從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
易經心得體會篇一
人類追求命運和心靈之旅的智慧已經有數千年歷史，而易經極受關注和喜愛，成為了東西方文化交流的橋梁。易經不僅代表了中華文化的一個重要方面，同時也是一部蘊含哲學思想的經典。在當今社會，越來越多的人開始自學易經，探究其內在之美，以此提高自身修養。本文將分享我的易經自學心得體會。
第二段：初學易經的困難
易經作為一部極為古老而深奧的經典，對于初學者來說可能會感到困難重重。在我學習易經的過程中，我同樣遇到了許多困難。最初，我只是想嘗試了解這部經典的基礎知識，但發現易經有著豐富的內容和復雜的思想，很容易迷失自己。 前期的學習也確實需要花費很多心力，但我一直堅信學習易經是有意義而值得的。
第三段：掌握易經的方案
為了掌握易經并從中獲益，我制定了一個詳細的學習計劃。首先，我通過閱讀與易經相關的書籍和文章了解易經概念及其哲學思想。 次之，我開始深入學習六十四卦，包括卦的結構、象征意義和應用。 我還開始了解易經中的“陰陽”哲學、“五行”哲學以及“太極”哲學，希望能夠在其中找到一些啟示。
第四段：易經帶來的變化
通過學習易經，我逐漸發現自己的思想和態度發生了變化。經過多年的學習，我漸漸領悟到了易經中用卦象說話的含義及影響。在許多情況下，我能夠通過易經中的知識和思想更好地了解和控制自己的情緒和判斷力。通過運用易經的智慧，我的生活越來越充滿了平靜和內省。
第五段：結論
在學習易經中，我越來越發現，它所包含的哲學思想和智慧不但可以用于自我提高，也可以用于幫助他人。 而對于我個人來說，掌握易經的知識已經成為了一條永恒的路線，幫助我更好地領會人生的意義。我相信，只要我繼續保持學習的狂熱，易經就可以成為我人生的伴侶和導師，助我在人生道路上更深刻地認識自己及周圍世界。
易經心得體會篇二
很多人沒有任何的交易經驗就匆忙步入股市，在需要學習和實踐的時間里，大多數人卻將他的資金送給了股市，然后永久性的退出了股市。他們如此的慷慨，以至于喪失了多年的積蓄甚至需要資金啟動的更多的機會。無視學習、輕視經驗、蔑視市場，是所有入市新手所犯的錯誤。實際上這不是錯誤而是愚蠢或無知的表現;而另外的少數人，則因忽視了知識的全面性而一味追求某一類知識或技能，最終導致了輸資金、輸時間、輸精力的“三輸”狀態。
第三難是不知道怎樣控制交易，這和交易心理、交易素質、操作規則、資金管理等密切相關，職業投機者、操盤手、基金經理人的投資交易理念差距甚大。
無將可用則無帥，無兵可用則無將。如果你只是一名普通的股票買賣者，你唯一能做的就是以技術分析為主，以政策分析、行業分析、股質分析、主力分析、大盤供求分析等為輔，遵循投機的原則順勢而為;如果你有1-5億的資金，那么你就需要建立一個團隊了小行情和小股票容不下你的合法交易，唯有適應牛市和資金流的趨勢，方可使你獲取穩定的利潤;如果你有5-20億的資金，你需要考慮的是資產組合配置了，股票、債券、黃金、外匯、以及股指期貨等，都將列入你的視野范圍，你的重心將轉向何時、何量進入哪一個交易市場，而技術分析則在大勢所趨下失去其顯要的價值;如果你有更多的資金，你應該考慮的不止是一個國內證券市場了，實業投資、商業投資、海外投資、資本運作等，都將是你資產配置的重要渠道。
而我們，則致力于幫助一個普通的股票買賣者向優秀的職業投機者或合格的證券操盤手邁進。目標群體的年齡在18-48歲之間，資金在1萬-5000萬元之間，其整體的股市知識結構基本處于零散狀態，同時，更為那些有志于在中國資本市場上有所作為的青年學子，使他們能夠通過年輕的中國股市這座橋梁和通行全球投資領域的技術分析，以正確的實踐態度和行為方法，分享中國的投資盛宴和世界的投資機遇，實現自己最終成為一代證券操盤手的夢想。
一、有人炒股靠小道消息，有人炒股靠研究文章，有人炒股靠技術分析，還有人炒股就像進銀行存款。靠消息的終被消息誤，有好消息不會白送給你;靠文章的終被文章害，得手的都已經太遲;唯有綜合分析耗時耗力，但是最有價值和底氣。
二、在股市中盈利是一個簡單的程序問題，但前提是你必須經過半年時間的全面性、系統性的學習，再經過半年時間的投機理念的洗滌，而不是到處尋找炒股秘訣和三板斧的功夫。知其然而不其知所以然的獲利方式，經不起市場長期的考驗。
三、股市里淘金沒有捷徑，贏家莫不是經過系統化學習和專業化訓練的人，只有經過大量的學習和實踐而后由加到減，由繁到簡，方能順勢而為，水到渠成。任何盈利性的經營都必須先投入時間和精力，否則，你的資金就會輸給這些對手。
