通過寫讀后感，我們能夠加深對所讀內容的印象，提升自己的思維能力和表達能力。我們從不同角度和層次為大家精選出一些讀后感文章，希望能夠豐富大家的閱讀體驗。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇一
最近，我觀看了《瘋狂原始人》這部電影，我被電影的情節深深的吸引了。
這部電影主要講原始人一家住在一個漆黑的山洞里，以各種大鳥的蛋為食。主人公小女孩有很強的好奇心，而他的爸爸卻墨守成規，認為什么東西都很危險，只有山洞才是最安全的`。但有一次，山洞崩塌了，正在他們無家可歸的時候，一個仙境般的世界出現在了他們面前。在這個美麗的世界里，原始人一家認識了一個善于創造的男孩——蓋。從此，原始人一家和蓋就開始了驚險重重的冒險。可誰也沒有想到，一場突如其來的災難降臨了，他們沒有放棄，可能就是因為這種力量吧。最終誰也沒有分離，過上了幸福的生活。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇二
王蒙先生在反右運動中受到批判，起因是文墨——小說《組織部新來的年輕人》，于“十七年時期”行將結束之時，王蒙辭去了北師大的中文系教學工作，出于自我鍛煉的請求來到新疆。在新疆，自1963年末至1978年改革開放，王蒙從不到30歲來疆后，一共在疆呆了約16年的時間。
1976年完成，1978年在北戴河改稿，先后在《新疆文藝》發表前五章；在《東方》雜志上發表若干章節，但是都沒有出過本書的完整版——但這并不能代表作者忘了這本書，至少在80年代初作者王蒙依然還是很重視這部小說稿的。（具體可以參見王蒙與記者雷達的談話）。
2012年作者在公開場合談到這部小說時一改很久一段時間比如在《王蒙自傳》時對本書的一個思想傾向性上的持批評的態度，反而夸贊了起來，終究于2013年本書終于面世。
值得一提的是，王蒙并沒有將文中的一些比較紅色的段落大段刪去——比如主人公伊力哈穆夜讀毛選的昂揚精神的描摹，這種處理，我們應該可以理解為王蒙出于對新時代我們需要什么樣的文學（批判現實主義與愛國主義的結合）的再考慮。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇三
這是一本冰心獎小說，里面集合了當代眾多優秀作家的作品，大都是些短篇小說。這本書中的故事主要講述的是生命中的溫情，有親情有友情。
在這么多篇文章中，《永遠的風景》是最令我感動。這個故事講述了一個男孩和媽媽相依為命過著拮據生活。很小的時候，爸爸和媽媽就離婚了。今天是兒子的生日，母親決定滿足他的愿望。兒子為了不讓媽媽太破費，就說想看一場電影。當他們來到影院時，卻發現要50元一張票。要知道，這可是母子倆半個月的生活費啊！最終，母親忍著心痛讓兒子一個人進了影院，自己在影院門口紋絲不動地站了三個小時，直到兒子走出影院......
讀這篇文章時，我一直干到鼻子酸溜溜的。這是一篇關于母愛的小說。我讀完后，領略到了母親的偉大。文中的母親花費了那么多錢（對她們來說）只是為了讓孩子看一場電影，滿足他的一個小小心愿。我想，這個小男孩長大后一定會把這段刻骨銘心的經歷深深地刻在他的腦海里。
在這篇文章里，我死后看到了作者的影子。我想在他的童年里，一定也孫在這一個類似的故事吧！
就讓我們把這溫情傳遞下去吧，讓它成為一道永遠的風景！
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇四
茅盾先生的散文《風景談》，不僅構思精巧，結構嚴謹，而且文筆跌宕起伏，富于變化，一向為人們所稱頌。這篇散文集表達了謳歌延安軍民的戰斗生活和崇高精神，又重要的表達了作者對根據地這種和諧美好生活的熱愛、向往和追求。
在沙漠駝鎮中，茅盾先生用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，給我們展現的是大自然色彩中最平凡的一面。聲音是寂靜的。“然而”這個詞，運用了動靜結合的描寫方法描寫了駝陣，形在變化，由遠而近；色彩變化，由黑變紅；聲在變化，由小到大，而且很和諧，動聽。要是一般人到這荒涼的山坡上，根本是看不到這美景的。
在末句運用了抽象而簡括的文字，吸引讀者。本文雖然談的是風景，但贊美的是人的活動，是文章里的“樞紐”一下子打開了。
農歌夜唱，也是先用靜景的手法來描繪背景，有田梯、禿頂的山、高桿植物。當寫到“三五月明”之夜時，農民們勞動歸來，人和牛從山背上走過來，由遠而近，由少而多，并且速度節奏緩慢，形成了一幅剪影。但人走后，就飄之而散了。
把它當做風景，那便是風景。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇五
