論語導讀教案（匯總19篇）

在教學工作計劃中，教師需要確定教學目標、教學內容和教學方法等方面的內容。通過查閱這些教學工作計劃范文，教師可以提高教學設計和教學管理的能力。

論語導讀教案（匯總19篇）篇一

1、知識目標：

（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個字。

（2）了解“說”“識”等字的特定讀音。

（3）了解孔丘和《論語》有關知識。

2、能力目標：熟讀、背誦課文，初步學會對照注釋學文言課文。

3、情感目標：感受古人論學的道理，并借以指導自己的學習實踐。

正確朗讀課文并理解文意。

理解文意，并能聯系實際談自己的看法。

2課時

一、介紹作者及作品：

孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創始人。

二、朗讀課文

三、分析課文內容：

第一則

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。

時：副詞，時常，常常。

習：動詞，溫習，復習。

說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。

乎：相當于“嗎”。

朋：文章中指同一師門的師兄弟。

慍：怨恨，心里不滿。

君子：文章中指道德修養高的人。

翻譯：

孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”子曰：學而時習之，不亦說乎？——好好學習，享受學習。有朋自遠方來，不亦樂乎？——學友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風度。

第二則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

溫：動詞，溫習。

故：舊，指學過的知識。

知：這里有理解、領會的意思。

為：動詞，做。

矣：相當于“了”。

翻譯：

孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了。”

第三則

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

罔：通“惘”，迷惑不解。

殆：危險。

翻譯：

孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境。”

第四則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

好：動詞，喜愛。

樂：愉快，快樂。這里的意思是“以？？為樂”。意動用法。

翻譯：

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

第五則

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

三：表示數量少，不是確數。

其：代詞，他的，他們的。

從：采納，聽從。

翻譯：

孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”

第六則

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

有：通“又”，用在整數與零數之間。

立：成就，意即有所成就。

惑：疑惑。

耳：聽覺。

逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。

翻譯：

孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”

論語導讀教案（匯總19篇）篇二

知識目標：

1、了解文言文的常識和方法

2、理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

能力目標：

能夠比較通順流暢的翻譯古文句子。

情感目標：

學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。

辨別學習態度和學習方法的句子。

落實句子翻譯。

講讀法、朗誦法、提問法。

1~2課時

1、熟讀背誦課文

2、落實課前基礎字詞。

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

注意重點詞語：

重點句：

各句均要掌握。

關于學習態度和方法：1、2、3、4、5章

關于思想品德修養：1、4、5、6、7、8、9、10章

關于孔子思想體系核心：“仁”的概念：8、10章

前九章的形式都可以說是格言的體系，而第10章的形式為對話，其核心在于“己所不欲，勿施于人”，也可以用來作為格言。

（一）教學目標

1、背誦、翻譯、默寫全文。

2、指導學生領會文章中關于學習方法與學習態度的幾則名言。領會關于人生的幾則名句。

3、指導學生領會關于語段中的文言虛詞。

（二）教學重點：

（1）指導學生能夠背誦、翻譯、默寫全文。

（2）掌握基本的文學常識。

（3）掌握語段再出現的一些參與的古今含義。

（三）教學難點：

（1）掌握“而”“之”兩個文言虛詞的用法。

（2）領略每一則話的深刻含義。

（四）教學課時：二課時

（五）預習作業：

（1）、背誦全文

（2）、完成本周練習中的相關基礎練習。

課時一

（本課時重點：指導學生領會前五則）

導入：（以講故事的方式來調動學生的積極性）

介紹孔子的生平：

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學派的開創者。

其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個夫人。孔子幼年喪父，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家。孔子的.思想核心是“仁”，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經》，重要的文獻《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書。《論語》則是記錄他與及再傳弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以宋代的趙普曾經說過半部《論語》得天下，半部《論語》治天下。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。

后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。

（二）教學過程：

1、檢查預習情況：

2、請學生朗讀課文，糾正讀音。

（三）分析課文：（串講時加點詞語尤其要作為重點。）

第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

1、譯文：學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這里既有學習方法，也有學習態度也有講個人修養問題。

（點評：本則論語第一句講述了學習的方法，也講述了學習的態度。第二句則講述了學須有友，朋友間虛心互相學習的態度。第三句重點闡明了做人的修養。）

第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

2、曾子說：“我每天多次自我反省：為別人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實的表現嗎？老師較我的東西沒有去復習嗎？”

（點評：本則論語主要講的是個人修養的問題）

第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

3、譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

（點評：本則論語講的是一種學習的方法：知新應該指的是新的體會，也就是加深了認識，另外也指領悟到新的內容。）

第四則：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

4、譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

（點評：這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。）

第五則：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

5、譯文：孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態度。孔子說：“看見賢人便想要向他看齊，看見不賢的人便要檢查自己。

（點評：本則論語主要是講述一種實事求是的學習態度。）

第六則：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

6、譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

（點評：這則論語主要講述的學習上要有虛心好學的態度。就內容上與第五則相似，學習別人的優點，以別人的缺點作為請教。）這里可以穿插孔子虛心好學的幾個小故事。（向師襄子學習彈琴。《文王操》，向郯子、老聃禮與文化知識。）

