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園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇一
摘要：園林植物景觀設計是風景園林專業的核心課程之一，也是學生從基礎理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學相關的教學內容包括理論教學和實踐教學的，通過五個教學模塊進行詳細說明“嵌入式”教學策略。
風景園林專業升成一級學科后，其專業課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設計”作為風景園林專業的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據其生態習性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進行合理配置，創造具有意境的優美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認識識別等基礎課程的總結，又為后續園林景觀設計課程、園林工程、畢業設計等綜合性課程打下基礎。
“嵌入式”教學的界定風景園林專業課程有著很強的操作性，尤其是園林植物景觀設計這門課程，很多學生都缺乏對植物景觀設計的整體把握，直到畢業了還對植物配置不甚了解，因此，在教學中如何彌補這些都顯得很關鍵。本次教學方法是將與其相關的教學信息融入“園林植物景觀設計”的教學新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專業開展“嵌入式”教學。
園林植物景觀設計“嵌入式”教學在授課過程中，對涉及到相關知識的理論點、實踐內容知識或者相關專家進課堂等對園林植物景觀設計理論研究前沿的問題及實踐內容通過一定的模式都嵌入到課程當中，這種教學模式有利于學生打破固定的思維，使學生在學校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設計。
園林植物景觀設計課程是天津城建大學風景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎上改革和擴展所形成的，并于2016年在制訂風景園林培養方案的時候重新制訂了新的教學大綱，是風景園林專業重要的專業必修課程之一，從原有的24課時，擴展到64學時，并從以往的純理論講解擴展到理論和實踐兩個部分。在新的培養方案中，“園林植物景觀設計”這門課在大三開設，在學習階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學應用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結，又可以對新的知識有大體的認識，為新的課程打下伏筆。
3.1課程現階段的問題。
3.1.1學生的知識儲備量不夠很多學生在聽講或做作業的過程中，對之前講的內容一知半解，如對植物形態不了解，“張冠李戴”；在選擇天津本地的植物做設計，往往會出現南方的樹種；有的應該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現，學生普遍缺乏對植物動態欣賞的把握，這都是由于學生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學生對空間關系的把握缺少尺度感學生對于空間關系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關系，設計的時候缺乏層次感。3.1.3學生圖紙表達不規范，表達效果不理想學生在和老師交流的時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當時的設想有很大的差距，學生在最終表現的時候有點“力不從心”，所以在課程當中應該“嵌入”相關的內容，來提高學生的表現能力。3.1.4教學實踐環節課時較少以往24學時的教學理論占主要課時，只有最后的4學時是對學生下達任務書，布置結課作業，結課作業往往是針對某一花園或小區居住花園的植物景觀設計，在缺少實踐環節的情況下，導致作業的效果和學生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學來解決，通過對理論知識的嵌入（如園林樹木學、植物生態學、設計初步等理論知識）、空間關系的嵌入和實踐能力的嵌入來貫穿其中。
3.2“嵌入式”教學策略。
筆者針對新的培養方案對“園林植物景觀設計”課程內容重新進行的脈絡清理，把課堂教學分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學為主線，見表1，以知識點（相關理論內容）的嵌入、實際項目（實踐課程）的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學內容和嵌入的內容：通過作業來考察學生掌握的情況。模塊一，要求學生掌握植物的種類、習性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學的內容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強化這部分內容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調研報告；模塊二，主要在“嵌入”美術基礎、設計基礎及風景園林藝術原理，把課程重點放在對種植設計和對形式美法則的應用上，從植物形狀、大小、顏色、質感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進行詳細論述，因為藝術都是相通的，這樣學生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設計提升到藝術的層次上，這部分考查要求學生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調查分析的ppt;模塊三，主要是講解植物造景的生態學應用，這部分內容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態學的內容，通過學生課下查找網絡及書籍資料，來獲取植物生態設計的案例，以課上匯報的方式來進行考核這部分內容；模塊四，是把學生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區小游園等空間進行測繪，并以組為單位進行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規劃設計原理和城市規劃原理，使學生在做小項目的時候從宏觀規劃考慮出發更能深入地了解植物選擇的內涵和文脈；模塊五，是最后一個也是比較重要的內容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規劃好的場地，由學生進行自由改造或提升，在考察完現場之后，這就要求學生對植物的布局和種類選擇進行設計，讓學生在項目布置任務書階段就介入，通過對任務書的解讀更好地理解場地的設計，之后通過功能分區的設計、景點的規劃、植物的選擇等進行討論說明，完成植物景觀設計，最后通過“園林工程”相關理論知識的嵌入，使學生有意識的讓設計達到施工圖的標準，使學生意識到什么樣的植物設計才能夠在以后的工作中實施。
“園林植物景觀設計”是一門綜合性、實踐性很強的課程，通過對“嵌入式”教學的探索，為系統的教學和實踐教學拓展了改革的思路，拓寬了學生的學習內容，并學以致用，進一步提高了學習興趣，拓展了知識面和實踐能力，調動和發揮了學生學習的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎。
[5]邵鋒，包志毅，寧惠娟，謝云，鄭鋼。風景園林專業“植物景觀規劃設計”課程教學改革與實踐[j]。長江大學學報（自然科學版）農學卷，2010，02：96-98+101.
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇二
園林景觀設計所要遵循的原則大致有構園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。
1.2設計要點。
園林景觀設計的要點就是做到美觀、適用、經濟的辯證統一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據不同的環境、不同的類型、不同的性質存在的差異而有所側重相輔相成。
1.3設計要求。
園林景觀設計的相關要求有烘托相稱、平衡相宜、有目的的對比照應、有節奏變化的聯絡、有力的畫面鎮定、適度的強調加深、藏露結合的逗引引導、高雅含蓄的暗示隱喻等。
在園林景觀設計中應用的綠化植物常見的分類有喬木類、灌木類、藤本類、竹類、水生植物以及多桿香樟等，舉例來說大喬木有榔榆、樸樹、重陽木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹、蚊母樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀賞性來說又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等，舉例來說觀形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀葉植物有紅葉李、楓香、金錢松、棕櫚、七葉樹、女貞等；觀花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周圍空氣進行凈化的同時，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀設計的藝術性，而植物綠化應用在園林景觀設計中需要注意的幾點如下：
2.1花葉結合。
在園林景觀設計中應用植物綠化需要結合觀葉與觀花植物從而對觀賞期作一定的延長，例如紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
2.2層次分明。
在園林景觀設計中應用植物綠化就美學的角度來說要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀賞期得到一定的延長也可以分層配置不同花期的植物種類。
2.3四季過渡。
在園林景觀設計中應用植物綠化要避免雷同和單調，要體現四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據季節的不同進行相應的配置，例如早春的時候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在秋季的時候配置山里后、觀果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應當是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設草坪。
2.4生態效益。
在園林景觀設計中應用植物綠化造景除了是對園林形式美的追求，更要注重借此使社會效益和生態效益實現最大程度的發揮，使周圍環境的污染情況有所改善從而對自然災害的發生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質量有所提高。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術給人以無限的美的享受，也是硬質景觀軟化劑是原價景觀設計的重中之重。因此要想使景觀的效果達到最佳，就必須對植物造價的技術性、經濟性、時間性、藝術性、科學性等做到充分考慮和有機結合，也只有這樣才能使大自然無窮的魅力得到最大化的體現。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇三