我大概是在十五歲的時候，從高中圖書館借了這本書，之后我對武漢這個城市產生了想象，不再是空洞的地理位置，“河南鋪子”“漢正街”印在了我心里。十幾年后，我在漢口江灘嘗試著去游長江，興沖沖地去漢正街買了衣物包還有救生圈，雖然在長江里游不動甚是丟人，但也頗有種意氣風發。滿足感大半來自“終于見識到了武漢”，不只是作為中部重鎮，不只是歷史書里先燃燧火的首義符號，而是活生生、容納了億萬血肉之軀、熙熙攘攘、臭豆腐與梔子花混在一起沖進人鼻孔的地方。
我沒想到十五年后，突如其來地，這座城市和給我描繪這座城市的人，涌到風口浪尖，我重新讀了這座城市和這個人。一個作家，因為寫了些文字被無數素昧平生的人聲討、辱罵、詛咒，她沒有叫罵回去，沒有置之不理，而是從自己的經歷擺事實，講道理。很多人怕是不懂的，既不懂她講的東西，也不懂她為什么會講。我認為人是可以依靠心理定位劃為兩種，一是被保護者的角色，另一種是保護者的角色。
被保護者因為有人為他遮風擋雨，懼怕走出去，其不知道可能也不想知道外面的樣子，他們只需要有人告訴他們，一切都很好，只要你老老實實的，什么問題都沒有；對于后者，他們要同自然做斗爭，要自己學著生火，學著建筑，喂飽自己的肚子再留出一份給溫室里的人，他們是知道艱辛兩個字是怎么寫的。做事是難的，生活是不容易的，高高在上有高高在上的煩惱，草根布衣有瑣碎日常里的一地雞毛。被保護者是不在意這些的，他們吃飽穿暖就大抵是快樂的了，種糧食的風吹日曬、織布廠里的機器轟鳴與他們就是隔絕開的了。而一個人的經歷有限，親身去認識、理解是需要時間、精力、與機會，譬如有的人是生下來就錦衣玉食，廟堂的門檻阻礙著目光，那就只能靠藝術作品。電影、書籍、繪畫、攝影等等都是一個渠道，見識到別人的生活，領悟到世界中的苦難。
她對碼頭工人的認識是深刻且真實的，而她又跳出了碼頭工人的視角，所以這是一篇難得的佳作。我是認同她的。
本想再絮叨些自己的感受，寫了這么多已經很是不務正業，回頭再加吧。最后解釋下選用“弓”做標題的原因，開始寫之前想不到題目，接近的時候想用“猛虎”類似的詞語，被蒙蔽的雙眼與甘愿被保護的心態不啻于猛虎食人，輿論亦是三人成虎，還有“苛政猛于虎”，而后便想起某個友鄰說檀弓可反復玩味，還有楚人遺弓，便選定了這個“弓”字。弓將勢能轉化為動能，人突破了距離限制，技巧的重要性得到很大提升，殺戮也不用濺到血，弓也是藝術啊。弓可屠虎。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇六
作者：李爾可。居家第四十一天的上午，我在家中讀完了這本書的上冊。
原想著全部讀完之后再寫評論，轉念一想還是在這里做一個記錄吧。
“本書是對文學史的一個補充”，我想是這樣的，無論這本厚書在內容和形式上存在著什么樣的缺點，能夠出版我還是非常高興的，并且拿了茅獎——我衷心地對王蒙先生表達我的祝福。
如果我的知識沒錯的話，這應該是茅獎獲獎作品當中第一部完完全全以描繪新疆的維吾爾族人民為對象的作品（當然，我們也有一些提名的作品，比如劉亮程的《鑿空》和《捎話》都分別獲得過提名，可惜最終都落榜）。站在這個角度上說，王蒙先生的《這邊風景》獲獎，既有助于進一步肯定王蒙先生這一部乃至其整個一生的創作成就，同時也是新疆文化走向全國的一個很好的助力器、一個很好的品牌。
我在上大一的時候就曾經閱讀此作，那時我還在上大一，可惜沒能讀完，如今隔離在家，也就有了大把的時間。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇七
亞里士多德有言：大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見識的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的吧。風景固然美麗，但整體是單調的。此時如果配上人文風景，則一定會靈動不少。
在茅盾先生生動的筆觸下，自然的陰陽面被真實呈現，也算是腦想出來的視覺盛宴吧。但他的寫作有一特點：自然風光做背景，始終有人類、生命貫穿。正如莊嚴的大山、斷壁的懸崖給人印象總是嚴峻、冷清。而因有人在涼亭躲雨場面的出現，畫面頓時柔了下來，又有些許朦朧之感。所以人的加入恰恰會使景色更加靈動逼真，甚至呈現出截然不同的韻味。總的來說，人文風景會使自然風光增色，而自然風光表現出的不同風味，就是人創造的第二自然。
