當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)法教育感悟心得體會(huì) 書(shū)法教育感言 簡(jiǎn)短經(jīng)典篇一
記得老師從小教我做人不出格，寫(xiě)字也不出格，要求我們堂堂正正做人，端端正正寫(xiě)字。后來(lái)，隨著年齡增長(zhǎng)與學(xué)識(shí)增多，我才知道，我們中國(guó)人其實(shí)就像中國(guó)的漢字一樣，外形方方正正，內(nèi)在干干凈凈；做人堂堂正正，行事端端正正；為人恭恭敬敬，處世規(guī)規(guī)矩矩。但真正理解并懂得漢字的個(gè)性構(gòu)造，是從我入學(xué)以來(lái)練習(xí)書(shū)法后逐漸領(lǐng)悟的。我開(kāi)始接觸書(shū)法練習(xí)是從幼兒園開(kāi)始，因?yàn)槊刻於紩?huì)路過(guò)小朋友練字的地方，看到老爺爺手把手地教孩子們一筆一劃寫(xiě)字，白紙黑字在毛筆筆尖下一張張翻開(kāi)，當(dāng)時(shí)感覺(jué)這種書(shū)法練習(xí)既神奇又有趣，于是，央求媽媽讓我加入寫(xiě)字隊(duì)伍中。可媽媽總以我年齡小識(shí)字不多為由，說(shuō)等我進(jìn)入學(xué)堂念書(shū)以后再去練字。既不能真正體驗(yàn)筆墨與紙張的融合，也無(wú)法滿足內(nèi)心揮毫潑墨的好奇，我只有每次路過(guò)時(shí)看人練字，沒(méi)想到看人練習(xí)書(shū)法也能令人上癮，我從一年級(jí)開(kāi)始正式練習(xí)寫(xiě)毛筆字，從那以后我逐步知道許多課堂之外的知識(shí)，原來(lái)文房四寶是指筆、墨、紙、硯，中國(guó)書(shū)法是由隸、楷、行、草演變而來(lái)……
練習(xí)書(shū)法起初從手握毛筆開(kāi)始，別小看簡(jiǎn)單一枝筆，要想讓它乖乖聽(tīng)話，還需費(fèi)一番苦力呢。同樣的毛筆握在老師手中游刃有余；可轉(zhuǎn)到我手中卻不聽(tīng)使喚。老師說(shuō)筆管握不好，毛筆字也就寫(xiě)不好，就像士兵手中的槍，槍舉不好瞄不準(zhǔn)，目標(biāo)也就擊不中。
其實(shí)練習(xí)握筆的技巧并不難，難的是抬肘懸腕運(yùn)筆書(shū)寫(xiě)。也許是我善于觀察，臨摹能力強(qiáng)，加上悟性高，從練習(xí)握筆到書(shū)寫(xiě)小字，再到練習(xí)大字、書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，我比一般的孩子掌握的速度要快。在每周一練的書(shū)法學(xué)習(xí)時(shí)間里，我不僅為鄉(xiāng)下?tīng)敔攲?xiě)過(guò)好幾回春聯(lián)與壽聯(lián)，還多次參加過(guò)中小學(xué)生書(shū)法比賽，獲得過(guò)校級(jí)比賽一等獎(jiǎng)，市級(jí)比賽二等獎(jiǎng)，省級(jí)比賽三等獎(jiǎng)。老師見(jiàn)我對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)既有強(qiáng)烈的興趣，又有極高的悟性，準(zhǔn)備教我練習(xí)臨摹王羲之的行書(shū)碑帖。我知道，真正要達(dá)到手法連慣行云流水的水平，仍然需要繼續(xù)持之以恒好好勤學(xué)苦練書(shū)法。
書(shū)法讓我陶醉，不僅僅是因?yàn)槲覐闹畜w驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從書(shū)法比賽中榮獲過(guò)多次獎(jiǎng)項(xiàng)，更重要的是我汲取了我國(guó)國(guó)粹的智慧力量，感受到作為中國(guó)人的自豪情懷。
書(shū)法讓我陶醉，不僅僅是因?yàn)槲掖致詫W(xué)到了一技之長(zhǎng)，會(huì)揮毫潑墨寫(xiě)一幅幅春聯(lián)壽聯(lián)，更重要的是我在動(dòng)靜結(jié)合的書(shū)法練習(xí)中，既培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的耐力，也陶冶了自己的情操。
書(shū)法教育感悟心得體會(huì) 書(shū)法教育感言 簡(jiǎn)短經(jīng)典篇二
書(shū)法教育教師角色意識(shí)
——書(shū)法教育之感悟
錢(qián)書(shū)斌
一、興趣的引領(lǐng)者
1、漢字的演變及書(shū)法的發(fā)展史
2、書(shū)家的故事 如：歐陽(yáng)詢“駐馬觀碑”；褚遂良比字；智永禪師“退筆成塚” “鐵門(mén)限” ；“王羲之書(shū)換白鵝”“入木三分”；
3、作品的賞析
4、自身的書(shū)法修養(yǎng)與魅力
二、理念的倡導(dǎo)者
中小學(xué)書(shū)法教育以語(yǔ)文課程中識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高漢字書(shū)寫(xiě)能力為基本目標(biāo)，以書(shū)寫(xiě)實(shí)踐為基本途徑，適度融入書(shū)法審美和書(shū)法文化教育。
