人生總結是我們人生智慧的結晶，它不僅是對過去的回顧，更是對未來的規劃和憧憬。在下方提供了一些優秀的人生總結示例，供大家參考和學習。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇一
一日上午，和父母與小侄子在市里的街上，小侄子吵著要吃雞蛋灌餅，于是，和父母來到做餅的小攤前，看到做餅的可能是一對夫妻，女的揉面，男的煎餅，幾張圓圓的餅，把熱騰騰的鍋填的滿滿的，每一張餅，都盡可能地攤開自己，貼著油潤的鍋面，本來無味的面食，在熱與油的煎熟中得到升華，變得焦黃，變得香噴噴，做餅的師傅隔一會兒，把餅翻個個兒，另一面亦全然地攤開，熱切地貼著鍋面，一會兒，做餅的師傅在餅上劃開一個口子，灌入雞蛋，待餅熟后，又在餅面上撒調料和抹上醬，待加上菜葉后一卷，套上了個塑料袋子，父母拿過來付錢后，給我和小侄子一人一個，父母總是這樣，把節約用在自己身上，卻想著讓孩子們能吃好，嘗了一口餅，感受著餅的滋味與父母的溫情。
后來想到，餅在鍋面上的時候，是全然地攤開的，攤開自己，才能讓油、熱、雞蛋和調料均勻地進入自己，然后，變成一頓美味;餅若是擰巴、疙瘩在一起，它也很難被煎熟，雞蛋、調料也很難被它吸收、融合，因為餅是攤開的、柔軟的，所以，調料、各種滋味才能浸入、融合入它的內層，進入它的心里。
人有時候痛苦、糾結，就是把自己活成了一種擰巴、疙瘩的狀態，自己的思維、心理與不喜歡的人，不如意的事兒擰巴、糾纏在了一起，成為一團疙瘩，在自己痛苦的時候，也感受不到生活中的滋味與種.種樂趣。如果，人能攤開自己，變得柔軟，熱情地去貼近生活，生活中的各種滋味，才能潤澤自己的表面，浸入、感受到自己的心里。攤開自己，生活方可入味;攤開自己，人情冷暖方可入心。
一晚，躺在床上的時候，我感受著自己，體會下身體逐漸放松攤開的感覺，體會中，我倒是沒有想象自己變成了雞蛋灌餅，我想到了水，小時候，喜歡往湖里扔石子，當石子投入湖中的時候，看湖面散開的一圈圈的波紋，湖面散開的波紋，也是一種攤開的狀態。
人在不如意、不高興的時候，身心中負面的想法、聯想和感受，一般都會往被觸碰到的那個不舒服的點上糾纏、聚合，成為一團不容易分離的亂線，聚合成一股痛苦的能量點。而水是相反的，它在受到打擊、刺激的時候，它是用往四面散開的波紋，來淡化、散開這種影響力，從而逐漸恢復平靜。
散開、攤開自己，不讓負面的事情、想法和感受一直糾纏、聚合在一起，把自己攤開，才能像水一樣，讓負面的感受和想法散去，讓自己重歸平靜。
攤開自己，才能讓自己遠離煩惱;糾結自己，只是在不斷地聚合煩惱。
想到一個故事，小和尚和老和尚下山化齋，下山前，老和尚對小和尚說，到了山下，不可親近女色，小和尚認真地記住了。一日，小和尚隨老和尚走到一條河邊，看見水流端急，岸邊站著一個年輕的女子，女子焦急地張望，遲遲不敢渡河，這時候，老和尚走到女子前，說可以幫助女子過河，老和尚背起女子，渡過了河，然后，就把女子放下了，小和尚過河后，隨老和尚又走了幾十里路，心里卻一直在嘀咕，想著師傅說不可親近女色，而他自己卻不遵守戒條，小和尚在心里對老和尚升起了不解和抱怨，他決定離開老和尚，臨別前，他說出了心里的疑惑，師傅，您告誡我，不可親近女色，而您自己怎么不遵守戒條呢?老和尚笑呵呵地說，我過了河，就已經把那女子放下了，而你卻一直把她背負在心里。小和尚聽了，頓有所悟。
老和尚過河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一種攤開，心里沒有抓住、執著于什么，心靈依然如天空一樣清明干凈。而小和尚心里的疑惑、糾結，就是一種抓住、放不開的狀態，所以，他不理解、痛苦，而當他能說出自己的不理解和糾結的時候，就是攤開了自己，在老和尚的啟發下，他也明了了，在心理上放下和真正攤開了。
人與人相處，有時候，對身邊的人，對家人有不理解、不滿的時候，若是沒有攤開心扉，不理解、不滿就會在心中發酵，醞釀更大的不滿和暴風雨。而人如果能像小和尚一樣，攤開自己的心結，小的誤會、不理解，就會在溝通中逐漸消除，讓彼此的關系得到和解。
人的雙手，握緊的時候，就會緊張、吃力和緊繃，而攤開雙手的時候，就會感受到輕松、自在和舒展。
人與人相處，小時候，可能都是雙手攤開的狀態，在伙伴關系中，沒有顧忌，沒有心結，是一種輕松的玩樂關系;而隨著人長大，在競爭中，在各種關系中，人的雙手已不能完全地攤開，讓對方看見自己手里都有什么，人的手開始回攏，開始握緊，開始掩藏，握著的手中，有著人不愿意坦露的心事，握著的手里，有了心防，有了戒備。在社會關系中，人與人，愈來愈難以享受到彼此攤開的快樂。
望向天空的時候，看著天空中漂浮的云，云的姿態也是一種攤開自己的狀態，云的攤開、散開，讓自己變得很輕盈，舒展著，享受著在藍天上的自由自在。而當云開始凝結、碰撞聚合的時候，云就變得厚重，遮天蔽日，甚至擦出閃電、驚雷的聲勢，而這時候，云也就失去了在天空的飄逸，開始落地成雨。
擰巴自己，是把生活之味排斥在了心外;糾結自己，是在聚合更大的煩惱;遮蔽自己，也讓自己誤會他人;握緊自己，讓自己失去自然自在。
攤開自己，生活方可入味;攤開自己，煩惱方可散去;攤開自己，心結方可打開;攤開自己，才能享受如云般的灑脫飄逸。
一位青年滿懷煩惱去找一位智者，他大學畢業后，曾雄心勃勃地為自己樹立了許多目標，可是幾年下來，依然一事無成。他找到智者時，智者正在河邊小屋里讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說：“來，你先幫我燒壺開水!”
青年看見墻角放著一把極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發現柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶臺上，在灶內放了一些柴火便燒了起來。可是由于壺太大，那捆柴火燒盡了，水也沒開。于是他跑出去繼續找柴火，可回來時卻發現那壺水已經涼得差不多了。這回他學聰明了，沒有急于點火，而是再次出去找了些柴火。由于柴火準備的足，水不一會兒就燒開了。
智者這時問他：“如果沒有足夠的柴火，你該怎樣把水燒開?”
青年想了一會兒，搖搖頭。智者接著說：“你一開始躊躇滿志，樹立了太多的目標，就像這個大水壺裝的水太多一樣，而你又沒有足夠的柴火，所以不能把水燒開。要想把水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準備柴火!”
