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如何寫海南三亞景區導游詞簡短一
海口的得名是怎么來的呢?是因為有南渡江在這里入海，所以叫做海口，它還有一個美麗的別稱叫椰城，另外三亞又叫鹿城，興隆又叫華僑城，妖城，妖氣沖天。
海口市是本省政治、經濟、文化、交通的中心，剛剛和瓊山市合并，全市面積增長10倍，達到2300平方公里，人口也多了1倍，達到150萬，海口市有四個區：秀英區、龍華區、瓊山區和美蘭區。要概況海口市的現狀有一句話比較準確：小城市的底子，中等城市的規模，大城市的氣魄。88年建省的時候"十萬人才下海南"掀起了一股移民的熱潮，移民使一個城市充滿著青春與活力，但也帶來一些不穩定的因素。
朋友們，和大陸相比，海口是一個非常悠閑浪漫的城市，人們生活節奏比較慢，不僅海口整個海南島都是這樣。為什么呢?首先是因為海南歷史上處于政治的邊緣，沒有爆發大的戰爭，其次這里氣候溫暖、物產豐富，地里長莊稼海里有魚，餓不死也凍不死;第三呢是人口少，居住環境比較寬松;第四呢就是因為海南還是一個農業省，沒有形成工業社會、信息社會的應有的快節奏。
海口有一段時間在全國非常出名，這就是90年代初期的房地產熱潮，那時候大量的資金涌入海口、三亞等城市，大家忙著炒地皮、炒房產，你賣給我，我賣給他，許多人一夜暴富，當時市面上流傳著這樣一則故事：一個從外地來海口打工的農民，因為身無分文每晚只能睡在大街上。有天早晨他醒來一看，嚇了一跳，只見身后排著長長的一溜人，原來他睡在一家房地產開發公司售樓部的門口，這些人都是來買房的。當這個民工準備離開時，從隊伍后面跑出來幾個人，請求購買他的位置，最后，這個民工拿到了"從天上掉下來的"7萬塊錢，高高興興地回家了。然而從94年起國家就開始宏觀調控、銀根緊縮了，很多項目都停了下來，成為爛尾樓、空置樓。一些老板的錢幾百萬上千萬的就被套在那兒，甚至到最后開著奔馳車沒有加油的錢。
多年來爛尾樓一直是海南政府心中的傷痛，它不僅僅是一個經濟問題，還發展為政治問題、治安問題：搞傳銷的，搞地下加工廠的、撿垃圾的、吸毒的等等人員在這里找到了生存的空間。傳銷人員經常激勵自己："今天我們睡地鋪就是為了明天住別墅，今天我們吃南瓜就是為了明天吃王八"。地下加工廠更是肆無忌憚，生產劣質食品和潲水油，擾亂市場，十塊錢買十幾包椰子糖，我帶團不能讓你們吃，吃出甲肝乙肝怎么辦?吃出口蹄疫來怎么辦?不過這些人也高興不了多久了，因為海口市、三亞市政府已經在著手解決爛尾樓問題了，能拆的就拆，能續建的就續建，所以想在海南買房的朋友現在正是時候，現在房價一平米才一千二三，很多游客第一次來旅游，第二次來度假，第三次就買房了。現在海南的房60%就是外地人買的。
(過五公祠)朋友們，這是海南一處人文景觀--五公祠，紀念唐宋時期被貶謫到海南島的五位歷史名臣(略)，有人說來海南是看海玩海聽海吃海，我們就沒必要進去參觀了。說句實在話，海南的人文歷史景觀是比較少，但是不是就說說海南是個文化沙漠呢?并非如此，海南文化是非常深厚的，它體現在以下幾方面：
①開拓進取精神，例如說過去華僑孤身一人出外闖海，需要多大的勇氣。
②海南文化包容性大，從古代被貶的官員到建省"十萬人才下海南"，當地人從不排外，以一顆寬容平靜的心來對待;
③海南人韌勁足，不向命運低頭。本島生活條件最差的要屬生活在五指山區的黎族人和生活在海面上的蛋民，可他們一副樂天知命的樣子，很少抱怨過。我親眼看到一個斷了雙腿蛋家人在水下捕魚，動作非常靈活，一點都看不出殘疾的樣子。還有許多黎族的阿婆已經90多歲了還經常在地里勞動，非常令人尊敬!蛋民是海南一道特殊的風景，南灣猴島的海面上有我國最大的一片海上漁民生活區，有關他們的情況在去的路上我將做詳細的介紹。
②海南文化包容性大，從古代被貶的官員到建省"十萬人才下海南"，當地人從不排外，以一顆寬容平靜的心來對待;
③海南人韌勁足，不向命運低頭。本島生活條件最差的要屬生活在五指山區的黎族人和生活在海面上的蛋民，可他們一副樂天知命的樣子，很少抱怨過。我親眼看到一個斷了雙腿蛋家人在水下捕魚，動作非常靈活，一點都看不出殘疾的樣子。還有許多黎族的阿婆已經90多歲了還經常在地里勞動，非常令人尊敬!蛋民是海南一道特殊的風景，南灣猴島的海面上有我國最大的一片海上漁民生活區，有關他們的情況在去的路上我將做詳細的介紹。
如何寫海南三亞景區導游詞簡短二
五公祠位于海南省海口市，為一組古建筑群的統稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進連成一片，形成一組文物古跡群，人們習慣上統稱為五公祠。各個古跡既有自己的獨特風貌，又形成一個協調的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內)留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。
五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊，它是全面了解海南歷史、政治、文化發展的名勝古跡。
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業有遠深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經擴建，形成為當時海南最大的亭榭。據清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環流而西，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學子品茶賦詩與進行學術交流的地方。
學圃堂和西齋