1．面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)好漢字。識(shí)字寫(xiě)字，是學(xué)生系統(tǒng)接受文化教育的開(kāi)端，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。書(shū)法教育要讓每一個(gè)學(xué)生達(dá)到規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的基本要求。
2．硬筆與毛筆兼修，實(shí)用與審美相輔。書(shū)法教育包括硬筆書(shū)寫(xiě)和毛筆書(shū)寫(xiě)教學(xué)。書(shū)法教育既要重視培養(yǎng)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用能力，還要滲透美感教育，發(fā)展學(xué)生的審美能力。
3．遵循書(shū)寫(xiě)規(guī)范，關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)。書(shū)法教育要讓學(xué)生掌握漢字書(shū)寫(xiě)的基本規(guī)范和基本要求，還要關(guān)注學(xué)生在書(shū)法練習(xí)和書(shū)法欣賞中的體驗(yàn)、感悟和個(gè)性化表現(xiàn)。
4．加強(qiáng)技能訓(xùn)練，提高文化素養(yǎng)。書(shū)法教育要注重基本書(shū)寫(xiě)技能的培養(yǎng)，不斷提高書(shū)寫(xiě)水平。同時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)進(jìn)行書(shū)法文化教育，使學(xué)生對(duì)漢字和書(shū)法的豐富內(nèi)涵及文化價(jià)值有所了解，提高自身的文化素養(yǎng)。
三、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者
1．合理安排書(shū)法教育的教學(xué)時(shí)間。
2.注重培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法基本功。臨摹是書(shū)法學(xué)習(xí)的基本方式，臨摹過(guò)程包括讀帖、摹帖、臨寫(xiě)、比對(duì)、調(diào)整等階段。在臨寫(xiě)的初始階 1 段，要充分發(fā)揮習(xí)字格在讀帖和臨寫(xiě)過(guò)程中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生觀察范字的筆畫(huà)、部件位置和比例關(guān)系。在臨摹的過(guò)程中，養(yǎng)成讀帖的習(xí)慣，形成“意在筆先”的意識(shí)。學(xué)生用毛筆臨摹楷書(shū)經(jīng)典碑帖，力求準(zhǔn)確。部分書(shū)寫(xiě)水平較高的學(xué)生可嘗試較準(zhǔn)確的背臨。
3．重視養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和態(tài)度。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，尤其是學(xué)習(xí)的初始階段，教師要對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)態(tài)度、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、書(shū)寫(xiě)用具的使用和保持書(shū)寫(xiě)環(huán)境整潔進(jìn)行指導(dǎo)，嚴(yán)格要求。
4．遵循書(shū)法學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)的規(guī)律。小學(xué)生初學(xué)書(shū)寫(xiě)首先學(xué)用鉛筆，隨著年齡增長(zhǎng)，逐步學(xué)習(xí)使用鋼筆和毛筆。書(shū)法教學(xué)要以書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)為起點(diǎn)，一般應(yīng)從結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的字到結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字，從單字練習(xí)到篇章練習(xí)，從觀察例字、描紅、仿影、臨帖到獨(dú)立書(shū)寫(xiě)。教師要科學(xué)、合理、系統(tǒng)地安排教學(xué)進(jìn)程，使學(xué)生逐步掌握基本技法，不斷提高書(shū)寫(xiě)能力。硬筆書(shū)寫(xiě)教學(xué)要貫穿書(shū)法教育的全過(guò)程。
