教學工作計劃的編寫應該靈活、科學、適應學生的發展需求和學校的教育目標。在下面的范文中，將介紹一些教學工作計劃的編寫要點和技巧，希望能夠幫助到大家。
武術太極教案（熱門17篇）篇一
專項題(50分)。
1．列出你所學專項的4種基本技術，并簡述之。
掤(用于化解或合力發人),捋(用于借力向后引力),擠(對下盤的外掤勁),按(對上盤的外掤勁,或作反關節拿法),采(順力合住對方來力,或作拿法),挒(以側掤之勁破壞對方平衡),肘(以肘尖擊人),靠(以肩膀前后寸勁擊人)2．簡述你所學專項活動的鍛煉價值。
（一）打太極拳對神經系統的影響中樞神經系統對人體具有重要作用，尤其是它的高級部分，是調節與支配所有系統與器官活動的樞紐。
（二）打太極拳對骨骼、肌肉及關節活動的影響太極拳練習對人體骨骼、肌肉及關節的影響是突出的。
（三）練習太極拳不僅全身肌肉、關節參與活動，更強調有節律的呼吸運動，特別是膈肌運動。因此，全身各部骨骼肌的周期性的收縮與舒張，可以加強靜脈的血液循環，肌肉的活動保證了靜脈血液回流，及向右心室充盈的必要的靜脈壓力。
（四）打太極拳對消化系統的影響由于神經系統活動能力的提高可以改善其它系統的機能活動，因此它可以預防并治療某些因神經系統機能紊亂而產生的消化系統的疾病（運動、分泌、吸收的紊亂）。
（五）打太極拳對內分泌系統的影響。由于練拳對不同的內分泌軸和不同層次的內分泌腺體都有作用，因此推測太極拳是通過對垂體或更高的內分泌中樞的調節而改善了靶腺功能，繼而對機體代謝產生積極的影響。可見下丘腦—垂體—靶腺之間，存在著相互依存、互相制約、相互調節、相互聯系的密切關系，既矛盾又統一，調節著人體內環境的相對穩定，當其中關系失常時臨床上則出現內分泌疾病。
（六）打太極拳對骨骼代謝方面的影響。
（七）打太極拳對老年人血液流變的影響北京體育大學對老年人練習太極拳血液流變學的影響進行了研究。實驗對象16人，年齡在55至65歲，隨機分為運動組10人，對照組6人。
（九）打太極拳對體內物質代謝的影響近年，國外有不少人從物質代謝的角度研究太極拳運動的防老作用。3．列舉出你所學專項運動中的六種以上裁判規則。
（一）動作規格的分值為6分凡手型（劍指）、劍法、步型、步法、身型、身法、腿法、跳躍、平衡與規格要求不符者，每出現一次輕微錯誤扣0.05分；每出現一次顯著錯誤扣0.l分；每出現一次嚴重錯誤扣0.2分。劍以定式為準，一次總扣，不得超過0.2分；一個動作同時出現多種錯誤時，扣分不得超過0.2分；多次出現同一種錯誤時，扣分不得超過0.3分。
（二）勁力、協調的分值為2分。
凡符合運勁順達、力點準確、連貫圓活、手眼身法步配合協調者，給予滿分。
（三）精神、意識、速度、風格的分值為2分。
凡符合神態自然、意識集中、速度適宜、風格突出的要求者，給予滿分。
三、器械、服飾影響動作：劍穗纏住身體任何部位影響動作，或出現劍穗、服飾掉地、服裝開紐，以及器械觸地、碰身等失誤現象時，每出現一次，扣0.l－0.2分。
四、器械變形、折斷、掉地：器械彎曲變形，根據不同程度，扣0.1－0.3分；器械折斷扣0.4分；器械掉地，每出現一次扣0.4分。
五、失去平衡：每出現一次搖晃扣0.l分，每出現一次附加支撐扣0.2分，連續出現附加支撐扣0.3分，每出現一次倒地扣0.3分。以上五種錯誤扣分，均由裁判員執行。
六、起勢、收勢：起勢與收勢不符合要求扣0.1分。
二、體育常識（30分）。
1．什么是健康？世界衛生組織提出的健康標志是什么？
健康的概念：健康不僅是免于疾病與虛弱，而且是保持身體上，精神上和社會適應方面的完美狀態。包括身體健康，心理健康，社會適應良好和道德健康。
健康的十條標準：
（1）有充沛的精力，能從容不迫的擔負日常生活和繁重的工作而不感到過分緊張。
（2）處事樂觀，態度積極，勇于承擔責任，事無巨細，不挑剔。
（3）應變能力強，能較快地適應外界環境的各種變化。
（4）善于休息，睡眠良好。
（5）能抵抗一般感冒和傳染病，（6）體重適當，身體勻稱，站立時頭，肩，臀位置協調。
（7）頭發有光澤，頭屑少。
（8）眼睛明亮，反映敏銳，眼睛不易發炎。
（9）牙齒清潔，無疼痛，牙齦無血而顏色正常。
（10）肌肉豐富，皮膚富于彈性。2．簡述消除運動性疲勞的幾種方法。充足睡眠。
睡眠是消除疲勞恢復體力的關鍵。運動者每天應保證8一9個小時的睡眠，使機體處于完全放松狀態。
按摩。
通過按摩不但能促進大腦皮層興奮與抑制的轉換，因疲勞引起的神經調節紊亂消失，還可促進血液循環，加強局部血液供應，消除疲勞。按摩時以揉擔為主，交替使用按壓、扣折等手法，按摩可在運動結束后或晚上睡覺前進行。
整理運動。
劇烈運動后驟然停止，會影響氧的補充和靜脈血回流，使血壓降低，引起不良反應。因此，運動后應做整理運動，動作緩慢、放松，使身體恢復。
溫水浴。
有刺激血管擴張，促進新陳代謝和血液循環，消除疲勞的作用。溫水浴的溫度宜在40℃左右，每次15－20分鐘。
藥物療法。
使用維生素或天然藥物，能有效調節人體生理機能，加速新陳代謝，補充能量，減少組織耗氧量，改善血液循環，補充肌肉營養。目前，常用藥物有維生素b1、b12，維生素c、e、黃芪、刺五加：人參、冬蟲夏草和花粉等。
合理安排膳食。
疲勞時應注意補充能量和維生素，尤其是糖，維生素c及b1，應選吃富有營養。
和易于消化的食品，多吃新鮮蔬菜、水果。
3．簡述足踝關節扭傷的急救處理方法。
處置：受傷后，應立即冷敷，加壓包扎抬高傷肢。24小時后對傷部熱敷或按摩，重度損傷乃致韌帶撕裂時，可用繃帶固定傷肢后立即送醫院治療。
4．在體育運動中，出現昏厥的原因是什么？預防措施包括哪些？造成運動性昏厥的原因有兩個：
（1）重力性體克。
預防：見持經常性鍛煉，以增強體質；劇烈運動后不要立即停下來或坐下，而應繼續慢跑，并做深呼吸；在饑餓情況下不要參加劇烈運動。
5．請列出5種以上你所喜歡的鍛煉身體的方法。
跑步、游泳、打羽毛球、打籃球、打排球、跳健美操、踢足球、打棒球等。
三、論述題（20分）。
通過體育課的學習，談談你對體育課的認識和體會，并且設計出你認為適宜于大學生的體育課形式。
通過本學期的學習，我發現體育課有以下特點：
（1）堅持“健康第一”的指導思想，促進學生身心健康成長；
（2）激發學生體育活動興趣，培養學生終身體育意識；
（3）以學生發展為中心，重視學生的主體地位；
（4）關注個體差異與不同需求，確保每個學生受益。
適宜于大學生的體育課形式。
首先，在練習中提倡技術好的同學多和技術差的同學練習。因為在練習中動作差的同學,能夠邊練習邊觀察好的同學動作,還可以向對方請教，且使練習密度加大，可以打好幾個來回，提高了學習興趣和積極性；而動作好的同學在練習中體會到做老師的感覺，要想教別人，自己技術必須要提高，在練習時對方給的球或左或右、或高或低，而自己回球要到位，這樣給自己也加大了難度，提出了更高的要求,具有一定的挑戰性,刺激她們積極性和興趣的提高。
本學期武術課上主要學習了太極拳，在學習的過程，漸漸對它產生了興趣，關注之后發現太極是一門學問，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對待事物、看待問題、分析問題、解決問題。它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統一的哲理為基礎的一種思想認識。
我們把這種對待事物的思想認識稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動相結合的具體表現。它是一個科學的人體辯證運動過程，在這個運動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、體現著人體內的陰陽變換、虛實相間和剛柔相濟。武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無一不符合人體的科學要求和規范，正如名家喬松茂先生所言“它科學地集拳術、力學、導引、傳統哲學為一體”。凡學者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現出這一風格和特點來，由學架子到改架子；由改架子到走順架子；由走順架子到技擊的運用；由技擊的運用到無畏無敵的精神境界。它是一個循序漸進、節節升高、逐步完成和長功的過程，它須在老師的正確的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡單運動，更重要的是內在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學的科學原理，它的內涵機理處處滲透著人體機能的運動規律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。
談及學習心得，我個人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學習生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開，要告訴自己我現在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了。可以形神皆備。第三，開始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼備”了，是錯誤的練法，要注意。第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒有好的練拳態度，太極拳是練不好的。第七，打完了后要慢步一會，不要立即就急行或立即坐下來。
武術太極教案（熱門17篇）篇二
3、甩頭及瞪眼的練習。
1、掌握武術專業有效的.熱身方法。
2、掌握武術運動中的拳、掌、勾三種手型及武術的抱拳禮；
3、感受武術運動的美感；
4、初步學習武術運動中的頭眼練習。
重點：正確掌握基本手型。
難點：手眼配合。
（2分鐘）。
拳：四指并攏卷握，拇指緊扣食指和中指的第二指節。
沖拳：直立左右沖拳講解及練習；
掌：四指并攏伸直，拇指彎曲緊扣于虎口處。
推掌：推掌講解及練習；
勾：五指第一指節捏握在一起，曲腕。
抱拳禮：左手為拳右手為掌，右手全面與左手掌心合，向胸前推出。
右手握拳，五根手指代表‘五湖’，左手為掌，大拇指收回彎曲，意味不以老大自居，代表‘四海’。行抱拳禮代表五湖四海皆兄弟，天下武林是一家，是以武會友、相互尊重的表現。
甩頭：武術運動中甩頭是提高演練水平的重要因素，提升個人演練氣勢。練習時以向左向右甩頭練習為主。
眼：眼隨手動。
素質練習主要有專業素質練習和常規素質練習。
1、專業素質練習有踢腿、步型步法、手型手法、壓腿劈叉練習等。（本次課只介紹不練習。）。
2、常規素質練習有高抬腿跑、鴨子步、蛙跳等。
大部分初次接觸武術，對武術基本知識較為陌生，對學生提出要求，要求每次課必須按時到，才能按我的教學圓滿完成教學任務。武術運動強度較大，向學生介紹一些放松方法和營養補充方法。
武術太極教案（熱門17篇）篇三
一、專項題(50分)。
1．列出你所學專項的4種基本技術，并簡述之。
掤(用于化解或合力發人),捋(用于借力向后引力),擠(對下盤的外掤勁),按(對上盤的外掤勁,或作反關節拿法),采(順力合住對方來力,或作拿法),挒(以側掤之勁破壞對方平衡),肘(以肘尖擊人),靠(以肩膀前后寸勁擊人)2．簡述你所學專項活動的鍛煉價值。
（一）打太極拳對神經系統的影響中樞神經系統對人體具有重要作用，尤其是它的高級部分，是調節與支配所有系統與器官活動的樞紐。
（二）打太極拳對骨骼、肌肉及關節活動的影響太極拳練習對人體骨骼、肌肉及關節的影響是突出的。
（三）練習太極拳不僅全身肌肉、關節參與活動，更強調有節律的呼吸運動，特別是膈肌運動。因此，全身各部骨骼肌的周期性的收縮與舒張，可以加強靜脈的血液循環，肌肉的活動保證了靜脈血液回流，及向右心室充盈的必要的靜脈壓力。
（四）打太極拳對消化系統的影響由于神經系統活動能力的提高可以改善其它系統的機能活動，因此它可以預防并治療某些因神經系統機能紊亂而產生的消化系統的疾病（運動、分泌、吸收的紊亂）。
（五）打太極拳對內分泌系統的影響。由于練拳對不同的內分泌軸和不同層次的內分泌腺體都有作用，因此推測太極拳是通過對垂體或更高的內分泌中樞的調節而改善了靶腺功能，繼而對機體代謝產生積極的影響。可見下丘腦—垂體—靶腺之間，存在著相互依存、互相制約、相互調節、相互聯系的密切關系，既矛盾又統一，調節著人體內環境的相對穩定，當其中關系失常時臨床上則出現內分泌疾病。
（六）打太極拳對骨骼代謝方面的影響。
（七）打太極拳對老年人血液流變的影響北京體育大學對老年人練習太極拳血液流變學的影響進行了研究。實驗對象16人，年齡在55至65歲，隨機分為運動組10人，對照組6人。
（九）打太極拳對體內物質代謝的影響近年，國外有不少人從物質代謝的角度研究太極拳運動的防老作用。
13．列舉出你所學專項運動中的六種以上裁判規則。
（一）動作規格的分值為6分凡手型（劍指）、劍法、步型、步法、身型、身法、腿法、跳躍、平衡與規格要求不符者，每出現一次輕微錯誤扣0.05分；每出現一次顯著錯誤扣0.l分；每出現一次嚴重錯誤扣0.2分。劍以定式為準，一次總扣，不得超過0.2分；一個動作同時出現多種錯誤時，扣分不得超過0.2分；多次出現同一種錯誤時，扣分不得超過0.3分。
（二）勁力、協調的分值為2分。
凡符合運勁順達、力點準確、連貫圓活、手眼身法步配合協調者，給予滿分。
（三）精神、意識、速度、風格的分值為2分。
凡符合神態自然、意識集中、速度適宜、風格突出的要求者，給予滿分。
三、
器械、服飾影響動作：劍穗纏住身體任何部位影響動作，或出現劍穗、服飾掉地、服裝開紐，以及器械觸地、碰身等失誤現象時，每出現一次，扣0.l－0.2分。
四、器械變形、折斷、掉地：器械彎曲變形，根據不同程度，扣0.1－0.3分；器械折斷扣0.4分；器械掉地，每出現一次扣0.4分。
五、失去平衡：每出現一次搖晃扣0.l分，每出現一次附加支撐扣0.2分，連續出現附加支撐扣0.3分，每出現一次倒地扣0.3分。以上五種錯誤扣分，均由裁判員執行。
六、起勢、收勢：起勢與收勢不符合要求扣0.1分。
二、體育常識（30分）。
1．什么是健康？世界衛生組織提出的健康標志是什么？
