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有關大理古城導游詞簡短一
歡迎來到云南大理古城，我是你們的導游。下面就讓我來為大家介紹一下云南大理古城。
大理古城位于云南省西部，又名葉榆城、紫城。古城其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城，為其新都。古城始建于明洪武十五年(1382年)，占地面積3平方公里。
大理為1982年2月8日國務院公布的中國首批24個歷史文化名城之一。大理古城在唐、宋500多年的歷史間是云南的政治、經濟、文化的中心，在古城內分布了14處市級以上的重點文物保護單位，承載著大理歷史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心區。
歷史沿革
西漢元封二年(前120xx年)，設置葉榆縣，隸屬益州郡。
唐宋時期，大理相繼建立過南詔、大理國兩個地方政權。唐開元二十七年(739年)，太和城被南詔國選做其都城。太和城分為外城和內城。外城筑有南北兩道城墻，兩道城墻的西端在金剛山頂相連接，南城墻長約3350米向東延伸;北城墻長約3225米。
唐貞元四年(779年)，皮邏閣之曾孫將都城遷至羊苴咩城，即大理舊城。
唐天復二年(920xx年)，南詔權臣鄭買嗣奪權，建立“大長和國”。南詔天應元年(920xx年)，楊干貞扶持趙善政建立“大天興國”，隨后又自立為王，建“大義寧國”。
后晉天福二年(937年)，段思平于羊苴咩城定都建國，國號大理。
元朝滅大理國，城毀于兵燹。
明洪武十五年(1382年)，明軍攻占大理，大理路改為大理府，仍治太和縣，并筑新的府城，即大理古城。
1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。
1982年2月8日，國務院公布大理為中國首批24個歷史文化名城之一。
文物遺存
古城樓
1、文獻樓
文獻樓始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(1720xx年)所題的“文獻名邦”匾額，故名文獻樓。文獻樓為兩層歇山式土木石結構的鏑樓，具有典型的白族建筑特色。
2、五華樓
五華樓最早是南詔王的國賓館，元世祖忽必烈征服大理時，曾經駐兵樓前。明朝初年，五華樓在戰亂中被燒毀。明洪武年間，重修大理古城時，在五華樓舊址上修了鐘鼓樓，其規模格局已遠不如南詔的五華樓。
3、南城樓
南城樓稱雙鶴樓又稱承恩樓。南城門是古城四門之首，始建于明洪武十五年(1382年)，為古城最古老雄偉的建筑，是大理古城的象征和標志。古城墻四面各長約1500米、高6米、厚達12米。城門上“大理”二字是郭沫若1961年游覽大理時親筆所提，“大理”是國號，意為“大治大理，富國興邦”之意。
4、北城樓
北城樓，又稱“安遠樓”。北城門又稱“安遠門”、“三塔門”，始建于1382年，是古城四座城門之一。城樓的屋頂采用了中國宮室建筑中較高等級的重檐歇山式，保留了明朝時的建筑風格。
古書院
1、西云書院
西云書院位于大理市古城片區城內，大理市第一中學內。書院建于清代，原為楊玉科私人府第。《西云書院》既是歷史悠久的學府，又是典型的大理古建筑，對研究大理教育史、清末歷史、古建園林具有重要的價值。
2、大理府考試院
大理府考試院位于大理古城博愛路北段東側，是清代滇西北童生考舉的場所。大理府考試院始建于明代，原建筑在大理城內西北角，于清同治十年(公元1871年)遷至現址。1985年，被大理市人民政府公布為首批重點文物保護單位。
古廟宇
1、天主教堂
大理古城天主教堂是輻射滇西教區的中心教堂。教堂由巴黎外方傳教
會法人牧師嚴美璋(中國名)于1927～1932年建蓋。教堂坐東朝西，由大門、通道、二門和禮拜堂組成。主體建筑為臺梁式結構，外面雙層皆偷心，頂施彩繪藻井，大門斗拱挑檐歇山頂，二門與教堂相連。堂前為門樓，雙層，中間高兩頭低，采用白族實木結構建筑形式，由獅、象、龍、鳳等瑞獸斗拱挑檐。1985年，被大理市人民政府公布為大理市重點文物保護單位。
2、督教堂
大理古城基督教堂由傳教士韓純中于1920xx年(1920xx年)建蓋。當時稱“中華基督教禮拜堂”，1956年，更名為“大理基督教合一會”。1980年，又更名為“大理古城基督教會”。20xx年再次更名為“大理古城基督教堂”。教堂坐北向南，由石拱形大門進入東西兩道二門、禮拜堂、禱告室和屋頂的鐘樓。教堂主體結構為土木結構、四撇水瓦屋頂，四面墻壁均由石頭壘砌而成。20xx年，被列為市級文物保護單位。
大理三塔
崇圣寺三塔又稱“大理三塔”，是中國著名的佛塔之一，位于大理以北1.5公里蒼山應樂峰下，崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮山川”四個大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
三塔1961年被列為首批國家級重點文物保護單位。1978年維修時，發現600余件南詔大理國時期的佛教文物，具有極高的維護價值。