5．強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)實(shí)踐。要通過(guò)課堂練習(xí)、書(shū)寫(xiě)作業(yè)和各學(xué)科書(shū)面作業(yè)等多種方式保證學(xué)生的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)。各學(xué)科教師要注重對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的指導(dǎo)，對(duì)日常作業(yè)要有明確的書(shū)寫(xiě)要求。努力把練字與應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，避免加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。
6．明確書(shū)法教學(xué)中文字的使用要求。按照《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》有關(guān)規(guī)定，硬筆教學(xué)應(yīng)使用規(guī)范漢字，毛筆臨帖要以經(jīng)典碑帖為范本。
7．發(fā)揮教師的示范作用。各科教師都要在板書(shū)、作業(yè)批改和日常書(shū)寫(xiě)中發(fā)揮表率作用，成為學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的榜樣。
8．倡導(dǎo)多樣化的教學(xué)方式方法。書(shū)法教學(xué)可采用書(shū)寫(xiě)實(shí)踐、作業(yè)展示、欣賞評(píng)價(jià)、討論交流等形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。鼓勵(lì)學(xué)校、教師、學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的書(shū)法教育資源，加強(qiáng)交流，構(gòu)建開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)書(shū)法教學(xué)平臺(tái)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行生動(dòng)活潑的書(shū)法教學(xué)。
9．重視課內(nèi)外結(jié)合。要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)書(shū)法、用書(shū)法，積極開(kāi)展書(shū)法教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組、專題講座、比賽展覽、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等多種形式，創(chuàng)設(shè)書(shū)法學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。充分利用少年宮、美術(shù)館、博物館、名勝古跡等資源，拓展書(shū)法學(xué)習(xí)空間。
四、評(píng)價(jià)的促進(jìn)者
1．評(píng)價(jià)目的。書(shū)法教育評(píng)價(jià)要發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，旨在激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高書(shū)寫(xiě)水平和審美情趣。
2．評(píng)價(jià)重點(diǎn)。小學(xué)低、中年級(jí)的書(shū)寫(xiě)評(píng)價(jià)，要重視對(duì)基本筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)的正確把握；關(guān)注認(rèn)真的書(shū)寫(xiě)態(tài)度和良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的養(yǎng)成。小學(xué)高年級(jí)還要關(guān)注書(shū)寫(xiě)的美觀與流利。中學(xué)要關(guān)注書(shū)寫(xiě)練習(xí)的堅(jiān)持和書(shū)寫(xiě)水平的持續(xù)提高。
3.評(píng)價(jià)方式與方法。書(shū)法教育評(píng)價(jià)應(yīng)結(jié)合教學(xué)需要，靈活采用多種評(píng)價(jià)方法，可以采用圈點(diǎn)法、批注法、示范法以及作業(yè)分析法，也可以采用展示激勵(lì)、反思總結(jié)以及建立成長(zhǎng)記錄袋等方法。評(píng)價(jià)過(guò)程中要綜合采用自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)等方式。提倡在各學(xué)科考試中設(shè)置卷面分。鼓勵(lì)與肯定的評(píng)價(jià)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更是提高的源泉。
自我總結(jié)： 虛心中求進(jìn)，精進(jìn)中求變。
春花流水存記憶，歲月蹉跎豐人生。
2014年3月
書(shū)法教育感悟心得體會(huì) 書(shū)法教育感言 簡(jiǎn)短經(jīng)典篇三
書(shū)法感悟
