總結英語學習中的錯誤和失誤，可以讓我們反思并找到改進的方向，提升自己的英語水平。以下是一些英語學習經驗分享，希望對大家的學習有所啟發。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇一
它叫百花村，是一個山里的小村莊。村里的經濟不好，但這里的人們活得很開心，因為他們的家園令村民自豪。
致富之風掃遍全國，這里的人們也開始想方設法地賺錢，幻想著有一天也能過上小康日子。
三年過去了，張家靠砍伐樹木住上了小洋樓，李家因為開化工廠搬進了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的“發家之路”。
五年過去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過著安逸的日子。可是鄰村昔日的青山變成了禿山，小溪成了臭水溝，鳥兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發現土地正在沙漠化，河里漂著死魚，樹林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒人管，人們想著：過一天是一天，等將來環境壞到不能住再說。
沒過多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。
千千萬萬個“百花村”的教訓使人銘記：人要與自然和諧相處，否則“百花村”的悲劇將再次重演!
愿人與自然和諧相處!我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會回來的!
有關人與自然的500字作文就到這里結束了，大家一定要認真閱讀，希望能有所啟發，對大家有所幫助。
改革開放以來，隨著人類的發展和社會上的經濟發達很多地區建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環境，這對大自然是一種嚴重地破壞，對生態的不平衡。使大自然環境受到破壞的原因是什么呢?有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣污染新鮮的空氣，導致人類呼吸后身體健康會受到很大的傷害;有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來不但污染了水環境還致使河里活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環境，使眾多的養殖水面被迫放棄;還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費，這樣我們大自然就會缺水。也許有人會這樣問："地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?"事實上并非如此。雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97%是海洋。你們知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認為非常珍貴，可以前人們是這樣認為的嗎?還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護小草，人人有責的牌子，可又有誰能真正做到呢?他們都不屑一顧;在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動物，讓許多小動物流離失所，失去自己的親人，現在森林里的小動物變得越來越稀少了。這種種現象就是導致自然環境被破壞，被污染的.源頭。
大自然是偉大的，生態是復雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。"地球是豐富多彩，物象萬千的。一根草，一棵樹，一個動物，一個群體，一個人，一個家庭，一個民族，一個社會。都是自然不斷進步的結果。天生的動物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到發電;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫;一看到動物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。
珍惜動物是社會的財富，我們必須保護。一些雖很常見，但對人類有益的動物，我們同樣應該愛護。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風固沙，調節氣候。真是為人類做了不少貢獻。