太和城遺址
太和城遺址是南詔立國時的都城。南詔在751年和754年與唐王朝發生了兩次戰爭，史稱“天寶戰爭”，并取得了最終勝利。776年，為“立此存照”，南詔王閣羅鳳立“南詔德化碑”于“國門”之外，“論阻絕皇化之由，受制西戎之意”。
1961年3月4日，太和城遺址(包括南詔德化碑)被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。太和城遺址因其規模宏大、地面遺跡保存較好、有較高的歷史價值，被列入“”期間全國百項重大遺址項目名錄。
好了，我的講解就到此結束了，下面是自由游覽時間，祝大家旅途愉快!玩的開心!
有關大理古城導游詞簡短二
文獻名邦大理是中國唯一的白族自治州，是云南歷史文化的最早發祥地之一。秦王朝把大理地區正式納入統治的封建國家版圖，漢王朝在這里設置郡縣，唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都，大理成為當時云南政治，經濟，文化中心。大理古城是全國歷史文化名城，有”獻名邦”，”亞洲文化十字路口的古都”的美譽，是全國首批優秀旅游城市之一，榮獲”最佳中國魅力城市”稱號。悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡。其中最負盛名的就是大理三塔，它以其悠久的歷史，豐富的文化內涵及其獨特的美學價值，于1961年被國務院例為第一批公布的全國重點文物保護單位，在眾多游客的心目中，它是大理的象征，也是云南古代歷史文化的象征。到了大理如果不游三塔，就不算游了大理。
大理三塔立在蒼山之麓，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈，而三塔對持，金碧交輝，又把蒼山洱海點綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女，以其
獨特的卓越風姿，迎接著四面八方的游客。據載，大理三塔原是崇圣寺的一部分，如今寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞，而三塔卻歷經千余年滄桑而保存了下來，這不能不說是一種歷史的文化緣分。
三塔之中主塔又名千尋塔，建于唐代南詔國時期(公元836年)，高69。13米，是16層方形密檐式空心磚塔，造型與西安小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一————密檐式塔。說到這里，我們腦海里一定會浮現出我們所見過的一些形態各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種：樓閣式，如西按大雁塔;密檐式，如西按小雁塔;覆缽式，如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔，如北京真覺寺金剛寶座塔。聽到這里，有人禁不住會問：西按的小雁塔，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔，它們又有什么不同之處呢?大理千尋塔高69。13米，而西安小雁塔僅高46米，如果把小雁塔比做苗條端莊的少女，那么在千尋塔面前也會黯然失色。杭州的雷峰塔建于宋代，只有5層，而大理千尋塔建于唐代，高16層，歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力。尤其是明正德九年(公元1514年)大地震，千尋塔”裂二尺許，形如破竹”，但”旬日復合”;民國十四年(1925年)強地震，大理城十室九塌，而千尋塔僅塔剎震落，金鵬倒毀。這不能不說是奇跡。大家仔細看一定發現了塔前照壁上刻有”永鎮山川”四字，字體蒼勁有力，耐人尋味。為什么千尋塔底座會有”永鎮山川”四字呢?因為在歷史上，大理是一個多水患的地方，”永鎮山川”反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患。同時，這四個字也體現了大理三塔的重要歷史地位。順便提一下，古往今來，塔的功能大致可以分為崇揚佛教，鎮災降邪，觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能于一身，具有教高的文化藝術價值。
千尋塔還在令我們嘆為觀止，分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意。兩小塔分立于大塔西南，西北兩面，均距主塔70米，與主塔成等腰三角形。它們是五代時期大理國建造的，兩小塔形制一樣，均為10層，高42。4米，為八角形密檐式空心磚塔。三塔各據一方，形成三足鼎立之勢。從遠處看，三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的白族民族風格。
這里我還要告訴大家三塔具有不同于內地塔的兩個特點：一是三塔層數均為偶數，而內地塔多為奇數。二是中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形;而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，與中原塔相比更為挺拔俊秀。