“意在筆先”是書(shū)法中一條重要原則，聯(lián)想社會(huì)發(fā)展也是如此，所謂“意”，即是我們做事情之前所做的計(jì)劃，在我們開(kāi)始做事時(shí)，如何一步步地展開(kāi)是早就想好了的。如果沒(méi)有計(jì)劃，事情往往會(huì)做不好，書(shū)法也是，如果沒(méi)有事前的“意”，只是率意的發(fā)揮，字也寫(xiě)不好。書(shū)法到了高的層次后，看似無(wú)意，信手拈來(lái)，隨手出奇，其實(shí)是更高層次的“意”，這種意更近于無(wú)形，早已深入書(shū)家的骨髓深處，只是旁人難以發(fā)現(xiàn)而已。近似于熟于五筆字型輸入的老手，雙手往電腦鍵盤(pán)上一架，看字接著就能打出來(lái)，你若問(wèn)他都輸入什么字母，他往往打愣一下，卻要考慮一陣子了。
“腳踏實(shí)地”是為人做事的基本要求，同時(shí)也是書(shū)法的基本要求。習(xí)書(shū)近兩年，近日又有進(jìn)步，關(guān)鍵在于此。原先寫(xiě)字總想著運(yùn)筆高與低、飛與走，缺乏控制，臨摹效果總達(dá)不到滿意，不知為何。近日心里不想著出奇、絕，無(wú)所想臨摹，而效果有明顯改觀，如同人一步一步地走，運(yùn)筆也劃劃踏實(shí)，寫(xiě)出來(lái)的字就厚重多了，不顯輕浮、虛空，看來(lái)，做人也好，寫(xiě)字也好，“腳踏實(shí)地”是沒(méi)錯(cuò)的。[2010/1/20午飯后]
2010年1月22日星期五
昨晚陪人喝了些酒，回家習(xí)字，想的為人處世時(shí)心機(jī)重，成負(fù)累，應(yīng)該追求簡(jiǎn)約、唯真、純美的生活，聯(lián)想“棗莊迎賓館”五字，悟出寫(xiě)字也不必負(fù)擔(dān)這樣、那樣的想法，運(yùn)筆中不必纏繞徘徊走虛空，越
簡(jiǎn)越好，在簡(jiǎn)中求美，板橋有名聯(lián)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”，就是這種境界。近年來(lái)家居裝修中、電視劇王寶強(qiáng)形象無(wú)不貫穿了求簡(jiǎn)、求真的現(xiàn)代審美觀。人論逸少字，由于開(kāi)始隨公孫大娘習(xí)字，字相中陰柔氣重了些，注重細(xì)節(jié)，賞習(xí)起來(lái)頗費(fèi)心力，不盡可取，丈夫習(xí)字，應(yīng)有雄武之風(fēng)，細(xì)節(jié)補(bǔ)之，方為常態(tài)。看上海書(shū)協(xié)周慧珺女人書(shū)法卻有男人霸氣，所以突顯。
2010年1月28日星期四
吳志淳，元末書(shū)法家，昨日臨摹其《墨法詩(shī)四首》，書(shū)像內(nèi)斂，而結(jié)體仍有格致，亦有張弛。查其生平，知其在元末明初，安徽無(wú)為人，僻亂世于雁蕩山，稱“雁蕩三老”之一，雖滿腹經(jīng)綸，但由于身已出世，故書(shū)像內(nèi)斂。書(shū)道即人道，人道即書(shū)道。
偶感書(shū)有八面玲瓏之態(tài)，稱為書(shū)眼，如人之望眼。開(kāi)始習(xí)字，只見(jiàn)字形，如孩童學(xué)步，走穩(wěn)最重要。之后再放開(kāi)眼，看、顧、盼。思想品格應(yīng)是再高層次的事了。
本人書(shū)法，只是剛進(jìn)門(mén)，如兒子現(xiàn)在年紀(jì)。路漫漫??不過(guò)相信成長(zhǎng)速度會(huì)不慢，必竟年近不惑，人道已清，書(shū)道自明。
書(shū)法是人生的一面鏡子。
2010年3月6日星期六
書(shū)法即人道。近日結(jié)合切面管理工作法的設(shè)計(jì)應(yīng)用，對(duì)工作與處世態(tài)度有不小變化，對(duì)細(xì)節(jié)的拿捏，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)事情的控制力明顯增強(qiáng)。轉(zhuǎn)念一想，這不就是自己近期書(shū)法的狀態(tài)嗎？對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟，潛移默化地就體現(xiàn)在了工作生活中。
2010年3月9日星期二
書(shū)法，白紙、黑墨，都是看得到、摸得著的，是實(shí)的。今晚練字偶然悟得，練字水平的提高，很大意義上卻在于虛的方面，一是個(gè)人修養(yǎng)，二是寫(xiě)字時(shí)前后兩字之間、一字前后筆劃之間的行筆變化，這些是看不到的。前面曾講，書(shū)法即人道，看來(lái)，想把字寫(xiě)的更好，還得在字外下功夫。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中也講，老少學(xué)字的區(qū)別，以此分析，老者只所以領(lǐng)悟的快，其原因就在于他的閱歷遠(yuǎn)勝過(guò)少年。
2010年3月31日星期三
昨晚習(xí)字，一張紙前兩列字尤其突出。覺(jué)悟原來(lái)字如人，人有氣，字亦有氣，一氣貫之不斷，全文活靈活現(xiàn)，視之爽目。唯恐被字劃鎖絆，字間斷、氣不連，缺乏生氣。尤其在臨摹時(shí)最難抵此誤，因?qū)Ｐ挠诠P劃所致。所在臨摹初期是單字，再發(fā)展應(yīng)是成詞、成句、成章的意摹，才能培養(yǎng)篇章之氣。另外，初期隨性的發(fā)揮，氣雖有，但單字的功夫卻常常丟失，如同少年行事，隨心所欲，無(wú)所顧忌，就會(huì)多出紕漏，這是近期常遇到的。因此，不能因氣廢字，亦不能因字噎氣，二者平衡，方可再上層次，與做人做事一個(gè)道理。事如單字，人如文氣，凡事做好，必有人道支撐，事事做好，才成人道。
