優秀的作文要有自己獨特的觀點和見解，不能只是簡單地陳述事實和觀點。在下面的范文中，你可以看到一些優秀作文的寫作思路和技巧，希望對大家有所幫助。
缺水危機小學（實用17篇）篇一
莫爾特曼認為,用“生態災難”來描述當今的生態危機是準確的,因為當今的生態危機是整個系統的危機,不僅是人類自然家園的喪失,而且也是人類精神家園的喪失.危機的根源在于人的錯誤的上帝觀,即人認為因為其與上帝的相像而自認為是自然的主人,為此,他提出人類的'自然化,認為自然具有主體性,而人類才是客體.莫爾特曼的生態思想突破了傳統教會對待生態環境的主要模式,既不是簡單的伙伴模式,也不是管理模式,更不是統治模式,而是人與自然充分和諧的生存共同體.這種以生態方式去思考和行動,對于人類改善自我意識和洞察力,對于基督教在現代發展中的中國的生態環境問題思考都具有一定的現實意義.
作者：李磊作者單位：清華大學,哲學系,北京,100084刊名：自然辯證法研究pkucssci英文刊名：studiesindialecticsofnature年，卷(期)：200420(9)分類號：n031關鍵詞：生態危機宗教根源
缺水危機小學（實用17篇）篇二
近幾年來，全球范圍內的水資源短缺問題日益突出，這也引起了全社會的高度關注。作為一個地球村的居民，我們每個人都應該對缺水危機保持高度警惕，認真思考并采取措施來應對這個嚴重問題。
首先，缺水危機的真正含義是什么？它意味著什么？缺水的主要原因是人口增長、氣候變化和大規模的工業化、農業化進程。其結果是帶來了嚴重的生態退化、地下水資源的快速消耗和灌溉用水的迫在眉睫。在世界范圍內，缺水問題已經影響了越來越多的人們生活，許多國家面臨著資源短缺、食物緊缺，隨之而來的是政治不穩定和社會動蕩甚至戰爭。反過來看，我們身處這樣的一個背景下，對缺水危機必須高度重視，調整生活方式、保護水資源、節約水資源是保障我們生存環境的關鍵。
其次，應對缺水危機需要減少浪費水資源，開展宣傳教育。在日常生活中，浪費水資源的現象在我們身邊屢見不鮮，如洗衣、洗車、澆花用水，用水量巨大而且不計后果。我們應該在家庭中，每個人從自己做起，嘗試使用節水器具，減少不必要的用水，深入到社會各個角落，推廣節水的概念，宣傳水資源的保護和節約，通過多種形式讓更多人了解水資源的珍貴和使用的正確方法。
第三，缺水問題的解決需要加強水農業的管理。農業是水資源的消耗大戶，傳統的灌溉方式絕對浪費了大量的水資源。如何改善農業灌溉管理和節約水資源?這是解決缺水問題當中的關鍵之一。科學技術的引進和應用是一種很好的方式，提高了傳統農業灌溉的效率，使耕種更加規范和科學合理，減少水的浪費。通過科技創新和科學管理，可以有效地緩解水資源短缺問題，提高農業生產的水平和效率。
第四，對水資源進行合理調配和利用是緩解缺水危機的重要手段。由于人們的生活水平不斷提高，對水的需求也不斷加大。但是，在這個過程中，我們必須認識到水資源的短缺和有限性，不能金斗米，在需要的地方過度使用水資源，而留給人們的生活和農業的用水資源就缺乏保障，如果不能適度調配和利用水資源，勢必會使水資源失衡。水資源的統籌規劃和利用，可以讓我們更加明智地運用我們身邊的水，合理調配資源，并促進水資源的共享，以達到最大的效益。
最后，缺水危機是一個長期的過程，不能簡單地靠一時的措施就能得到緩解，也需要大家的長期和不斷的努力去宣傳、教育、管理、調配、利用水資源，才能從根本上解決問題。我們不能忽略缺水問題的存在，因為水資源的短缺和不平衡給人們的生存帶來了威脅，影響生產和社會穩定，對未來的發展也有嚴重影響。保護水資源、節約水資源是我們每個人的責任，只有合力推進調配、管理、利用水資源的方式，才能逐步擺脫缺水危機的困境。