看到這兒，我想到了農民秋收的場景。曾游過鄉下一兩次，當太陽即將消失在地平線，透過靄靄云層，時而迸發出橙色的余暉。就靜靜的看著無盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地無盡的纏綿，眼睛有些累的。這時有一位農民弓著腰，不時推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當的靜態背景下，凸顯勞動時人的動態美，頓時就使略顯僵硬的畫面柔和起來，豐富起來。而且表現出農民質樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動容？或許這也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬物皆是如此，一切都會因為變量的加入而產生不同的i結果，創造出獨一無二，令人為之動容的第二自然。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇八
這本書里的幾個篇章都寫到一個小孩子有些不招人待見的童年。不在父母身邊，不聽長輩的話，對許多人顯得不尊敬，甚至傷害小動物。主人翁多少有點問題兒童的意思。然而這些故事里同時也寫出了一個孩子的內心世界，有些混亂，太多無知，也太封閉。
這個孩子那些讓大人看起來很古怪，難管，甚至不禮貌或者殘酷的行為都是源自內心某一個黑黑的疑點或是情緒。這些內心的情緒可能是非常自然簡單，甚至單純的，但因為沒有表達，沒有被理解，分析和消散，這些原本孩子們都可能有的內心黑點就越來越濃重，并開始擴散到他的行為。
去年十二月十四號新聞很大篇幅報道了美國小學槍殺案。一個二十多歲的成年人到自己母親工作的小學殺害了自己的母親，并槍殺了二十多個學生。他這樣一個罪人內心龐大到無法控制的陰影又起源于什么呢?或許只是一些一直以來讓他別扭的小事兒?但幾十年一直別扭著，得不到理解，情緒得不到化解和拍散，就擴散成了孤僻扭曲的人格。
現在回想一下，當年我這樣一個頭腦簡單心思單純的小孩子不也有過很多不解和恐懼嗎?小學里老師明顯的偏心和對自己的一些傷害不是到現在都能讓我想起來嗎?同學里小團體的排斥和背后說壞話不也讓我心里不解和難過嗎?那在當年稚嫩的內心上得留下多深的傷口呀!
孩子間的欺負打逗，小團體小派別，被排斥，被嫉妒，在課堂上分數的排比能力的劃分，自己不擅長和不喜歡的學科帶來的壓力和自卑，這些都會成為內心的黑點和烏云。
在一個大人來講，發泄的能力和渠道是很多的`，我們也學會了怎樣去化解甚至療傷，但對于很多孩子來說，他連自己在經歷怎樣一種情緒都并不自知，更別提怎樣健康的去應對了。所以，孩子們比大人更需要內心世界的關懷。
然而大多數大人關心的只是身體的健康和平安，因為那些是看得到的，擺在面前的。大人們似乎早已忘記自己小時候內心經歷過的黑暗，掙扎和恐懼，認為孩子們有什么“心理”可言。而且長輩們年輕的時候，很多被拮據的生活困擾，在物資匱乏的年代看得見的需求遠遠重要過心理的需求，當這樣的一代人長大了之后他們的孩子不再缺乏基本的物質，大人們似乎也就認為孩子們沒什么其它需求了。
就像我們不記得自己在嬰兒時期都為什么哭得撕心裂肺一樣，很多父母也記不起自己在少年和青年時期經歷過的在當時來講天大的事情。大人認為只是小事的事兒或許會是孩子過不去的坎兒。孩童時內心一個小陰影會因為不能表達，不敢表達，不會表達，或者表達了沒人在乎變成影響我們到成年的心理陰影。
想想孩子們的內心世界吧!他們可能很孤獨。他們可能有不少害怕的人或事。他們可能有許多沒有能講清的需求。他們可能有忍受不了的厭惡。但他們還說不清楚，還不能找到幫助去釋放。
遲子建這本書中的小女孩有很多在大家看來欠揍的行為。但讓她做這些事情地內心動機往往是很單純甚至是友好的。
她的鄰居里有一個孤寡的外國老奶奶。她的姥姥越是不讓她接近這個老奶奶，她就越發好奇，一定要找機會去探個明白。去了卻發現老奶奶是個很喜歡她的孤單的人，還教她認字畫畫。小女孩便總是找機會去看老奶奶，中秋節是也早早從家里跑出去送去自家的月餅。原本只是內心的好奇和憐憫，卻讓她在大人眼中定性為一個不聽話的孩子。
另一個故事里的女孩生活在父親醉酒母親打罵的環境里。大人的內心都沒有穩定和平衡，還提什么孩子的內心。她的媽媽明顯偏向小弟弟，為了帶好弟弟小女孩也犧牲了很多自己的自由和快樂。多種情緒和事件讓她后來舉起斧子砍死了能給弟弟帶來奶水的山羊。這樣的舉動本不該屬于任何童年，但當內心有太多扭曲和不安，被壓抑的情緒總要找一個出口。
這個女孩嘴巴也很厲害，可以和大人頂嘴甚至做壞事，但那也是因為她封起的內心里裝著許多她見到的這些大人干過的丑陋的事。她有什么能力去阻止大人做壞事呢?她能怎樣健康地表達她對這些人和事的厭惡呢?結果她又變成了大人不待見的問題少年。
孩子們的沉默換來的不應該是大人的沉默。太多事情孩子們無法理解。他們不說不等于他們心里沒有所想。太多成年人性格的扭曲來自于童年的一些小黑點。
可不可以從小就把心窗打開，讓大人們早些把陽光照進孩子內心呢!