本文首先分析了我國建筑規劃中園林景觀設計的現狀，在此基礎上，深入探討了建筑規劃與園林景觀設計實現共融的具體途徑，以期為我國房屋建筑與環境的規劃工作作出微薄貢獻。
隨著我國經濟水平的提高，人們精神層面的需求越來越豐富，對于所居住房屋的環境品質要求也越來越高。在房屋建筑規劃中，有機融合園林景觀設計對于提升居民生活環境質量具有非常重要的意義。
工業社會的發展為人類經濟生活的發展提供了必要的物質基礎，同時也使自然環境遭到了了空前的破壞。在這種社會背景下，人們越來越向往自然的生活環境，在購買房屋時將建筑園林景觀納入到購房條件之中。相較于發達國家，我國建筑規劃園林景觀設計的起步尚晚，但是隨著我國經濟改革逐步深化，城市化進程的加快，現代居民越來越追求精神層面的享受，對房屋環境品質提出了更高的要求。由此，建筑規劃與園林景觀設計做到有機融合勢在必行。
對建筑進行園林景觀設計的目的是實現人與自然的和諧統一，因此在建筑規劃工作中，應將生態設計作為設計的主題思想。從某種意義上來說，房屋建筑的園林景觀間接反映了人們的精神層面，同時在一定程度上也體現出了人們的理想追求。在經濟高速發展的社會背景下，園林景觀成為人們快節奏生活中的一方精神憩園。所以，在現代園林景觀設計中，建筑生態規劃是一項基本內容，是適應社會發展的必然方向。
園林景觀設計工作的重點是：設計人員應按照實際需求將建筑規劃理念融入到景觀設計中，同時將這兩者進行有機的結合。在實際設計中，設計人員首要考慮的是節能減排設計，將循環利用資源與合理利用可再生能源融入到設計當中，以此將建筑及外部環境運行中的資源消耗進行有效控制，盡量將消耗降至最低。隨著資源的日趨緊缺，在建筑規劃及園林景觀設計中，設計者們越來越注重于資源的有效合理運用，以生態設計為原則，并以此提升能源利用率，最終使建筑與景觀效果融為一體。此外，在建筑規劃工作中，設計人員應致力于改善自然系統生態功能及保護環境的設計目標。在園林景觀設計時，應將建筑的環保功能置于第一位。比如，在選擇園林植物時，應選擇具有環保作用的植物，同時做到有效運用這類植物。并根據植物特點，合理營造園林植物群落，由此達到自然和諧的景觀效應。
若要實現建筑規劃與園林設計共融，必須具備科學的指導理念。首先，應從全局角度出發，可根據該區域的歷史文化背景進行創作，在實際設計過程中融入一些創新策略。由此實現建筑與園林景觀的和諧統一。其次，在園林景觀設計中，個性化特征的體現必不可少，在實際設計時，注意學習國外的先進設計經驗，從中吸取精華，因地制宜，設計出具備獨有特色的現代建筑的園林景觀。
2．4嚴格遵循共融設計的基本原則。
隨著當代人們對生活居住環境品質需求的提升，現代建筑規劃與園林景觀設計實現共融問題是必然發展趨勢。如上文所述，在共融設計中，必須注重建筑的生態規劃與設計。根據自然生態發展規律的特點，平等看待建筑規劃與園林景觀設計兩者的功能及作用，由此實現園林景觀的可持續化發展。必須注意的是，在現代園林設計中，園林設計者應將資源循環利用置于首要位置，通過現代化技術手法以及園林藝術，將建筑規劃和園林景觀設計有機融合起來，以體現其特有的歷史文化內涵，從而達到人與自然的和諧統一。
在現代生活節奏逐步加快的社會背景下，宜人的園林景觀是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規劃工作中，應將人與自然的和諧統一擺在首位，實現建筑規劃與園林景觀的共融。同時，建筑規劃與園林景觀共融也是人類社會文明程度發展下的必然要求，相關設計人員應據此目標，在合理利用資源的前提下，力求創新，以期設計出具備特色的、優秀的園林景觀作品。
［2］楊安沛．試論城市規劃中融合特色園林景觀設計方法［j］．現代園藝，20xx，(12).
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇四
中國的園林景觀歷史非常悠久，自奴隸社會起就有了以“囿”為載體的雛形，封建社會有了進一步的繼承和發展，期間涌現出了大量優秀的作品，例如留園、圓明園等等。這些優秀的園林設計作品無不承載著中國傳統的思想和文化。將這些傳統文化元素抽取出來，合理地應用到現代園林景觀設計中勢必會使園林的建成效果得到一個質的飛躍。
1.1中國傳統文化元素的概念。中國傳統文化是指由中華文明演化而匯集形成的一種反映民族風貌的民族文化，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的，為中華民族世世代代所繼承發展的，具有鮮明民族特色的傳統優良民族文化，從中國傳統文化中汲取出來的具有代表性的內容即為中國傳統文化元素。中國傳統文化元素是一個龐大的領域，覆蓋的領域非常的多，比如中國書法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風箏、樂器、彩陶、蠟染、瓷器、國畫、對聯、漢服、中國結、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語等，此外還有各種各樣的傳統節日，各地不同的禮儀風俗，可謂包羅萬象。
1.2現代園林景觀設計的概念。現代園林景觀設計是人類社會發現的科學與藝術的產物。現代園林景觀設計也是一項非常繁瑣的工程，涉及的內容非常廣泛，涉及到生態學、美學、人類大眾行為學、建筑學、環境生態科學、力學、材料學等。世界文化的多元化發展使得中西方園林景觀設計的理念和方式不斷地發生碰撞和融合，逐漸形成了現代園林景觀。現代園林景觀設計的特點主要有如下幾個方面：第一，現代園林已然成為一個城市發展的代名詞，可以展現地域特色和形態，其服務的對象是人民大眾，充分滿足人的行為、心理特點和要求，真正做到了以人為本。第二，現代園林景觀設計更加考慮整體性，關注與周圍城市建筑以及生態環境的和諧統一，更加注重生態效益，在滿足人類需求的前提下考慮未來的發展。現在園林景觀設計無形中形成了“園林即城市，城市即園林”的理念，即在城市的規劃設計之初合理地設置城市綠地、建筑、道路、公共設施以及其他的城市設施。第三，正是因為現代園林景觀更加注重人的需求，注重與周邊環境的配合，現代園林景觀設計呈現出“簡約”的發展形式，不過分地追求繁瑣和豪華，利用規則亦或不規則的幾何形來展示設計師的設計理念，簡約而不簡單。
2.1傳統繪畫的應用。同詩詞歌賦一樣，相當一部分的中國傳統繪畫寄托著文人騷客的情懷，講求意境上的布局和構圖，著重表現自然中的疊山理水。在現代園林景觀設計中也可以加入一些繪畫技巧，在狹小的空間中合理布局，引入水、石、植物，以建筑點綴，給人以大而豐富的感覺，營造寫意山水的意境。
2.2古代建筑的運用。古建是中國現代園林景觀設計中運用非常廣泛的一種元素，經常可以看到一些公園售票口的設計是古建的形式，還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。
2.3“天人合一”理念的運用。“天人合一”是起源于春秋戰國時期的一種哲學思想，其基本思想是人類的生理、政治等社會現象是自然的直接反映，現在演化為人類應該敬畏自然，才能達到人與自然和諧相處。現代的園林景觀設計中越來越注重對自然的保護，比如北京園博園的錦繡谷，錦繡谷的前身是一處巨大的垃圾填埋場，利用現有地形將其改造為大型的下沉式景觀花園，取傳統的燕京八景之精髓，體現了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹，冠蓋北京的八景。中國傳統文化是華夏祖先流傳下來的智慧結晶，中國園林景觀建設的一路發展起起伏伏，在文化全球化的沖擊下，日本園林、歐洲園林、美國現代設計等各種流派的園林設計理念不斷向中國涌入，中國現代園林景觀設計也曾一度經歷過盲目跟風、發展方向模糊的低迷期，但是，現在的中國園林景觀正憑借著其強大的傳統文化底蘊一點一點的發展和崛起。中國特色的當代園林景觀在世界上正被越來越多的人認可。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇五
本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發展過程簡析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯系和相互關系，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。
山水畫的出現最早可以追溯到戰國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時山水繪畫的技法還略為簡單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點，這個時期稱為中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標志著中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建筑選址處多風景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國山水畫也有所繁榮發展。這一時期有著鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術引入園林創作，寫實寫意的文人園林開始興起。“唐人尚法，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨于重精神，輕形式的手法。這一時期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創作中，使我國傳統造園藝術呈現出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時期的造園手法根據山水畫主題，融入詩詞，楹聯等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，并延續到清代進而發展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色并占據了畫壇的統治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對后世產生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峰。
4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術的主要風格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個延續用來怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開闊，借景創作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀里的細節與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀的造園手法和藝術傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創新。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇六
園林景觀與地域文化密不可分，每個地區在園林景觀設計中，都必須要考慮當地的地域文化，將地域文化應用在園林景觀設計中，不僅可以凸現地域文化的特色，還可以增加園林景觀的內涵，增強其文化底蘊，展現其獨特魅力。
園林景觀是在我國傳統園林理論和園林藝術的基礎上，融合美學、建筑、動植物、文學等多種知識而產生的建筑藝術，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結合的產物。所以，園林景觀的設計不能僅僅是單純的建筑設計，還應該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。