青年恍然大悟。回去后，他把計劃中所列的目標劃掉了許多，只留下最近的幾個，同時利用業余時間學習各種專業知識。幾年后，他的目標基本上都實現了。
故事告訴我們只有刪繁就簡，從最近的目標開始，先做好能做的事，再去做想做的事，才會一步步走向成功。
做好自己能做的事，才能去做自己想做的事。說起來容易做起來難，這不僅要求我們堅忍踏實，更要求我們有一種執著、永不言棄的精神。
做人就應當努力做好自己能做的事。一個人的能力有大小，但只要用心做了，就能無愧于己，也無愧于人。
自己不能左右社會，但卻能為社會的進步貢獻出自己的一份力量。
自己不能強迫別人改變意志、改變意識、改變觀念，但卻能改變自己。自己能在不懈努力后，具有好思想、好精神、過硬的本領和真才實學，從而使自己為社會多盡心智，多做貢獻。
很多時候，我們感到自己當初有如此的萬丈豪情、壯志雄心，但往往事與愿違、一事無成，其實可能是我們總是想得太多，做得太少，我們只有做好能做的事，才能去做想做的事。
做好自己能做的事，是我們在成長中前進的基礎;做好自己能做的事情，是我們改造世界的條件;做好自己能做的事情，是我們走向成功的必經之路，這不僅要求我們堅韌踏實，更要求我們有一種執著、永不言棄的精神。
自己能做的事，實際上是對我們意志、毅力、心態的考驗和磨礪。
我們不能決定生命的長度，但可以控制它的寬度;我們不能做到事事順利，但可以做到事事盡力。做好自己能做的事，讓我們的人生平凡而不平庸。做好自己能做的事，成就生命的輝煌，體現生命的價值。
隨遇而安，知足常樂，全力以赴，充實過完每一天，不虛度光陰，不浪費時間。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇二
尊敬的黨組織：
作為一名入黨積極分子的我，按時向黨組織回報自己的最新動態，按時取得思想上的進步，是我的責任。為了讓自己早日成為一名合格的共產黨員，我決心從以下幾方面提高自己。首先，我要認真學習理論，堅定共產黨信念，同一切不良現象，錯誤思想作斗爭，牢記黨的宗旨，為同學、為人民服務。其次，在生活中，我要挑起重擔，起先鋒模范作用，正確處理好學習與工作，專業學習與全面素質提高的關系，努力掌握現代化建設本領，成為社會主義事業的建設者和接班人。在實踐中鍛煉自己、改造自己、完善自己，不斷提高自己的政治理論修養、思想道德修養，不斷提高自己的綜合素質，使自己更加向黨員靠攏。
我更是不斷地以這一目標鞭策、鼓勵自己，使自己對學習始終保持信心和干勁。
全國兩會在北京召開，就我國經濟、政治、文化、社會建設的重大問題和人民群眾關心的熱點問題，充分協商討論，議科學發展之政，建社會和諧之言。
作為新時代的大學生，在關注“兩會”問題，思考“兩會”觀點，學習“兩會”精神的同時，還要在此之中注入我們激昂的熱情，把這種精神與我們平時的學習、工作相結合，激勵我們為實現祖國的宏偉藍圖而奮斗。
過去的一年，極不平凡，令人振奮。我國隆重慶祝新中國成立xx周年。偉大祖國的輝煌成就極大地激發了全國人民的自信和自豪感，極大地增強了中華民族的向心力和凝聚力，極大地提升了我國的國際地位和影響力，必將激勵我們在中國特色社會主義道路上繼續奮勇前進。
兩年多來，我認真按照黨員的標準去做，認真履行黨員的義務，加強政治思想學習、對工作和學習精益求精，努力改正和彌補自己的不足，不斷完善自己。
以上是我在學習、思想等方面的匯報，為了以后能一如既往地、再接再厲地做得更好，我決心要做到：把為人民謀利益的良好愿望和學習生活統一起來;把為人民服務和求實精神統一起來;把為人民服務的決心和職業技術本領統一起來，更加努力地做好本職工作。
請黨組織進一步地考驗我。
此致
敬禮!
匯報人：
日期：2019年x月x日
實現自己的人生價值（優質13篇）篇三
尊敬的黨組織：
黨課是我獲取我黨理論的重要途徑，通過黨課學習，我學會用科學的方法思考。科學發展觀反映了時代進步的要求，體現了實踐發展的需要，順應了廣大人民的心愿，是指導全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的強大思想武器。
青年大學生很遙遠，應該腳踏實地地從自身做起，樹立和落實科學發展觀，研究學習科學發展觀中蘊含的世界觀、方法論，全面地審視自己，反省自己，讓自己真正成為“具有高度的社會責任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發展的高素質創新人才”。
為什么我們要從自身來做起落實科學發展觀呢?首先，科學發展觀是中國共產黨“根據馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結了國內外在發展問題上的經驗教訓，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度”而提出的一種新型發展觀，我們作為當代青年大學生應當積極擁護黨的領導，響應黨的號召，認真學習科學發展觀，領會科學發展觀的內涵和意義，并以實際行動來落實科學發展觀。并且科學發展觀是作為我黨在現代化建設關鍵時期總結過去30多年的教訓和經驗提出來的，是否落實科學發展觀關系到國家事業的興衰，青年大學生作為21世紀的主人，未來國家建設的中堅力量，更應該學習和落實科學發展觀。
其次，“科學發展觀內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會發展各個領域。”，我們通過學習和落實科學發展觀，能夠自我反思，自我培養，自我改善，自我提高，不僅對自身的成長有益，更利于我們青年大學生更大程度地發揮才能，為全面小康、和諧社會的建設作出更好更多的貢獻。最后但不可或缺的一點，作為一名還在讀書的青年大學生，我必須要結合自我的生活實際，從現實的日常生活中去落實科學發展觀。只有將深入貫徹落實科學發展觀與我們的自身發展聯系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學發展觀的科學內涵和精神實質。
科學發展觀，我們來落實，腳踏實地做，從自己開始。就讓我們從點滴做起落實科學發展觀，讓科學發展觀深入到社會各個方面，深入到更多人的心里!在黨組織的領導下，在老師的關懷下，我一點能夠在思想和行動上早日入黨的。
此致
敬禮!
匯報人：
20xx年xx月xx日。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇四
我是一名中國軍人，作為一名軍人就要以祖國的利益為重，以人民的利益為重，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，不允許任何黨員凌駕于群眾之上。黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。做為一名軍人我時時刻刻都不會忘記這些教誨，我會堅決聽從黨的指揮，愛國愛黨。只要黨和人民需要，我就會奉獻我的一切!我堅決擁護中國共產黨，遵守國家的法律法規，維護祖國統一，在軍隊中起先鋒模范作用。不出賣自己的國家，嚴格保守黨和國家的秘密，執行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務。
平時我在思想上堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，保持思想穩定，及時調節自我，保持愉快的心情去干工作。注意政治理論的學習，使自己接受正確思想，確實做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，能夠經受住各種誘惑，永葆一名革命軍人的政治本色。多主動匯報思想，讓自己的思想讓黨組織知道，增強配合意識。
在工作中我以共產黨員的標準來要求自己，牢記入黨誓詞，克服并糾正自身存在的問題，工作中大膽負責，臟活、累活干在前面，遇到困難挺身而出。牢記黨對我的培養和教育，吃苦在前，享受在后。我要學習雷鋒的“釘子精神”，要不斷進取，知難而進，“三百六十行，行行出狀元，”我作為軍人，應該充分利用部隊這所大學校，努力地鍛煉自己，使自身素質不斷提高。
為人處世上團結同志、尊重領導，處理得當與上級、同級、下級之間的關系。尊重上級，誠懇接受上級批評，不管批評是否正確，查找自身原因，決不與上級爭執。與同級的關系，跳出老鄉圈子，多與戰友們交往，確實做到團結同志這一點。與下級關系，決不以新老兵拉長與他們的關系，以兄弟關系去幫助他，以身作則，確實體現出一個老兵的模范作用。
現在我還是一名預備黨員，我懇切希望黨組織能認可我，讓我轉正成為一名正式黨員。今后我會更加嚴格要求自己，牢記入黨誓詞。如果黨組織不予批準，則說明我離真正黨員的要求還有距離，我不會灰心或失望。我會更加勤奮工作，努力學習政治、理論文化等知識，以更高的工作標準和工作姿態去爭取黨組織的批準。
今天，我雖然向黨組織提出了入黨申請，請黨組織在實踐中考驗我!
此致
敬禮!