大理三塔千百年來歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮，仍巍然屹立。成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料。在當時，大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔，無疑是一個歷史的奇跡。千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎。相傳古時修建三塔，采用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好后，將土筑層挖去，讓塔顯現出來，故三塔的建造方法一直都有”堆土建塔”和”挖土現塔”之說。由此也不難想見，南詔時期的大理已經呈現出經濟繁榮，文化異彩紛呈，民族團結的空前盛況。1978年，在對三塔進行大規模維修時，在千尋塔內發現了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經，還有一尊金質觀音像，極為珍貴。這些發現，揭開了古代大理這個”佛國”的神秘面紗。據載，南詔時期云南境內有小寺三千，大寺八百。當時大理崇圣寺成為佛教活動中心，而大理也被稱為”佛國”，”妙香國”。透過三塔，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響。
三塔參觀完了，我們可以到”鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鐘與三塔崇圣寺的鎮寺之寶，筑于南詔建極十二年，惜已毀于清咸豐年間，現在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國，按南詔建極大鐘舊制而新造的，高3。86米，口徑2。138米，重16噸多。鐘樓高19。97米，取香港1997年回歸祖國之意。鐘樓后面是雨銅觀音殿，里面供奉著云南最大最高的室內觀音像———雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年，可惜_時期被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺寸照片精心復制，高8。6米，加上蓮花座和須彌座總高12。6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重11噸。造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像，又有大理地區男身女相的特點。
各位朋友，三塔景區的游程就要結束了，重建的崇圣寺建筑群規模宏大，再現了歷史上”妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌。歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風景區!
有關大理古城導游詞簡短三
各位朋友：
大家好！游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃；現在我們去觀賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位于下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峰相對。南詔國時，這里是國王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩游覽之地。
現在游船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海游覽區沿著270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨游。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些？有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個分支。
蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山共有十九峰。這十九峰從北至南的順序是：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峰中，馬龍峰最高，海拔4122米。蒼山十九峰，兩峰夾一溪，一共十八溪；溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南。
蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說也不少。明代文學家李元陽曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當冬春時節，蒼山玉局峰頂常會出現一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在于它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會出現白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會預兆農業豐收：它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。美國教授羅·蘭開斯特曾說：“在美國有100多萬知道中國云南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。
洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等；因其狀似人耳，故名洱海。它南北長42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長117公里，面積250多平方公里；平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮？科學的結論是：一、洱海水質特別純凈，透明度相當高，其反光極強；二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構成銀蒼玉洱的一大奇觀。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關花、下關風。洱海和蒼山之間的壩子，是一個狹長形的沖積平原。南詔國時，在這一狹長地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛王都的安全。北邊的稱龍首關，又稱上關；南邊的稱龍尾關，即今下關。所謂上關花，是指上關“十里香奇樹”，此花原在上關沙坪街的和山寺內，其花大如蓮，年開數百朵，香氣溢四方，花開時節，觀者如云。又因此樹結果殼堅，可做朝珠，故花又稱“朝珠花”。后來，此花絕跡了。前些年，據說有人在蒼山森林中又找到了它。下關風指西洱河谷吹入下關的風，終年不止，尤以冬春為盛，你一進入下關就可以感到下關風的存在。它幾乎每天都以怒號，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關了得到了“風城”的雅號。
大理的風花雪月四大名景，有小詩一首將其串在一起，便于記憶，亦頗有情趣：下關風，上關花，下關風吹上關花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。說到這里，請各位看一看我們白族姑娘的繡花包頭。你可別小看它，它體現了大理四大名景。請看：微風吹來，耳邊雪白的纓穗隨風飄飄灑灑，顯現了下關的風；包頭上絢麗多彩的花朵，代表了上關的花；頂端這白茸茸的絲頭，遠遠看去就像蒼山的雪；整個包頭的形狀就如洱海上的彎月一樣的明麗動人。
有關大理古城導游詞簡短四
親愛的游客朋友們大家好，很高興與大家相聚在美麗的麗江古城。我代表我們“神游”旅行社誠摯地歡迎你們家到來。我是今天的導游員,在今天的行程中如果有什么需要幫忙的盡管對我講，小徐時刻待命為大家服務。大家是不是第一次到麗江來啊?(是!)好，我們現在就去揭開麗江神秘的面紗。
麗江縣位于玉龍雪山之麓，滔滔金沙江畔，古時稱金沙江為“麗水”，所以它是因水得名麗江。我們眼前的這塊神奇美麗而寧靜的土地，位于滇西北高原，在古代南方陸上絲綢之路與滇藏茶馬古道交匯處。俄國人顧彼德筆下“被遺忘的王國”如今作為中國第一個列入世界文化遺產名錄的古城，引來世人驚喜的目光，猶如在地下埋藏多年的璞玉出土，剎那間放出奪目的光彩。
麗江古城又名大研鎮，坐落于玉龍雪山下麗江壩子中部，面積約3.8平方公里，常住人口約3萬，其中納西族超過16900人，海拔2416米。因四周青山環繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大研而兒起名為大研鎮。它與眾不同的是，既為城卻一無城門，而無城墻，這是與任何古城都不同的。據說，這是因為明代土司姓木，木加框被位則是“困”，故而避之不筑城墻，然而這只是一個傳說。其實際原因有四：一是古城位置本來就有山川、險關環繞，形成天然屏障;二是土司背靠朝廷，可以安心稱雄一方;三是與鄰近的吐蕃、南詔、大理國等地方政權能夠和睦相處，沒有近鄰之憂;四是與納西人的開放傳統有關，在納西民眾的觀念中，麗江古城猶如一個開放的村莊集鎮，與四周的村寨和自然環境血肉相連、不可分割，因此沒有壘筑城墻。古城始建于南宋末年，至今已有800多年的歷史。大研古城近千年以來一直都是滇西北政治、經濟、文化、軍事重鎮。納西語稱“鞏本芝”，意為倉庫集鎮，由此可知麗江古城是以經濟交往為主發展起來的。