地域文化與園林景觀設計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀設計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過園林景觀體現出來。
園林景觀本身就是自然和人文的統一，其設計素材主要來源于當地生活和當地文化。在園林景觀設計過程中，因為地域的不同，設計的方法和對象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環境和生活習俗逐漸形成的，是地域內人們思想的高度統一。每個城市的園林景觀設計，都應該符合當地的文化。地域文化所包涵的生活習俗、文化積淀和風土人情等，都可以增加園林景觀創作素材。另外，對于園林景觀設計師來說，當地的自然條件和人文條件都可以為其創作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀設計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀設計方案中，“綠野仙蹤”景觀的設計靈感就來源于崇明島蔥郁的樹林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽”的設計靈感，來源于當地沉穩質樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。
園林景觀本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀的過程中，會潛移默化受到園林景觀所蘊含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術，每個城市的建筑都與該地的地理位置、土質情況、水源情況等相契合。園林景觀作為一種建筑，從其構造來說，也反映出該地的自然地理環境。園林景觀的設計師在設計過程中，將地域文化與現代建設理念相融合呈現給大眾。
在園林景觀建設中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動植物、水利等方面，這些都會影響到地域內建筑的設計與構造，所以，園林景觀中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來形成的印記，象征著當地的風土人情和文化環境。園林景觀設計要突出其文化內涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現代建筑藝術表現出來，增加園林景觀的魅力。
在園林景觀設計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優秀的因素進行設計。地域文化有好壞之分，優良的文化是園林景觀設計重要的組成部分，但落后的文化也會對園林景觀設計造成不好的影響。其次，遵循可持續發展原則。園林景觀的設計必須考慮到可持續發展，切不可在建設中破壞當地的自然環境，促進自然與自然、人與自然和諧發展。另外，在建設過程中不能浪費資源。最后，科學合理地將地域文化與現代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現代建筑手法，從而形成園林景觀設計獨特的風格。
總之，地域文化與現代園林景觀設計關系密切，二者不可分離。園林景觀的設計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統，又推陳出新、革故鼎新，促進園林景觀建設和地域文化建設的綜合發展。
1郭永久。園林景觀設計中的地域文化解析[j].安徽農業科學，20xx（11）。
2曾艷娟。園林景觀設計中的地域文化應用研究[j].房地產導刊，20xx（7）。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇七
摘要：園林植物景觀設計是風景園林專業的核心課程之一，也是學生從基礎理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學相關的教學內容包括理論教學和實踐教學的，通過五個教學模塊進行詳細說明“嵌入式”教學策略。
風景園林專業升成一級學科后，其專業課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設計”作為風景園林專業的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據其生態習性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進行合理配置，創造具有意境的優美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認識識別等基礎課程的總結，又為后續園林景觀設計課程、園林工程、畢業設計等綜合性課程打下基礎。
“嵌入式”教學的界定風景園林專業課程有著很強的操作性，尤其是園林植物景觀設計這門課程，很多學生都缺乏對植物景觀設計的整體把握，直到畢業了還對植物配置不甚了解，因此，在教學中如何彌補這些都顯得很關鍵。本次教學方法是將與其相關的教學信息融入“園林植物景觀設計”的教學新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專業開展“嵌入式”教學。
園林植物景觀設計“嵌入式”教學在授課過程中，對涉及到相關知識的理論點、實踐內容知識或者相關專家進課堂等對園林植物景觀設計理論研究前沿的問題及實踐內容通過一定的模式都嵌入到課程當中，這種教學模式有利于學生打破固定的思維，使學生在學校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設計。
園林植物景觀設計課程是天津城建大學風景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎上改革和擴展所形成的，并于2016年在制訂風景園林培養方案的時候重新制訂了新的教學大綱，是風景園林專業重要的專業必修課程之一，從原有的24課時，擴展到64學時，并從以往的純理論講解擴展到理論和實踐兩個部分。在新的培養方案中，“園林植物景觀設計”這門課在大三開設，在學習階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學應用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結，又可以對新的知識有大體的認識，為新的課程打下伏筆。
3.1課程現階段的問題。
3.1.1學生的知識儲備量不夠很多學生在聽講或做作業的過程中，對之前講的內容一知半解，如對植物形態不了解，“張冠李戴”;在選擇天津本地的植物做設計，往往會出現南方的樹種；有的應該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現，學生普遍缺乏對植物動態欣賞的把握，這都是由于學生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學生對空間關系的把握缺少尺度感學生對于空間關系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關系，設計的時候缺乏層次感。3.1.3學生圖紙表達不規范，表達效果不理想學生在和老師交流的時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當時的設想有很大的差距，學生在最終表現的時候有點“力不從心”，所以在課程當中應該“嵌入”相關的內容，來提高學生的表現能力。3.1.4教學實踐環節課時較少以往24學時的教學理論占主要課時，只有最后的4學時是對學生下達任務書，布置結課作業，結課作業往往是針對某一花園或小區居住花園的植物景觀設計，在缺少實踐環節的情況下，導致作業的效果和學生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學來解決，通過對理論知識的嵌入(如園林樹木學、植物生態學、設計初步等理論知識)、空間關系的嵌入和實踐能力的嵌入來貫穿其中。
3.2“嵌入式”教學策略。
筆者針對新的培養方案對“園林植物景觀設計”課程內容重新進行的脈絡清理，把課堂教學分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學為主線，見表1，以知識點(相關理論內容)的嵌入、實際項目(實踐課程)的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學內容和嵌入的內容：通過作業來考察學生掌握的情況。模塊一，要求學生掌握植物的種類、習性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學的內容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強化這部分內容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調研報告；模塊二，主要在“嵌入”美術基礎、設計基礎及風景園林藝術原理，把課程重點放在對種植設計和對形式美法則的應用上，從植物形狀、大小、顏色、質感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進行詳細論述，因為藝術都是相通的，這樣學生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設計提升到藝術的層次上，這部分考查要求學生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調查分析的ppt;模塊三，主要是講解植物造景的生態學應用，這部分內容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態學的內容，通過學生課下查找網絡及書籍資料，來獲取植物生態設計的案例，以課上匯報的方式來進行考核這部分內容；模塊四，是把學生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區小游園等空間進行測繪，并以組為單位進行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規劃設計原理和城市規劃原理，使學生在做小項目的時候從宏觀規劃考慮出發更能深入地了解植物選擇的內涵和文脈；模塊五，是最后一個也是比較重要的內容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規劃好的場地，由學生進行自由改造或提升，在考察完現場之后，這就要求學生對植物的布局和種類選擇進行設計，讓學生在項目布置任務書階段就介入，通過對任務書的解讀更好地理解場地的設計，之后通過功能分區的設計、景點的規劃、植物的選擇等進行討論說明，完成植物景觀設計，最后通過“園林工程”相關理論知識的嵌入，使學生有意識的讓設計達到施工圖的標準，使學生意識到什么樣的植物設計才能夠在以后的工作中實施。
“園林植物景觀設計”是一門綜合性、實踐性很強的課程，通過對“嵌入式”教學的探索，為系統的教學和實踐教學拓展了改革的思路，拓寬了學生的學習內容，并學以致用，進一步提高了學習興趣，拓展了知識面和實踐能力，調動和發揮了學生學習的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎。
[5]邵鋒，包志毅，寧惠娟，謝云，鄭鋼。風景園林專業“植物景觀規劃設計”課程教學改革與實踐[j].長江大學學報(自然科學版)農學卷，2010，02：96-98+101.