健康的概念：健康不僅是免于疾病與虛弱，而且是保持身體上，精神上和社會適應方面的完美狀態。包括身體健康，心理健康，社會適應良好和道德健康。
健康的十條標準：
（1）有充沛的精力，能從容不迫的擔負日常生活和繁重的工作而不感到過分緊張。
（2）處事樂觀，態度積極，勇于承擔責任，事無巨細，不挑剔。
（3）應變能力強，能較快地適應外界環境的各種變化。
（4）善于休息，睡眠良好。
（5）能抵抗一般感冒和傳染病，（6）體重適當，身體勻稱，站立時頭，肩，臀位置協調。
（7）頭發有光澤，頭屑少。
（8）眼睛明亮，反映敏銳，眼睛不易發炎。
（9）牙齒清潔，無疼痛，牙齦無血而顏色正常。
（10）肌肉豐富，皮膚富于彈性。
22．簡述消除運動性疲勞的幾種方法。充足睡眠。
睡眠是消除疲勞恢復體力的關鍵。運動者每天應保證8一9個小時的睡眠，使機體處于完全放松狀態。
按摩。
通過按摩不但能促進大腦皮層興奮與抑制的轉換，因疲勞引起的神經調節紊亂消失，還可促進血液循環，加強局部血液供應，消除疲勞。按摩時以揉擔為主，交替使用按壓、扣折等手法，按摩可在運動結束后或晚上睡覺前進行。
整理運動。
劇烈運動后驟然停止，會影響氧的補充和靜脈血回流，使血壓降低，引起不良反應。因此，運動后應做整理運動，動作緩慢、放松，使身體恢復。
溫水浴。
有刺激血管擴張，促進新陳代謝和血液循環，消除疲勞的作用。溫水浴的溫度宜在40℃左右，每次15－20分鐘。
藥物療法。
使用維生素或天然藥物，能有效調節人體生理機能，加速新陳代謝，補充能量，減少組織耗氧量，改善血液循環，補充肌肉營養。目前，常用藥物有維生素b1、b12，維生素c、e、黃芪、刺五加：人參、冬蟲夏草和花粉等。
合理安排膳食。
疲勞時應注意補充能量和維生素，尤其是糖，維生素c及b1，應選吃富有營養。
和易于消化的食品，多吃新鮮蔬菜、水果。
3．簡述足踝關節扭傷的急救處理方法。
處置：受傷后，應立即冷敷，加壓包扎抬高傷肢。24小時后對傷部熱敷或按摩，重度損傷乃致韌帶撕裂時，可用繃帶固定傷肢后立即送醫院治療。
4．在體育運動中，出現昏厥的原因是什么？預防措施包括哪些？造成運動性昏厥的原因有兩個：
（1）重力性體克。
預防：見持經常性鍛煉，以增強體質；劇烈運動后不要立即停下來或坐下，而應繼續慢跑，并做深呼吸；在饑餓情況下不要參加劇烈運動。
5．請列出5種以上你所喜歡的鍛煉身體的方法。
跑步、游泳、打羽毛球、打籃球、打排球、跳健美操、踢足球、打棒球等。
三、論述題（20分）。
通過體育課的學習，談談你對體育課的認識和體會，并且設計出你認為適宜于大學生的體育課形式。
通過本學期的學習，我發現體育課有以下特點：
（1）堅持“健康第一”的指導思想，促進學生身心健康成長；
（2）激發學生體育活動興趣，培養學生終身體育意識；
（3）以學生發展為中心，重視學生的主體地位；
（4）關注個體差異與不同需求，確保每個學生受益。
適宜于大學生的體育課形式。
首先，在練習中提倡技術好的同學多和技術差的同學練習。因為在練習中動作差的同學,能夠邊練習邊觀察好的同學動作,還可以向對方請教，且使練習密度加大，可以打好幾個來回，提高了學習興趣和積極性；而動作好的同學在練習中體會到做老師的感覺，要想教別人，自己技術必須要提高，在練習時對方給的球或左或右、或高或低，而自己回球要到位，這樣給自己也加大了難度，提出了更高的要求,具有一定的挑戰性,刺激她們積極性和興趣的提高。
本學期武術課上主要學習了太極拳，在學習的過程，漸漸對它產生了興趣，關注之后發現太極是一門學問，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對待事物、看待問題、分析問題、解決問題。它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統一的哲理為基礎的一種思想認識。
我們把這種對待事物的思想認識稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動相結合的具體表現。它是一個科學的人體辯證運動過程，在這個運動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、體現著人體內的陰陽變換、虛實相間和剛柔相濟。武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無一不符合人體的科學要求和規范，正如名家喬松茂先生所言“它科學地集拳術、力學、導引、傳統哲學為一體”。凡學者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現出這一風格和特點來，由學架子到改架子；由改架子到走順架子；由走順架子到技擊的運用；由技擊的運用到無畏無敵的精神境界。它是一個循序漸進、節節升高、逐步完成和長功的過程，它須在老師的正確的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡單運動，更重要的是內在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學的科學原理，它的內涵機理處處滲透著人體機能的運動規律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。
談及學習心得，我個人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學習生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開，要告訴自己我現在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了。可以形神皆備。第三，開始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼備”了，是錯誤的練法，要注意。第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒有好的練拳態度，太極拳是練不好的。第七，打完了后要慢步一會，不要立即就急行或立即坐下來。
武術太極教案（熱門17篇）篇四
一、教材分析。
武術是體育教學的重點內容之一，而武術健身操是武術教學中的重中之重，也是國家教育部重點推行的大課間體育活動項目。武術作為一種民族體育項目，受到學生們的普遍喜愛。學生通過演練武術得到美育熏陶。學階段是學生向正規教育轉型的開始，應當把姿態教育和培養武術興趣放在目標的首位，為學習少年拳奠定基礎，初步建立武術套路的概念，發展身體素質，提高動作的速度和連貫性，培養學生的武術興趣，激發民族自豪感，養成經常運用套路鍛煉身體的習慣。使學生在提高所學動作質量的基礎上，學習和體驗不同風格的武術套路動作，了解武術的攻防含義，培養崇尚武德的精神。
二、學情分析。
1、一年級學生正處在生長發育的關鍵時期，他們的年齡特征是：模仿能力強；好動、好奇心強；敢于表現自我。
2、學生運動參與能力、性格愛好都具有很大的差異，部分女生往往會表現出怕羞的一面，而男生則會無所顧忌地表現自我。因此，一些帶有模仿性、表演性的練習，很能激起學生的學習興趣。武術運動恰恰是一項剛、柔兼備的項目，既能表現出男生的剛強，又能體現出女生的柔美。
三、教學設計理念。
根據教材特點和學生的實際情況，在教學中，我認真堅持‘健康第一’的指導思想，以‘激趣、拓智、導行、高效’為導向，以學生發展為本，采用情境教學的模式，運用集體與分組教學的方法，充分調動學生學習的積極性主動性，讓學生在愉快的情境中積極主動的參與學習，培養學生探究、合作意識和創新能力，并在互相合作、互動交往的過程中，提高人際交往能力，關注學生的個體差異與不同需求，確定不同的學習目標，確保‘三生’培養落到實處，讓每一名學生全面全程地參與教學的每一環節，從中體驗到成功的喜悅，從而激發學生的學習興趣，使學生養成良好的運動習慣，為培養學生終身體育意識打好基礎。
四、教學目標及教學重點、難點的確定。
根據教材特點和學生的實際情況，我確定本節課教學目標及重點、難點如下。
教學目標。
1、認知目標：掌握武術健身操動作名稱和順序，提高學生對武術的興趣，發展協調性、力量等素質，培養崇尚武德的精神。
2、技能目標：通過學生觀察、模仿、相互交流、嘗試練習，使學生領會每個動作的攻防含義，做到路線清楚，手形、步形正確到位。
3、情感目標：使學生能以積極認真的態度學習，在課堂上培養學生謙虛好學、團結協作、開拓創新的學習能力。
教學重點：開步沖拳、虛步亮掌。
教學難點：動作路線清晰，手形、步形正確到位。
五、教學方法運用。
1、教法。
根據本課教學內容枯燥的特點，結合體育與健康的教學新理念，大膽運用創新教學，一改以往先示范后講解再練習的常規教學模式，以學生自主探究學習為主線。首先采用情緒激勵法和情境教學法進行教學，以激發學生的學習興趣，促使學生能積極主動地去學習。還采用示范法、鏡面示范法，以正確優美的示范動作感染學生，激發學生“我很想學”的情感，為學生能更快、更好地掌握組合動作要領而打下基礎。
2、學法。
本課，學生主要采用：嘗試學習法、對比學習法、小組合作學習法。首先讓學生在嘗試練習中發現自身動作的問題。而后在練習中，通過學生間相互對比、交流、評價和小組探討中悟出動作要領，理解含義。最后通過集體表演、個人展示相結合，解決所發現的問題。促進學生積極主動參與學習，提高學習的自主性。
六、教學過程設計。
在本節課教學中，我采用主題式情境教學模式，重在激發學生學習的積極性主動性，調動學生的求知欲望和探索能力。
（一）準備部分。
1、師生相互（抱拳禮）問好。
2教師情境導入。
教師通過國慶閱兵式引出本課模擬軍事化訓練主題，在準備環節，我主要安排兩個內容。
（1）徒手操。
各關節繞環和正側壓腿。
我在此安排這個游戲的目的在于充分活動身體各關節，為主課學習做好準備。
（2）熱身游戲。
看誰反應快。
在此游戲中，我采用指令性和非指令性兩種游戲形式。通過指令性游戲，使學生進一步掌握武術的基本步型、手型，為主課學習和突破重點、難點做好準備，非指令性游戲，重在培養學生的學習興趣和創新能力。
（二）基本部分。
1、教師示范表演。
俗話說：“興趣是最好的老師。”教師的示范應使學生為之一振，激發起習武的興趣和欲望。以教師自身剛勁有力的示范動作來感染學生。進一步激發學生“我很想學”這些武術動作的欲望。使學生的求學興趣到達最高點。
2、學生嘗試。
（1）教師做鏡面示范，同時講解動作名稱和要領。組織形式：學生邊觀看邊聽講解邊模仿老師的動作。武術屬于肢體語言，每一招一勢代表著學生的內心世界。模仿教師的動作很重要。先模仿上肢，再模仿下肢，最后整體模仿。在這個過程中教師隨時用語言提示，以強化學生的模仿更加逼真。
（2）學生自由組合，體驗動作。
組織形式：讓學生（3—5人）自由結合組成學習小組，選出小組長，通過學生慢動作的演練，在嘗試練習中發現自身動作的問題所在。
在學生慢速體會時，學生之間可用口令控制練習，用自己的標準糾正動作。此時應發揮小組長的作用，在這個過程中教師巡回指導，鼓勵學生的練習積極性。這個環節可多次重復。
（3）自由體驗。
組織形式：讓學生自己在充裕的時間里進行練習，教師巡視指導。
記住一點，那就是不要改變方向練習，始終朝著一個方向，這樣會增強學生的記憶力。
在實戰模擬體驗環節。
3、集體練習。
組織形式：
（1）學生列隊練習。先分解再整體，先慢后快。
（2）教師巡回指導并且激勵掌握動作速度慢的學生。
（3）留一些時間，讓學生上前表演。
（4）學生相互觀察、交流、評價。
根據學生個體差異，重點輔導一般學生。鼓勵他們建立自信心，使全班學生均衡發展。從練習活動中培養學生團結協作，謙虛好學的學習習慣。充分發掘學生運動潛能，通過教師評價，學生間互評，促進學生改進動作。以完美的動作表演體現“我能行”。使學生能在表演過程中體驗成功。
（三）結束部分。
1身心調整，滲透武德。
2、師生“抱拳禮”道別課后反思：
1、在準備部分中我的口哨利用的不是很充分，導致在跑圈熱身時學生說話現象比較嚴重，應充分利用體育教具。
2、在武術健身操的教學過程中，每一個示范動作，都是我們每位體育教師特殊語言，每一示范動作都說出了體育教師對學生全部的”愛”，都展現體育教師的汗水、辛勞和青春年華，更能體現體育教師的修養與身體素質，所以它能夠很好的啟迪學生的心智，吸引學生的注意力和激發學生的學習興趣。使學生對教師產生敬佩之情。自覺的接受教師的教誨，積極主動地配合教師上好每節體育課，從而使學生得到了很好的鍛煉效果。
武術太極教案（熱門17篇）篇五
結合武術課程課標及教材，本節課的基本教材為四年級《踢腿沖拳練習》。在過去的實踐中，我體會到掌握單個動作技術不是很難，但是高質量的完成組合動作卻不是一件容易的事，因為它對這個年段的學生柔韌性、協調性以及爆發力要求非常高。所以本節課我把重點放在:彈踢的技術要領；以及學生通過學習踢腿沖拳，然后根據所學單個動作創編出容豐富的小組合。本節課的內容以學生的興趣為引導，并且逐漸提高難度和復雜性，這樣更有利于發展學生身體的柔韌性、靈活性、協調性，同時培養學生的武術興趣，激發民族自豪感，養成經常運用套路鍛煉身體的習慣。使學生在學習過程中不斷體驗不同的武術組合動作，了解武術的攻防含義，滲入武術的文化元素，培養其崇尚武德的精神。
結合本節課內容的特點，學生都必須穿武術服和武術鞋。
（一）開始部分。
1、師生相互（抱拳禮）問好。要求：“精、氣、神”。
2、集體口號——習武重德，強身健體。要求：口號有力。設計意圖：
師生利用中華武術的獨有禮節（抱拳禮）相互問好，表示對對方的尊重，體現師生友好融洽，集體口號可以培養學生良好的習武價值觀。
（二）準備部分。
1、《功夫熊貓》導入。
2、自編武術搏擊運動操（自選音樂）。要求：伴隨音樂，歡快運動。
3、拉伸韌帶（自選輕音樂）。要求：學生按教師的要求緩慢拉伸韌帶。
設計意圖：
在開課時，采用情景教學，創設輕松愉悅的學習氛圍，通過功夫熊貓這一“人物”的引入，激發學生積極體驗，大膽嘗試，并一起參與“上少林”游戲，做到情景交融，引起學生的心理共鳴，提高教學效率。學習、演練武術，對學生的柔韌性要求很高，柔韌性的優劣直接影響到完成動作的質量。因此，熱身時，安排自編的武術搏擊操、伴隨著輕快而有節奏的音樂不僅僅讓學生很快樂的活動，而且還活躍了課堂氣氛。拉伸韌帶重點做好腿部的各關節活動，防止出現韌帶拉傷和扭傷，為后面的基本部分做鋪墊。