匯報人：
日期：xx年x月x日
實現自己的人生價值（優質13篇）篇五
農民：我會用這張紙貼窗遮陽光，以躲避太陽的照射。
藝人：我會用這張紙，剪切成美麗的圖片，用它美化人生。
畫家：我會用這張紙創作一幅完美的風景，讓人在這風景中留戀忘返。
學者：我要用這張紙寫下我研究的結晶，作為一項研究的說明。
我們自己：該用這張干什么?是畫畫、寫字、做筆記、記電話號碼、當備忘紙……。
其實我們的價值就好比這張紙，在什么人的手中，就有什么樣的價值。想讓自己的價值得到充分的實現，就讓自己毅力更加的堅固!讓自己的視野更加的開闊!然后給自己堅強的信念。加上持之以恒的努力，你的價值一定會實現的!
人生就像一場游戲，一個夢也正如朱自清所說：我赤裸裸的來到世界上，轉眼間也將赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一夢，生命的開始，也就意味著結束。
人生如夢，夢里人生，無論我們如何的來操縱，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌無為也罷，無非就是精彩與浪費的轉折，好的人生屬于自己，浪費一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己，勤勤墾墾勞作一生的也無非是自己，從出生的一剎那開始，每過一秒，都是自己的生命，也就只為了應證那一句話，在臨死的時候，當自己回首往事時，我們不應該為自己的一生感到后悔，也不因為自己碌碌無為，虛度光陰而羞恥，因為我們為自己而活!
最重要的是為了實現個人的生存價值，為了證明你的存在給自己所處的這個世界帶來了有用的東西。人生如夢卻不是夢，雖然有時候讓人怎么也琢磨不透，但是我們仍然要認真的面對屬于自己的每一天。
人為未知而活;為了愛，為自己，為家庭，為社會，為國家，人活著為了去尋求未知的答案，去創造未知的答案，當你的行動受到了小小的贊揚，你會了解生命的目的;當你的行動為一個未知成就了輝煌的一頁，你會找到生命的意義;當你的行動成就了他人更成就了你自己時，你會感悟出生命的價值!
也許你有沮喪;也許面對挫折，你想選擇倒下;也許長久的為沒有回報的未知而奮斗使你失去了樂趣;信心與勇氣也許你該這么想;只有今天的現在是最真實的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現在的點點滴滴。
我還記得有位哲人說過，你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈!沒有藍天的深邃，可以選擇白云的飄逸;沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅;沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂;沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠!
每個人在出生前都是一個完美的蘋果，上帝忍不住在每個蘋果上都咬了一口，于是人們有了缺點，更重要的是，上帝給了人們為人生中未知的輝煌奮斗的動力，只要有健全的體魄，就有創造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起來，勇敢的奮斗!
為自己的夢想、為自己的理想而努力吧，既然我們改變不了我們的生活，那就適應現在的生活，有一句叫，山不過來，我轉過山去，自己的人生價值，自己掌握，自己的人生價值，自己創造，自己的人生價值，自己演繹。
關于生活隨筆散文之苦惱(二)。
媳婦懷孕有五十多天了，在高興的同時，我也處在非常地自責中，為什么呢?因為自己沒有一手做出來的飯菜，往往都是給媳婦打個下手行，自己做出來的飯，雖然自己感覺挺香，但是媳婦吃起來就不香，我也為這上網查了不少資料。
不知道該如何做飯，才能適合媳婦的味口，媳婦說我的嘴是無味嘴，也就是什么飯都能吃得下，不講究什么香不香，做熟了的飯都能下了胃口，嘗不出個甜咸來，這也是我做人的悲哀，確實也是，因為我小時候家里沒有，當時的大白菜最便宜，母親把大白菜泡在熱水里，滴上幾點醬油，也是一頓不可缺少的美味，所以，現在我做飯是不多講究的，現在可不一樣了，飲食上要多加營養了，所以別著樣的給媳婦做，但還是收效甚微，每次回家最難的就是不知吃什么飯了，不知做什么飯了。
現在才知道應該多向會做飯人多學一學，多看一看才行，有一句話叫方到用時，方恨少，現在就是多上網查查資料，上網多搜尋一下菜譜，多實踐操作幾次，改變以前的那種做飯的作風，做飯上多講究一些，最好。
現在才開始學如何做飯了，好像聽起來挺可笑，其實我覺得學習不分年老，學習永無止境，不管年齡多大，只要覺得自己哪方面欠缺，就得多加注意學習，這樣才能更好地有利于的成長，我雖然當不了一個廚師，自己總覺得做飯上缺少味感，但是自己會努力去做的，為的是給媳婦做一口可香的飯菜而努力。
本人身性雖然說不上好學，但是在某一方面欠缺時，會努力去學的，家家有本難念的經，我沒必要羨慕他人的廚藝，更沒必要羨慕他人的外公、外婆、爸爸、媽媽的照顧、照料，因為我知道家庭的情況，媳婦的媽媽在懷仁努力地賺錢為的是年底給小舅子交上樓房的首付款，而母親他們更是因為弟弟的孩子需要照顧，照看，所以來不了，所以只能靠自己，多學習做飯的技巧，做飯也是一門技術活，雖然都是同樣的東西，同樣的調料，會做的就做好了，做香了，不會做的，就做差了，這也好比說話，會說的人，同樣的人，在他嘴里越聽越愛聽，越聽越想聽，不會說的認，說出的第一句話，就使人討厭，不想去聽了，道理是一樣的，我們無需責怨他人，只能反省自己的不堅強，不自強。
使自己的苦惱，不再是苦惱，使自己的煩惱，不再是煩惱，沒有不會的知識，只有不想學的人，我們要學會堅強，什么不會學什么，不知者不怪，沒有人會嘲笑你的無知，只會投以贊許的目光，我們不要為自己的無知而自卑，我們不要為自己的好問而好笑，學無止境，雖然成不了全才，但是能讓自己學會很多的知識。
家家有本難念的經，家家有本難念的情，懷著一顆感恩的心，暢開胸懷，看開一點，看淡一些，讓苦惱不再是煩惱，把它看成我們成長的墊腳石，把它看成它是磨礪我們心志的煉鋼石，把它看成是使我們更加更快地轉換角色的成長石。
我們每一個人都不是完美無缺的，正是因為不是完美無缺，才有了它的不缺之美，才有了它的個性，它的性情，它的苦惱，它的喜怒哀樂，才有了不同的人生風景，才使人生精彩不斷，五彩斑斕。
懷著一顆豁達的心，看開一點，看淡一點，再大的苦惱也會遠離，使苦惱不再是苦惱，而是磨礪自己成長的五花石。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇六
在生活中，我們誰都逃避不了現實，誰都要面對現實，沒有任何一個人可以永遠沉浸在美好的夢境中一輩子，是夢，總會有醒的哪一天，夢醒了，就什么都沒有了，留下一絲絲的傷感。
很多人都喜歡看電影和電視劇，常常被美好的畫面感動地流淚，總傻傻地以為自己就是故事中的主人公，以為那種美好幸福的故事情節都是屬于自己的。電影的美好故事情節不是那么容易就可以在你生活中上演，電視劇的大結局再怎么美好也不是你生活的大結局。我們需要每天面對這個現實的社會，我們需要每天為自己的生計而奔波在這個讓你想離開而又不能離開的喧囂的城市。在這個城市中，很多人的內心都是被物質與利益擋住了眼睛，很多人做事情都是斤斤計較，步步算計，生怕自己吃了虧或者少占了便宜。