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇八
：分析了西南地域園林景觀設計中的巴蜀文化，從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個角度進行剖析，最后對西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議，具有一定現實意義。
：西南地域；巴蜀文化元素；園林設計。
隨著中國經濟水平的不斷提升，我國城鎮化建設進程加快，各地景觀園林特征相似成為阻擋文化多元化發展的危機。怎樣將地域特色融入景觀園林設計成為急需解決的問題之一。所以，景觀園林設計師應該深入了解某一地區的文化風俗，從地域文化中尋找設計理念，因地制宜得進行景觀園林建設。
西南地區的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區頗具特色的復合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區園林設計的自然基礎，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區的園林形成顯然對比。西南地區特有的山地地形中蘊藏著豐富的環境資源，例如飛巖疊石、萬壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀設計中應該充分利用這些地理優勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風格。
2.1先賢崇拜。
西南巴蜀地區自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變為對先賢的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場所。西南園林在歷史上雖然經歷了很多次興廢，但還是表現出非常強烈的生命力。雖然沒有蘇州私家園林的精致、沒有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風俗。
2.2道家思想。
巴蜀地區是道家思想的發源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產生了布局式的基礎影響。具體在園林景觀設計方面體現為順應自然、利用自然環境天然形成的美麗景觀作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術點綴，保持巴蜀地區山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設計中。
2.3文人名仕審美。
文人名仕的園林設計活動和審美思潮對西南地域園林設計產生了重要影響。白居易喜愛栽樹，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術家，在巴蜀人不愛花的傳統中硬生生地創造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀。文人名仕的審美愛好及思想對西南地域風景園林的風格產生一定影響。
3.1真正理解巴蜀文化內涵。
巴蜀文化的產生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來，西南地區都擁有著獨特的文化內涵，地域環境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區人們對外開放，提升自身能力的產生，自然環境的悠閑、經濟環境的開拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區巴蜀文化。
3.2掌握西南地域園林的文化設計特色。
在進行西南地域風景園林設計時，必須注意掌握巴蜀地區富有魅力的人文精神、審美觀念以及更加深層次的情感體驗。巴蜀地區獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進行園林設計的基礎，提煉社會文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設計緊密融合，成為西南地域園林設計的重中之重。
3.3應用巴蜀文化再現歷史文脈。
巴蜀地區風景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區留下了自己的痕跡。在進行巴蜀風景園林設計時，一定要應用巴蜀文化、再現歷史文脈。例如，要保留原有風景園林中的具有西南地域特色的景觀，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽神鳥金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風景園林進行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。
總的來說，巴蜀地區具有非常悠久的文化特色及環境特色，將這些文化元素與西南地域風景園林設計進行融合，是目前園林設計的大趨所勢。在目前園林景觀設計趨同的今天，設計師們一定要深入了解文化內涵，設計出更加具有西南特色的文化式園林景觀。
1李雪芬。西南地域園林景觀設計巴蜀文化元素分析[j].沈陽農業大學學報（社會科學版），20xx（4）。
2周雪嬌。巴蜀地域文化景觀中鄉土景觀元素的應用研究[d].南京工業大學，20xx。
3陳勇。巴蜀文化在浣花溪公園景觀設計中的應用[d].四川農業大學，20xx。
4韋昳。巴蜀園林藝術手法和空間特征研究[d].重慶大學，20155羅馨。巴蜀園林空間布局特征研究[d].重慶大學，20xx.
作者：王昂單位：貴陽學院。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇九
建設園林景觀的根本目的是為了滿足人們審美的需求，城市園林建設主要是為了美化城市，改善城市的生態環境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀的設計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀的設計中，只是盲目追求所謂的藝術，在設計中體現出來的是一些形象化的并沒有實際作用的園林景觀，特別是一些城市市中心的園林景觀設計，完全沒有考慮改善城市生態環境，忽略了設計中的人文性。
1.2設計存在攀比心理。
城市園林景觀是體現一個城市的檔次，因此，園林景觀的設計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價格高檔，材料進口之類，而是真正造福于整個城市的設計才算是檔次。然而我國一些園林設計師在園林景觀設計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區和別墅的園林景觀設計上，大多數設計師存在著攀比心理，認為所用的材料必須是要進口才能體現出該園林景觀符合該住宅小區以及別墅的檔次，導致在園林景觀的建筑中耗費大量的資金。
1.3設計缺乏創新。
目前我國的景觀設計越來越多，但是在園林景觀設計中不免發現大部分景觀設計都大同小異，很難體現出個性，設計中缺乏創新，失去了園林景觀的最初目的。每一個地方都應該有其自己特色的園林景觀，對于盲目照搬照抄的設計來說，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個設計作品的靈魂，不能體現出當地的內涵。
1.4施工過程的問題。
園林景觀的設計圖紙再好也是要建設出來后才能看出實際效果，園林景觀的成功與否全靠施工單位的仔細與否。我國的園林景觀之所以大同小異：一方面是因為設計師沒有在園林景觀設計方面進行創新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細，即使設計出的好作品也很難建設出來，好的園林景觀不僅需要施工單位來打造，更需要設計師親自到施工場地進行指導，設計師比任何人都清楚哪棵樹該怎么種植，對于園林景觀施工中的問題，設計師更能提出建設性意見。但是我國一些設計師不愿意置身于施工場地中，也不愿意與施工單位過多的交流，導致園林設計出來后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2.1設計要以人為本。
城市園林景觀的建設主要是為了滿足人們的需求，將城市的生態環境發展的更好。因此，設計師在設計園林景觀時要根據該城市的規劃設計出與之相應的園林景觀，以滿足人們需求為設計基點。如在設計城市花園時，可以按照季節規律進行擺放，這樣更突出自然生態，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實用性。
園林景觀不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實用性。因此，設計師在設計時不能盲目追求價格的攀比，而要考慮材料的實用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀的建設，并且還要考慮該材料是否會對環境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀的設計中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設計出最好的景觀。
2.3結合當地文化。
我國是擁有56個民族的大國，各個地方都具有各自特色，因此，園林景觀設計師在進行園林設計時首先應充分了解當地的特色文化，并將不同的特色文化融入到園林景觀的設計中，不能盲目照搬其它設計師所設計出的景觀。好的設計師懂得將各地的特色設計到當地的景觀中，不僅能凸顯當地城市的檔次，還凸顯了個性，突破景觀設計的局限。
2.4注意施工問題。
施工的成功與否關系到園林景觀的成功與否，因此，在施工過程中要格外注重施工中所出現的問題。設計師要多與施工單位進行交流探討，在施工過程中遇到問題要幫助施工工人進行解決，最重要的是設計師很有必要到施工現場親自指導施工，施工工人按照設計師的要求進行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過程中的失誤，避免設計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
園林景觀不僅代表了一個城市的檔次，更是體現了該城市的人文特點。設計師在設計園林景觀時要充分考慮當地的特色文化，進行創新設計，并且要注重實用性，不能盲目攀比。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十
我國有很多的現代城市園林景觀設計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠將城市園林景觀設計規劃目標進行確定的設計工作者。即便具備非常強的景觀設計的專業理論知識，可是并不能夠將城市發展和園林景觀設計之間的關系進行協調，設計當中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠規劃景觀設計的思想。
雖然園林景觀的設計在不斷的發展中，但是就目前的園林景觀的建設情況來看，在設計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設計缺乏規劃，導致現有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環境之間存在沖突。另外，現有的園林景觀的設計內容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環境不合適，會出現生存期較短或者是無法實現設計目的的結果。不僅如此，部分園林景觀的設計雖然較為美觀，但卻不能實現涵養水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
目前發展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設計模式的問題非常嚴重，當前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進行滿足。與此同時，當代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業單純的追求經濟利益，經常照抄園林景觀，一旦不根據當地的實際情況來進行園林景觀設計工作，肯定會出現明顯不搭的情況。