缺水危機小學（實用17篇）篇三
缺水已成為當今世界面臨的突出問題之一，這一問題對人類的生存和發展造成了深遠影響。如今，許多國家和地區都受到缺水危機的威脅，這是一個令人擔憂的現實。在此背景下，我們應該更加重視和關注缺水危機，努力尋找合適的解決辦法，以保障人類未來的生存和發展。
二、問題分析部分。
缺水是伴隨人類文明起源至今就存在的問題，而隨著工業化和城市化的快速發展，水資源的日益短缺已成為制約經濟和社會發展的重要瓶頸。全球有超過20個國家處于嚴重的缺水狀態，3.6億人口每天都在為飲用水而煩惱。而中國是全球最大的缺水國家之一，人均水資源僅為全球平均水平的四分之一，這給中國的社會經濟發展帶來極大的挑戰。
三、影響分析部分。
缺水危機不僅對人類的生存帶來了威脅，而且還會對全球的能源、環境和糧食安全等方面造成極大的影響。例如，傳統農業和工業生產中都需要大量的水資源，而一旦水資源短缺，農業和工業生產就會受到極大的限制。同時，水資源短缺還會導致生態系統受到破壞，這將對人類生存和健康造成極大的危害。
四、解決方案部分。
為了應對缺水危機，我們應該尋找多種解決方案。首先，我們要提高公眾的環保意識，減少浪費行為，并采用各種科技手段，如人工降雨，海水淡化技術等來增加用水量。同時，政府和企業要積極制定水資源保護和利用政策，采取有效措施以保證水資源的科學的、合理的使用。
五、結語部分。
缺水危機是當今世界的一個突出問題，必須高度重視。我們都應該在自己所在的領域，盡可能地減少用水量，實現用水的最高效利用；更應該積極探索補償機制，探尋有效解決方案，共同應對缺水危機，為人類的生存和健康做出貢獻。
缺水危機小學（實用17篇）篇四
缺水危機是一個全球性問題，在很多國家和地區都存在著水資源不足的情況。在這種情況下，我們不能再掉以輕心了。作為廣大人民群眾，我們應該關注水資源的緊缺，采取積極的措施，共同保護水資源，從而緩解缺水危機。
據統計，目前全球有40%的人口面臨著水資源不足的問題。其中，非洲大陸的70%以上地區，每天只能用來飲用和生活的水不足20升，這個數字甚至不到每天一個人的4升標準，顯然是遠遠不夠的。而對于中國來說，在近幾十年的快速發展過程中，生活用水和工業用水的不斷增加，也使得中國水資源的供需矛盾愈發尖銳。
缺水會對人們的生命和生活產生非常嚴重的影響。缺水不僅會導致生活用水的不足，而且還會影響農業和工業的發展。而如果缺水問題得不到有效的解決，還有可能引發環境災難。比如，過度開采地下水，就會導致地下水位下降，引發土地沙化、水土流失等問題。
第三段：造成缺水危機的原因。
造成缺水危機的原因有多方面。人口的增加、城市擴張、全球氣候變化等都是其中的重要原因。隨著人口的增多，生活用水的需求不斷增加，而對于農業用水和工業用水的需求也在持續擴大。城市化的發展也導致了水資源的緊缺。全球氣候變化使得降水量和降雨分布不均，反復異常。
解決缺水問題，不僅需要政府部門的重視和有力的行動，也需要廣大民眾的積極參與。因此，我們可以從以下幾個方面來解決缺水危機。第一，提高公眾的環保意識，加強水資源保護意識，減少浪費水資源的現象。第二，加強工業用水和農業用水的節約，采用節約水資源的技術手段。第三，加強水資源的調配和管理，提高水資源的利用效率。最后，改變人口增長方式，控制人口增長，減少人口的壓力。
第五段：總結。
缺水危機是我們面臨的一個非常嚴峻的問題。我們應該加強環保意識，從個人做起，采取積極的措施，共同保護水資源。只有這樣，我們才能走出缺水的困境，確保我們的生命和生活能夠持續發展下去。
缺水危機小學（實用17篇）篇五