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇九
風景，可以是燈火闌珊的城市；可以是碧綠遼闊的草原。但在我心中，風景是丁立梅的文字。讀一讀，就像冬日的暖陽，溫暖著我的心。
令我最有感觸的是那位賣水果的母親，她的兒子因為整日吊兒郎當，跟著小混混整日不學好，所以才17歲就退學了。事后雖然知道了錯誤，但更多的是他母親的絕望。可是，仍然以樂觀向上的態度面對生活，對明天充滿希望。終于有一天，他的兒子當上了一家飯店的廚師。
人的一生都不可能一直風調雨順，面對困難就是迎上去，保持樂觀態度，不能自暴自棄。對生活充滿信心，或許奇跡就在下一秒發生。
其實，這本書的內容遠遠不止這些。正如書中一開始所說：“所有的相遇，都是隆重的；所有的景致，都是獨一無二的。”作者就是想告訴我們，珍惜身邊的世界，不要錯過生活中的.溫暖。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇十
夢醒來，就是一次新生。
文劍。
曹丕言：“蓋文章者，經國之大業，不朽之盛事”。去年底由太白文藝出版社正式出版的交通文叢，是陜西交通大文學的縮影，折射出陜西交通人的人文情懷與人文素養，徜徉于交通文叢的文本世界，如步入一座詩意的花園，隨意采擷一枚品味，你都會咀嚼出陜西交通人特有的才情才趣，這是一種無形的文化力量在為陜西交通大發展鼓與呼。
因為不善于寫詩，所以對詩人有種特別的崇拜，也因為詩家性靈天成，也就常常陶醉于詩歌的審美意境。詩人寧穎芳的詩集《虛構的風景》我讀了數遍，感動了數遍，我的心靈也被詩歌的自然風情所浸染了。
斷片美學的自覺追求。
寧穎芳的詩有很強的中國古典詩詞的格律味道，同時，她將西方現代派、后現代的敘事筆法，融合在詩歌文本里面，表現出的一種意識流、潛意識等技巧。“一滴血／當它涌出皮膚／就只能枯竭在時光里／像一瓣凋零的花／在泥土里荒廢”，（《一滴血》）儼然成熟的表現主義手法。“一根秋的刺／扎進我的手指／隱隱的疼痛讓我停下來／仔細回想經過的地方”（《一根秋的刺》有作家伍爾夫敘述的格調。但詩人必定是中國的詩人，依然沿襲了中國特有的斷片敘事體系，反應在她的詩作中，就是她對瞬間時空敘事的嫻熟轉換，審美意象到另一個審美意象無縫銜接的飛躍，“葉子剛抽芽／轉眼就是濃蔭了／還沒有等待和思念／葡萄就悄悄成熟了／從綠到紫／仿佛一夜之間”（《葡萄樹下》）。中國古典詩歌現實主義和浪漫主義兩座高峰《詩經》和《楚辭》，為中國詩人奠定了斷片寫作的審美范本，高度發達的史官文化對“以詩寫史”的詩歌擔當有所揚棄，這是有別于古希臘盲人荷馬史詩般的大敘事詩的。寧穎芳的詩在強烈、單純的美學意境中，拋棄了詩的意識形態話語權，把斷片美學發揮到極致，得益于詩人對片段意象塑造的張力和在審美意象自由的王國里，對意象游刃有余的變形和創造能力。
哀而不傷的人文情懷。
傷春、哀怨是中國詩人尤其是女性詩人的創作母題，從卓文君、李清照，到冰心、舒婷，都在文本中反映出年華易老、落花流水的惘然。當然，寧穎芳也不例外，她詩集“半生流年”、“為了春天”部分，有大量傷春的佳句。“因為這姹紫嫣紅開遍／轉眼就是斷垣殘壁”（《蝴蝶飛吧》）。此時，詩人還沒有自我物化為蝴蝶，而是把蝴蝶視為自己的抒情主人公，發出美人遲暮的哀嘆。“最后／當我衰老／我只想讓你忘記我／你才是這個世界的主人／而我只是過客”（《寫給時光》）淡淡幾筆，看似簡單，實則沉重，這似乎是詩人參悟了俗世的緣，孤獨自守。但詩人并沒有陷入哀怨的表象世界不能自拔，而是以一種淡雅的人文關懷去撫慰每一位讀者的內心。“夢醒來／就是一次新生／等到黎明的人／是幸福的”（《我愛每一天》），一種近似于宗教般虔誠的堅定信念如燈塔，祈盼著涅后的重生。在生命春天和萬物春天的詩意對話中，詩人卻俏皮而調侃，“一個女子／在急切地等待明天／明天／新款胭脂上市／明天／也是立春”（《等待明天》）。寧穎芳的詩總給人一種“柳暗花明又一村”的審美暗示，讀后使人信心滿滿。
