優秀作文常常可以用樸實的語言表達出深刻的思考和扎實的知識儲備。這些作文通過巧妙的結構和生動的語言，將各種主題和觀點進行了深入而細膩的表達。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇一
天空已經有了一絲黑色，但還是亮的。我來到濱江生態公園，在江邊的林蔭小道上散步。夕陽西下，一輪火紅的圓日赫然出現在我眼前。江水碧波蕩漾，在微風的吹拂下泛著層層波紋。落日離開了白天站崗的位置，開始西沉。它依舊閃著耀眼的光芒，在江面上射出一道金色的光柱。過了一會兒，火燒云出來了。正如書上所說，一片片云在空中燃燒著，把天都給染得紅彤彤的。一片火燒云好似一條巨龍，張牙舞爪的，僵持在那里。旁邊的一朵小云化作了一只溫順的小羊羔，緩緩地向巨龍移來。轉眼間就融為一朵大云，變成了四不像。夕陽隨著云也在下沉，遠處棵棵樹木筆挺筆挺，連成一條直線。江面的光柱漸漸失去了光澤，消失不見了。頭頂上的火燒云依舊在燃燒著。此時，眼前的火燒云被罩了一層深紫色的紅暈。夕陽一點點地西沉著，這就是傳說中的晚霞吧！一時間我恍恍惚惚的，天邊那火紅的夕陽突然不見了蹤影，沉進了樹叢中。只有火燒云還在變色，水波還在蕩漾。身后，一棵棵柳樹垂下碧綠的長辮子，搖曳著，組成了保衛長江的垂柳衛士。再眺望遠方，有一片楊樹林，四四方方的。楊樹上飄著圓圓的各種各樣顏色的樹葉，這一條小道變成了樹的天堂。天空最后一絲紅色也消失了，黑暗籠罩，迎接夜晚。最后看一眼遠方，那曾是夕陽屹立的地方。
夕陽墜落，江水輕輕拍打著岸邊的沙子，依舊是寧靜而又美麗。我漫步在濱江生態公園之中，感受到了一種從未有過的平靜。
啊！美麗的晚霞，你的美妙無可替代。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇二
州下雪啦！今年的第一場雪！
早上第一節剛上課，我們就看到天空中到處都飄著雪花，我在凳子上坐不住了，時不時地外窗外看看。老師看到了，想：“要是這樣一節課下來的話，沒有幾個人能聽進去的。”就說：“我知道，這場雪對大家吸引力很大，畢竟這是今年的第一場雪。那么，現在，我允許大家看一會兒雪。”話音剛落，我就沖到窗口，看著天空中下著的大雪，頓時想起了以前和爸爸媽媽一起玩雪、打雪仗、堆雪人……我真想馬上下課，去操場上玩個夠，可是，姚老師說過不能出去，唉，沒辦法啊！不一會兒，就下課了，我像一只離弦的箭，沖向走廊，哇！雪越下越大，樹上已經有一點積雪了！真想下去玩！可是又不行，只好乖乖地待在走廊上，和全班同學一起賞雪，感覺還是很好！天上飄下的一朵朵雪花，沒有哪兩朵是相同的，閉上眼睛，昂起頭，只感受到雪花落在臉上，涼絲絲的。
第三節課在別的教室上，上完課后，一打開門，“哇！”我們不約而同地叫道，“真美啊！”我目瞪口呆地看著眼前的一切，和第一節課時大大不相同！樹上、房子上都有了一層厚厚的積雪，我很高興！嘴巴張了半天，卻想不出該用什么詞來形容，一直到教室，才想到一個很好詞：美不勝收！
雪比雨好多了！雨，只會讓人煩躁，可雪呢，可以讓人用數以萬計的詞語來形容它的美！
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇三
在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發了我繼續讀《自然史》。
布封從一個名字轉變為一個印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動物肖像》。
坦率地說，科普文能把人看哭，估計也是前無古人后無來者了。
“獸類的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。
讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。
這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。
四足獸、鳥類、魚類、昆蟲、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫面。這幅畫巨大無比，好像而且確實是豐富至極。
自然人出外探索自然，越是無人越有驚喜，越是需要開發越是充滿發現。
當世間萬物的一些樣品聚在同一個生長環境的時候，當人們第一次向這個裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉庫”看上一眼的時候，第一個感覺一定是夾雜著贊嘆的驚詫。
也許你會從形狀上識別一些，也許有的還知道生物性，人文學者可能會了解它們在歷史和文學中的價值。
這些相互關聯，將人們的感知從平面變為立體，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進入小而幸福的初級階段。
最初每個人都充滿好奇心，又容易對已知的東西心生厭倦。
除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識需要不斷進步更新，每一天才不是重復的片段。
對一切都喜歡同時又罕見的興趣，并不是靠訓導產生的。
根本動力是得到啟蒙的智慧。
人類不是自然之主。大自然通過自己的方法在運行一切。
當人們不停留在膚淺的認識上，就會對它的多樣性和繁復性感到無比震驚。
自然的杰作數不勝數，但那也只是人們發現的驚訝中的一部分。它的規律以及混亂，常態還有變態，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。
除了去追尋，去學習，保持對一切都喜歡同時又罕見的興趣，還能怎么做呢？
《自然史》一書收錄了布封在法蘭西學院入院式上的演說，題目《論風格》。
自然科學人如何論述文學藝術的問題，本身就讓人好奇。
通過思考賦予想法更多的內涵和力量，然后使用表達實現它們。——這是風格的基礎。
當精神創作的成熟點到來，就會迫切地渴望實現創作，并在寫作中感受到快樂。
想法輕松地流淌出來，下筆變得自由；快樂促生了熱情，這種熱情蔓延開來，賦予每一個詞句以生命；情感與智慧交融，內容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風格從此誕生。
從這個意義講，自然的發現是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動的，風格也從未僵化不前。
逐漸把“寫“當做另一番自然。這個發現我極喜歡。
人與自然是發現和創作中永恒的主題。
只要談論起自然法則，生物體，空間，物質，發展，時間，靈魂，思想，感情，激情，都會變得鮮活無限。
你知道自然史最好的一點是什么？
在不可見的、永恒的力量驅使下，大自然以不變的規則表現著。
人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯系現在通往明天。
當下的我們，亦包括在這廣闊的詩篇。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇四
牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。
——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）。
-01-。
不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當一名科學家”，作為一個孩子，并一定知道科學是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。
3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。
于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經典，用這種方式緬懷霍金先生。
寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經離開。
-02-。
每個人來到這個世界，其實看到的風景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。
現在大家都崇尚旅行，找機會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。
20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應，身體的沉重負擔，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達到不了。
所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。
讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。
-03-。
在簡書給了我簽約標簽之后，很多朋友給予我更多的關注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。
唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛。”雖然我真的寫的也不好。
書太多，而人的時間有限，所以應該讀經典。但太多的經典都是大部頭，閱讀起來耗時費力，無數的人望而卻步，進而失去了很多了解這個世界的機會。
我想做一件事情，通過解讀經典，斗膽把自己當做一個導游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。
我不是科學家，生產不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運工。
-04-。
《自然史》是個大部頭，共計42萬字，是18世紀法國最著名的博物學家布封，一生歷盡55年創作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細和科學的描述和解釋。
這本書也有極高的文學價值，其中關于動物形態的描述極具藝術性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據，優美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學領域。
布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學校的教育，但他愛好自然科學，在他整個求學生涯中，他還學習過數學、法律和醫學。
他一聲有極高的社會地位和榮譽，26歲就進入了法蘭西科學院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當選為法蘭西科學院院士，并后續兩度支持學院事務。
晚年的他獲得了極大的榮譽，各國的國王和學者都希望一睹他的風采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的常客。
布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點解釋世界的起源，曾經被巴黎神學院斥責“離經叛道”，險遭宗教制裁。
他的著作有大量的關于進化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學的創始人，對后續達爾文的進化論思想有著積極和深遠的影響。
-05-。
未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進行解讀，為了節省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關鍵內容做好總結后進行呈現，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。
這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質，最后深入了解人類史及地球史。
我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領略這部偉大的《自然史》，也請大家關注這個系列。
end.
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇五
其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(馬克思主義哲學)之于當今自然科學的發展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其資料涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里希·馮·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內在規律和聯系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經過自然科學和技術的發展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯，不可分割的”，這在“導言”里就表現得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發現，涉及了天文學、生物學、地理學、數學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發現”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發現成果里，恩格斯用聯系與發展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。經過自然辯證法理論中的對立與統一，一般與特殊，聯系與發展等關系，指導科學工作者們地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。