第七則：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

7、曾子說：“讀書的人不可以不心胸寬廣大度，意志剛強堅韌，因為他重任在身而路途遙遠。把實現仁當作自己的責任，負擔不也是很沉重的嗎？死了以后才停止，路程不也是遙遠的嗎？”

（點評：曾子名參，字子輿，孔子的弟子，孔子曾經專門向他傳授孝道，他據此整理了《孝經》，成為儒家“七經”之一。后世尊其為宗圣，本段主要是講述讀書人的責任的問題）

第八則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

8、孔子說：“到了寒冷的天氣，才知道松柏樹是最后凋落的。

（點評：本段中歲寒的松柏比喻在逆境中能夠保持節操的人。）

第九則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

9、子貢問孔子說：“有沒有一句話可以終身奉行的呢。？”

孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意做的事，就不要強加給別人。”

（點評：本段主要是講述做人的道理）

（三）全班齊讀課文，當場背誦。

（四）講評配套練習及配套古文語段。

論語導讀教案（匯總19篇）篇三

1. 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

2. 過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯系自身實際體會學習《論語》的現實意義。

3. 情感態度與價值觀：感受中國文化經典的底蘊，使學生經歷一番文化濡染提升自我修養。

對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

從文本中提煉、概括“修身”的方式。

1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。

1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。

2、根據學案，自由誦讀。(在書上標出斷句)

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”

3、老師范讀，學生評價。

提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。

4、學生展示讀

要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。

1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。

2、小組合作學習，解決問題。

3、檢測學習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。)

(1)、學而時習之，不亦說乎。

(2)、吾十有五而志于學。

(3)、學而不思則罔，思而不學則殆。

(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。

來勸解他，為他排憂解難。

不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢?

通過這節課，我們了解到了中華民族最優秀的傳統文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課!

論語導讀教案（匯總19篇）篇四

教材分析：

論語是記錄孔子和他的言行的一部書，是儒家經典著作之一，選文中的十則有的談求知態度，有的談學習方法，有的談修身做人。

教學目標：

知識與能力目標：

1、認讀字詞、積累文言詞匯。

2、翻譯、理解課文內容。

3、整理、積累成語、短語等語言材料。

過程與方法目標：1、誦讀2、合作探討3、培養勤學好問的學習方法。

情感態度與價值觀目標：學習態度人生修養。

教學重、難點：

揣摩文中重點語句的含義。并聯系自己的生活經驗，淺談自己的見解和主張，

學情分析：語言簡練，含義深遠，因學生出次接觸文言文所以授課過程中老師要精講，學生要熟記深思牢記。

課前準備：收集有關孔子的有關資料。

教具準備：朗讀磁帶、幻燈片。

教學過程：

論語導讀教案（匯總19篇）篇五

1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。

2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。

1.采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。

2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。

情感態度與價值觀：

1.借鑒孔子提出的學習方法。

2.借鑒孔子提出的修身原則。

重點1.背誦、翻譯、理解課文內容。

2.積累文言詞匯、文言知識。

難點1.文言的理解。

2.積累文言詞匯、文言知識。

一、自主學習。

（一）、自學課文。

1.熟讀課文。

2.根據注釋理解課文內容。

（二）、導學練習。

作者簡介。

1.關于孔子。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統，影響極大。

《論語》是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。

《論語》共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。它是我國現成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。

3.常說"三教九流"，其中的三教指什么？

4.儒教的創始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。

5.給加點字注音。

（1）學而時習之不亦說（）乎？

（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？

（3）吾日三省（）吾身。

（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。

（5）由，誨女（）知之乎！

（三）自學疑難摘要：

二、合作探究。

1.翻譯下列句子。

（1）學而時習之不亦說乎？

（2）知之為知之。

（3）吾日三省吾身。

（4）學而不思則罔。

（5）己所不欲，勿施于人。

三、展示提升。

1.朗讀第二則。

（1）.學而時習之，而：表順接。

（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。

（3）.有朋自遠方來。朋：志同道合的人。

（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。

2.翻譯第一則。

3.第一則講了那方面的內容？

4.背誦第一則。

四、反饋與檢測。

1.朗讀第二則。

（1）吾日三省吾身。三省：多次的反省。

（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。

（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。

2.翻譯第二則。

3.第二則講了那方面的內容？

4.背誦第二則。

5.朗讀第3—5則。

（1）溫故而知新。故：舊的。知：領會。

（2）可以為師矣。是個省略句，應為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師。可，可以；以，把。