敬畏生命與自然。
“鳳鳴岐山”，岐山是農耕文明的發祥地，是周公旦制禮作樂的地方，因此，安土重遷、敬畏自然就成為了農耕民族的文化品格。生于斯，長于斯的寧穎芳也同樣在生命的.詩意旅途里，生發出對自然萬物的敬畏和依戀。“我不稼不穡／不織錦繡花／卻吃著豐美的食物／穿著華麗的綢緞……我占據的陽光多了些／誰的就會少一些”（《懺悔錄》）這種“安得廣廈千萬間”的胸襟，正是儒家仁義思想的外化。但更多時候，詩人“柔弱處下”，以自然之子的謙卑，把萬物視為血肉、靈性之軀，接收自然的叩問，感恩自然的賜予。“像一株植物一樣／在風中謙卑地低下頭／滿懷感恩／敬畏和膜拜”（《故鄉的土地》）。這樣的膜拜不是野心家的籌碼，而是“春天／請原諒我的卑微／我空無一物／不能以塵世之姿愛你”（《致春天》）般的無為之道。正是基于詩人萬物平等的理念，所以，他人眼中輕薄的桃花，不吉利的藥片，腐蝕的霉菌等異化的事物，在詩人的作品里也得到了應有的美學相位，體現出詩人獨到而包舉的審美視野。
在詩人女性的語詞世界里，營造了動物、植物、節令、人文等意象，但詩人不是強勢地任意左右審美意象，而是女性的賢淑和靜雅與萬物在美學層面謙遜的對話，正因為詩人仰觀、敬畏這些意象，才得到“花鳥魚蟲自來親人”的無我之境。在詩意的王國里，寧穎芳是知足的追夢人，即便是虛構的風景，也要散發醉人的芬芳。以其多少帶點自傳性質的詩《寫詩的女子》作結，“她的無名指上沒有鉆戒／她也沒有玫瑰和胭脂／她向往的河流和森林都在遠方／她沒有塵世她們所說的幸福……為了一首詩和詩里藏匿的愛／她寧愿這些都是道具／天天帶著它們／行走在一條靜謐的小路上”。
詩海芳香。
毛永強。
一直以來，對于詩歌的愛，在我的人生空間越來越清晰、越真實。詩歌是我的生命，面對文學這片繁茂的森林，而小小的詩歌卻一直吸引著我的靈魂。當我翻閱《交通文叢》寧穎芳的《虛擬的風景》時，便默默地把自己的情感融入到每一首詩歌當中，我在品味詩歌，同時也在感受和體會詩人的內心世界。
詩人寧穎芳的筆下沒有報告文學的長篇大論，沒有小說故事的跌宕起伏，而她卻用一首首柔美的詩行，虛構著屬于自己的生活風景，這種虛構，堅實而有力。十年前，我就在咸陽街道的一個書攤上，買到一本寧穎芳的《紅指甲》，也常在《陜西交通報》、《中國公路文化》、《寶雞日報》等報刊雜志中讀到寧穎芳的詩作。說實話，我對寫詩的人一直懷有一種特殊的情感。寫詩是一件極不容易的事情，需要用豐富的情感去凝聚、需要用心去堅持。因為曾經至少有三位市級報刊的編輯對我說，不要寫詩歌了，即使你寫的再多，也只能自己欣賞罷了，有些報刊根本就不刊發詩歌，這無疑給我當頭一棒，說明詩歌在當今文學發展中仍很不景氣。榮幸的是我看到了寧穎芳的《虛構的風景》，從這片風景中品到了作為寫詩人的一種毅力、一種頑強、一種信念，同時也樹立起自己對于詩歌永遠的愛。寧穎芳作為一位女詩人，這種潛心在詩海中馳騁的勇氣和力量，值得我敬仰。從《虛構的風景》中我看到的正是一片美麗且真實的人生美景，用細膩和豐富的情感已不能表達詩人寧穎芳的內心世界，她的情感已遠遠超越了這些。