從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。
從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區別，即直立行走、有準確音節的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯系，自然科學的發展雖然是在不斷的往精細化的方向進發，可是其相互間的固有聯系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現爆炸式增長。而一個個驚人的發現與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。
也許我們現今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統一的思維，所以科學發現的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯系，能夠把握永恒運動的真諦所在。
人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇六
我眼里，科學包括了牛頓力學，能量守恒定律，萬有引力，蓋斯定律，質量守恒定律，基因自由組合定律，進化論等等，在我混淆地看來，只要不是迷信透頂的，只要是物理化學生物的，都可以叫科學（或許有誤解）。同時我也非常理解“進步是科學的特征”這句話。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現在的機器生產；從以前飛鴿傳書，快馬加急到現在的電話、e-mail、qq、飛信聯系；從以前的衣不蔽體到現在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學的進步，科學的產物，在享受優越的生活。科學的進步，為我們帶來了不可估量的益處，然而應該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經反思的使用，不經反思的相信科學總會給我們帶來進步，并且你還認為這種進步式的生活總是值得欲求的，那就可能會帶來極危險的后果”所說的那樣。
近代科學是在古希臘哲學的基礎上逐漸發展而來的。其過程可大致描述為：古希臘（理性）----中世紀（基督教）----文藝復興以后（經驗主義）。
古希臘人通過理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。
金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過觀察洪水提出了“水是萬物的本原”，這被認為是哲學思維的開始。那句有名的“您只顧仰望天空，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對他說的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念，可以說是第一個哲學概念。
梭倫生于雅典，出身于沒落的貴族。他年輕時一面經商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執政官，制定法律，進行改革，廢除農民債務，禁止債務奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關于謀殺的部分；按財產的擁有量將公民分為4個等級，其政治權力按照財產來決定；恢復公民大會作為國家最高權利機關，前三等級公民才享有被選舉權；在貴族會議之外設立四百人會議管理國家，議員無財產資格限制；建立公民陪審法庭，有無財產的公民都可參加。史稱“梭倫改革”。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩人。
你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其實他心里也不會服氣的，只是給你自己增加一點可憐的自信亦或自尊而已。其次，幾個人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好，多說不如多做。當然，古希臘提倡的這種直接民主制度,是與其狹小的城邦密切相關的,人口有限,地域狹小.在觀念上他們也不認為一個城邦是越大越好的,而是認為存在著一個最佳規模,或存在著一個上限。
雅典被稱為“希臘的希臘”，最能體現古希臘的氣質。雅典的.經濟是依賴于橄欖種植和海上貿易的，雅典人種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運往西徐亞換取谷物。航海和貿易的需求促進了阿提卡制陶業和造船業的發展。貿易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿易的秩序，這些要求雅典必須發展海上霸權。梭倫改革根據收入將公民重新劃分等級；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時期改革給擔任公職者發放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補助。
策力爾說：直到古代終結，哲學都沒有離開蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學家、教育家，道德哲學的創始人。他長得奇丑無比，采用問答方式，運用比喻、啟發等手段，使對方具體、普遍、深入地得到正確認識。蘇格拉底認為，哲學不能單獨地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠等德性的定義，治國的道理，統治者的品質等問題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對于他的死，我感覺可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說的生命是一種病態，需要用死亡來醫治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇七
自然史是作者布封歷經55年的調查總結所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續讀下去，感受大自然的美好。