三）基本部分。
1、教師示范講解。
（1）教師鏡面示范。
踢腿沖拳練習：弓步沖拳、彈踢沖拳、馬步沖拳、歇步沖拳。
（2）學生集體模仿，根據所制作的各個動作技術要領及圖解進行模仿，發現自己在學習中所存在的困惑和難點。難點：彈踢，利用腿靶輔助學生掌握彈踢的`技術要領。要求：認真模仿，伙伴之間討論。
（3）教師根據學生所提出的困惑進行示范解答。
（4）教師領做，學生練習。要求：認真練習，對比教師動作，加強動作。
設計意圖：
俗話說：“興趣是最好的老師。”英姿颯爽的武術動作總能使學生為之一振，頓時激發起他們習武的興趣和欲望。但學生的年齡特點也決定了他們對較為枯燥單一的武術基本功的練習興趣決不會是長時間的，所以在新授課中為突破難點我加入腿靶輔助練習，增加了學習的樂趣，使學生很快能突破難點；遵循精講多練的原則，先要學生自我探究模仿學習，提出難點、困惑，及時解決問題，盡量在最短的時間內，使大部分學生能夠初步掌握動作，并獨立完成。然后學生在教師的帶領下練習一遍可以加深學生對動作的掌握。
2、學生分組練習展示并創編動作。
（1）學生在小組長的帶領下進行練習，相互之間進行交流，教師巡視指導糾錯。
（2）教師發現學生在練習的過程中存在的錯誤動作及時進行糾錯。
（3）個人展示擂臺賽、分組展示、要求：展示武術文化元素、動作掌握情況以及精神狀態。
（4）分組創編并展示，根據所學動作（包括今天新學的動作），及老師提出的具體要求，各小組繼續創編動作組合，組長起主導作用，組員積極主動參與并齊心協力展示成果。
設計意圖：
分小組練習可以增進學生之間的交流，相互之間探究學習。教師及時的提出在練習過程中容易出現的錯誤及難點，加以分解練習，易于學生掌握。武術屬于肢體語言，每一招一勢代表著學生的內心世界。課堂上給學生一個較大的表演展示的舞臺。自己琢磨動作、與同伴互相學習、與教師商討動作的空間尤為重要。不僅能激發學生的學習興趣，提高學生所學動作的質量，使全班學生均衡發展并從練習活動中培養學生團結協作，謙虛好學的學習習慣，而且使學生的學習態度真正的變“要我練”為“我要練”；使原本枯燥的動作復習變為趣味性極強動作創編；使學生不僅積極鞏固武術基本功，同時主動想要學習更多的動作，為培養學生長久的興趣作鋪墊。在展示的過程中表現出的禮節及“精氣神”，都滲透著武術的文化元素，培養學生全面的綜合素質。
3、游戲：功夫小子。
（1）示范、講解游戲規則。
（2）強調安全。
設計意圖：
調節學生身心，培養機智，培養學生集體主義榮譽感；灌輸社會知識：在救人的時候要確保自身安全。
四）放松，小結。
（1）放松運動（自選輕音樂）。
組織形式：學生微閉雙眼，在舒緩的音樂伴奏下緩慢地跟著教師做放松運動。設計意圖：
通過輕松的音樂、緩慢柔美的動作可以放松學生的身心，使學生在輕松、愉快的氣氛中結束本課。
（2）教師對本節課進行小結，評出本節課的武術小明星，師生“抱拳禮”道別。
設計意圖：
對表現好的學生進行表彰，培養學生的競爭意識。上下課要有禮；表演前后要有禮；互相學習要有禮；師生之間要有禮。使學生真正做到“以禮始，以禮終”。
武術太極教案（熱門17篇）篇六
1.進一步了解中國武術，感受音樂不同樂段的情緒變化，以身為中華民族子孫而自豪。2.體驗民族器樂合奏與中國武術完美的結合。
教學重、難點。
體驗音樂中不同樂段的情緒變化并能劃分樂曲的段落。
教材分析。
民樂合奏《武術》。作曲者何彬是老一輩作曲家，曾任上海民族樂團團長，作品以民樂合奏為主。本曲以樸實簡潔的手法，描繪了武術表演的情景，時剛時柔，騰飛時，身輕如燕；出拳時，如虎出山，道地的民族音調使人聽來十分親切。樂曲使用了六聲羽調式，這是在民族吹打樂中常常使用的調式，由于“7”音的#使用，使旋律不時產生離調之感，即常有b羽調與f羽調交替之感，這就給全曲帶來了色彩的變化。
樂曲為復三部曲式，第一部分(首部)包含兩個樂段，第一樂段剛強有力，猶如重拳出擊；第二樂段是第一樂段的變奏，輕盈活潑，猶如凌空騰飛，不斷地旋轉。第二部分(中部)用二胡主奏，抒情優雅，猶如太極八卦，柔中有剛。第三部分(再現部)與首部相同。由于本曲生動形象地表現了武術的氣勢，曾被選作科教片《武術》的主題音樂。
教學過程。
一、復習歌曲《中國功夫》。
師：上節課我們學唱了歌曲《中國功夫》。播放錄音，學生跟唱。
教師適時指導，要求唱出歌曲的氣勢，表現出中國功夫生氣勃勃和英姿颯爽的精神。可以利用指揮的手勢進一步幫助學生表現歌曲。
二、導入新課。
師：武術是我國的傳統體育項目，聞名于世。它博大精深，流派眾多，以修身養性、強身健體為主要目的。在城市、農村到處都可以見到它的蹤影。武術是2008年北京奧運會的特設比賽項目，為全世界展現了武術的特色。
師：哪位同學知道武術是什么時候成為奧運會表演項目的嗎？教師介紹武術：1936年第十一屆德國柏林奧運會，中國武術隊隨同參加并做表演。在這次奧運會上，體現東方傳統文化韻味的中國武術表演，贏得了各國觀眾的交口贊譽。下面我們一同欣賞民樂合奏《武術》。
生：在公園里看到晨練的老人們練過，他們有的在打太極拳，有的在舞劍。生：還有大型的運動會開幕式??4.復聽民樂合奏《武術》。
師：中國的武術淵源流長，有的虎虎生風，有的柔中帶剛。再次聆聽音樂，請同學們認真聆聽哪部分猶如重拳出擊，哪部分又表現出了身輕如燕？請用動作表現出來。播放音樂，學生自由體驗。
生：開始的感覺是有力的，中間比較輕柔，后面仍是豪氣沖天，八面來風。5.學唱主題。（教師出示主題音樂譜例）學生感知樂曲的結構并熟悉主題音樂。師：這兩段主題有何不同？生：a段雄壯有力，b段很優美。
師：對，a段運用了很多重音表現出了武術中的氣勢。b段則表現了武術的優雅，象太極八卦，柔中有剛。速度呢？一樣嗎？生：：不一樣，a段快些，b段略慢些。6.再次聆聽民樂合奏《武術》。
師：現在請同學們分小組仔細聆聽a、b主題在樂曲中各出現了幾次？出現a段舉左手，出現b段舉右手。小組長負責用色塊進行記錄。
學生回答：a段出現了4次，b段只出現了2次，然后a段又出現了4次。
師：對！這首樂曲也采用了aba的結構。現在，我們再來聽一遍，這首樂曲的結構就更清楚了。
7.進一步體驗。
師：這首樂曲充滿著動感,如重拳出擊,又柔中帶剛,因此也很適合隨音樂表演動作,小組討論進行創編，根據a段b段不同的情緒進行不同的表演。（1）、分組合作創作動作。（2）、播放音樂，隨歌曲即興表演。（3）、推選代表隨音樂展示表演。8.欣賞視頻《武術表演》。
三、課堂小結。
武術是我們傳統的體育項目，以修身養性、強身健體為主要目的。希望大家課后能搜集更多的資料，來了解我們的藝術瑰寶。
武術太極教案（熱門17篇）篇七
2、游戲（聽信號）。
本次課以義務教育教科書《體育與健康》課程標準為依據，結合四年級學生的心理和生理特點來安排教學內容。堅持“健康第一”的指導思想，以學生發展為中心，突出學生主體地位，關注學生的個體差異與需求。力求做到人人參與體育運動，人人體驗成功的樂趣。
步拳的練習可以增進身體的協調能力，提高動作質量。為進一步學習武術打下基礎。
武術作為一種民族體育項目，受到學生們的普遍喜愛。學生通過演練武術得到美育熏陶。武術基本功練習和五步拳是為學習少年拳奠定基礎，初步建立武術套路的概念，發展身體的柔韌性、靈活性、協調性和，提高動作的速度和連貫性，培養學生的武術興趣。
實際攻防能力和動作應用能力，同時，培養良好的人際合作關系，讓學生在各種活動中體驗體育活動的樂趣。
教學重點：武術基本手法腿法和五步拳的動作要領。
教學難點：手形、步形正確到位，動作連貫。
1、教學：根據本課教學內容特點，我首先以優美連貫的動作演示感染學生，激發學生“我很想學”的激情，提高學生的學習興趣，促進學生主動積極地學習。
2、教法：本課通過示范法、講解法、領做發、語言提示法、巡回輔導，糾正錯誤等方法進行教學；通過這些方法促進學生積極主動參與學習，提高學生學習的自主性。
第一部分：準備部分（10分鐘）。
1、課堂常規。
2、準備活動。
（1）慢跑。
（2）徒手操；
注：在準備活動中，運動強度不宜過大。
第二部分：基本部分（30分鐘）。
（一）武術———五步拳套路的學習。
1、預備姿勢：
2、弓步沖拳。
3、彈腿沖拳。
4、馬步架打。
5、歇步蓋沖拳。
6、提膝仆步穿掌。
7、虛步挑掌。
8、并步抱拳。
（二）游戲（聽信號）。
第三部分：結束部分（5分鐘）。
1。由體育委員帶學生到指定的位置集合清點人數后由老師組織學生做放松活動；
2、課后點評、布置課后作業。
3、師生說再見。
4、歸回器材。
1、預計教學密度（約50%）。
2、預計運動負荷中型強度。
3、平均心率115次/分最高心率150次/分（預計出現在課中30~35分鐘之間）。
一塊面積約30平米的平整地面，口哨一個。
武術太極教案（熱門17篇）篇八
活動目標：
1、鍛煉幼兒跑步能力和身體協調能力，激發幼兒對體育游戲的熱愛。
2、通過武術諺語、故事、游戲的滲透與訓練，培養幼兒對武術的熱愛，提高其學習武術的興趣。
3、鍛煉幼兒手臂動作的靈活性、腿部動作的協調性，腰腹肌的柔韌性，進一步達到習武強身健體的目的。
器材準備：
器材準備：長繩一根。
活動過程：
原地小步跑、前踢腿、集體拍手打節奏、立體平前驅、武術套路（小哪吒）（示范動作準確、到位、形象、可以借用夸張的`手法，多次不同口令的重復訓練、借用音樂表演武術操來進一步提高幼兒的積極性）。
整理器材，保證幼兒安全的離開場地。
活動反思：
幼兒園體育活動的任務是：鍛煉身體，增強體質，促進幼兒健康發育。通過符合幼兒特點的體育活動，讓幼兒逐步掌握體育的一些基本動作，使他們動作靈敏、協調。同時，培養幼兒勇敢、遵守紀律、活潑開朗等優良品德和心理素質。這一活動設計，六個步驟考慮了幼兒的心理和生理特點，興趣是學習知識和獲得體驗的動力，他們天生好奇好動，喜歡新奇事物，利用這一特征吸引幼兒的注意力更能激發其興趣和培養其能力。
在主題活動中突出武術套路（小哪吒），并以形象、夸張的示范動作，通過多次不同口令進行重復訓練、用音樂烘托武術操的表演來進一步提高幼兒參加體育活動的積極性。設計的20分鐘左右的活動由淺入深，張弛有度，基本達到教學目的。
武術太極教案（熱門17篇）篇九
1、了解中華武術的博大精深，喜愛中華武術，激發作為一名中國人的自豪感。
2、常識看圖示探索中華武術的基本動作并大膽表演，感受中華武術雄壯有力的'氣勢。
紅腰帶師生個一條，歌曲《中國功夫》，字卡，課件。
教師腰系紅絲帶，引發幼兒觀察：老師今天的打扮有什么特別的地方？
過渡語：讓你們猜到了，最近我迷上了中華武術！
師：我有一個師傅，叫李連杰。看看我師傅的練武吧！
1、播放李連杰的視頻，幼兒觀看。
2、交流：你從什么地方看出我師傅非常厲害？教師出示字卡（剛勁有力，靈活；：有氣勢，有精神，精氣十足。）。
小結：這就是中華武術，它源遠流長，是一種體育項目，也是我們國家的國粹。
1．你知道誰在練武嗎？（幼兒交流后教師出示相應的圖片：明星、爺爺奶奶、外國人）。
2．連外國人也加入了練武術的隊伍，這說明了什么？
3．練武有什么用？（出示）。
防身——辨析：幼兒之間的打打鬧鬧是武術嗎？（ppt）。
鍛煉身體——鶴發童顏、延年益壽（老爺爺的ppt）。
觀賞——表演的ppt。
小結：練武既鍛煉了身體，有幫助了別人。
1、個別幼兒表演武術動作，教師小結幾個主要的動作：出拳、馬步。
2、幼兒學一套武術操。
1）出示兩本書——《武林秘籍》和《少林秘籍》，提問：什么叫秘籍？
2）出示幾張圖片，引導幼兒學習看圖譜。（馬步、握拳、立掌、虛線的意思為走臺布）。
3）幼兒分成兩組，自學自練（背景音樂配樂）。
3、教師喊口令，幼兒分組表演。
4、武林大會武術表演：幼兒每人一根腰帶，到臺上表演（配樂）。
激發幼兒把武術傳承下去。
武術太極教案（熱門17篇）篇十
一、太極拳發展史。
研究歷史的學者，把自1840年“鴉片戰爭”以來的歷史發展，按時代特征劃分為近代、現代和當代三個時期。查太極拳在清季乾（隆）嘉（慶）時，還只在河南溫縣趙堡、陳溝等村落中流傳，鮮為人知。自楊祿禪，武禹襄于道（光）咸（豐）年間將太極拳廣為傳播后，太極拳始得風糜大眾，聞名中外。這段歷史算起來已有一百六七十年，其發展演變情況，實亦有近代、現代、當代之分，即創業、發展和普及三個歷史時期，這種劃分不僅符合當時社會政治經濟情況的演變，也符合太極拳自身發展情況。了解這三個歷史時期——太極拳百余年來的發展情況，有助于全面繼承和健康地發展傳統武術武術。
（一）近代太極拳家創業。
從1840年（清道光二十年）到1911年（宣統三年），是近代太極拳家創業時期。
“鴉片戰爭”以后，中國逐漸淪落為半封建半殖民地社會，政教散失，患亂叢生，愛國人士亟思圖強救國，呼吁“尚武自強，以求強國種”，清廷軍旅多延請民間武師教官兵，提高戰斗技術；富商顯宦家居外出，恒聘鏢師護衛；勞動人民亦多習武，健身御侮；文人雅士雅好武技者日眾，用以養性自娛；加以宣揚武俠英烈事跡評話說部的鼓吹，時風所尚，促進了武術運動的極大發展。太極拳苑的拓荒者楊祿禪、武禹襄順應時代要求步入武壇，成為一代大家。
楊祿禪名福魁（1799~1872），河北永年縣南關人。自幼生活在河南溫縣陳溝，曾隨鏢師陳長興（字云亭1771~1853）學拳。壯年返回故里以教拳為業，得以結納本縣儒生武澄清、武汝清、武河清昆仲三人。武汝清于道光二十年（1840年）得中進士，官刑部四川司員外郎。京西富豪張某煩他代聘護院武師，汝清遂薦祿禪來京應聘，后來又保薦祿禪到旗營充任武術教員。楊氏從此定居北京教拳。楊祿禪的次子楊班侯(1837~1892)20歲后亦進京助父教拳，后在旗營任職、是戴藍翎的“武德騎尉”。因他武技出眾，對弘揚太極拳貢獻較大。
楊氏父子高于同時代其他武術家之處，不光是武技出眾，而是能掌握時代脈搏，適應客觀需要，將技擊和健身融為一體。根據清末貴胄富室體質和生活習慣的特點，把拳技擊拳勢改為不猛不硬，順遂圓活，老幼強弱以及不同身份的人都可以練習，擴大了。
教學。
對象，太極拳遂風糜于京師。楊祿禪的弟子中著名的有富英、王蘭亭、夏國勛、劉太監、李東瑞（王蘭亭代收）等，楊班侯的弟子中著名的有萬春、凌山、全佑、王僑宇等。他后來因故返里隱居，又收有弟子張信義、陳秀峰等人。
