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中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇一
在中國近幾千年的教育史上，涌現了許許多多優秀的教育思想、教育理論和教育者。這本書對中國歷代教育制度和教育思想進行了全面的介紹，對教育家也給出了簡單的介紹，其中給我留下了深刻印象的有三個教育家：孔子、王守仁、陶行知。
孔子在中國史乃至世界史上都是名氣很大的教育家，他的思想也流傳了數年，經久不衰。他的教學思想是非常豐富的，包含了很多有價值的教育主張，而且還包含了深刻的教學理論和教學經驗。即使從他的思想提出直到現在，中國社會已經發展了兩千多年，但是他的一些思想對于當代的教育研究和教學原則仍有深遠的意義。
幾千年前，他就提出了教學過程不僅是教師教的過程，還是學生學習的過程，而且在學習過程中，要有三個環節，即：學，思，行。還提到了一些教學原則，比如，因材施教，啟發誘導，學思并重等等。記得初中時就學過《論語》，上面說“學而不思則罔，思而不學則殆”，也就是說只學習不加思考就會迷亂，只思考不學習就會空乏不實。因此在學習過程中要學思結合，不偏不重，才能達到很好的學習效果，這對我們的學習是很有啟迪作用的。思考在學習過程中是很重要的，只有通過自己的思考，才能將學到的只是融入到自己的知識體系中，只有通過思考，在理解的基礎上加深印象。這在我們的學習過程中是極為需要的。
至于王守仁，他比孔子的名氣小了很多，但是經歷過考研的人至少都會熟悉一些。他在哲學史上是有名的主觀唯心主義者，因此他的教育思想是以他的主觀唯心主義哲學觀為基礎的。學哲學的時候一直就有一種印象在頭腦中存在著，就是覺得王守仁是個“壞人”，當考試時出現在選擇題中的時候，一見到這個名字，就會想到主觀唯心等等。但是現在這些想法已經得到改觀了。
王守仁一生對教育十分關注，他將自己的哲學思想貫穿于他的教育研究之中，以非常獨特的視角對教育提出了自己的見解與主張，這在整個封建統治時代都是非常大膽和有創見的。王守仁的教育思想中有許多值得我們學習借鑒的地方，例如，他強調立志、勤學、改過和責善。并且王守仁堅持了我國古代儒家教育的傳統，把道德教育與修養放在學校教育工作的首要地位。其實這樣做對于我們的素質教育是有一定啟迪和幫助的，要加強對學生的道德修養素質。
他還多次提到了循序漸進，并且還強調了因材施教，要根據學生的資質、個性、長處、短處給以不同的教育。他的這種主張是應該肯定的。其實因材施教這一說法，孔子的教育原則里都已經提到過。說起因材施教，就想到了當前的教育現象，雖然素質教育已經提了很多年，但是始終成效不是很顯著，幾千年錢提出的教育原則，到現在也沒有好好地實踐，不能不說這是教育的一大遺憾。
陶行知也是我們十分熟悉的一位教育家，也是中國近代史上一位卓有成效的教育家,他畢生致力于人民教育事業,提出許多教育理論，比如生活教育理論等等。
他的教育思想對我國的教育事業有很大的歷史和現代意義，特別對于今天的教育改革具有重大的指導意義。其中他的素質教育思想，對于我們加快和深化教育改革，搞好素質教育，有著現實和深遠的意義。
他還強調了教師的重要性，還提到了對教師的一些要求。將來我們很大可能就要成為教師，我們應該具備什么樣的師德呢?這是一個值得我們思考的問題。
他曾經說過必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。這句話原本是說老師用來教育學生的方法要樂學和苦學相結合。但是我覺得這句話也是適合學生用來自我教育的。尤其是對我們這門不很成熟的學科的研究生來說，更是具有教育的意義。
只有我們從學習中得到樂趣，我們才會繼續地鉆研，只有我們能苦學，能夠坐下來深入地理解并體會專業的精髓，甚至創新，才會讓不夠成熟的學科慢慢地走向成熟!
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇二
秋末冬初，一本書闖入了我的生活，余秋雨用自己的筆墨，承接了幾千年的中國文脈。
作者先總序文脈，與書法歷史，再按時間順序仔細講述，從黃帝一直講到近現代，滔滔不絕。而在你仔細品讀時，你會發現作者文字優美，又會感嘆作者評判有力。作者會用大量詞語辭藻來描寫唐詩的美，也會運用比喻解釋眾人李白與杜甫友情不平衡的談論，甚至會用反問語氣將挖《紅樓夢》中啞謎之事問到一無是處。
在作者的筆下，最犀利的句子，會成為最有力的槍，駁斥膚淺的眾人，自成一派。他會用明清與近現代對比，使近現代仿佛人才輩出的假象被真相的到來拍打在一邊，而且將明清說成“最郁悶的年代”。他會用詩作數量證明乾隆一人寫的詩遠超《全唐詩》，但論質量，還有什么好比呢？他還會用最理智的論證說明對于文天祥，忽必烈是最不希望他離世的人，而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。
看到真相被揭示我會暢快淋漓地叫好，而獨到詩意的語段我會仔細品讀，愛不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風暴雨時的孤寂，用心感受；我讀到墨子演說自己的抱負，感動萬分；我讀到詩經的雎鳩黃鳥、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀樂；我又讀到李白對于千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝，隨即贊嘆著他超凡的詩作；我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨嘆，為它精彩而又不堪的命運嘆惋。
然而，本書留下了太多可以思考的深刻問題，可以研究的重要課題，更是提出了振興文脈的呼吁。的確，夢想的實現在于實干，新一代的我們，要傳承中國文脈，為它的發揚光大做出不懈努力。
而我也感謝作者，感謝他引領我進入如此高深的討論，賞析每一篇文章。我用驚奇的眼光看到“對酒當歌，人生幾何”的從容大氣，看到“大漠孤煙直，長河落日圓”的深邃，看到“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的萬丈豪情。如今的我，已與文學為友，以文脈為師，真正愛上了文化。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇三
作為一名教師，我時常思考自己工作的意義，教育的意義，然而當我讀完教育史后，我沒有得到預期的答案，反而心有惶恐，甚至有些悲涼。我發現奴隸和封建社會時期，教育大體充當著統治階級實施政權的工具。教育的工具性質，戰國時期韓非為代表的法家學派就是典型例子。這一學派在教育方面遠沒有達到像儒、墨那樣的造詣，但因其毫不含糊的社會政治主張，尤其符合秦王朝君主專制統治的需要而贏得了在諸子百家中的地位。韓非認為：你不能指望人們自覺為善，而只能設法令人不得為非。因此他作出一個著名的結論：“夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子。吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。”因此，正確的認識和做法是“不務德而務法”，教育如此，社會政治的實現也是如此。“以法為教”、“以吏為師”的法治教育便是韓非提出的教育主張。秦國之所以強大，就是實施了法家學派的法治教育，“通過定名分，使人人皆知按本分言行和獲取;通過禁私學、禁詩書禮樂，使言談者必軌于法;通過形成嚴刑酷法的社會局面，迫使人不敢作奸犯科......”正是有這種法治思想指導教育實踐，秦始皇才進一步統一文字，嚴禁私學，實施吏師制度以維護其君主集權的統治地位，“焚書坑儒”便是其文化專制和愚民政策的反映。法家這種只講法制而棄置人治的思想充其量是一種社會教育，然而它卻不講教育和感化，甚至認為人和人的尊嚴無需尊重，這實屬教育史上的一大倒退!看完著實令人惶恐。
封建社會時期教育工具作用如此明顯，從各學派思想被統治者利用，到為統治階級選官的科舉制度的產生，甚至到了近現代，教育理念雖得以更新，但教育依然擺脫不了為社會發展服務的性質。細思起來，這令人惋惜，然而，因為教育的發展以社會政治經濟的發展為基礎，自然也需適應政治經濟的發展需求，這樣想來，便也覺得合理。鴉片戰爭后，隨著國門被強行打開以及科舉制度各種弊病的出現，國人意識到學習西方先進科學知識的重要性，于是洋務教育主張的“中體西用”思想應運而生，“中學有未備者，以西學補之;中學有失傳者，以西學還之。”之后，維新派不僅對外派遣留學兒童，同時對內建立學制，興辦學堂;民國初期和新文化運動時期學制的改革、各種教育思潮的出現以及西方教學理念和教學方法的引進;國民政府時期“黨化教育”、“三民主義教育”、“戰時須作戰時看”的教育方針以及中國共產黨領導下的革命根據地教育——“干部教育”“新民主主義教育”等等極具時代特色的教育和各大教育家在不同社會背景下形成的各種教育思想，無不體現“教育為政治、為社會發展服務”的宗旨。