《虛構的風景》除了詩外，詩人沒有留下一句感言。寧穎芳在《真實的生活》中寫道：“把火抱在懷里/不后退/也不猶豫/就這樣愛上生活”。這是詩人對于生活所表現出來的一種勇氣和堅強，把所有的苦與樂，還有對于生活不懈的追求與熱愛，都溶于這把“火”中，即使生活再艱辛、有多大的苦難，以詩人的性格，都會不假思索地走進生活、接受生活、擁抱生活，具有積極向上的信念。詩人往往用詩歌的語言表現出個人的情感變化，對于四季的描寫，特別是對于春天的贊美，在詩人的筆下是寫不完的，如《蜜蜂，一把春天的鑰匙》、《從春天開始》、《春愁》、《桃花》、《薄暮時分》等詩篇都是抒發和表達對春天的贊美之情，但同時也把詩人的愛與憂愁寫進了春天的詩句。寧穎芳的內心世界是復雜的，但同時又是安靜的。春天即象征著人生中的錦繡年華，又象征著女性的美麗容顏，是贊春、惜春，同時又怕春花凋零的一種感嘆。從古至今，尤其是南宋女詞人李清照，對于春天的贊美和對自己容顏易逝的擔憂，在她的詞中比比皆是，寧穎芳也一樣，在她贊美春天的詩歌中也難免有些傷感的詩句，這是作為女詞（詩）人對美的一種共同的特點。同時，從她贊春的詩歌中，也能看到一種親情、愛情和濃濃的鄉情。
寧穎芳雖在咸陽公路管理局上班，但她的故鄉在寶雞，她的筆下沒有忘記對故鄉的愛戀。《風從故鄉來》這首詩中就強烈的表達出詩人身處異地思念故鄉的一種情感，詩中帶有濃厚的鄉情，把故鄉的美酒以及從西邊吹來的一陣風特別是“把心中涌動的方言壓下去”這句詩，寫出了詩人對故鄉寶雞的一種愛，詩人把這種愛表達的淋漓盡致，即使從寶雞方向吹過來的一陣風，都能聞到故鄉的酒香味，這陣風在別人的眼里，太普通了、太平常了，而在詩人的眼里，這陣風卻牽掛著故鄉的山山水水、故鄉的一草一木，這股西風又是多么的親切。細膩的情感，細節上的描寫，在詩人的筆下真實而感動。以風寄情描寫詩人思念故鄉的詩句，反映出詩人更加獨特的寫作風格，這是一般男性詩人所無法達到的思想境界，這首詩讓人讀來回味悠長，把人的思維提升到更深層的意境中，尤其是身處異鄉的游子，讀后就有種想家的感覺，達到了一定的效果。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇十一
這個星期，我買了一套《青蘋果系列書籍》，里面的文章十分精彩，其中一篇文章叫《永遠的風景》這篇文章十分感人，給我的啟發很大。
這篇文章寫了一個孩子過生日，他媽媽很想滿足孩子的一個愿望。孩子想去看電影，可是票價太貴，對于這個貧苦的家庭來說這是十天的伙食費啊！但是最后，母親還是決定讓孩子去看電影，而她自己為了省下一張電影票竟站在電影院門口等了孩子兩個多小時。
這篇文章處處充滿了濃濃的愛。先是小孩子對母親的愛，孩子生日想買一份禮物，買一份媽媽承受得起也開心的禮物，但卻因為太貴，他不想讓媽媽為難，心疼。這是多么孝順的孩子啊！作為母親，為了不讓孩子失望，有自卑感，寧可冒著自己挨餓的可能，也要買一張電影票給孩子。最后還要在電影院門口等了孩子兩個小時。這又是多么感人，多么溫馨，多么偉大的母愛啊！
在現實生活中，我們的父母對我們的照顧也是無微不至的，但我們呢？我們又是怎么對待他們的了，我們對父母有盡過一絲的孝順嗎？我想大多數人都是沒有的，現在我們大多數都是獨生子女，在家里嬌生慣養，要什么，父母就給什么，什么都要父母幫我們做，這叫孝順嗎？同學們，讓我們從現在開始就行動起來吧！從小事做起，從生活的點點滴滴做起，父母回到家時，為他們倒一杯溫暖的茶，他們工作完了，為他們錘錘背，休息在家時，主動分擔些力所能及的家務活，減輕他們的負擔。我們還要好好學習，自覺學習，不要他們為我們操心，擔心……。我們要學會孝順父母，對父母有感恩的心！
同學們，相信你讀完這篇文章一定會有所感悟，有所行動吧！
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇十二
講的是一對母子因為家里貧窮，很少去電影院，特別是在他的爸爸離開之后，他們就再也沒去過電影院。直到一次作者生日，才重返電影院。這時候的電影院已經不一樣了，票價當然會很貴。一張電影票要50元！兩個人進去看電影就是要花費100元，這可是作者和母親十天的費用啊！可母親還是讓作者進去看，作者進去之前，作者的母親還對作者說：“媽媽在外面等你！”電影結束后，作者看到母親真的還在電影院的售票處旁等他！作者感受到了濃濃的母愛！