1極拳譜”之出處今另有新說）。從此，無意仕進，放棄科考，終身致力于太極拳術的研究。他承王宗岳拳論之余緒，以儒家學說為指導，參以兵家奇正虛實之理，醫家經絡氣血之說，養生家吐納導引之功，陳清平所授蓄發提放之技，結合實踐心得，寫出了《十三勢行功要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《十三勢略說》、《四字密訣》、《打手撒放》、《身法八要》等著名拳論，把太極拳升華為練意，練體，養氣（蓄神）三者相結合的高級拳術。他的傳人李亦畬(1832~1892)繼禹襄之學而光大之，寫有《五字訣》、《走架打手行功要言》、《撒放密訣》、《敷字訣解》、《太極拳小序》及《跋》等。禹襄的長兄澄清晚年亦寫有《釋原論》、《打手歌》。武、李兩家所寫拳論本諸實踐，并非向壁虛構，為太極拳的發展提供了系統完整的理論體系，膏馥了眾多的太極拳家，迄今仍被太極拳研究者奉為圭臬。
武禹襄還根據拳理拳法創編了一套融技擊健身為一體的新型拳勢和刀、桿鍛煉套路，并把原來只有一進一退的推手，改為進退各為兩步半（暗合五行，后人又發展為進退各三步半），進步先進前足，后退先退后足的活步推手。因武禹襄、李亦畬都是出身于書香門第的儒生，當時社會習俗士大夫階級的人也不能當拳師，所以禹襄所創拳式到第三世郝和（字為真，1849~1920，李亦畬的傳人）才廣為傳業，盛行于世。
在楊祿禪、武禹襄和他們的傳人的辛勤努力下，太極拳始成為既有理論指導，又有教學內容和符合時代要求的教學方法，才得以把太極拳傳播到通都大邑，并為日后的大發展奠定了良好基礎，這是太極拳在眾多拳種中獨能脫穎而出，如虹貫長空，成為舉世矚目的體育運動項目的根本原因。飲水思源應歸功于太極拳苑的拓荒者楊祿禪、武禹襄這兩位武術大家。當代武術家顧留馨說：“近代太極拳的傳布，以楊氏祖孫三代對教材教法不斷創新之力最多。而于拳理的鉆研總結，首推武、李，較之王宗岳（太極拳論）之抽象性的概括，遠為具體切實。有繼承、有發展，乃能自成一家。”可為符合歷史真象之言。
（二）太極拳步入現代發展時期。
從1912年到1948年，是太極拳步入現代發展時期。
辛亥革命后，由于政權更迭，加上交通工具的改進，軍隊戰爭手段的更新，影響了武術的發展。清末掀起的武術高峰，至此跌入低谷。但是太極拳由于他本身的優勢，繼續為各界人士特別是政客和知識分子所鐘愛。民初，北京人許禹生（楊健侯的弟子），武清人李東瑞（楊祿禪私淑弟子）鑒于不少武術家從大宅門和舊軍隊中退職，流落民間，遂將他們中的優秀者組織出來，許禹生在北平成立了“北京體育研究社”，聘楊少侯（師承伯楊班侯之拳技）、楊澄甫（楊健侯之子）、吳鑒泉（全佑之子）、紀子修（師承凌山）等來社教授太極拳。李瑞東在天津創辦了廣武學會（又名“中華武法會”）也積極傳授太極拳。后來愛國將領張之江在教育家蔡元培的支持下大力宣傳“強種救國”、“御侮圖強”。發揚尚武精神，于1927年12月創辦了武術研究所。當時的南京政府和地方軍隊也將武術列為訓練軍隊的主要術科，于是社會上再度掀起武術熱，各省、市縣的“國術館”，如雨后春筍般紛紛成立。
由于當時全國政治經濟中心由北京移到了南京，于是太極拳名家楊少侯、楊澄甫、吳鑒泉、孫祿堂（學太極拳于郝為真）、郝目如（郝為真之次子）、李畬遠（郝為真的弟子）、陳微明（楊澄甫的弟子）、陳照丕（陳長興之玄孫）等相繼應聘南下寧、滬、杭、穗等地教拳，將太極拳教學擴大到長江、珠江流域。
溫縣陳溝的陳發科（陳長興之曾孫、陳照丕之堂叔）也北上授藝。溫縣趙堡鎮的和慶喜鑒于趙堡太極頻于失傳，以七十余歲高齡在本地積極課徒。郝為真的2入室弟子邢臺李圣端（回族）創辦邢臺國術館，率先將太極拳傳于回民子弟。這些名家適應客觀需要，發展了拳式套路（如李景林、陳微明創編了太極拳長拳）、推手內容（如許禹生引進了單推手。楊澄甫發展了大捋推手，武云所長倬初創了江路太極散手對練等），創編（或改編了）刀、劍、槍的練習套路（如李景林創編武當太極劍，吳圖南創編了太極刀等）。積累了教學方法。
有識之士還竟相著書立說，闡揚太極哲理，以期發揚民族精神，使國之瑰寶，傳之久遠。其中著名的有陳鑫（字品三。1849~1929）的《太極拳圖說》，（1933年開封出版時更名為《陳氏太極拳圖論》）為陳溝太極拳最早的理論著作；沁陽杜育石（陳清平的再傳弟子）的《太極拳正宗》（1935年開封版），為趙堡太極拳最早的拳理著作；許禹生的《太極拳勢圖解》（1921年京城出版）是楊式太極拳的最早著作）；徐致一（吳鑒泉的弟子）的《太極拳淺說》（1929年文華圖書印刷公司版）是吳鑒泉拳勢的最早著作。李亦畬的長孫李槐蔭（1903~1956）應邀出版了《廉讓堂太極拳譜》，是王宗岳、武禹襄、李亦畬三家拳論的正式出版。
由于這一時期的太極拳突出了健身技擊和表演以及豐富的文化內涵等優點，獲得了知識界及上層人士的喜愛，他們不僅練拳習武，研究拳理拳法，還對太極拳史、流行拳式、諸家變遷、拳譜真偽等進行了系統考究。其中最著名的研究家要屬徐震（字哲東，1898~1967，中央大學文學教授；郝月如的弟子），唐豪（字范生，1897~1959，律師，“中央國術館”政審處處長）和張士一（南京高等師范學院和中央大學英文教授。徐震的《太極拳考信錄》、《太極拳譜（理董辨偽）合編》是考據太極拳史實的權威著作。唐豪將他在三十年代所見到的太極拳式劃分為十一個類型，開太極拳陳、楊、武、吳、孫“五大流派”說之濫解。直到現在我國官方仍持此說，可見其影響之巨。
總之，這個時期，太極拳苑出現了流派紛呈，名家輩出，周鼎夏彝競放異彩的壯麗局面，是太極拳發展到成熟階段的具體體現。“七七事變”后，太極拳在淪陷區的發展雖然受到了一定阻礙，但避地異鄉的太極拳家還是做出了可貴的成績。如趙堡鎮的鄭悟清（1895~1984），鄭伯英(1906~1961)二人都是和慶喜的高足，抗戰后移居西安。打破“拳不出門”的戒律，將太極拳（當時稱‘和式太極拳’）傳到西北教學，時人譽為“西安二鄭”（或‘和式二鄭’）。楊門弟子李雅軒避地成都，成為太極拳四川的主要傳授者，被譽為”四川太極拳宗師”，河北清河人顧榮科、霍昌奎（二人都是菖顯齋的入室弟子）率先將武式太極拳傳入沈陽，后來又邀請郝為真的門徒閨志高(1882~1961)出關教拳，武式太極拳遂遍傳遼寧大地。孫祿堂的學生李玉琳于1936年執教哈爾濱，白山黑水間習太極拳者也日益增多。
（三）太極拳在當代得到廣泛普及。
從1949年迄今，是太極拳在當代得到廣泛普及時期。中華人民共和國成立后，武術被當做優秀的民族文化遺產予以繼承下來，寓健身、表演技術為一體的太極拳被列為重點研究和推廣項目；并賦以時代意義，把練拳健身和社會主義經濟建設緊密地結合起來。為了增強人民體質普及太極拳，國家體委編制了易于學習的簡化太極拳，出版了陳、楊、武、孫、吳、五式太極拳專著。體育學院和其他高等學校開設了教練太極拳的課程；太極拳運動員參加了自1953年以來的歷屆全國性的武術運動會；有關醫療部門還把太極拳鍛煉用以臨床實踐，取得了明顯的成績。
太極拳創自于明末清初，由陳王廷把中國的傳統武術，依據易經陰陽之理中醫。
3經絡學說和導引術、吐納術綜合性的創造了具有陰陽性質、剛柔相濟、快慢相間的符合人體生理規律和大自然運轉規律的拳術。在黨和政府大力宣傳和積極提倡下，各地太極拳社，輔導站相繼興起，學校、機關、部隊、工廠、農村，越來越多的人士參加了太極拳鍛煉，太極拳成為廣大人民用來鍛煉身心，陶冶情操的最好手段，參加人數之多，流傳地區之廣，是任何體育項目都難望其項背的。散居在各地的太極拳家如北京的崔毅士、楊禹廷、陳發科，吳圖南、孫劍云；上海的郝少如、傅鐘文、馬岳梁；天津的郝振鐸、張萬福；南京的褚桂亭；杭州的黃元秀、趙斌等是這一時期弘揚太極拳的中堅力量，陳、楊、武、李（瑞東）、吳、孫、和（趙堡和式）七大流派的傳統太極拳都得到了較大的普及。在香港的楊守中、董英杰、吳公儀、吳公藻，在臺灣的鄭曼青等太極拳家為向海外推廣太極拳也做出了可喜的成績。
遺憾的是，這一時期過多的強調了太極拳的健身作用和表演的形式美，雖在普及太極拳方面取得了巨大成績，但對太極拳技擊特點的繼承和研究未能給予應有的重視，致使不少特技瀕于失傳。在十年**期間，太極拳也和其他優秀文化一樣備受摧殘，造成太極拳苑一片蕭條景象。
1990年在北京舉辦的亞運會把太極拳列為開幕式上的表演項目；河北省于1991年秋和1994年春在太極拳發祥地--太極拳從此處走向世界的廣府鎮（屬邯鄲地區永年縣）舉辦了第一、第二屆國際太極拳聯宜會，太極拳苑再一次出現了云蒸霞蔚、煥發麗彩的新氣象。這一切無異會加強太極拳隊伍的凝聚力，萬眾一心，群策群力，把太極拳的活動推向新的高潮。
太極拳做為“太極文化”的代表，它的內涵和作用早已超越了武術藩籬。它產生于中華大地，是我們民族的驕傲，應進一步發揮其重大作用，使之為社會主義經濟建設和精神文明建設服務。
二、太極拳的功理功法源考。
關于太極拳之源，說法不一，其中一種說法是，太極拳是武當道人創造的拳術，因此又稱“道拳”，“武當拳”。太極拳的功理功法自然源自武當道教，其可以追溯到道教的理論基礎老子的《道德經》，諸如太極拳的“拳法自然”、“以柔克剛”、“以弱勝強”、“后發制人”，無不是《道德經》的“道法自然”、“柔弱勝剛強”、“不敢為天下先”的引申。具體說來，太極拳的功理功法，可以用武當道教的“三說四論”進行概括。
（一）“養生健身”的起源說。
4是“煉氣”。煉氣的方法，大致有：食氣，即不食五谷，專門食氣，最后達到“辟谷”而“胎息”的境界；養氣，吐故納新，補充內氣，護養真氣，延年益壽；行氣，運用意念，調動內氣，周身運行，通達筋骨，驅逐百病，行氣的最高境界，是用身體內的陰陽二氣，在自身中“燒煉”，所謂“自家精血自交媾，身里夫妻真妙哉”。人體就是“丹鼎”，煉出來的“丹”稱為“圣胎”。道教勝地樓觀臺刻有一幅標明“太上老君作”的對聯：
玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹。
就是講的煉內丹。有人說，內丹練成，可以通過內視看到，為一顆發光的“金珠”。體內有了這種“內丹”（即“圣胎”，或叫“真元”），精、氣、形、神就可以凝聚不散，人就可以長生不老了。
煉氣需要導引行氣，這就產生了練拳。在練氣的時候，引入武術動作，而練拳的過程中，又滲入了練氣的目的。因此拳術的技擊價值觀念在道拳中受到氣功養生觀念的沖擊，形成了“養生第一，技擊第二”的道教武術觀。這種道教氣功與武術運動的結合，便產生了最初的武當太極拳。太極拳講究“內練一口氣，外練筋骨皮”，講究“陰陽變換，圓弧扭絲，動中求靜，柔中寓剛，細長深勻，氣沉丹田”，建立“以丹田運化修煉為核心，以經絡氣血暢通為先導，以通過性腺系統功能為重點”的有序化程序，達到增強生命活力，延年益壽的目的，就是這個道理。
武當山著名道人張三豐，是練內丹的大家，被稱為“武當丹士”。他就是依據道教“長生久視”的需要，創造了太極拳的。這是武術發展史上的一個里程碑，是一個造福千古，澤被萬代的貢獻。太極拳起源于道人養生健身，而練太極拳的目的主要也是養生健身，這已是不爭的事實。
（二）“拳法自然”的本體說。
老子在《道德經》中指出：“人法地，地法天，他法道，道法自然。”以老子“道”的本體說為理論基礎的道教，特別強調“效法自然”，“天人合一”。而且把效法自然，作為筑建武當內家拳（含太極拳）理論和技術體系的根基。遠取諸生，近取諸物，象其形，取其意，學其長，利其用，對生物、非生物進行仿效，達到反樸歸真，人與自然和諧。太極拳中就有不少“仿生”的名稱，諸如“白鶴亮翅”、“野馬分鬃”、“金雞獨立”等。宋代周敦頤《太極圖說》講：“自無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。”太極的一動一靜而產生天地萬物，描繪了一個以太極為中心觀念的宇宙發生圖，確定了太極為宇宙本根，萬物根源的觀念。萬物之靈的人，即為一個“小宇宙”，小宇宙與大宇宙的融合，即是常說的“天人合一”。太極拳，“拳為小道，而太極大道存焉”，“拳名為太極，實太極自然之運行，陰陽自然之而合也。”這這里，拳融道中，道存拳中，太極拳就是體現人與自然的合一，練太極拳的過程，也就是人與自然和諧統一的過程。
（三）“圓弧運動”的軌跡說。
5選擇這一具有生命力的優化模式，將太極圖應運于拳技，這就是太極拳重視圓弧運動的根本原因。太極圖自然也成了太極拳的圖徽，在這個圖徽模型指導下，太極拳的運動方式和路線，也成為曲線、弧線和圓線。
由張三豐太極拳而產生的形意拳和八卦掌，運動軌跡也是圓圈。形意拳有三圓歌訣：“胸脯要圓氣下沉，脊背要圓是猴形，虎口要圓如三角，三圓齊出是真形。”至于形意拳的“三扣”、“三抱”、“三月”的弧形，更是枚不勝舉。八卦掌的運行軌跡則是大圓套小圓，小圓練成無圓，即使是無圓，也是外無圓而內有圓（即意念中的圓），無論走轉運掌，還是意念練氣，都離不開圓或弧線，因此人稱八卦掌為“圓圈連環掌”。
太極、形意、八卦以圓弧為運行軌跡，不僅表現在外觀形體運動的路線和定勢姿態上，也反映在身體運動的特點上。練拳者以腰為軸心，無一不貫穿著圓弧運動，隨著動作的變化形成“大弧帶小弧”，“大圈套小圈”，或者平圈、立圈、八字圈等各種圓弧運動。人稱太極、形意、八卦的身法都是“圈兒”，是有道理的。
（四）“拳法陰陽”的技擊論。
道教把世界看成陰陽對立統一的整體，這種對立統一，《易經》用“陰陽”二字概括，《八卦圖》用“—”（乾卦）、“--”（坤卦），代表陰陽。陰陽對立的兩個方面互相結合，產生了生生不已，無窮無盡的變化。武當內家拳（含太極拳）的一招一式，都是以陰陽為根本的。太極拳論講“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”，形意拳論講“陰陽暗合，形意三源”，八卦掌論講“內講氣功分三節，外有手法分陰陽”，都是此理。太極、形意、八卦行拳時的進退，上下，前后，左右，虛實，開合，動靜，剛柔，隱顯，緩急，就是遵循這種陰陽變化規律的。不懂陰陽，就無法練習太極拳。
太極拳在交手中，強調把敵我雙方當作陰陽對立的整體來看，根據攻守，順逆等陰陽變化規律和對手動作特點，采取相應對策，以便克敵制勝。太極拳技擊時，“以柔克剛”，“以靜制動”，“避實就虛”，“隨曲就伸”“后發先至”，“借力打力，四兩撥千斤”，都是根據陰陽變化規律的具體運用。
（五）“后發制人”的戰術論。