還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關于看家狗和獵犬的習性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當陌生人經過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經常表現出戰斗欲望，且聰明伶俐，訓練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點就是對主人十分忠誠。
說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。
還記得我曾經聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部。”
為了某個人默默承受，這一種高貴品質，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的貶低。
這是為什么呢？這個問題十分值得我們去思考。幾乎所有的人都知道狗是忠誠的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費解。
也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養過狗的人家對家狗產生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。
其實，狗對主人忠誠的程度遠遠令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習慣——在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇八
讀《自然筆記》是一次關于對自然的熱愛，關于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏無私地奉獻給我們。
在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。
只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現在正不斷地被我們人類破壞著。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現狀是多么的危險。我們曾經富饒的自然，正在經受著苦難。試想如果我們再不加節制地開發下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好。可同時，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。
慰問遼闊的草原，
去祝福美麗的海洋，
去撫摸高大的山脈。
去體會野草吹又生的力量！
去感受波瀾壯闊的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
這就是生活！去體味生活。
不要讓它變得枯燥無味！
要讓自己的生命里充滿快樂！
可以去聆聽，摸索，傳播！
改變自己的世界，讓它變得與眾不同！
這才是真正的生活！
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇九
春夏秋冬，四季輪回。春有春雨，夏有夏雨，秋有秋雨，冬有冬雨，各有千秋。哦，秋雨不像春雨那般柔軟；秋雨不像夏天的雨那樣嚎啕大哭；秋雨更不像寒冬的雪那樣寒烈。跟它們相比，只有秋雨才是別具一格的、與眾不同的。它飄飄灑灑，好似一片幕布；它無邊無際，朦朦朧朧。哦，秋雨是五彩繽紛的。在田野里，秋雨是金黃的；在廣闊的大地上，秋雨是血紅的；在小山上，秋雨是碧綠的。哦，飄零的秋雨。
我的的確確喜歡秋雨，更喜歡在秋雨中漫步。我常常獨自一人在瑟瑟秋雨中散步，在秋雨中感受秋天五彩繽紛的含義。我常常覺得秋雨不像春雨那樣體貼、溫和，不像夏雨的狂暴無比，秋雨很細，羊毛般的細雨飄飄灑灑的，讓大地如玉般涼爽怡人。盼啊，盼啊！‘嗒……嗒’秋雨終于來了，秋天的第一場雨來了。秋雨絲絲柔柔，使人在雨中漫步時如玉般的清爽。秋雨淅淅瀝瀝地飄落著，落在房檐上，形成了一道美麗動人的風景線；秋雨又飄進了樹林中，大樹們感動的留下了眼淚；雨落進了水池，水面原本害羞的蓮花見到了許久沒見的秋雨姑娘，立刻開心地露出笑臉。此時此刻，到處都是雨。雨如一位淘氣的小孩子，挨家挨戶地去串門，所以小朋友每當望著門外的雨時會流出一種戀戀不舍的眼神。
今年的夏天久旱不雨，但這幾天秋雨不知不覺的來了，又毫無征兆的離去。大自然的萬物在接受了你的“恩賜后”還不知道你是誰，你就消失的無影無蹤了，難道你也是做好事不留名的英雄嗎？在我認為，你是的。你是一個默默奉獻的“雷鋒”，你及時的出現，把一個個陷入危機的朋友們解救出來了，啊，你是多么的偉大啊！
今天秋雨又是淅淅瀝瀝的下著，我迷惑了，秋雨姐姐，你不走了么？秋雨還是沙沙地下著，這是它在演奏吧！優美的音韻像靈泉一樣流了出來，大地變成了金黃，啊！秋雨，你的音樂優于人間的一切，你奏出的音樂猶如是一處讓人一去不返的懸崖，聽了還想聽。
今天的雨格外地沁人心脾，而我的心情失落到了極點，有一絲絲淡淡的哀傷。獨自漫步在幽靜的小路上，也許是因為秋雨的陪伴，似乎不會感到寂寞。秋雨淋漓了我的心田，撫平了我的心靈。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十
科學家根據蜻蜓發明飛機；根據鯨魚發明輪船，我想根據變色龍發明一種變色筆。
現在一支筆只有一種顏色，學生的筆袋里堆滿筆，這都是用錢買來的，一支筆幾塊錢，二十幾支筆就二三十塊錢，既浪費又不環保。變色龍可以根據自己所在的環境，自動變換顏色。
我發明的這種筆上不用開關，只要書寫環境變化，它會出現一個接收器，對著它說一聲你想用的顏色就可以。
這種筆有一種功能，常年不壞。色彩永遠是鮮艷的，用之不盡的。它可減少污染，不浪費。
大自然有著神奇的力量，讓我們發明出更多的東西來造福人類。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十一
翻開普里什文的散文《大自然的日歷》，一幅幅俄羅斯大自然風情畫，如一縷新鮮的清風撲面而來：“夜在一輪皎潔的月下逝去了，黎明時分，降下了初霜。萬物白茫茫的，但是水塵沒有上凍。朝陽冉冉升起，樹木和草便綴滿了露珠。蒼郁的森林中的云杉中樹枝看上去便似一片亮晶晶的花紋。倘若我們整個地球上的金剛石都去做了這般裝點，也是不夠的。”在這一小段優美的文字中，充滿著樸素、準確、詩意的描寫，正如高爾基贊賞普里什文說：他“有一枝生花妙筆，將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進行描寫，使一切幾乎都具有觸摸得到的可感性。”
“夜在一輪皎潔的月下逝去了”這個句子中，十分清楚地傳達出了沉睡原大地之上莊嚴的夜的流逝。“蒼郁的森林中的云杉樹枝看上去便似一片亮晶晶的花紋”，只有在原始大森林中生活過長時間、且有著敏銳的觀察能力的文學家，才會寫得出這樣的句子。最后用金剛石來形容裝飾在云杉樹枝上瑩碧的霜晶，更是絕了，很容易使人想像出朝陽照耀下的霜晶閃閃爍爍，像鉆石一樣璀璨的景色來。
