通過(guò)寫讀后感，我們能夠加深對(duì)所讀內(nèi)容的印象，提升自己的思維能力和表達(dá)能力。我們從不同角度和層次為大家精選出一些讀后感文章，希望能夠豐富大家的閱讀體驗(yàn)。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇一
最近，我觀看了《瘋狂原始人》這部電影，我被電影的情節(jié)深深的吸引了。
這部電影主要講原始人一家住在一個(gè)漆黑的山洞里，以各種大鳥(niǎo)的蛋為食。主人公小女孩有很強(qiáng)的好奇心，而他的爸爸卻墨守成規(guī)，認(rèn)為什么東西都很危險(xiǎn)，只有山洞才是最安全的`。但有一次，山洞崩塌了，正在他們無(wú)家可歸的時(shí)候，一個(gè)仙境般的世界出現(xiàn)在了他們面前。在這個(gè)美麗的世界里，原始人一家認(rèn)識(shí)了一個(gè)善于創(chuàng)造的男孩——蓋。從此，原始人一家和蓋就開(kāi)始了驚險(xiǎn)重重的冒險(xiǎn)?？烧l(shuí)也沒(méi)有想到，一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難降臨了，他們沒(méi)有放棄，可能就是因?yàn)檫@種力量吧。最終誰(shuí)也沒(méi)有分離，過(guò)上了幸福的生活。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇二
王蒙先生在反右運(yùn)動(dòng)中受到批判，起因是文墨——小說(shuō)《組織部新來(lái)的年輕人》，于“十七年時(shí)期”行將結(jié)束之時(shí)，王蒙辭去了北師大的中文系教學(xué)工作，出于自我鍛煉的請(qǐng)求來(lái)到新疆。在新疆，自1963年末至1978年改革開(kāi)放，王蒙從不到30歲來(lái)疆后，一共在疆呆了約16年的時(shí)間。
1976年完成，1978年在北戴河改稿，先后在《新疆文藝》發(fā)表前五章；在《東方》雜志上發(fā)表若干章節(jié)，但是都沒(méi)有出過(guò)本書(shū)的完整版——但這并不能代表作者忘了這本書(shū)，至少在80年代初作者王蒙依然還是很重視這部小說(shuō)稿的。（具體可以參見(jiàn)王蒙與記者雷達(dá)的談話）。
2012年作者在公開(kāi)場(chǎng)合談到這部小說(shuō)時(shí)一改很久一段時(shí)間比如在《王蒙自傳》時(shí)對(duì)本書(shū)的一個(gè)思想傾向性上的持批評(píng)的態(tài)度，反而夸贊了起來(lái)，終究于2013年本書(shū)終于面世。
值得一提的是，王蒙并沒(méi)有將文中的一些比較紅色的段落大段刪去——比如主人公伊力哈穆夜讀毛選的昂揚(yáng)精神的描摹，這種處理，我們應(yīng)該可以理解為王蒙出于對(duì)新時(shí)代我們需要什么樣的文學(xué)（批判現(xiàn)實(shí)主義與愛(ài)國(guó)主義的結(jié)合）的再考慮。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇三
這是一本冰心獎(jiǎng)小說(shuō)，里面集合了當(dāng)代眾多優(yōu)秀作家的作品，大都是些短篇小說(shuō)。這本書(shū)中的故事主要講述的是生命中的溫情，有親情有友情。
在這么多篇文章中，《永遠(yuǎn)的風(fēng)景》是最令我感動(dòng)。這個(gè)故事講述了一個(gè)男孩和媽媽相依為命過(guò)著拮據(jù)生活。很小的時(shí)候，爸爸和媽媽就離婚了。今天是兒子的生日，母親決定滿足他的愿望。兒子為了不讓媽媽太破費(fèi)，就說(shuō)想看一場(chǎng)電影。當(dāng)他們來(lái)到影院時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)要50元一張票。要知道，這可是母子倆半個(gè)月的生活費(fèi)??！最終，母親忍著心痛讓兒子一個(gè)人進(jìn)了影院，自己在影院門口紋絲不動(dòng)地站了三個(gè)小時(shí)，直到兒子走出影院......
讀這篇文章時(shí)，我一直干到鼻子酸溜溜的。這是一篇關(guān)于母愛(ài)的小說(shuō)。我讀完后，領(lǐng)略到了母親的偉大。文中的母親花費(fèi)了那么多錢（對(duì)她們來(lái)說(shuō)）只是為了讓孩子看一場(chǎng)電影，滿足他的一個(gè)小小心愿。我想，這個(gè)小男孩長(zhǎng)大后一定會(huì)把這段刻骨銘心的經(jīng)歷深深地刻在他的腦海里。
在這篇文章里，我死后看到了作者的影子。我想在他的童年里，一定也孫在這一個(gè)類似的故事吧！
就讓我們把這溫情傳遞下去吧，讓它成為一道永遠(yuǎn)的風(fēng)景！
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇四
茅盾先生的散文《風(fēng)景談》，不僅構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且文筆跌宕起伏，富于變化，一向?yàn)槿藗兯Q頌。這篇散文集表達(dá)了謳歌延安軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高精神，又重要的表達(dá)了作者對(duì)根據(jù)地這種和諧美好生活的熱愛(ài)、向往和追求。
在沙漠駝鎮(zhèn)中，茅盾先生用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，給我們展現(xiàn)的是大自然色彩中最平凡的一面。聲音是寂靜的。“然而”這個(gè)詞，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的描寫方法描寫了駝陣，形在變化，由遠(yuǎn)而近；色彩變化，由黑變紅；聲在變化，由小到大，而且很和諧，動(dòng)聽(tīng)。要是一般人到這荒涼的山坡上，根本是看不到這美景的。
在末句運(yùn)用了抽象而簡(jiǎn)括的文字，吸引讀者。本文雖然談的是風(fēng)景，但贊美的是人的活動(dòng)，是文章里的“樞紐”一下子打開(kāi)了。