母愛如水無時無刻地在澆灌著我們，澆灌我們的心田！
母愛，更像是一把巨傘，為我遮風擋雨！
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇十三
《瘋狂原始人》通過一種近乎絢爛的視覺盛宴幽默而溫情的告訴我們一個這樣的道理：在追趕時間腳步的過程里，真正驅動我們堅持下來的并不僅僅是到達＂明天＂的夢想，而是內心深處的愛。
如你所知，不管你是不是只說一次，愛就一個字。是的，愛很簡單，愛如潮水，愛卻不止一種。可以是男女之間的愛情，可以是父母兒女之間的親情，可以是人與人之間的友情，也可以是對大自然的熱愛，可以是對夢想的追逐……倘若要做一個細致的統計，恐怕一個看上去還不錯的兩廂車都塞不滿。生活中總是充滿了令人難以豁然的阻礙，如此這般，無論怎樣，只要有欲望，煩惱不可能斷。然而，這個世界并未淪為絕望，依然能隨處可見的歡樂和希望，正是因為愛。
有人的地方就有愛在流淌，即便是原始人。
電影開頭首先給“咕嚕”家族的人進行了“肖像速寫”，每個人都個性十足，趣味非凡。緊接著，進入正片后，通過一家人奮力爭奪鴕鳥蛋的緊張場景，一方面先聲奪人，告訴大家這是一部值得看的電影，一方面交代了原始人的生活方式，他們因為恐懼和壓力才得以保存自己。而大女兒“小伊”正處于青春叛逆期，一心想走出家門，探察外面的世界。一個偶然的機會，她追逐著火光，遇到了另一個部族的落單少年“蓋”。蓋的奇特的行為方式，讓小伊驚詫不已。當山洞被地震毀滅后，處于危險中的小伊吹響了號角，引來了蓋。之后，故事正式進入發展階段，他們的目標是尋求新家園，而戲劇性便存在于“計劃經濟”和“改革開放”這兩條道路的沖突上。
當蓋加入到咕嚕家族后，瓜哥非常排斥他，這是一個既有權威者在被挑戰后的必然表現，原始人和現代人都是相通的。然而，蓋身上的“文明”魅力逐漸征服了家人，瓜哥反而成了孤單者。為了證明自己，他也想了很多點子，都很滑稽，但這說明他已經開始改變自己了。當兩人一起身陷“油湖”后，為了脫身，瓜哥配合了蓋的方法，這是一次成功的合作。最后，故事到達高潮，面對天崩地裂的險境，蓋的頭腦和瓜哥的力量珠聯璧合，一起帶著家人走到了光明之地。
因此，這是兩條道路的并行，恰好應合了敘事與主題的交融。一是咕嚕一家人的探險之路，他們走過的地方無不光怪陸離，為影片打造奇幻畫面奠定了基礎；一是瓜哥思想上的進步之路，是戲劇沖突的焦點。整部影片中，不存在反面人物，因為每個人都很可愛，他們可能犯錯誤，但并不邪惡。也不存在死亡事件，大團圓的歡樂效果從頭貫徹到底，雖有緊張，但無痛苦。這也正是動畫電影的娛樂性所在，看得懂，看得美，看的輕松。
看過此片的人或許都不會否認在觀影過程中所激蕩過的那份溫暖如潮的感動，無論是因為對夢想和自由的追逐，還是因為壯麗景觀和精彩冒險，你總會在某處萌生出感動。絕非刻意煽情，而是在這些元素的內里，的確都是由一樣東西在支撐，這就是愛。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇十四
在這么多篇文章中，《永遠的風景》是最令我感動。這個故事講述了一個男孩和媽媽相依為命過著拮據生活。很小的時候，爸爸和媽媽就離婚了。今天是兒子的生日，母親決定滿足他的愿望。兒子為了不讓媽媽太破費，就說想看一場電影。當他們來到影院時，卻發現要50元一張票。要知道，這可是母子倆半個月的生活費啊！最終，母親忍著心痛讓兒子一個人進了影院，自己在影院門口紋絲不動地站了三個小時，直到兒子走出影院。