如果你有幸來到2050年深圳的蓮花山，保準會大吃一驚。蓮花山原來所在的地方空空蕩蕩，好不自然。突然，一陣“雨”落在了你的身上。可千萬別以為這是普通的雨水。看，你的衣服上已經被燒出了大窟窿。因為人類破壞環境太厲害，平時就很可怕的酸雨變本加厲，從原來的1：2變為了1：200！多么驚人的一個數字呀！
由于大梅沙海域長期缺水，太平洋的水都灌到了大梅沙里。全球海平面下降一米多，海、陸比例嚴重失調。許多珍稀動物瀕臨滅絕，地球面臨著幾千座活火山沒有水的滋潤，同時噴發的危險一顆隕石出現在射電望遠鏡的視野之中。人類如獲至寶，把這塊石頭放到太陽范圍一千米的地方。
一滴滴救命之水在隕石有陰影的地方慢慢滲透出來，落在地球水的缺口上。與此同時，一滴滴春雨也滋潤了人們早已干枯的心田。
“讓我們更多的人來愛護大自然，使地球的明天更加美好！”一句話，撫平了地球總也愈合不了的傷口。
缺水危機小學（實用17篇）篇六
環境污染、資源銳減、生態危機,是21世紀人們關注的熱點與焦點問題,因為它不僅直接影響人類社會的發展質量與發展速度,而且還將威脅人類的生存.人們懷著焦急的心情在極力探尋消解生態危機的路徑,但在以往探索中卻陷入了迷途和誤區.本文從別樣的`視角提出,生態危機的根源在于心態失衡,要消解生態危機必須首先解決心態失衡問題.
作者：穆艷杰作者單位：吉林大學,馬克思主義教研中心,吉林,長春,130012刊名：蘭州學刊英文刊名：lanzhouxuekan年，卷(期)：2003“”(6)分類號：b845.65關鍵詞：生態危機心態失衡科學精神人文精神
缺水危機小學（實用17篇）篇七
早上，我被電腦的滴水聲吵醒了。我朦朧地睜開眼睛。電腦顯示：歡迎，公元21，我的主人。
到處灰蒙蒙的，長滿了紅毛，毫無生氣，擺弄著花草。一個紅頭發的女孩帶我去了一個房間，房間里有一個老人和一臺21世紀的電腦。我問：“為什么這里會這樣？”老人深吸一口氣，緩緩說道：“既然有了電腦，人就可以不離開家就能得到自己想要的東西，所以人就忘了怎么走路。自從有了電腦，人們就可以在電腦上得到自己想要的一切，成為一群在網絡上游動的網蟲。自從有了電腦，人就沒有開始說話，所以人的語言功能就退化了。有一個人對互聯網非常了解。他發現電腦上的人很容易控制。他把太陽風病毒輸入了電腦。他做到了。他控制了全人類，同時也殺死了全人類。”老人突然發瘋似的說：“是我，那個人是我，我殺了全人類。”
那個紅頭發的女孩拉著我的手逃出了房間。
我猛的睜開眼睛，它還在我房間里。21世紀的電腦還靜靜地躺在那里。網絡有利有弊。如果用的好，用的不好也會有利弊。
缺水危機小學（實用17篇）篇八
在31世紀中，地球的能源已經稀少，所以經國際第五號會議決定派三名宇航員去往太空尋找新的資源。我很榮幸能被選中擔任這個使命，和海明、顧洲去太空。
我們來到科學家精心發明的“先鋒一號”，它十分宏偉壯觀，我們走進去，準備升空。
連忙帶著海明和老顧去偷這兩件法寶。得手后，我們也不知道怎么回去，海明卻不小心陰差陽錯的按到了一個按鈕，把我們帶到了地球。
我們用轉換器把地球上的垃圾全部變成了可用能源，地球的一場噩夢就此結束了……。
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缺水危機小學（實用17篇）篇九
自然界的“先在性”并不直接影響人作為主體存在于自然界中.人與人以外的存在物的.差別確證了人在自然界中的主體地位,即使是人的自然屬性也是屬人的自然屬性.自然將不斷被“人化”,“人化”的自然才顯現其意義,在人化自然的過程中出現的“生態危機”最終只能由人來解決,從而構成對人在自然界中的主體地位的第二重確證.