老子在《道德經》中提出了“無為而治”的思想，據此進而提出：“吾有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”“慈”即是愛民，像父母愛護子女一樣愛護老百姓；“儉”即是無奢侈，清心寡欲，淡泊自守；“不敢為天下先”即是謙虛詳和，不敢進寸而得尺。以老莊思想為理論基礎的道教創造的太極拳，深受老子思想的影響，在太極拳的技擊戰術上，強調“后發制人”。“彼不動，我不動，彼微動，我先動”“太極拳以不發先動為主，遇敵來擊，先以化勁化之，待其不穩，從而擊之，則用發勁”。“打手之時，彼不動，則我亦不動，以靜待之；彼若微動，且動必有一方向，我意在彼之先，隨其方向而先動，則彼必跌出矣。”所有這些論述，都是講“后發先至”。后發所以能先至，前提就是避實就虛，引進落空，以此戰而勝之。
（六）“守柔處雌”的戰略論。
6者道之用”的觀點。就是說，道的運動是向相反的方向轉化的。事物強大了就會引起衰老，最好經常處于柔弱的地位，這樣就可以避免走向死亡。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭”，由于水不爭，“故天下莫能與之爭”。又說：“知其雄，守其雌”。這種貴柔崇雌，崇弱尚下的思想，對太極拳的拳理拳法的影響是極大的，構成了太極拳的“尚意不尚力，貴化不貴抗”的守柔處雌特點。在練拳時講究“崇尚柔化”，最忌用力，務使全身放松，氣血貫注，日久自然練成內勁。這種柔化，可以柔化筋骨，常葆青春，延年益壽。可以柔化內勁，富含彈性，隨勁伸縮，柔中寓剛。在技擊時則能“以柔克剛”。《武當拳法秘訣》中講，守柔處雌不是目的，其目的是以柔克剛。“攛不與斗，貼跌更奇，彼來兇勇，圈插敵之。以柔克剛，以疾克遲，以靜制動，以曲取直”。
以柔克剛的技藝境界，對練太極拳者提出了更高的要求。在身法上，要靈活，似游龍，如飛鳳，輕快若風；在手法上，要隨心而動，擊出似閃電，出手不見手；在步法上，要隨心投足，步走奇正八方，使對方迎之不見首，隨之不見其后；在心理上，要不怕近，不怕剛，不怕猛，順乎自然，因勢利導，彼不動，我不動，彼動我先動；在練功上，要內練精、氣、神，三華聚頂，外練力、速、變，意動形起。發勁時，似乎柔軟如綿，實則堅硬如鐵。迎戰時，以變應變，隨境而化，隨意而變，隨心所欲，似攻似守，似發似收，猶如水之無所不至，氣之無所不入，戰敵則無所不適，克敵則無堅不摧。誠如此，就達到以柔克剛，以靜制動的目的了。
（七）“化惡揚善”的道德論。
太極拳祖師張三豐歷來主張儒、釋、道“三教合一”，因此太極拳理論吸收了儒家的“仁學”和“禮儀”，十分重視武德，講究化惡揚善。武當拳派看重武德，自張三豐起不是弟子選師父，而是師父選弟子，授拳時首在變化弟子的氣質道德，而且規定收徒傳拳時的“五不傳”：心險者不傳；好斗者不傳；狂酒者不傳；輕露者不傳；骨柔質鈍者不傳。
武當道教強調“為善”始能“保真”。認為，人為萬物之靈，由于后天習染，才墜入惡淵，必須耐心化度使其復本。用之于拳術，被迫出手，應禮讓三招，即使出手使對方不傷為上乘，化而使對方無所施其力為主要。
三、太極拳門派。
太極拳經過六百余年的薪火相傳，早已門派林立，弟子億萬。太極拳已經走出國門，風靡歐美，一個“太極拳熱”，在全球方興未艾。太極拳的傳承，在歷史上主要有南派和北派之分。即：
張三豐——王宗——陳州同——張松溪，張松溪開創太極拳南派；
張三豐——云游道人——王宗岳——蔣發，蔣發開創太極拳北派。
南派保存張三豐的拳經較少，而張三豐的原式拳法也得到加工，形成松溪派的體系。
北派保存張三豐的拳經和早期傳人王宗岳的拳經較多，拳法形式基本與張三豐原式相去不遠。
張三豐作為太極拳祖師，創拳后云游天下多年，蹤跡遍及大江南北，為其傳拳提供了便利。但是，由于道教擇徒十分慎重，傳拳十分秘密，俗稱“道不傳六耳”，就是說道人授徒時不允許有第三人在場，因此一般為單傳。所以，在明朝太極拳的發展比較緩慢。一直傳到張松溪和蔣發，太極拳才發展較快，出現了太極拳南派和太極拳北派。
（一）太極拳南派。
7按照南派太極拳的承傳關系，張三豐首先傳拳于陜西王宗。據胡轉運、黃瑋著《太極拳與氣功》載：王宗為陜西西安壩橋官廳村人，祖居浙江余姚。官廳村位于唐代宦官“夏侯墓”附近，原名“夏侯村”。明成化年間，村內武將王通領兵打臺灣，后受誣陷被屈殺，皇帝給雪冤后賜以金頭，葬于村西南（有墓遺址）。夏侯村，當時又稱“金頭村”。由于皇帝雪冤后追封王通，其子王宗遂祭文設廳，將村名改為“官廳村”。王宗師從張三豐習拳后，回到了浙江余姚老家，其家族世代習武。王宗之子王守仁，號陽明，習武有成，后來官至兵部尚書。他倡導“知行合一”，反對“程朱理學”，對后世影響很大。
王宗的弟子陳州同，與王宗同鄉同事，曾在西安府衙任文案多年。據臺灣宋志堅著《內家太極流傳師承考》載：“永嘉倪和清撰《內家拳技擊篇》第一篇為《陳州同述內家意旨心傳》，署名為‘大明大德十五年（1520年）庚辰，甌江釣叟陳州同沐手敬跋’。”此處陳州同自稱釣叟，應是年老還鄉垂釣自娛之年，年齡當在六十歲上下。
南派太極拳第三代傳人張松溪，正德元年（1506年）前后生于溫州，泰昌元年（1620年）左右卒于貴州玉屏。他師從陳州同，傳徒數人，創立太極拳南派，亦稱武當內家拳松溪派。據明朝人沈一貫《搏者張松溪》、《寧波府志·張松溪》和百玉豐《浙東四明剡山少林寺——十庵十廟》等文章記載：明朝嘉靖年間江浙沿海發生倭亂，抗倭名將戚繼光于嘉靖三十四年（1555年）奉調浙江，為消除軍隊中的兵痞現象，他親自招募了一支三千人的新兵，參軍傳倭的還有少林寺武僧，當時新科武狀元楊斌也推薦自己的師弟張松溪參軍抗擊倭寇。少林武僧雖“以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之”，而張松溪的內家拳卻“御敵無隙可擊”，“以靜制動，犯者應手即仆”。因此，戚繼光訓練戚家軍多用此法，從而冷落了少林武僧。引起不滿，派出武僧70人找張松溪挑戰，“松溪袖手坐，一僧跳躍來蹴，松溪稍側身，舉手送之，其僧如飛丸隕空，墮重樓下，幾斃，眾僧始駭服。”從此武當內家拳法，名聲大震，無人不服。張松溪之后，武當派人才濟濟，形成了太極拳南派。張松溪傳弟子四人，以四明葉繼美（近泉）為魁；近泉傳弟子吳昆山、周云泉、單思南、陳貞石、孫繼槎；吳昆山傳李天目、徐岱；李天目傳余波仲、吳七郎、陳茂宏；周云泉傳盧紹歧；陳貞石傳董扶輿、夏枝溪；孫繼槎傳柴玄明、姚石門、僧耳、僧尾；單思南傳王征南。
王征南（1617—1669），名來咸，字征南。早年從軍，以“七矢破的，補臨山把總”，由于“屢立戰功”，官至于“都督僉事副總兵”。由于參與反清復明，事敗后隱居鄉野，“終身菜食以明其志”。征南雖然罷事家居，但慕其才藝者來訪不絕。由此還引發了王征南與松江武藝教師的一場精彩比武，據《王征南墓志銘》載：“征南謝不敏。教師軒衣張目曰：亦可小試之乎？征南固謝不敏。教師以其畏己也，強之愈力，征南不得已而應。教師被跌。請復之，再跌。”王征南晚年秘密收徒傳武多人，明末清初的大文學家、思想家黃宗羲之子黃百家，就拜王征南為師，學練武當內家拳。王征南下世的當年，一代文宗黃宗羲就給他寫了墓志銘，在中國武術史上，首次提出：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為內家。蓋起于宋之張三峰。”王征南死后七年（1675年），他的弟子黃百家其著《內家拳法》和《王征南先生傳》。比較全面地介紹了王征南的內家拳法。其功理功法和“五不傳”的擇徒原則，大都與太極拳相同。王征南之后南派太極拳還傳到南京、四川等地，出現了一大批武林高手。
（二）太極拳北派。
8從南北兩派太極拳的承傳時間看，北派太極拳的承傳比南派略晚。張三豐之后，太極拳傳于山西（古稱山西為“山右”）王宗岳。王宗岳學來道門中的太極拳，受傳拳人告誡，對后人不明示師父姓名，只說是“云游道人”所傳。只在其《太極拳勢》的最后寫：“此系武當山張三豐祖師遺論，欲天下英雄豪杰延年益壽，不徒作技藝之末耳。”
王宗岳生于明嘉靖十四年（1535年）左右，山西陽城縣七里崗小王莊人，經常往來于陽城與河南鄭州之間經商做生意。由于他對太極拳有極高修養，人稱“華北大俠”。他在太極拳的發展史上貢獻十分突出。首先，他對張三豐的六首太極拳經進行解釋，寫出了太極拳發展史上劃時代的作品《太極拳論》，概括了太極拳理論與實踐的真諦，指導著太極拳的健康發展，被后來的太極拳各流派尊為經典之首。再者他獨具慧眼，按照武當內家拳的擇徒原則，選擇河南蔣發作為衣缽傳人，使太極拳北派能夠開創形成，功莫大焉。
王宗岳收蔣發為徒，有三種說法。一為李派太極拳傳人公布的陳派太極拳宗師陳長興，關于太極拳源流的《序》中講：蔣發幼年練少林外加拳，在一次廟會上同眾人操練拳術，見場外有二客牽馬立觀。其中一位年長者，對練拳諸人似有菲薄之意，又似有憐惜之情。蔣發正在凝想之際，他的一位好友把他拉到無人處說：“適才牽馬二客甚為贊美你，年輕者還說可昔此子未得真傳，若在吾兄門下，不出十年，必能成名于天下。”蔣發知二客為練藝高人，遂尾隨至無人出，長跪二客面前，懇求拜師。年長者見蔣發心誠，便說爾若決心學藝，請于下月某日午時，在此垂楊柳下等候。屆時蔣發正在垂楊柳下恭候，果然二客乘馬而來。年長者即是王宗岳，遂收蔣發為徒，帶回山西傳授。一為趙堡太極拳宗師鄭悟清述、鄭瑞整理的《武當趙堡和式太極拳闡秘》載：明萬歷年間，山西陽城王宗岳一行二人，到鄭州檢查生意，住宿趙堡，見數人練拳，議論說穿紫花布衫的蔣發，說他天質好可教。蔣發知道后多方懇求拜師學藝，王宗岳才允許，約定日期，等他從鄭州回來，同上山西學拳，如同父子。因王宗岳年事已高，就由其女帶父授拳于蔣發。蔣發回來傳拳于趙堡，人們因此稱趙堡太極拳為“大姑娘拳”。一為楊派太極拳傳人王矯宇，在1934年應《北平實報》記者王柱宇采訪時說，聽宗師楊祿禪講，蔣發幼年出天花形成疤頭，王宗岳先生因呼蔣發為禿小子，激起蔣發大怒，與王宗岳較，三次被王宗岳擊出數丈，始知遇到非常人，急奔王宗岳前，跪地呼師父叩首至出血，請收為弟子。王宗岳察其誠收為門人。兩說雖有出入，且有夸張潤色之詞，但在王宗岳慧眼識珠，收蔣發為徒上是一致的。
蔣發生于明萬歷二年（1574年），河南懷慶府溫縣趙堡小留村人。據趙堡太極拳第九代傳人杜元化所著《太極拳正宗》（1935年石印版）載：蔣發先師生于大明萬歷二年，二十二歲時，從山西王宗岳（又名王林禎）學拳七年。又據陳長興的一篇太極拳源流的《序》中講：蔣發為王宗岳門下之高弟子，得內家武當派悟修之真傳。幼時因出天花，為悶痘而斃被棄郊野。忽被狼將頭皮咬破，一痛而蘇，一聲大哭，將狼驚走。適有鄰人經過，聞其哭聲甚雄，視之為蔣氏之子也。遂抱之送歸其家。后來痘痊愈，惟頭皮半邊車一大疤，故后人皆稱先生‘疤頭’焉。名滿海內，凡拳勇者，無不拜服。
蔣發開創太極拳北派，根據祖師張三豐的《太極煉丹秘訣》中的“太極十要訣”、“太極行功法”，口傳一篇《太極拳功》，由弟子們記述得以流傳。蔣發回河南溫縣傳太極拳，有記載的為二人，一為趙堡的邢喜懷，一為陳家溝的陳王廷。
陳王廷，亦名陳奏庭，河南溫縣陳家溝人，曾做過一般武官，學過五套“炮。
9捶”少林外家拳，為當時一位少林拳師。蔣發傳授他太極拳時，由于陳王廷珍惜自己所學的炮捶，并沒全身心投入到太極拳中，加之陳王廷已經練成剛硬的少林外家拳，再練守柔處雌的太極拳，自然大打折扣。因此陳王廷始終不滿意自己的造詣。但是陳王廷畢竟是一代外家拳師，他將炮捶的一些理念和招式揉進太極拳中，把其頭套炮捶改造成“太極拳”，因此陳王廷的太極拳，遺留了外家拳的不少痕跡。由于陳王廷沒有得到太極拳的真傳，改造的頭套炮捶很粗糙，因此無法流傳，以至于陳王廷后，太極拳承傳斷了兩代。
邢喜懷，河南溫縣趙堡鎮人，開布行經商，蔣發太極拳衣缽傳人。蔣發由山西回小留村后，家貧地少，從事制布袋的手工行當，所制布袋要到集鎮趙堡鎮銷售，再從集鎮上購買制布袋的布料，這就與布行老板邢喜懷結下機緣。邢喜懷慕名想學蔣發的太極拳，就殷勤接待多方照顧，蔣發經過兩年對邢喜懷的考察，才正式收徒傳拳。邢喜懷為趙堡太極拳第二代傳人，練拳刻苦，拳技高超。他遵從師訓選賢傳授的教誨，將太極拳傳給了自己的同盟兄弟張楚臣，是為趙堡太極拳第三代傳人。張楚臣又傳給陳敬柏，是為趙堡太極拳第四代傳人。
陳敬柏，河南溫縣趙堡人，太極拳的技藝達到很高境界，人稱“神拳手”。他傳拳給張宗禹，是為趙堡太極拳第五代傳人。張宗禹傳其孫張彥，是為趙堡太極拳第六代傳人。張彥傳陳清平，是為趙堡太極拳第七代傳人。陳清平是趙堡鎮人，不僅拳藝高超，而且善于總結教拳經驗，并上升為理論。楊式太極拳創始人楊祿禪1896年曾在其《楊氏太極拳》一書中寫道：我“學太極拳于陳家溝陳長興，得拳理于趙堡的陳清平。”武式太極拳創始人武禹襄，則不僅從陳清平那里學到了太極拳精妙的技藝和拳理，還從他那里得到了王宗岳的《太極拳譜》，并據此創造了武式太極拳。陳清平傳與其子陳景陽和張應昌、和兆元等人，是為趙堡太極拳第八代傳人。和兆元在繼承趙堡太極拳的基礎上，又有所發展和創新，創立了“和式太極拳”。杜元化為趙堡太極拳第九代傳人，1935年撰寫《太極拳正宗》，全面介紹了趙堡太極拳的源流、內容和練法。
四、關于陳式太極拳。
（一）陳式太極拳的特點。
陳式太極拳在太極拳發展中占有顯赫的地位，其動作外形纏絲旋轉、頓足跳躍，動作勁力剛柔外顯、松活彈抖，動作氣勢靜如山脈、動似雷霆，動作過程丹田內轉、絲絲入扣，動作速度快慢相間、勢斷意連；在練法上由柔漸剛、剛柔并重。陳式太極拳鮮明的運動特點為廣大人民群眾所喜愛。
陳式太極拳競賽套路是在傳統陳式太極拳一路和二路的基礎上創編而成的，更加適合大眾練習和養生、健身的需要，也更加符合太極拳競賽的規范化要求。
《陳式太極拳競賽套路》是由中國武術研究院審定公布的，習拳者可以把它看作是標準的、規范的國家規定套路，在此基礎上討論陳式太極拳的動作細節，不同師承的人們，容易達成廣泛的共識。
（二）對周身部位。
1、基本動作。
拳，拳的要求是，五指自然卷曲，拳面齊平；
反沖拳，反沖拳要求，臂內旋，拳眼向下，經耳旁向斜前方打出；
栽拳，栽拳要求，拳面朝下，拳心向內，高與膝平，臂自然伸直，力達拳面；搬拳，搬拳要求，以肘關節為軸，前臂翻至體前或體側，手臂成弧形打出，力達拳背；孫式的搬拳要求，前臂搬得直，握拳平屈于體前，拳心向下，拳眼朝內打出；搬拳要求注意拳面與小臂平行。
撇拳，撇拳是要求，拳心朝下，自異側向前上方翻臂撇打而出，拳心向上，臂成弧形；
砸拳，砸拳要求，拳自上而下，拳心向上，力達拳背砸出；
雙推掌，雙推掌要求，兩掌自胸前向前推出，兩指向上，寬不過肩，高不過眼，力達掌跟；
平云掌，平云掌要求，一掌掌心向上，屈臂弧形推出；
插掌，插掌要求，一掌自上而下，弧形下插，臂自然伸直，力達指尖；
