發言稿的結構一般包括開頭、主體和結尾三部分，每部分都需要注意措辭和語氣的選擇。下面是一些成功演講者使用的優秀發言稿，從中可以學習到不同的表達技巧和觀點闡述方式。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇一
接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為:面對野味病毒，我們應當懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味已是刻不容緩。于是我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態系統的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰鏖戰正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰斗!武漢更不是孤軍奮戰!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態系統以平衡，還我們以明天的美好!
民以食為天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。吃是人類生存的必需活動，但對于吃什么人們從來都不能隨心所欲。在物質文明發達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會是最后一次嗎?也許17年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰一線的人命懸一線;也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。
人類和動物都是大自然的一部分，人類從不會因為站在食物鏈的頂端就在大自然面前取得更優勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。當人類的槍聲響起，動物看似成了囊中物，但是大自然也會以更慘烈的教訓來告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節目上所說：“槍響之后將沒有贏家。”
大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。若人類繼續無知的殺戮，繼續垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災難遠不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動物，而它們面臨的重重危機，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發和建設不斷破壞山林。有時我在想，如果沒有人類的存在，地球會不會變得更好呢?為了要彌補我們所污染的環境，并且要重視及提倡“保護生態”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續續出現了保護野生動物的公益團體，而這些集團不斷倡導要愛護動物、保護動物，因此，野生動物的生存權漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應該從日常生活中落實，假如全世界的人每天都能隨手關燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少廢氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護動物，同時也是保護我們自己。
我們對于保護生態的觀念應該推廣到每一個角落，深植于人們的心中，無時無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時扭轉人們想要濫殺動物的想法，因為，有時關系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實保護生態的意義。
有時，我們應該將心比心，設身處地為那些因人類而喪生的動物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號，他們也是生物，同時也是一個個寶貴的生命，我們并不能因為自認為高等，而殘害其它的生命。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇二
20__年的開年，是我國刻骨銘心的災難之痛，新冠狀病毒肺炎肆虐著我國湖北武漢，然后快速向國內瘋狂散播。在沒有特效藥治療、傳染性強和死亡率高的情況下，以致我國十幾億人民封鎖在家隔離病毒自我保護，防止疫情繼續蔓延和擴散。
這是人類自恃尊榮又為滿足自己的口腹之欲而草菅萬物生靈、卻被萬物生靈“回報”給人類的巨大災難，也就是吃野生動物之禍——新冠狀病毒肺炎的傳播擴散。
據最新研究顯示，這種新冠狀病毒傳染源為野生動物——蝙蝠。
蝙蝠(學名：chiroptera)是脊索動物門、哺乳綱下的一類動物，是哺乳動物中唯一能夠真正飛翔的獸類;除一般哺乳動物的特點外，還有一系列適應飛行的形態特征。
蝙蝠體形雖小，但全身骨質輕，耳殼發達，常具發達的耳屏或對耳屏。翼膜、耳、唇等處有豐富的感覺毛。顏色多樣，大多是褐色、灰色和黑色。
蝙蝠與其能夠飛行并進行夜間生活相適應，通常視覺較差，而聽覺則異常發達，在夜間或十分昏暗的環境中它們能夠自由地飛翔和準確無誤地捕捉食物。
70%的蝙蝠種類主要以昆蟲和其他小節肢動物為食;其余的種類主要以果實、花蜜和花粉為食;一些熱帶種類是食肉的，有3個種類的吸血蝙蝠以血液為食。分布于地球上除南北極和某些大洋島嶼以外的所有地方。
蝙蝠可以分為兩個亞目，全世界共有16科185屬962種，中國約有7科30屬120種。1996年世界自然保護聯盟物種生存委員會(iucn/ssc)出版的《1996年受脅動物紅色名錄》中公布了蝙蝠(翼手目)動物受脅狀況，指出處于極危險(cr)種類有26種，瀕危(en)有32種，易危(vn)有173種。許多蝙蝠在自然界越來越少，趨于滅絕，嚴重的物種瀕危局面令人深思。
有文章指出：縱觀近幾十年新型傳染病的發源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。
這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“sars的源頭是蝙蝠不假，但是它發展的舞臺是眾多野生動物市場和酒樓、餐館。
如果沒有我們濫用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發生，當年的sars就不會爆發。
因此，在屢次發生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病再次鄭重地警醒了我們。
拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全!