（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。

（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。

6.翻譯3—5則。

7.3—5則講了那些方面的內容？

8.背誦3—5則。

論語導讀教案（匯總19篇）篇六

1.能正確、流利地背誦《論語》四則。

2.正確理解課文詞語和句子的含義。

3.感受孔子思想的精華，學習古人端正學習態度，改進學習方法，加強個人修養。

教學重點、難點。

落實句子翻譯，感受孔子思想的精華。

課時安排。

授課時間：累計節數：

1.這節課我們來學習一篇心的課文請同學們齊讀課題。（《論語》四則）。

2.誰能簡要地介紹一下《論語》這部書。

書中的《論語》四則對于我們來說并不陌生，但是這幾條論語說的是什么意思，又告訴了我們哪些道理呢，這節課我們就一同來學習。

1．下面請同學們把書打開，老師找一名同學讀課文，其他同學認真傾聽，看他讀得是否準確。（注意：慍罔殆焉省這五個字的讀音）。

2．請同學們自由讀課文，注意讀準每個字音，特別是剛才強調過的這些字。

3．再指名朗讀課文。

4.全班再次練讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練，掌握好句子停頓。

1.接下來請同學們默讀課文，結合注釋和課前所查的資料，邊讀邊想每句話說的是什么意思，不理解的地方作上標記。

2．同學們剛才思考得非常認真，下面請同學們把你們的思考內容在小組內交流一下，如果在匯報的過程中遇到不理解的地方，可請組內的同學幫助理解。小組內解決不了的問題稍后可以提出來。

3．在剛才的交流過程中，哪些詞語、句子是你們小組理解起來很困難的。

4．哪組同學能說說全文的意思，其他同學認真傾聽，如果覺得他哪些地方說得不恰當，可以指出來。

第一則：（子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)。

孔子說：學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。(學習方法學習態度)。

有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。（學習態度)。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。

（這里既有學習方法，也有學習態度，還有講個人修養問題。）。

第二則：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)。

孔子說：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味空想。

而不肯讀書，就精神疲憊而無所得。（這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。）。

第三則：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）。

孔子說：“幾個人在一起走路，（其中）一定有人可以當我的老師。（我）應當選擇他們的優點去學習，（對）他們的缺點，（如果自己的身上也有）就（應該）改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。（學習態度）。

第四則：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）（先做人，再做事）。

“我每天多次自我反省：為別人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實的表現嗎？老師教我的知識有沒有去復習呢？”

1.默讀這四則論語，邊讀邊思考，你從中體會到了什么，聯系自己的學習和生活談一談。

2.在小組內交流自己的體會。

3.指名談談學習論語的體會。

1.背誦《論語》四則，你還知道《論語》中的哪些話，告訴了我們學習的方法，學習的態度，積累幾條。

2.預習《薛譚學謳》。

論語導讀教案（匯總19篇）篇七

“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。”誰有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實則確也!《論語》作為中華古典文獻巨著之一，蘊含著厚重的傳統文化精髓，其中所體現的孔子思想對中國傳統文化的形成與發展產生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠。《論語》作為儒家學派的經典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養的精神食糧。

《論語》里有許多句子發展成為成語、名言、警句，其數量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭!所選十則，各有所側重，或談學習態度與方法，或談思想品德修養，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹記三要：其一，激發文言興趣，自主探究學習;其二，注重生成發散，完善知識積累;其三，創造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。

任務：搜集主題資料，并進行分類整理

活動：主題預設走近儒家傳統文化(結合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學對人生價值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關簡介及評論)

學情預估：

傳統文化知識的搜集與整理長期以來是語文學習的“禁區”，學生相對來說比較陌生,同時又略顯有點難度，因此，平時我在閱讀教學和綜合實踐活動課上比較注意讓學生搜集、分類并進行整理這方面的知識，依此作為文言學習的知識儲備。與“走進儒家傳統文化”相比，“走進孔子”“走進《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。

說明：

資料的搜集與整理是本節課學深學透的基礎，同時隨閱讀量的增加，疑點會呈波浪式出現，有些問題不解自知，而更多的疑點則會呈現一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點點滴滴的疑，從而展開探究。

活動：話題預設“遨游儒家傳統文化”、“感悟傳統經典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進《論語》”……依小組為單位，依據搜集資料的實際選擇言之有物的話題，結合文本具體信息完成初讀學習的生疑、質疑，進而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!

學情預估：

初一的學生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點燃學生自我展示的熱情，又要進行方向性極強的指導。

說明：

關注文本，注重文本的生成與創新是文言學習的主旨所在，依據資料生疑、質疑，進而圍繞文本展開討論，走進文本，深入探究。(重點參讀南懷瑾《四書五經的假面目》)

任務：圈點文言重點字詞，訓練句讀，分類商譯文本內涵

活動：

1、抄讀文本，刪除標點，訓練句讀，自主探究

2、圈點字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理

3、交流異議，反復誦讀

4、《論語》成語、格言、警句集錦

學情預估：

學生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導學生借助工具書進行正確詮釋!同時，在進行句讀訓練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現代漢語語法。

說明：

句讀訓練是文言學習的最基本能力，通過訓練可以增加學生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結成語、格言以及名言警句便是活學活用文言文的標志，更容易拉近學生與文言文的距離。