教育的功能性特征自其產生便具備，因為教育活動的主體——人，要生存。原始人類為了生活，首先需要吃、穿、住等生活資料，為了滿足這種需要，就必須參加生產勞動，因此，生產勞動的教育在原始社會中就占有突出地位。這說明教育從一開始就具備功能性特征，這樣看來，教育的工具作用無可厚非。
然而人類的存在不僅僅為了生存，人類還具有思想，有表達自我的需求，否則人類知識何以積累，文明何以創造?縱觀中國教育史，也有開明的君主或教育家，不以思想鉗制人，尊重思想，尊重學術，為賢士提供思想交流的場所，他們也以此在教育史上創造了典范。這在古時有戰國時代齊國的“稷下學宮”，在近代有蔡元培的北京大學。稷下學宮是齊國君主在都城臨淄的稷門所設立的學宮，因此得名。其重要特色是容納百家、思想自由。諸子百家在稷下學宮可以發展自己的學術，各家各派不需以統治者的好惡獨尊一家而壓制其它各家，或以一家為標準統一各家。統治者也充分允許各家“各著書言治、亂之事，以干世主”。因此，稷下學宮是一所集講學、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學府。稷下學宮是時代發展的產物，它既是戰國百家爭鳴的中心與縮影，也是當時教育上的重要創造，它對中國古代學術、文化和教育的發展產生過重大的影響。
兩千多年后，蔡元培改革北京大學時所貫徹的“思想自由，兼容并包”的辦學原則與古代稷下學宮的性質何其相似，甚至，蔡先生的“兼容并包”比古代的學宮有更廣泛深刻的涵義。“兼容并包”不僅包容不同的學術和學說流派、不同的人物和主張，也在男生之外包容女生，在正式生之外包容旁聽生，在封建專制思想根深蒂固的時代背景下包容資產階級乃至無產階級的新思想、新文化、新人物。因此，蔡先生引領下的北大所產生的影響遠遠超出教育領域。
蔡元培先生是一位學貫中西，具有遠見卓識的教育家，他推崇思想、學術自由同時對政府官僚掣肘、摧殘教育深有體會，因此積極倡導“教育獨立”，其中就包括教育學術和內容獨立、教育脫離宗教而獨立。正如蔡先生所明確指出的：教育的使命是幫助受教育者發展自己的能力，完成自己的人格，能對人類文化發展盡到一份責任，作出一份貢獻;而不是把受教育者塑造成一種特別的器具，給那些懷有其他目的的人去利用。多么開闊的心胸，多么獨到的見解，多么振奮人心的思想!深得我心。這不正契合當下我們所倡導的“人類命運共同體”思想嗎?沒錯，教育是全人類的事，而非某個政黨的事。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇四
中國教育歷史源遠流長，經歷了漫長的發展與變革，具有豐富的內涵和深刻的意義。閱讀《中國教育史》這本權威著作，讓我對中國教育的發展歷程有了更加深入的了解。在閱讀中，我深感中國教育史對于我們現代教育的啟示和教益是不可或缺的。以下將結合我的閱讀心得和體會，從宏觀層面出發，分為五個方面來探討中國教育史對于現代教育的意義和啟示。
首先，中國教育史展示了中華民族尊師重教的傳統。中國自古以來就有“儒為師”的觀念，將教書育人視為至高無上的偉業。從古代的夏商周到現代的教育制度改革，都體現了對教育的高度重視。中國教育史中涌現出一批偉大的教育家，如孔子、程頤、朱熹等，他們不僅為后世留下了卓越的教育思想，更注重培養學生的品德和素養。現代教育需要借鑒這一傳統，弘揚尊師重教的風氣，將教育視為培養人才和傳承文化的重要使命。
其次，中國教育史提醒我們教育應以學生為中心。古代中國的教育有一種"人文教育"的特點，強調培養學生的全面發展和個性的塑造。孔子主張"因材施教"，把學生的興趣和特長作為教育的重要依據，注重培養學生的獨立思考和創新精神。而傳統學堂的"鞭撻式"教育也有其反面教材意義，提示我們教育不應一刀切，要根據學生的差異和需求進行個性化的教學和關愛，注重培養學生獨立思考、創新意識以及解決問題的能力。
第三，中國教育史告訴我們教育改革需要與時俱進。中國教育史中有很多教育思想家和改革者，他們對傳統教育進行了批評和反思，并嘗試創新教育模式和理念。例如，黃宗羲提出了"通古今、貫古今、明古今"的教育理念，主張教育內容與時代的發展相適應。近代的教育改革者如嚴復、林則徐等，也積極倡導教育現代化。現代教育改革需要更加積極地借鑒國內外先進的教育理念和管理經驗，提高教育質量，培養符合時代要求的創新人才。
第四，中國教育史教誨我們教育要服務于社會發展。中國教育史中涌現出一大批品學兼優的學子，他們通過自身的努力和學識的培養，為社會做出了重要貢獻。譬如近現代的科學家和管理者，他們立足于中國教育傳統的基礎上，在世界范圍內開展著科學研究和文化傳播。現代教育的目標應該是培養具有國際視野和創新能力的人才，使他們能在全球化的社會中更好地為人類發展做出貢獻。
最后，中國教育史提醒我們教育需要加強道德教育。中國傳統的教育強調修身立德，講究培養學生的道德品質和行為規范。孔子的"修身齊家治國平天下"思想強調了人的品行、家庭倫理和社會責任的和諧發展。而近現代的教育改革者如黃興、蔡元培等也一直重視德育的重要性。現代教育需要將道德教育納入全方位的教學體系，以培養德智體美全面發展的人才。
總之，閱讀《中國教育史》使我深刻體會到中國教育發展的偉大歷程和深刻內涵。中國傳統教育的優秀傳統與現代教育的現實需求相結合，可以為我們提供許多寶貴的啟示和借鑒。教育的終極目標是培養有道德、有知識、有能力、有國際視野的新時代人才，為社會發展做出貢獻。因此，我們要繼承和弘揚中國教育的優秀傳統，同時積極開展教育改革與創新，使中國教育在世界范圍內發揮更重要的影響和作用。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇五
看到一文，認識到一人，無論其聞名與否，想說起時，總覺得無從下筆。那種置身于茫茫迷霧中的蒼茫感，迫使著我在尋找著一條走出的路徑。當一種框架的思想在逐漸產生之時，便尋思著構成框架的經、緯與血脈該是什么。于是，史便成為一條清晰經線存在。
二讀法之悟。
曾計劃著，按照以往的看書習慣的話，估計在規定的時間內難以讀完,還會剩下一百多頁。沒有想太多，或許就是因著一種喜歡的緣故，便只管看了開來。沒有想到，提前完成閱讀任務。
想起曾經和同事開玩笑地說“要訓練提高閱讀速度”才能看更多自己想看的好書。現在想來，或許，是因為專攻的緣故，這一想法有希望成為可能。
在讀此書的過程中，沒有如以前一樣同時讀幾本。而是在看此書很累或沒有感覺之時，看一些別的書，這樣的閱讀體現了主次分明。以一本書為主要內容之時，睡覺前思考與醒來時在被窩里的閑暇便成為了了消化與思考的時間。把一本教材當作小說來閱讀，雖然這樣的閱讀過程會丟失好多，不過，在以理解為主要記憶方式的我而言，或許，這便是對于知識的一種最好吸收方式。不為著什么，只為著自己喜歡，只為著想了解自己想知道的。或許，這樣的放松狀態下的閱讀，因為著專一，而成為一個思考的整體，或許已在大腦中進行了相關的儲存。
三在讀之思。
1換一種眼光看。
喜歡中國歷史，一直是站在讀故事與背誦的角度去看，作來一種靜默的知識存放在了腦海里。從教育的角度去看時，體會到的是教育與中國各階段社會命運的密切聯系，特別是在辛亥革命前夕，關于中國教育與革命的關系的實踐，證明了教育對于社會經濟與政治的依賴、影響與制約。
從儒家思想統治中國的歷史，可以看以曾經使中國一度興盛，一度又因為宋朱理學的滅人欲的極端而成為中國的桎梏。于是，以太平天國的代表的便舉著滅孔反儒的旗幟試圖把天下大同的理想實現。在事實的不斷證明中，作為封建統治代表思想的儒家思想卻又被搬了出來。兩次鴉片戰爭的外來侵略，使得清末的洋務運動一度促進了中國的發展。然而，穿著鞋走新路的尷尬終于被新文化運動所替代。
換一種眼光看歷史，從分久必合，合久必分的歷史規律中，可以看到，每一種教育思潮，或潮起潮落，總是隨著社會的現實需要而存在，其適合與否，總有社會這部不斷前行的機車來選擇或淘汰。
由換一種眼光看歷史，想到如何換一種數學的眼光來看生活，如何培養學生用數學的眼光去看待生活中的事件?或許，在以歷史，以生活事件為主干，以教育，以數學為輔線，各自構建起一個相對獨立又密切聯系的網，是一種轉換角度轉換眼光的方式。
2新文化運動為什么能夠成功?