2.4文化沖突。
現代城市中的園林景觀設計需要與城市的整體設計之間相互呼應，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環境存在較大的區別，城市發展中的文化積淀也是有所不同。但是在現有的園林景觀設計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發展。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十一
引言:。
現代園林景觀,在其設計中,常用到的手法是軸線控制,這種手法廣范地應用著。軸線控制法有著有多的優勢,一是能很好地表現空間的規則性,二是能很好地表現空間的控制性,三是,這種控制手法既蘊含了西方傳統設計,又蘊含了古典設計,從而使園林景觀具有獨特的風格和韻味。
1園林景觀與外圍環境的關系。
1.1園林與城市軸線和諧統一。
在城市景觀中,園林景觀是很重要的一部分,所以,如何設計園林景觀,對城市的影響是很大的。在設計園林布局時,要以周圍的環境為基礎,其秩序對園林的布局是有影響的,因為園林景觀的設計的最終目的,園林空間要向城市空間擴展,要使其與城市和自然環境融為一體。以北京奧林匹克公園為例,它的設計布局最終目的就是要與自然融為一體,通過一條軸線,將整個建筑與自然形成一體。奧林匹克公園位于北京內的北部,從北京市市區的軸線上看,它處于其北面。在北京市這條中軸線上,著名的建筑不止一個,如天安門廣場、鐘鼓樓、天壇,這條軸線還是文化、歷史、政治的軸線,在整個布局中,以紫禁城為中心,從東西南北把一座城市連接起來,在世界城市建筑物中,有很多偉大的中軸線,而它,則是其中之一。奧林匹克公園拓寬了這座城市的中軸線,中軸線的北端是森林公園,從整體布局上看,中軸線和自然景觀已經形成了完美的結合,展現給世人的是渾然天成的自然景色,而它也成了中軸線的終點。
園林用地是有一定限制的,不能無限的延展,在設計中,既要使園林達到美觀,又不能超越邊界線,這樣就要從多方面考慮,所要設計的園林景觀的軸線,要與以下因素聯系在一起,景觀外圍場的重要建筑物,周圍一些關鍵性的標志物的對景線,周圍自然景觀的山脊線,通過這些關聯因素,把軸線結構和景觀內外空間的關系清晰地呈現出來。通常情況下,如果想把外部景觀和中軸線進行統一,所采取的方法有借景色、對景等,通過這些方法,使內外部景觀融合到一起,從而改變了固有的場地在空間上的限制,這樣就使整個園林的面積得到了拓展。
“層次”指不同事物間可聯系的層級秩序。一個體系由多個元素組成,但每個元素的用途和其關鍵程度是不同的,所以就形成了突出的層次結構。一個空間因形態、質感、功能的不同,而等級結構也會有所不同。有效的組織空間結構是必須的,由此才能形成有序的空間序列。但每個空間都能通過不同的.方法進行融合,比如覆蓋、并列、滲透、穿插,從感覺上讓人感到是豐富多樣的。
2.1.1并置關系。
空間在變化和重復上如果能恰到好處,就把統一性突出出來,使空間具有節奏感和旋律感。想要使空間擴展,軸線是最好的利用工具,通過它可以將多個空間單元進行串聯,這就達到了擴展空間的目的,從而也使序列的秩序感得到提升。
2.1.2主從關系。
在空間序列中如果要把某個景觀要點表現出來,或要展示空間的關鍵性、特定性,通常會把它的形態與位置放在比較重要的位置,讓觀賞者從視覺上感到新穎和突出。如果要凸顯軸線的控制性,就需要有影響的端點。比較突出的層次關系能夠增加空間序列的秩序感。
空間序列在原理上對傳統視覺很重視,把重點放在了空間動態組合上,把單個的空間組織形成空間群落,其根據是空間形態特點,組建時要按不同比例,其空間群落要有規律變化。觀賞者在同一地點、同一時間觀察到的景觀,在絕對不會是同一個,觀賞者在運動過程中,能夠體會到空間轉換,空間會秩序地進行連續性的變換,這就能形成有規律的序列,而軸線的設計理念起到了一定的作用,從空間序列能夠體現出軸線的設計理念,連續性空間元素中很重要的一個就是軸線,軸線有一個顯著的特點,即方向性很強,通過軸線,讓觀賞者變化視覺就能欣賞到不同的景觀。
3視線的引導。
3.1外景引人。
通過軸線,能讓觀賞者的視線來到一個指定的地方,通過“借景”這種方式把外部景觀引進到園林內,如比較有代表性的建筑物、標志性的物體,或者假山等,從而使園林內的景觀更加豐富了。外景引人的方法是,運用了某一植物景觀,且它是線性形態,從而使軸線的方向感得到了增強,通過這種方法,又能夠把園林內的景觀引到園林外面來。
3.2主景導向。
軸線還有另外一個特點,即通過軸線,能夠把觀賞者的視覺從園林的這個區域轉向另外一個區域,從而在視線上形成了一個交點。通常情況下,這個交點所在的位置就是園林景觀中的中心區域,園林內的很多重點景觀基本都位于處于這個中心位置之上,比如一尊雕像、有代表意義的建筑物等。多軸的軸線體系在通常情況下,也可以形成同樣的交點,例如主軸線與次軸線之間的交點等。
3.3渲染環境氛圍改變觀賞者情感。
從園林設計理念上講,采用營造景觀和空間的方式,從而達到渲染環境的目的,由此,使觀賞者的情感和心情得到改變,從中讓人們體會到設計理念。所以,在營造園林景觀過程中,要把重點放在人們的視覺和心理這兩方面體驗上,通過這種藝術形式,可以提高園林設計景觀的表現力,使環境的感染力更加突出,從而使園林景觀環境在效果上表現更加突出。軸線在構圖形式上,有一個最大的特點,就是其特征更加的鮮明和清晰明了。構圖形式給人們留下的印象和感受是不同的,如果構圖比較嚴謹,在感覺上,就會給人以嚴肅、穩重的感覺,序列空間在層次上又比較鮮明,這就能把人們的情緒逐漸引發起來,有最初的序曲、開端,進人到發展,達到高潮,然后到尾聲,人們的思緒也會按照這些順序逐漸開來。
結語:。
現代化園林景觀在其設計中,受到各種因素影響,如人們的審美觀、生活方式等,軸線控制這種應用手法隨之而變得多樣、自由化了。對軸線控制手法的研究,能夠把這種控制手法的潛力進行挖掘和發揮,從而營造各種風格的園林景觀。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十二
水是人們生活中不可缺少的自然資源，但隨著我國生態環境越來越惡化，使得水資源較為緊缺，這就需要相關人員合理運用水資源，減少水資源浪費。因此，在城市園林景觀設計中，相關人員要加強對雨水收集利用方式的重視，進而促進我國生態環境持續發展。
目前，城市園林景觀工程逐漸增多，但我國水資源有限，使得一些園林景觀中的水資源問題越來越嚴重，影響了綠化工程的持續發展。很多城市都建有噴泉、魚池等園林用水景觀，由于水資源缺乏，使其處于干涸狀態，使這些景觀失去了原本的觀賞價值[1]，進而影響了城市園林景觀的發展。有的園林綠化帶苗木得不到灌溉，使得一些苗木干枯而死，給園林工程帶來一定程度上的經濟損失，也導致園林景觀生態防護能力逐漸降低，不利于園林景觀持續發展。
有的園林工程為了獲得較多的經濟效益，加大土地開發力度，使得城市自然水系數量逐漸減少，河流水系可利用水資源無法滿足城市建設需要，導致城市園林景觀水資源越來越緊缺。很多設計師為了方便取水，使用城市自來水作為景觀設計用水，不但使城市自來水越來越緊缺，還對優質自來水造成浪費。大多數景觀對于水資源要求較低，完全可以利用雨水、二次用水對植物進行灌溉[2]。但由于設計理念不合理，使得對雨水資源的收集和利用度不夠，影響了城市園林的發展。
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園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十三
民族文化屬于精神層面的價值體現，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創新之后的一種承載方式。
我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀設計者來講，恰好可以借助內涵豐富的民族文\\化來提升園林景觀的內在氣質，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構造來實現，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設計中所體現的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業氣息，降低園林景觀設計的內斂性。
合理運用民族元素能夠恰到好處的體現民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現民族文化特征。在運用民族元素來體現民族文化時，需要講求整體性和統一性，使人們置身其中能夠產生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關聯的民族元素，往往需要通過一一呈現的方式來體現，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現“十二生肖”的真正含義。總之，園林景觀借助民族元素來體現民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態度來安排建筑、植物和擺設，避免使人產生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現方式并不值得推崇，但是園林景觀設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。
（一）渾然天成。
中國園林景觀設計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
（二）實用性。
園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛生間建設，需要合理布置規劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現民族文化，如有些景觀設計中，采用傳統木質建筑來搭建公共衛生間，可以與周圍環境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實用性，并根據實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。
（三）意境美。
民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現張力，使建筑層次更加分明。意境美的創造過程就是利用有限的視覺環境創造出一種令人無限遐想的美好環境，為實現園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。
（四）科學布局。
園林景觀的占地面積和所處地理環境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構建空間布局，處理好宏觀布局與細節設置，避免在民族文化表現中，采用不合理的民族元素。如有些傳統建筑樣式并不適合本地區氣候環境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業氣息。園林景觀設計體現民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當地的環境特點，注重因地制宜的體現民族文化，達到觀賞性與實用性的統一。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十四
在城市園林景觀區域內通常情況下會設計各種人工河道、湖水等水體景觀，這些水體景觀不僅可以作為觀看的景致，也可以在經過改造后稱為雨水的引流渠道。例如我國北京地區的植物園當中就建立了三個人工湖，并且通過園區內的人工河道將西山、櫻桃溝等地區的自然雨水資源收集在園區內部。這種人工湖為其周圍的植被提供了豐富的灌溉水源，在種植各類植物時可直接從湖內抽提湖水進行灌溉。而當城市內的土地面積有限時，則還可以在地下構建雨水池，并通過管道引流到地面進行灌溉。
3.2增加土壤蓄水量。