四、實踐很重要，方法更重要。要獲得可靠的方法，就必須知道股市里有多少是自己應該知道的，一知半解和無知沒有本質區別。非全面性的學習就無法應對多變的市場，心中沒底豈敢操作?但大量的知識會重負甚至沖突，所以應該把握好學習的度。
五、如同大學畢業時所學知識就已經過時一樣，市面上現有的理論和實踐都已經發生了無數變異，甚至一半的結論已經開始顯示出完全錯誤的一面。任何結論都離不開時間和環境的制約，尤其是在一個相互博弈的市場里。所以不可全信書。
六、不要聽信一家之言，無論是哪一家的理論知識或實戰技術，都是片面的有針對性的，帶有諸多假設條件的，如同數學題的公式求解一樣。你難以明白一家之言而獲得成功，長期的，穩定的獲利，來自于博取眾長，勤奮實踐，不斷領悟，結交一線操盤人脈。
七、知識就是力量，但知識不是財富，智力才是財富。知識是死的，而智力是活的，對客觀知識的靈活把握和對自己情商的有力控制，才是萬變不離其中的順勢法門，才是在股市中長期獲利的根本保證。因而心態和紀律，比預測和方法更重要。
八、能否獲得正確的投機觀和市場論，是一個大師和高手的區別，但這不妨礙你成為一個盈利高手。批判性的吸收和超常規的思維尤為重要，但是在這之前，你必須先過全面性和系統性這一關。
九、世界早就處在資本流動過剩的時代，金錢資本化、證券化是全球所必須克服的難題。資本市場是一個大有作為的市場，而直接與錢打交道的職業是最不易失業的職業，也是代價最昂貴的職業。但這一切的精力投入是值得的和快樂的。
如果你同意以上觀點，那么久應該知道，股票市場是一個博弈性很強的市場，只有那些懂得游戲規則而且善于利用游戲規則的人，才能成為市場最后的贏家。所以，如果你想從市場里贏得穩定的利潤，就必須懂得：市場、理論、實際、操作。
全面性、系統性、客觀性、實用性是我們職業操盤培訓課程在證券界中傲視群雄的價值，望有心成為職業交易者和證券操盤手的人細心品味。
易經心得體會篇三
易經是中國古代一部兼備哲學、天文、地理和歷史等內容的經典文獻，對于中國人民的生活和思考有著深遠的影響。在易經中，不僅包含了對于人生感悟的探討，還有關于穿衣的指導原則。穿衣是人們日常生活中不可或缺的一部分，而易經中的穿衣心得頗為獨特且有益，它不僅關注個人形象的表現，更注重與自然之間的和諧與聯系。下面我將從易經的角度出發，分享一些關于穿衣心得的體會。
首先，易經強調個人形象對于人際交往的影響。易經中提到“人以衣冠，何以文身”，這句話的意思是人們身上的穿著舉止應該以文明為本，不要將自己塑造成低俗庸俗的形象。從易經的角度來看，個人的形象是代表著一個人的修養與學問的，為人處世的態度必然反映在著裝上。所以在選擇衣服的時候，我們要注意自己的穿著是否符合社會活動的要求，如果穿著整潔得體，將會給人留下良好的第一印象，有助于人際交往的順利進行。反之，如果我們穿著不得體，不僅會給人留下不好的印象，而且也會影響自己的心情。
其次，易經強調穿衣的和諧與相宜。易經主張“中和不偏，柔和則暢”，這句話暗含著一個道理，就是我們在選擇衣物的時候要注重整體的和諧與平衡。衣著作為一個整體，在顏色、材質和式樣上，都應該相互協調，以達到整體的美感。如同易經中強調的中和，我們在選擇衣服時應盡量避免過于單一刺眼的顏色，而是要選擇柔和的顏色來營造溫馨宜人的感覺。此外，在選擇材質和式樣時也要遵循中和的原則，不要過于花哨和張揚，而要注重舒適和自然之美。只有整體的穿衣風格與個人特點相互融合，才會展現出獨特的魅力。
然后，易經中還強調個性的彰顯。易經中提到“有象無象，通過有象”，意思是我們通過外在的衣飾來展現我們內心的風采。每個人都有自己獨特的個性和風格，我們在穿衣上也應該體現出來。可以通過顏色、圖案、款式等方面來彰顯自己的個性，表達自己的喜好和態度。當然，個性的彰顯也需要遵守一定的規則，不能太過張揚或違反社會的價值觀。個性的穿著不僅可以增加自信心和自我滿足感，還能夠讓我們更加接受自己的個體差異，并反映出多元化的社會特點。
此外，易經中還強調了穿衣與自然的關系。易經中提到“天地感應”，強調人與自然的和諧關系。在穿衣方面，我們應該盡量與四季的氣候變化相適應。夏天選擇透氣輕薄的面料和寬松的款式，而在冬天選擇保暖舒適的衣物。這樣做不僅能夠保護身體健康，還能夠與自然保持一種和諧的聯系。此外，在選擇顏色方面，我們也可以根據四季的特點來變化，使得我們的穿著更貼近自然。例如，在春天可以選擇明亮活潑的顏色，而在秋天可以選擇溫暖深沉的顏色，以達到與自然的交融。