因為有著位于教育先列的教授們所指導，還有著以北師大為代表的相當數量的愛國青年在影響著，實踐著。
3對康有為，陳獨秀等的認識改變。
在以前所學習過的歷史中，一直把康有為作為變法失敗的逃亡者，而與梁啟超作以比較。把陳獨秀作為右傾投降主義的一員來看。連同那胡適，也都因被蒙上了一層政治色彩而有著一種近乎于不屑的那種空泛的自尊感。想起那為考學所背誦的歷史與政治知識，想想不免有些可笑，或許，那是道德第一的教育需求吧。
走進歷史的長河中，伴隨著蔡元培對中國教育的開放性思想，認識到康有為、陳獨秀都在某些方面為中國的教育作出了不可磨滅的貢獻。這種對于無知，對于歷史從屬于政治的打破，感受到是，在當下生活的每一個點都是向前前行的著的歷史車輪中的一個很小很小的點。“歷史不相信思想，歷史要的是行動”，或許，所有的功過是非，只有置身于歷史的長河中才能更加顯現。
在閱讀的過程中，這一直是困惑著我的一個問題。當讀到唐朝的大度與教育的自由與紛繁現象之時，感受到的是儒家思想對于中國的發展那種無形的推動力量。可是從宋朝開始，到元、明、清，可以看到當時的統治者也都在努力著借助事教育來實現國家的富強與繁榮，但是，又都以維護其統治作為根本。后來，這種思想愈演愈烈，最終導致的是鴉片戰爭的暴發。當世界已在進行工業革命時，我們還在拿著大刀背著八股文。
單純站在教育這一方面的理解是狹隘的，但是，可以從一角度看到一斑。
初步看到中國教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子與荀子的思想，使我對中國古文化的“博大精深”之說嘆服中沉醉。
站在書本的角度，站在中國的角度，只能從一個固定的方向來看，走出課本，走出中國，在比較的體系中，或許，會更清晰些。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇六
中國夢是一個崇高的目標，它的實現需要每個中國人的共同努力。在這個偉大的征程中，讀書有著重要的作用。通過讀書，我們可以開闊視野，提升自我修養，為實現中國夢貢獻力量。在我個人的讀書之旅中，我體會到了讀書對于中國夢的重要意義，也積累了一些心得體會。
第二段：讀書拓寬視野。
讀書是一種拓寬視野的方式。通過閱讀各類書籍，我們可以了解到豐富多彩的世界，了解各種不同的人和事。這樣，我們就能更好地理解中國夢的內涵和要義。例如，通過讀歷史書籍，我們可以了解到中國傳統文化的深厚底蘊，了解中國人民的奮斗歷程。這樣，我們才能更好地站在歷史的角度思考中國夢，更深刻地理解和感受中國夢的偉大意義。
第三段：讀書提升自我修養。
讀書可以提升個人的修養，培養個人的素質。而這對于實現中國夢至關重要。讀書可以培養我們的創新精神和實踐能力，培養我們的責任感和擔當精神。通過閱讀人生智慧的書籍，我們可以掌握更多的知識，增加自己的修養和能力，為實現中國夢打下堅實的基礎。同時，讀書也可以培養我們的品德和情操，增強我們的道德觀念和價值觀念。這樣，我們才能成為有社會責任感的公民，為中國夢的實現做出應有的貢獻。
第四段：讀書培育獨立思考能力。
讀書不僅幫助我們積累知識，還能夠培養我們的獨立思考能力。通過閱讀不同的觀點和見解，我們可以從多個角度思考問題，形成自己的獨立見解。這樣，我們才能對中國夢有著更深刻的理解，能夠有自己的想法和主張。在實現中國夢的過程中，我們需要有勇于創新和求真求實的精神，這就需要我們具備獨立思考的能力。而通過讀書，我們可以培養這種能力，為實現中國夢提供有力的支持。
第五段：結論。
在我個人的讀書之旅中，我深刻體會到了讀書對于實現中國夢的重要意義。通過讀書，我們可以拓寬視野、提升修養、培育獨立思考能力，為實現中國夢貢獻力量。因此，我認為，讀書是每個中國人必須要做的事情，更是實現中國夢的重要途徑。希望每個人都能夠重視讀書，不斷提升自己的素質和能力，為實現中國夢貢獻自己的力量。讓我們一起為實現中國夢而努力，為偉大的中華民族作出更加輝煌的貢獻！
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇七
中國夢是一個富有歷史深度和時代內涵的概念，它代表了中國人民對美好生活的向往和追求。而讀書，則是實現中國夢的重要途徑之一。通過讀書，我們能夠繼承和傳承中華優秀傳統文化，增長知識，開拓視野，提高自身素質。在讀書的過程中，我不僅為中國夢所鼓舞，也深刻領悟到了中國夢與讀書的緊密關系。
第二段：闡述讀書對實現中國夢的重要性。
讀書是實現中國夢的重要途徑之一。中國夢的實現需要全社會的共同努力，而這種努力的基礎是人民的思想境界和素質。讀書能夠提高人民的思想境界和素質，通過傳統文化的傳承，我們能夠更好地理解中國夢的內涵和價值觀。同時，讀書也能夠開拓人們的視野，通過了解世界不同國家的歷史和文化，我們能夠更好地定位自己的位置，為中國夢貢獻力量。
第三段：闡述讀書如何幫助個人實現中國夢。
讀書對個人的成長和發展有著重要的促進作用。通過閱讀文學作品，我們能夠感受到人性的偉大和寬容，這不僅能夠增強我們的情感世界，還能夠培養堅定的信念和追求卓越的品質。同時，通過讀書，我們能夠了解到許多先輩們的努力和付出，這就給我們樹立了榜樣。讀書不僅是知識的傳遞，更是一種價值觀的傳承，通過閱讀，我們能夠更好地認識到自己的人生目標和追求，從而更好地實現個人的中國夢。
在我的讀書過程中，我深深地感受到了讀書對于實現中國夢的重要性。通過閱讀，我了解到了中華傳統文化的精髓和博大精深，這讓我深感自豪。同時，我也通過閱讀了解到了世界各國的歷史和文化，這使我更加明確了自己的發展方向。我還從閱讀中汲取了許多先輩們的智慧和經驗，這激勵著我為實現中國夢不斷努力。通過不斷地讀書，我不僅積累了知識，增加了見識，也培養了自己的思考能力和分析能力，這將有助于我更好地為實現中國夢貢獻自己的力量。
第五段：總結。
中國夢是一個讓人振奮的概念，而讀書作為實現中國夢的重要途徑之一，具有重要的意義。通過讀書，我們能夠傳承和發展中華優秀傳統文化，拓寬視野，提高自身素質，為實現中國夢貢獻力量。在讀書的過程中，我們能夠深刻體會到中國夢與讀書的緊密關系，通過不斷地讀書，我們能夠更好地理解中國夢的內涵和價值觀，也能夠更好地實現個人的中國夢。讓我們共同努力，用讀書的力量去實現中國夢！
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇八
中國教育歷史悠久，可以追溯到兩千多年前的孔子時代。我曾聽過許多人談論中國教育史，卻從未親自聽過老師的講解。最近我有幸參加了一次老師關于中國教育史的講座，深感受益匪淺，下面是我對此的心得體會。
第二段：中國古代教育。
在中國的教育史里，古代教育是最為悠久的。我始終認為，古代的中國教育奠定了培養人才的基礎，它強調的是人格、德行和品質等方面的培養，注重家教和傳統文化的學習。在古代教育中，師父與學子之間的師徒關系是一種樸實無華的傳承方式，不僅師父擁有絕對權威，更重要的是學子對他們的愛戴、尊重和信任。
