我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
白楊樹(shù)心得體會(huì)篇一
楊木是一種常見(jiàn)的樹(shù)種，生長(zhǎng)迅速，樹(shù)干高大筆直，木紋清晰明顯，色澤黃白色。其木材質(zhì)地輕巧，力學(xué)性能良好，被廣泛用于建筑、家具和木工制品等領(lǐng)域。在我國(guó)，楊木也被譽(yù)為“夏季鋼材”，因?yàn)樗纳L(zhǎng)速度與夏季高溫的關(guān)系密切，頗受木工愛(ài)好者及家具制造商的青睞。
第二段：我對(duì)楊木的體會(huì)
作為一名愛(ài)好木工的我，多年來(lái)不斷試驗(yàn)各種材質(zhì)的特性和優(yōu)劣，其中，使用楊木的經(jīng)歷給我的印象最深刻。
首先，楊木的材質(zhì)比較軟而有韌性。使用刨刀時(shí)，楊木的紋理相對(duì)其他硬木而言較為均勻。這使得使用楊木較少出現(xiàn)刨花跳躍等一些意外情況，也更容易得到平滑和精細(xì)的表面質(zhì)量。
其次，楊木易于加工和調(diào)色。同樣是為了得到想要的表面和質(zhì)感，加工和調(diào)色也是制作家具或木工制品不可或缺的工序。由于楊木韌性較好，木材也更易于加工。楊木的調(diào)色效果也很好，因?yàn)樗菀孜疹伾屯繉樱以陬伾屯繉映恋碇螅尸F(xiàn)出的效果更加自然而淺幾分。
第三段：楊木的應(yīng)用體驗(yàn)
在我的創(chuàng)作中，我經(jīng)常使用楊木來(lái)制作家具和雕刻作品。其中，最成功的是我用楊木制作了一件垃圾桶，為家里帶來(lái)了便利。在制作過(guò)程中，我沒(méi)有遇到太多的問(wèn)題或挑戰(zhàn)。楊木的彈性和可塑性使得我非常容易得到我想要的尺寸和形狀。同時(shí)，使用楊木制作家具的耐久性和美觀性也得到了巨大的提高。
除了這件家居用品，我還使用楊木為閨蜜制作了一只木制的手鐲。楊木的色澤淡雅，直觀上給人身心放松、安定的感覺(jué)。相比起其它類似的手工材料，這個(gè)手鐲更加溫和、舒適、自在。我相信，這也會(huì)成為我的閨蜜一份美好的回憶，讓她的外表和內(nèi)心都更加美麗。
第四段：楊木的保養(yǎng)和維護(hù)
楊木的加工性和美觀性不僅因?yàn)槠浔旧韮?yōu)良的材質(zhì)，而且與維護(hù)和保養(yǎng)有極大關(guān)系。為了延長(zhǎng)楊木的使用壽命，平常應(yīng)該注意保持木質(zhì)的干燥和防止?jié)駶?rùn)，避免受潮和發(fā)黑。為此，建議將楊木制品儲(chǔ)存在干燥通風(fēng)的環(huán)境中，可以放置除濕劑或在合適的恒溫恒濕環(huán)境下儲(chǔ)存。平常使用時(shí)，堅(jiān)持用軟抹布擦拭并保護(hù)表面，建議不要使用含有酸性成分、漂白性劑、有機(jī)溶劑等各類化學(xué)品。最終，如果還存在需要可采用專業(yè)的保養(yǎng)和清潔品牌照顧你的楊木制品，以確保其持久的生命力和極致的美麗。
第五段：結(jié)論
楊木是一種優(yōu)秀的木材，在工藝制作和家具制品等領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。雖然它的重量較輕，硬度較低，但它的可塑性、彈性和美觀性都是其他木材難以比擬的。同時(shí)，在使用和保養(yǎng)上，楊木也與眾不同、具有居家必備的特點(diǎn)。這讓我感到非常的滿足和欣慰，楊木的這些優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)也讓我成為了一個(gè)優(yōu)秀的木工作品的創(chuàng)造人。
白楊樹(shù)心得體會(huì)篇二
今天，50歲的景海鵬再度出征。作為神舟十一號(hào)飛行乘組指令長(zhǎng)，他將和“新人”陳冬一起執(zhí)行此次載人航天任務(wù)。至此，他成為中國(guó)第一位三度飛天的航天員。他將打破中國(guó)載人航天的多項(xiàng)紀(jì)錄，成為中國(guó)飛得次數(shù)最多、時(shí)間最久、高度最高的航天員。
年過(guò)半百，作為一個(gè)“二度飛天”的航空英雄，他本可以安心的享受家庭溫暖和人民贊譽(yù)，但是為了那曾經(jīng)的航天夢(mèng)，他再一次披起了戰(zhàn)袍，第三次踏入太空之旅。
同樣是國(guó)家和人民的兒子，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)景海鵬以國(guó)家利益為重的大局觀，在國(guó)家有需要時(shí)，義不容辭的擔(dān)當(dāng)責(zé)任，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想。不逃避、不抗拒，爭(zhēng)做人民心中的“英雄”，聽(tīng)從國(guó)家的召喚，為社會(huì)主義事業(yè)盡職盡責(zé)。