為了保護生態平衡，我國還建立了不少自然保護區或國家公園，就地保護野生瀕危動物。
大自然是我們可靠的朋友，它們無時無刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構成和諧的自然界。我相信信息+創造=21世紀.
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇二
從前，有一片碧綠的草地，草地上長看著一棵高大的，蒼翠的槐樹。不過槐樹已經老了，它在世上活了一百年了。
清晨，老槐樹覺得身上多了一些東西，仔細一看，原來是幾枚鳥蛋啊。由于老槐樹身體溫暖，不久便孵出了幾只小啄木鳥。老槐樹夏天用自己的樹葉為小啄木鳥遮陽，讓它們清涼地睡覺；在下雪的時候，它用枝條搭建起溫暖的窩巢，使小鳥能夠度寒冷的冬天；小鳥渴的時候，老槐樹用樹葉接住雨露，讓小鳥痛快地喝水……老槐樹不停的為小啄鳥奉獻自己，使鳥兒們茁壯地成長。
經過老槐樹的精心呵護，小鳥們逐漸長大了，它們長出豐滿的羽毛，尖利的嘴巴。
有一天老槐樹覺得自己渾身上下四肢無力，疲憊不堪，啄木鳥們馬上對老槐樹身體的各個部位進行仔細地體檢，一寸也不放過，終于在老槐樹的肚子上找到了罪魁禍首——大青蟲，一只小鳥狠狠地一口啄住它吞進肚子，氣呼呼地說：“看你還敢作惡多端！”老愧樹的病馬上就好了。
從此，鳥兒和老槐樹和諧地生活在一起。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇三
是一個美麗的地方。清澈的小溪歡快地流淌，茂密的樹林遮住了毒辣的太陽，叫天子忽然從草間直竄向天空。它叫百花村，是一個山里的小村莊。村里的經濟不好，但這里的人們活得很開心，因為他們的家園令村民自豪。致富之風掃遍全國，這里的人們也開始想方設法地賺錢，幻想著有一天也能過上小康日子。
三年過去了，張家靠砍伐樹木住上了小洋樓，李家因為開化工廠搬進了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的“發家之路”。五年過去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過著安逸的日子。可是鄰村昔日的青山變成了禿山，小溪成了臭水溝，鳥兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發現土地正在沙漠化，河里漂著死魚，樹林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒人管，人們想著：過一天是一天，等將來環境壞到不能住再說。
沒過多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。千千萬萬個“百花村”的教訓使人銘記：人要與自然和諧相處，否則“百花村”的悲劇將再次重演！
愿人與自然和諧相處！我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會回來的！
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇四
人類是大自然創造的奇跡。世界離不開自然的庇護。但是隨著現代科學技術的發展，人類開始破壞自然，地球上出現了越來越嚴重的生態問題。大自然創造了人類，產生了人類。她是人類的母親她一直關心愛護自己的孩子。她一次又一次地包容人類的錯誤。她一直默默付出。她期望有一天人類會意識到自己的錯誤，并努力挽回。她知道如果人類繼續這樣下去，最終會受到懲罰。她不愿意，也不忍心看到人類受到懲罰。所以她努力隱藏人類的罪行。同時，她也在等著，等待著人類覺醒的日子。人類不理解母親的痛苦和等待。依然在傷害母親。只想著從母親那里得到更多利益的方法。許多開采煤炭、石油、天然氣及其他礦物質的人類留下了許多礦藏，這不僅破壞了母親本來的面貌，還使母親失去了健康。此外，人類破壞了植物。由于人類盲目的砍伐，樹木減少了很多。原來森林成群的地方已經建起了高樓。有些人甚至在山上建了工廠由于森林的大面積減少，各種野生動物瀕臨滅絕。由于人類的破壞，沙漠越來越多，沙塵暴越來越頻繁。以前的'寧波是個安靜的城市。不久前，沙塵暴竟然襲擊了那里。這是給人類的警告。所以我們要植樹造林，防止水土流失，土地沙漠化，控制好沙塵暴。人類盲目地利用自然的各種資源。人類的盲目使自然發生了很大的變化。像羅布泊一樣，過去是一個寬敞、美麗、充滿生機的湖。它周圍是牛馬成群，樹木環繞，河水清澈的生命綠洲。無盡的戈壁沙漠，溪流也干涸了。那里夏天氣溫上升到70攝氏度。天上看不見一只鳥，飛禽不敢過。更嚴重的是，人類并不是把無法自行處理的垃圾藏在母親的身體里。工業污水排放到母親的血管里，母親的血液被污染了。但是人類從來沒有想過媽媽的血被玷污了該怎么辦。人類如何生存？大自然不是祖先留給我們的，而是從后代那里借來的。讓人類共同保護自然，熱愛人類共同家園。讓我們的子孫都能看到清新的綠色生機勃勃的世界！