朱采當時增建學圃堂和五公精舍的目的在于興辦學堂，講學明道，發展文化教育事業。據他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側建學圃堂，聘海內碩儒講學其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學子研習之地，本道契五公，教興后學之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習經史詞章之學，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學者，朱采在建學圃堂和公精舍后，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍，置于海南第一樓上，學圃堂就是他當時講學的地方，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝，因后繼無人，諸學生便由朱采保薦到廣州的學海堂繼續學業，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。
蘇公祠
為紀念蘇東坡而建。他北返后，海南學子經常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學術交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎上開設“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬歷45年(1617年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒15年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規模的整修，并增建山門等建筑。現在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1915年)由朱為潮撰聯，現代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯一付。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭。現在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現陳列在五公祠碑廊里。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時，借寓金粟庵(今五公祠內)，這時間他教導當地百姓掘井之法，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“wenge”期間被毀。
浮粟泉歷經近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財源廣進，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質。
粟泉亭
始建于明萬歷四十年(1612)，為紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉歷代有重建修，現在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的，由于當時他初來乍到，面對生疏的環境和生活的困境，因而產生了佛家的思想，認為他會客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。
瓊園
民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸，瓊臺勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時參拜。
洗心軒
建于民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯意義深遠，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯的來源包含著一個傳說。據傳朱為潮修建瓊園時，應如何規劃，同僚眾說紛紜，莫衷一是，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據民間傳說而建。據說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪。苦經十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結識和請教于這位大學者。一天，當他踏上這塊神奇的荒島時，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處，經過幾個月的交往，這位道士為蘇東坡的博學所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經折磨他終于發現了現在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結茅苦修，他的意志與決心感動了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。
兩伏波祠與漢兩伏波將軍
兩伏波祠為紀念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內，并改名為“兩伏波祠”，同時增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時，適逢兩伏波祠重修竣工，應邀欣然為祠名題匾。
路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛尉。漢武帝元鼎年間，南越國發生內亂，并反叛漢朝。漢時越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動“改號，不敢為帝”，對漢朝稱臣，自此歷經文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現內亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強漢朝對南越的統冶，路博德把其地設置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設郡標志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權發生聯系。