由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。
我們要齊心協力抗擊疫情，也要抓住問題的關鍵。否則，大自然的攻勢會更加猛烈!
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇三
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態系統的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰鏖戰正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰斗!武漢更不是孤軍奮戰!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態系統以平衡，還我們以明天的美好!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動物，而它們面臨的重重危機，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發和建設不斷破壞山林。有時我在想，如果沒有人類的存在，地球會不會變得更好呢?為了要彌補我們所污染的環境，并且要重視及提倡“保護生態”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續續出現了保護野生動物的公益團體，而這些集團不斷倡導要愛護動物、保護動物，因此，野生動物的生存權漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應該從日常生活中落實，假如全世界的人每天都能隨手關燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少廢氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護動物，同時也是保護我們自己。
我們對于保護生態的觀念應該推廣到每一個角落，深植于人們的心中，無時無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時扭轉人們想要濫殺動物的想法，因為，有時關系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實保護生態的意義。
有時，我們應該將心比心，設身處地為那些因人類而喪生的動物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號，他們也是生物，同時也是一個個寶貴的生命，我們并不能因為自認為高等，而殘害其它的生命。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇四
尊敬的領導，老師，親愛的同學們：
大家好！
2019年接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，我們應當懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味已是刻不容緩。于是我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無知的行為“買單”。
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態系統的平衡。
敬畏自然，拒絕野味，為我們國家明天的美好添磚加瓦。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此；而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰鏖戰正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力！這，是一場沒有硝煙的戰斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰斗！武漢更不是孤軍奮戰！武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁：敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態系統以平衡，還我們以明天的美好！
我的發言到此結束，謝謝大家！
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇五
近日來，從武漢爆發的新型冠狀病毒，牽動著無數國人的心。經中科院石正的團隊研究，發現該冠狀病毒與二零零三年爆發的sars病毒具有高度同源性。均由于生態環境變化，人類與動物接觸增加，使得病毒做出了適應性改變，最后在人與人之間傳播。
在我看來，這次的突發衛生事件，歸根到底是環境發展問題。問題的根源在于“人定勝天”的固有思維，和人們對大自然虧欠的那份敬畏。
孟子曾說：不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。從古人的智慧中我們不難發現，敬畏自然，我們得到的將是一種善良面對另一種善良的回饋。反之，將是一種無辜面對另一種無奈的災難。一場又一場的洪水，對自然來說可能只是一次對血液的快速流淌，但對于人們來說卻是一場無法復原的流離失所;一場又一場的大火，或許只是生態中體溫的暫時升高，帶來的卻是半個國家的動蕩和五億古老生物的泯滅;一桌又一桌的野味，僅僅是一批批逝去的罕見生命，帶來的卻是十四億乃至全球民眾的惶恐。科斯定律也在告訴我們：當意外來臨時，避免成本低的，往往責任越大。敬畏自然，保護自然的固然應當是我們人類。
康德曾說：有兩東西，我們愈是時常愈加反復地思索——頭頂的星空和心中的道德法則。敬畏自然，首要的則是心中崇高的道德法則。野生動物們已經盡力的在用外表詮釋著：我是不能吃的。但仍有著血淋淋的非法交易。敬畏自然，從拒絕“亂吃”開始，兇猛的“巨獸”變成了盤中餐，并不能代表人類這一秒的征服，代表的僅是下一秒的屈服。