作者：張煥明作者單位：南京大學,南京,210093刊名：學海pkucssci英文刊名：journalofxuehai年，卷(期)：2001“”(4)分類號：關鍵詞：人自然界主體地位確證生態危機
缺水危機小學（實用17篇）篇十
人類活動不出乎種種欲望,作為“主體”的人的欲望在外化的過程中,有力地推動著人類社會的發展.然而在現代化背景下,欲望卻成為作為主體的人無法回避的現代性悖論:這一方面表現為在作為主體的人類整體與作為客體的自然的關系中,欲望的.泛濫導致人類面臨著日益嚴重的自然生態危機;另一方面,在現代社會里同為主體的人與人之間的關系中,表現為深層的精神需要被冷漠的理性外表所遮蔽,導致人與人之間的關系堅硬冷漠,作為個體的現代人面臨著日益嚴重的精神生態危機.
作者：李文華作者單位：西安培華學院,710062刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2009“”(29)分類號：x22關鍵詞：欲望泛濫遮蔽自然生態危機精神生態危機
缺水危機小學（實用17篇）篇十一
摘要：人類社會如今所面臨的各種各樣的困境以及發展趨勢表明，日益嚴重的生態問題對我們的社會發展已經產生了諸多不利影響，各種各樣的環境難題亟須我們去解決。所以我們應該對現代社會的生態危機做出倫理反思，以謀求新的生態理念，最終促進社會的全面發展。
一、人與自然關系的倫理反思。
黨和政府一直都牢固確立生態文明理念，作為公民，我們在日常學習工作與生活中應該尊重自然、順應自然、保護自然。其中尊重自然指的是人在與自然相處時應該保持一種敬重的態度，對生態系統的萬事萬物都要善待;順應自然指的是人們在日常的經濟生產活動中，在向生態系統索取時不能為所欲為，必須尊重客觀規律;保護自然指的是人在與自然相處時所要擔負的責任，我們不能一味地向自然索取，我們也要保護自然，反饋自然，保持生態平衡。
我們應該認識到，人類僅僅只是自然界中的一分子，每個人都應該敬畏大自然，在心里樹立起一種愛護自然的意識。只有如此，生態平衡的目標才有可能真正成為現實。
二、科學技術運用的倫理反思。
在現代社會，科學技術不斷推動生產力向更高層次邁進，推動著整個社會不斷進步，進而推動人類文明也向著更高層次演進。但是現實情況卻是人類依靠科學技術的力量，不再尊重自然，在整個生態系統中為所欲為，整個生態系統遭到人類的破壞。
科學技術對我們可以說是有利有弊。當人類看到它所展現出的力量之后，就開始毫無忌憚地向生態系統開始索取與掠奪，甚至可以說人類的貪念有多大，科學技術對整個生態系統的破壞就有多嚴重。針對當下生態系統所面臨的嚴重問題來說，這就要求人們在利用科技發揮其優勢的時候，要盡最大努力減少對生態系統的傷害。
通過分析人同自然之間的關系以及對科學技術使用過程中的倫理問題進行反思可以得出：我們作為生態系統的一部分，要正確看待自己同自然之間的關系，明白人類同自然之間應該是平等的關系。同時對于科技的使用我們也必須有一個合理的度，互利共贏。
三、融合共生：促進人類的文明進步與全面發展。
1.新文明的誕生：生態文明。