開合手，開手，開手要求，兩掌掌心向對，開自與肩同寬，合手，合手要求，兩掌合與臉寬，掌心向對。
2、“力道”
太極拳是個古老的拳種，由于它集健身和技擊為一體，且又具有動作緩慢、柔軟美觀的特點，深受群眾喜愛。
11完全納入被帶動的狀態，不可直接出動，不可自行其是，不可局部比劃，不可零星亂動，并且，腰脊的帶動必須本著太極拳腰脊的規范來，而不是人們習慣上理解的那種腰的帶動。如此再融合其余規則在內走出來的勁勢，才是地道的輕柔綿纏，兩臂又軟又重，用于技擊，入里透內，絕非手腳的比比劃劃。
傳統正宗太極拳的“規則”，基本上是內在的，不可以單純用形體外在形象來解釋。譬如，“含胸拔背”，在外在形體上講，是指胸和背都要平正，不凸不凹；在內里說的是一種主要的感覺——氣感。“含胸”，是指胸部內氣向胸腔周圍彌散，形成圈狀，好像把胸腔包圍住一樣，含者包含也，是謂含胸；“拔背”，是指氣貼于背，即“牽動往來氣貼背”那種情況，就像熱得出汗，內衣貼在脊背上一樣，實際上沒有出汗，內衣也沒有貼在脊背上，而是一種內氣運行中的感覺。在牽動往來氣貼背較充分當中，與“頂勁”“沉氣”上下對拔對拉相配合，在背部就出現了一種上拔的勁勢，是謂拔背。筆者習慣把“含胸拔背”稱之謂“開胸殲背”，因為這樣既形象，又好理解。胸開了，氣就通了；背開了，氣就順了。胸開背開了，相應的感覺也就都有了。胸和背，都是腰脊的一部分。“開胸開背”（含胸拔背），實際上是腰脊帶動四肢運動的一種勁道。“沉肩墜肘”看來好像是外在的，但有其內在的意思。太極拳的所有動作都是“肘”離“中盤”（腰圈）最近，是內里與外面，手臂與周身相合的關鍵之處，因此，要求“肘”要曲墜，意向“中盤”。再就是“沉肩墜肘”與“開胸開背”相輔相成，二者到位了，氣就下沉丹田，做得充分了，可加強丹田氣感；“氣沉丹田”了，自然就“順項貫頂”，“虛靈頂勁”形成。“虛靈頂勁”“氣沉丹田”“開胸開背”“沉肩墜肘”這四個要領都做得到位了，充分了，胯氣圈，腰氣圈、肩氣圈就相應形成了。這里氣感充盈，就達到了“氣遍身軀不少滯”了。這四個要領，是最基本的，能夠做得到位了，充分了，其他規則也相應容易做到。這是因為太極拳的各個規則之間是相通的一個整體，這恰恰反映了人體各個機能之間是相通的整體一樣。太極拳，能夠把人體部分和整體機能的潛力充分激發和調動起來，使之達到不可思議的美妙境界，讓人體超常受益。
打太極拳“用意不用力”。即用意識（思想或心）作用于腰脊，腰脊作用于四肢手腳，如此由內及外，所以說太極拳是內家拳。“意”在這里，不是抽象的虛無縹緲、游移不定的念頭，而是高度集中在拳式的運作上，這樣習練到一定程度時，就會產生出物質力量——一種勁道。
傳統正宗的太極拳，傳至今日為什么會走偏，異化呢？其實走偏、異化是順逆理而成章，習慣而自然的，若長此下去，很可能失傳。
12極拳的拳式，是由太極拳的理法決定的。當前有些人練的太極拳，保留了傳統太極拳的拳式——形式，而背離了其理法——內容，當然要出毛病。出路有兩條：要么走傳統正宗的太極拳路子；要么就完全改成體操式的高姿式、快動作。
可見，拙力背離了力源，已是積習難改；加之，拙力引發的弊端，更加大了難改的程度。一言以蔽之，人們已經完全習慣“拙力”了，完全習非成是了，對于太極拳這種獨特的與“拙力”相背反的拳術，仍然以“拙力”來解釋，這就必然南轅北轍、牛頭不對馬嘴了，因而，進不到太極“力道”里去，掌握不了其要則理法，是自然的事，出現走偏，異化，也不足為怪。
太極拳的“力道”，起到了正本清源的作用，應該說，這是一門學術，是太極前輩先師的精心研究和偉大發現，是一項了不起的功績。太極“力道”及其規則，或者說太極拳功夫，既符合生理學、力學和哲理，又吸取了祖國傳統的關于人體筋絡穴位的相關東西，而且還融合了道家、佛家的修心養性功夫，相當縝密完善：它是健身和技擊的最佳拳種，是對上述人體“拙力”及弊端的校正，對強身健體，益壽延年，也有獨特功效。它是祖國，也是全人類的極為寶貴的文化遺產。鑒于此，我們應該大力提倡學習傳統正宗的太極拳。
傳統正宗的太極拳功夫，“是內功、是氣功、是柔功、是靜功，是應本著太極拳的規則，細細地去練，去悟，日子久了，就一定會奧妙發現，在健身方面、應用方面都有了。”——這是吾師李雅軒的一段話，引在此處，用以說明，這就是學習的方向，也作為本文的結束語。
3、“對開之勢”
“對開之勢”是陳式太極拳的基本技法之一，比如左腿向左前方鏟出，右臂同時向右后方展開，手足上下呼應左右對開，動作舒展而不散漫，保持著整體上的對稱協調，稱之為“對開之勢”。這類動作的細微之處，在于欲相對而開的肢體雙方，要各自蓄勢同時相開，不能做成只是一方單獨的“開”。
譬如競賽套路第二式右金剛搗碓的第二動，兩臂“向右平擺分別至身體側前方”，此時雙臂的屈曲，要留有展開(平推)的余地，即拳論所說的“曲蓄有余”，要為下一動“兩手向右后方平推”做好鋪墊。否則，若前一動“平擺”時手臂展到動作的盡頭，雖保持著曲蓄的樣子，但后一動“平推”卻無法做出，即使左腳鏟出，也無法形成“對開”之勢。
相同的例子如競賽套路第二十二式云手，該式第二動是“右腳向右開步，同時兩掌向左前稍推”。此前該式的第一動，雙臂的技術細節仍在于曲蓄而有余。這個“余”的程度，要保證后面的“稍推”能夠明顯地做出來。對開，是陳式太極拳常見的技術要求。這里有手與足的對開，如上面所說的例子；也有手與手的對開，譬如競賽套路第三十四式右野馬分鬃之第三動“右手向右前上方穿出，同時左手微外展”，這里也形成了“對開”之勢，對開之理是一樣的。“對開”的技術細節，是關注其曲蓄的程度，前面的動作要留有余地，不要把動作做過頭，這樣后面的動作才能對開。
4、“一動無有不動”
習練太極拳，要求“一動無有不動”。前面講到的“對開之勢”之拳式，也是“一動無有不動”的實例。對于那些不具有明顯對開性質的拳術動作，若不注意，也會出現“不動”的現象，且不易察覺。
譬如競賽套路第十四式背折靠，左拳向下置于左腰側時“拳心向上”；在做折靠動作時，先是“左拳內旋，拳面貼于左腰側”，以配合“身重心左移，上體左轉”；然后，“左拳以拳面緊貼腰左側”即左臂微前傾內合以左拳緊頂腰部，13配合“重心右移，上體向右擰轉”，以增加背部的靠勁。這是左拳動作時的“三部曲”。若是將左拳一步到位，缺少內旋纏絲、微合緊頂這兩個細節動作，那么在身體的局部位置上就會產生“勢”的缺陷和“勁”的中斷，影響整體上的對稱協調，無法體現出“一動全動”。
再如競賽套路第三十七式金雞獨立，其第三動有“左掌稍抬起”與右掌“同時下落按于左胯前”的細節要求，此時身體的整體狀態是“左腿屈膝下蹲”、“右腳下落踏地”、“右掌下按于右胯前”，假如左掌仍停留在上一動作時的“左胯旁”不動，就會導致整體協調動作出現缺陷。兩手雙足本是身體的四大塊，左手這邊不動，豈不成“三缺一”了?就拳術動作的細節而言，習拳時最容易出現身體某一局部位置的不動，這應引起我們足夠的重視。關于“合中再合”欲合先開、欲開先合是陳式太極拳的技法原則，這是大家都熟悉的。對于“欲開先合”，行拳時仍有細微之處可言，這就是在“欲開先合”的“合”勢中，在未開之前有一個細微的、繼續“合”的動作，稱之為“加緊一合”，或稱之為“合中再合”。
譬如競賽套路的第三式懶扎衣之第二動，“兩臂在胸前相合交叉”，這是全身整體性大開大合中的“合”，第三動中“上體微左轉，右手內旋，手心向外”，是一個右手向左推展的動作。這個“右手稍左展”的細節，就是一個繼續“合”的動作，也是在即將向右展開之前的加緊一合，是“合中再合”。
再如競賽套路第二十五式右連珠炮，其第二動是重心移至左腿并屈膝、雙手1-7托回撤的動作，這是“收”、“合”，已經有了全身蓄勁之勢。此時若雙手直接旋轉走弧向前發勁呈連珠炮勢，亦未嘗不可。但為了進一步加強該式的彈性，將勁貫足，在第三動中有“重心下降，兩手內旋畫弧收于胸前，手心斜相對”的文字說明，這是一個雙手繼續收斂合勁并向下沉按的動作。有了這個技術細節，全身緊湊團聚五弓齊備，一派蓄勁待發之勢。這是一種“在前一蓄勁的基礎上再加上一蓄”、“在發勁之前再縮小合勁之圈”的技法，在這種態勢下發勁出去，必定勢穩力沉，充分顯示出陳式太極拳陽剛的一面。著名太極拳專家顧留馨先生說過：“對于每一姿勢和動作的屈伸起落、進退旋轉，其方向、角度、高低和幅度，都要辨別清楚，不能滿足于依樣葫蘆地畫圓圈。”(顧留馨著《太極拳研究》，人民體育出版社)顧老這段中肯的話語，既是告誡，也是鞭策，確實應該引起我們的重視。
武術太極教案（熱門17篇）篇十一
體育課上的武術、太極拳一直是我最喜歡的課程之一。每次上課都能從中體會到各種不同的感受，這讓我更加喜歡這些課程。在這篇文章中，我將分享我的一些心得和體會，希望大家也能從中受益。
第二段：武術課程的體驗。
對于我來說，武術課程是最具挑戰性的課程之一。通過鍛煉，我慢慢成長并克服自己的恐懼。我開始意識到自己身體的優勢和不足，并通過不斷修正自己的姿勢和動作來改善它們。此外，在訓練的過程中，我感受到自己在逐漸培養自信心和耐心。我也認識到，只有通過不斷克服挑戰才能在自己的能力上更上一層樓。
太極拳教給我的是平靜和耐心。我意識到，拳技并不僅僅是快速的攻擊和防御，它還需要一定的思考和耐心。我需要集中精力以保持良好的體態，同時要基于自己的反應速度做出決策。隨著時間的推移，我逐漸發現我的協調性也在提高并可以更好地掌控自己的身體。
雖然武術和太極拳在某些方面有所不同，但它們也有一些共同點。它們都強調注意力、掌控技巧、精神力量和自信心。無論是在武術還是太極拳上，我都會再次體驗到努力工作的收獲，和訓練自己的心態去面對各種挑戰。
第五段：結論。
總的來說，武術和太極拳課程給我留下了深刻的印象。我發現這些課程不僅可以幫助我鍛煉身體和提高技能，還能帶給我許多重要的價值觀和道德信念。這些課程帶來的挑戰和樂趣，讓我非常期待下一次上課。希望我的體驗和收獲對大家有所啟發，尤其是對那些希望在身心上得到更多啟發的人。
武術太極教案（熱門17篇）篇十二
太極拳作為中國傳統武術的代表之一，既有舒展身體的功效，又有調節心態的作用。在大學武術課上學習太極拳，我不僅感受到了它優美的動作和靈動的韻律，還深切體會到了它給我帶來的心靈觸動。下面，我將從身體協調、呼吸調控、心境寧靜、團隊合作和養生益健康五個方面來分享我的太極心得體會。
首先，太極拳在提高身體協調性方面有著獨特的作用。太極的拳法動作要求緩慢、連貫而流暢，所以在學習過程中，我要通過控制自己的身體，尤其是手、腳的運動，使動作間的過渡畫龍點睛。經過一段時間的練習，我發現自己的反應能力和身體協調性有了顯著改善。這不僅有助于我的拳招施展得更為準確，也讓我在日常生活中更加靈活和精準。
其次，太極拳在呼吸調控上也有深遠影響。太極拳講求“以意馭氣，以氣馭身”，通過調控氣息的進出和內外交換，實現身心的統一。這種讓身體和內心緊密合一的感覺讓我有了更多的思考空間，幫助我更好地管理自己的情緒。學習太極拳后，我在遇到困難和壓力時，能夠通過調整呼吸狀態，讓自己保持冷靜和放松，并積極尋找解決問題的方法。
太極拳的第三個特點是它的心境寧靜作用。在太極拳的練習中，注重以放松的心態去體驗身體的每一個動作。練習中，感受呼吸的節奏，感受身體部位的伸展和緊縮，慢慢把全身的感覺擴展到周圍環境。這種專注于當下的體驗，讓我感受到了一種內心的平靜和安寧。在這個喧囂的世界中，太極拳給了我一個寧靜的大門，讓我可以時刻回歸自我，保持內心的和諧。
另外，太極拳的練習也注重團隊合作。在大學武術課上，我們需要和伙伴一起編排太極拳動作，并密切配合彼此的動作。只有大家步調一致，配合默契，才能展示出太極拳的完美。通過與他人的合作，我學到了傾聽他人的意見和想法的重要性，學會尊重和包容不同的觀點。太極拳為我提供了一個鍛煉團隊意識和溝通能力的良好平臺。
最后，太極拳不僅是一種優美的武術，更是一種養生益健康的運動方式。太極拳注重調整人體內外部的陰陽平衡，通過精確而連貫的動作，有助于促進血液循環和氣血的調節，提高免疫力。長期堅持太極拳的練習，可以增強體質，提高身體素質，降低患病的風險。同時，太極拳的練習也能夠幫助改善睡眠質量，緩解壓力和疲勞，提升整體身心健康。
總之，大學武術課上學習太極拳讓我體驗到了身心的完美統一。無論是身體的協調性、呼吸的調控、心境的寧靜、團隊的合作，還是養生益健康方面，太極拳都給予了我深刻的啟示和觸動。通過太極拳的學習，我明白了身體的力量和內心的力量是如何相輔相成的，并且學會了通過調整身體和心態去面對生活中的各種挑戰。不僅如此，太極拳還讓我體驗到了與伙伴們共同努力、合作的快樂，讓我結識了一群志同道合的太極愛好者。太極拳是一門深入人心的功夫藝術，它不僅對我個人的身心健康有著積極的影響，也將成為我人生中不可或缺的一部分。
武術太極教案（熱門17篇）篇十三
第一段：太極武術的起源和特點（200字）。
太極武術是中國傳統武術中的一種，源于中國古代的武術術式和養生方式。太極武術的最大特點就是它融合了中國古代哲學思想，注重內氣的修煉和身心的平衡。太極武術以柔合剛，以慢勝快的技法為標志，通過慢而舒緩的動作展現氣的流動和內勁的運用。不僅如此，太極武術還強調呼吸的控制，使修煉者能夠達到身心合一的狀態。因此，太極武術對身體素質的提高、健康和內心的平靜具有很大的幫助。
第二段：太極武術的益處（250字）。
在我練習太極武術的過程中，我深刻體會到了它的益處。首先，太極武術對身體素質的提高非常顯著。通過不斷的練習，我感到自己的力量、靈敏度和耐力都有了很大的提高。其次，太極武術對于身體的健康起到了積極的促進作用。太極武術的各種動作可以促進血液循環和淋巴流動，增加免疫力，預防疾病的發生。此外，太極武術還可以幫助舒緩壓力和釋放緊張情緒，使人保持心理平衡和安寧。總而言之，太極武術是一種兼具健身、養生和修心的綜合運動方式，對于現代人來說非常適合。
第三段：太極武術的修煉過程（300字）。
要想成為一名合格的太極武術練習者，必須經歷一段較長的修煉過程。首先是基礎功的練習，包括站樁、行樁、蹲馬、單杠等。這些基礎功旨在加強身體的柔韌性和穩定性。接著是套路練習，太極武術中的套路有很多種，每一種套路都有獨特的動作和要領，需要反復練習和熟練掌握。同時，套路練習也是對太極武術應用和技術的練習，重在動作的舒展和內力的發揮。此外，太極武術中還有一些特殊的技法練習，如推手、劍術、刀術等。這些特殊技法則注重對敵時協調的功夫和應變的能力。通過這些步驟的反復練習和完善，練習者可以逐漸領悟太極武術的真諦，并達到無求無欲的境界。
第四段：太極武術對我的影響（250字）。