敬畏自然更要有好的政策跟隨。領導人曾提出：綠水青山就是金山銀山。科學發展觀所想表達的更是在黨中央領導下，華夏兒女敬畏自然的心。退耕還林，禁燒秸稈，區域放牧，拒絕野味......當每一個問題都是那樣擲地有聲，每個政策都可以對應的下沉落地。彰顯的不僅是對自然的敬畏，還有作為高等動物的智慧。
從“李佳琦”到“李子柒”，從“爭相猝死”到“聽話隔離”。對自然力量的強大，我們已經做出了不小的改變。但只有將那份發自內心的敬畏真正的還給自然，自然才會交給我們一個無需粉飾的太平盛世，國泰民安。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇六
沒有買賣，就沒有殺害。
——題記。
春節前后，一種疑似“非典”的病毒席卷了武漢，又因從武漢流出的人口傳播到全國乃至世界范圍。可謂所向披靡，這便是新型冠狀病毒的威力。
由于一己之私，有的人為了蠅頭小利去販賣野生動物，供一些膽大包天之人食用，新型冠狀病毒才從野生動物的體內轉移到了人的身上。盡管它對野生動物無害，但對人類而言卻是致命的惡魔。于是，這場沒有硝煙的戰爭爆發了。
因為疫情，學校延遲開學，學生老師只能網上教學;因為疫情，奮斗在前線的醫護人員與家人不能團聚;因為疫情，許多普通家庭沒有了收入來源，一瞬間崩潰;因為疫情，許多人家天人永隔，痛不欲生……一切的一切，都由那些貪心不足蛇吞象的人一手造成。
危難之處顯身手。千鈞一發之際，黨中央統一部署，全民戰疫。鐘南山、李蘭娟等專家、醫護人員挺身而出，力挽狂瀾。隨著武漢火神山，雷神山醫院的正式交付，中國速度讓網友們熱血沸騰，外國友人都贊嘆說：這像阿拉丁的神燈。雖然這兩座醫院用時很短，但是質量卻屬上乘，這更是給武漢人民、中國人民吃了一顆定心丸。
在戰疫斗爭中，所有奮斗在一線的工作者，都是披荊斬棘的戰士。他們將個人安危置之度外，替社會負重前行。是他們的愛和努力，造就了抗擊疫情的中國速度，鑄就了死神與患者之間最后的防線。
這場由野味兒帶來的災難，讓國家和人民付出了極其慘重的代價。追根溯源——沒有買賣，就沒有殺害;沒有殺害，就沒有病毒;沒有病毒，就沒有死亡。拒絕野味，從我做起!武漢加油!中國加油!
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇七
各位老師，各位同學：
春節將至，“新冠肺炎病例”在引起擔憂的同時，也勾起我們對十七年前sars浩劫的慘痛記憶。病情出現時，它們有相似的開頭：一個病人出現，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長；回顧病源時，更有相似的起因：國家衛健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類。“千里之堤，潰于蟻穴”，所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“sars的源頭是蝙蝠不假，但是它發展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們濫用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發生，當年的sars就不會爆發。”新型冠狀病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發出如下倡議：
第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。
國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統以及中醫藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥幸心理。
在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發生大規模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。
第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發生。
圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再后悔愚昧。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的3篇《敬畏自然拒絕野味的發言稿》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇八
敬愛的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天我要演講的主題是“拒吃野味，從我做起”。
答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至會有生命危險。最近網絡上也有些不明事理的網友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因為蝙蝠身上攜帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機侵入人類的身體，經證實，蝙蝠就是20_年sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進化史上，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經成了一種習慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷于野味，那時的野味在食譜中都占據了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關切。