在這個城市中，很多人都成為了金錢與物質的奴隸，很多人每天都在為著這些目標追逐與奔走，其實很多人已經累得筋疲力盡了，他們很想休息，但是面對自己的上司與客戶，他們表現得精神很飽滿，好像永遠都是隨時可以戰斗的士兵一樣。這不過是自己欺騙自己而已。房子、車子都成了很多年輕人生活中的第一壓力與目標，總是覺得買了房子就代表有了家，總是覺得有了車子就代表自己活得和普通人有了區別。其實有一天，他們會明白很多，原來房子并不代表家，原來車子并不能夠代表自己生活有品味。
在這個紙醉金迷、燈紅酒綠的大城市，學會放松自己的心情與神經，別太讓自己過度勞累，否則得不償失，身體健康，全家平安才是人生最大的幸福。我們可以有理解，我們可以有目標，它們不會因為我們適當的放松和休息而永遠不存在，人生是一場馬拉松，不是百米賽跑。我們要學會積蓄自己的體力與能量，我們不能跑得太急，否則我們可能跑不完全程就會倒下，永遠站不起來，只有調整好自己的心態，放松自己的身心與神經，生活中的事情才會變得得心應手。
曾經失去的東西，我們沒有必要再去念念不忘，再怎么不舍都已經成了過去，我們要學會珍惜現在生活，學會珍惜自己身邊的親人和朋友，生活中，多給他們一句關心與問題，讓他們不要太為你擔憂。學會獨立去面對生活，生活并非你想象的那么可怕，陌生人也不是你想象的那么不易交往。其實每個人都和你一樣，都想多認識一個朋友，都想在人生的路上有人陪著一起走。
面對現實，放松自己的身心與神經，適當地放慢自己的腳步，去感受一下親情、愛情和友情，學會去欣賞路邊的風景，面對現實，不要讓自己像充足了氣的氣球一樣，隨時都會爆破，我們要適當放掉多余的氣體，讓自己變得有彈性。
人生是一場馬拉松，起點跑得過快，并不一定就能很早達到終點，學會積蓄保持自己的體力，我們要平安地到達終點。
1
村莊是我的根。
之前，我是個沒心沒肺的少年，根本沒有意識到這一點。然而那一夜我覺得自己一下子成熟了，似乎明白了這道理。這是我十七歲第一次遠離村莊，激動、留戀、還有一點傷感，空洞的雙眼伴著父親的鼾聲地在黑暗里空洞地脧巡，以前總是討厭父親香甜而且有點貪婪的鼾聲，此時覺得卻是一種享受，和院子里鳴叫的秋蟲一樣。
離別，使以前所有模糊忽視的人和事都清晰流轉。思緒興然，信馬由韁，清晰的物象在雞叫兩遍后才漸漸隨枯澀的雙眼混沌、麻木，定格于夢境。
鼾聲消失，睡意朦朧中我下意識摸了摸旁邊的被窩，空的。聽到院子里呼嗒呼嗒風箱聲，我確信天要亮了，這是父親迎接黎明的慣常動作，更是為我一天讀書的鋪墊。今天則不同，今天的這一頓早餐之后我就要在相當長的時間內吃不到父親為我做的早餐了。窗外白蒙蒙一片，厚霧裹著雞們沉悶壓抑的叫聲，把我在家最后一夜甩給了西天邊的殘月。霧太濃，看不見那殘月，只看見父親像殘月一樣佝僂著腰在院子露天土灶前給我做飯，這是我熟悉的姿勢，即使有霧遮擋我也看的清，已刻印在心。五十一歲的父親已呈蒼老態勢，尤其在母親去世之后。我心里酸酸的。
村子通往縣城的土路有兩條，一條出村正南走，路近;另一條出村往東走路遠，繞道。見父親緊迫，我出門就往南走，被父親叫住，隨他往東，我疑惑：是不是霧大父親看不清?要離家了，不想惹他生氣，因為我母親去世三四個月，濃濃的悲傷像濃濃的霧裹著他。就不問。濃霧靜靜伴著我們父子靜靜地走，只有四只腳敲擊著寂寥的深秋和濃霧，蒙在土里的冬小麥和鄉親們一樣都還在夢中。
父親突然停住腳，說：去給你娘說一聲。母親的墳墓在村東土路南的麥田里。我驀然明白父親繞道的原因。
如果上帝再給娘兩個月的生命她就會看到小兒子的高考錄取通知書，可娘沒有。拿到通知書，我和父親都哭了，既是為我的前途高興，又是為娘的遺憾悲傷。娘自是無語，我也默然，三個響頭算是告別娘的禮數。
霧遮掩我的淚痕和悲傷，卻遮不住我對村莊的牽掛，帶著十七歲的夢想我離開了村莊，身后是父親復雜的表情和娘無聲的叮嚀，濃霧是阻隔更是傳導，絲絲屢屢牽扯著我的心。
多年來的風吹雨打，村莊始終是我的一塊精神胎記，總是似夢非夢縈繞于心，熟悉、隔膜、牽掛、期盼、失落——伴我從青年到中年。
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北風呼號中六爺離開了村莊，倉皇而逃的六爺與我離開村莊時的情形相反，他是帶著對父母的恨離開村莊的，確切地說是對他父親的恨。
我爺爺喘著粗氣在麥地追了半天，執拗的六爺淚眼模糊地對勸阻他的堂哥咬牙切齒地發誓：不混出個人樣死也不回杜寨村。發此毒誓時六爺才十三四歲。十四的六爺盡管衣不遮體，卻有了想讀書的念頭。六爺的爹苦笑著說：咱吃的都沒有，哪有錢讀書啊。六爺不理解，繼續哭鬧。無奈的爹只好用巴掌和老子的權威武斷地解決了這個問題。六爺果然一走多年沒有回家，期間村里一個上天津跑買賣的人在臨清運河邊的一個鄉村路過時偶然見過六爺一面，知道他參加了八路軍，后來就死活不明了。六爺的娘時常哭，罵六爺的爹。六爺的爹說：多一個少一個不算啥，只要他有種，早晚得回來。
有種的六爺果然回來了，在日本人投降那年的隆冬。我不知道六爺是否有意識選在他離開村莊的季節回來。六爺一身戎裝，英氣逼人，而且是騎著高頭大馬帶著護兵風風光光的衣錦還鄉。此時他是八路軍十三個縣聯合糧庫主任，經常能與冀南軍區首長宋任窮和王任重見面。
六爺這次回來盡管在只家呆了八天，卻完成了一件大事，第四天就把如花似玉的六奶奶娶到了家。而這件事也改變了他的人生軌跡，后來他的人生就由一條光芒四射的直線還原為一個黯淡的點。本是如日中天的六爺，卻沒有革命到底，南下時走到河南開封，半夜開小差跑了回來。他對村里人說南方土匪多，怕此去兇多吉少。而我父親后來對我說，別聽他吹，他是舍不得老婆，貪戀剛分到的十幾畝地。三十畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭，多經典的小農意識啊，后來每次看到六爺蹣跚落魄地在村里行走的背影，我總是不住地暗自感嘆。不過這對六奶奶來說絕對是一件幸事，因為我們這一帶的南下干部進城后幾乎是百分之百都趕時髦與家里的妻子離了婚。
鋤桿子沒有槍桿子威風，伺候莊稼以后的日子六爺一直緊緊巴巴。當年為八路軍籌集軍糧而絞盡腦汁的六爺卻不得不為全家的糧食發愁，我小時侯總是見六爺愁眉苦臉的肩上搭一條布袋灰灰地排隊分糧食。他的臉總是陰多晴少，五個兒子三個女兒總讓他憂心忡忡。
不知是何原因，六爺很少提及當年的事情，我只聽他說過一次，大概是1975年的一個夏夜，六爺和我父親一起給生產隊看麥場，我跟隨父親玩。星光漫天，熱風徐徐，六爺赤膊躺在草席上言簡意賅地給我和父親講了他的往事。那時我小，記憶中六爺說了他當年一起戰斗如今都已官居高位的戰友的名字。我父親很認真地說：你要不回來，至少也是個公社書記。父親見過最大的官就是公社書記。六爺笑了，幽幽地一副“燕雀安知鴻鵠之志哉”的神情，說：我要是不回來，公社書記給我提鞋都嫌他官兒小。這是我見到六爺最牛氣的一句話。可六爺并不后悔，豁達而又無奈地說：這是命，有的南下讓土匪黑槍打死至今連尸首還找不見哩。言語間透著一絲滿足，似乎那些戰友都是忽隱忽現的遙遠星星，只有他幸運而真切地活在人間。
1986年，已是南方某省廳長了的六爺當年的警衛員應邀回根據地進行黨史資料座談，期間開著小車來看他當年的首長，縣里鄉里一大幫子前呼后擁，幾十年灰頭灰臉的六爺這次著實在村人面前風光了一把。臨走，六爺拉著老部下的手無限感慨地說：當年你要攔住我就好了。部下笑著說：那會兒你是首長，我敢嗎?看來六爺對自己當年的莽撞行為是有所反省的。可過后六爺又說：他們活著比我強，可死了都得進火葬廠，我活著不如他們，可死了我不用燒。雖有阿q精神，六爺的肉身卻實實在在還給了生他養他的土地，因為1995年我們這里鄉村還沒有推廣殯葬改革，雖提倡火化，但都是土葬。