作為一個(gè)從小有“飛行夢(mèng)想”的少年，景海鵬不只是空想，他通過(guò)自己的努力，一步步實(shí)現(xiàn)了這個(gè)偉大的夢(mèng)想。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)其“讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”的拼搏奮斗，不妄自菲薄，也不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地地建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)，在提升自我修養(yǎng)、服務(wù)人民群眾、建設(shè)城市鄉(xiāng)村、改善精神文明等方面下足功夫，以個(gè)人的“英雄夢(mèng)”助力“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
三度飛天，這是許多人不敢想象的事。但是在景海鵬身上卻成為了現(xiàn)實(shí)，這其中的艱辛難以想象，不僅要面對(duì)身體素質(zhì)的挑戰(zhàn)，來(lái)自各處的精神壓力也是一大困擾。50歲，說(shuō)老不老，說(shuō)年輕也不年輕，但是50歲還能保持20歲一樣的激情，這值得領(lǐng)導(dǎo)干部去學(xué)習(xí)反思，為什么在日常工作中就沒(méi)有動(dòng)力和激情，同樣是國(guó)家任務(wù)，不管是“飛天”，還是“為人民服務(wù)”，都應(yīng)該保持一顆積極進(jìn)取得心，不因?yàn)榭菰锞头潘尚傅 ?/p>
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)如景海鵬一樣有夢(mèng)想、有使命感、有責(zé)任感，不怕困難、不怕挑戰(zhàn)、不怕歲月侵蝕，保持一顆進(jìn)取、拼搏、奮斗的心，去相應(yīng)國(guó)家的每一次號(hào)召，去完成每一個(gè)看似不可能完成的任務(wù)，這就是“英雄之心”。
白楊樹(shù)心得體會(huì)篇三
自古以來(lái)，人們就喜歡旅游，去到陌生的地方，探尋新的風(fēng)景，獲得啟示和體驗(yàn)。在中國(guó)古代，人們有“游山玩水，樂(lè)而忘返”之說(shuō)。如今，旅游已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｔ诒姸嗦糜蔚攸c(diǎn)中，去楊木無(wú)疑是一個(gè)讓人流連忘返的好去處。在這個(gè)地方，你可以欣賞到大自然的美妙，感受到人與自然的融合，使你真正領(lǐng)略到了生命的無(wú)限魅力。
第二段：到達(dá)去楊木的感受
去到一個(gè)陌生的地方，或許最讓人感到興奮的就是初次到達(dá)。當(dāng)我來(lái)到去楊木時(shí)，我第一眼看到的便是無(wú)邊的綠色，感覺(jué)自己置身于綠色海洋中。我在慢慢走進(jìn)去楊木的時(shí)候，觀察周圍的景色，聽(tīng)著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，感覺(jué)自己仿佛成了這里的一份子。這種從外面的世界完全融入大自然的感覺(jué)使我感到心醉神迷。
第三段：去楊木的具體體驗(yàn)
去楊木是一個(gè)極好的休閑度假去處。在這里不僅可以欣賞到美麗的景色，也可以嘗試一些動(dòng)感的戶外活動(dòng)。在去楊木，我獨(dú)自在山林中漫步，感受大自然的氣息。我在溪水邊上擺起帳篷，夜晚和朋友一起點(diǎn)著篝火，聽(tīng)著周圍的自然聲音。我在小溪里玩耍，感受著清涼的水流。這些都是讓我難以忘懷的經(jīng)歷。
第四段：去楊木給我留下的印象
在這里，我感覺(jué)到環(huán)境的純凈，感覺(jué)到自己的靈魂得到了洗滌。它讓我更加珍惜大自然的美好，也讓我更加愛(ài)護(hù)自然。我發(fā)現(xiàn)，這種愛(ài)護(hù)大自然的行為并不僅僅發(fā)生在去楊木，而是我們每個(gè)人應(yīng)該要做到的。去楊木使我對(duì)自然、對(duì)生命有了更多的理解，生命的春天、夏天、秋天、冬天都是如此美好，我們應(yīng)該好好地珍惜自然，保護(hù)大自然。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在去楊木的過(guò)程中，我不僅僅是看到美景和感受每一個(gè)瞬間，更是在沒(méi)出去的時(shí)候，深深地體會(huì)到了去楊木的氣息，它的美好才是使我們難以忘懷的原因。去楊木并不是享受一時(shí)的快樂(lè)，它給我們的是一種悠長(zhǎng)的感受，一份長(zhǎng)久的心儀，一種執(zhí)著，我們應(yīng)該把這種感受保留下來(lái)，讓它伴隨我們終身，不斷地指引我們走向更加美好的未來(lái)。
白楊樹(shù)心得體會(huì)篇四