中國教育的進步和發展也受到了歷史上的變遷的影響。近代中國教育是由西方傳來的，強調科學、自由和民主的思想成為教育改革的主要方向。這個時期的教育雖然強調理性和科學，但在選擇教育內容和形式時，日落西山的國家和民族卻熱衷于模仿西方發達國家的模式，忽視了中華文化長久的積淀和傳承。
當代中國教育則是在新時代與新形勢下的發展，中國教育也走進了世界的舞臺，以更加開放、多元、創新的態度發展，得到了越來越多國際社會及全球中國學子的認可和接受。在新時期，教育重視人才培養，要重視多方位的優秀品質、開發多元智能，將個性化和創新特長融入教育中，加強對教師本身素質的培養是迫切的。
第五段：結論。
在中國教育的發展中，教育從傳統向現代的轉變，賦予了教育新的意義和使命。回顧過去，可以看到教育的歷程充滿了身臨其境的教育情景和科學的教育理論，明確了人才培養的意義，同時也反思了當今教育中應該改進的地方。感到非常幸運可以聽到老師的講解，我在此也借著這篇小文章，表達了我對中國教育史的心得和感觸。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇九
中國教育史是一門研究中國教育發展歷程和演變規律的學科。通過學習中國教育史，我深刻體會到了中國教育的光輝歷程和深厚底蘊。中國教育史不僅記錄了教育制度的變遷，更反映了思想文化的傳承和創新。在學習中國教育史的過程中，我感受到了傳統文化的力量，進一步認識到教育在國家和個人發展中的重要性。
首先，學習中國教育史讓我認識到教育在中國傳統文化中的重要地位。中國古代將教育視為國家治理的重要手段，古代的教育制度以儒學為核心，注重德育和文化傳承。教育被視為一種修身養性的途徑，通過教育培養出的人才是為國家和社會做出貢獻的精英。古代的教育制度中，科舉制度是一種典型的選拔人才的方式。這種制度在幾千年的歷史中，培養出了許多有才華的人才，為中國歷史的進步和社會的發展貢獻了巨大力量。
其次，學習中國教育史使我認識到了教育制度的改革與創新對于國家發展的重要性。中國教育史中，各個朝代都經歷了教育制度的變革和創新。例如，清朝的康乾盛世時期，康乾政權進行了一系列教育改革，推進了科舉制度的改革和學科設置的創新。這些改革和創新為中國社會的發展和進步提供了人才保障和智力支撐。而近代以來，中國不斷破除舊有的教育體制，大力推進現代教育體系的建設和教育思想的創新，并取得了重要的成就。
第三，學習中國教育史讓我意識到了教育的社會功能和個人價值。在古代中國，教育不僅僅是一種傳遞知識和技能的方式，更是一種培養人的德行和人格的重要手段。古代教育通過儒家經典的閱讀和學習，培養了許多道德模范和社會賢達。這些人物不僅在自身的修養上有所成就，而且在為國家和社會服務方面發揮了重要的作用。他們憑借自身的道德和學識，為社會帶來了正能量，推動了社會和文化的進步。
第四，學習中國教育史也讓我反思現代教育的問題與挑戰。中國的教育制度經歷了許多曲折和艱難的發展歷程，在現代社會的發展中也面臨著不少問題和挑戰。例如，教育資源分布不均的問題、應試教育導致的學生壓力過大等。這些問題對于我們今天的教育改革和發展提出了思考和反思。通過學習中國教育史，我們可以借鑒古代教育制度的成功經驗，并在現代教育理念和實踐中加以創新和改進，以推動教育事業更好地為國家和社會服務。
綜上所述，學習中國教育史讓我深刻地體會到了教育在中國傳統文化中的重要地位，意識到了教育制度改革與創新的重要性，認識到了教育的社會功能和個人價值。同時，我們也要反思現代教育所面臨的問題和挑戰，不斷進行教育改革和創新，以提高教育質量和培養更多優秀人才。學習中國教育史是我們認識當前教育現狀和未來發展的重要途徑，也是我們傳承和發揚中華優秀傳統文化的重要載體。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十
中國夢，這個短語在近年來廣泛流傳，在我國人民中引發了濃厚的討論和思考。中國夢，就像一顆璀璨的明星，照亮著我們前行的方向。我也被這一概念深深吸引，在閱讀相關書籍的過程中，有了一些自己的體會。下面我將從不同的角度，談一談對中國夢的理解以及與讀書的關系。
第一段：中國夢是什么？這是一個需要我們自己去思考的問題。在我的理解中，中國夢不僅僅是個人的夢想，更是國家、民族的夢想。它是對中華民族偉大復興的向往和追求，是每個中國人民心中的期盼。讀書正是實現中國夢的關鍵途徑之一。通過讀書，我們可以增長知識，開拓眼界，培養才干，為實現自己的夢想，為實現中國夢貢獻自己的力量。
第二段：讀書不僅是實現中國夢的手段，更是中國夢的內容之一。只有通過豐富多彩的閱讀，我們才能了解我們的歷史、文化、傳統，才能更好地認識自己。讀書可以培養我們的良好品質，如善良、正直、勇敢等，讓我們成為有道德底線的人。讀書還可以激發我們的創造力和創新意識，為實現中國夢提供更多的可能性。因此，讀書是實現中國夢的內在需求和外在條件。
第三段：通過讀書，我們也可以更深入地理解中國夢的內涵和意義。在我所讀的書籍中，有一本深刻影響我觀念的是《鄉村振興與中國夢》，它詳細分析了中國農村面臨的問題和挑戰，并提出了解決的辦法和措施。這本書讓我明白，中國夢不僅僅是敲鑼打鼓的口號，更需要我們每個人的實際行動和努力。而讀書正是提高自己認識問題的途徑，也是為實現中國夢做出自己貢獻的重要方式。
第四段：讀書對實現中國夢的意義不僅僅體現在個人層面，更體現在整個社會、國家層面。閱讀可以激發人們的熱情和創造力，推動科學技術的進步，推動社會的繁榮與發展。讀書可以讓人們更好地理解問題的本質和復雜性，提出創新性的解決方案，推動社會各領域的改革和發展。正是依靠廣大民眾的閱讀，中國在經濟、科技、文化等方面迅猛發展，走向世界舞臺的中央。
第五段：總結而言，讀書與中國夢是緊密相聯的。讀書不僅是實現中國夢的手段和內容，更是對中國夢內涵的深入理解和具體實施的重要方式。通過閱讀，我們可以了解中國的歷史、文化、傳統，培養自己的品質，并為實現中國夢貢獻自己的力量。同時，讀書也可以推動社會、國家的進步和發展，提高整個民族的素質和國際競爭力。因此，讀書正是實現中國夢的重要途徑之一。我將繼續堅持讀書，為實現中國夢不斷努力。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十一
中國教育史是我們每個人都應該了解的重要歷史，它反映了我們國家的教育進程，也深刻地影響了中國的文化和社會。最近，我有幸聽取了一位教育專家的講座，這位專家講解了中國教育史的重要時期和發展趨勢，我深受啟發和感動。在這篇文章中，我將分享我對此次講座的心得體會。
首先，在這次講座中，我對中國教育史的重要性有了更深的認識。通過了解中國教育的發展史，我們可以更好地理解我們國家的文化和社會形態。教育系統的改革和升級也在很大程度上反映了中國的經濟和政治發展，因此，了解其歷史進程可以幫助我們更好地預測以后的發展趨勢。
講座中，專家重點介紹了中國教育史的重要時期，如大學之前的文化教育、清朝科舉制度、近現代的教育改革和現代綜合大學的發展等。這些重要時期代表了中國教育歷史上的重大轉折點，對中國教育的發展產生了深遠的影響。