各位朋友，談話間我們已經來到了古城的入口。這座古城給人的第一印象，是一股股穿街過巷的潺潺流水。我們前面的水車，又玉龍雪山的冰雪融水，推動其日夜轉動，有人說它是子目水車，也有人說它是情侶水車，象征納西人對這片土地生生不息的熱愛，今天在一些偏遠之地也還在使用。古城的布局以水為脈，順勢自然。玉河水在這里分為西河、中河、東河，在古城里在分成更多的支流走街過巷，穿墻進屋。在古城中有一條慣例，不管你在哪里，逆著流水的方向而上，最終你會回到四方街。這里刻有題詞“世界文化遺產麗江古城”的照壁，端莊秀美。往右是水龍柱。立水龍柱反映了當時古城土木結構建筑對防火的重視，表達了“龍管水，水克火”的信念和免除火災的愿望。
各位朋友，當你正沉浸于這幽靜的深巷里時，我們已來到了四方街。大研鎮是麗江的心臟，四方街是大研鎮的心臟。有了四方街，古城就有了透氣的地方。四方街是古城的中心廣場，是由整齊繁華的鋪面圍城的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場。廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。據說是明代木氏土司按其印璽形狀而建。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站。明清以來各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經濟文化交流的中心。 站在四方街，我們將會發現有四條街成幅射狀由此向四面延伸，而每條主街又有數條支巷出呈放射狀再向四周輻射，由此形成以四方街為中心，四周店鋪客棧環繞，沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。四方街幽深的街巷，人們可以從四面八方通過街道、小路、巷子、田野甚至山上的羊腸小道進入這個城市。 四方街是一個梯形的小廣場，建造時被設計得中間稍微凸起，兩邊凹下，猶如一片巨瓦。一條河道位于廣場的西面;河上設有一個水閘，每到傍晚收市，居民們就關上水閘，河的水位立即上升，順著瓦形的坡度漫過整個廣場，流到它四周的排污水的暗溝里。廣場的四面都有一條寬30公分、深約45公分的排污水暗溝，每一條暗溝又與廣場四周鋪面后院的下水道連接。這樣，從地面到地下，形成了一個完整的排污系統，把四方街沖洗得干干凈凈。
大家還記得在古城入口處的玉龍橋吧，它下面淌著一條從玉泉而來的玉泉河，過了橋便一分而三，形成東河、西河、中河三條支流。最初只有中河一條自然河，明代土司開挖西河，利用西高于東的地勢，人工控制活動石板，定時引西河水入中河，到了清代，當政者又開挖東河，把中河水東引入城。這樣三水入城，穿街過巷，又分為無數小渠，與潭泉相連，形成密如蛛網的水系，布滿全城。于是我們看到了“家家門前流活水，戶戶垂柳拂屋檐”的“東方威尼斯”景觀。城中還有從不干涸的白馬龍潭和許多水井，居民巧用潭水和井水，創造出“一潭二井三塘水”的用水方法。即泉水噴涌的第一眼井供飲用，下流第二眼井為洗菜，再下流第三眼井方可洗衣服，每天早上十點以前，不會有人在這里清洗臟物，多年以來，人們共同遵守著這一約定。
朋友們，我們下面要去游覽的是一座仿紫禁城的納西宮廷式建筑——木府。 木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。 木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設
計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅磐”般再現于世。 木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。
好了游客朋友們，現在是9:30 分，我們在此休息30 分鐘，大家可以自行游覽，之后我們將進入下一站。
有關大理古城導游詞簡短五
出租方： (以下簡稱甲方)
承租方： (以下簡稱乙方)
經甲、乙雙方協商，甲方愿意將位于大理石廠的商品房租賃給乙方使用，現就房屋租賃事宜達成如下協議：
一、租賃時間：從 年 月 日起至 年 月 日止。
二、房屋租金及支付標準：每月租金為柒佰元整，每季度為貳仟壹佰元整，按季度提前一個月交付下季房租。甲方收取乙方房屋押金叁仟元整。
三、合同租賃期內，乙方不得擅自將該房屋轉給他三方，若有特殊情況，須經甲方書面同意方可轉租。
四、現甲方房內設施設備有：熱水器1個，液化氣灶1套、冰箱1臺、全自動洗衣機1臺，空調1臺，木凳7條，桌子4個，床3張，立體鏡1塊，電視機(平板)1臺，衣柜1個、衣架1個、鞋柜1個，共12個項目。乙方應愛惜使用，如有損壞，照價賠償。
五、租賃期內所產生的水、電及下水道疏通等費用概由乙方承擔。
六、乙方如中途退租，押金不予退還。
七、如甲方房屋遇國家征收等特殊情況須收回，應提前1個月通知乙方。
八、乙方租賃期滿，確保房屋構造完好、設施設備無損壞、水電等費用全部交清時，甲方將該筆房屋押金退還乙方。
九、本協議一式二份，雙方各執一份，簽字生效。
甲方簽字：聯系電話：
乙方簽字：聯系電話：
年 月 日