農(nóng)歌夜唱，也是先用靜景的手法來(lái)描繪背景，有田梯、禿頂?shù)纳?、高桿植物。當(dāng)寫到“三五月明”之夜時(shí)，農(nóng)民們勞動(dòng)歸來(lái)，人和牛從山背上走過(guò)來(lái)，由遠(yuǎn)而近，由少而多，并且速度節(jié)奏緩慢，形成了一幅剪影。但人走后，就飄之而散了。
把它當(dāng)做風(fēng)景，那便是風(fēng)景。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇五
我大概是在十五歲的時(shí)候，從高中圖書(shū)館借了這本書(shū)，之后我對(duì)武漢這個(gè)城市產(chǎn)生了想象，不再是空洞的地理位置，“河南鋪?zhàn)印薄皾h正街”印在了我心里。十幾年后，我在漢口江灘嘗試著去游長(zhǎng)江，興沖沖地去漢正街買了衣物包還有救生圈，雖然在長(zhǎng)江里游不動(dòng)甚是丟人，但也頗有種意氣風(fēng)發(fā)。滿足感大半來(lái)自“終于見(jiàn)識(shí)到了武漢”，不只是作為中部重鎮(zhèn)，不只是歷史書(shū)里先燃燧火的首義符號(hào)，而是活生生、容納了億萬(wàn)血肉之軀、熙熙攘攘、臭豆腐與梔子花混在一起沖進(jìn)人鼻孔的地方。
我沒(méi)想到十五年后，突如其來(lái)地，這座城市和給我描繪這座城市的人，涌到風(fēng)口浪尖，我重新讀了這座城市和這個(gè)人。一個(gè)作家，因?yàn)閷懥诵┪淖直粺o(wú)數(shù)素昧平生的人聲討、辱罵、詛咒，她沒(méi)有叫罵回去，沒(méi)有置之不理，而是從自己的經(jīng)歷擺事實(shí)，講道理。很多人怕是不懂的，既不懂她講的東西，也不懂她為什么會(huì)講。我認(rèn)為人是可以依靠心理定位劃為兩種，一是被保護(hù)者的角色，另一種是保護(hù)者的角色。
被保護(hù)者因?yàn)橛腥藶樗陲L(fēng)擋雨，懼怕走出去，其不知道可能也不想知道外面的樣子，他們只需要有人告訴他們，一切都很好，只要你老老實(shí)實(shí)的，什么問(wèn)題都沒(méi)有；對(duì)于后者，他們要同自然做斗爭(zhēng)，要自己學(xué)著生火，學(xué)著建筑，喂飽自己的肚子再留出一份給溫室里的人，他們是知道艱辛兩個(gè)字是怎么寫的。做事是難的，生活是不容易的，高高在上有高高在上的煩惱，草根布衣有瑣碎日常里的一地雞毛。被保護(hù)者是不在意這些的，他們吃飽穿暖就大抵是快樂(lè)的了，種糧食的風(fēng)吹日曬、織布廠里的機(jī)器轟鳴與他們就是隔絕開(kāi)的了。而一個(gè)人的經(jīng)歷有限，親身去認(rèn)識(shí)、理解是需要時(shí)間、精力、與機(jī)會(huì)，譬如有的人是生下來(lái)就錦衣玉食，廟堂的門檻阻礙著目光，那就只能靠藝術(shù)作品。電影、書(shū)籍、繪畫、攝影等等都是一個(gè)渠道，見(jiàn)識(shí)到別人的生活，領(lǐng)悟到世界中的苦難。
她對(duì)碼頭工人的認(rèn)識(shí)是深刻且真實(shí)的，而她又跳出了碼頭工人的視角，所以這是一篇難得的佳作。我是認(rèn)同她的。
本想再絮叨些自己的感受，寫了這么多已經(jīng)很是不務(wù)正業(yè)，回頭再加吧。最后解釋下選用“弓”做標(biāo)題的原因，開(kāi)始寫之前想不到題目，接近的時(shí)候想用“猛虎”類似的詞語(yǔ)，被蒙蔽的雙眼與甘愿被保護(hù)的心態(tài)不啻于猛虎食人，輿論亦是三人成虎，還有“苛政猛于虎”，而后便想起某個(gè)友鄰說(shuō)檀弓可反復(fù)玩味，還有楚人遺弓，便選定了這個(gè)“弓”字。弓將勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，人突破了距離限制，技巧的重要性得到很大提升，殺戮也不用濺到血，弓也是藝術(shù)啊。弓可屠虎。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇六
作者：李爾可。居家第四十一天的上午，我在家中讀完了這本書(shū)的上冊(cè)。
原想著全部讀完之后再寫評(píng)論，轉(zhuǎn)念一想還是在這里做一個(gè)記錄吧。
“本書(shū)是對(duì)文學(xué)史的一個(gè)補(bǔ)充”，我想是這樣的，無(wú)論這本厚書(shū)在內(nèi)容和形式上存在著什么樣的缺點(diǎn)，能夠出版我還是非常高興的，并且拿了茅獎(jiǎng)——我衷心地對(duì)王蒙先生表達(dá)我的祝福。
如果我的知識(shí)沒(méi)錯(cuò)的話，這應(yīng)該是茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品當(dāng)中第一部完完全全以描繪新疆的維吾爾族人民為對(duì)象的作品（當(dāng)然，我們也有一些提名的作品，比如劉亮程的《鑿空》和《捎話》都分別獲得過(guò)提名，可惜最終都落榜）。站在這個(gè)角度上說(shuō)，王蒙先生的《這邊風(fēng)景》獲獎(jiǎng)，既有助于進(jìn)一步肯定王蒙先生這一部乃至其整個(gè)一生的創(chuàng)作成就，同時(shí)也是新疆文化走向全國(guó)的一個(gè)很好的助力器、一個(gè)很好的品牌。
我在上大一的時(shí)候就曾經(jīng)閱讀此作，那時(shí)我還在上大一，可惜沒(méi)能讀完，如今隔離在家，也就有了大把的時(shí)間。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇七
亞里士多德有言：大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見(jiàn)識(shí)的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的吧。風(fēng)景固然美麗，但整體是單調(diào)的。此時(shí)如果配上人文風(fēng)景，則一定會(huì)靈動(dòng)不少。