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對于村莊的牽掛是村人共有的心理，戀家是村人共有的脾性。因為共有的心理和脾性，村莊就成了村人堅定不移的向心點。盡管心和雙腳像風箏一樣四處漂泊，歸路這根線總是牢牢拴在村莊這個樁上。
小李莊幾乎與我們村相連，也可以說是我們杜寨的附屬村，自村莊成建制時起也就三五戶人家，婚喪嫁娶都要到我們村去借人。我有記憶的時候小李莊已是雜草叢生荒無人煙，這里的居民大部分搬遷到我們村，少數遷入風火村。
初秋的莊稼和那個人心干旱的年代一樣了無生機。歇晌工余，烈日下滿頭大汗的父親搖著轆轤澆自留地玉米，我汗流浹背看著壟溝。一輛草綠色吉普車在塵土飛揚中停下，車上下來的瘦高個子的老軍人蹲在壟溝邊甜甜地捧了幾口水，站起來與我父親對視。稍傾，他們幾乎同時喊出了對方的名字。這個叫春成的老軍人是我父親少年時的伙伴，比我父親年長三歲，他的祖居是小李莊，后來參加八路軍，現在北京是團一級的干部。那是上世紀七十年代中期，師級干部已是相當了得。
父親停下轆轤，陪春成在小李莊廢墟上漫步。棗樹枝子上的知了嘶鳴，春成與我父親回憶少年捉知了逮蛤蟆種.種趣事，朗朗笑聲驚的知了亂飛、螞蚱亂蹦、花蛇亂竄。廢墟東北角的李家祖墳是他此行重點，剛才還笑容滿面的春成面對幾個雜草叢生的墳堆立馬一臉嚴肅和虔誠，愣了一陣他突然間跪倒在地嚎啕大哭，頭碰著地，額頭滿是泥土，我和父親不知所措。臨走，春成在父母墳堆上抓了幾把泥土小心放如衣兜，擦著眼淚頗為傷感地對我父親說：將來我老了，這把骨頭還不知道能不能回來這兒。
吉普車溶入路盡頭的綠色田野，一直凝視的父親自言自語道：春成爹娘都是餓死的，他要不當八路軍也說不定跟我一樣。后來，春成的骨灰果然回來了一部分，另一部分被子女留在北京。幫助料理完當年伙伴的后事送走他的子女，鄉親們都感嘆：能回來一半就算不錯了。
鄉親們的話不僅僅是感嘆，當年我們村出去的有許多都是杳無音信。1995年，鄰村一個從臺灣回來探親的老兵來到我們村，說和他一起當中央軍的老兵在臺灣，一輩子沒成家，人癱瘓幾年了，想死后把骨灰埋在老家，讓他看看家里還有沒有人。問遍村中上年紀老人，也沒有結果，兵荒馬亂年月不知有多少家都死在逃荒路上，許多斷線的風箏就永遠流落他鄉。村外許多墳墓在多年無人燒紙打理后就變成了良田。上小學支農到生產隊參加翻地勞動，時常在平坦的莊稼地里翻出人骨。
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晚年的父親少了忙碌奔波的暴躁，多了寬容慈祥，對一切都那么散淡透徹。他的脾氣轉變讓我們當子女的吃驚。可去年冬初他突然像天氣一樣凌厲不安起來。終于在一個寧靜的冬夜，父親披露了他不安的原因：他想把遠在異鄉的舅舅的尸骨遷回故鄉。他的舅舅是在保衛延安時被胡宗南的部隊打死的。而父親的姥爺就這一個兒子。在奶奶離世后，作為長子的父親就義不容辭地擔負起了每年清明節給他姥爺燒紙的責任。父親說他小時侯舅舅最疼愛他。他想讓他舅舅回來陪伴姥爺。你知道不知道舅爺的尸骨現在啥地方埋著?你知道延安在哪兒，離咱們這里有多遠?對我的提問，父親都茫然搖頭。我問他為啥突然想起了這個古怪的問題，父親戚戚低聲：我這幾天老夢到他們。我啞然失笑，父親真的老了，他的思維已在夢和現實之間模糊。但是，即使思維混亂，人生歸宿問題仍讓他念念不忘。
過了不久父親又愁容滿面地問我：我老了是不是也得燒掉?詢問原由后得知他從電視新聞中看到現在鄉下正在殯葬改革，就擔心。見我未可置否，父親就自言自語：還不如我當初跟你娘一塊早早走呢。我安慰他不要胡思亂想，他卻說：那樣至少還能有一把骨頭，活到現在可好，燒成一把灰，啥也沒有了。
對于父親的憂慮，開始我覺得荒.唐可笑，可后來又覺得難受。究竟難受什么，我也說不清楚。
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剛踏進中年的門檻，“老之將至”就漫漶而來，以前熱中于喧鬧的酒席現在覺得無聊索味，思緒時常在往事里徘徊，陳年舊事在睡夢里份額比例越來越大，曾經興趣盎然的城市紛繁漸漸感覺心煩皺眉，去年初春我打算把老家的舊屋翻蓋一下，以備養老，盡管我面前還有近二十年干革命工作的硬杠桿，可總想從杠桿底下鉆過去，回鄉間田野頤養天年，可惜我這美好設想還沒出家門就被妻子斷然否決了。曾經向往城市的激動如我當初離開村莊時濃霧，被世俗的狂風吹的一干二凈。是我真的老了，還是村莊那塊精神胎記靈光神顯?不過有一點我知道這是千真萬確的事實，每年清明節前我總是夢到母親忙碌的身影。
兩點成一線，多年來我在遠離村莊的一個市聲喧然的點上生活盤旋。隨著交通和通訊進步發達，城市與鄉村的距離越來越短，可我感覺村莊離我越來越遠。那些曾經熟悉的柴門土屋消失殆盡，拔地而起的一座座新房遮蓋了我少年時的痕跡;許多曾經熟悉的面孔逐漸減少，取而代之的一個個陌生的面孔在并不寬闊的街巷往來，這些都讓我在故鄉產生身在異鄉的幻覺。除了節假日看望父親，我回村莊更多的原因一是給迅速成長的孩子們祝賀新婚之喜，更多的是為那些勞作辛苦一生的長輩們送別，也有因車禍病災而去的同輩。
我越來越老，村莊越來越年輕，不變的是土地，它默默承載著流動的時光、更迭的人群、以及由此而繁衍的喜怒哀樂。
今年清明節父親破例帶我和哥哥來到祖墳。往年清明節祭祀先人的工作由我和哥哥承擔，父親自覺完成了煙火傳遞的責任。今年他一定與我們同去。燒紙，跪拜，燃香，在所有程序結束后，父親指著爺爺奶奶旁邊的空地說：我老了就埋在這兒，挨著你們的爺爺奶奶。按理，你們將來也都要在這里。父親停頓一下，悲涼地說：你們都是公家人，我閉了眼也管不了那么多。
父親的的話讓我心頭發冷，因為我從來就沒想過這方面的事情。也許我沒有六爺的經歷，沒有春成的感受，也沒有父親的散淡和遠慮，可我確實是現在的我。現在的我盡管也在沐浴著現代文明，可村莊這一塊精神胎記卻始終刻在內心深處，至于是否能遺傳給我的后代們，我確實沒有把握。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇七
一瓶辣椒，一瓶醋，一瓶鹽，可以做什么呢？如果你是一名廚師，你一定會將他們合理搭配，做出一道美味佳肴；如果你是一名化學教授，你一定會將它們依次組合，完成一套完美的實驗；如果你是一名哲學家，你一定會用那犀利的眼神看透他們，感慨人生的真理；而我，一名平凡的高中生，卻有著不同的感受。
相同的瓶子，不同的內容，正因如此，才造就了不同的結果。正如我們，在剛出生時，我們都一樣，眼神中充滿了純真與迷茫，對這未知的世界，充滿了好奇；隨著時間的流逝，我們的身心也得到了成長，我們明白了真理，知道了對錯，學會了判斷事物，同時，我們也有了各自的特長，有了各自的愛好，是這些讓我們彼此與眾不同，也正因為不同，世界才更加繽紛美麗。
在日常生活中，我們經常發現有些人在某一方面做得很好，當我們問他們時，他們常常會說：“我就這方面好，別的啥都不行。”也許你會覺得它十分謙虛，但是我們可以這樣去想：這方面就是他的特長。“興趣是最好的老師。”這句話一點也不錯，一個人對一件事物充滿好奇和疑問，就會情不自禁的想去鉆研它，然后他就開始不懈的努力，從而在這一方面有所成就。