土壤是保持水分不流失的主要因素之一，尤其是在具有綠化帶種植的土壤對于雨水的蓄水能力非常強，其中雨水下滲后可以通過地下雨水池進行收集。通常情況下城市內各房屋的頂部均裝有倒水截流的管道，但大多數管道均是將雨水引入樓頂后白白流失，在設計園林景觀時應該利用這些引流管道，將雨水導入樓前的綠化帶當中，這樣就可以增加土壤的蓄水量，同時綠化帶當中植被的根莖還能夠對雨水當中多余的雜志進行濾過處理，使得蓄水池當中的雨水得到凈化。另外，增加人工河道或明溝的彎曲度，這樣可以達到緩解雨水沖刷速度的目的，極大程度上降低了雨水流失量。還可以在綠化帶上增加臨時蓄水池、透水槽等。
在我國南方或沿海雨水量充沛的地區可以構建漏水型的園林景觀，建立樓水槽等，使雨水能夠與地下河水匯流。同時還可以見樓水槽的水道與園林內的蓄水池相連通，這樣就能夠保證部分水進入地下水當中，而另外部分則進入到園林雨水池當中。但是這種直接漏水的方式較土壤滲水更難控制，需要根據當地的實際降水量、蓄水池儲水功能以及凈化功能等進行核算，然后利用相應的技術對水體的質量進行控制[2]。
在園林景觀當中道路和廣場所占的面積較大，并且這部分的結構不能栽種綠化植被，也就不能利用土壤對雨水進行收集。其中道路本身的寬度較小，但是其長度較大，因此不能使用滲漏管道對雨水進行收集，這樣會導致利用成本增加，而是應該在道路兩側建立排水斜坡，將甬道上的雨水均排入兩側的綠化帶當中。園林景觀當中的廣場本身覆蓋面積較大，而且在廣場上活動的人較多，因此不能在廣場下直接建造地下蓄水池，而是應該在其周圍的綠化帶下建立蓄水池，在廣場四周建立雨水滲漏管道，將雨水匯集到蓄水池當中。
以北京朝陽區內某公園威力，該公園在時開展了園內雨水收集系統改造工作，并且在時正式投入使用。在系統的建造方面，利用滲漏管道將雨水匯入到蓄水池當中，其中滲漏管道鋪設位置包括綠化帶、假山四周、主體道路等，蓄水池則位于公園的中央位置，略偏西方向建設了一片面積較大的綠地，蓄水池即在綠地之下。該公園設計師為了有效控制成本，將綠地直接設計為土壤濾過系統，并配備有濾池。根據系統運行后的計算顯示，該園區內每年的年雨水儲蓄量為1.2×104m3，而園區內總用水量為1.6×104m3，也就使得自來水的消耗量降低到3.5×102m3，為園區大大節約了自來水資源。同時園區內還建立了水資源循環系統，其主要以土壤濾池作為主要的凈化設備，雨水可以在滲漏和運輸的過程中得到凈化，減少了運營成本。當雨水降下后可直接流入到蓄水池當中，然后經由水泵將其提升到土壤濾池，進過凈化后就可以被運送到凈水池當中，而凈水池內也設有相應的水泵和管道，其中一份用于綠地的灌溉，另外一部分則直接被運輸到人工湖內，將人工湖內水質變差的水體更換排入到蓄水池當中，再次進行循環利用[3]。該園區不僅對雨水進行收集利用，同時對山體和市政雨水收集管道也進行利用，從而增加了雨水收集量，提升了園林景觀區內水資源的合理利用度。
5結語。
城市園林景觀的作用是保持城市內的生態平衡，因此其水資源的供應非常重要，應該深化雨水收集改造工程，利用雨水循環凈化系統提升園區內對雨水的利用效率，同時將市政管道也接入園林當中，提升雨水資源的利用效率。
參考文獻。
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園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十五
摘要：文章前半部分闡述美和審美本質與特征、建筑形式美與審美的發展；后半部分以城市美學和景觀設計的思路為主體，重點介紹了城市園林景觀設計的追求目標和設計思路。
關鍵詞：城市美學；美；審美；現代園林。
一.美與審美。
1.1美與美的概念。
1.1.1美的認識。
人類從原始蒙昧狀態發展到物質文明與精神文明都極大豐富的今天，創生了無數美的事物，美的文化。人們都談論美、知道美、追求美，但是現代人在現代生活中，在“美”這個維度上卻存在問題：“美”日漸變得單一、絕對、普遍，缺少個性的豐富，缺少差異性，美的豐富內涵被削弱，也失落了其真實的意義。其原因在于美學和藝術的理論和生活中的美相互脫離，人們在美的理論中找不到美的要求；中國人所一直接受的片面的審美教育；各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制，從而導致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。
1．1．2美與審美的關系。
人對于“美”如何理解，他也就如何進行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據，為什么要用“審美”去審視人的發展與完善?原因應該在于審美能夠體現人的本質的豐富性，能夠使人超越有限并給人以自由。接著，提出審美觀是怎么樣的，決定了人如何去完善自身，如何去創造生活。在人的依賴性階段，將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀，它所反映的.是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜，是對人性的壓制；在人的獨立性階段，將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀，是一種“物化”的審美觀，更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發展有所超越，要向著能夠實現人的全面自由發展的“自由個性”階段邁進，就要形成真正能夠滿足人性的生成和完善的審美觀，。
二.建筑形式美與審美的發展。
2.1建筑形式美與審美的表現。
2.1.1對稱與均衡。
處于中心軸兩側的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。
我國的古建筑造型形式中常用對稱的構圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統的手法。
對稱形式包括反射、平移、旋轉、擴大四種。
均衡是在一定的空間范圍內，使構圖的各方面保持平衡關系，它在視覺上產生形態的安定感。
2.2.2建筑形式美與審美的時代變遷。
正如世間萬物都是在不斷變化中發展的一樣，建筑的形式美也經歷著一個曲折的發展過程，古希臘的帕提農神廟之所以被譽為人類藝術殿堂中的瑰寶，正是因為神廟莊嚴典雅的立面，與歷經千錘百煉的完美柱式。曾幾何時，這些柱子被人們從廢墟中重新發掘出來，安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位，學者們對它孜孜不倦地進行研究，根據它來探索美與和諧的“永恒”規律。但事物不可能停滯不前，人們的審美情緒也無時無刻不在發生變化。
創建園林城市是我國近幾年開展的一項有關提高城市總體景觀和生態水平的活動，這項活動就是要把各個城市建設成為風景優美、品味高尚、生態健全的現代化城市。而這個目標的實現，離不開城市設計（urbandesign）的進行。
園林城市之所以是城市設計的根本目標，就在于園林城市這個城市的發展目標是城市文明發展的最高級形態。
3.1.2城市發展的趨勢。
城市的產生是人類社會分工的結果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，從而開始“”了在自己制造的人工環境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。
城市設計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環境氣氛原則、品味最優原則等都是園林城市所體現的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術之中的空間藝術的創作規律，而空間藝術的表現形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術。城市設計實質上是把構造園林的這些規律拓展到整個城市，它運用各種空間環境因素、設計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質為主的形態，升華到更多地體現人類精神文化的高級形態。
4.1易于居住的城市環境以人為本的設計理念。
城市園林景觀設計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環境設計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點．掌握人認知和使用空間的規律。現代城市環境設計應以人為本．以滿足使用和功能要求為首要目標，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創造具有一定空間形態、舒適宜人的城市物質環境。
城市環境設計的主要對象是人們的戶外活動．如購物、娛樂、商務、運動、交往等．首先考慮人的行為需要．其次考慮形式上的要求，進而進行空間組織與設計。
五.結束語。
園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術美,才能從根本具備審美的要求。建設園林城市要求整個城市都園林化――建設城市大園林，這是城市文明發展到高級階段的必然要求。建設園林城市應該說是城市設計追求的根本目標；而園林城市的建設也必須通過加強城市設計來實現，二者一個是目標，另一個是手段。
參考文獻：
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園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十六
本文結合工程實例詳細探討了休閑式酒店園林的設計理念、園林布局、主題景觀設計創意和造園特色等，用盡乎白描寫意的園林表現手法營造出休閑式酒店園林情景交融的意境。
休閑式酒店；園林設計；景觀布局。
張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務會議為主題的四星級商務酒店，酒店建筑布局為層層院落深進的園林式風格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風光巧妙融于一體。由于酒店的升級，原有的園林景觀僅僅停留在綠化上面，只是通過種植一些常有植物和草皮達到綠化的效果，未能充分利用酒店優越的地理環境，各個院落設計空間內外滲透不夠，建筑與景觀未能有機地融合，內部園林景觀無序，主題不夠鮮明，文化內涵未充分釋放，遠遠達不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內園林景觀與張家界美麗的自然風光和地方文化特色有機融合，成為其園林設計關鍵的節點所在。
本工程園林景觀設計范圍為酒店內部空間、主題園林景觀、景觀帶綠化布置、屋頂平臺綠化設計以及連廊等；根據酒店內園林景觀現狀，考慮到所處的位置、建筑風格、庭院空間、綠化現狀等，擬在設計體現張家界自然風光，風土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內，在園內自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來與整個風景區巧妙融為一體，渾然天成。
3.1張家界鄉土景觀的挖掘。
張家界為國家級森林公園，境內峰密巖險，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險；景區內植被豐富，花草樹木種類繁多，被譽為“中國山水畫的藍本”。
金鞭溪位于景區東部，因靠近金鞭巖而得名，全長7.5km，自老磨灣至水繞四門經索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，樹木繁茂，千峰聳立，構成極為秀麗清幽的生態環境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富詩意的溪流”。
3.2景觀布局構想。
以張家界景區特定地理環境、地質景觀為設計參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據酒店建筑層院落深進的風格，充分利用空間高差進行合理設置和景觀布局。在酒店內景觀構思設想上，以金鞭溪為藍本，自五棟至大廳，營造一條貫穿整個酒店的潺潺溪流，溪流流經的每個院落都有相應的景觀主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質澄清透明，若隱若現。每個院落透過四季景觀特征的表現，充分展現各個庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達到休閑生態園林酒店的終極目的。再通過水池、溪流、園路、花草樹木、亭臺、山石等景觀元素以及園林小品等造園手法，輔以現代背景音樂系統、光電照明系統，使酒店園林真正體現古典韻味與現代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點適當位置以景石形式突出景點的人文內涵。