在茅盾先生生動(dòng)的筆觸下，自然的陰陽(yáng)面被真實(shí)呈現(xiàn)，也算是腦想出來(lái)的視覺(jué)盛宴吧。但他的寫作有一特點(diǎn)：自然風(fēng)光做背景，始終有人類、生命貫穿。正如莊嚴(yán)的大山、斷壁的懸崖給人印象總是嚴(yán)峻、冷清。而因有人在涼亭躲雨場(chǎng)面的出現(xiàn)，畫面頓時(shí)柔了下來(lái)，又有些許朦朧之感。所以人的加入恰恰會(huì)使景色更加靈動(dòng)逼真，甚至呈現(xiàn)出截然不同的韻味。總的來(lái)說(shuō)，人文風(fēng)景會(huì)使自然風(fēng)光增色，而自然風(fēng)光表現(xiàn)出的不同風(fēng)味，就是人創(chuàng)造的第二自然。
看到這兒，我想到了農(nóng)民秋收的場(chǎng)景。曾游過(guò)鄉(xiāng)下一兩次，當(dāng)太陽(yáng)即將消失在地平線，透過(guò)靄靄云層，時(shí)而迸發(fā)出橙色的余暉。就靜靜的看著無(wú)盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說(shuō)，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地?zé)o盡的纏綿，眼睛有些累的。這時(shí)有一位農(nóng)民弓著腰，不時(shí)推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當(dāng)?shù)撵o態(tài)背景下，凸顯勞動(dòng)時(shí)人的動(dòng)態(tài)美，頓時(shí)就使略顯僵硬的畫面柔和起來(lái)，豐富起來(lái)。而且表現(xiàn)出農(nóng)民質(zhì)樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動(dòng)容？或許這也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬(wàn)物皆是如此，一切都會(huì)因?yàn)樽兞康募尤攵a(chǎn)生不同的i結(jié)果，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二，令人為之動(dòng)容的第二自然。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇八
這本書(shū)里的幾個(gè)篇章都寫到一個(gè)小孩子有些不招人待見(jiàn)的童年。不在父母身邊，不聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，對(duì)許多人顯得不尊敬，甚至傷害小動(dòng)物。主人翁多少有點(diǎn)問(wèn)題兒童的意思。然而這些故事里同時(shí)也寫出了一個(gè)孩子的內(nèi)心世界，有些混亂，太多無(wú)知，也太封閉。
這個(gè)孩子那些讓大人看起來(lái)很古怪，難管，甚至不禮貌或者殘酷的行為都是源自內(nèi)心某一個(gè)黑黑的疑點(diǎn)或是情緒。這些內(nèi)心的情緒可能是非常自然簡(jiǎn)單，甚至單純的，但因?yàn)闆](méi)有表達(dá)，沒(méi)有被理解，分析和消散，這些原本孩子們都可能有的內(nèi)心黑點(diǎn)就越來(lái)越濃重，并開(kāi)始擴(kuò)散到他的行為。
去年十二月十四號(hào)新聞很大篇幅報(bào)道了美國(guó)小學(xué)槍殺案。一個(gè)二十多歲的成年人到自己母親工作的小學(xué)殺害了自己的母親，并槍殺了二十多個(gè)學(xué)生。他這樣一個(gè)罪人內(nèi)心龐大到無(wú)法控制的陰影又起源于什么呢?或許只是一些一直以來(lái)讓他別扭的小事兒?但幾十年一直別扭著，得不到理解，情緒得不到化解和拍散，就擴(kuò)散成了孤僻扭曲的人格。
現(xiàn)在回想一下，當(dāng)年我這樣一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單心思單純的小孩子不也有過(guò)很多不解和恐懼嗎?小學(xué)里老師明顯的偏心和對(duì)自己的一些傷害不是到現(xiàn)在都能讓我想起來(lái)嗎?同學(xué)里小團(tuán)體的排斥和背后說(shuō)壞話不也讓我心里不解和難過(guò)嗎?那在當(dāng)年稚嫩的內(nèi)心上得留下多深的傷口呀!
孩子間的欺負(fù)打逗，小團(tuán)體小派別，被排斥，被嫉妒，在課堂上分?jǐn)?shù)的排比能力的劃分，自己不擅長(zhǎng)和不喜歡的學(xué)科帶來(lái)的壓力和自卑，這些都會(huì)成為內(nèi)心的黑點(diǎn)和烏云。
在一個(gè)大人來(lái)講，發(fā)泄的能力和渠道是很多的`，我們也學(xué)會(huì)了怎樣去化解甚至療傷，但對(duì)于很多孩子來(lái)說(shuō)，他連自己在經(jīng)歷怎樣一種情緒都并不自知，更別提怎樣健康的去應(yīng)對(duì)了。所以，孩子們比大人更需要內(nèi)心世界的關(guān)懷。
然而大多數(shù)大人關(guān)心的只是身體的健康和平安，因?yàn)槟切┦强吹玫降?，擺在面前的。大人們似乎早已忘記自己小時(shí)候內(nèi)心經(jīng)歷過(guò)的黑暗，掙扎和恐懼，認(rèn)為孩子們有什么“心理”可言。而且長(zhǎng)輩們年輕的時(shí)候，很多被拮據(jù)的生活困擾，在物資匱乏的年代看得見(jiàn)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要過(guò)心理的需求，當(dāng)這樣的一代人長(zhǎng)大了之后他們的孩子不再缺乏基本的物質(zhì)，大人們似乎也就認(rèn)為孩子們沒(méi)什么其它需求了。
就像我們不記得自己在嬰兒時(shí)期都為什么哭得撕心裂肺一樣，很多父母也記不起自己在少年和青年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)的在當(dāng)時(shí)來(lái)講天大的事情。大人認(rèn)為只是小事的事兒或許會(huì)是孩子過(guò)不去的坎兒。孩童時(shí)內(nèi)心一個(gè)小陰影會(huì)因?yàn)椴荒鼙磉_(dá)，不敢表達(dá)，不會(huì)表達(dá)，或者表達(dá)了沒(méi)人在乎變成影響我們到成年的心理陰影。
想想孩子們的內(nèi)心世界吧!他們可能很孤獨(dú)。他們可能有不少害怕的人或事。他們可能有許多沒(méi)有能講清的需求。他們可能有忍受不了的厭惡。但他們還說(shuō)不清楚，還不能找到幫助去釋放。