綜上所述，易經中的穿衣心得深刻而獨特，它不僅關注個人形象的表現，更注重思想的修養與內在的美感。通過遵循易經中關于穿衣的指導原則，我們可以提高自己的個人形象和與他人的交往能力，同時達到與自然的和諧與聯系。因此，在日常生活中，我們應該將易經的穿衣心得融入到自己的穿著風格中，以達到更好的生活品質和心靈的滿足。
易經心得體會篇四
1、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
2、君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
3、勞而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
5、三人行，則損一人；一人行，則得其友。
6、君子以遏揚善，順天休命。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
8、天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
9、亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
11、君子以教思無窮，容保民無疆。
12、居上位而不驕，在下位而不憂。
13、含章可貞，或從王事，無成，有終。
14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
15、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。
16、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
17、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
19、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
20、慢藏誨盜，治容誨淫。
21、方以類聚，物以群分。
22、唯君子為能通天下之志也。
23、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
24、《易》，窮則變，變則通，通則久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
27、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
28、終日乾乾，與時偕行。
29、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。
30、君子以作事謀始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以見善則遷，有過則改。
34、損而不已必益。益而不已必決。
35、謙謙君子，卑以自牧也。
36、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
37、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。
39、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
41、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
43、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
44、能經眾正，可以王矣。
45、君子上交不諂，下交不瀆。
46、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
47、師出以律，失律兇也。
48、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
51、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
52、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