對于我個人來說，太極武術的練習帶給了我很大的改變和影響。首先，我的身體素質得到了明顯的提高。之前我身體癱軟，運動能力差，但通過太極武術的練習，我變得更有力量和靈活性。其次，太極武術讓我變得更加放松和平靜。在社會快節奏和高壓的環境中，太極武術成為我釋放壓力和調節情緒的良好方式。最后，太極武術還培養了我細心和耐心的品質。太極武術中的練習需要反復琢磨和修正，因此，我學會了耐心地面對困難和問題，并在不斷的實踐中慢慢提高自己的技能和理解能力。
第五段：對太極武術的展望（200字）。
太極武術雖然古老，但隨著現代社會的發展，它仍然具有重要的意義。隨著人們對健康的重視和追求身心平衡的需求不斷增長，太極武術將成為更多人選擇的運動方式。而對于我個人而言，我將繼續堅持練習太極武術，并不斷提升自己的身體素質和內心修煉。同時，我也希望能夠將太極武術這種寶貴的傳統文化傳承下去，讓更多的人能夠受益。
武術太極教案（熱門17篇）篇十四
太極武術作為中國傳統文化的瑰寶之一，承載著豐富的哲學思想和身心修養的價值。通過多年的學習和實踐，我對太極武術有了深刻的認識和體會。下面將從對太極武術的理解、太極武術對健康的益處、太極武術與內外修養的關系、太極武術的修煉方法以及太極武術對生活的啟示五個方面，分別展開述說。
首先，我從理解太極武術的過程中深感到太極武術的神奇之處。太極武術不僅是一種獨特的拳術表演形式，更是一種古老而深刻的哲學思想的體現。它以陰陽思想為核心，追求陰陽的平衡和諧。太極拳的動作緩慢柔和，舒展而內斂，無論外在形態上還是內在動力上，都彰顯著柔弱勝剛強的哲學理論。通過長時間的修煉，我逐漸領悟到太極拳中蘊含的陰陽哲學思想，以及運動中的內外呼應和動靜變化。這種理解不僅使我對太極拳的動作有了更深的體會，更使我在日常生活中學會保持內心的平和與理性，從而更好地應對各種困難和挑戰。
其次，太極武術對健康的益處是我在修煉中得到的最明顯體驗。太極武術注重身體的放松、柔韌和伸展，以及呼吸的調節和心理的舒緩，這種修煉方式對身體和心理健康十分有益。太極拳動作緩慢而連續，注重身體的協調性和舒適性，可以鍛煉肌肉、骨骼和關節的靈活性和柔軟性。同時，太極武術運動融合了呼吸和內觀練習，通過舒緩的呼吸節奏和內心的專注，可以緩解壓力，促進身心健康。在我長時間練習太極武術后，我發現自己的體力得到了明顯提高，身體靈活度明顯增強，同時內心也更加平靜與寧靜。
進一步，太極武術與內外修養有著密切的聯系。太極武術不僅是一種身體上的修養，更是一種心靈的修煉。在太極拳的修煉過程中，我們不僅要注重動作的練習，還要注重心理的調節和內心能量的培養。太極武術提倡“心靜如水”，要求修煉者保持一種平和的內在狀態，并通過呼吸、內觀和動作的結合，達到身心合一的境界。太極武術的修煉能增強人的內在能量和自我調節能力，從而達到提升人的心理力量和智慧的目的。通過內外合一的修煉，我學會了保持內心的寧靜，對外部環境的干擾有了更好的應對能力。
其次，太極武術的修煉方法也是我所體會到的重要內容之一。太極拳的修煉強調“以柔克剛”，通過運用身體的旋轉、扭轉、轉移等運動方式，達到對敵人的攻擊和躲避。太極拳的動作流暢、連貫，通過鍛煉和調節身體的氣血和內外循環，來增強身體的協調性和靈活性。在實踐中，我學會了通過運用我的意念，以及對身體的調節和內觀，來掌握太極拳的運動特點和內在動力。同時，太極武術的修煉注重反復、持久的練習，通過傳統的套路演示和實際的應用練習，以提高修煉者的技術水平和實戰能力。這種修煉方法不僅能增加身體的靈活性和協調性，更能培養人的意志力和毅力，以及對技術的精湛掌握。
最后，太極武術對我的生活帶來了很大的啟示。太極武術追求內心的平和與理性，通過對自身的調整和修煉，使人更加深入地了解自己并提高人的綜合素質。太極武術的修煉讓我學會了面對困難和挑戰時保持冷靜和理性，以及在生活中保持一種平和的心態。太極武術注重“以柔克剛”的原則，這不僅適用于拳術對敵人的攻擊，同樣也適用于生活中的人際關系和工作壓力。通過太極武術的修煉，我更加深入地理解了以柔克剛的智慧，學會了在人際交往和工作中，采用靈活、均衡的方式來面對不同的挑戰和困難。
總之，太極武術是一種獨特而古老的武術形式，融合了哲學思想和身心修養的價值。通過多年的學習和實踐，我對太極武術有了更深入的認識和體會。太極武術不僅對健康有益，還與內外修養、修煉方法和生活的啟示有著密切的聯系。我相信，通過持續的練習和修煉，太極武術將給我帶來更多寶貴的體驗和啟示。
武術太極教案（熱門17篇）篇十五
武術太極是中國傳統文化的重要組成部分，它是以太極圖為基礎，融合了武術和思想哲學的一種綜合性的身心訓練方法。從身體到內心，武術太極可以幫助人們全面提升自身素質，增強體質、調節情緒、改善身心狀態。武術太極通過練習慢、柔、緩、靜的動作，以達到強身健體、防病治病、舒緩壓力和提高健康素質的目的，近年來，它被越來越多的人所接受和喜愛。
我從小就對武術太極產生了濃厚的興趣，在我眼中，它既能鍛煉身體，又能提高內在修養。通過自己的練習，我深刻地感受到了武術太極對身心的調節作用。練習之后，身體放松了，精神也變得更加平靜和清晰。在學習武術太極的過程中，我也領悟到了很多淺顯卻又深刻的哲學道理，比如“虛實相生”，“動中有靜”，“以柔克剛”等，這些都深深地影響了我的思想和行為方式。
第三段：武術太極對我的生活的幫助。
武術太極讓我變得更加健康和自信。在我不斷地練習中，我逐漸克服了身體轉動時的不協調現象，還能夠完成一些出去手臂和腿部的較為復雜的動作。這提高了我對自己能力的信心和自身的認知，我成為了一個更加自信和樂觀的人。另外，武術太極還讓我知曉了如何合理地進行呼吸和調節身體的緊張狀態，這在我日常的工作和生活中都有很大的幫助。
第四段：對武術太極的未來發展充滿期待。
隨著社會的發展和人們健康意識的提高，越來越多的人開始關注到武術太極，從而推動了武術太極的發展，而我對武術太極的未來發展也充滿期望。我相信，在未來，武術太極會得到更廣泛的推廣和應用，將有越來越多的人能夠受益于它的健康、安全和智慧等方面的益處。
第五段：總結。
武術太極憑借其悠久的歷史和獨特的文化內涵，在當今社會得到了廣泛的推崇和認可。通過對武術太極的深入了解，我從中感悟到了很多，包括對身體的健康和內心的修養。除此之外，武術太極也幫助我以一種更加寬廣和深邃的方式來看待生活和人生。最終，我堅信，繼續堅持武術太極的練習，一定會讓我成為一個更加健康、自信和美好的人。
武術太極教案（熱門17篇）篇十六
第一段：首先介紹自己學習武術太極的背景和目的。
作為一名武術太極愛好者，我從小就對中國傳統武術文化深感興趣，自然而然地投身于武術太極的學習之中。通過長時間地鍛煉和練習，我逐漸明白了武術太極的真正含義——它是一種以陰陽平衡為核心的內外兼修的健身方法，能夠幫助練習者保持身體健康、強身健體，增強身體免疫力和提高身體素質。
第二段：探討武術太極的基本原理和特點。
武術太極是一種講究內功的健身和武術方式，在它的核心理念中包括了太極哲學中的陰陽、易經的“八卦”等基本元素，強調氣血、神志等內在要素與動作的相互配合和協調。同時，武術太極還將動作的實用性、美感和輕靈柔和性等多種特點融為一體，形成了獨特的“內在修煉”和“外在訓練”的效果。
通過武術太極的不斷練習和實踐，我充分體會到了它對身心健康的積極影響。首先，武術太極鍛煉了我的身體各個部位的肌肉，增強了我的體魄和耐力；其次，武術太極可以讓人更好地調節心情和情緒，緩解身體和心理上的壓力，增加自我控制和自律能力；最后，武術太極的修煉過程也可以幫助練習者提升對于自身、身體和周圍環境的認知度和認識度。
第四段：分享自己的學習經驗和感受。
在我學習武術太極的過程中，我切身體會到了它的威力和美好。我認為，要想獲得更好的成果和收獲，學習者需要有堅定的毅力和意志力，始終保持練習的熱情和耐心，不忘初心，堅持到底。同時，與人交流、交流經驗、交流心得，也是一種很好的練習方式，可以幫助自己不斷地進步和提高。
第五段：總結武術太極的意義及其在現代社會中的發展前景。
武術太極作為一種傳統的中國武術和文化精髓，在現代社會中發揮著舉足輕重的作用。它的內在訓練、健身效果、文化內涵和思想價值都得到了廣大人們的認同和追捧，是一種非常受歡迎的健身方法和文化理念。隨著人們對于健康和身心平衡的認識和需求的日益增強，我相信，武術太極一定能夠在未來的發展中迎來更加廣闊的發展前景，為人們提供更為全面、科學、實用的健身體驗和生活文化。
武術太極教案（熱門17篇）篇十七
學習太極拳的心得體會太極，以前一聽這個名字就會想到公園里的老頭老太太的形象，覺得跟我們這個年齡段好象相差甚遠。但是，這次接觸下來感覺受益匪淺。
太極拳是一項非常養生的運動。它，隨動由靜。因而既不求速，也不可因靜而一味求慢，總要綿綿不斷，往來無間，神到意到，貫穿如一，乃是太極之妙也。太極拳具有高度藝術性和科學內容：精奧細致、理論深切。
太極十分注重它的意、形、態，初學者很難掌握它的力度。起初我在學習的時候感到無從下手，但是在唐老師一次又一次孜孜不倦的教導中摸到了一點太極的門路。每次課上看到老師為了教會我們滿頭大汗時，感到十分愧疚，于是每次課后回寢室總要認真復習。終于在快學期末時交上一份自己滿意的答卷。每個人開始學太極拳，老師一定教誨要放松，但是因自己思維方式不同，不能很好接受，甚至懷疑太極理論的真實性，往往產生不用力、勁等怎么能把人輕松的扔出去，所以在練拳時手臂用著僵硬的力，結果造成全身緊張，各關節轉動不圓，每個動作為了好看而故意擺姿勢，從練拳勁路上分析產生了斷勁，和外家拳沒有什么兩樣，與健身和技擊不利。下面來談一下學習太極后的感受：
首先，感到了全身心的放松。我們每天坐在教室上課，整天保持一種姿勢，肌肉神經骨骼都僵硬了，放松是一種最好的治療。在學了一套太極拳后，每天晚上總會打一遍來放松全身心，促進睡眠。
其次，在學完太極后，感覺自身的平衡能力加強了。以前，總覺得自己小腦發育不全，平衡能力不好，太極的動作是百年來先人不斷摸索總結出來的，其平衡調節都以是非常精確的，所以在練習時做準動作有利于鍛煉平衡感。再次，練習太極也幫我鍛煉了我的專注力。學習太極，先學形，也就是動作，在學動作的時候，無暇想其他的；一旦學會動作，就要注意自己的呼吸、以及意念。這樣就會讓自己集中精力。
最后，學習太極能幫我強身健體，終身受益。現在瑜珈大熱，其實，瑜珈和太極是異曲同工，殊途同歸的。二者都是調身、調心、調意、調氣相結合的。最主要的就是要有恒心和毅力，我個人覺得學習瑜珈比學習太極還要麻煩，并且不是每個場所都適合練，這方面太極就占優勢了。
小的時候，每次清晨跟奶奶去公園散步，總是會看到很多中老年人在打太極拳。而且也經常聽到大人們在談論太極拳的好處。從小開始，我就很希望能學一學太極拳，但由于沒有老師指導，所以一直沒能學會。
來到大學，學校給我們提供了很多練太極的機會。自從進入大學以來，我已經連續學了三個學期的太極拳了。第一次練太極拳是在年級集體組織的晨煉那會，一個師姐教我們的。當時覺得太極拳很柔，的確很適合女生練，特別是我這種沒什么力氣的女生。大二上學期，我很幸運地選上了太極拳課，更細致的學習了二十四勢簡化太極拳。老師告訴我們，“太極拳運動的精華在于借力打力。”，“打太極的時候，要全神貫注，不能有雜念，這樣運動的效果才好。”，“太極拳很講究重心的調整，打的時候要注意把重心要保持在一條直線上。”。太極拳雖然慢，但要求動作要連綿不斷，很講究內在的東西。太極拳雖然很柔，看起來雖然運動量不大，但認真打完一套太極拳，還是會流很多汗的。
這學期，我跟老師學習了陳氏太極拳三十八勢，還聽了老師的中醫養生理論課，對太極拳有了更深的理解。太極，不僅是強身健體的體育運動，還是一套很好的防身之術。在上課的過程中，老師給我們講了很多他個人練太極的體會，如怎樣運用太極拳保護自己，制服小偷。怎樣用太極來調整重心，保持身體平衡等，我覺得蠻有道理的。
我覺得太極與中醫養生是緊密相連的，而且只有堅持練習，才會有效果。“三天打漁，兩天曬網”，是無法體會到太極的精髓的。在理論課上，老師讓我們做了一個實驗，就是雙手放在丹田前面，掌心相對，感覺兩手之間的氣場。同學都說我的氣場比她們的強。而且經過體質測試，我是屬于平和質，身體狀況還不錯。看來，練太極還是很有效果的。
下面是我將結合個人體會以及學到的知識，分太極拳運動的精華、動作要點、功效這三個部分對太極拳運動進行簡要的分析：
一、太極拳運動的精華。
太極拳的精華在于借力打力。太極拳理人體為一太極，包括陰、陽兩方面，“動之則分”，“靜之則合”，剛柔、內外、虛實、靜動、松緊、圓方都是陰陽的具體表現，太極拳的目的就是要將這些矛盾給予統一，達到陰陽相濟合一，使自身成為的太極體。而所謂的借力打力，指的就是“對方之力打來，而我只是在保持自身太極體完整的前提下迎接對方，也就是意在阻止對方改變我太極體狀態或對我太極體進行的企圖。”這一點在武術中有很廣闊的應用。
二、太極拳的動作要點。
太極拳運動的關鍵部位在于丹田。無論是哪一個動作，都離不開丹田的運動。只有通過丹田運動才能帶動全身運動，并不斷調節重心的穩定。另外，在發力的時候，如果能通過腰部運動來發力，效果會更好。
太極拳里面有很多的相對運動，如果有一只手在上，必有一只手在下，而且掌心相對，比如云手等動作。這些相對運動的動作，正好體現了太極拳陰陽結合的思想。
另外，練太極拳應該配合練習一下站樁。通過站樁鍛煉，首先是可以訓練心境，讓心態平和，還可以提高對環境的敏感性，增強抵抗力。其次是可以增強肢體特別是下肢的力量，逐漸消除浮力，使沉力重生，周身氣血順暢，內外一體。經常站樁的人會有感覺，就是越站覺得身體越輕，身體實了，感覺輕了，這是站樁的一個特點。
總體上說，太極拳動作緩慢、走圓劃弧、連綿不斷、而且需要保持重心在一條直線上。而太極拳運動規律只有一個：以丹田為核心，全身關節“節節貫穿”，“一氣貫通”。
三、
太極拳的功效太極拳是我國目前流傳最廣的健身運動,它集中了古代健身運動的精華,與中醫養生緊密相連,有調理臟腑、疏通經絡、調理臟腑、補益氣血的作用。
發展。對于中老年人及慢性病病人來說，能推遲身體各組織器官結構和功能上的退行性變化，能有效地起到健身、療疾、延緩衰老的作用。