任務：沉浸文言經典體驗感悟實踐

活動：

1、誦讀感受，體驗經典

2、交流感悟，結合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》

3、歸納大家的想法，進行類的升華

4、參照文本，強化自我體驗，實踐真知

學情預估：關注學生的是實際情感體驗，給學生搭建一個自我展示的舞臺，內化文本知識，拓展學生視野，關注學生的知識構建和人文素養。交流這個環節是最具開放性的，學生依據《〈論語〉十則》的文本信息，加之補充讀物和所搜集資料，從而學生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學在這里更能體現語文學科的民主與開放，也更具有人文關懷，因為我們始終在關注著學生。

論語導讀教案（匯總19篇）篇八

1詳細了解孔子的生平大概和《論語》產生的社會背景。

2品味孔子語錄的藝術特色。（排比的語言氣勢，比喻的形象意義，對偶的整齊形式）

3懂得語錄所闡述的道理。

品味孔子語錄的藝術特色。

懂得語錄所闡述的道理。

課前收集有關孔子和《論語》的資料。

論語導讀教案（匯總19篇）篇九

1.有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發對民族傳統文化的熱愛。

2.通過教師講解、學生自悟相結合的教學方式，使學生把握選言含義;通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。

3.思考行孝與立德的相關問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

準確理解選言含義。

既能整體感知又能細致思考言論中的思想。

2課時。

教學過程

一、導入新課。

一年前，我們曾有幸結識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續聆聽圣賢的教誨。

二、充分誦讀。

1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。

2教師領讀。教師讀一句，學生復讀一句，強調字音，強調句讀，傳達文言語感。

3學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。

4學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。

5師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。

三、默讀初解。

1.給學生十分鐘時間，結合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。

2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產生的疑問。

四、講解交流。

1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領全體同學背誦這一則。

2.學生提出閱讀過程中產生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

3.教師提問，引導學生有針對性地思考。

(1)前四則談論了一個共同的話題，是孝道。同樣問孝，

孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?

孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。

孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關心父母的衣食冷暖，關注父母的健康狀況，能及時行孝。

母在，不遠游”記在心間。

知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應珍惜光陰，盡心侍奉。

(4)“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學而》)

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”(《學而》)

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《為政》)

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”(《里仁》)

五、背誦感悟。

1.學生背誦自己最喜歡的一則。

2.全體同學隨發言同學齊誦這一則。

六、課后作業。

1.背誦并默寫課文。

2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節課交流。

板書設計：

行孝——唯疾之憂

——敬而養之

——游必有方

——知年喜懼

不動筆墨不讀書。相信同學們都已經在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

學生展示。

1.學生分小組展示。

2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。

教師補充。

1.視學生展示情況而定。

2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：

(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”

仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異。克己復禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復強調，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

(2)子曰：“德不孤，必有鄰。”

孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴。”

遙遠。有德者立于世，同聲相應，同氣相求，自然會有朋自遠方來;更何況海內存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。

(3)孔子所說的“義”和我們現在所說的“義”有何異同?

孔子所說的“義”和我們現在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?

曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現在的寬恕不同。今語寬恕，強調的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對等原則。

追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應繼承什么?還應有哪些發展?

如果立志做一位21世紀的君子，應繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應賦予君子以時代的新內涵，如應有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現才能，但也要懂得納悅自己。

(6)《論語》中還有哪些關于“君子”的論述?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)

子曰：君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學而》)

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。(《學而》)

子曰：君子不器。(《為政》)

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)

子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”(《八佾》)

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”(《里仁》)

子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”(《里仁》)

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”(《雍也》)

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”(《子路》) 子曰：“君子上達，小人下達。”(《憲問》)

曾子曰：“君子思不出其位。”(《憲問》)

子曰：“君子恥其言而過其行。”(《憲問》)

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”(《憲問》)

子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛靈公》)

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”(《衛靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”(《衛靈公》)

知也。”(《衛靈公》)

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”(《季氏》)

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”(《季氏》)

子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(《陽貨》)

子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”(《陽貨》)

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《陽貨》)

1.學生放聲朗讀后五則。

2.學生分別背誦后五則。

3.全體背誦后五則。

1.默寫課文后五則。

2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關《論語》的熱評。讀書課上交流。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十

1、熟讀課文，理解文意，并能聯系實際談談自己的看法。

2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。

3、認真研讀課文，了解傳統文化，深入思考有關個人修養、學習態度、學習方法的論述，樹立正確的學習觀和人生觀。

理解文意，并能聯系實際談談自己的看法。

了解傳統文化，樹立正確的學習觀和人生觀。

背誦校本教材《經典誦讀》第三組古詩。

在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？這個人就是孔子。

還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的`人呢？讓我們帶著這個疑問走近孔子。

1、學生介紹自己所了解的孔子的知識。

2、教師補充。

孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現孔子的為人和思想的就是《論語》。北大教授郭家齊認為：作為一個中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》；假如要讀兩本書，那就加上《道德經》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應該從這個源頭中吸取養分，今天我們就來學習這部聲名遠揚的《論語》。

教師介紹《論語》。

1、教師范讀。

2、學生自讀，讀準字音，注意停頓。

3、流利有感情誦讀，了解大意。

挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內讀給大家聽聽，并談談為什么喜歡以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩、故事或生活中的經歷）。