53、子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
54、同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
55、君子敬以直內，義以方外。
56、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。
59、君子以獨立不懼，遁世無悶。
易經心得體會篇五
易經是中國古代著名的哲學文化遺產，被譽為“中國文化的瑰寶”。易經中的卦象、卦辭等元素是占卜時重要的依據。占卜則是通過一定的形式和方法，預知未來事物的發展趨勢，以指導人們的行為和決策。
第二段：易經占卜的基本流程
易經占卜的基本流程包括：問題表述、取卦、推演、判斷、求解。問題表述是讓卜者把自己要占卜的問題明確化。取卦則是通過拋三次錢幣或其他方式得到六個爻，形成一整個卦。推演則是根據卦辭對卦象進行解讀分析，得出結論。判斷則是通過卦象和卦辭的意涵來判斷卜者的問題是否能圓滿解決。最后，求解則是由占卜者提出解決問題的建議。
第三段：易經占卜的優點
易經占卜有以下幾個優點：一是占卜的結果非常直觀。通過卦象和卦辭，占卜者可以一目了然地了解自己所面對的問題和未來走向。二是易經占卜擁有豐富的象征意義和深度的思想內涵，能夠引導人們思考更深層次的問題。三是易經占卜的“解卦”過程，凝聚了古代智慧和現代科學，有助于人們提高自身的思辨能力和邏輯思維水平。
第四段：易經占卜的應用
易經占卜在人們日常生活中可以應用的方方面面。例如，對于個人而言，占卜可以幫助人們決策，如婚姻、事業、健康等。對于企業而言，占卜可以幫助企業領導預測市場走向和克服困難。對于國家而言，易經占卜也可以為政治決策提供參考。
第五段：結論
易經占卜是一種具有深厚文化內涵和哲學思想的中國傳統占卜方法。通過易經占卜的實踐，可以提升人們的思維能力和抉擇能力，為生活和工作的各個方面提供指導和幫助。同時，在占卜的過程中，也可以加深對古代智慧的領悟和對自己的思考。總而言之，易經占卜已經成為推廣中華傳統文化、傳承歷史智慧的一種有效手段。
易經心得體會篇六
先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七，五為中宮。
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南 。
乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
乾、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兌(金)。
乾、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克乾、兌(金)。
乾、兌旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
坤、艮旺于四季，衰于秋;離旺于夏，衰于四季;
坎旺于冬，衰于春(四季是指每個季節的后一個月)。
金—乾、兌，乾為天，兌為澤。
木—震、巽，震為雷，巽為風。
土—坤、艮，坤為地，艮為山。
水—坎，坎為水。
火—離離為火。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤， 八卦。
太陽 少陰 少陽 太陰 ， 四象。
陽 陰， 兩儀。
乾、坎、艮、震四卦，屬陽卦， 其中 艮為少男， 坎為中男 ，震為長男。
(震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦)
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女， 離為中女 ，巽為長女。
(兌、離、巽中陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦)
易經心得體會篇七
易經，又稱《周易》，是我國哲學領域中的重要典籍之一。自古以來，易經被視為一部靈秀的智慧之書，它以“道法自然”為核心，規劃出一套完整的宇宙體系。在閱讀易經的過程中，人們可以深刻地領悟到宇宙萬物的運行規律，包括人生的發展和帶來的啟示。在我的學習和研究中，我得到了以下關于易經的心得體會。