讀這篇文章時，我一直干到鼻子酸溜溜的。這是一篇關于母愛的小說。我讀完后，領略到了母親的偉大。文中的母親花費了那么多錢（對她們來說）只是為了讓孩子看一場電影，滿足他的一個小小心愿。我想，這個小男孩長大后一定會把這段刻骨銘心的經歷深深地刻在他的腦海里。
在這篇文章里，我死后看到了作者的影子。我想在他的童年里，一定也孫在這一個類似的故事吧！
就讓我們把這溫情傳遞下去吧，讓它成為一道永遠的風景！
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇十五
有關歷史的書看了不少，但是專門研究原始人的倒是真沒讀過。這本由跨界歷史學家寫成的原始人歷史，讓讀者全面了解了人類老祖宗的來龍去脈。當然作者在書中也不止一次地強調，因為有關原始人的發現隨著發掘工作和研究工作的進展而不斷推陳出新，所以針對很多問題歷史學家們都莫衷一是。本書中談到這些問題時，也盡可能將各種看法都呈現給讀者。翻看完這本《硬核原始人》，深深地感覺到人類進化發展之路的艱辛和復雜。138億年前宇宙大爆炸，46億年前地球誕生，700萬年前出現在非洲的乍得沙赫人站起來了，從此人類出現了。
從此之后人類踏上了進化之路。作者以幽默風趣簡單易懂的語言給我們描述了這漫長的人類進化之路，并且還配上高度清晰的彩圖，因此使得這本書可讀性非常強。不論是成人還是青少年都能夠讀懂。
其中在第二部分作者描述了存在于420萬年前的南方古猿，在這個時期在非洲的很多區域出現了不同樣貌、體型甚至進食習慣的古猿，比如湖畔南猿、阿法南猿、羚羊河南猿等。這個發現表明了人類的演化并非線性，人類并非世代單傳，而是位于不同地區的各個群體為適應各自環境形成了不同的演化進程。
200萬年前前后，一部分直立人走出非洲，邁向世界，這是非常重要的一步。他們在遷徙的過程中學會了制造手斧等工具。在中國發現的最早的人類遺址——山西藍田公王嶺遺址就是直立人在212萬年前留下的。除此之外的直立人遺址還有130萬年前的藍田人、70萬年前的北京人、60萬年前的南京人及40萬年前的和縣人。而留在非洲的智人更是創造出了距今16萬年前的尖峰角文化，他們建造了兵工廠、首飾工廠，甚至畫出了第一幅風景畫。歐洲的尼安德特人和亞洲的丹尼索瓦人后來都被智人所打敗。整個世界都是智人的了。
遲子建原始風景讀后感（通用16篇）篇十六
什么是風景?可能會首先想到的是山，水，樹。其實，學校的一草一木和我們周圍的學習環境就是一道風景。
老師從小就教導我們要多留心觀察周圍的人、事、物，不僅要用眼睛去看，更重要的是用心去體會，去感受，或許你會有意想不到的收獲!生活就是這樣，我們經常被事物的表面現象所蒙蔽，而忽視了它內在的東西。
在我們的`校園里，你如果沒有仔細去觀察過，去記過，你就會感覺，那不像是我們的學校，根本不認識它，唯一清楚的，只有校門口的樣子。所以，在校園中總是有那么多被人遺忘的、忽視的風景，當我刻意去注意時，才發現它的存在：當你去教室上課的時候，你有沒有發現柱子上那一道道條幅;當你走過教室走廊的時候，你有沒有注意到那寫在墻上的那一句句催人奮進、激勵我們、教育我們的語句;當你路過樓道的時候，你有沒有注意過黑板報上，同學們辛辛苦苦畫出的提示……它們看上去是那么的平凡，那么的渺小，那么的不值一提!但是，它們就是那道美麗的、如同彩虹的風景線!就是曾經被我們拋之腦后的這些不起眼的小東西，伴隨著我們成長，教育我們應該從小尊老愛幼，刻苦學習;教會我們成長的道理;還教育我們要學會怎樣做一個有用的人!
但是，這一道道美麗的彩虹又有幾個人明白了它真正的含義了呢?又有幾個人做到了呢?也許只有那些真正懂得怎樣去生活，怎樣去用心、體會、感覺周圍事物的人才能夠真正的去讀懂她們，理解它們吧!