每個人都有特長，但是每個人的成就卻完全不同，也許你會說他們太聰明，會說他們智商高，那你就錯了。每一個成功的人，對一方面的事物都十分喜愛，但是喜愛遠遠不夠，他們必須付出常人做不到的努力，才能做出超過常人的成功。“別的什么不會，只好做這件事。”這句謙虛的話，會讓很多人對說話的人產生敬仰，但我覺得，在敬仰的同時，我們也應該想一想，這些人為什么取得成功？為什么自己卻取得不了成功？我想原因十分簡單，因為我們并沒有喜愛一件事物達到瘋狂的地步，也沒有為這件事物付出很多的努力，這就是人與人的不同。
最后，我想告訴那些由于一度失敗而心灰意冷的人，不要傷心，要相信‘天生我材必有用’的真理，每個人都有特長，只要努力，沒有什么是做不到的，那些數學家，藝術家，文學家，也都是對自己的愛好不斷努力，才取得了令人刮目相看的結果。“什么都不會，只好做這個。”這不僅僅是一種謙虛的表現，更是對自己的努力肯定的表現，世界上沒有絕對，只有相對，只要好好努力，再難的事情也會迎刃而解。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇八
一滴雨，隨著一陣甘霖，溶于干涸的土地，滋潤著大地破裂的肌膚，這便是它的價值。
一棵樹，挺立在道路旁，撐開一把綠傘，為過往的行人遮風避雨，這便是它的價值。
一塊磚，躺在大廈府層，默默承擔著肩上重任，給大廈的人們安穩，這便是它的價值。
那么，人的價值又是什么呢?不在于金錢的多少，不在于地位的高低，不在于權勢的大小真正的價值就在于對社會的貢獻。一個人要想自己的人生價值得以體現，就應當使自己成為社會所需要的人，成為對社會有貢獻的人。古往今來，無數志士仁人，用他們的聰明才智，赤膽忠心，書寫了屬于他們的人生篇章。戚繼光，率領“戚家軍”抗擊倭寇，結束了延續百年的倭患;周恩來，自小就立下“為中華崛起而讀書”的偉大理想，把一生都奉獻給了祖國革命和建設事業……他們為社會的進步和發展進行了艱苦的努力，他們對社會卓越的貢獻，正是他們的人生價值所在。
也許有人會說：“他們是偉人，我們平凡的人怎能和他們比呢?”_的確，并非人人都是偉人，每個人的努力不同，為社會所創造的價值也就不同。但是，奉獻不僅表現在具有重大突破震驚世人的壯舉中，更多的則是表現在平凡的工作中，默默奉獻中。
士兵日夜守衛邊疆，為祖國的人們帶來安定、幸福;清潔工人每日與灰塵、垃圾打交道，卻給別人帶來舒適、干凈的生活環境;老師，每日不辭疲憊地在講臺上下忙碌，為的只是莘莘學子的將來……他們不是偉人，但他們在社會的每個角落默默奉獻，為社會服務，他們的價值得到了社會的肯定，他們也同偉人一樣閃爍著光輝。
人人都有屬于自己的價值，而只有奉獻，才是人生的真正價值。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇九
農民：我會用這張紙貼窗遮陽光，以躲避太陽的照射。
藝人：我會用這張紙，剪切成美麗的圖片，用它美化人生。
畫家：我會用這張紙創作一幅完美的風景，讓人在這風景中留戀忘返。
學者：我要用這張紙寫下我研究的結晶，作為一項研究的說明。
我們自己：該用這張干什么?是畫畫、寫字、做筆記、記電話號碼、當備忘紙……。
其實我們的價值就好比這張紙，在什么人的手中，就有什么樣的價值。想讓自己的價值得到充分的實現，就讓自己毅力更加的堅固!讓自己的視野更加的開闊!然后給自己堅強的信念。加上持之以恒的努力，你的價值一定會實現的!
人生就像一場游戲，一個夢也正如朱自清所說：我赤裸裸的來到世界上，眼間也將赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一夢，生命的開始，也就意味著結束。
人生如夢，夢里人生，無論我們如何的來操縱，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌無為也罷，無非就是精彩與浪費的折，好的人生屬于自己，浪費一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己，勤勤墾墾勞作一生的也無非是自己，從出生的一剎那開始，每過一秒，都是自己的生命，也就只為了應證那一句話，在臨死的時候，當自己回首往事時，我們不應該為自己的一生感到后悔，也不因為自己碌碌無為，虛度光陰而羞恥，因為我們為自己而活!
最重要的是為了實現個人的生存價值，為了證明你的存在給自己所處的這個世界帶來了有用的東西。人生如夢卻不是夢，雖然有時候讓人怎么也琢磨不透，但是我們仍然要認真的面對屬于自己的每一天。
人為未知而活;為了愛，為自己，為家庭，為社會，為國家，人活著為了去尋求未知的答案，去創造未知的答案，當你的行動受到了小小的贊揚，你會了解生命的目的;當你的行動為一個未知成就了輝煌的一頁，你會找到生命的意義;當你的行動成就了他人更成就了你自己時，你會感悟出生命的價值!
也許你有沮喪;也許面對挫折，你想選擇倒下;也許長久的為沒有回報的未知而奮斗使你失去了樂趣;信心與勇氣也許你該這么想;只有今天的現在是最真實的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現在的點點滴滴。
我還記得有位哲人說過，你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈!沒有藍天的深邃，可以選擇白云的飄逸;沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅;沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂;沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠!
每個人在出生前都是一個完美的蘋果，上帝忍不住在每個蘋果上都咬了一口，于是人們有了缺點，更重要的是，上帝給了人們為人生中未知的輝煌奮斗的動力，只要有健全的體魄，就有創造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起來，勇敢的奮斗!
為自己的夢想、為自己的理想而努力吧，既然我們改變不了我們的生活，那就適應現在的生活，有一句叫，山不過來，我過山去，自己的人生價值，自己掌握，自己的人生價值，自己創造，自己的人生價值，自己演繹。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇十
青年朋友們，不要總是覺得自己太普通，“天生我材必有用”，給自己一個磨煉的機會，讓自己的人生價值得以體現，讓自己頭上的光環更明更亮，讓自己的人生更精彩、更有價值，拿起勇氣，接受挑戰，證明自己，體現人生的價值。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”，這句詩雖出自宋代詩人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時也引發了世人對人生價值的思考。
我國古代著名的文學家司馬遷曾經說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細想一想，沒有人不愿自己的一生“重于泰山”。縱觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個世界留下了有價值的東西，或物質的，或精神的。
而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長存、為世世代代的人們傳承呢?