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇五
近代以來，由于科學技術水平的發展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態的破壞也達到了相當嚴重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環境問題、生態問題（人與自然的關系問題）相當突出。
環境污染、生態失衡已成為世界性公害。據世界衛生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數以萬計人的死與水污染有關，食品中毒事件經常發生。
由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態的正常演化，破壞了整體自然生態系統的穩定和平衡，出現了全球性的生態危機。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態危機的三大突出問題。
人與自然關系嚴重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：
一是人類認識自然的水平有限;。
二是人類對技術的控制能力不夠;。
四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進行掠奪性開采，以至危及人類的持續發展。
在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。
一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。
另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡。
此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力;如果在對自然界更深層次的本質聯系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯系尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要么自然內部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關系被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的`觀點。
建立人與自然的和諧共處、協調發展關系，實現人類與自然界關系的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。
為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關系。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯系，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。
其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發展的使用價值;同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值;不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調發展。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇六
嚴酷的現實告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態破壞、環境污染和資源短缺導致的各種社會矛盾，人類社會才能持續發展。同學們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之“愛”去親近大自然，保持大自然吧！
校園和諧標語。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇七
動物們最喜歡最喜歡自然了，自然對它們很好，可男人女人卻只會命令它們做事。
自然也奈何不了男人和女人，自然還小，打不過他們。
這天下雨，自然在街邊，剁下自己的一小片肉，送給挨餓的小狗。自然恢復的能力很快，不一會兒破掉的地方就重新長出了一塊肉。
小狗很感激自然，它和自然在街邊玩耍嬉戲著。