路博德的南征其意義和貢獻是極其遠深和重大的。南越的平定為邊疆的穩定和經濟的發展提供了良好的社會環境;九郡的設置，告別是儋耳、珠崖二郡的設立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權開始對南疆的開發，促進了各民族之間的融合和發展。
典故
在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于海口市區與瓊山區接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省海口市東南。五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內制宦官，外抑藩鎮，為國家安定作出很大貢獻，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修。李綱等4人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業、傳播中原文化和培養人才方面，為當地人民做出不少貢獻。五公祠高10多米，分上下兩層，木質結構，四角攢尖式屋預，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內還有歷代文人的題詠和楹聯，概括了五公的生平業績，表達了后人的崇敬心情。
在五公祠東側，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當地群眾飲水困難，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1915年，重修蘇公祠時增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽。
五公祠及兩側的蘇公祠、伏波祠、學圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺樓閣連成一片，構成一組園林式建筑群，習慣上統稱為五公祠，占地近7公頃。這里環境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺勝景”之稱。
“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學士李光、胡全。他們萬里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經濟的發展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀念“五公”，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。
溯源
清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時增建和重建了觀稼堂、學圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。
五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術和歷史價值。
五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯，著名學者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學使徐祺撰聯，著名學者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規”。為民國瓊崖鎮守使黃志桓撰聯。這些楹聯驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發，充分表達了五公高風亮節和剛正不阿的品質和精神。
五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先后撥款對這組古建筑進行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規模的一次維修是在20__年10月，由國家文物局、海口市人民政府和五公祠管理處共同出資對其進行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現了百年古樓的風采和雄姿。
五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規模和所奉祀的五公他們高風亮節的品德在當時都堪稱第一。
如何寫海南三亞景區導游詞簡短三
各位游客們，歡迎諸位來檳榔谷參觀游覽，檳榔谷可以說是海南民族文化活化石，現在從海南旅游的角度來介紹下檳榔谷。 對于想真正了解海南最原始民族文化的游客來說，甘什嶺海南原住民文化游覽區無疑是您不二的選擇。檳榔谷大門 景區位于甘什嶺自然保護區內，兩邊森林茂密，中間是一條連綿數公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。景區由原甘什黎村、苗族狩獵文化區、大型原生態黎苗歌舞《檳榔·古韻》三大版塊組成，是海南省游客滿意十佳景區和十大最佳特色魅力旅游風景區之一，是海南省最豐富、最權威、最靈動、最純正的民族文化“活體”博物館。
甘什嶺檳榔谷原生態黎苗文化旅游區 占地面積369畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護區境內，距三亞市僅28公里。
景區由原甘什黎村、苗族狩獵文化區和大型原生態黎苗歌舞表演《檳榔古·韻》三大板塊構成，是一個多民族、多文化、多形態的，集觀光游覽、休閑娛樂、文化展示為一體的多元型復合式旅游風景區。檳榔谷不僅以其宏大的規模，優秀的服務和豐富多彩的民間娛樂項目贏得了八方游客的口碑，更以其獨具韻味的原住民風情、神秘迷人的原始雨林風光風靡整個海南島乃至全國全世界。
游覽區共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族狩獵文化區、大型原生態黎苗歌舞《檳榔·古韻》。