1、學生小組交流。

2、學生展示。教師相機指導。

《論語》是我們民族的文化經典，也是人類文化的瑰寶。重讀經典，哪些閃耀著智慧的話語依然鮮活如初，有著強大的生命力。除了孔子《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。

學生展示交流。

中國，是一個有著三千余年豐厚文化底蘊的國度，《論語》《詩經》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產。愿我們每位同學都能夠多閱讀這些經典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情。總之，這些古典文學將是你養心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日后步入文學殿堂的好階梯。

背誦《論語》六則。

書到用時方恨少，事非經過不知難。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十一

本文是六則語錄性的文言文。由于初中學生剛剛接觸文言文課堂教學讓學生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現的成語、格言等。同時通過對內容的探究，讓學生從我國古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。

本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創讀拓展三個教學環節讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。

第一課時。

(一)導人新課。

1(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。

2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知。

i學生齊讀課文;。

2學生朗讀課文。

(1)齊讀，散讀;個人讀。

(2)點撥朗讀文言文的技巧。

(3)結合語言環境讀準字音;。

(4)注意朗讀節奏，語速語調。

3討論、質疑、析疑。

根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。

學生質疑、析疑結束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。

如(1)指出下列句中加點字的含義。

學而時習之，不亦說乎?(同"悅”，愉快)。

人不知而不慍(惱恨，)。

學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是"學業陷入困境"的意思)。

敏而好學，不恥下問(認為可恥)。

學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導)。

擇其善者而從之(好的)。

又如分別說說下列句子的意思。

有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)。

溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)。

三人行，必有我師焉。(幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)。

4反復朗讀直至背誦。

5檢查學生背誦情況。

(四)小結。

"溫故而知新"。當我們回顧這節課學的知識時，我們不難發現，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!

(五)作業。

完成課后思考與練習三。

第二課時。

(一)導入。

上節課我們大致理解了課文的內容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續學習課文。

(二)品讀賞析，探究內涵。

l學生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關于學習方法和態度的句子。

(2)課文在學習方法方面強調什么?在學習態度方面又強調什么?

(要點提示:學習方法)。

"學而時習之"(學習要經常溫習)。

"溫故而知新"(在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)。

"學而不思則罔，思而不學則殆"(學思要結合，要辯證地對待學思之間的關系)。

學習態度。

"敏而好學，不恥下問。(要謙虛好學)。

"學而不厭"(學習要不滿足不斷進取)。

"三人行，必有我師焉""擇其善者而從之"(要隨時隨地向人學習，擇善而從)。

歸納:學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習)。

(在學生闡述這些內容的過程中，要求能結合自己的學習經歷來說，只要說得合理，老師就應給予肯定)。

(三)創讀文句，拓展創新。

1學生朗讀(分齊讀、二讀、個人朗讀)。

2(1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。

(2)課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。

(3)在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結合課文說說，并闡明今后的打算。

(四)小結。

(論語》中關于學習的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們"默而識之學而不厭"。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設祖國服務。

(五)作業。

課外摘錄《論語》中的格言警句，在班上交流。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十二

1、認知目標：識記本節選中的基礎知識（詳見《預習檢測》）。

2、技能目標：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點（翻譯見《預習檢測》）。

3、情感目標：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現代價值。

理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）。

思考孔子的仁的思想的現代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）。

1、5課時（0、5為預習檢測，達到認知、技能目標，本課時為1）。

多媒體授課。

啟發、探究。

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。

走近他，我們需要了解他的思想的內核——仁。

什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的。

接下來，請大家集體背誦第四章節“己所不欲，勿施于人”。

2、學生集體背誦。（落實背誦，活躍課堂氛圍）。

教師：其實，文言文的語感培養在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生。“瘋狂語文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領略文言文這塊質樸的土地帶給我們的享受。

3、文本解讀：

（1）我們節選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯系的。（盡量使用實例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解？？？？或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。

（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節中孔子究竟要告訴我們哪些關于“仁”的.內容呢？請大家根據屏幕上的提示找出文本中的相關句子。（篩選整合文中信息）。

什么是仁？怎樣做才能達到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？

（重點句）。

a、克己復禮為仁。（什么叫克己復禮。克己復禮后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）。

b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）。

c、愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）。

d、其“恕”乎？

e、己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

f、我欲仁，斯仁至矣！

g、無求生以害仁，有殺身以成仁。

h、仁者安仁，知者利仁。

（概括）。

a、什么是仁：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。b、怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。

c、施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

（表述）。

下面，請大家結合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復到禮的規定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會團結合作。

4、“仁”與生活。

正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發？現實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應該怎樣在現實生活中運用“仁”學。

（1）克己復禮：克制自己，回復到禮的規定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的山茶花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規章制度里面有明確的規定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人。

生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解？？？？或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

（3）愛人。

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經關注過他們，比方說為我們學校的校園環境衛生默默奉獻的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛老師？？？？當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經是一個“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達而達人。