第四段：教育改革的必要性。
在講座中，專家還強調了教育改革的必要性。教育改革不僅能夠提高國民素質和人才培養質量，還能促進社會和諧發展，建立起更加公正和平等的教育機會，為國家的文化和經濟發展做出貢獻。教育改革不是完美的，它應該在不斷的實踐和反思中不斷改善。
第五段：結論。
總之，作為一個學生，了解中國教育史的重要性是不言而喻的。與此同時，我們也需要理解教育發展的核心精神和后果，在這個基礎上提出合理的教育政策和行動。通過這次講座我深刻意識到：了解教育的歷史與現狀很有必要，它可以將我們的學習和生活聯系到中國的發展歷史中，從而更好地發揮我們的個人作用和影響。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十二
作為一個中華文化圈的人，讀書一直是我生活中不可或缺的組成部分。讀書讓我懂得更多，讓我更深刻地體會到人生的意義和價值，也讓我從不同的角度認識到這個世界和社會。在這篇文章中，我將分享我的幾點讀書心得體會。
第一點，讀書讓我更具博愛之心。閱讀可以拓寬我們的視野，讓我們更注重個性和多元性，更好地理解和接納他人。閱讀《紅樓夢》時，我被賈寶玉與林黛玉之間的唯美愛情深深打動，感慨人生離別之中的愛戀。我讀到村上春樹的《挪威的森林》時，深刻領悟到生活的無常和深邃；讀到毛姆的《月亮與六便士》時，從藝術家的角度看到了人性的復雜和內心的躁動。這些不同的視界拓寬了我的認識，讓我更好地理解和接納他人，對于自己的人生也更容易做出深刻的思考。
第二點，讀書讓我更具心靈力量。讓我感到強大的不僅是書中所提供的知識和信息，還有書中承載的情感和感覺。在讀《西游記》時，我曾感到疲憊，但也曾感動于孫悟空對師父的忠誠與愛護、沉醉于心靈的奮斗；在讀珍妮特·溫特森的《流浪密約》時，我曾感到絕望無助，也被主人公無懼生死的熱血和感嘆物質社會的浮躁感動。我漸漸明白，書本是能夠傳遞出一種力量的，那是一種讓自己更加堅定生命意志和尋找人生方向的力量，那是一種讓人更加真誠、勇敢和感性的力量。
第三點，讀書讓我更多樣化。互聯網時代，消費需求變化快，但閱讀是一種質樸、優雅、長遠且單純的追求。越來越多的人每天為工作和生活所繁忙，但我發現了一種讓生活變得更加豐富的方式——通過閱讀各種不同類型的書籍。我喜歡讀小說，但也愛讀科普、哲學或經濟類的書籍。閱讀《資本論》讓我更了解馬克思的生活和思想，讓我認識了工人階級在生產過程中的真實經歷；閱讀《灰度之劍》可以讓我看到黑客世界的真相及其黑暗面；讀《半小時漫畫中國史》更迅速地學習到了歷史中的各個重要事件。我喜歡讀不同類型的書籍，那可以讓我更好地認識不同的領域，也可以得到不同思想的熏陶，讓自己的靈魂更富有多樣性。
第四點，讀書讓我更富有。雖然讀書沒有直接的獲益，但對于未來的人生規劃及建設卻有著重要的作用。閱讀可以教我們沉穩思考，經常閱讀好的書籍，可以幫助我們更好地處理事情，更加明白自己的方向，也能夠為個人和社會發展帶來價值。讀書也可以為我們拓展人脈，參加書友會、讀者群或者閱讀社團都可以溝通交流，結識到不同背景和經歷的人，并從他們那里獲取到寶貴的學習機會。讀書可以讓我們更早地做出明智的決策和判斷，更早地在自己的人生道路上得到前進的啟示。
第五點，閱讀讓我擁有人文靈魂。在這個商業化的世界里，人們越來越注重物質，而忽視了內在的東西。閱讀好書可以讓我們回歸內心，培養人文情懷。當閱讀自己喜歡的好書，情感就會紛至沓來，體驗到心情的浪漫和情感的深沉。那種澎湃的情感涌上心頭，是可以提升我們的品格和修養，也是可以拓寬我們的情感世界，更好地認識和理解這個復雜的世界。
總之，讀書對于人們的生活有著重要的作用，讓我們在獲得知識的同時，更全面、多元地認識世界和社會。而讀書更多的是一種內心的體驗，能夠給予我們力量和靈魂的力量，讓我們在生活中更加自信且充實。最后，我希望每個人都能擁有更多時間，從閱讀中獲得愉悅和啟示，充分發揮自己的潛力和價值。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十三
中國教育史悠久而豐富多彩，五千年的歷史令人感嘆。學習中國教育史，我深刻認識到教育是中華民族的傳統和重要組成部分，也是我們國家繁榮昌盛的基石。通過學習，我認識到了中國教育史帶給我們的寶貴經驗和深刻借鑒。總結起來，我得出了以下幾點體會：教育的特點與目的、教育的普及與發展、教育的改革與創新、教育的價值觀與使命以及教育的未來與展望。
中國教育史是一部持續不斷地為人類社會的進步貢獻著文明與智慧的歷史。自古以來，中國教育一直注重培養人的品德修養和實踐能力。一個人只有具備高尚的品德，才能對社會有所貢獻。同時，中國教育也注重知識的傳授，培養人們的智慧和技能。通過教育，人們能夠提高自己的素質，并運用所學知識為國家和社會做出貢獻。因此，中國教育的目的是培養全面發展的人才，讓每個人都能夠為社會的進步和發展做出貢獻。
中國古代的教育相對較為普及，尤其是在明清時期，農民的子女也有機會接受教育。這與中國的傳統文化和思想有著密切的關系。在中國思想中，教育是人類發展的重要途徑，是民族繁榮和國家富強的基石。因此，中國古代的教育不僅僅是少數貴族和士人的專屬，而是普及到一般民眾中。這使得中國的教育和文化在全民中得到傳承和發展。
教育的改革和創新是中國教育史中的重要內容。歷史上，中國各個朝代都進行過教育改革，推動教育的進步和發展。近代以來，中國教育經歷了一系列重大的改革，包括新文化運動時期的教育創新和思想解放，以及改革開放后的教育大發展。這些改革和創新的實踐使中國教育樹立了科學、普及、全面、義務和差異化的原則，推動了中國教育的跨越式發展。
教育的價值觀和使命是中國教育史中的重要議題。中國的教育一直注重人的全面發展和社會責任感的培養。在中國教育史上，一直強調讓每個人都能通過教育得到提升，并能在社會中貢獻自己的力量。中國教育的價值觀強調培養學生的獨立思考能力和創新意識，讓每個人都能成為獨立自主的人才，為社會的繁榮和進步做出貢獻。
展望未來，中國的教育仍然面臨著許多挑戰和機遇。隨著社會的發展和經濟的進步，教育不僅要注重知識的傳授，更要培養學生的創新能力和適應未來發展的能力。同時，教育還要與國際接軌，吸收國外的先進教育理念和經驗，提高中國的教育水平。盡管面臨困難和挑戰，但我相信中國的教育會繼續進步和發展，為我們的國家和社會做出更大貢獻。
綜上所述，學習中國教育史讓我深感教育對于一個國家的重要性。教育是我們中華民族的傳統和重要組成部分，也是我們國家繁榮昌盛的基石。我們要繼承和發展中國教育的優秀傳統，將其價值觀和使命融入到當代教育中，培養出更多全面發展、責任感強的人才。我相信，通過我們共同的努力和探索，中國的教育會不斷取得新的成就，為我們國家和社會的繁榮做出更大貢獻。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十四