原甘什黎村是由幾百年歷史的甘什黎村保護而形成。
在這里，你可以品嘗到最特別最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕應有盡有;
在這里，你可以看到全島樹齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時也是海南島檳榔的發源地;
在這里，你可以走近正在消失的黎族傳統建筑——船形屋，山性與海性相結合的獨特建筑，是黎族人飄洋而至的歷史見證;
在這里，你可以看到被專家喻為“海南島的敦煌壁畫”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記載著黎族的滄桑歷史;
檳榔谷的神秘雨林——苗族狩獵文化區，經過多年的積累，是海南島唯一一處真實展現苗族文化的地方。
檳榔谷的苗族狩獵文化區建立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種狩獵文化和遷徙不定的山體游牧生活，更真實貼近傳統海南苗族文化習俗，突出海南苗族的狩獵文化、苗藥文化及人與自然生態和諧的局面。
這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的檳榔谷之游能給您留下難忘的記憶。
如何寫海南三亞景區導游詞簡短四
五公祠位于海南省海口市，為一組古建筑群的統稱，它由觀稼堂、學圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進連成一片，形成一組文物古跡群，人們習慣上統稱為五公祠。各個古跡既有自己的獨特風貌，又形成一個協調的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內)留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。
五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊，它是全面了解海南歷史、政治、文化發展的名勝古跡。
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業有遠深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經擴建，形成為當時海南最大的亭榭。據清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環流而西，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學子品茶賦詩與進行學術交流的地方。
學圃堂和西齋
朱采當時增建學圃堂和五公精舍的目的在于興辦學堂，講學明道，發展文化教育事業。據他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側建學圃堂，聘海內碩儒講學其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學子研習之地，本道契五公，教興后學之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習經史詞章之學，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學者，朱采在建學圃堂和公精舍后，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍，置于海南第一樓上，學圃堂就是他當時講學的地方，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝，因后繼無人，諸學生便由朱采保薦到廣州的學海堂繼續學業，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。
蘇公祠
為紀念蘇東坡而建。他北返后，海南學子經常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學術交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎上開設“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒20xx年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規模的整修，并增建山門等建筑。現在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1920xx年)由朱為潮撰聯，現代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯一付。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭。現在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現陳列在五公祠碑廊里。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時，借寓金粟庵(今五公祠內)，這時間他教導當地百姓掘井之法，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“文革”期間被毀。
浮粟泉歷經近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財源廣進，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質。
粟泉亭
始建于明萬歷四十年(1612)，為紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉歷代有重建修，現在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的，由于當時他初來乍到，面對生疏的環境和生活的困境，因而產生了佛家的思想，認為他會客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。