生態文明是社會文明進步的最終目的，除去一些最基本的現實因素，也應該有相對應的其他構成條件。生態倫理和可持續發展的出現，重新確立起了一種新的生態文明價值觀念，而這一新的價值觀念繼而又會帶來一系列的影響，極大地加快生態文明的到來。
生態文明這一觀念體現在人們的日常生活中主要是積極引導人們形成一種正確的`消費觀念，學會綠色消費，在消費過程中將保護環境牢記心中。生態系統作為我們生存的基本環境，為其負責任，也是為我們自己的未來負責。良好的生態系統，對我們自身的發展也有重要意義，生態文明所提倡的正確消費理念，我們應該在現實生活中積極實踐，這樣對人類文明的演進也有著一定的理論價值。
作為一種新的文明，生態文明體現出了其存在的價值與意義，它引導著整個社會協調有序健康地向前發展，使經濟的發展同環境保護相協調，為我們營造出更適合生存和發展的生態環境，最終有利于社會與個人全方位的進步與發展。
2.有助于人類的全面發展進步。
在馬克思的觀點中，我們可以知道，人是自然、社會與精神的統一體，而我們要想使自身得到更好的發展就應該同自然融洽相處，同社會共進退。人類作為生態系統的一部分，要明確自己在其中的身份與作用，在促進整個社會進步的同時，自己也獲得全面發展進步。
用生態倫理思想幫助人得到全面發展與進步，同時也使得整個人類文明走向更高級的層次。在實踐中就必須堅持經濟建設和生態保護協調共進，一方面使我們現在的需要得到滿足，另一方面又能為我們的子孫后代留下生存發展所需要的自然資源，在生態文明的大背景下對人類社會的發展與個人的全面進步做出更恰當的認識與研究。通過這樣，我們就能努力實現區域經濟均衡發展，整個生態系統穩定有序，經濟的發展同環境保護相一致，最終實現我們每個個體的全面發展。
參考文獻：
[1]徐艷秋.生態危機與可持續發展[j].沈陽大學學報，2007（6）.
[2]劉洪春.馬克思恩格斯生態觀及現實意義[d].北京：北京交通大學，2008.
缺水危機小學（實用17篇）篇十二
這個故事發生在1937年8月28日，人們跟往常一樣拿著包袱，扶著老人，牽著孩子，他們盼望著火車能快點到來，把他們帶到遠離戰爭的地方去，在這里，戰爭是他們的不速之客，戰爭經常降臨在這個地方。
就在這時，他們還不知道一場突如其來的戰爭將要來臨。轟——轟——日本侵略者開著飛機投下了無數個炸彈，天橋斷裂了，房屋倒塌了，鐵軌扭曲了，火車站立刻變成了一片廢墟。
哇，哇，哇······哭聲一聲一聲的傳來，是一個滿身是血的小男孩正在哭泣。他還不會走路，他的爸爸媽媽被日本侵略者那無情的炸彈給炸死了。他的哭聲好像在警告日本侵略者：“你們還有沒有人性，我們同樣是黑眼睛，黑頭發，黃皮膚的亞洲人，你們為什么要這樣對待我們？我告訴你們，我們中國人是有骨氣，有血性是頂天立地的，不會給你們日本隨便欺負的，我們為什么要互相殘殺呢？”
缺水危機小學（實用17篇）篇十三
我叫顧錦澤，出生于8月16日，我的到來給我們家帶來了許多歡樂。在溫暖的家庭中我快樂的成長，從不懂事的幼兒變成了懂事的少年。
聽媽媽講，小時候的我長得胖乎乎的，很招人喜歡。小時候的我非常調皮，我七個月大的時候，有一次玩媽媽的手機，不知什么時候手機已經到我的屁股下面了，拿出來的時候已經被我尿濕了。后來媽媽帶我一起去修手機時，修理員叔叔被逗得哈哈大笑。