我以前讀過普里什文的小說《貝林捷雅的水泉》，熟悉他關于描寫自然景色和俄羅斯人民勞動的場景以及青少年的心理。普里什文不愧是農藝師出身，長期生活在湖光山色、花草茂盛的林區，熟悉林區的一草一木，對各種植物有著洞察秋毫的觀察能力，對生活在俄羅斯奧爾格洛夫洲東部以及葉列茨周圍的大自然有著無比的熱愛。他將自己的生命融進了這一片生他養他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日歷》中，他用一種親切、樸素，如數家珍似的筆調來贊美這塊神奇的土地上春夏秋冬的各種景象，同時也詳盡地記錄了生活在這里的純樸、善良的俄羅斯人民的喜怒哀樂。每一個篇什猶如康斯泰勃爾的油畫般的濃墨重彩、又纖毫畢現、凝重而輕靈，是他散文的妙處。普里什文的書，按他本人的話來說：是“經常有著發現的無窮的快樂”、“這是真正的魔法”。
普里什文的散文的難以言傳而又十分明顯的魅力秘訣何在呢？我想，他的魅力和魔法，正在于他有一雙慧眼。正是他的這雙慧眼，善于在每一個隱微中洞悉有趣的東西，善于在周圍現象令人生厭的外表下，窺見其中深刻的內涵。在他的筆下，一切都閃著詩性的光芒，猶如芳草擎著露珠，晶瑩生輝。最不起眼的一片小山楊樹葉，也有著它自己獨特的生命和生活。
離莫斯科不遠，有一條杜布納河。數千年來，人們在它的兩岸繁衍生息，可以說是一條莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母親河流。它靜靜地流淌在莫斯科郊外長滿啤酒花的叢林之間，流淌在青翠的小丘和田野之間，默默無聞。多少年來，沒有人把它寫進文學作品。而普里什文在一個清秋的傍晚，沿著杜布納河岸走來了。他將這條小河寫進了他的《大自然的日歷》里，這條河便在煙霧空濛、斜暉脈脈中閃出了光彩，成了地理上的一個發現，成了一件新事物，成了俄羅斯土地上最有意思的河流之一。它有著自己的特殊的生活和植物，有著它獨具的沿岸居民的風習，有它源遠流長的歷史。
在《大自然的日歷》中，使人強烈地感覺到的，是作者對生命充滿了無比的熱愛。普里什文在春天這一章節中，寫冰雪在春陽下消融成為第一滴水，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出來的景色。寫大雷鳥、仙鵝、紅隼在晚霞中飛翔著歡樂地鳴叫。寫老狗魚的憨厚可愛，寫青蛙的蘇醒……筆觸細膩，行文干凈利落，將動植物的生態寫活了，它們也像人一樣有著春天的喜悅。他將大自然所有的生物都人化了，在他的筆下的大自然，是人性化的生命。他愛它們，不去無故傷害它們，視它們為知己，與它們和諧地生活在一起，字里行間無一不傾注了他對它們的無比深情。這種純良的人類天性，也就是普里什文散文的永久地閃耀著人性的光輝和詩意的優美的真正原因。
普里什文之所以富有魔力，是因為他掌握了廣博的知識，他在民族學、物候學、植物學、動物學、農藝學、氣象學、歷史學、民俗學、鳥類學、地理學、方志學以及其他學科方面，都有著廣博精深的涉獵。他并沒有泥古不化，沒有把這些知識，作為死的負擔或經常“掉書袋”，而是將這些豐富的各類科學有機地融進了他的創作之中。這些知識在他的腦中，憑著他的經驗和觀察力，去發現生活中的詩意盎然的科學現象，信手拈來，使他的散文充滿了睿智和生氣。
《大自然的日歷》中的語言，有充分的根據可被稱為俄羅斯語言的百草。普里什文的語言如花似錦，光彩奪目。時而有如風吹動著芳草，簌簌作聲；時而有如清泉鋪石潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而如薄冰悄悄地脆響，時而有如藍色的小夜曲縈繞在我們的腦際。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十二
某一天傍晚，表妹看見了天空變成了火紅色，便來問我：“為什么傍晚時，天空會變成紅色的呢？”我想起了《十萬個為什么之自然之謎》里說的原因，便流利地說：“這是因為紅色的射程遠呀！”我頓了頓，又說：“其實，大氣層里有紅、橙、黃、綠……這些許許多多的顏色。而在日出、日落時，太陽接近地平線，日光在大氣中要經過一段很長的距離，而且此時天空中塵埃比較多，藍光就被折射掉了，而紅光因為射程遠，可以透過灰塵散射在空氣中。所以日落時天空就是紅色的了。”“哦，我曉得了。”菲菲恍然大悟，“對了，姐姐，你怎么知道的呀？”“我看了《十萬個為什么》的。”我自豪地說，“借你看個幾天吧！”“好！”菲菲高興地說。
我推薦大家也好好地看看，因為這本書里的知識各種各樣，值得你去看。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十三
每個季節都有不同的變化，春天的風，夏天的雨，秋天的`果，冬天的雪，每個人心中也有不一樣的季節，每個人的眼中也有不一樣的自然色彩。
我心中的大自然的風景是：花開了，樹的新葉也長出來了，小鳥和大雁也從南方飛回來了，萬物復蘇，說到這里，說到這里大家都知道這個萬物復蘇的季節了吧，那就是春季。
我是在春季剛剛開始地時候和媽媽、爸爸、姐姐一起去園林的，從那開始，春季就成了我心中的大自然。
我一進園林就被眼前的景象迷住了，成千上百的花朵在一起，有粉的，有黃的，有綠的等等，數也數不清楚，辛勤的蜜蜂正在快樂的采著花朵留給它們的蜜。大地也吐出新芽，小樹正在加油的吐出新的嫩芽，小草正在使勁地從黑暗的世界里鉆出來，我坐在地上好像聽見了一顆小草大聲地說：“兄弟們，沖啊，誰沖破了這黑暗的世界，誰就贏了，加油，”其余的小草也應和說：“沖。”
哎，你快看，那片樹林里的小鳥，每只小鳥都有一個家，一個舒適快樂的家，不信，你看那個鳥箱里還有一只小鳥在“嘰嘰”的叫呢，想是他父母去給他找食物了吧！
這就是我心中的季節，一個萬物復蘇的季節，一個讓人回味無窮的季節，一個讓人難以忘去的季節，我愛春季，春季的景象就是我心中的大自然。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十四
在恩格斯的《自然辯證法》導言中，經過對其認真仔細的閱讀，不免讓我有種醍醐灌頂，受益匪淺的感覺。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認識，但已足以讓我學到很多以前不曾涉及的方面。在導言部分，恩格斯經過分階段的方法，帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的艱辛歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，因為它唯一地到達了科學的、系統的和全面的發展。從中我一知半解的了解到了許多關于自然辯證法的發展歷程，以及自然辯證法在科學技術與哲學中的作用。經過這次閱讀導言，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業奮斗終生。我相信這對我以后的學習也會有很大的幫忙，他的精神將帶領我在知識的海洋里遨游。