書(shū)法教育感悟心得體會(huì) 書(shū)法教育感言 簡(jiǎn)短經(jīng)典篇四
書(shū)法感悟
1、學(xué)習(xí)書(shū)法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書(shū)體，都應(yīng)當(dāng)“師出有名”，也就是要從碑帖法書(shū)中汲足營(yíng)養(yǎng)。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會(huì)造成“先天不足”。
2、學(xué)書(shū)臨帖，先要應(yīng)規(guī)入矩，寫(xiě)得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢(shì)必會(huì)“畸形發(fā)育”。當(dāng)臨帖到相當(dāng)程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規(guī)蹈矩而無(wú)新意，一成不變地寫(xiě)下去，那就成為“書(shū)奴”了。
3、有人夸贊某寫(xiě)家：“他太有才了！寫(xiě)誰(shuí)像誰(shuí)！”我卻不以為然。唐代李邕早就說(shuō)過(guò)，“學(xué)我者死，似我者俗”。學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，這容易做到。然而我們學(xué)書(shū)的目標(biāo)是博采眾長(zhǎng)而自成一體。如果一輩子也沒(méi)形成自己的風(fēng)格，模仿得再像，充其量也只是“書(shū)匠”而已。
4、學(xué)書(shū)選帖，首先起點(diǎn)要高。要選取古代著名碑帖為范本，因?yàn)槟鞘乔О倌陙?lái)被社會(huì)公推認(rèn)可了的。正如前人對(duì)學(xué)書(shū)者的教誨：“取法乎上，僅得其中；取法乎
中，斯為下矣”。倘若選取當(dāng)代人還并不成熟的書(shū)作為范本，豈不是“斯為下下矣”？
5、學(xué)習(xí)書(shū)法究竟先從哪種書(shū)體入手？盡管古人早有定論，可當(dāng)前書(shū)界似乎仍眾說(shuō)不一。有的主張先學(xué)篆，有的主張先學(xué)隸，還有的則主張先寫(xiě)行草。然而宋人蘇軾卻說(shuō)：“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行、草。未能正書(shū)，而能行、草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也。”你看那些楷書(shū)功力不佳的人，寫(xiě)出的行草書(shū)是多么的“營(yíng)養(yǎng)不良”！更有甚者簡(jiǎn)直就是“畸形兒”。
6、習(xí)書(shū)練字的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是：“始于摹擬、終于變化”。而書(shū)法的境界由低到高的進(jìn)程則是：技——法——道。技，即書(shū)寫(xiě)的能力與技巧；法，即書(shū)體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎(chǔ)上的化古為我、書(shū)入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無(wú)法有法、有法無(wú)法的創(chuàng)新，是我中有書(shū)、書(shū)中有我、人書(shū)合一的最高境界。
7、書(shū)法是一門(mén)綜合藝術(shù)，在書(shū)家掌握了精湛的技藝，達(dá)到較高的境界時(shí)，書(shū)法尤能陶性寄情、言志抒懷，充分顯現(xiàn)書(shū)家的字外功夫和人格象征。所以我們認(rèn)為書(shū)以學(xué)為本，書(shū)以品自高，書(shū)以神為上，書(shū)以氣自華。“學(xué)”者，學(xué)養(yǎng)也。學(xué)養(yǎng)深厚，其書(shū)也就典雅。品，乃
品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書(shū)品。“氣”者，氣韻、氣質(zhì)是也。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。神，乃神采、精神也。“書(shū)之妙道，神采為上”。那些沒(méi)有內(nèi)涵、沒(méi)有品位、沒(méi)有氣韻、沒(méi)有神采的書(shū)作，無(wú)異于抄寫(xiě)公文。
8、書(shū)法，既是高深的藝術(shù)，又是大眾的藝術(shù)；既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展個(gè)性；又要為大眾服務(wù)，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統(tǒng)而一味追求怪異，那勢(shì)必誤入歧途，失去讀者和觀眾；這便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