5、總結：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設和發展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

同學們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應該如何讀，應該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時間要用足，背誦要落實；習慣須養成，知識重遷移；開啟青春門，邁好人生路。

6、作業。

學習了本章節，大家會有很多的感悟。請結合你對“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動準則，積極投身到和諧一中的建設中來。

要求：1、字數不少于400字。2、符合倡議書的寫作要求。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十三

教學目標：

2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。

3、學習正確的學習方法與學習態度。

教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。

教學課時：2。

第一課時。

以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。

論語說慍罔殆誨人不倦女識哉。

（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。）。

第一則：掌握“時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養的人）。

——講學習方法與態度和個人修養，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。

第二則：掌握“溫故（溫習舊知識）而知（領悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。

講學習方法：常復舊課，領悟新知。

第三則：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；

——講學習方法：學思結合，方有所得。

第四則：掌握“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。

——講學習態度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。

第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。

——講學習態度，要勤奮好學，謙虛好問。

：朗讀并背誦。

第二課時。

第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。

——講學習方法與學習態度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。

第七則：掌握“三”（虛數，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的方面，優點）。

——講學習方法：要虛心求教，取長補短。

第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）。

——講學習態度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。

第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。

——講學習態度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。

第十則：掌握“嘗”（曾經）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。

——講學習方法：要學思結合，親身實踐勝于空想，意同第三則。

“而”的用法。

——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉接。

——學習態度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我師焉；知之為不知，不知為不知。

——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,不如學也.

六小結本課成語。

1見課后練習一、三，使用課件。

2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。

k、三人行，必有我師焉l、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。

o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。

2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。

3“雅”（用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）。

翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。

2補（補出省略成分，如主語，賓語）。

3刪（刪去不譯的詞語）。

4換（把古詞換成現代詞）。

5調（調整倒裝句句序）。

6選（根據上下文，選用恰當的詞義）。

7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。

8固（固定格式的固定譯法）。

9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。

論語。

一、要有好的學習態度。

敏而好學——好學。

不恥下問——肯問，善問。

學而不厭——不滿足，不驕傲。

三人行，必有我師焉——謙虛誠實勤學。

知之為知之，不知為不知——謙虛老實，

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂。

二、要有好的學習方法。

學而時習之——按時復習。

溫故而知新——總結復習，發現新知。

學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合。

默而識之——不斷積累。

以思，無益，不如學——學習與實踐相結合。

三、要珍惜時間——逝者如斯夫。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十四

本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創讀拓展三個教學環節讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。

教學流程。

第一課時。

(一)導人新課。

1(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。

2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知。

i學生齊讀課文;。

2學生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個人讀。(2)點撥朗讀文言文的技巧。

(3)結合語言環境讀準字音;(4)注意朗讀節奏，語速語調。

3討論、質疑、析疑。

根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。

學生質疑、析疑結束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。

如(1)指出下列句中加點字的含義。

0學而時習之，不亦說乎?(同'悅。，愉快)。

0人不知而不慍(惱恨，)。

0學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學業陷入困境'的.意思)。

0敏而好學，不恥下問(認為可恥)。

0學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導)。

0擇其善者而從之(好的)。

又如分別說說下列句子的意思。

0有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)。

0溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)。

0三人行，必有我師焉。(幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)。

4反復朗讀直至背誦。

5檢查學生背誦情況。

(四)小結。

'溫故而知新'。當我們回顧這節課學的知識時，我們不難發現，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!

(五)作業。

完成課后思考與練習三。

第二課時。

(一)導入。

上節課我們大致理解了課文的內容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續學習課文。

(二)品讀賞析，探究內涵。

l學生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關于學習方法和態度的句子。

(2)課文在學習方法方面強調什么?在學習態度方面又強調什么?

(要點提示:學習方法)。

0'學而時習之'(學習要經常溫習)。

0'溫故而知新'(在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十五

《論語》是儒家經典之一，對于中國文化和社會的發展有著巨大的影響。作為一本涵蓋了諸多核心思想和價值觀的書籍，學習《論語》能夠幫助我們了解中國傳統文化和哲學，加深我們對于人生和社會的認知。在我的學習過程中，我通過一位老師的帶領，對《論語》有了更深入的理解和領悟。在這里分享一下我的心得體會。

第二段：學習《論語》的方法和技巧。

要想從《論語》中得到真正的收獲，我們需要掌握學習方法和技巧。首先，要讀原著，多次品味，并根據自己的經驗和體驗進行思考。其次，要從多個角度進行解讀，了解其歷史背景和文化環境，找到其中隱藏的思想和道理。最后，要注重實踐與經驗，將學到的東西運用到生活中去，不斷探索和改進。

第三段：《論語》中的核心思想和價值觀。

《論語》中的核心思想有許多，其中最重要的包括：仁愛、禮儀、忠誠、信任、自由、平等、正義等等。這些思想和價值觀為我們提供了價值取向與準則，在生活中給予我們指引和啟示。比如孔子提倡的仁愛就是我們要盡力去關心和幫助別人；他強調禮儀，則要求我們遵守社會的公共規則，從而維護社會的穩定和秩序。