對于自然的研究，從哲學思想的淵源上說，它是依據自然科學發展的成果，對德國古典哲學中的唯心主義辯證法進行了唯物主義的改造，是一種科學的、系統的、全面的發展。恩格斯的觀點和思想都是值得我們這些年輕人學習的。他在這本導言里，很好的解釋了自然科學從產生到當時的發展過程，并預言了未來科學發展的方向。恩格斯認為，事情不在于把辯證法的規律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規律并從自然界里加以闡發。當前我們要推動社會經濟和科學技術的發展，就必須深入研究科技發展的內在規律，就必須將科學技術置于整個社會大系統中。我們在學習中也要有這種孜孜不倦，循環加以運用的學習態度。
古代東方和西方的自然科學，同自然科學的萌芽狀態相適應，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質。恩格斯經過很多的事實告訴我們，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順。這正順應了我們人類的生活也不可能是一帆風順的。
經過研究自然科學的發展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學的觀點。恩格斯在《自然辯證法》導言中，經過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發展的規律;同時，恩格斯還以很多的科學史實為依據，說明由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，它唯一到達了科學的、系統的和全面的發展。
自然辯證法能夠為科學技術的發展供給正確的世界觀和方法論，以幫忙和促進我們對科學技術的認識和實踐，進而改造自然，造福人類。文中提到：“一切產生出來的東西，都必須要滅亡”。而此刻面臨的生態危機恰恰加速了這個發展過程。我們人類對自然無限的索取，征服，人類妄自尊大，最終卻遭到大自然的報復。種種事實說明，人類應當改變以自我為中心，要從戰勝大自然，轉變為與大自然和諧相處。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，將其看作是人類存在的根基，看作人類自我的身體一樣去愛護。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續發展，最終造福人類，造福子孫。
進行科學研究有益的觀點。沒有學術上的縱貫和橫通，沒有廣泛的積累，人就不能充分發展自我，提升自我。從而使我明白自然辯證法對科學技術的發展作用是不容忽視的，要促進科學技術在實踐中的應用和發展，就必須要正確、科學、全面的去學習認識大自然。
經過學習自然辨證法這門課程，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發現精神豎然起敬，他們為人類的發展所作出的貢獻是我們遠遠所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續沿著這條路勇敢的走下去，雖然我們是工科的學生，可是萬物都是相通的，在教師的講解下，我也徹底的明白了這個道理。其實一個人不可能孤立的學習，我們需要廣泛的涉及與學習，文科專業中同樣有很多值得我們學習并靈活加以運用的地方，僅有我們深刻認識到這一問題的重要性，我們才有可能在自我的學術生涯中越走越遠，在自我的人生道路中越走越寬。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十五
自然筆記這不是讓我對大自然的了解更進一步。書中作者用與眾不同的文字與圖畫生動又有趣的為我們講述了大自然的故事與奧妙。大自然中有我們想也想不到的生物與秘密，但只要我們認真翻閱這本書，大自然中的許許多多都能掌握在我們手中。
每一個國家的狐貍都沒有中國的精靈。小王子中，狐貍把小王子的頭發看成了金黃色的麥田。動畫片里的九尾狐能出神入化，想變成什么就變成什么。狐貍讓人產生無限遐想，尤其是雪狐貍簡稱雪狐。
自然筆記中有一課就是講的長白山的雪狐貍。雪狐，白狐也叫北極狐，它們生長在海拔極高氣候及冷的地方，不止北極有，在東北海拔近三千米的長白山也有。雪狐貍能在零下五十度的氣溫下生活，長白山最冷的時候達到零下四十多度，適宜雪狐貍生存。國內，只有在綿長的長白山脈一帶才有純正的雪狐貍。在長白山峰巔之上，書中作者來到天池，一團白雪翻卷著身子，軟綿綿，白茸茸的。原來那白雪就是雪狐貍。細看時，覺出那是一團白云，一團濃的化不開的云。雪狐貍依山而生，海拔越高，雪狐貍越白；氣溫越低，生命力越旺。在常年積雪不化的長白山深處，雪狐貍才得以出沒雪山。之所以雪狐貍不下山，是因為雪上旺盛了它一雙紅色的眼睛，目光從雪白溫暖的皮毛中射出來，穿透群峰峻嶺，看到更遠的地方。等到大雪紛飛，就在也找不到雪狐貍，它們已躲在雪中。它一躍而起，攀著雪花，一路升騰到天上，那是一只雪狐貍修為的最高境界，就如同在銀色的月光下，雪狐貍讓自己翩翩起舞。月華如水，皎潔出塵，雪狐貍已是月光。
大自然是我們最好的老師，它能帶給我們許多知識與歡樂。我們要在學習的同時愛護，保護它。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十六
一切都是最好的安排。
――題記。
關于《看不見的森林――林中自然筆記》，給我更多的是關于包容、關于自然哲學、關于生存與競爭的思考。
以前，一說到自然就生硬地進行保護意識的灌輸，感覺自己是一個事事操心的老母親，為大自然操碎了所有玻璃心。這樣寵溺的關懷或許對自然來說并沒有什么益處，閱讀完這本書，我釋懷了，不僅僅是對大自然釋懷了，更是對自己的人生觀、世界觀釋懷了。一切都是最好的安排，無論是喜還是憂，無論是幸運還是不幸，冥冥中就是最美好的一生。
作者筆下的森林是一座神圣的壇城，不能褻玩更不能褻瀆。一年時間流轉，四季周期交替，仿佛是時間的輪回，又像是生命的新陳代謝。戴維?喬治?哈斯凱爾記錄了壇城一年的變化，從白雪皚皚到夏日炎炎，從春花爛漫到秋實累累。他只是看，在感受，在靜靜地融入，這是一個神奇的過程，也是一個令人生畏的過程。
大自然是包容的，也是殘酷競爭的。為了生存，所有的生物都將自然資源利用得淋漓盡致。在夾縫中求生存，在間隙中謀出路，無論是春生植物還是密林中的冠木競爭，時刻都在上演生與死的大劇。就是在這樣錙銖必較的生死關頭，大自然也在生生不息地發展著，這也許就是生命的意義吧。
大自然是包容的，共榮互生。短命春生植物的花季因為有了昆蟲的剝削才有生命不息的可能，一方面為了采蜜，一方面又花朵延續后代。其實這樣互為食物的現象在大自然中是十分常見的，我們賦予了殘酷、血腥等詞匯給它們，殊不知它們只是在完成自己的生存使命罷了。
十分慚愧，我遠遠低估了大自然的包容能力，仿佛離開了我們人類的保護，它們就脆弱得不堪一擊，正如我們慣性地以為我們才是自然的主宰，自然的發展離不開我們呵護嬰孩般守護。保護固然是需要的，但我想還是要遵循自然法則進行適當地保護，不是寵溺，我們做不了大自然的母親。