男人和女人撐著雨傘路過，看到自然不可思議的恢復速度，二人交談了幾句，最終拉走了自然，要自然為自己效勞。
小狗急忙追上去，卻被女人嫌棄地踢到了湖中，自然大叫著要從湖中救回小狗，卻被男人一把拉住，來到了豪華的公寓里。
可自然被分到的食物卻只有一點點。
自然沒有怨言，只要有一點點食物就能夠活下去了。
這天，男人和女人回到了家，看到自然的臉上因為勞苦而長出了個膿包。
女人從來沒有見過這種東西，好奇地涅破了那個膿包，膿包破裂了，里面彈出來的卻并不是膿流，而是金光閃閃的晶體。博學多才的男人稱它為金子。
女人很喜歡閃閃發光的金子，便把自然關在了鐵牢里，到廚房中拿出老鼠藥、殺蟲劑、大蒜等東西，融合在了一起，來到鐵牢里，把這些融合好了的東西倒到手里，然后一把貼在了自然的臉上。
自然被捂住嘴，無聲地哭泣著……
那天晚上，電閃雷鳴，幾只從墻角里跑出來的老鼠見到了自然這幅模樣，都一臉擔心，咬開了綁住自然手的繩子。
自然緩緩轉醒，從地面上摸索出了面鏡子，望著鏡子里滿是膿包的自己，自然又一次不爭氣的哭了。
自然不允許自己這幅模樣落魄地活著，她拿起墻邊的刀，抽出刀刃，哭喪著臉，一刀從臉上劃去。
在她刀滑下的那一刻，大塊金子掉落在地，自然疼得叫出了聲。
睡夢中女人被驚醒，側耳聽了聽，才發現是自然，她提著燈，打開牢籠，卻發現自然滿臉是血地望著自己，手中拿著把沾血的刀，女人害怕地往后退，自然毅然將刀插在了女人后背。
女人手中的蠟燭掉落在地上，沾到了窗簾上，頓時大火熊熊，把男人從美夢中驚醒。
自然放下了手中的'刀，一步一步走向大街。
雨中，熊熊燃燒的公寓，自然朝身后望了望，卻覺得瞬間有著無盡的美。
自然拖著腳步走向大街，臉上的傷差不多愈合，自己卻再也沒有力氣走下去了……
自然倒在地上，卻發現小狗大叫著朝自己奔來，一臉哀傷地舔著自己，身后是無盡的動物們。
自然欣慰地笑了笑，在雨中，長眠不醒……
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇八
此刻已是21世紀，人類對生活的要求不斷提高。高科技產品推出，推動了人類生活水平提高，但也使自然環境受到破壞，不少珍稀物種滅絕。
從前，人們過著仙境般完美的生活，沒汽車，沒煙囪，更沒化學工廠。人們上山摘野果，下山捉野兔；樹木郁郁蔥蔥，河水清澈見底，水在陽光下閃閃發光，河里的魚蝦數不勝數。沒有憂慮，沒有煩惱。
但自從第一輛汽車發明之后，人類就走上了破壞環境的不歸之路。為了擴充自己的.生活空間，賺到更多的錢，森林中的一棵棵樹木倒下了；為了填飽自己的肚子，得到口福，無數的動物被虐殺了；工廠的奸商為了奪取暴利，不擇手段地把有毒物質排入河流，造成河水污染，超多魚類死亡了。
這難道就是我們那“完美的生活”嗎？
我們人類十分固執，想到的事務必做。當人們對自己的“土地私有制”不滿時，制造出“禮貌”戰爭！各種新型武器不斷推出，石頭、弓箭、子彈、原子彈轟轟烈烈地投上戰場。僅僅一次海洋戰爭，就使一千多種海鳥和魚類滅絕！
此刻已是和平年代，人們講究華麗的服飾，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀動物皮革才縫上！一件漂亮的木雕家具，用的是不知長了多少年的參天古樹……大自然哺育了人類，但不是無償為人類服務的。
一棵小樹苗不知需要多少年才能長成參天大樹，它為我們制造氧氣，保護環境。而人類砍伐它，僅僅需要幾分鐘……期望人類能保護環境，不要再創造出另一份“辛德勒名單”。破壞自然環境就是虐待自己，我不期望世界上的最后一滴水是人類的眼淚。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇九
幾乎所有的鳥獸都會避開兇殘的鱷魚。但牙簽鳥卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥，這是為什么呢？原來鱷魚需要牙簽鳥的幫助，鱷魚上了岸，張開大嘴，牙簽鳥便會在鱷魚嘴里跳來跳去，清除鱷魚口中的食物殘渣。這樣既填飽了牙簽鳥的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。有時，牙簽鳥干脆在鱷魚棲居地營巢，好“近水樓臺先得月”，又好像在為鱷魚站崗放哨，一有風吹草動，它們就一哄而散，使鱷魚做好準備。因此，它們之間結下了深厚的友誼。
瞧，這不是大自然中動物互幫互助，和平相處的例子嗎？也許你會說，這也許只是少之又少的例子罷了！不！
犀牛鳥在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲，讓犀牛覺得很舒服，還幫助嗅覺，聽覺遲鈍的犀牛盡快發現敵人，做好防御的準備。
相信在我們的共同努力下，一定能建立起你，我，他之間的和諧橋梁。
文檔為doc格式。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十