但如今已經是二十一世紀了，世界文明已經相當發達，我們國人的消費觀念也應該與時俱進，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起！
我的演講結束了謝謝大家！
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇九
這是一個浮躁的時代。當城市充滿了喧囂，當社會變得烏煙瘴氣，當人們把財富和地位看得比生命還重，人們的心靈越來越麻木，夢想再強大終究也抵抗不了各種各樣的誘惑。
別再迷惘，拒絕誘惑吧!像那位將軍一樣，在揮劍斬殺愛駒之后，你就回歸到最本真的自己。
拒絕誘惑，放下急功近利的浮躁。華人導演李安不久前在法國嘎納電影節擔當評委時確認請辭美劇《暴君》的拍攝，他說：“他的創意是我見過的電視劇中最棒的，但是經過《少年派》4年多的制作和宣傳，發覺自己需要休息”，他坦言說：“自己油箱里沒了油，當下我沒有百分百的把握去完成這部劇，所以我不能讓自己的原因影響了這部令人熱血沸騰的劇的潛質。”面對高額收益的誘惑，李安從作品的角度出發，拒絕了利潤的誘惑。這是追尋本心的氣概。
拒絕誘惑，擺脫世俗之風。其實，我們每個人的內心深處都會向往精致、優美和高品味，但是我們身處一個精神無指向的時代，現實世界中的庸俗文化的喧囂可能讓我們漸漸迷失了方向。不必說古代的脫離官僚之風而隱居的陶淵明，也不必說美國思想家梭羅為了真理擺脫世俗的誘惑而在瓦爾登湖畔苦心寫作，單說我國的服裝設計師馬可，她不跟隨潮流的時尚，盡力于將古典的中國文化融入服裝，最終樸素高雅的風格受到了中國“第一夫人”的青睞——這是一種拒絕誘惑不盲目跟風的精神。
拒絕誘惑，保留一份純真。紀伯倫說：“我們已經走得太遠，以至于忘記為何而出發。”眼睛被層層的霧氣遮擋，那就讓心靈帶路吧。就業形勢越來越嚴峻，可對應之下，中山大學博雅學院的同學的確成了“非典型”的典型，博雅學院的學生的人生榜樣并不是億萬富翁，而是學富五車的大思想家、學問家，博雅學院試圖祛除學生的官僚氣，在與“物欲橫流、價值觀紊亂”的社會迎頭撞上時，他們能夠不被社會各種誘惑所迷。他們，站穩腳跟，不肯遷就時代，博雅在這個浮躁的社會中保留了一片純真的凈土——這是一種超凡脫俗的境界。
如何透過社會現象把握生活的本真價值，如何穿越繁雜的都市霓虹尋找自我存在的意義，如何擯棄虛偽的觥籌交錯和心理壓力實現最初的夢想?拒絕誘惑，在這樣一個浮躁的時代，讓我們尋找回失落的本真。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇十
親愛的老師和同學們：
野生動物是人類的朋友，也是自然生態系統的重要組成部分，更是自然賦予人類的寶貴資源。但它同時也是鼠疫、sars、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動物存在各類疫病傳播的安全隱患，為保障公共衛生安全和居民的身心健康，我向全校師生發出以下倡議：
四、發現不明原因受傷、病危、死亡的野生動物及時向林業和草原管理部門報告，禁止徒手抓拿，食用或出售。
市民朋友們，“沒有買賣，就沒有殺戮”。讓我們從自身做起，從點滴做起，共同保護生態，維護人與自然和諧關系，共建生態文明，造福子孫后代!為此，我們向廣大師生發出倡議：保護、拒食、拒售野生動物，爭做文明公民。
天地行之有道，妄自貪癡可休矣。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇十一
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風、海嘯、地震、甚至龍卷風……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應該把它們看作是我們平等的生命。我們應該從根本上轉變觀念，與它們友好共處，共同維護生態系統的平衡。
科學已經證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴禁任何形式的野生動物交易活動，理應成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰鏖戰正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關的信念和決心，千萬人咬緊牙關，他們知道，闖關，并不是一個人的戰斗!武漢更不是孤軍奮戰!武漢闖難關的歷程，聚焦這場攻堅戰中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態系統以平衡，還我們以明天的美好。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇十二
疫情當前，市消委會提醒廣大消費者，遠離“野味”，健康飲食。
一、野生動物易成為病毒傳染源。科學研究表明，新出現的人類傳染病中，有60%以上源自動物，這些人畜共患病中又有70%以上來自野生動物，如h7n9禽流感、埃博拉等都與野生動物有關。由于人類食用野生動物，使得這些病毒與人類的接觸面大幅增加，給病毒從野生動物向人類的傳播創造了條件。
二、盡量避免與野生動物接觸。不購買、宰殺、飼養野生動物，不隨意放生、丟棄野生動物，不將野生動物作為寵物飼養，最大程度切斷病毒傳染的風險。
三、讓“野味”遠離餐桌。野生動物的營養價值并不比家畜高，以兔為例，每百克家兔的蛋白質含量約是22克，而野兔的含量僅有20克左右，研究顯示，同種動物的營養價值基本一致。“野味”更美味絕大多數毫無根據，野豬老柴的肉根本談不上美味，野雞野鴨都是如此。從餐桌做起，不消費“野味”，摒棄不良的消費陋習。
如發現經營野生動物及其產品的行為，及時向有關部門舉報。
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇十三
沒有買賣，就沒有殺害。
——題記。