“因為熱愛自然便憎惡人類，這是不合邏輯的。人類是整體的.一部分。真正愛這個世界，就也應該熱愛人類的聰明才智和活潑嬉戲。自然界并不需要將人工制品清除出去才能變得美麗或是協調一致。”
很幸運，我們可以認知自己在大自然中的角色，大自然的哲學使我們受益終生。或讓我們學會敬畏、或讓我們學會謙卑、或讓我們學會豁達，最重要的是讓我們學會了思考。大地無言，萬語說盡。說不清是我們在效仿自然還是自然學習人類，在與自然的相處過程中，我們可以挖掘出很多相似的地方。
自然的形式千姿百態，讓人厭煩的蜱蟲、呆萌可愛的浣熊、日出時分的鳥鳴、夏夜閃爍的螢火蟲……不同的感受，不同的感悟，這才是大自然的該有的樣子。生存與獵殺，溫和與兇殘，我們以慣用的思維和邏輯來定義這些，從道德與倫理來評判自然本身就是一件很片面的事情。我們不能以獵豹獵殺羚羊就說獵豹是兇殘的，是壞的，它們需要填飽肚子，正如人需要吃各種食物(包括肉類)一樣，從這一點上來說，我們和兇殘的獵豹沒有什么區別，我們無法說獵豹是兇殘的，而人類的食肉行為情有可原。
我想，作者把這一年的觀察當成了修行，正如他把森林當成壇城圣地一樣。我們和森林中的一草一木一樣都是壇城的一份子，以不同的方式在向生命和自然朝圣。他沒有空洞的呼吁，只是把眼中的自然畫成壇城，以文字形式和我們描述大自然。這些細致入微的觀察，讓我們看到了鮮為人知的自然事件，也了解自然的本質。這樣真實而赤裸裸的美，讓人不忍褻瀆。
人的存在不一定就是對自然的威脅，就像作者所說的那樣，人與自然是可以和諧相處的，在與自然相處的過程中學會彼此適應，學會互相融合才是和諧的本義。我們可以能動地為自然少一些破壞，但絕不是隔絕。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十七
一直關注兒童的家庭教育。
雖然愛是所有嬰兒都渴求的天然滋補品，愛是生理的需要，但必須哺喂給嬰兒，他們才得以受教。物質繼承物質，情感，人格，欲望全都來自肉體和化學成分。所以“好好教你的孩子……這是愛，是生理的需要，能感受到愛的孩子，是愛的豐富資助他生命中的每一項計劃。孩童的自信來自感受到自己有價值，受到喜受，而很多訊息又來自嬰幼兒期的擁抱，親吻，撫觸，親密的身體接觸。這也是為什么鼓勵母乳喂養。生活中很多正在吃奶的嬰兒有時會停下來，等待母親擁抱他，撫慰他，和他說話，才能繼續吃奶。要愛，就必須先被愛，感受到被愛，善待我們的天使，讓我們享受他快樂的成長，也讓我們享受做父母的愛的能力。
讓患者拋棄童年時所學的錯誤，疏忽的教訓，是心理治療師最困難的工作。雖然說成人也能擺脫壞習慣或掌握新技巧，但卻不容易。而在年幼時卻最為容易印記父母賦予他的”文化“和”人格“。
父母多么重要，多么需要學習。古話說”一個好女人富養三代”，那是精神的富足。
″你們大人享受了天倫之樂，其實你老公有孩子在身邊他做事不累的。而且你們那里天天有客戶上門，小孩子也學會了跟陌生人交流，又能學到汽車的維修，天然的學習場所。””那真是你說的那樣，我老公趴在車底下修，小孩子就在旁邊遞工具，還跟姥爺有一搭沒一搭的說。叫我姥姥你別生氣，我在這里不吵你。吃飯″自己來，不要姥姥喂”洗澡也自已去找衣服，生怕你要他走。”
孩子是我們的天使。愿他們沐浴在愛的光芒中。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十八
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經《創世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環境、氣候、營養的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現代以科學眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導言）。《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態的描繪尤富于藝術性。
作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇十九
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707～1788），十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動物那樣有神經、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創造出了肥沃的土地；曾經光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。《自然史》真好看！
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇二十
第？課時。
教學。
目標。
1、會用自己的感官（眼、鼻、舌、手、耳朵）來觀察水是一種什么樣的東西。
2、通過比較方法認識水是什么樣的。
3、體會人體感官在認識事物上的重要性，理解用感官觀察水要有順序，培養學生安全意識。
教學重點。
教學難點。
教學準備。
分組觀察：礦泉水，牛奶，有色飲料等（粘的液體），透明玻璃、毛玻璃，紅旗塘水。
分辨演示：醋、牛奶、醬油、雪碧、酒、礦泉水、油。
教學過程。
教師活動。
學生活動。
個性創意。
1、出示礦泉水。這里面是什么？你知道哪些地方有水？如果沒有水會怎樣？
2、如果沒有水我們能活多久？關于水的事情，你知道多少？
3、水里面有很多秘密，想知道嗎?你想怎樣來研究水的秘密？
4、板書各種感官的名稱。
5、引入課題板書：一杯水的觀察。
1、有這么多的方法，誰能安排一個合理的觀察順序？為什么這樣安排？
3、學生實驗，師巡視。
教學過程。
教師活動。
學生活動。
個性創意。
1、總結：誰能說說水是一種什么樣的物質？（水是沒有味道、沒有顏色、透明的、沒有氣味的東西。）。
2、通過比較，我們學到了更多的水知識。再比一次，同樣是水，礦泉水和紅旗塘的水有什么不同？（認識周圍的水環境，了解水污染的一些情況。）。
1、今天我們研究了水，現在能把水找出來嗎？大家試試看。
2、出示：醋、牛奶、醬油、雪碧、酒、礦泉水、油。學生上講臺找一找，說說理由。
3、是不是所有的液體都可以直接聞或嘗？
想一想，說一說，你備怎樣比。
匯報交流。匯報交流。
板書設計。
一杯水。
課后反思。
1、今天我們研究了什么？
2、我們用到了哪些自身上的器官？怎樣研究水的？
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇二十一