第四段：《論語》對于個人發展的影響。

個人的發展是每個人都必須關心和思考的問題。通過學習《論語》，我們可以找到一些對于自己成長和發展有幫助的思想和方法。首先，我們要努力去積累知識和經驗，以提高自己的綜合素質。其次，我們要遵循良好的道德準則，認真對待自己的職業和責任，不斷提高自己的社會價值。最后，我們要始終保持一顆純真的心靈，堅信自己的人生付出會有回報，對未來充滿信心和希望。

第五段：結論。

通過上述分析，我們可以發現，《論語》是一本對于個人和社會都具有重要價值的書籍。通過學習和領悟，《論語》可以使我們更好地了解自己和社會，樹立正確的人生觀和價值觀，為我們的人生之路提供有效的指引和啟示。因此，我們應該不斷加強對《論語》的學習和研究，從中汲取力量，豐富自己的人生經驗和境界。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十六

第一段，開頭引入：

在我們接受中華文化傳統的過程中，論語是極為重要的一部分。它概括了孔子及其弟子的言行和思想，以其簡練明晰的語言和深邃的思想滲透著中華文化的智慧以及精神內核。本文將會分享我在學習《論語》過程中的收獲和感受。

第二段，對《論語》的精髓的概括：

《論語》之所以被譽為中國古代思想的精華，是因為它蘊含了豐富的人生哲理和道德準則。其主題包括仁愛、孝悌、忠信、誠實、正直、勇毅、謙遜等等。尤其是“以德報怨”、“有朋自遠方來不亦樂乎”等諸多名言警句，為后世做人處世提供了很好的指導。

第三段，以個人學習實例來證明“論語”對個人成長的推動作用：

自打開始學習《論語》后，我對其思想深深著迷，深深的體會到，其豐富多彩的人生哲學也恰如我內心的追求。比如，當我看到“君子喻于義，小人喻于利”的時候，深深的意識到了做人的道理是什么。這引起我不斷的思考，什么是真正的利益？什么才是真正能夠帶來幸福的東西？這種思考深入而持久，塑造了我一顆高尚的道德心。

第四段，介紹《論語》的現實意義：

對于我們現在的社會而言，接觸《論語》似乎已變成了對過去思想與文化的尊重。然而，如果我們將自己的生活與《論語》所蘊含的哲學思想相比較，無疑會發現《論語》中的智慧能夠教導我們很多現實意義。例如，在現今的中國，經濟高速發展所帶來的種種誘惑使社會上普遍缺少道德情操。而經、史、子、集式的學科體系變成了各自為政、畏手畏腳、追求短期利潤、脫離實際的學科體制，現實社會所呈現的新型社會矛盾也日趨復雜。在這樣復雜的環境中，《論語》可以為現代人所用。它能夠刺激現代人對于人道主義道德的關心，同時也能夠啟發人們對于真正的人生價值和本質意義的思考。

第五段，概括性的總結：

在《論語》這一部中國古代哲學經典中，蘊含了深邃智慧。這一文化寶藏，不僅帶給我們了教育智慧和財富，也告訴著我們什么真正是有價值的。根植于生活的哲學，為我們今天的現實挑起了思考的火花。無論在現實中還是v學術上，《論語》都有著深遠的影響和不可替代的地位。通過吸取其中的精華，我們可以為自己的生活和道德建設做好鋪墊，也能以當代的思考方式，來審視《論語》的意義，發掘它在今天的實用價值。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十七

《論語》作為中國古典典籍之一，早已成為中國文化的重要組成部分之一。每一篇《論語》都包含著豐富的哲學思想和道德教誨，而不同的注釋又會帶來不同的解讀方法。在我讀完《論語》后，我頗有些感觸，這篇文章主要就是闡述一下我的讀書體會。

第二段：理解孔子言論在當代的意義。

在孔子的言論中，有很多思想可以引用到現代文化，例如在經濟上，“欲速則不達”是很多成功人士的座右銘。在人際交往上，孔子在第一章中說的“不患人之不己知，患不知人也”具有深刻的意義。在人生道路上，尤其是職業生涯的選擇上，孔子的“志不立，天下無可成之事”給了我們非常重要的啟示。了解這些言論對我們的人生有著深遠的影響。

第三段：掌握經學的方式。

在《論語》的學習過程中，我們對孔子的思想進行深入解讀，有助于我們形成自己在人情、事業和微言大義方面的精神面貌，也使我們在衡量世界事物時更為堅定的為自己負責。我在學習中逐漸發現，把握經學的方法是非常重要的。在理解孔子的思想時，我們需要理解這些言論的歷史背景、文化視角和哲學基礎。通過與現代情境進行聯系并提出新的問題，可以引導我們形成更加深層的理解。