首先，易經教導我們如何做一個智慧的人。在易經中，有一句名言：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這句話意味著，只有那些有智慧的人才能真正明白宇宙的運行規律。只有這樣，他們才能開闊眼界，收獲洞見，甚至能夠預測未來。然而，我們需要注意的是，獲得智慧并不容易，他需要讀書、思考和經驗的積累。當然，我們也不應該追求盲目地追求知識。我們需要得到的是在學習的過程中積極地思考和解析，理解我們學習的內容，并靈活地運用他們。只有這樣，我們才能夠做一個有智慧的人。
其次，易經提醒我們要注重自我調節。易經中常常會強調內心的安寧和平衡。事實上，易經只是一本探討自然、宇宙、人的哲學書籍；但是，它乃是來源于道家、儒家、陰陽家等眾多學派的哲學精華。易經中的“中正”，通過講述人與周圍環境的關系，探索了人生的大問題，例如：如何應對困難？如何慎重對待機遇？如何堅定邁向自己的目標？等等。它提供了一個平衡的思想方案，通過對陰陽的應用，強調了平衡的作用，并指導傳統文化道德約束的實踐。只有平衡和正中，才是我們應該向往的人生哲學。
第三，易經推崇中庸。在易經中，中庸是重要的哲學概念。它強調的是不偏不倚，不過猶如と柔韌兼備，魯迅用中庸來形容“如花之在花、如柳之在柳、如松之在松”。這個概念總結人生哲學的一個重要問題：我們如何走到一條重要的道路上。在實際生活中，我們總是陷于困境或猶豫于選擇的時候，我們可以依據中庸、轉換思想方案，并真正做出正確的決策。同時，中庸的理念也告訴我們不能偏執，要寬容。因此，此法在人生道路上有著重要的價值。
第四，易經強調了突出自我實現的意義。易經不僅注重自我平衡調節，同樣也注重個體的發展和實現。在易經的哲學思想中，追求自我實現是非常重要的，每個人的目標和成就都應是獨立存在。在個人實現方面，易經賦予每個人獨特的“正道”，至今仍有不少人在依據這一圣杯來追求自己的成長。在為自己的目標和理想而努力的時候，我們需要勇氣、毅力和誠信，我們才能夠實現自我理想和真正意義的自由。
最后，易經靈活地運用了天人合一哲學。易經中的哲學思想沒有限定在思想方案上面，它們與人際關系、地域和環境息息相關。這啟示了我們要注重身邊的人和事，感悟此中大道。根據易經的原理，自然、人、社會三者是統一的，在日常生活中使用關注和探究哲學問題和認識事實真相，更利好于啟迪我們的觀念和判斷力，進一步提升自我認知和實踐能力，從容應對未來復雜的情境和天下大事。
總體而言，易經是一本值得我們深入研究的哲學書籍。通過閱讀、思考和觀察，我們可以獲得前人的智慧與成就。這也給我們提供了一個寶貴的，更深入了解“道”的機會。在人的一生中，我們需要有學有思有遺憾地做一個具有智慧和尊嚴的人。
易經心得體會篇八
1、首先得根據八字測算出命理喜忌，找出旺，衰，然后根據易經中的“象”、“數”理論，依據五行剖象法的數理吉兇，并且根據陰陽五行的相互關系進行平衡調節。
2、測算出其命理喜忌，就要根據它來查找其中有文字意義的字，將之組合搭配，看看是否符合漢字的音、形、義原則，更要將之與姓搭配，不要出現像“吳用”之類的名字。
3、將名字確定后在與之八字相結合，看看名字與命主的八字是否想沖克，然后再修改。
4、給大家介紹一些取名的小訣竅：
根據同音換字，字不同，意義也不同;改變部首，部首本身就具有兩重含義，因此部首改變那么含義也大變;根據添字去字改變意義;前后調換意義也會有所不同。
八卦是《易經》最基本的結構，所以可以用八卦來取名。八卦人類稱為自然界和人類界最初的根源。所以我們可以直接用八卦的卦名來取名。
八卦有八個方位，所代表的有方向和自然現象：乾(天)(西北)，坤(地)(西南)，艮(山)(東北)，兌(澤)(西方)，震(雷)(東)，巽(風)(東南)，坎(水)(北方)，離(火)(南方)。例如：如出生在西北方，那你出生的方位為乾，乾所代表的自然現象是天，那么名字可以去乾天;又如出生的時候，雷雨交加，可以聯想到震是代表雷，方向為東，可以命名為震東或者雷東，就不要取震雷，因為震雷和真累有相同諧音。
八卦的博大精深的一門學問，我們可以用八卦的爻辭來取名。例如三國演義中有一名猛將叫做趙云，字子龍，有著“云從龍，風從虎”的意思，這是取自八卦中的震卦的爻辭中。唐代有一位名人叫陸羽，字鴻漸，“鴻漸于陸，其羽可用為儀”，這是取自《易經，漸》中。
八卦除了有爻辭，還有八個經卦象名，乾卦的卦象是：天、君、金、冰、玉等等，那么可以取名為金冰，君玉或俊宇(和君玉諧音)，天駁，天陽(乾封為純陽之卦象合)等。坤卦的卦象是：地、布、文、眾、釜等，那么可以取名文眾或聞仲(與文眾同諧音)，少均，子均等。