3.3景觀布局順序。
景點布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構建一條溪流，連接整個院落，直至酒店大堂，四、五號樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達“源”的理念，體現溪流的發源；二四棟三號樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現“寂”的理念，體現石與水的文化，餐廳前長庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達“納”的理念，體現一種海納百川的意境。大廳內為溪流的結尾。
3.4.1起源（四、五棟間院落）。
在樓梯處堆石造山，營造“水自天上來”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來，樓梯下設淺池，上鋪鵝卵石引導起源水流，細小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉，中途流經人工堆砌的山谷最后在三號樓附近拐彎流入主題景觀區。
3.4.2寧靜悠遠（三棟前部院落）。
此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當細流經過之前的醞釀到達此時已較為成熟。整個庭院陸地部分鋪設小碎石，一條近似干枯的河道連接著前面的細流，將水引入一小潭之中，小潭中設三個涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗山野之幽。
3.4.3樹大蔭濃（四、二棟間院落）。
院中那棵生長了幾十年的桂花樹是全院的靈魂，以院中的桂花樹為主體分別設計峰回路轉景石和園中小憩石凳休息區。充分考慮了院子的可進入性，使空間更加人性化，更具有一種書香氣息。
植物運用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點綴，突出表現休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）。
水流經過不斷地積累到達此處已非常成熟，最后通過二棟門廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個大的水面。依據地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設小亭，通達小亭的汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。
植物運用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點綴得滿園春色，情景交融，令人美不勝收。
3.4.5海納百川（餐廳前部院落）。
此處綠地地形狹長，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經原由長亭改造的風雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀。岸線自然堆砌，石頭生動活潑，趣味盎然。
植物運用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦等，通過多種不同風格的植物和水景，將此景觀映襯出江南小鎮詩情畫意的意境，并充分體現出主景觀的大氣磅礴與韻味深長。
3.4.6大堂。
大堂作為迎接賓客的地方，同時又在進入西餐廳的門口，正對大門，該處布置小型水池，自然岸線，水池內養紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內布置堆石，內設流水。
3.4.7迎賓小亭和連廊。
迎賓小亭內直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風格布局保持一致。原有連廊進行整修，靠內部墻面取消，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創造豐富的景觀空間。
3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化。
需要種植綠化的屋頂，內布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。
其它小塊綠地在院落內部的小庭院空間內，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營造出濃郁的中國古典園林氛圍。
休閑式生態酒店與現代功能型酒店最大的區別主要體現在其良好的生態性和自然性方面，園林景觀主題區別突出表現在“雅”與“靜”上。因此，其景觀園林比現代功能型酒店有更高的要求。園林景觀建筑空間的流動美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀改造設計正是在把握本土特色的基礎上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風光與人文內涵巧妙地結合到一處，將動之美與靜之美深蘊其中，從而給所到賓客一種如沐春風、自然舒適的愜意感受。該景觀改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。
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園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十七
在中國繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術價值占有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現技法和私家園林的建造藝術融為一體，兩者在創作過程中相輔相成，形成一種獨特的藝術風格和審美意境。
山水畫；私家園林；文人化；豫園。
本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發展過程簡析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯系和相互關系，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。
山水畫的出現最早可以追溯到戰國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時山水繪畫的技法還略為簡單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點，這個時期稱為中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標志著中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建筑選址處多風景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國山水畫也有所繁榮發展。這一時期有著鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術引入園林創作，寫實寫意的文人園林開始興起。“唐人尚法，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨于重精神，輕形式的手法。這一時期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創作中，使我國傳統造園藝術呈現出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時期的造園手法根據山水畫主題，融入詩詞，楹聯等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，并延續到清代進而發展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色并占據了畫壇的統治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對后世產生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峰。
4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術的主要風格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個延續用來怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開闊，借景創作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀里的細節與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀的造園手法和藝術傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創新。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十八
:本文對園林景觀設計中的地域文化進行了解析，園林景觀設計要與當地環境相協調，要體現地域特色，因此在設計中要融入地域文化。園林景觀設計要以地域文化為素材，并進一步繼承發展地域文化。園林景觀設計在表現地域文化時要遵循獨特性原則、整體性原則、可持續發展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。
地域文化是指受地理環境和人文特征影響，并隨著它們的發展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨樹一幟、歷史悠久。園林景觀設計是指運用園林和工程的技術方法，結合區域的地形、植被、建筑等進行計劃性、人為的改造。使城市景觀設計趨于合理，園林景觀能保護生態環境，有觀賞價值，又能為人們的日常生活提供服務。地域文化與園林景觀有緊密的聯系，地域文化為園林景觀設計提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價值和藝術價值，地域文化得以繼承和發展。
園林景觀設計包括人文藝術和自然環境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設計提供獨具特色的素材，地域的變化也會影響著園林景觀的設計，使其呈現地域特色。在進行園林景觀設計時，可以對地域文化進行篩選和挖掘，從中尋找設計靈感，再結合當地的風土人情和自然地理現象，使園林景觀呈現地域文化的魅力，獨樹一幟。
好的園林景觀在設計時，應該結合現代文明挖掘吸收傳統地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時代特點又有歷史韻味。游客在觀賞過程中，既能體會到獨特的地域文化，又能體會到當地歷史的發展、人們的智慧、文化思想和生產生活方式。
隨著我國城市化進程的不斷推進，很多城市盲目追求現代化，而忽視了自身地域特色，出現了“千城一面”的現象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分，因此在設計時要突出地域文化，使其變得靈動、絢麗。現代文明、外來文化的不斷發展，給傳統地域文化帶來了嚴重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結晶的傳承和發展。因此要把傳統地域文化融合到現代的園林景觀中，使傳統文化煥發生機與活力，實現傳承和發展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創新感，豐富了其內涵，提高了其藝術價值，因此園林設計體現地域文化既是建設特色城市的要求，也是傳承發展地域文化的必然選擇。