中國夢，是以實現國家富強、民族振興、人民幸福為目標的夢想。而在實現中國夢的過程中，讀書是一個重要的途徑。通過讀書，我們可以汲取知識，提高自己的素養，為實現夢想貢獻力量。本文將從國家創新力、個人修養、社會進步、人生價值以及未來展望等五個方面探討讀書對于實現中國夢的重要性及心得體會。
首先，讀書可以提高國家的創新力。創新是現代社會發展的推動力，而文化的創新則是國家創新能力的重要組成部分。通過閱讀，我們可以接觸到各種各樣的思想、觀點和理論，從中獲取靈感，培養創新意識。同時，讀書還可以拓寬我們的眼界，了解國內外的科技發展狀況，從而為國家創新提供更多的想法和思路。
其次，讀書對于個人修養的提升至關重要。在實現中國夢的過程中，每個人都需要關注自身的成長和發展。通過讀書，我們可以增加知識儲備，提高專業技能，不斷完善自己。更重要的是，讀書可以培養我們的修養和人文素養，提升自己的思考能力和判斷力，使自己成為一個有修養的人，為實現中國夢做出更多的貢獻。
第三，讀書可以推動社會進步。一個國家的進步離不開每個公民的進步，一個社會的進步離不開每個個體的進步。通過讀書，我們可以了解社會的發展需求和矛盾，增強社會責任感和使命感。閱讀還可以幫助我們理解和尊重不同文化的差異，增進社會的和諧與融合。只有每個公民都能夠通過讀書不斷提升自身素質，并將自己的成長融入社會發展的大局中，才能實現中國夢的偉大目標。
第四，讀書對于個人的人生價值有著深遠的影響。每個人都有自己的人生目標和追求，而讀書可以幫助我們更好地認識自己，找到自己的價值取向。通過閱讀，我們可以接觸到各個領域的人生智慧和成功經驗，從中學習和借鑒，為自己的人生設計出更好的藍圖。讀書還可以給予我們勇氣和毅力，讓我們在實現自己的夢想的道路上堅定前行。
最后，讀書對于實現中國夢的未來展望具有重要意義。中國夢是一個長遠而宏偉的目標，需要每個人的共同努力和奉獻。通過讀書，我們可以培養積極向上的人生態度和家國情懷，激發個人的潛能和創造力，為實現中國夢的新時代作出自己的貢獻。同時，讀書也可以為我們打開更廣闊的人生視野，讓我們能夠更加深入地理解中國夢的內涵和價值，為其持續發展貢獻自己的智慧和力量。
總之，通過讀書可以提高國家的創新力，促進個人修養的提升，推動社會的進步，體現個人的人生價值，以及為實現中國夢的未來作出貢獻。讀書不僅是一種學習的方式，更是一種態度和追求。在實現中國夢的道路上，我們應該堅定不移地讀書，不斷提高自己的素質，為國家的發展貢獻力量，實現自己的人生價值。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十五
“教師要熱愛自己所教的專業，教師要熱愛學生，好老師最重要的是要有教育情懷，要有專業精神和專業素養。”我國教育中師生關系的變化隨著社會發展的不斷發展和進步，傳統的教育方法隨之也發生了變化。我們雖然有著幾千年的傳統教育，積淀了豐富的文化底蘊，中華人文精神豐富人類歷史文化寶庫，但毋庸置疑，教育發展道路今天，新的師生關系就傳統的教育和新時代的教育紀委不協調，在新課程背景下我看到了新型的師生關系對學生的身心發展至關重要。從古人早在兩千年前就提出了“親其師，信其道”的教育思想，到五六十年代，小學教師提出“母愛教育”。我國著名教育心理學家提出構建的素質教育模式——和諧教育，乃至今天我們所倡導的是“以人為本”的教育理念，這些教育理念異曲同工。它們無一例外都是從建立一種良好的師生關系入手，以積極的情感為動力去推動認知學習的。
這些年的變化都是圍繞這如何建立好良好的師生關系讓孩子更愿意去學習去探索，加強感情溝通，做學生的良師益友，在一線教育忠我深有體會，一個學生是否愿意上你教授的科目就是看你是否跟學生有了情感上的溝通，只有了解了彼此的感情和信任，孩子很愿意上你的課，期盼上你的課，也有很多教六年級的班主任深深地體會到青春期的孩子不好教，不懂得尊重學生，確實，在過去，老師為了在學生面前樹立起所謂的威嚴，往往會使用讓人難以理解的手段，要知道，得不到尊重的學生，他們會尊重自己的老師嗎？我認為是我們老師太不了解我們的孩子，如果在拿出以前的教育方式一味地批評相信這些孩子根本就是跟你對著干，還像以前在門縫里偷看然后抓著學生到辦公室使勁批，這種不公平的關系，勢必讓學生討厭老師，只有做到了相互尊重。現在看到了心理學這門課走進了學習每個老師都是心理專家，對每個時期的學生用每個時期的方法，效果很顯著。
小學課本中有一則寓言叫《狐貍和葡萄》，很久以前我在上這篇課文的時候，孩子都是聽老師講的。到了2021年，我第二次講這篇課文。剛剛提出問題，孩子就七嘴八舌地搶著回答。是孩子變得越來越聰明了？仔細一問，孩子擁有了更多課外的學習資料，能自學了，這對老師是一個極大的挑戰。2022年，我第三次講這篇課文，剛講完，一個小朋友舉手提問了。他說，老師，狐貍無論怎么樣都吃不到葡萄，它找一個借口放棄了，不是很快樂嗎？如果它一定要吃到這個葡萄，不是很痛苦嗎？放棄也是一種智慧。小朋友還說，我從網上看到，醫院里有一種療法叫“酸葡萄療法”。“網絡時代，孩子們的學習意識、學習能力遠遠超過了我的想象。這就是學生的改變推動教師的改變、推動教育的改變。一個合格的先生首先要成為永遠的學生，不斷地學習”。
在以前每個學校的計算機的數量很有限，哪還有計算機這門學科，現在呢，每位老師一臺，還有計算機教室，保證每個上計算機可的孩子們都有電腦用。
每個學校還配備科學實驗室，所有的實驗器材很全面，圖書室琳瑯滿目讓孩子們知識的海洋里遨游。
以前的校園都是水泥地孩子上體育課游戲都會有體傷事故，引出很多的麻煩，現在每個學校的操場都是塑膠跑到，有效防止了一些不必要的麻煩。
雖然我已經退休，但是在我的心目中一個好老師標準，是能為孩子燃起一盞向上向善的心燈。教師的價值觀念、道德品行，更是關乎學生的一生，關乎民族的未來。如今，我們欣喜地看到，越來越多有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師涌現出來，他們用愛與責任，詮釋出三尺講臺的全部內涵。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十六
作為一個文化強國，中國歷來注重教育和讀書。在中國的傳統觀念中，讀書是一件非常崇高的事情，即使生活再艱苦，也不妨礙人們閱讀的欲望和熱愛。讀書對于每個人來說，都是一種不斷成長、不斷提升的過程。在我看來，中國讀書心得可以概括為以下五點。
第一，讀書要有目的。讀書是一種循序漸進、積累經驗的過程。每個人讀書的目的不同，但無論是想提升自己的學術水平，還是尋找靈感，都需要有一定的目的性。在讀書的過程中，我們需要明確自己要達到的目標，這樣才能更好地進行有針對性的閱讀，并將所學到的知識與自己的經驗相聯系。
第二，讀書要做筆記。讀書不僅是一種獨立思考的過程，還需要有記錄和總結的過程。通過做筆記，我們可以更好地理解閱讀的內容，也能夠將重要的知識點和經驗記錄下來，方便以后學習和思考。每個人的筆記方式不同，但筆記的內容應該清晰、有條理，以便于以后查閱和回顧。