第四段：注重溫故知新。

《論語》是一部流傳了幾千年的經典之作，有許多人閱讀了多次，但每一次閱讀都會有新的發現。我們注重溫故知新，反復閱讀這個經典，我們會認識到曾經沒有想到過的東西，也能夠在我們的日常生活中尋找到對自己有啟示的辦法。通過讀書筆記，我們可以更好地記錄我們的想法及體驗。同時，筆記也為我們擴充了對讀書的理解和記憶。

第五段：得到啟示。

《論語》是一部富有智慧的經典，它教給我們很多關于人類本性和社會運作的知識。在學習中，我得到了很多關于如何做一個更加有意義和快樂的人的啟示。孔子的思想成為了我的生活信條和方式，我也把它們應用到職業中去。更重要的是，我學到了做一個善良，寬容和有貢獻的社會成員是多么的有價值。

結論。

《論語》是一個非常有意義和漫長的學習，它教給我們很多與我們現在的生活息息相關的哲學思想。更為重要的是，這些思想可以幫助我們更好的生活和工作，在各個方面都能夠更加成功。我們應該注重閱讀經典，掌握方法，從過去的智慧中受益并且應用到現在。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十八

課堂學習：

學習目標：交流學習經驗，掌握學習方法。

第一塊理解性閱讀。

步驟。

教師組織。

學生活動。

備注。

1

古人云：半部《論語》治天下，因為《論語》中的經典語錄指引人們如何處世？今天我們就來讀讀幾則《論語》。

2

課前同學們預習了這兩篇短文，現在請大家再把文章讀一遍，找出你不懂的字詞。

學生閱讀，做好勾畫出自己不懂的字詞。

3

將全班分為兩組，相互質疑。

教師組織質疑，并解答學生解答不準確之處。

學生相互質疑。

4

給同學們幾分鐘時間，自由朗讀一下《論語》八則。

在理解的基礎上，自由朗讀。

第二塊拓展延伸。

步驟。

教師組織。

學生活動。

備注。

1

請同學們選擇一條語錄，聯系自己的學習經驗來談談你對所選的這條語錄的'理解。

學生思考。

2

組織交流。

學生交流。

第三塊經驗交流。

步驟。

教師組織。

學生活動。

備注。

1

對于學習，除了語錄中提到的方法和態度之外，你還有什么補充，或者，你還有什么好的學習方法能與你的同桌分享。

學生思考。

2

教師巡視，并參與交流。

學生四人小組交流。

3

教師組織交流，對好的學習方法進行激勵性評價，鼓勵學生利用好的學習方法，行之有效地學習。

全班交流。

課后學習：熟讀八則《論語》，直至能背。

論語導讀教案（匯總19篇）篇十九

生齊答：學生。

師：我的身份是什么？

生齊答：教師。

生齊答：有興趣。

師：好，今天我們先來學習其中的部分章節——《論語》十則。學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。

（生放聲朗讀）。

師：大家讀后一定會發現，每一則都有一個“子曰”。“子曰”是什么意思？

生齊答：孔子說。

師：為什么會有這么多的“子曰”呢？

生1：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。

師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預習時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）。

（討論交流，填“作者作品”讀書卡）。

生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。

生3：孔子又是大教育家。他創辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養的學生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發學生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。

生4：孔子自幼聰明好學，他學識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。

《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點，分為兩個方面：1、關于學習態度及方法的；2、關于思想品德修養的，這樣寫體現了“古為今用”的原則。

生5：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。

（生朗讀課文）。

師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。

（一生范讀課文）。

師：大家覺得他讀得怎么樣？

生1：第一則中的“說”同“悅”，應讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。

師：“女”在這里為什么讀“汝”？

生2：因為它是通假字。

師：什么叫通假字，誰來說說看？

生3：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”中的“強”同“僵”。

生4：舉一反三。

師：你知道是誰最先提出來的嗎？

生5：孔子。

師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多學習和做人的秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節奏，讀出文言的韻味。讀準了節奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）。

（生搖頭晃腦地讀）。

師：剛才，我看見同學們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？

生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。

師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。

生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。

師：他是一個踱著方步的孔子。

師：我們一起讀一遍，好不好？

生齊讀。

師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？

生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。

師：哪一組的同學能幫他講解一下？

生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強的意志，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）”。

生10：成語。

師：大家能不能從文中再舉幾個例子？

生11：溫知知新。

生12：見賢思齊。

生13：學而不厭。

生14：循序漸進。

師：有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上。《論語》中的.成語非常豐富，大家下課之后可設置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）。《論語》是為現代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網頁顯示《論語》中的成語。）。

師：其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦。看誰背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談談你的感受，提出你的問題。

生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。

師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有經過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

師：還有哪些同學來背、來讀？

生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅強的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

生19：學習態度類、學習方法類、思想品德修養類。

師：在上一節課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯系自己的獨特感受和生活體驗談談你的見解。

像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。

（生再讀背課文。）。

生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因為我有一些體會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學硬要我去做，為了不影響同學間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。

師：看來，你與孔子的思想發生了碰撞，產生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。

生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話。因為讀了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學習進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進步。

師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。

師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。

我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現代人最需要的品質。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以我心目中的孔子為題,寫一份讀書報告。

古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。