太極拳不僅可以用于強身健體，還能用于其他很多方面。練習太極拳可以使身體比以前更靈活。碰到什么事情，反應更加靈敏。例如學會了用丹田運動來調節自己的重心，那么就不怕因汽車突然加速或減速而摔倒了；學會了借力打力，就能避實擊虛，得機得勢，從而避免受到他人的攻擊??另外，堅持練習太極還能增加人體的氣場，而且對練習者的腦機能也會產生良好的影響。太極拳訓練，可以在意識的導引下，提高外周血液微循環與氣體交換機能，保證內呼吸和物質能量代謝以及神經肌肉活動時氧和營養物質供應，提高腦組織代謝能力。在意念的作用下促進血液循環。意到氣到以氣推力，使中樞神經器官和身體各器官系統得到充足的營養和氧氣并及時運走其代謝產物，從而增加腦血流量，改善植物神經系統的興奮性，增強大腦對內外環境刺激的調節能力，使人體能夠主動地與環境保持平衡和協調，改善大腦供血能力。
練習太極拳的時候，要保持心靜，全神關注地做好每一個動作。因為只有心靜下來，才能使手腳的運動協調一致，才能體會到太極的真諦。所以，在打太極拳的時候，要把所有的心事都拋開，把精神都集中在太極拳的一招一式上，盡力把每個動作做好。太極拳，不僅養身而且養心。
太極拳作為中國傳統武術的一個分支，在當今社會還是很實用的。太極拳，不僅是一種強身健體的好運動，而且還是一套可以隨時派上用場的防身之術。太極拳是我們中國傳統文化的一個瑰寶，值得我們傳承下去。而我，也會堅持練習太極拳，并把學到的知識教給他人，讓更多人喜歡太極拳，加入到練太極的行列中來。對該課程的建議：總體上看，這門課還是不錯的，太極拳很值得一學。我有以下幾個建議：
1、38式太極拳的。
教學。
內容有點多，一個學期要學完課時太緊，建議下學期可考慮適當刪減教學內容。
2、中醫養生的課時較少，可考慮適當增加理論課的節數。
太極拳學習心得其實，在以前的體育選修課時我就想選擇太極拳，但總因為報名的人太多而沒有機會選擇。還好系選修課里有開設太極拳這門課，所以我就和舍友一起選修了這門課。說實話，我覺得這是我在大學兩年多的系選修課里選的最滿意的一堂課。因為這是一堂既鍛煉身體又領會中國傳統文化的課程，其中老師補充的關于中國傳統中醫的知識也使我受益匪淺，使我在今后的生活中更好的注重自己的養生。
作為一個中國人，我從小就對太極拳有種特殊的感情，小時候也會經常在電視上看看太極拳的教學視頻，但那時候的我總覺得太極拳是老年人所喜愛的運動，而且也總覺得只有老年人舞起來才覺得有感覺。可是這次的選修課讓我對太極拳有了新的看法，其實現在的年輕人也很喜歡太極拳，而且年輕人舞起來也別有一番滋味。現在，無論是哪所大學，似乎體育課里都有一門太極拳的選修課，或者是一群的太極拳愛好者組織起太極拳協會。就拿我們學校來說，我就覺得我們學校挺重視太極拳，這幾年的運動會上，總有一段太極拳的表演，其實，那么多人一起表演太極拳的時候真的讓我覺得很有美感，而且也很想自己也能夠耍一套太極拳。
在這學期一開始，老師就給我們講了好多練習太極拳的好處，還告訴我們真正的運動并非出大力流大汗的，而是像太極拳這般。所以，對我來說太極拳就是我的首選，因為我的身體從小也并不是很好，而我又是一個不怎么愛運動的人。下面我將說說本學期我的太極拳學習心得。
首先，要想練好太極拳，要先學會做人。所以練習太極拳講究的是一身正氣，一團和氣。而古話“心正則拳正，心邪則拳邪”，“拳以德立，無德無拳”都充分的說明了一個習武之人的品行的重要性。就像武俠小說里一個派系的當門人一樣，他可以不是武功最厲害的，但一定是要品德高尚的，而只有一個品德高尚的人帶領的門派才能真的的發揚光大，如果一個武功高強而完全沒有品德的人，他最終也只會成功武林帶來極大麻煩和傷害。其次，我覺得，太極拳是一種神秘而又普通的運動，說它神秘我想就是因為它內在存在的對于我們身心的很大好處，而每個人練又有每個人的特色，我想這也就是為什么現在存在著那么多不同的太極拳流派吧。說它普通呢，是因為它并非什么奇特的東西，任何人，只要你有心就能很好的學習它，其次，雖然現在的社會上流傳著許多不同的太極拳流派，但它們也都有一個共通點就是非常注重太極拳的“神”和“意”，而這也就是所謂的人境合一了。這學期的太極拳學習，我掌握的其實并不是很好，因為其中的好多招式我都沒有好好的理解，似乎自己上課時總像依葫蘆畫瓢似的，說白了也就是擺個招式在那，而且做的也并不怎么標準，只是把一個大概的形狀擺在那里。上課的時候跟著老師練習還能勉強連下了，如果自己一個人練就會忘記很多招式。所以，雖然上了挺多節課，但自己總做不出太極拳所需要的那種感覺，我想這就是所謂的沒有好好的體會它的“意”和“神”吧，還沒有好好的做到所謂的人境合一。
再次，我覺得練習太極拳還要注重心境，因為只有心靜下來才能真正的體會到它的“意”和“神”。在剛開始練習太極拳的時候，我和同學也只是好奇，在做一些動作的時候甚至會覺得好笑，所以期間也常常打鬧玩耍。但經過了幾節課，慢慢開始不覺得怎么新奇后就開始真正的想要學習，雖然有時候一開始常常會靜不下心，進不了狀態，但是慢慢的隨著老師給的建議說要保持放松的狀態，手臂和身體都要放松，所以這樣練習了幾次之后就覺得保持心靜也并不是真的做不到。特別是在準備開始做的時候，心里就會什么都不想。我想，當你在練習時，感覺外在的一切都變得虛無，而一切的一切都只剩下自己，頭腦里能夠想象得到動作的畫面，那么，人境合一的感覺也便有了幾分。除了要體會太極拳的“神”和“意”，太極拳還給人的感覺是剛柔并濟。當太極拳練習到了適當的階段，就會練出勁來。所以太極拳講究一個時間的積累，這就是為什么我們練的只有柔而沒有勁的感覺，而老師練的給人的感覺就是靜中帶動。勁練出以后就能給人帶來一種靈動中帶勁的感覺，輕靈勁是既有輕靈感覺而又能靈活運轉的意思，從而才能剛柔相濟，再能變化出朋、捋、擠、按諸勁而靈活應用之，始可達到融會貫通，得心應手的目的，方能進入具有高度藝術的境界。太極拳要練出勁來，僅憑一般勇氣蠻練，不去體味它的涵義，鉆研它的架勢，這是辦不到的。必須要練得處處符合原則和要求。
其實真正接觸太極拳的時間并不多，也不知它是否真的可以做到強身健體的功效，但是有一點我感受很深。我是個手腳特別冰冷的女生，尤其是到了秋冬季節，但我覺得在練習太極拳的時候手并不是很冰冷，就算是在做一些很慢的動作時也能感受的到。所以，我覺得練習太極拳對我們的身體應該是有好處的，至少對我來說它的卻有一些功效的。因此，我會好好的練習下去，也期待它了作用。
太極拳是一種既神秘有普通的功夫。說它神秘是因為兩點。一點是每個人練得都不一樣，即使是同一個師傅教出來的；另一點是所有太極拳的人當中真正的學會太極拳的可謂是鳳毛麟角。而造成這一切的原因，我認為是由于太極拳是一種極重“神”和“意”的功夫。雖然形意拳，心意拳等功夫也重“拳”，但太極拳適合宇宙本院相通的一種功夫，其“神”和“意”是其它功夫所不能及的。每個人都是獨特的存在，不可能出現兩個一摸一樣的人。這都是由于人的身體復雜和思想之復雜。所以，每個人對太極拳的理解都不相同。這樣，人們亮出來的太極拳就千差萬別了。
為了更深地了解太極拳，我們就只有一遍一遍的練習，一代一代地相傳。雖然太極拳在傳播過程中，出現了很多派別，但他們的目標是一樣的，就是對生命仲極奧義的追求。人們練習太極拳的過程中也體現了這一追求。
練習太極拳要求松。松不是軟，松不是僵。松就是放松，是放得開。首先，放松有利于強身健體。放松了，才能經穴舒暢，氣脈貫通。而僵硬使經穴阻塞，氣脈不通。
第二，放松事技擊的需要。松練才能由松人柔，對抗時能柔化對方。一個人能一下子抬起一根百斤重的鐵棍子，卻難以一下子抬起一根百斤重的鐵鏈子。繼而由柔至剛。只有松的充分，才能緊的兇猛，對抗時才能猛擊對手。一味張緊之力猶如拿手的插釘，松而后緊之力猶如綸錘擊釘。何為有力，不言自明。
第三，放松能休養生息。松就是休息。老虎和狗熊打仗，中間停歇時，虎好好休息，熊卻繼續賣力打掃戰場，結果后來虎打敗了熊。世間的事情都是一理，不管是局部的還是全體的，不管是練拳還是打仗，常態都是放松，應態才有緊。太極拳是講陰陽對立統一的，陰中有陽，陽中有陰，休息戰斗，戰斗休息，輪回旋轉。
松要放得開，放得開才使動作協調柔順，圓轉靈活，如行云流水，似布雨播風。從放得開這個意義上說，初學者不宜強調松。
送藥在有力和無力之間。松由意來統帥，做到意貫全身，松而有主和松而不懈。意也要松，不可太緊，太緊易僵。意僵則呆，其更惡于形僵。這樣全身內外的放松，泛泛而去，蒸蒸而上。
關于氣。
氣是物質存在的三種形態之一。人體之氣，遍布全身，中已有氣色好不好之說。人體之氣通過呼吸和體外之空氣吐納循環，生生不於，息息不斷。太極拳也主張練氣。這個練氣主要指調整呼吸。要平心靜氣，使呼吸更自如，更深長，更流暢。具體姿勢簡言之就是腹式呼吸。
關于勁。
太極拳講究勁，與人交手先接勁。勁不同于力，勁就是有意向的力。無意向的力是笨拙的力，有意向的力是聰明得力。有所謂“用意不用力”，實際上是用勁不用力。用有意向的力，不用無意向的力；用聰明得力，不用笨拙的力。
既然太極拳有這么規定，那么我們要在開始練習太極拳時，必須要嚴格遵守姿勢要求。靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想集中，專心引導動作，呼吸平穩，神勻自然；中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不僵不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩；動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，同時以腰坐軸，上下相隨，周身組成一個整體，剛柔相濟，外柔內剛，連貫協調，虛實分明。這才是打好太極拳的基本所在。
同時，我們還要注意太極拳的套路，即一招一式。太極拳以“捋，擠，按，采，肘，靠，進，退，顧，盼，定”等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰，收鄂，直背，垂肩，有飄然騰云之意境。
1.太極拳的健身和防治疾病的功能。
國人民的歡迎。
（2）堅持練太極拳，能健康長壽。
打太極拳雖然不跑不跳不用猛力，但對身體的鍛煉作用也是很大的，因為打拳時全身的骨骼，關節，肌肉都得到自然柔和的伸縮訓練，不斷的改善身體各素質和各個系統功能，故能提高新陳代謝水平，有利于健康長壽。
（1）練習太極拳，可談“七情”
對老年人來說，危害最大的是精神老化，也就是心理衰老。而經常練習太極拳，淡化七情，七情為：喜，怒，思，憂，悲，恐，驚這七種感情，時常出現在人們生活當中。許多生理上的疾患，如心臟病，高血壓，肺癆，精神病，神經病等等都與這”七情”有關。經常練習太極拳的中老年人，在生活中能夠控制自我感情，遇喜而不狂，遇怒而不惱，力求忍耐，盡力快活，力持鎮定。尤其是處于更年期的中老年人，更要善于控制心理意識和思想感情。
（2）練習太極拳，可克服“上盛下虛”
中醫認為，人年過四十，肝腎易虧，猶如根枯而草黃。澆水灌肥，應從根處著手，滋肝補腎，及時養身保健和秘訣。據醫學界觀察分析，“上盛下虛”者為數不少，“上盛下虛”為中醫術語，指的是中老年人肝腎兩虧，陰虛陽浮出現的血壓升高，心悸失眠，畏寒怕冷，四肢發涼，陰疾少精，胸悶腹脹，食滯便秘等癥，這與現代生活節奏加快，精神緊張，肝腎陰陰耗多有關。
經常練習太極拳的人，注意下盤訓練，因只有下部沉穩，上肢才能輕靈，這樣經常不懈可克服兩腿發軟，行動不便，膝關節發硬，腰酸背痛，渾身乏力等“上盛下虛”的癥狀。
在中國功夫里，太極拳是一種老少皆宜的運動，太極運用里五運六氣，經絡論和陰陽五行的原理，打拳時要求體現動靜兼修，形體動而頭腦靜，動中有靜，是大腦皮層得到抑制性的保護。要做到以意領氣，意氣相隨。根據十二經奇經入脈之走向，隨動作的陰陽虛實，起落翻轉，左右運行，上下貫通，升降開合，陰升陽降，陰收陽發，開源疏導，以以動引氣，以氣推動肢體，意到而氣力相隨之。要求呼吸與動作緊密結合，即以氣支配動作，又快而慢，深，細，勻，長，逐漸使肺活量加大，代謝旺盛起來，從而起到整體防病強身之實效，扶正祛邪之目的，只要長期堅持練習一定能起到強身健腦，祛病防病，修身養心的功效。
太極拳是中華民族不可多得的精神和文化遺產，我們要響應政府全面健身的號召，繼承發展，發揚光大太極拳這一優秀的傳統文化，大力普及太極拳，弘揚武術瑰寶，強身健體，以提高全民族的身體素質，希望跟多的朋友加入到太極拳的隊伍中來。
本學期的選修課我選擇了太極拳運動與中國傳統哲學，之所以選擇本門課程除了學分要求，還有我對太極蘊含的天人合一的理念的興趣。想去感受一下自遠古以來道家通過對人體生命活動，及其與大自然關系的長期觀察體、悟建立起了天人整體觀。以自已的獨特方式研究整個世界的普遍本質，發現了世界萬物普遍聯系演變發展的深刻規律，并把其中核心的部分陰陽的對立統一消長和諧用圖的形式表達出來，成功地將這一哲學思想濃縮于太極圖中。
我們日常所看到的太極圖是畫在平面上的，就我們所賴以立身的地球被展開在圖上一樣，拳以太極命名就決定了這個拳從立意上是渾圓的矛盾集合體，無處不矛盾又處處協調、無處不對立又處處統一。與我們平時學到的各種學問一樣，太極拳也有其自身深刻而樸素的哲學底蘊，這也是其獨到的一面。理解了這其中的奧秘也可以在一定程度上有助于我們認識理解各種問題，從哲學中吸取精髓，這幾乎是所有能夠像太極拳一樣流傳于世的武術等的共同點。
當我在課堂上逐漸熟悉太極拳之后，雖然只是懵懵懂懂但還是能感覺到一種流暢的感覺。這或許是經過許多代的人民群眾的實踐檢驗出來的，它在長期流傳的過程中必然形成了很多特點：（1）不受場地，時間限制，備受人們青睞。太極拳姿勢優美，動作柔和，男女老幼皆以，不受時間季節的限制，單人練習也可，集體練更好。即能鍛煉身體，又能防治疾病。不僅我國人民愛練，而且受到世界各國人民的歡迎。（2）堅持練太極拳，能健康長壽。打太極拳雖然不跑不跳不用猛力，但對身體的鍛煉作用也是很大的，因為打拳時全身的骨骼，關節，肌肉都得到自然柔和的伸縮訓練，不斷的改善身體各素質和各個系統功能，故能提高新陳代謝水平，有利于健康長壽。（3）太極拳對人體各器官系統的六大生理作用：1．鍛煉神經系統，提高器官功能；2．有利于心臟，血管和淋巴系統的健康；3．增強呼吸機能，擴大肺活量；4．促進消化功能和體內物質代謝；5．加強肌肉，骨骼和關節的活動；6．暢通經絡。
這一個學期的體育課收獲很多，最大的收獲是心態上的收獲，首先在太極中體味到一種平靜，這種平靜讓我意識到學習太極拳學會的不只是一套拳法，也懂了很多道理。以柔克剛、順其自然未嘗不是一種好的選擇；積土成山、積水成淵，付出努力才能有收獲。相信是在其他的活動中難以得到的，希望這份收獲可以常常在生活中警醒我。