瓊園
民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸，瓊臺勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時參拜。
洗心軒
建于民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯意義深遠，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯的來源包含著一個傳說。據傳朱為潮修建瓊園時，應如何規劃，同僚眾說紛紜，莫衷一是，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據民間傳說而建。據說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪。苦經十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結識和請教于這位大學者。一天，當他踏上這塊神奇的荒島時，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處，經過幾個月的交往，這位道士為蘇東坡的博學所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經折磨他終于發現了現在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結茅苦修，他的意志與決心感動了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。
兩伏波祠與漢兩伏波將軍
兩伏波祠為紀念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內，并改名為“兩伏波祠”，同時增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時，適逢兩伏波祠重修竣工，應邀欣然為祠名題匾。
路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛尉。漢武帝元鼎年間，南越國發生內亂，并反叛漢朝。漢時越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動“改號，不敢為帝”，對漢朝稱臣，自此歷經文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現內亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強漢朝對南越的統冶，路博德把其地設置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設郡標志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權發生聯系。
路博德的南征其意義和貢獻是極其遠深和重大的。南越的平定為邊疆的穩定和經濟的發展提供了良好的社會環境;九郡的設置，告別是儋耳、珠崖二郡的設立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權開始對南疆的開發，促進了各民族之間的融合和發展。
典故
在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于海口市區與瓊山區接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省海口市東南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內制宦官，外抑藩鎮，為國家安定作出很大貢獻，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業、傳播中原文化和培養人才方面，為當地人民做出不少貢獻。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質結構，四角攢尖式屋預，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內還有歷代文人的題詠和楹聯，概括了五公的生平業績，表達了后人的崇敬心情。
在五公祠東側，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當地群眾飲水困難，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920xx年，重修蘇公祠時增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽。
五公祠及兩側的蘇公祠、伏波祠、學圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺樓閣連成一片，構成一組園林式建筑群，習慣上統稱為五公祠，占地近7 公頃。這里環境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺勝景”之稱。
“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學士李光、胡全。他們萬里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經濟的發展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀念“五公”，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。
溯源
清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時增建和重建了觀稼堂、學圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。