現在的我已經是二年級的小學生了，在優美的校園里，我認真學習，文明守紀，積極參加學校組織的各項活動。在以后的生活中，我將更加努力的學習，以優異的成績來回報老師和父母，做一名對社會有用的人才。
缺水危機小學（實用17篇）篇十四
經過這件事后，我懂得了遇見危險的事時，要學會沉著冷靜的面對，就像諾曼底號的船長哈爾威一樣，要臨危不懼，舍己救人。這件事對我以后的成長很有幫助。
人的一生不可能都是一帆風順，總會有一些曲折、坎坷，當危險來臨時，我們要學會自我保護。
暑假的一個周末。我騎著自行車想要去姑姑家玩，看見不遠處有個人在向我招手，還沖我喊道：“小妹妹，你過來一下！”我放下自行車走了過去。那是一個胖胖的中年婦女，我問她：“有什么事嗎？”那個中年婦女裝作一副楚楚可憐的樣子，說道：“小妹妹，我的錢在火車站的時候被人偷了，你可不可以把你的'自行車借我用一下，我到家了，就把自行車還給你。”我點了點頭，剛想把自行車借給她，可是心里便有了些懷疑：事情真的是這樣嗎？如果她是騙子，想把我的自行車騙去怎么辦，我要隨她去連自己也搭上了怎么辦？我應該想個辦法。
“阿姨，您是要去哪里啊？要不要我去樓上把爸爸叫下來用車送你啊？”那位婦女聽了，連忙搖手說：“不用了，不用了，我自己騎自行車就行了。”我笑了笑說：“這怎么行！我去樓上叫爸爸下來送你回去！”然后把自行車推回車庫，跑到樓上，趴在窗上一看，那位婦女果真是個騙子，她在原地走了幾步，然后急匆匆地走開了。
當危險來臨之際，我們應該隨機應變，學會自我保護。
缺水危機小學（實用17篇）篇十五
我記得那是三年級暑假的一天，記得那一天是那年整個夏天最熱的一天，因為媽媽不給我買電腦游戲，我們鬧了起來。我一賭氣，騎著小自行車上街轉悠。天真熱，街上空蕩蕩的，不見幾個人。我就騎著車在街上游蕩著。這時，迎面來了一個穿著入時的.青年，拍了一下我的頭，親切地問：“小朋友，你好，叔叔給你一支冰棒，要不要？”我一聽，想：哈，這個人真好，怎么知道我想吃冰棒呢？我沒顧得上問，接過就吃了。那個人看了看我，說：“大熱天，怎么一個人在外邊玩？”我生氣地說：“都是我媽媽，小小一套電腦游戲都不給我買！我是從家里賭氣出來的。”那青年慷慨地說：“算了，叔叔今天做好事做到底，送你一套電腦游戲。哎！誰叫你那么討人喜歡呢！”走進一間電腦游戲專賣店里，男青年看見一個時髦的女人。他對我說：“那是我朋友，我去和她打個招呼，你就自己選套電腦游戲吧。”他們說了些什么，就往里面走去。我的好奇心使我跑去偷聽他們談話。這一聽，把我的魂給嚇跑了——只聽男青年說：“今天我們就把外面那個男孩給綁了，再逼他的父母要錢。”我慌了，連忙跑出去，飛身上車，不顧一切地猛騎。那倆人大概是聽見了什么動靜，追了出來。我心想：壞人怕警察，對了，去派出所！于是，我進了派出所，那兩個騙子不敢進來。我終于擺脫了他們??夏日驚險的一幕深深刻在我腦海里。
從這以后，我再也不敢隨便相信陌生人了。
缺水危機小學（實用17篇）篇十六
在1937年8月28日，上海火車站有一個小孩坐在地上號啕大哭和斷裂的天橋、扭曲的鐵路、倒塌的房屋。