我們要堅(jiān)持活到老學(xué)到老，不斷提高自身素質(zhì)，以過(guò)硬的本領(lǐng)，帶出一流的好學(xué)生，不遺余力地培養(yǎng)國(guó)家棟梁。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)邊思考，堅(jiān)持動(dòng)腦和動(dòng)手相結(jié)合，堅(jiān)持媒體運(yùn)用技巧與業(yè)務(wù)專業(yè)相結(jié)合。要保證學(xué)習(xí)取得實(shí)實(shí)在在的效果，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，深鉆細(xì)研學(xué)風(fēng)，力戒走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，不求甚解。要向?qū)嶋H學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持學(xué)以致用，把學(xué)到的教育技術(shù)真正地、更加有效地用到教學(xué)實(shí)踐中去，從而大大提升教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效果。
作為一名新時(shí)代的教師，無(wú)論是從教學(xué)課件還是教學(xué)思維上，我們都應(yīng)該運(yùn)用信息，積極以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要，切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)在新時(shí)期教學(xué)改革中的科學(xué)性和引領(lǐng)性，達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果和作用，使學(xué)生獲得能力的提高。
教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)性工作，事關(guān)教學(xué)活動(dòng)的成敗。教學(xué)設(shè)計(jì)是理論到實(shí)踐的橋梁。一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)可以是集教學(xué)資源的搜索、多媒體課件的設(shè)計(jì)制作、教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)的形成等為一體的，具有目的性、計(jì)劃性，達(dá)到事半功倍效果的教學(xué)方案。
教學(xué)媒體既是一種資源，又是一種工具，我們要善于學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用。要充分發(fā)揮教學(xué)媒體對(duì)教學(xué)的支持作用，從而起到事半功倍的效果。要重視教學(xué)資源的有效利用。審視教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)計(jì)的整合，結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)，搜集資源，并創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)、利用資源制作課件，支持自己的教學(xué)工作。同時(shí)，在今后的工作中，要和同事們共享設(shè)計(jì)和課件，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)資源，評(píng)價(jià)課件。
隨著時(shí)代的發(fā)展，每一種新的技術(shù)都對(duì)教育產(chǎn)生了巨大的影響，以計(jì)算機(jī)為主的信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用，改變了教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。在教育資源的使用上，我覺(jué)得要堅(jiān)持教學(xué)資源的使用原則，堅(jiān)持教學(xué)資源的作用表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，還要在以下幾個(gè)方面留意：一是選擇合理有效的教學(xué)軟件。二是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要不斷地選擇定位“在哪兒，往哪去，怎樣去，學(xué)什么，如何學(xué)”，在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都面臨著“找去路”的問(wèn)題。三是發(fā)揮好“主導(dǎo)”與“主體”的作用。處理好教師的“主導(dǎo)”作用和學(xué)生的“主體”關(guān)。
總之，我們傳承中華文明，我們肩負(fù)歷史重托，我們承載民族期待，我們鑄造明日輝煌!讓我們乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，充分利用這次國(guó)培的有利時(shí)機(jī)，把學(xué)到的教育技術(shù)真正有效用于我們的工作實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)我們的教育事業(yè)再創(chuàng)新局面，進(jìn)一步促進(jìn)我們的教育工作再上新臺(tái)階!