五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術和歷史價值。
五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯，著名學者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學使徐祺撰聯，著名學者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規”。為民國瓊崖鎮守使黃志桓撰聯。這些楹聯驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發，充分表達了五公高風亮節和剛正不阿的品質和精神。
五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先后撥款對這組古建筑進行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規模的一次維修是在20xx年10月，由國家文物局、海口市人民政府和五公祠管理處共同出資對其進行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現了百年古樓的風采和雄姿。
五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規模和所奉祀的五公他們高風亮節的品德在當時都堪稱第一。
如何寫海南三亞景區導游詞簡短五
著名的大東海海濱度假區,1985年對外開放，海南建省辦特區后迅速建起一批較高檔次的度假酒店。1992年，大東海和亞龍灣被國家旅游局評為“全國旅游40佳”景區之一。慣于到主題旅游公園觀光的客人也許會想，這里不就是海濱加酒店嗎?是的，乍一看確實如此。然而，這里的海濱四季都擁有溫暖的陽光、潔凈的海水和細軟的沙灘，加上清凈的環境和旅游酒店良好的服務，現代度假休閑旅游的各要素都具備了,因此，大東海每年都吸引大批國內外游客來度假休閑.大東海距三亞市區3公里，位于榆林港和鹿回頭之間，月牙形的海灣長約2公里。陽光、海水、沙灘、綠樹構成美麗而典型的熱帶風光.冬季水溫在18℃——22℃，是進行海水浴、陽光浴的理想之地。
在傳說中，大東海是三亞落筆峰落筆洞黑龍戲水的地方。相傳黑龍看中了大東海晴空麗日，碧波萬頃，風平浪靜，央求南海龍王將大東海借給他戲水解悶，南海龍王同意了。誰知黑龍一來便帶來臺風，弄得大東海浪高流急，影響人們打魚和生活.于是，南海龍王只準黑龍偶爾來大東海活動筋骨。
如今，大東海不僅建設了一批海濱度假酒店，旅游休閑和各種水上項目也開展起來，有潛水、觀光潛艇、海上摩托艇等。
如果想刺激，可到媳水樂園，從那里高高的滑水道沖進水池。不過，更刺激、更緊張有趣的還是駕摩托艇兜兜海風。潛水或者乘觀光潛艇去領略熱帶海底世界的神奇。“航旅一號”是我國研制的第一艘觀光潛艇。最大耐壓深度50米，可載客40人。由于觀光舷窗之間裝有大功率照明燈，水下光線明暗均可照常觀賞。借助水下攝影機，“航旅一號”還將更遠處的海底景致凸現在人們的眼前。乘觀光潛艇和潛水，時間分別約需一小時。
民以食為天，大家到了旅游的地方。大家可能除了景點最關心的問題就是吃美食啦。三亞人，或者居住在三亞的人，在接待來自外地(一般指島外)的親朋好友時，安排的第一頓飯想必都少不了一樣東西——海鮮。當然是海鮮!看在一個外地人眼里，三亞人吃海鮮，那才叫浪費和奢侈，不論是高檔次的大酒樓，還是主婦們每天進進出出的嘈雜農貿菜市場，那些魚蝦蟹螺，也不管價格貴賤身份高低，竟然都裝在打著氧氣的水箱水桶里待售，只因為三亞人嘴刁，海鮮，非鮮活生猛的不吃。比起上海一帶一只大閘蟹從早餐吃到晚飯的戲說，三亞人倒真得戴上這頂浪費奢侈的帽子。
三亞人烹調海鮮的方式，一般說來跑不出清蒸、白灼和打邊爐的框框，調味品只是祛除腥味的姜蔥蒜，連鹽也往往是不放的。外地人吃上幾次，雖然承認甜美不同以往，但難免覺得寡淡少味，不如什么香辣蟹、豆瓣魚、辣炒小龍蝦來得爽口刺激。殊不知這崇尚原汁原味的清淡飲食，也是三亞人常葆健康美麗的“獨門密器”。海南人(自然也是三亞人)的飲食觀現在看來是超前科學的，如今時尚的自然、清淡、營養、健康等飲食概念，自古以來就在其食譜中處處體現，號稱海南“四大名菜”的文昌雞、嘉積鴨、東山羊、和樂蟹，無一不是清蒸白斬，以本味見長。不僅是海鮮，三亞人料理其他肉類果蔬菜，也都遵循天然、新鮮、清淡的原則，甚至于為求新鮮和天然，調味時往往用酸豆、酸桔子、酸筍、酸西瓜代替醋來使用。
海南人的飲食烹飪方法讓食物保持了原汁原味，保證了食物的營養成分，也提供給人體所需的多種礦物質。因為不同的烹調方式會不同程度的造成食物中蛋白質等營養的散失，而蒸和煮，是最能保持食物營養成分的烹調方式。海南飲食
崇尚自然和注重原汁原味的傳統吃法，是值得向外界宣揚的，同時也應該成為營養與健康效仿的樣本。
如何寫海南三亞景區導游詞簡短六
三亞千古情景區是宋城演藝總投資10億元打造的文化旅游項目。景區集演藝、文化、體驗為一體，充分挖掘三亞落筆洞文化、黎苗文化、天涯文化等歷史文化要素，以“主題公園+文化演藝”的形式再現了三亞萬年歷史文化與傳奇。景區內大型歌舞《三亞千古情》是一生必看的演出，通過現代聲光電技術、極具沖擊力的演出和超乎想象的感官體驗呈獻給觀眾一場美輪美奐的視覺盛宴。大型歌舞《三亞千古情》大型歌舞《三亞千古情》演繹了三亞的歷史和文化傳奇。這里能聽到落筆洞的萬年回聲，這里有巾幗英雄冼夫人的蕩氣回腸，這里有海上絲路的異域風情，這里能看到鑒真東渡時的驚濤駭浪，這里還有鹿回頭的美麗傳說
在椰風、海韻、沙灘的醉人風景中，感受三亞萬年歲月的娓娓道來，尋一段浪漫邂逅。整場演出用現代的聲光電技術及390多套舞臺設備，3000噸海水、全世界最大的透天水膜、1000個水霧噴頭，以極具沖擊力的出場方式、超乎想象的感官體驗，在短短一個小時的演出中呈獻給觀眾一場美輪美奐的視覺盛宴，全方位演繹了三亞萬年歷史的蕩氣回腸，是游客來到三亞不可錯過的文化大餐。二十大外景演藝秀景區內仿古的建筑群讓人恍若置身于千年前繁華的崖州，這里還常年活躍著二十大精彩絕倫的外景演藝秀，如《古今穿越巡游》《冼夫人練兵》《穿越快閃》《上刀山下火海》以及多種海南民間絕技。主題活動三亞千古情景區內一年四季活動不斷，根據每年不同的季節，景區制定多個主題活動在潑水廣場每天定時上演，如新春狂歡季、鍋莊狂歡節、火把節、歡樂青春季、周年感恩季、潑水節、冰雪節等民俗節慶活動深受游客喜愛。
