tǒng)沒有處在時尚的前沿，但它永遠(yuǎn)是人們生命的原色。我們的生命是色彩斑斕的，其中必有一個主色調(diào)，希望傳統(tǒng)文化能成為我生命的底色。
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇七
家鄉(xiāng)是我們生命中最特殊的地方，亦是我們與眾不同的根據(jù)地。我深深地感受到，家鄉(xiāng)文化是我們獨(dú)一無二的精神符號，它以其獨(dú)特的魅力和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，塑造了我們家鄉(xiāng)的獨(dú)特個性和民族特色。通過對我家鄉(xiāng)文化的深入了解和學(xué)習(xí)，我體會到了它對我個人的影響和意義，為此我深信，家鄉(xiāng)文化是我價值觀形成的重要因素，也是我無法在任何其他地方找到的精神寄托。
首先，家鄉(xiāng)文化為我們提供了獨(dú)特的認(rèn)同感。當(dāng)我融入家鄉(xiāng)的文化中時，我感到內(nèi)心的喜悅和滿足。無論是家鄉(xiāng)的方言、民謠，還是特色的節(jié)慶活動，都能讓我感受到熟悉的氣息。在這種熟悉中，我與家鄉(xiāng)有了更強(qiáng)的聯(lián)系，對自己的身份和歸屬感有了更加清晰的認(rèn)知。這種認(rèn)同感讓我更加自信，也更加堅(jiān)定地傳承和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化。
其次，家鄉(xiāng)文化教會了我珍惜傳統(tǒng)價值觀。在家鄉(xiāng)文化中，我發(fā)現(xiàn)了諸如孝道、友誼、誠實(shí)信用等傳統(tǒng)價值觀念的重要性。這些價值觀教會了我如何尊重和關(guān)愛他人，如何在困境中保持樂觀和韌性。這些價值觀塑造了我積極向上的品格，并激勵我追求更高的目標(biāo)。在現(xiàn)代社會中，人們往往被功利主義和物質(zhì)主義所影響，而忽視了這些傳統(tǒng)價值觀。而通過接觸家鄉(xiāng)文化，我更加深刻地明白這些價值觀的珍貴和重要。
再次，家鄉(xiāng)文化讓我體驗(yàn)到了人生的美好與幸福。無論是家鄉(xiāng)的美食、民間藝術(shù)還是傳統(tǒng)手工藝等，都展示了家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。在我與親友分享這些美好時，我感到一種無盡的快樂和幸福。這種快樂不僅僅來自于物質(zhì)上的享受，更來自于內(nèi)心深處的滿足和喜悅。家鄉(xiāng)文化讓我明白，生活的價值不僅僅在于追求物質(zhì)的豐富，更在于享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
最后，家鄉(xiāng)文化激發(fā)了我對傳統(tǒng)的熱愛與保護(hù)。面對現(xiàn)代化的沖擊，許多傳統(tǒng)文化正慢慢消失。作為家鄉(xiāng)的子弟，我感到了更強(qiáng)烈的責(zé)任，去傳承和保護(hù)這些寶貴的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化，我理解到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，并堅(jiān)信自己有責(zé)任將其傳遞給后代。因此，我積極參與各種文化活動，努力弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化特色，希望能夠影響更多的人，讓他們重新認(rèn)識和關(guān)注家鄉(xiāng)文化的珍貴。
總而言之，家鄉(xiāng)文化是我們身份認(rèn)同、傳統(tǒng)價值觀和情感寄托的重要源泉。通過深入了解和學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化，我體會到了它對我個人的影響和意義。它為我提供了獨(dú)特的認(rèn)同感，教會了我珍惜傳統(tǒng)價值觀，讓我體驗(yàn)到了人生的美好與幸福，激發(fā)了我對傳統(tǒng)的熱愛與保護(hù)。在今后的人生道路上，我將一直堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化，為家鄉(xiāng)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇八
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的'崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實(shí)。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨(dú)無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)祝鴮τ谥袊幕牧魇Вl是罪人呢?
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個行動者。
中國文化的流失到底是誰的錯?
家鄉(xiāng)文化心得體會學(xué)生寫的篇九
今年9月初，我們學(xué)校組織全體師生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，我感觸頗深，算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年多的時間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋€人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
的話，你的憤怒、煩惱、痛苦等等就會離你而去。是的，音樂可以使人平靜，放松；運(yùn)動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實(shí)，醉心于與先哲的時空中。《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢？可就是這么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。我覺得一個人如果對人無禮貌，與禽獸無異，一個連父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢，一個能孝敬父母的人再壞他又能壞到哪去呢，所以古圣先賢說，百善孝為先，說得太對了。一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的。《弟子規(guī)》里說的“泛愛眾”，讓我想起了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因?yàn)樗俏业耐?因?yàn)槲蚁嘈潘砩蠚埩舻娜诵浴保@樣你的心情才會平靜下來，才不至于增加煩惱，才能靜下心來學(xué)習(xí)和工作。
“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”，這是《弟子規(guī)》中的一句，一句看似普通的句子，卻引起我不同尋常的遐想。
這句話的意思是：在制定學(xué)習(xí)和工作計劃的時候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了。原來窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。
草草而看，這段文字好像在講述關(guān)于制定計劃的方法及后果的事情，但如果細(xì)細(xì)品味下去，這句話說得是應(yīng)該在讀書和工作的時候要抓緊時間，不要胡思亂想，要專心致志？要靜得下心來才以把一切工作做好。
古人說“書非借不能讀也”。它的意思是“如果書不是借來的，就不會認(rèn)真地讀，不會抓緊時間去讀，而反之，如果這本書是借來的，你的心理暗示就會告訴你：這是借來的，是要還的，要抓緊讀，自然而然就會提高閱讀效率。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。”
古人云：“至要莫如教子，至樂無如讀書”。當(dāng)我們在抱怨孩子的同時，要看自己的言行對孩子起到什么樣的作用。有人說，養(yǎng)兒才知父母恩。看來以身作則不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語來交流的，只能意會。有一對夫婦，下班回家買來一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息后，才偷偷拿出來，并告訴兒子，這些都是給你的，誰都不給。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長？現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的作用更大；現(xiàn)在的人們總是說占便宜好，都不想吃虧，對孩子的教育也是如此。可誰又會想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進(jìn)步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛 ”，如果能把這些問題想清楚，對每個人來說也是一種釋懷。
尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。