《大自然的日歷》是俄國作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴格按照大自然四季轉換的時間順序來寫，從春天的第一滴水寫起，一直寫到第二個春天的萌動。讀完這本書，正值早春時節。書中對春天景物的描寫比比皆是。從植物到動物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對事物細致入微的觀察和恰當的描述讓我欽佩。他獨特的創作風格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號。
書中對創作的獨特見解和寫作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對生命力的強烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險，而這，就是創造的力量。”“出色的獵手尋找的不是鳥兒，而且鳥兒生活的典型環境。”“對待一切東西，我總是先訴諸于聽覺，然后才是內涵，悟性在曲折中上升。”等等等等，這樣的話語，幾乎貫穿在整本書中，在讀作品的同時了解作者的創作方法，是整本書給我的最深印象。
關于創作的問題，作者講了一個典型的例子:《公羊的奶》，他說，塔拉索芙娜，這個羊媽媽，還在用她的葉列茨語言，用她豐富的民間智慧，講著這個故事，這就是關于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個故事就不會發表:講故事是一回事，而寫下來又是另一回事。他說，請問:這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險的創作道路上來，但是，在揭示自己的創作技巧的同時，想要教會這一點則是不可能的。在我看來，詢問一個作家的創作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來。公山羊的本職是愛上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻羊奶。因此，關于創作的問題應該問問生活，必須自己去感受生活，而不是問熱愛生活的藝術家:“我怎樣也能愛上生活呢？”由此可見，寫作，就是把生活中聽到的、看到的故事用心寫下來。
而要做到這一點，就必須做個生活的有心人，去聆聽大自然，親近大自然。因為，“如果能有一雙慧眼觀察生活，并且對于任何生物都抱同情態度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書。”“人的身上有大自然的全部因素，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應。”“天賦即便不很高，也能成為藝術大師的。為此須得善于在創作中尋覓不朽的東西。須得根據那些得手的不朽的東西來創造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精。”“為了描寫樹木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹根下生活的動物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹木、巖石或者動物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因為人的生活是運動的內在力量，是汽車的發動機。一個作者，應該在自己的才能上達到使這一切極為遙遠的東西變得親近起來，為人所能理解。”他是“鳥兒、大地和星星的歌唱者。”他享受著文學帶給他真正的幸福，在生活和寫作過程中感受愉悅和滿足。
全書內容給我的感覺如沐春風，跟隨作者的腳步去領略俄羅斯北部的自然風情，他的創作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書中的內容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識的匱乏，書中涉及到的動物、植物，很多我都毫無所知，做個生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會，用靈去感悟。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇二十二
《鼠圈圈的自然筆記》這本書是老師推薦的閱讀書目，作者是曾維惠，筆名為紫藤蘿瀑布，是著名兒童文學作家，中國作家協會會員，她出版著作有100余本呢，發表作品有20xx余篇。
這本《鼠圈圈的自然筆記》主要內容，說了一個名叫鼠圈圈的小老鼠，因為他的尾巴總是打成兩個小圈圈，所以叫鼠圈圈，還有一只名叫狗雪球的流浪狗，他們倆結伴到各地去旅行。在旅行的同時學到了很多知識，他們一起去探索了動物的家，燕子用濕泥把家安在屋檐下，無刺蜂把家分成了多個六角形房間，看著很規則，白蟻的巢穴既堅固又復雜，內容簡直是個迷宮……不旅行時，鼠圈圈就觀察花卉，有芬芳迷人的玫瑰，金黃燦爛的向日葵、亭亭玉立的荷花等等。這些花五顏六色，絢爛繽紛，還散發著香味。鼠圈圈和狗雪球還玩了竹筏和漂流，還游玩了瀑布、窯洞、沙漠和紅海灘。鼠圈圈本來是一只非常愛看書的老鼠，影響到狗雪球，變成了愛看書的小狗，成了“狗博士”啦！
鼠圈圈和狗雪球的旅途中既歡樂又驚險，有收獲也有感悟。書中的故事生動風趣，讓我一看就愛不釋手。書中的人物語言、動作、心理和神態，寫得到位。書中還寫了各種課外的小知識，讓我學到了更多的智慧。
這本書語言簡單，讀起來很輕松，它是一本與大自然有關的童話書，書中充滿了奇妙的故事，神秘有趣的小知識，讓我感悟到了一個道理：知識不止書中有，只要處處留心，也會發現各種知識。現在我把這本書《鼠圈圈的自然筆記》推薦給你，希望你認真地去讀，用心去體會。
自然筆記自然筆記初二（實用23篇）篇二十三
《習慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。
他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真個用心去觀察；要有勞動的能力，必須真個動手去勞動；要有讀書的能力，必須真個把書本打開，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真個把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。
“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養成多少習慣的意思。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的.是養成種種的習慣“。
教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。
一個學生如果生活、衛生習慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習慣好，品德就優良；學習習慣好，定能取得好的學業成績。總之，習慣對人的生活、學習以至事業上的成功都至關重要。