第三，讀書要和實際生活相聯系。中國讀書注重實踐，即將所學到的理論知識與實際生活相結合。在讀書的過程中，我們不僅要關注知識的本身，還要思考它對實際工作和生活的影響。通過將理論知識應用于實踐，我們可以更好地掌握知識，同時也能夠提高自己的工作能力和創造力。
第四，讀書要多元化。隨著社會的發展和時代的變遷，讀書的范圍也越來越廣泛。中國的讀書文化不僅包括經史子集，還包括文學、科技、社科等不同方面。興趣是讀書的重要驅動力，我們應該根據自己的興趣和需求，選擇不同類型的書籍去讀，這樣才能更好地滿足自己的精神需求。
最后，讀書要善于分享。讀書需要獨立思考，但也需要和其他人進行交流和分享。通過與他人的溝通和交流，我們可以更好地拓展自己的視野和思路，同時也可以從別人的經驗中借鑒和學習。在讀書的過程中，我們應該善于與他人交流和分享自己的讀書心得，這樣才能更好地推動個人和社會的進步。
綜上所述，中國讀書文化注重目的性、實踐性和多元化，注重積累經驗、總結歸納和分享交流，這也是我們今天讀書的指導原則。讀書不僅是一種學習的過程，更是一種生活態度和思維方式。只有通過不斷閱讀、思考和實踐，我們才能更好地掌握知識，提升自己的素質，成為更好的自己。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十七
剛看這本書的時候，總會想起艾青的詩——《鄉土中國》。詩中有一句話特別深刻：為什么我總是熱淚盈眶，因為我深愛這片土地?我想對書中的一些句子發表我的看法。
在書的開頭，我提到了一個美國朋友，他從內蒙古旅行回來。他說中原家家戶戶總劃一小塊地種田，卻沒有想出其他辦法來利用這塊地。好像中國自古以來就是靠土地發展的，我們對土地的依賴根深蒂固。“光榮的歷史是從土壤中生長出來的，自然會被土壤所束縛。現在飛上天很難。”我們腳踏實地，我們熱愛這片土地，我們珍惜這種鄉土氣息。
當我看到費老寫他的第一次出國旅行，他的奶媽偷偷把一袋用紅紙包著的泥土塞在他的箱子下面的爐子上時，我想到了我的家鄉朝陽。眾所周知，潮汕地區節日期間有許多敬神的活動。有人說這是迷信的做法，但在我看來，這也是一種內心的信仰。對神的尊重來自祖先和環境。這種尊重代代相傳，逐漸成為一種傳統。這種簡單質樸的風格讓我覺得自己是其中的一部分，自然而不做作。
“當地社會的信用并不重視契約，而是發生在一種行為的規則為人們所熟知的可靠性而不加思考的時候。”當社會競爭不那么激烈的時候，人與人之間建立信任就沒有那么難了。彼此之間沒有算計和心機，單純是心中油然而生的信念。這是“土里土氣”的一個特點，真實、樸實、迷人。
剛剛接觸到這本滿是學術言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發現自己改變了對《鄉土中國》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環境的需要有關，鄉下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠離生活。“差序格局”一篇中提到“我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“從個人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規律……只此一家，別無分店。”，“一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過。”……它們激起我對此書的閱讀興趣，同時引發了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍。”通過此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。
在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個飛速發展的時代背景下，鄉土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結構，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧!
《鄉土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
今天看完了費孝通的《鄉土中國》，記錄一下讀后感。
從王小波的雜文集知道了費孝通，依稀記得有篇論述農村同性戀研究的文章，引入費孝通關于農村社會的研究結論，作為佐證，不知道為何就一直記得這個作者和這本書。正好在找書看的過程中發現了這本書，一共也就一百來頁，看起來毫無壓力，于是帶著好奇，開始了。
我看書的習慣就是必須從頭看到尾，前文，目錄，正文，后記，必須全部讀過才算是安心，這樣的好處是從前文，后記中可看到寫書的一些背景，更有助于理解書本，壞處就是會效率低些，但是我覺得一本值得看的書，前文后記也是非常值得了解的。看書最重要的是先看目錄，對于作者如何論述有一個框架的了解，就像是勾勒出了樹干和樹枝的輪廓，看的過程中將一些點作為葉子，點綴在樹上。初看目錄，可能因為對論述主題的生疏，無法全然明白和記住結構，沒有關系，看的過程中，讀完幾章后再回頭看就會覺得清晰，讀完全書再看一遍，如果脈絡已深深印入了你的腦海，說明書已經融入了你的記憶，倘若對于某個章節還能有更生動細節的回憶，那就是你和這本書的緣分所在了。
分享了自己看書的一點心得，回到鄉土中國這本書。首先，這本書主要論述了中國鄉土社會的特征，成因，演化等。鄉土社會在這里可以理解為農村社會。這本書的妙處在于語言平實，邏輯清晰，章節之間環環相扣，從土地，到人和土地的固定連接，到人形成家庭，形成社會，讓你讀的過程中，深深感受到鄉土社會的特點，進而通過這個切入點，了解中國社會的特點，以及和西方社會的區別。做產品講究dontmakemethink，這本書也可以用這句話來形容。它的內容是值得我們思考，尋味的，而它的論述過程很自然，讓你省去了諸如考慮這句話啥意思，這篇和上篇啥關系的總結，驗證的過程，會有非常順暢的閱讀體驗，絲毫不費力的跟著作者去思考社會學，這樣本來會特別讓人難以理解的科學。
看完后記，了解到作者的人生可謂命途多舛。在和妻子一起下鄉調研過程中，妻子不幸意外去世。被打壓，失去了研究生涯的黃金時期。鄉土中國產生于這個中斷之前。通過這本書，和這樣一個社會學研究者相遇，和這樣深入淺出的，樸實無華，邏輯嚴謹的文字相遇，是一件幸事，希望自己有朝一日也能寫出這樣的好文章。厚積薄發，大道至簡。
這是作品的整個討論，前者為“書”的印象是，有很多故事，有情節。今天是這本書的紙張類型的第一次接觸，在這個陌生的推理，實在太難看了。它的每一個字可以理解，因此，只有最冷靜的思考在里面平靜的時間閱讀。我個人認為，對于這樣一本書只讀一次收獲不夠的，有重讀的前幾章，發現一個框架，還可以與作者的寫作整本書的意圖分析相結合，要表達的意思這句話的，因此，對于現在的小學，我也只能算做在書說話的一切。