遲子建這本書(shū)中的小女孩有很多在大家看來(lái)欠揍的行為。但讓她做這些事情地內(nèi)心動(dòng)機(jī)往往是很單純甚至是友好的。
她的鄰居里有一個(gè)孤寡的外國(guó)老奶奶。她的姥姥越是不讓她接近這個(gè)老奶奶，她就越發(fā)好奇，一定要找機(jī)會(huì)去探個(gè)明白。去了卻發(fā)現(xiàn)老奶奶是個(gè)很喜歡她的孤單的人，還教她認(rèn)字畫畫。小女孩便總是找機(jī)會(huì)去看老奶奶，中秋節(jié)是也早早從家里跑出去送去自家的月餅。原本只是內(nèi)心的好奇和憐憫，卻讓她在大人眼中定性為一個(gè)不聽(tīng)話的孩子。
另一個(gè)故事里的女孩生活在父親醉酒母親打罵的環(huán)境里。大人的內(nèi)心都沒(méi)有穩(wěn)定和平衡，還提什么孩子的內(nèi)心。她的媽媽明顯偏向小弟弟，為了帶好弟弟小女孩也犧牲了很多自己的自由和快樂(lè)。多種情緒和事件讓她后來(lái)舉起斧子砍死了能給弟弟帶來(lái)奶水的山羊。這樣的舉動(dòng)本不該屬于任何童年，但當(dāng)內(nèi)心有太多扭曲和不安，被壓抑的情緒總要找一個(gè)出口。
這個(gè)女孩嘴巴也很厲害，可以和大人頂嘴甚至做壞事，但那也是因?yàn)樗馄鸬膬?nèi)心里裝著許多她見(jiàn)到的這些大人干過(guò)的丑陋的事。她有什么能力去阻止大人做壞事呢?她能怎樣健康地表達(dá)她對(duì)這些人和事的厭惡呢?結(jié)果她又變成了大人不待見(jiàn)的問(wèn)題少年。
孩子們的沉默換來(lái)的不應(yīng)該是大人的沉默。太多事情孩子們無(wú)法理解。他們不說(shuō)不等于他們心里沒(méi)有所想。太多成年人性格的扭曲來(lái)自于童年的一些小黑點(diǎn)。
可不可以從小就把心窗打開(kāi)，讓大人們?cè)缧┌殃?yáng)光照進(jìn)孩子內(nèi)心呢!
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇九
風(fēng)景，可以是燈火闌珊的城市；可以是碧綠遼闊的草原。但在我心中，風(fēng)景是丁立梅的文字。讀一讀，就像冬日的暖陽(yáng)，溫暖著我的心。
令我最有感觸的是那位賣水果的母親，她的兒子因?yàn)檎盏鮾豪僧?dāng)，跟著小混混整日不學(xué)好，所以才17歲就退學(xué)了。事后雖然知道了錯(cuò)誤，但更多的是他母親的絕望?？墒?，仍然以樂(lè)觀向上的態(tài)度面對(duì)生活，對(duì)明天充滿希望。終于有一天，他的兒子當(dāng)上了一家飯店的廚師。
人的一生都不可能一直風(fēng)調(diào)雨順，面對(duì)困難就是迎上去，保持樂(lè)觀態(tài)度，不能自暴自棄。對(duì)生活充滿信心，或許奇跡就在下一秒發(fā)生。
其實(shí)，這本書(shū)的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。正如書(shū)中一開(kāi)始所說(shuō)：“所有的相遇，都是隆重的；所有的景致，都是獨(dú)一無(wú)二的?！弊髡呔褪窍敫嬖V我們，珍惜身邊的世界，不要錯(cuò)過(guò)生活中的.溫暖。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇十
夢(mèng)醒來(lái)，就是一次新生。
文劍。
曹丕言：“蓋文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。去年底由太白文藝出版社正式出版的交通文叢，是陜西交通大文學(xué)的縮影，折射出陜西交通人的人文情懷與人文素養(yǎng)，徜徉于交通文叢的文本世界，如步入一座詩(shī)意的花園，隨意采擷一枚品味，你都會(huì)咀嚼出陜西交通人特有的才情才趣，這是一種無(wú)形的文化力量在為陜西交通大發(fā)展鼓與呼。
因?yàn)椴簧朴趯懺?shī)，所以對(duì)詩(shī)人有種特別的崇拜，也因?yàn)樵?shī)家性靈天成，也就常常陶醉于詩(shī)歌的審美意境。詩(shī)人寧穎芳的詩(shī)集《虛構(gòu)的風(fēng)景》我讀了數(shù)遍，感動(dòng)了數(shù)遍，我的心靈也被詩(shī)歌的自然風(fēng)情所浸染了。
斷片美學(xué)的自覺(jué)追求。
寧穎芳的詩(shī)有很強(qiáng)的中國(guó)古典詩(shī)詞的格律味道，同時(shí)，她將西方現(xiàn)代派、后現(xiàn)代的敘事筆法，融合在詩(shī)歌文本里面，表現(xiàn)出的一種意識(shí)流、潛意識(shí)等技巧?！耙坏窝?dāng)它涌出皮膚／就只能枯竭在時(shí)光里／像一瓣凋零的花／在泥土里荒廢”，（《一滴血》）儼然成熟的表現(xiàn)主義手法?！耙桓锏拇蹋M(jìn)我的手指／隱隱的疼痛讓我停下來(lái)／仔細(xì)回想經(jīng)過(guò)的地方”（《一根秋的刺》有作家伍爾夫敘述的格調(diào)。但詩(shī)人必定是中國(guó)的詩(shī)人，依然沿襲了中國(guó)特有的斷片敘事體系，反應(yīng)在她的詩(shī)作中，就是她對(duì)瞬間時(shí)空敘事的嫻熟轉(zhuǎn)換，審美意象到另一個(gè)審美意象無(wú)縫銜接的飛躍，“葉子剛抽芽／轉(zhuǎn)眼就是濃蔭了／還沒(méi)有等待和思念／葡萄就悄悄成熟了／從綠到紫／仿佛一夜之間”（《葡萄樹(shù)下》）。中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩座高峰《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，為中國(guó)詩(shī)人奠定了斷片寫作的審美范本，高度發(fā)達(dá)的史官文化對(duì)“以詩(shī)寫史”的詩(shī)歌擔(dān)當(dāng)有所揚(yáng)棄，這是有別于古希臘盲人荷馬史詩(shī)般的大敘事詩(shī)的。寧穎芳的詩(shī)在強(qiáng)烈、單純的美學(xué)意境中，拋棄了詩(shī)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，把斷片美學(xué)發(fā)揮到極致，得益于詩(shī)人對(duì)片段意象塑造的張力和在審美意象自由的王國(guó)里，對(duì)意象游刃有余的變形和創(chuàng)造能力。