9、創(chuàng)作要師古出新。師古，即學(xué)習(xí)古法、繼承傳統(tǒng)。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創(chuàng)新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說(shuō)了算。自己認(rèn)為寫(xiě)的字與古人不一樣就算是“創(chuàng)新”了？這不可能。創(chuàng)新是在對(duì)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承中有新的突破和發(fā)展。它要接受專家內(nèi)行的鑒定，要得到社會(huì)的認(rèn)可，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。有些人既不習(xí)名碑法帖，又不懂書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)，任筆為體，聚墨成形，有膽無(wú)功，信手亂畫(huà)，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術(shù)。
10、書(shū)以“法”為本。“法”者，方法、法則、法度也。學(xué)習(xí)任何東西都要講究方法，要遵循事物的法則、規(guī)矩和規(guī)律。書(shū)法，即書(shū)寫(xiě)之方法，它主要由筆法、結(jié)字
法和章法三部分組成。這三部分既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)。其中包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、間架結(jié)構(gòu)、篇章布局等，都要講究一定的法則和規(guī)矩。清代朱履貞在《書(shū)學(xué)捷要》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)未有不從規(guī)矩而入，亦未不從規(guī)矩而出。”學(xué)書(shū)先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書(shū)，從中掌握書(shū)法的基本技法及規(guī)律，即應(yīng)規(guī)入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書(shū)入我意，在“師古”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，即“后與古人離”，“從規(guī)矩而出”，形成自己的風(fēng)格。則“法”是“書(shū)”之本業(yè)，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢(shì)必誤入歧途。
書(shū)以“學(xué)”為貴。“學(xué)”者，學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)、學(xué)養(yǎng)也。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)綜合藝術(shù)。真正的書(shū)法藝術(shù)家，不僅要有精致的書(shū)法技藝，豐富的書(shū)法知識(shí)，高深的書(shū)法理論，同時(shí)還要具有書(shū)法以外的寬博的知識(shí)和深厚的素養(yǎng)。這就是古人所講的“字外功夫”。學(xué)，即學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)；養(yǎng)，乃素養(yǎng)、修養(yǎng)也。前者是指書(shū)家必須善于學(xué)習(xí)，積累學(xué)問(wèn)，后者則指把學(xué)得的知識(shí)融于自己的人格之中，修身養(yǎng)性以提高自身的素質(zhì)。不“學(xué)”則無(wú)以“養(yǎng)”，不“養(yǎng)”則徒然“學(xué)”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。只有學(xué)養(yǎng)深厚，才會(huì)有超凡脫俗的氣質(zhì)，才能在較高的精神層次上形成書(shū)法的品格。這就是書(shū)法藝術(shù)家與“書(shū)寫(xiě)匠”的根本區(qū)別所在。
書(shū)以“品”自高。“品”者，品質(zhì)、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學(xué)書(shū)不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露褚外。”人有丑俊，性情各異，書(shū)有工拙，品有高低。“書(shū)如其人”之說(shuō)，古來(lái)有志，現(xiàn)代筆跡學(xué)也證明，任何人的字都是其性格的一種表現(xiàn)，心直則筆正。