佩服書中的說理，文字在鄉下生活是否有作用研究本就已經很難論說，但作者可以通過將城里教授的孩子和鄉下一個孩子形成對比分析清晰地讓人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像鄉下人只熟悉鄉間一樣，鄉下人會在城里的人因為一些無知受到人們嘲笑，城里人同樣也會在鄉下遇到很多不認識的事物，雖然沒人嘲笑以及他們，但說彼此“愈”確實存在沒有企業根據。城里孩子學習學得好成績高，但捕蚱蜢不如鄉下教育孩子，這都是一種平等的，文字在鄉下不如在城里普及就像城里人不懂農家科技知識都是一樣是很自然的。于是教師要想實現文字下鄉，文字在鄉下也起到了重要作用，就要不斷加快經濟轉型，充分而有力。
無論是立足之本的討論，或從實際出發，中國是一個“原生”的國家，一個憨厚，用黃土樣的國家性質的成分。中國人自己有一種“土氣”，平靜，誠實，沒有心計，中國人含蓄，他們所面臨的困難，首先想到的是“自我否定”，繼承了這一傳統，在當地社會，傳承至今。
曾經的鄉土特色社會主義已經不復存在，正逐漸向著“浮士德式發展”。在當今我們中國，許多企業新型教育思想進行沖擊著就有的傳統，這是一個鄉土社會工作面臨的機遇，保持就有的優良傳統的同時通過吸收新的文化，加快產業轉型，這是當務之急。
根據作者對禮治的定義，中國社會仍然是一個禮治社會，和諧社會，一直被視為主流，德法協調。正是因為禮治思想的準則，法律才是現代社會的象征，具有不可替代的作用，但它并沒有道德觀念那么流行。筆者認為人的統治有時可以達到法治的效果，這是人的統治具有懸念和懲罰的靈活功能。
一般來說，中國人是安定的，道德的，有秩序的。他們的思想深深扎根于日常生活中。他們總是想要播種。他們只能用一個“i”來認同自己。作者說，這本書不是定稿，也不能說是完稿，數量很合理。它記錄了一個時代的中國社會，中國社會的發展方向，也提醒我們要像土壤一樣清楚自己的身份。
這是一本研究中國農村的作品，共有14篇文章構成，涉及鄉土社會、人文環境、傳統的社會結構、道德體系、禮法、鄉村權力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯系遞進，費孝通先生用通俗易懂的語言對于當時中國基層社會進行了分析與概述，并由此提出了一些具有創造性的想法與觀點。
讀完這本書，我認為作者的核心觀點是表達了中國的鄉土社會受傳統儒家觀念的影響，是一個追求穩定的、變化漫長的熟人社會。但在這種社會中也在不斷孕育出新的概念，權力的不斷發展，社會發展產生的變化，對于鄉土社會的沖擊等等，但我們并不能否認，作為中國社會基層的鄉土社會仍然是當今社會存在和發展的部分。無論我們的社會如何發展，都離不開對這個最基本的問題的研究與探索。
該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會的現狀，以及費孝通先生對于鄉土社會的一種展望。隨著時代的變遷與社會的進步，中國的基層社會已經有了一定程度的變化，對于這本書的學習，不僅僅是透過費孝通先通俗易懂的語言來了解社會學的知識，更加是通過這些文章的閱讀，結合現在發展的現狀，感悟出新的觀點和主張，同時要做到溫故而知新。
受到地理環境、文化作用的影響，鄉土文化是一種我國獨特的文化狀態，幾千年來文化形態的培養造就了我們獨特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個熟人社會，人情社會，我們并不能否認儒家思想的價值體系至今還在直接影響著我們。
但是隨著社會的發展變化，我們的“鄉土社會”也在不斷地“打怪升級”，賦予了它一些新的內涵，鄉土社會也意識到了思想解放與學習的必要性。經濟的發展也不僅僅單純的依靠土地，現代工業的下鄉提升了農民的效率，農產品深加工提升效益，新經濟形式的出現和快遞產業的發展，拓寬了交易的范圍等等，鄉土社會保留下來的精華我們仍在繼承，同時鄉土社會為適應現代新社會的發展也在不斷的努力。
“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉土中國》這本書，不僅僅是為了了解當時的基層社會的狀況，更加是發覺中華文化的深刻內涵，探尋現代社會發展的規律。
中國教育史讀書心得體會（通用18篇）篇十八
作為世界上最古老的文明古國之一，中國擁有著悠久的歷史和文化底蘊，在數學領域也不例外。中國的數學有著深刻的歷史和文化背景，與外部環境的變化和社會發展密切相關。本文將圍繞中國數學教育史的心得體會展開，從數學的起源、古代數學、近現代數學和當代數學四個方面進行探討，以期對中國數學教育的發展有更深入的了解和認識。
首先，我們需要了解中國數學的起源。中國數學的起源可以追溯到5000多年前，早在黃河流域的新石器時代，我們已經能夠找到簡單的數學記錄和問題。到了商代，中國已經出現了“五行”、“六十甲子”等數學符號。隨著時間的推移，數學逐漸成為了學科，形成了獨特的教育體系。在古代，中國的數學能夠做到讓人們對大自然有一個深刻的認識和了解，同時也為經濟、農業等方面的發展做出了極大的貢獻。
其次，我們來看看古代數學。古代中國的數學有著豐富的內容和廣泛的應用。我們可以發現，古代中國的數學主要涉及到算術、幾何和代數三個方面。古代中國中的《九章算術》著作是中國科技史上的一座豐碑，被視為是古代數學的集大成者和代表。《九章算術》不僅在算術運算方面達到了高度，而且幾何和代數也有著非凡的成就。此外，古代中國的數學應用也處處可見，比如在航海、天文測量、開礦等各個領域中都有廣泛的應用，成為了古代科技的重要組成部分。
接下來，我們來看看近現代的數學。在近現代時期，中國的數學教育進入了一個全新的階段，有了更加系統的理論和更加科學的方法。在清朝時期，盛京數學也取得了很大的進展，被視為是中國近代數學的開山之作。隨后，在南洋數學的推動下，幾位數學家的突出貢獻引起了廣泛的重視，比如華羅庚、陳省身等人對中國數學的發展做出了杰出的貢獻。這些成就成為了中國數學教育的豐厚遺產，讓中國數學在世界數學舞臺上有更加鮮明的聲音。
最后，我們來看看當代中國數學。在當代，數學教育不再局限于傳統的教學形式和方法，而向著更加寬廣和多元化的方向發展。科技的發展和時代的變遷已經讓數學教育擁有了更多的可能，比如在數字技術、網上教育等方面的應用都是當代數學教育的重要補充。同時，當代中國的數學家也取得了一系列的耀眼成就，比如華羅庚方程的解決、梁灝斌松弛算子等等，他們的貢獻被稱為當代數學的重要里程碑。這些成果都為中國數學的未來發展提供了夯實的基礎和堅實的保障。
綜上所述，中國數學教育的歷史和現狀都是與國家的跨越發展相伴而生的。中國數學教育以其獨特的魅力和世界級的學術成就在世界各國間熠熠生輝。回望歷史，不論是古代數學還是近現代，中國都有很多的數學大師和杰出的作品，為中國數學教育發展打下了堅實的基礎。在未來，我們有理由相信，中國數學教育的發展將會更加蓬勃和繁榮，為中國甚至世界數學事業的繁榮作出新的貢獻。