3．1獨特性原則。
園林景觀設計要體現地域特色，就要對地域文化進行深入挖掘。在景觀設計中體現其獨特的建筑風格、歷史文化、風土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內涵，使其營造出地域性的文化氛圍。
3．2整體性原則。
文化的形成與當地的環境有密切聯系，地域環境主要包括當地的自然環境、社會環境、文化環境，它們構成一個整體，密不可分。園林景觀的設計要遵循整體性原則，要融入當地環境中，呈現協調性、一致性。
3．3可持續發展原則。
園林景觀的設計在充分利用當地各種資源，體現地域文化的同時，不能破壞當地的自然環境、生態資源，且要與當地自然、人文環境相協調。可持續發展原則要求園林設計要從全局出發，要合理規劃利用當地的生態資源，保護當地的生態系統。注重對當地歷史遺跡的保護和開發，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發展。
4．1文化元素解析。
不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設計中的應用能使其呈現獨特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規劃，使其與園林景觀充分結合，相得益彰，既能呈現傳統地域文化，又能提高園林景觀的藝術價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設計在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應用于海南的園林景觀設計中，呈現出濃厚的南國風情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的詩詞，體現了當地濃厚的文化底蘊。
4．2文化特色抽象事物解析。
除了把地域文化因素直接設計到園林景觀中，也可以把這些文化因素進行抽象、簡單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設計使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價值、藝術特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術價值。這種手法既使雕塑發揮了標識秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。
4．3歷史場景解析。
當地的歷史也是一種地域文化，因此在進行園林景觀設計時，也應該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術形式表現出來，使觀賞者者聯想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時，也會體會到園林景觀深刻的文化內涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現歷史場景。這些歷史場景的融入設計，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當地人歷史文化認同，吸引游客的點睛之筆。
園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設計中對地域文化的解析，既能增強園林景觀的內涵和藝術價值，使其具有獨特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進傳統地域文化的傳承與發展。在設計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現代手法把它們融入到園林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值、藝術特色，又展現出濃厚的地域文化特色。
［4］杭慧．園林景觀設計中的地域文化應用［j］．工程技術：引文版，20xx(7):316.
作者：吳富榮單位：廈門貝臻景觀工程有限公司。
園林景觀設計論文題目（通用19篇）篇十九
：我國的傳統文化博大精深，并有著鮮明的特色，現代園林景觀的設計當中融入傳統文化元素，就成為園林景觀設計創新的發展途徑，這也是對傳統文化傳承的重要方式。本文主要就現代園林景觀設計當中傳統文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過此次對傳統文化元素的應用研究，能為現代園林景觀設計發展有所裨益。
隨著人們生活水平的提高，人們對園林景觀的需求也在不斷加大，現代園林景觀的設計過程中，為保障設計的整體質量就要注重方法的創新，而將傳統文化元素融入到現代園林景觀的設計當中就有著其重要性。通過現代園林景觀設計的傳統文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。
現代園林景觀的設計過程中，應用傳統文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統文化元素有深入的理解，對其文化內涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現代園林景觀的設計緊密結合，發揮傳統文化元素的應用積極作用。傳統文化元素的應用過程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀的設計都有著其獨特性，當地的文化也有著不同，所以在應用傳統文化元素的時候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]。現代景觀設計當中的傳統文化元素應用，要注重對意境的營造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀賞者達成共鳴，所以在文化的意境營造環節就顯得比較重要。
1.2現代園林景觀設計中傳統文化元素應用要求。
現代園林景觀設計中的傳統文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統文化元素的應用終究要將現代園林的包容性充分體現出來。人們的思想觀念在現代的社會發展中不斷的解放，人們對園林景觀的設計要求也會存在著不同要求，園林景觀的設計就要以時代發展要求為基礎，設計中要更多的展現傳統文化的特點，這樣才能將設計的特色加以突出[2]。現代園林景觀的設計要注重人性化以及生態化，并充分注重設計責任功能的體現，從傳統園林束縛當中能擺脫出來，這樣才能保障傳統文化元素的應用價值最大化體現。現代園林景觀的實際設計過程中，運用傳統文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統文化元素當中的要點加以科學應用，并在和傳統文化元素的應用結合的過程中，也要能注重對其繼承發揚，和現代的生活園林意境的營造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現代園林景觀設計中的傳統文化元素應用的質量。
傳統文化元素和現代園林景觀的設計工作進行結合，就要充分注重方法的科學性，不能照搬照抄，這是阻礙現代園林景觀設計創新發展的重要因素。當前我國的現代園林景觀設計發展的速度比較緩慢，在很長時間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統文化元素的應用。隨著進一步的發展，人們的思想觀念也得到了改變，對傳統文化也更加的重視，這就要求現代園林景觀的設計過程中，能夠充分注重傳統文化元素的科學應用，優化園林景觀的設計，避免存在拿來主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀的設計當中。現代園林景觀的設計過程中對傳統文化元素的應用，要注重對成功經驗的借鑒，能夠對一些應用傳統文化元素比較成功的經驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發。我國的傳統文化元素的包容性以及同化性的特點都比較突出，在和現代園林景觀進行有機的結合下，就能促進其設計的整體質量[3]。同時要注意，傳統文化元素的應用過程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進行創新發展，這樣保持文化的活力。
現代園林景觀設計當中，對于傳統文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過程中，就可將傳統文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的設計方法進行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設計過程中還要充分注重場地空間以及植物圍合元素的科學應用，能保障現代園林景觀空間設計的層次性加以突出，這對傳統文化特色的氛圍營造就比較有利[4]。景觀設計中相關設計人員要注重推敲，將傳統文化元素的應用的恰當性要能體現出來，這樣才能真正有助于保障景觀設計的整體質量。現代園林景觀的實際設計過程中，將傳統文化元素中的色彩加以科學應用，也能起到優化設計的效果。傳統的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內涵的中國色彩，如紅色的應用就表現出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實際的園林建筑的需求進行應用，就能將中國傳統文化的色彩文化內涵加以良好營造。園林景觀的設計過程中對傳統文化元素的應用，就要充分注重傳統符號的應用，一些植物符號以及動物符號等，都有著特定的文化內涵。如仙鶴就象征著長壽，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格，這些符號元素在景觀園林設計中加以應用，通過簡化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營造濃郁的傳統文化氛圍。通過多種多樣的形式表達，就能將園林景觀的設計質量得以有效提高。
現代園林景觀的設計發展要注重和傳統文化相結合，立足傳統才能走出獨特的發展道路。當前我國的現代園林景觀的設計發展面臨著諸多的挑戰，在諸多的挑戰環境下，就要注重以傳統文化為基礎，采用多種的形式來運用傳統文化元素，積極促進現代園林景觀設計的發展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現代園林景觀設計行業發展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創新發展，不能只注重利益而不注重設計的質量，要能夠沉下心來搞設計，將傳統文化元素能科學的加以應用，發揮其積極作用，只有如此才能推動我國現代園林景觀設計的良好發展。在植物的配置過程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統園林景觀設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實際傳統文化元素的應用效果良好呈現。
綜上所述，傳統文化元素是多種多樣的，對傳統文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現代園林景觀的設計過程中，充分注重傳統文化元素的科學性以及針對性的應用，促進園林景觀設計的整體質量。希望能夠通過此次對現代景觀園林設計中的傳統文化元素應用研究，能為具體的應用發展起到一定促進作用。
[1]張婷。中國傳統元素在園林景觀設計中的應用分析[j].科技與創新，20xx（08）.
[2]劉音。論中國元素在現代園林景觀設計中的運用[j].西部皮革，20xx（18）.
[3]盧偉。中國傳統元素在現代園林景觀設計中的應用[j].現代園藝，20xx（24）.
[4]吳保霖。論中國傳統元素在園林景觀設計中的功能和應用[j].農業與技術，20xx（01）.