哀而不傷的人文情懷。
傷春、哀怨是中國(guó)詩(shī)人尤其是女性詩(shī)人的創(chuàng)作母題，從卓文君、李清照，到冰心、舒婷，都在文本中反映出年華易老、落花流水的惘然。當(dāng)然，寧穎芳也不例外，她詩(shī)集“半生流年”、“為了春天”部分，有大量傷春的佳句?！耙?yàn)檫@姹紫嫣紅開(kāi)遍／轉(zhuǎn)眼就是斷垣殘壁”（《蝴蝶飛吧》）。此時(shí)，詩(shī)人還沒(méi)有自我物化為蝴蝶，而是把蝴蝶視為自己的抒情主人公，發(fā)出美人遲暮的哀嘆?！白詈螅?dāng)我衰老／我只想讓你忘記我／你才是這個(gè)世界的主人／而我只是過(guò)客”（《寫給時(shí)光》）淡淡幾筆，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則沉重，這似乎是詩(shī)人參悟了俗世的緣，孤獨(dú)自守。但詩(shī)人并沒(méi)有陷入哀怨的表象世界不能自拔，而是以一種淡雅的人文關(guān)懷去撫慰每一位讀者的內(nèi)心。“夢(mèng)醒來(lái)／就是一次新生／等到黎明的人／是幸福的”（《我愛(ài)每一天》），一種近似于宗教般虔誠(chéng)的堅(jiān)定信念如燈塔，祈盼著涅后的重生。在生命春天和萬(wàn)物春天的詩(shī)意對(duì)話中，詩(shī)人卻俏皮而調(diào)侃，“一個(gè)女子／在急切地等待明天／明天／新款胭脂上市／明天／也是立春”（《等待明天》）。寧穎芳的詩(shī)總給人一種“柳暗花明又一村”的審美暗示，讀后使人信心滿滿。
敬畏生命與自然。
“鳳鳴岐山”，岐山是農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，是周公旦制禮作樂(lè)的地方，因此，安土重遷、敬畏自然就成為了農(nóng)耕民族的文化品格。生于斯，長(zhǎng)于斯的寧穎芳也同樣在生命的.詩(shī)意旅途里，生發(fā)出對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏和依戀。“我不稼不穡／不織錦繡花／卻吃著豐美的食物／穿著華麗的綢緞……我占據(jù)的陽(yáng)光多了些／誰(shuí)的就會(huì)少一些”（《懺悔錄》）這種“安得廣廈千萬(wàn)間”的胸襟，正是儒家仁義思想的外化。但更多時(shí)候，詩(shī)人“柔弱處下”，以自然之子的謙卑，把萬(wàn)物視為血肉、靈性之軀，接收自然的叩問(wèn)，感恩自然的賜予。“像一株植物一樣／在風(fēng)中謙卑地低下頭／滿懷感恩／敬畏和膜拜”（《故鄉(xiāng)的土地》）。這樣的膜拜不是野心家的籌碼，而是“春天／請(qǐng)?jiān)徫业谋拔ⅲ铱諢o(wú)一物／不能以塵世之姿愛(ài)你”（《致春天》）般的無(wú)為之道。正是基于詩(shī)人萬(wàn)物平等的理念，所以，他人眼中輕薄的桃花，不吉利的藥片，腐蝕的霉菌等異化的事物，在詩(shī)人的作品里也得到了應(yīng)有的美學(xué)相位，體現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)到而包舉的審美視野。
在詩(shī)人女性的語(yǔ)詞世界里，營(yíng)造了動(dòng)物、植物、節(jié)令、人文等意象，但詩(shī)人不是強(qiáng)勢(shì)地任意左右審美意象，而是女性的賢淑和靜雅與萬(wàn)物在美學(xué)層面謙遜的對(duì)話，正因?yàn)樵?shī)人仰觀、敬畏這些意象，才得到“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)自來(lái)親人”的無(wú)我之境。在詩(shī)意的王國(guó)里，寧穎芳是知足的追夢(mèng)人，即便是虛構(gòu)的風(fēng)景，也要散發(fā)醉人的芬芳。以其多少帶點(diǎn)自傳性質(zhì)的詩(shī)《寫詩(shī)的女子》作結(jié)，“她的無(wú)名指上沒(méi)有鉆戒／她也沒(méi)有玫瑰和胭脂／她向往的河流和森林都在遠(yuǎn)方／她沒(méi)有塵世她們所說(shuō)的幸?！瓰榱艘皇自?shī)和詩(shī)里藏匿的愛(ài)／她寧愿這些都是道具／天天帶著它們／行走在一條靜謐的小路上”。
詩(shī)海芳香。
毛永強(qiáng)。
一直以來(lái)，對(duì)于詩(shī)歌的愛(ài)，在我的人生空間越來(lái)越清晰、越真實(shí)。詩(shī)歌是我的生命，面對(duì)文學(xué)這片繁茂的森林，而小小的詩(shī)歌卻一直吸引著我的靈魂。當(dāng)我翻閱《交通文叢》寧穎芳的《虛擬的風(fēng)景》時(shí)，便默默地把自己的情感融入到每一首詩(shī)歌當(dāng)中，我在品味詩(shī)歌，同時(shí)也在感受和體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心世界。
詩(shī)人寧穎芳的筆下沒(méi)有報(bào)告文學(xué)的長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有小說(shuō)故事的跌宕起伏，而她卻用一首首柔美的詩(shī)行，虛構(gòu)著屬于自己的生活風(fēng)景，這種虛構(gòu)，堅(jiān)實(shí)而有力。十年前，我就在咸陽(yáng)街道的一個(gè)書(shū)攤上，買到一本寧穎芳的《紅指甲》，也常在《陜西交通報(bào)》、《中國(guó)公路文化》、《寶雞日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志中讀到寧穎芳的詩(shī)作。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)寫詩(shī)的人一直懷有一種特殊的情感。寫詩(shī)是一件極不容易的事情，需要用豐富的情感去凝聚、需要用心去堅(jiān)持。因?yàn)樵?jīng)至少有三位市級(jí)報(bào)刊的編輯對(duì)我說(shuō)，不要寫詩(shī)歌了，即使你寫的再多，也只能自己欣賞罷了，有些報(bào)刊根本就不刊發(fā)詩(shī)歌，這無(wú)疑給我當(dāng)頭一棒，說(shuō)明詩(shī)歌在當(dāng)今文學(xué)發(fā)展中仍很不景氣。榮幸的是我看到了寧穎芳的《虛構(gòu)的風(fēng)景》，從這片風(fēng)景中品到了作為寫詩(shī)人的一種毅力、一種頑強(qiáng)、一種信念，同時(shí)也樹(shù)立起自己對(duì)于詩(shī)歌永遠(yuǎn)的愛(ài)。寧穎芳作為一位女詩(shī)人，這種潛心在詩(shī)海中馳騁的勇氣和力量，值得我敬仰。從《虛構(gòu)的風(fēng)景》中我看到的正是一片美麗且真實(shí)的人生美景，用細(xì)膩和豐富的情感已不能表達(dá)詩(shī)人寧穎芳的內(nèi)心世界，她的情感已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些。