對整天忙忙碌碌、毫無目的人來說，他們整天為生計而奔波，他們追求過、奮斗過，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數人灰心喪氣，過著得過且過、隨波逐流的日子，這樣的生活態度，注定他們一生碌碌無為，一事無成。
而偉人司馬遷的人生軌跡也許會為你提供新的思考!
司馬遷是一位史官，更是我國歷史上一位偉大的文學家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無韻之離騷”而彪炳史冊。可是光環的背后，又有誰理解他的付出呢?從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特別是在生與死的考驗面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實現完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實現。
從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣!
在看看我們今天的社會，一部分人很早就是去生活的目標和勇氣，他們的生活無既定的目標，只是隨波逐流、得過且過，至于他們干一些蠅營狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等;也就有了裸官、官二代等。
但是，我們社會有更多的人，始終堅守著自己的人生目標和道德底線，把自己最美的一面展示給社會。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機吳斌”等等，他們以高尚的品德點亮自己的人生，同時也為我們這個時代留下濃墨重彩的一筆。
樹立遠大的人生目標，并為之而努力奮斗，我們就一定能實現自己的人生價值，我們的人生也一定會熠熠生輝。
一曲幽徑，曲折迂回中總會激起我們心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時更能迭出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美;一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無任何的使命地來往于世，人們需要實現自己的人生價值。
只有承受孤獨，才能實現人生的價值，流芳百世。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪;那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時時可見的翻空白鳥……可是哪里只有一個你，再無人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨登山頂，感受“料峭春風吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨但又如此豁達。蘇軾，一個于孤獨中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅強的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風雨，實現他的人生價值，綻放魅力。
只有在光明與陰影中，才能實現人生的價值，創造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動感之路。李白在得意時淡然于官場留住自己“安能摧眉折腰事權貴”的潔白無瑕;失意時坦然于名山大川中放飛自己“長風破浪會有時”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因為他在人生的光明時淡然，在人生的陰影中時坦然，才鑄就了他在文壇詩仙的美名，實現了自己的人生價值，使他的人生如此美麗。
前進的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會熄滅。歷史的詩壇多少次風起云涌，每當驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠的闊達與寧靜實現著他的人生價值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚暢麗的白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實現了他們的人生價值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無異于親手捻滅了人生的微光，當江郎才盡之時，人生價值又何以實現。
成，問生命你是否經的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達。無論面對的是鮮花還是掌聲，人們都要學會去實現自己的人生價值。
每一個人都具有自己的價值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環。這樣，你的人生的價值也得到了最大的體現，達到了生命的巔峰。
山草的人生價值是為世界帶來一片綠色的生機，向人們報告春天的來臨。太陽的人生價值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個角落的人們帶來溫暖與希望。生命的價值在于綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價值生命的高度。
雖然你不能使一切都如意，但你能盡自己的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實現人生的價值。
毛澤東，我們多么偉大的領袖啊!他雖不能掌握別人的命運，但他能實現自己的價值。他在經過多年的苦難生活后，終于將自己的人生的價值體現得淋漓盡致，他帶領廣大的人民群眾一起創造美好的幸福，他引領廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來。他的人生價值得到了最大的體現，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達到了頂峰。
陶淵明，一個多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會官場的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，他沒有與那些黑暗之風同流合污，他明白了人生的價值他毅然決定離開的官場后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價值，才有了生命的高度的巔峰。
你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價值，但你能實現自己人生的價值。只要你實現了人生的價值，你就決定了生命的高度。
大地的價值是容納世間萬物，給它們一個溫暖的家。我們的人生價值就是綻放出我們最耀眼的光芒。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇十一
軍訓的最后階段，為了接受首長檢閱，我們預演了無數次，“為人民服務”的口號也喊了無數次，嗓子都喊啞了，可是，沒有一次認真思考過這句話的分量。
中國***光榮的擁有了這一神圣職責。
馬克思主義正確地認識到：人民創造了歷史。中國的****者將這一論斷貫徹到他的追隨者身上，要求所有中國***人將“全心全意為人民服務”作為奮斗的根本宗旨，最終得到了最廣大人民的熱烈擁護。無數的***人甘當人民的公仆，兢兢業業地為人民做實事，不求回報。
在我們身邊，不斷地涌現出一批批忠實履行***員職責的先進分子：牛玉儒、周國知、徐本禹、汪海燕。他們離我們是這么地近，讓我們知道，原來，“為人民服務”是這么的具體，這么的樸實。
很多人認為，只有擁有大的權力，身居高位才有可能實現“為人民服務”的宏大抱負。其實，只要人人將“為人民服務”視作生命的一部分，一樣可以在平凡的崗位上做出不平凡的業績;只要時刻將自身的發展同服務人民的目標始終集合在一起，以服務他人、服務社會為出發點和歸宿，就一定能得到人民群眾的肯定。
從自己做起，從身邊的小事做起，養成”為人民服務”的習慣,學好本領，加強政治學習，是我們當代大學生追求先進的具體途徑，更是我們入黨積極分子首先應該具備的素質。
作為一個在思想上有所追求的大學生，我一定會在以后的學習中努力向黨看齊，以黨員的標準要求自己，時刻準備投身到“為人民服務”的大旗下，實現人生的價值。
實現自己的人生價值（優質13篇）篇十二
摘要：本文主要根據人的發展理論從人生觀教育研究角度出發，分析為何將勞動和貢獻作為評價人生價值的標準這一問題。文章通過人生價值實現的兩種主要方式：以勞動為途徑實現人生的絕對價值;以貢獻為手段實現人的相對價值為橋梁將人生價值與勞動和貢獻聯系起來。談及人生的絕對價值時，主要運用存在主義的人本觀進行論述;談及貢獻主要從社會視角進行解決。
關鍵詞：勞動貢獻人生觀價值觀人生價值。
1.相關概念概述。
要討論“為什么”的問題，首先必須搞清“是什么”，回歸概念，從源頭找線索。
1.1勞動及勞動的特征。
廣義的勞動指從生物學的角度對勞動所做出的最廣泛的抽象或概括，是指人們在各種活動中勞動力的使用或消耗。