一、六大主題游玩區
1、南海女神廣場位于三亞千古情景區入口的南海女神廣場是三亞的城市客廳，包含南海女神像、圖騰大道、三角梅海鮮大排檔(暫未開放)、榕樹下酒吧(暫未開放)等休閑娛樂區。這里是進入景區的第一扇大門，莊嚴的南海女神像和古老圖騰柱讓你恍若進入時光隧道，沿著火山石鋪就的圖騰大道進入景區，一趟神秘的穿越之旅就此展開。
2、崖州古城進入景區，放眼望去，這里亭臺樓閣、寺院客棧林立、七十二行老作坊鱗次櫛比、笙歌管弦不絕于耳，這里就是崖州古城。這里涵蓋了愛情廣場、愛情街、椰風街、衙前街、黎苗街、月老祠、黎苗市集、媽祖廣場、小吃廣場等，是感受穿越享受購物游覽的絕佳去處。古城內各類海南非物質文化遺產手工作坊、海南特色工藝品集市、海南特色小吃等星羅棋布，《古今穿越巡游》《冼夫人練兵》《穿越快閃》《上刀山下火海》以及海南民間絕技等精彩絕倫的外景互動演出每天輪番上演，重現了古時崖州“弦誦聲黎民物庶,宦游都道小蘇杭”的盛況。
3、科技游樂館科技游樂館位于媽祖廣場的右側，利用高科技展現多種不可思議的奇特現象，包含了暴風眼、海角沉船聽音室、神秘街、居士府等高科技探險體驗區。不僅有居士府的神秘、暴風雨的刺激、海角沉船聽音室的驚悚，還有神秘街的“不同尋常”，在這里一站式體驗高科技神奇的力量。
4、千古情大劇院千古情大劇院區涵蓋潑水廣場、崖州歷史文化展覽館、千古情大劇院等區域，以歌舞演出的形式展現三亞萬年文化歷史與傳奇。其中，千古情大劇院是世界最大的劇院之一，劇院入口高23米、寬60米的巨型主題雕塑墻，以冼夫人騎著大象完成嶺南統一的傳說為創作元素。劇院為《三亞千古情》量身定制世界最先進的燈光、音響、舞美、特效以及390多套舞臺機械，共同演繹大型歌舞《三亞千古情》的精美絕倫。
5、黎村這里的黎村根據黎族老人的記憶修建而成，不僅可以看到最原始的黎族船型屋，還有黎錦、黎族制陶等多種世界非物質文化遺產展示。只見在檳榔樹的簇擁下，黎族船形屋顯得古樸而自然，屋里成列著上千件古舊的黎族生產生活器具，還原了最真實的傳統黎家民居。而在村內黎錦坊、山蘭酒坊、隆閨房里，不時傳出幾聲黎族阿婆織布的吱呀聲，飄來黎家三寶的醇香、山蘭酒的濃郁，還有黎族八音的演奏聲、黎家少女清脆響亮的歌聲，在多重感官的刺激下，感受到最原汁原味的黎族文化。
6、苗寨苗寨依景區內高地而建，寨內建有苗王殿、鼓樓、鐘樓，并定時上演精彩演出《上刀山下火海》，想見識苗族阿哥的勇猛，你一定要爬上那陡峭的階梯，來到苗寨，看別有一番風味的苗族風情。
二、四大探險游覽區
1、大象谷大象谷以宋城獨特的造園手法，驚奇地再現了原始叢林和奇幻山谷的景象，形成一條近1公里的互動游歷線路。穿行在充滿玄機的山谷里，感受天梯的驚險刺激。在狹長的山谷內，多條天梯穿插而過，要想走上天梯不僅要忍受高度帶來的恐懼，還有天梯的劇烈搖晃。想試試自己的膽量嗎?來大象谷體驗一下吧!2、山上花梨山上花黎位于景區黎村右側，是一個驚險刺激的攀爬體驗區，名字來源于黎族一個住在山上的分支。除了攀爬，這里還有空中玻璃棧道觀景平臺，可以將景區的一切美景盡收眼底。想要體驗戶外運動的暢快淋漓，來山上花黎，這里不僅有各類攀爬項目，還有空中玻璃棧道觀景平臺，挑戰你的膽量。3、鬼域驚魂三亞是古代七大流放地之首，鬼域驚魂以此為設計靈感，利用各種玄妙的機械以及高科技手段，營造出風、雨、雷、電、瘴氣、毒蛇猛獸、冤魂鬼怪、詐尸、累累白骨等驚悚場景。每當夜幕降臨時，這里都會發出凄慘的聲音，你敢去嗎?4、名人山名人山高26米、寬80米，是三亞最大的城市文化群雕。表現了鹿回頭的浪漫傳說、冼夫人巾幗不讓須眉的英雄氣概、鑒真和尚百折不撓的三亞精神，由20米高的瀑布形成的黎錦圖案生動的表現了黃道婆衣被天下的情懷，象征了三亞文化的源遠流長。此外，這里還有大型室外實景演出《血戰狂盜》的精彩刺激，運用了電影爆破、水上燃燒等手法，搭配逗趣的故事情節，將冼兵征服海盜的歷史傳奇打破重組，在嚴肅的歷史故事中增加詼諧幽默的現代元素，讓游客在笑聲中感受冼兵征戰海盜的震撼。
如何寫海南三亞景區導游詞簡短七
海南省位于中國最南端。北以瓊州海峽與廣東劃界，西臨北部灣與越南民主共和國相對，東瀕南海與臺灣省相望，東南和南邊在南海中與菲律賓、文萊和馬來西亞為鄰。
海南，中華人民共和國省份，陸地總面積35354平方千米，森林面積2041333公頃，海南島與美國夏威夷處在相近緯度，在長達1528公里的海岸上遍布可以開發建設成為世界一流旅游圣地的旅游資源，島上終年氣候宜人，四季鳥語花香，礦物、動植物資源豐富，尤其石油與天然氣蘊藏量可觀。
海南的旅游資源十分豐富，極富特色，主要有以下幾個方面：
1、海岸帶景觀：在海南長達1528公里的海岸線上，沙岸約占50～60%，沙灘寬數百米至數千米不等，向海面坡度一般為5度，緩緩延伸;多數地方風平浪靜，海水清澈，沙白如絮，清潔柔軟;岸邊綠樹成蔭，空氣清新;海水溫度一般為18～30℃，陽光充足明媚，一年中多數時間可進行海浴、日光浴、沙浴和風浴。
2、山岳、熱帶原始森林：海南島有海拔1000米以上的山峰81座，綿延起伏，山形奇特，氣勢雄偉。頗負盛名有的山頂部成鋸齒狀、形如五指的五指山，氣勢磅礴的鸚歌嶺，海南的山岳最具有特色的是密布著熱帶原始森林，最著名的有樂東縣尖峰嶺、昌江縣霸王嶺、陵水縣吊羅山和瓊中縣五指山等4個熱帶原始森林區，其中以尖峰嶺最為典型。
3、珍禽異獸：為了保護物種，海南已建立若干個野生動物自然保護區和馴養場，其中有昌江縣霸王嶺黑冠長臂猿保護區、東方縣大田坡鹿保護區、萬寧市大洲島(金絲燕)保護區、陵水縣南灣半島獼猴保護區等。
4、大河、瀑布、水庫風光：南渡江、昌化江、萬泉河等河流，灘潭相間，蜿蜒有致，河水清澈，是旅游觀景的好地方，尤以聞名全國的"萬泉河風光"最佳。大山深處的小河或山間小溪，洄于深山密林之中。