我能想象到，轟炸前。火車站，人山人海，很擁擠，只要摔跤就會死亡。過了一會，天空來了幾架飛機，敵機聲讓火車站更混亂了，導彈從天而落，在地上發出了“轟轟的巨響”。這時人們四處逃跑，亂成一團，有的看這家人被導彈炸死，就在傷人那大哭起來了。日本鬼子走后，天空布滿了滾滾濃煙在天空中飄來飄去。房屋倒塌，地上布滿了碎磚碎片。有個小男孩坐在地上號啕大哭看著死亡的母親。地面上橫七豎八的人，有的腿沒了，有的手沒了。火車站現在一片狼藉啊！小男孩現在無家可歸，流落街頭。這真殘酷的戰爭。
小男孩在醫院的護士姐姐的幫助下生存下來。
小男孩他發出了呼吁：日本鬼子你炸死了我的父母，我要報仇，我要代表中國消滅你。
缺水危機小學（實用17篇）篇十七
在過去的五十年里，環保主義確實通過經濟、法律、科技等方法在提升意識和改變行為方面有所成績，但是人們太重視打敗對手和尋找公共手段，以至于忽視了這些反映的都是人們如何看待自己在世界中的位置。新的環保思想將重點轉移到價值觀和世界觀，從人們傳統的宗教、哲學乃至詩歌、藝術中尋找方法，認為更深層的問題是世界觀決定我們如何對待我們的環境，我們如何看待我們在世界中的位置，我們能夠在世界中做什么，以及世界的未來是什么樣的這一系列問題決定了我們的實踐。所以，人們把目光投向了傳統宗教思想。
在現代社會之前，并沒有觀點是關于人們可以改造世界。但是隨著科學技術的發展，現代社會的觀點第一次把自然視為一個完整的、獨立的客體，認為自然可以控制、可以改變，甚至可以索取的。人們可以決定生活和世界，這是人類的能力，而人類也是這么做的。當人們意識到生態危機的時候，環保主義的現代概念是我們有責任照顧我們的星球，這種觀點也是把自然作為一個客體考量的。但傳統宗教，尤其是道教對此有著不同的思想。
二、道教思想對大自然的看法。
在道教中，自然并不是人的客體，而是天人合一、內外如一的。
白云觀中有一幅內景圖，這是關于人體內部最著名最精明的'地圖，將人體內部描繪為一個有星辰、大山、動物、植物的廣闊天地。
《太上老君內觀經》中寫道“父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。”這篇經文生動的描述了我們是如何獲得生命的。不只是靠父母，而是來自于宇宙的各種力量，創造出了一個新的生命，宇宙來到生命之中。
這些圖景和經文反映出來，在道教的思想中，人是內化的自然，自然就是人，人與自然兩者是內外如一的。它們看起來不同，但是實際上是一樣的。道教與環保主義的區別也正在于此，環保主義將世界作為客體被照顧，而道教則認為世界就是主體。這樣一種思想對生態保護的獨特價值就在于，如果外界環境變差的話，那么就會直接影響到我們身體，從而喚起人們的環保意識。
三、道教實踐與中國生態文明。
道教哲學提供了一種基礎，使我們能夠對人類與自然環境關系的理解進行范式轉換，人與自然同一的觀點為水源問題、空氣污染以及食品安全，都提供了新的解決視角，道教的倫理能夠承擔起創建一個中國本土生態文化的責任。
東西方有著不同的文化傳統，形成了不同的思維方式和倫理觀，正是由于這種差異性，東方文化對西方文化有著特殊價值。西方文化要想擺脫人以自然為對象的思路，要從東方文化中尋找方法，從古老的道教思想中學習智慧。