狹義的勞動是指人類在自身智能分配下，通過各種手段和方式創造社會財富以滿足人類日益增長的物質、精神等方面需要的有目的的活動。
由以上概念，可以得出勞動即特定“人”的活動。勞動創造了人本身。正如馬克思所說“勞動是專屬于人和人類社會的范疇”，它是人區別于動物的根本標志，并且勞動在真正意義上的人出現之前就已經存在。
勞動的特征：第一，勞動的本質：在一個價值周期中，勞動的價值在于滿足價值主體“獲取并消耗價值客體”的需要。(換個角度，也可以這樣表述：在一個價值周期中，勞動的價值在于幫助價值客體實現自己的價值)勞動的價值，也只在于獲取和消耗。這是勞動存在的根本價值。除此以外，勞動不存在另外的價值;第二，勞動不創造任何價值。它只能在幫助價值客體實現價值的前提下，實現自己的價值;第三，在一個價值周期中，勞動只對價值主體有價值，而對價值客體沒有價值。這種情況的勞動價值，我們稱之為“勞動的單向價值”;第四，在一個價值周期中，同一個勞動所涉及到的兩端的事物，互為價值的主體和客體。這樣的價值周期，我們稱之為“雙向的價值周期”。而這種價值周期中的勞動，它同時充當了分別為兩端的事物獲取并實現對方價值的角色，它所具有的價值，我們稱之為“勞動的雙向價值”。雙向的價值周期向我們展示出她的許多溫柔和美好的特點：公正、平等、雙贏和可持續的建設性;第五，單向的價值周期中的價值主體向價值客體施加的勞動即為剝削。
1.2貢獻的含義。
根據字典解釋貢獻有三種含義：第一，進奉或贈予他人，一般指下級向上級的貢獻，多為無償的;第二，進奉或贈與，如：方今匈奴、鄯善、哀牢貢獻牛馬——《論衡》;第三，有助于某事的行為，或做有利于社會和國家的事，如：我們深信：占人類總數四分之一的中國人民……必然能對人類當前的發展，作出應有的較大的貢獻——《人類的出現》。筆者在本文中所提到的貢獻即第三種含義。
人生價值即人生活動所具有的價值屬性。認識和評價人生價值所持有的根本觀點和看法即人生價值觀。人生價值是人生價值觀的內核，人生價值觀是人生價值的準繩。人生價值的實現依賴于人生價值觀的正確引導。人生價值觀的本源即不同的世界觀產生不同的對人生的方法論，具體可分為人生觀和價值觀。
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容包括對人生目的及意義的認識和對人生的態度，具體有公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在實踐和生活環境中逐步形成，并隨之不斷變化著的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成以及標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。能否樹立正確的價值觀和科學合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。
由此筆者認為：價值觀是由人生觀決定的關于價值的基本觀念，人生觀指導價值觀，價值觀影響并貫穿人生觀實現的整個過程。人生價值觀的核心是關于人怎樣活著才有意義的基本觀點。所謂人生價值，是指在人生過程中，主體與客體需要與被需要、滿足與被滿足的關系。從主客體上說，主要體現客體(人、物)對于滿足主體(人自身、組織、社會、他人)需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容，最終實現人生價值的統一。
人生價值的實現方式主要包括兩個方面：人的絕對價值和人的相對價值的實現。勞動和貢獻是實現人生價值的橋梁。
勞動的過程同時也是人絕對價值實現的過程。存在主義認為以人為本的存在是整個世界的著眼點，強調人有主觀能動性、意向性，能夠超越自身和創造文化，能夠自我實現價值和生成意義。那么我們出發點、著眼點以及深層的依據就是人的自我生成和自我實現。人不會自動成長，尤其是精神成長更不要提自我實現。勞動在這個過程中扮演著轉化器的角色。勞動在生產過程中使人產生快樂感和滿足感，動過程就是人個體、人類整體精神不斷成長的過程，人的'絕對價值在此過程實現升華。
人生相對價值主要表現為本位人對他人的需求的滿足。人是社會的主體人，須臾離不開社會，人一旦離開社會將一事無成。馬克思曾說過，人的“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己”。這句話明白無誤地告訴我們，人的一切活動都是在一定的社會關系下進行的。處于這種社會關系中必然會與他人他物發生這樣或那樣的聯系，有供有求，實現可持續循環。對他人和社會的貢獻是實現自我需求的前提。人采取有助于某事的行為，或做有利于社會國家的事正是相對價值的內在要求，兩者體現內涵的深層契合。另外，滿足社會、國家的需求更是較高層次的人相對價值的要求。兩者是彼此的內在的統一。
評價人生價值的標準根據不同，標準也沒有定式。將勞動和貢獻作為評價人生價值標準是由其客觀必然性、可能性和現實性三方面具體體現的。
3.1將勞動和貢獻作為評價人生價值標準的客觀必然性。
人生價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。不過在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。
單個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關系中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。勞動和貢獻是實現這兩種價值的有效手段，人的絕對價值和相對價值得到滿足，社會價值也得到補給。
3.2將勞動和貢獻作為評價人生價值標準的可能性。
人生價值評價標準不是抽象的、不可捉模的，而是具體的、可以計量的，它能夠量度出人們不同的人生價值。通過勞動對他人、社會做出貢獻是評價人生價值實現的具體標準。我們以人生的歷程來做一個具體分析：人一生下來并不立即具有勞動和貢獻的能力，他首先需要索取和消費，同時通過社會的培養和自己的學習，逐步獲得適應社會和勞動創造的能力，也就是說，在人生的初期有一個逐步社會化和逐步具備社會預應力的過程;在人生的中期，人能夠也應該為社會積極做出貢獻和創造的時期，但同時也必然伴隨著一定的索取和消費，這是很明顯的道理;在人生的后期，當他年老喪失勞動能力的時候，他仍然需要索取和消費以安度晚年，這也是社會應予以保證的。這就是說，不索取和不消費的人是不存在的。此時勞動和貢獻就自覺的充當實現人生價值的標準，社會予以實現不斷積累，社會生產力不斷發展。
3.3將勞動和貢獻作為評價人生價值標準的現實性。
既然勞動價值分單向勞動價值和雙向勞動價值，在特定社會制度下勞動也被賦予特殊意義。現實社會主義國家都是在馬克思主義的理論基礎上建立的。馬克思主義第一次賦予勞動創造社會財富的崇高地位，勞動光榮的人生價值觀念，在人民群眾中普遍得到認同。個人與國家利益是內在一致的，雙向勞動價值在社會中占主導。正因為這樣，人生價值的評價標準也發生了與階級社會不同本質的變化，轉化為真正代表先進生產力發展水平、代表先進文化前進方向、代表最廣大人民根本利益的客觀、公正、進步的人生價值評價即勞動和奉獻。勞動和奉獻強調把對社會的貢獻擺在第一位同時強調以社會為本位來處理個人與社會關系的內在統一。社會得以進步，人朝全面發展方向邁進，最終符合社會歷史發展規律這一度量人生價值評價標準的根本尺度。
參考文獻：
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實現自己的人生價值（優質13篇）篇十三
高爾基曾經說過“書是人類進步的階梯”，沒錯，書還是指南針，為你指引人生的方向；書還是鑰匙，開啟心靈的智慧之門；書還是階梯，讓你前往成功的巔峰……沒有一本書的家，就是沒有一只鳥的天空；沒有一本書的家，就是沒有一條魚的海洋。
暑假到了，盡情讀書的的日子也到了。我走進書店，一本《居里夫人的故事》吸引了我的眼球，于是，我就走過去，慢慢地看了起來。
居里夫人為了研究出鐳，忍受其他人對她有著許多的輕蔑和嘲笑，可她一直不放棄，但是，除了言語上的攻擊之外，更大的困難擺在她的眼前，因為研究出鐳，最不能缺少的就是瀝青鈾礦，但是瀝青鈾礦偏偏是一種特貴的礦物，他們買不起，怎么辦？放棄，不，他們選擇了堅持。他們在奧地利的一位教授的幫助下，花光了所有的存款，變賣了所有的值錢的東西，才買到十幾袋瀝青鈾礦渣，他們想同巴黎大學交涉，回答只是一番無情的嘲笑，最后只有理工學院給他們一個長期沒有人住的木棚，但他們已經十分欣慰了，800字作文《努力實現夢想作文800字》。于是，他們就在這個破爛的木棚里進行了偉大的科學實驗，炎熱酷暑，寒風凜冽，他們也在日日夜夜的研究，終于在將近4年的艱苦奮戰中研究出了10克鐳。這個消息傳出后，立即轟動整個科學界。這也驗證了居里夫婦多年的艱苦奮斗沒有白費。
居里夫婦的事實驗證了“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句話，當然，除了居里夫人，還有些人也做到了。
貝多芬，他28就成了聾子，要知道，音樂家失去了就聽覺就如廚師失去了味覺，木匠失去了手臂一樣痛苦，但他沒有放棄，反而更加努力的練習音樂，對音樂的追求更高，然而，貝多芬的事跡成為了音樂節的奇跡，還被人成為“樂圣”。愛迪生因為他的努力成為了舉世矚目的“發明大王”。愛因斯坦、達爾文……這些科學家是什么讓他從一個平凡的人的變成了流芳百世名人，是努力，只有努力才能得到別人的贊揚與認可。
假如每個人都堅持，每個人都為了自己的理想而拼搏、奮斗，實現自己的人生價值。