《虛構(gòu)的風(fēng)景》除了詩(shī)外，詩(shī)人沒(méi)有留下一句感言。寧穎芳在《真實(shí)的生活》中寫道：“把火抱在懷里/不后退/也不猶豫/就這樣愛(ài)上生活”。這是詩(shī)人對(duì)于生活所表現(xiàn)出來(lái)的一種勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，把所有的苦與樂(lè)，還有對(duì)于生活不懈的追求與熱愛(ài)，都溶于這把“火”中，即使生活再艱辛、有多大的苦難，以詩(shī)人的性格，都會(huì)不假思索地走進(jìn)生活、接受生活、擁抱生活，具有積極向上的信念。詩(shī)人往往用詩(shī)歌的語(yǔ)言表現(xiàn)出個(gè)人的情感變化，對(duì)于四季的描寫，特別是對(duì)于春天的贊美，在詩(shī)人的筆下是寫不完的，如《蜜蜂，一把春天的鑰匙》、《從春天開(kāi)始》、《春愁》、《桃花》、《薄暮時(shí)分》等詩(shī)篇都是抒發(fā)和表達(dá)對(duì)春天的贊美之情，但同時(shí)也把詩(shī)人的愛(ài)與憂愁寫進(jìn)了春天的詩(shī)句。寧穎芳的內(nèi)心世界是復(fù)雜的，但同時(shí)又是安靜的。春天即象征著人生中的錦繡年華，又象征著女性的美麗容顏，是贊春、惜春，同時(shí)又怕春花凋零的一種感嘆。從古至今，尤其是南宋女詞人李清照，對(duì)于春天的贊美和對(duì)自己容顏易逝的擔(dān)憂，在她的詞中比比皆是，寧穎芳也一樣，在她贊美春天的詩(shī)歌中也難免有些傷感的詩(shī)句，這是作為女詞（詩(shī)）人對(duì)美的一種共同的特點(diǎn)。同時(shí)，從她贊春的詩(shī)歌中，也能看到一種親情、愛(ài)情和濃濃的鄉(xiāng)情。
寧穎芳雖在咸陽(yáng)公路管理局上班，但她的故鄉(xiāng)在寶雞，她的筆下沒(méi)有忘記對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)戀。《風(fēng)從故鄉(xiāng)來(lái)》這首詩(shī)中就強(qiáng)烈的表達(dá)出詩(shī)人身處異地思念故鄉(xiāng)的一種情感，詩(shī)中帶有濃厚的鄉(xiāng)情，把故鄉(xiāng)的美酒以及從西邊吹來(lái)的一陣風(fēng)特別是“把心中涌動(dòng)的方言壓下去”這句詩(shī)，寫出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)寶雞的一種愛(ài)，詩(shī)人把這種愛(ài)表達(dá)的淋漓盡致，即使從寶雞方向吹過(guò)來(lái)的一陣風(fēng)，都能聞到故鄉(xiāng)的酒香味，這陣風(fēng)在別人的眼里，太普通了、太平常了，而在詩(shī)人的眼里，這陣風(fēng)卻牽掛著故鄉(xiāng)的山山水水、故鄉(xiāng)的一草一木，這股西風(fēng)又是多么的親切。細(xì)膩的情感，細(xì)節(jié)上的描寫，在詩(shī)人的筆下真實(shí)而感動(dòng)。以風(fēng)寄情描寫詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句，反映出詩(shī)人更加獨(dú)特的寫作風(fēng)格，這是一般男性詩(shī)人所無(wú)法達(dá)到的思想境界，這首詩(shī)讓人讀來(lái)回味悠長(zhǎng)，把人的思維提升到更深層的意境中，尤其是身處異鄉(xiāng)的游子，讀后就有種想家的感覺(jué)，達(dá)到了一定的效果。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇十一
這個(gè)星期，我買了一套《青蘋果系列書(shū)籍》，里面的文章十分精彩，其中一篇文章叫《永遠(yuǎn)的風(fēng)景》這篇文章十分感人，給我的啟發(fā)很大。
這篇文章寫了一個(gè)孩子過(guò)生日，他媽媽很想滿足孩子的一個(gè)愿望。孩子想去看電影，可是票價(jià)太貴，對(duì)于這個(gè)貧苦的家庭來(lái)說(shuō)這是十天的伙食費(fèi)??！但是最后，母親還是決定讓孩子去看電影，而她自己為了省下一張電影票竟站在電影院門口等了孩子兩個(gè)多小時(shí)。
這篇文章處處充滿了濃濃的愛(ài)。先是小孩子對(duì)母親的愛(ài)，孩子生日想買一份禮物，買一份媽媽承受得起也開(kāi)心的禮物，但卻因?yàn)樘F，他不想讓媽媽為難，心疼。這是多么孝順的孩子??！作為母親，為了不讓孩子失望，有自卑感，寧可冒著自己挨餓的可能，也要買一張電影票給孩子。最后還要在電影院門口等了孩子兩個(gè)小時(shí)。這又是多么感人，多么溫馨，多么偉大的母愛(ài)?。?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的父母對(duì)我們的照顧也是無(wú)微不至的，但我們呢？我們又是怎么對(duì)待他們的了，我們對(duì)父母有盡過(guò)一絲的孝順嗎？我想大多數(shù)人都是沒(méi)有的，現(xiàn)在我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，要什么，父母就給什么，什么都要父母幫我們做，這叫孝順嗎？同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始就行動(dòng)起來(lái)吧！從小事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，父母回到家時(shí)，為他們倒一杯溫暖的茶，他們工作完了，為他們錘錘背，休息在家時(shí)，主動(dòng)分擔(dān)些力所能及的家務(wù)活，減輕他們的負(fù)擔(dān)。我們還要好好學(xué)習(xí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)，不要他們?yōu)槲覀儾傩?，?dān)心……。我們要學(xué)會(huì)孝順父母，對(duì)父母有感恩的心！