5、火山、溶洞、溫泉：歷史上的火山噴發，在海南島留下了許多死火山口。最為典型的一座是位于瓊山市石山海拔200多米的雙嶺，嶺上有2個火山口，中間連著一下凹的山脊，形似馬鞍，又名馬鞍嶺。該嶺附近的雷虎嶺火山口，羅京盤火山口也保存得十分完整而奇妙。千姿百態的喀斯特溶洞也有不少，著名的有三亞市的落筆洞、保亭縣的千龍洞、昌江縣的皇帝洞等。島上溫泉分布廣泛，多數溫泉礦化度低、溫度高、水量大、水質佳，大多屬于治療性溫泉，且溫泉所在區域景色宜人。
南島地處熱帶北緣，屬熱帶季風氣候，素來有“天然大溫室”的美稱，這里長夏無冬，年平均氣溫22~26℃，大于或等于10℃的積溫為8200℃，最冷的一、二月份溫度仍達16～21℃，年光照為1750～2650小時，光照率為50%～60%，光溫充足，光合潛力高。四季皆宜旅游。
1988年4月13日，第七屆全國人民代表大會第一次會議通過《關于設立海南省的決定》和《關于建立海南經濟特區的決議》;1988年4月26日，中共海南省委、海南省人民政府正式掛牌。從此，海南成為中國第五個經濟特區，海南的發展進入了一個嶄新的歷史時期。海南島是中國南海上的一顆璀璨的明珠，是僅次于中國臺灣的全國第2大島。海南省是中國陸地面積最小，海洋面積最大的省。
如何寫海南三亞景區導游詞簡短八
海南省裝修合同
建設單位(甲方)：
承包單位(乙方)：
甲方有一套位于_型201;203的商品房兩套，現委托乙方對該商品房木工工程部份進行裝修。
該工程所用的材料由甲方負責，乙方按甲方圖紙進行施工(附圖紙)。
一、工程名稱：室內裝修木工工程
二、施工地點：_
三、木工工程總造價：按甲乙雙方簽訂的`.價格(附價格表、施工驗收檢準)
四、付款方式：工程完全完工并經業主和甲方項目負責人驗收合格后，甲方叁拾天內支付乙方90%的工程款，余下的10%的工程款為質量保證金，甲方需于半年后支付給乙方。
五、施工期限：從20__年3月25日起至20__年4月25日止共31天內完成，如因甲方改變設計方案，或甲方材料不能按時到位，工期將順延。
六、保修：保修期為半年，保修期內屬乙方施工質量問題，乙方需進行保修，保修所產生的費用(包括材料)均由乙方負責，或由甲方從質量保證金中扣回;若費用超過質量保證金，甲方有權在乙方的其他工程款中扣回。
(如屬人為損壞或天然災害問題，不在保修范圍之內)。
七、責任：
(1)、乙方在進場施工前需檢查墻體結構的完整、對上工序完工的基本驗收，并作好驗收交接。
對接收甲方的材料時應作數量和質量的驗收，驗收后出現的短缺和損壞由乙方負責。
另如發現乙方人員偷取甲方的材料，一經證實將以一罰十處理。
(2)、乙方未經甲方同意不能變更施工方案，否則造成的經濟損失由乙方負責。
(3)、施工過程中乙方應注意消防、工傷的安全，嚴格按照甲方的施工指引進行施工，施工期間由于乙方的原因所造成的意外損失和工傷，由乙方自行負責。
(4)、因乙方的原因未能按工期完成的，按延誤天數每天扣罰總工程款的5%。
八、本合同一式兩份，甲、乙雙方各一份。
由雙方簽字后生效，全部工程結算后自行終止。
甲方：
乙方：
簽約日期：
簽約日期：
如何寫海南三亞景區導游詞簡短九
媽祖廟
清光緒年間，海南省有位游方道人吳華存游遍海南諸島，尋訪煉丹修身之處，最終看中了蜈支州島的風水，欲在此結廬而居，煉丹修身。此事，被當時的崖州知府鐘元棣獲悉，隨即他也來到蜈支州島，看到如此美麗的小島和絕佳的風水后，他認為這塊寶地不應為個人所用，理應造福于民。于是他制止了吳道人的行為，由州府集資在島上修建了一處庵堂，取名“海上涵三觀”，供奉的是中國方塊漢字的創造者倉頡，這在國內是非常少見的，理應在海南的文化史上書上一筆。建庵時間史公元1893年，距今已有100多年的歷史。清政府倒臺后，庵堂無人管理，漁民不知所供何神，遂推倒塑像，改奉自己的航海保護神媽祖。原建廟宇早已坍塌破敗，1993年島嶼的開發建設者又將其重建。
情人橋
情人橋，原是座鐵索橋，是當年守島部隊的海上瞭望點。走在搖搖晃晃的鐵索橋上，需要幾分膽量和機靈。有些小姐既想過橋到瞭望點里體會一下，又怕掉進海水里，過橋時緊緊抓住朋友的手不放，因此這橋又被戲稱為“情人橋”。后來該島為客人安全著想，故將原來的鐵索橋改造成如今的木板橋。
觀日巖
觀日巖位于蜈支洲島的東南懸崖處。站在巖上憑海臨風，俯瞰全島，遼闊的南海盡收眼底。懸崖下面，怪石嶙峋。風平浪靜之時，乘快艇環島游，石景千奇百怪，觀日巖像一尊天然大石佛，面向大海，日夜修煉。觀日巖又像一只巨龜緩緩爬向大海，期望回到自己的故鄉，故又稱金龜探海。新世紀的第一縷曙光從這里升起，緋紅的太陽從海面上徐徐上升，形成一絕佳的海上觀日點。每逢風起，激浪拍石，這一帶浪峰高高達十幾米。浪峰過后，海面上一片雪白的浪花，那才叫“卷起千堆雪”呢。
金龜探海
在蜈支洲島東南的觀日巖下，有一天然形成的巨石如一只巨大的海龜，頭、甲等都清晰可辨，尤值得稱道的是，在整塊巨石的左前方有一露出海面的條狀長型巖石，當海水襲來，猶如海龜用腳在劃水，動態逼真，仿佛一只巨大的海龜期望回到自己的故鄉，正緩緩爬向大海，故稱“金龜探海”。
蜈支洲島情人島
情人島，是經歷了千百年潮起潮落洗禮卻依然矗立、靜靜相望的兩座大石。傳說是古時人們為了紀念一對因相戀而被惱怒的龍王變成石頭的癡情戀人而起名的。如今這里成了蜈支洲島的一大景點，是青年男女耳語、聽濤的好地方。
生命井
據三亞志記載：相傳以前，有一戶漁民靠出海打魚為生。有一天突遇臺風，父子三人落水，憑著船板，經過幾天的掙扎，在饑餓、口渴難耐時三人漂到了蜈支洲島的沙灘上，突然看見離沙灘不遠處有一小水洼，三人得救。后在島上安家，并在水洼處挖出一水井取名“生命井”，供過往出海打魚的漁民使用，一直沿用至今。
觀海長廊
在蜈支洲島西側，沿海邊地形修建了木質走廊和平臺，可以沿著走廊觀看蜈支洲島清澈的海水，這一帶因為礁石比較多，所以可以看到很多螃蟹在礁石上“行走”，如果運氣好，在平臺上還可以看到成群的熱帶魚。
觀魚平臺
蜈支洲島海水清澈，在碼頭平臺上可以觀看到五顏六色的熱帶魚在水中嬉戲，一群群的熱帶魚在水中游動，場面甚為壯觀，如果運氣好還可以看到比較名貴的青衣、石斑魚等，讓您領略大海的神奇世界。
周邊景點
大小洞天旅游區、天涯海角游覽區、三亞南山風景區、三亞南山海上觀音、三亞南山寺、三亞鳳凰島、三亞灣度假區、亞龍灣度假區、大東海度假區、三亞愛心大世界、落筆洞旅游區、小東海灣、鹿回頭公園、玳瑁島、三亞黎村苗寨、三亞灣椰夢長廊、榆林灣度假村、亞龍灣熱帶森林公園、檳榔河鄉村文化旅游區、南灣猴島等。