用易經取名的方法
八字起名：根據事主出生年、月、日、時間排出四柱(因為由天干、地支各一字代表一柱，四柱共八個字，俗稱“八字”)。找出八字中五行所缺，以平衡八字為目的起名。
五格起名：又稱“筆畫起名”，根據姓名的筆畫數，排出天、地、人、總、外五格，調整筆畫數的多少，搭配出最佳姓名組合。
屬相起名：根據各種屬相的特性，以利發展為宗旨起名。
周易起名：排出事主八字;終生卦。揚長避短，起出可讓事主享用一生的名字。
詩詞起名：依據儒家習慣，男從《 楚辭》、女法《詩經》，追求文字的信、達、雅。從我國古代詩詞中找到適合事主八字、意義深刻的名字。
從以上各種起名方法可以看出，萬變不離其宗，最具有專業性、權威性和影響力的當數姓名學，它淵源于我國古代諸多先賢的哲學思想，是我國的國粹，孔子說：“名不正則言不順”這里的“順”，就是指命運的順利暢通。數千年來，許多學者對姓名的字劃進行潛心研究，并與《易經》相結合形成一門獨立的支系，稱之為測字學。
人生在世，如命運(八字)與姓名均好，則吉上加吉，凡事自然吉人天相，福壽俱全;如命運壞名字也壞，則雪上加霜，凡事困難重重，窮困潦倒終生，甚至遭急難急死之慮;如命運好而名字壞，則消減命中福份，每次遇事都逢吉變兇;如命運壞而名字好，則補救于后天，凡事逢兇化吉，減少災障的發生。“天有不測風云，人有旦夕禍福”，人人不論其先天命運好壞如何，都一定要選好大吉大利的名字以補救或輔助，方可有利于人生。
易經心得體會篇九
國學是中國傳統文化的重要組成部分，易經作為國學的重要經典之一，深受人們的喜愛和研究。在學習和研究易經的過程中，我獲得了許多心得體會。本文將結合個人經歷和學習經驗，以五段式的方式，分別介紹易經所蘊含的智慧以及我在實踐中的體會。
第一段：易經的歷史與基本概念
易經是古代中國哲學的重要成果，起源于商周時期，被譽為“中國哲學的百科全書”。易經由六十四卦和八卦組成，通過闡述變化原理、描述人生哲理和預測時運，成為人們了解宇宙變化和人生意義的重要工具。在易經中，陰陽、五行、卦象等概念被頻繁提及，代表了自然界的變化和人生的循環。在我的學習過程中，了解易經的基本概念對于深入理解其智慧至關重要。
第二段：易經的智慧與人生哲理
易經通過六十四卦的變化演繹了無數生命的變動過程，同時也探討了人生的迷茫和困惑。在《易經》中，提出了“順天者昌，逆天者亡”的觀點，強調人應當順應自然之道。這一觀點提醒我們要順應自然規律，遵循道德倫理，不貪圖安逸，勤于修身養性。易經強調中庸之道，任何過度和偏頗都是不利于人生發展的。在面臨困境時，透過易經的智慧，我學會了保持積極態度，順勢而為，堅持自己的信念，努力排除干擾。易經教導人們，必須運用智慧來面對世事之變。
第三段：易經的研究與實踐
易經研究需要長時間的探索和實踐。通過閱讀經典著作和分析卦象變化，我逐漸領悟到易經的智慧，并試圖將其應用于現實生活。例如，在做決策時，我會用卦象來思考問題的不同方面，評估利弊，從而做出最佳決策。在人際關系中，我也常常運用易經的知識和智慧，通過分析對方的行為舉止和心理狀態，更好地與他人相處。易經的學習和實踐幫助我提高了思考問題的能力和解決問題的智慧。
第四段：易經對于個人成長的影響
易經不僅僅是一部古老的經典，更是人生導師。通過學習與實踐易經，我逐漸意識到人生沒有捷徑可走，追求自我完善和成長需要付出努力和耐心。易經指導我要堅持追求改變和進步，勇于面對困難和挑戰。易經提醒我不斷調整自己的心態和行為，與周圍環境保持和諧，以適應變化和發展。易經的智慧不僅僅局限于學習領域，更可以指導個人價值觀的發展，提高個人素質和修養。
第五段：易經的當代價值與傳承
易經作為中華傳統文化的重要組成部分，不僅僅在古代有著重要的地位，也具有現代價值的指導意義。易經中的智慧和人文關懷可以幫助我們更好地理解世界、人生和人際關系。為了傳承易經的智慧，我們需要更多的研究者和學習者，將其智慧應用于當代社會。通過易經的研究和傳承，我們可以更好地發掘中華傳統文化的底蘊，提高我們的道德素養和個人發展水平。
綜上所述，易經作為國學的重要組成部分，在學習和實踐過程中給予我許多啟示與指導。通過學習易經，我深刻感受到其中蘊含的智慧和人生哲理，并通過實踐中的踐行，不斷提升自己的能力和素養。易經的可貴之處在于其不僅僅是一本古老的經典，更是指導個人成長和社會發展的重要力量。我相信，在傳承和研究易經的道路上，我們可以不斷發現新的智慧和價值，從而更好地實現個人與社會的和諧發展。