同學(xué)們，相信你讀完這篇文章一定會(huì)有所感悟，有所行動(dòng)吧！
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇十二
講的是一對(duì)母子因?yàn)榧依镓毟F，很少去電影院，特別是在他的爸爸離開(kāi)之后，他們就再也沒(méi)去過(guò)電影院。直到一次作者生日，才重返電影院。這時(shí)候的電影院已經(jīng)不一樣了，票價(jià)當(dāng)然會(huì)很貴。一張電影票要50元！兩個(gè)人進(jìn)去看電影就是要花費(fèi)100元，這可是作者和母親十天的費(fèi)用??！可母親還是讓作者進(jìn)去看，作者進(jìn)去之前，作者的母親還對(duì)作者說(shuō)：“媽媽在外面等你！”電影結(jié)束后，作者看到母親真的還在電影院的售票處旁等他！作者感受到了濃濃的母愛(ài)！
母愛(ài)如水無(wú)時(shí)無(wú)刻地在澆灌著我們，澆灌我們的心田！
母愛(ài)，更像是一把巨傘，為我遮風(fēng)擋雨！
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇十三
《瘋狂原始人》通過(guò)一種近乎絢爛的視覺(jué)盛宴幽默而溫情的告訴我們一個(gè)這樣的道理：在追趕時(shí)間腳步的過(guò)程里，真正驅(qū)動(dòng)我們堅(jiān)持下來(lái)的并不僅僅是到達(dá)＂明天＂的夢(mèng)想，而是內(nèi)心深處的愛(ài)。
如你所知，不管你是不是只說(shuō)一次，愛(ài)就一個(gè)字。是的，愛(ài)很簡(jiǎn)單，愛(ài)如潮水，愛(ài)卻不止一種。可以是男女之間的愛(ài)情，可以是父母兒女之間的親情，可以是人與人之間的友情，也可以是對(duì)大自然的熱愛(ài)，可以是對(duì)夢(mèng)想的追逐……倘若要做一個(gè)細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，恐怕一個(gè)看上去還不錯(cuò)的兩廂車都塞不滿。生活中總是充滿了令人難以豁然的阻礙，如此這般，無(wú)論怎樣，只要有欲望，煩惱不可能斷。然而，這個(gè)世界并未淪為絕望，依然能隨處可見(jiàn)的歡樂(lè)和希望，正是因?yàn)閻?ài)。
有人的地方就有愛(ài)在流淌，即便是原始人。
電影開(kāi)頭首先給“咕?！奔易宓娜诉M(jìn)行了“肖像速寫”，每個(gè)人都個(gè)性十足，趣味非凡。緊接著，進(jìn)入正片后，通過(guò)一家人奮力爭(zhēng)奪鴕鳥(niǎo)蛋的緊張場(chǎng)景，一方面先聲奪人，告訴大家這是一部值得看的電影，一方面交代了原始人的生活方式，他們因?yàn)榭謶趾蛪毫Σ诺靡员４孀约?。而大女兒“小伊”正處于青春叛逆期，一心想走出家門，探察外面的世界。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她追逐著火光，遇到了另一個(gè)部族的落單少年“蓋”。蓋的奇特的行為方式，讓小伊驚詫不已。當(dāng)山洞被地震毀滅后，處于危險(xiǎn)中的小伊吹響了號(hào)角，引來(lái)了蓋。之后，故事正式進(jìn)入發(fā)展階段，他們的目標(biāo)是尋求新家園，而戲劇性便存在于“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”和“改革開(kāi)放”這兩條道路的沖突上。
當(dāng)蓋加入到咕嚕家族后，瓜哥非常排斥他，這是一個(gè)既有權(quán)威者在被挑戰(zhàn)后的必然表現(xiàn)，原始人和現(xiàn)代人都是相通的。然而，蓋身上的“文明”魅力逐漸征服了家人，瓜哥反而成了孤單者。為了證明自己，他也想了很多點(diǎn)子，都很滑稽，但這說(shuō)明他已經(jīng)開(kāi)始改變自己了。當(dāng)兩人一起身陷“油湖”后，為了脫身，瓜哥配合了蓋的方法，這是一次成功的合作。最后，故事到達(dá)高潮，面對(duì)天崩地裂的險(xiǎn)境，蓋的頭腦和瓜哥的力量珠聯(lián)璧合，一起帶著家人走到了光明之地。
因此，這是兩條道路的并行，恰好應(yīng)合了敘事與主題的交融。一是咕嚕一家人的探險(xiǎn)之路，他們走過(guò)的地方無(wú)不光怪陸離，為影片打造奇幻畫面奠定了基礎(chǔ)；一是瓜哥思想上的進(jìn)步之路，是戲劇沖突的焦點(diǎn)。整部影片中，不存在反面人物，因?yàn)槊總€(gè)人都很可愛(ài)，他們可能犯錯(cuò)誤，但并不邪惡。也不存在死亡事件，大團(tuán)圓的歡樂(lè)效果從頭貫徹到底，雖有緊張，但無(wú)痛苦。這也正是動(dòng)畫電影的娛樂(lè)性所在，看得懂，看得美，看的輕松。
看過(guò)此片的人或許都不會(huì)否認(rèn)在觀影過(guò)程中所激蕩過(guò)的那份溫暖如潮的感動(dòng)，無(wú)論是因?yàn)閷?duì)夢(mèng)想和自由的追逐，還是因?yàn)閴邀惥坝^和精彩冒險(xiǎn)，你總會(huì)在某處萌生出感動(dòng)。絕非刻意煽情，而是在這些元素的內(nèi)里，的確都是由一樣?xùn)|西在支撐，這就是愛(ài)。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇十四