白楊樹(shù)心得體會(huì)篇五
曾經(jīng)有一位叫做楊木的大師，在他的字畫(huà)中體現(xiàn)出自己豐富的人生經(jīng)歷和哲學(xué)理念。為了更好地掌握楊木的藝術(shù)精髓，我決定去楊木，感受大師的心靈和思想，收獲自己的成長(zhǎng)和體驗(yàn)。
第二段：楊木的文化底蘊(yùn)
在去楊木的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了楊木的歷史和底蘊(yùn)。楊木是中國(guó)傳統(tǒng)字畫(huà)文化的精髓之一，其烙印了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古人云：“墨以松也鮮，篆以松也婉”——松樹(shù)一直是文人墨客鐘愛(ài)的主題，楊木作為松的木頭，被用于書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)等眾多領(lǐng)域。楊木的精華體現(xiàn)在其天然的素質(zhì)上，陽(yáng)剛、剛健、富有張力，而且不同于其他木材，它氣韻不凡、色澤濃重、肌理分明、皮孔顯著。這種獨(dú)特的材質(zhì)使得楊木成為了藝術(shù)家們心目中不可或缺的寶貴物品。
第三段：楊木的藝術(shù)魅力
當(dāng)我親手觸摸到楊木的時(shí)候，深深地被她的藝術(shù)魅力所吸引。打開(kāi)一本楊木藝術(shù)的專著，筆墨秀逸的詩(shī)歌和圖案形影匿綽，讓人恍如置身于畫(huà)家的書(shū)法和繪畫(huà)世界。楊木的顏色層次分明，色澤醇厚，由于其肌理特殊，故呈現(xiàn)出十分獨(dú)特的木紋與光感；在楊木上繪制的圖案，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和造型感。
去楊木讓我有了更深入的理解和體驗(yàn)，讓我懂得藝術(shù)的力量。我意識(shí)到藝術(shù)家要持續(xù)地探索和創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更多更好的杰作。從這個(gè)意義上說(shuō)， 楊木的核心理念是“自然、健康、敬畏、生態(tài)”。只有自然、健康和生態(tài)才能夠給我們帶來(lái)真正的美和幸福。同時(shí)，這也是對(duì)我們每個(gè)人的提醒，要保護(hù)我們的大自然和生態(tài)環(huán)境，保障我們的健康和幸福。
第五段：結(jié)語(yǔ)
去楊木，不僅是一種體驗(yàn)，更是一種思考和認(rèn)識(shí)。在這里，我受到許多啟發(fā)和感受，包括尊重自然，去探索和挑戰(zhàn)自己的極限，盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)意和想象力。我相信這樣的藝術(shù)旅程，將伴隨我一生，成為我心中永不退色的一道風(fēng)景。
白楊樹(shù)心得體會(huì)篇六
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)。總書(shū)記在會(huì)上做了一萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開(kāi)始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無(wú)非是圍繞兩個(gè)字展開(kāi)：人民。
95年來(lái)，這顆初心未黯，使得中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬(wàn)黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來(lái)源于人民，服務(wù)于人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書(shū)記還提到了“中國(guó)方案”：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國(guó)模式”，認(rèn)為中國(guó)的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國(guó)一直保持了謹(jǐn)慎，并沒(méi)有在正式場(chǎng)合引用“中國(guó)模式”一詞。從實(shí)踐看，中國(guó)的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來(lái)：人民立場(chǎng)，從而形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路。
這次總書(shū)記提出了解決人類發(fā)展問(wèn)題的“中國(guó)方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國(guó)家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國(guó)的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國(guó)方案”。
正像總書(shū)記所說(shuō)的，歷史沒(méi)有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)。“中國(guó)方案”來(lái)源于我們對(duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信。總書(shū)記說(shuō)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國(guó)的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開(kāi)放的文化觀，可以讓“中國(guó)方案”尋找到更多的知音。這也是中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)新的國(guó)際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠(chéng)懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長(zhǎng)都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽(tīng)和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺(jué)得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”。各位專家、教授毫無(wú)保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國(guó)學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長(zhǎng)的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽(tīng)了孫霄兵副部長(zhǎng)對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語(yǔ)，更要懂國(guó)際規(guī)則、懂中國(guó)國(guó)情。
三、學(xué)無(wú)止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽(tīng)專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來(lái)?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國(guó)家大事，日復(fù)一日，永無(wú)止境。就像聽(tīng)課時(shí)孫部長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：“人生是一個(gè)長(zhǎng)跑，要一直堅(jiān)持下去。”學(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書(shū)學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺(jué)一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來(lái)，像專家一樣投入到讀書(shū)學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書(shū)學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開(kāi)展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。