20春節前后，一種疑似“非典”的病毒席卷了武漢，又因從武漢流出的人口傳播到全國乃至世界范圍。可謂所向披靡，這便是新型冠狀病毒的威力。
由于一己之私，有的人為了蠅頭小利去販賣野生動物，供一些膽大包天之人食用，新型冠狀病毒才從野生動物的體內轉移到了人的身上。盡管它對野生動物無害，但對人類而言卻是致命的惡魔。于是，這場沒有硝煙的戰爭爆發了。
因為疫情，學校延遲開學，學生老師只能網上教學;因為疫情，奮斗在前線的醫護人員與家人不能團聚;因為疫情，許多普通家庭沒有了收入來源，一瞬間崩潰;因為疫情，許多人家天人永隔，痛不欲生……一切的一切，都由那些貪心不足蛇吞象的人一手造成。
危難之處顯身手。千鈞一發之際，黨中央統一部署，全民戰疫。鐘南山、李蘭娟等專家、醫護人員挺身而出，力挽狂瀾。隨著武漢火神山，雷神山醫院的正式交付，中國速度讓網友們熱血沸騰，外國友人都贊嘆說：這像阿拉丁的神燈。雖然這兩座醫院用時很短，但是質量卻屬上乘，這更是給武漢人民、中國人民吃了一顆定心丸。
在戰疫斗爭中，所有奮斗在一線的工作者，都是披荊斬棘的戰士。他們將個人安危置之度外，替社會負重前行。是他們的愛和努力，造就了抗擊疫情的中國速度，鑄就了死神與患者之間最后的防線。
這場由野味兒帶來的災難，讓國家和人民付出了極其慘重的代價。追根溯源——沒有買賣，就沒有殺害;沒有殺害，就沒有病毒;沒有病毒，就沒有死亡。拒絕野味，從我做起!武漢加油!中國加油!
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇十四
民以食為天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。吃是人類生存的必需活動，但對于吃什么人們從來都不能隨心所欲。在物質文明發達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會是最后一次嗎?也許17年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰一線的人命懸一線;也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。
人類和動物都是大自然的一部分，人類從不會因為站在食物鏈的頂端就在大自然面前取得更優勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。當人類的槍聲響起，動物看似成了囊中物，但是大自然也會以更慘烈的教訓來告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節目上所說：“槍響之后將沒有贏家。”
大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。若人類繼續無知的殺戮，繼續垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災難遠不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇十五
答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至會有生命危險。最近網絡上也有些不明事理的網友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因為蝙蝠身上攜帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機侵入人類的身體，經證實，蝙蝠就是sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進化史上，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經成了一種習慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷于野味，那時的野味在食譜中都占據了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關切。
但如今已經是二十一世紀了，世界文明已經相當發達，我們國人的消費觀念也應該與時俱進，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起!
敬畏自然拒絕野味的發言稿范文（16篇）篇十六
我們每一位同學都正在過一個不一樣的寒假。我們宅在家里，是因為新冠病毒肺炎的肆虐。正如，國家衛健委所提醒的，病毒是從野生動物傳播到人類的。十七年前sars病毒的傳播與果子貍有關，而新冠病毒則與蝙蝠有著千絲萬縷的聯系。
縱覽幾十年新傳染病的發端，艾滋病毒來自于非洲猩猩，寨卡病毒來源于恒河猴，埃博拉和流感這些惡性傳染病，也都與野生動物密切相關。這次肺炎的一開始的病例都與華南野生動物市場有關，而03年sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不證明：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“sars的源頭確實是蝙蝠，但卻是由廣東野生動物市場和酒樓、餐館傳播的。假如不濫食果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈難以形成，sars也許就不會爆發。
從前我們呼吁保護野生動物，只是關注它的生態方面的意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。在此，我發出如下倡議：
第一，永遠心懷對大自然的敬畏與愛護。
第二，樹立健康的飲食觀，不追求所謂的新鮮刺激。
第三，拒絕捕食野生動物，不抱僥幸心理。
拒絕野味從我做起，保護生態從我做起，維護生命健康從我做起。
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