在這么多篇文章中，《永遠(yuǎn)的風(fēng)景》是最令我感動(dòng)。這個(gè)故事講述了一個(gè)男孩和媽媽相依為命過(guò)著拮據(jù)生活。很小的時(shí)候，爸爸和媽媽就離婚了。今天是兒子的生日，母親決定滿足他的愿望。兒子為了不讓媽媽太破費(fèi)，就說(shuō)想看一場(chǎng)電影。當(dāng)他們來(lái)到影院時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)要50元一張票。要知道，這可是母子倆半個(gè)月的生活費(fèi)??！最終，母親忍著心痛讓兒子一個(gè)人進(jìn)了影院，自己在影院門口紋絲不動(dòng)地站了三個(gè)小時(shí)，直到兒子走出影院。
讀這篇文章時(shí)，我一直干到鼻子酸溜溜的。這是一篇關(guān)于母愛(ài)的小說(shuō)。我讀完后，領(lǐng)略到了母親的偉大。文中的母親花費(fèi)了那么多錢（對(duì)她們來(lái)說(shuō)）只是為了讓孩子看一場(chǎng)電影，滿足他的一個(gè)小小心愿。我想，這個(gè)小男孩長(zhǎng)大后一定會(huì)把這段刻骨銘心的經(jīng)歷深深地刻在他的腦海里。
在這篇文章里，我死后看到了作者的影子。我想在他的童年里，一定也孫在這一個(gè)類似的故事吧！
就讓我們把這溫情傳遞下去吧，讓它成為一道永遠(yuǎn)的風(fēng)景！
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇十五
有關(guān)歷史的書(shū)看了不少，但是專門研究原始人的倒是真沒(méi)讀過(guò)。這本由跨界歷史學(xué)家寫成的原始人歷史，讓讀者全面了解了人類老祖宗的來(lái)龍去脈。當(dāng)然作者在書(shū)中也不止一次地強(qiáng)調(diào)，因?yàn)橛嘘P(guān)原始人的發(fā)現(xiàn)隨著發(fā)掘工作和研究工作的進(jìn)展而不斷推陳出新，所以針對(duì)很多問(wèn)題歷史學(xué)家們都莫衷一是。本書(shū)中談到這些問(wèn)題時(shí)，也盡可能將各種看法都呈現(xiàn)給讀者。翻看完這本《硬核原始人》，深深地感覺(jué)到人類進(jìn)化發(fā)展之路的艱辛和復(fù)雜。138億年前宇宙大爆炸，46億年前地球誕生，700萬(wàn)年前出現(xiàn)在非洲的乍得沙赫人站起來(lái)了，從此人類出現(xiàn)了。
從此之后人類踏上了進(jìn)化之路。作者以幽默風(fēng)趣簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言給我們描述了這漫長(zhǎng)的人類進(jìn)化之路，并且還配上高度清晰的彩圖，因此使得這本書(shū)可讀性非常強(qiáng)。不論是成人還是青少年都能夠讀懂。
其中在第二部分作者描述了存在于420萬(wàn)年前的南方古猿，在這個(gè)時(shí)期在非洲的很多區(qū)域出現(xiàn)了不同樣貌、體型甚至進(jìn)食習(xí)慣的古猿，比如湖畔南猿、阿法南猿、羚羊河南猿等。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明了人類的演化并非線性，人類并非世代單傳，而是位于不同地區(qū)的各個(gè)群體為適應(yīng)各自環(huán)境形成了不同的演化進(jìn)程。
200萬(wàn)年前前后，一部分直立人走出非洲，邁向世界，這是非常重要的一步。他們?cè)谶w徙的過(guò)程中學(xué)會(huì)了制造手斧等工具。在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的人類遺址——山西藍(lán)田公王嶺遺址就是直立人在212萬(wàn)年前留下的。除此之外的直立人遺址還有130萬(wàn)年前的藍(lán)田人、70萬(wàn)年前的北京人、60萬(wàn)年前的南京人及40萬(wàn)年前的和縣人。而留在非洲的智人更是創(chuàng)造出了距今16萬(wàn)年前的尖峰角文化，他們建造了兵工廠、首飾工廠，甚至畫出了第一幅風(fēng)景畫。歐洲的尼安德特人和亞洲的丹尼索瓦人后來(lái)都被智人所打敗。整個(gè)世界都是智人的了。
遲子建原始風(fēng)景讀后感（通用16篇）篇十六
什么是風(fēng)景?可能會(huì)首先想到的是山，水，樹(shù)。其實(shí)，學(xué)校的一草一木和我們周圍的學(xué)習(xí)環(huán)境就是一道風(fēng)景。
老師從小就教導(dǎo)我們要多留心觀察周圍的人、事、物，不僅要用眼睛去看，更重要的是用心去體會(huì)，去感受，或許你會(huì)有意想不到的收獲!生活就是這樣，我們經(jīng)常被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽，而忽視了它內(nèi)在的東西。
在我們的`校園里，你如果沒(méi)有仔細(xì)去觀察過(guò)，去記過(guò)，你就會(huì)感覺(jué)，那不像是我們的學(xué)校，根本不認(rèn)識(shí)它，唯一清楚的，只有校門口的樣子。所以，在校園中總是有那么多被人遺忘的、忽視的風(fēng)景，當(dāng)我刻意去注意時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它的存在：當(dāng)你去教室上課的時(shí)候，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)柱子上那一道道條幅;當(dāng)你走過(guò)教室走廊的時(shí)候，你有沒(méi)有注意到那寫在墻上的那一句句催人奮進(jìn)、激勵(lì)我們、教育我們的語(yǔ)句;當(dāng)你路過(guò)樓道的時(shí)候，你有沒(méi)有注意過(guò)黑板報(bào)上，同學(xué)們辛辛苦苦畫出的提示……它們看上去是那么的平凡，那么的渺小，那么的不值一提!但是，它們就是那道美麗的、如同彩虹的風(fēng)景線!就是曾經(jīng)被我們拋之腦后的這些不起眼的小東西，伴隨著我們成長(zhǎng)，教育我們應(yīng)該從小尊老愛(ài)幼，刻苦學(xué)習(xí);教會(huì)我們成長(zhǎng)的道理;還教育我們要學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)有用的人!
但是，這一道道美麗的彩虹又有幾個(gè)人明白了它真正的含義了呢?又有幾個(gè)人做到了呢?也許只有那些真正懂得怎樣去生活，怎樣去用心、體會(huì)、感覺(jué)周圍事物的人才能夠真正的去讀懂她們，理解它們吧!