雪，預示著新年的到來，也預示著春暖花開，就如“飛雪迎春到，瑞雪照豐年”一樣。
白色，是很寧靜的、靜謐的。在樹上、屋頂上、路上等地方滿是潔白的雪，由于這鵝毛大雪，所以人們就不會出門，而在家安靜地看電視。這樣的景象，就會使這銀光素裹的世界顯得更加靜謐，又非常淡雅，給冬添上了協調的一筆。
在這靜謐的雪景里，還藏有一些生機，不仔細看，是不會發現的。
雪地里，有幾株小草探頭探腦地鉆出雪地，似乎一點兒也不怕冷，其實呀，它們是想參觀一下這雪景，感受一下下雪的氣氛；大樹底下的小樹苗也挺立著，想和大雪比試比試；傲雪的梅花在跳著迷人的舞蹈，把雪的聲音當作是一個個音符，一篇篇樂章……這些雪中生機，也為這靜謐，增添了幾分色彩。
這一動、一靜，是那么和諧，讓冬天的旋律更加動聽、優美。
冬天的景色是和諧的，而春天則在和諧中體現了它的無限生機。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地響著，像是在唱著歌；包著的花蕾緩緩舒展開來，長出大朵大朵的、五彩繽紛的。花；纖細、苗條的楊柳姑娘，梳著自己長長的頭發，在水面上照鏡子呢！
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十一
人與自然是息息相關的，人類是創造自然的，也是毀滅自然的兇手。
在過去幾十年里，水土流失面積從153平方公里增加到180多萬平方公里，約占陸地國土面積的五分之一。嚴重的水土流失漸漸增大，但是人們為了開發和利用土地，從而又導致更加嚴重的水土流失。構成了一種惡性循環；中國土地荒漠化問題也正在加劇，沙化面積目前正以每年2640平方公里的速度擴展。北京今年已經發生了12次的沙塵暴，在北京離沙漠不遠已經成為了不可爭論的事實。
水是人類無法缺少的東西，但是我們貪婪的地索取甚至浪費!全國的江河，湖庫普通受到不一樣程度的污染，污染的程度也在加重，水體的生態環境受到破壞，近岸海水也存在明顯的污染帶，赤潮發生率明顯增加。水資源的短缺是人類生態環境脆弱的一個根源，此時，我們，也就是生物中的人，在用一雙神奇的眼看這一切，眼里滿是喜悅，眼眸里波光粼粼，慈祥。我們張開我們的懷抱，迎接清新的空氣，迎接美麗的花朵，迎接可愛的'小草，迎接自由的小魚，迎接美麗的蝴蝶，迎接華貴的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接綻放美麗笑容的自然。
人與自然的關系，就是這樣，關系就是一張恬美的笑容。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十二
我喜歡的電視節目——人與自然。
我喜歡的電視節目有很多，最令我著迷的是“人與自然”，它的畫面引人入勝，故事情節扣人心弦，語音委婉動聽，知識豐富多采……把動物們的生活描寫得繪聲繪色，讓人百看不厭。我在這個節目里，看到過兇猛的老虎，看到過可愛的小白兔，看到過恐怖的蜘蛛，還看到過憨厚的白熊，這些動物們玩耍時的情態、憤怒時的咆哮、捕獵時的機敏都讓我目不轉睛地盯著看，猶如身臨其境。看那一幕：跳蛛在向它愛慕的對象求婚呢，從節目中我了解到，雌蛛待在那里一動不動，雄蛛慢慢地嘗試著向她靠近，它們之間還有一段距離的時候，雄蛛就開始跳起舞來，舞步輕盈而有節奏，隨即越來越瘋狂，腹部在微微顫動，腿也在有規律的移動著，如果雌蛛喜歡這些舞蹈的話，那么他的求婚就算通過了，如果她不喜歡，那雄蛛必定會成為雌蛛的口中之餐。昨天我還看到了四只小虎和虎媽媽的故事，進入叢林的人們騎在高高的象背上指揮大象往前走，攝影機就掛在大象的鼻子上，攝影機把它們嬉戲、玩耍、捕食等的情景都拍了下來，同時也拍下了令人毛骨悚然的一面——它們的媽媽與侵入的陌生老虎搏斗時的情景，在播音員的娓娓道來中，這些鏡頭就像一道美味的佳肴一樣，深深地把我吸引。在現實中你可能不會去海洋、山谷、叢林、雨林等地方探險，但你可以跟隨攝影機的鏡頭了解它們的自然生態，了解那里可愛的小動物和千奇百怪的植物。親愛的同學，我熱情地邀請大家一起走進“人與自然”，分享動物世界的奇觀。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十三
今天是多么美好的一天啊!在溪邊，愛美的垂柳把清澈的溪水當做梳妝的鏡子,在那兒梳妝打扮。山上的溪水綠油油的，像樹一樣。溪里生機勃勃，蜻蜓在樹枝上停著，欣賞著遠處大山上的霧，小魚在水里和小蝦你追我趕，小青蛙在岸邊“呱呱呱”地唱著歌，在贊美小鳥姐姐美妙的歌喉，小鳥姐姐聽了羞紅了臉，過了許久，才嬌滴滴地飛下來一展歌喉，蟈蟈在草叢里和蟬比賽，看誰的歌聲能讓花朵妹妹露出笑容，花朵妹妹一笑，小蜜蜂就來了，小蜜蜂充滿關愛的吻著花朵妹妹，吻完這朵吻那朵，小蜜蜂吻完后就高高興興的回家了。
自然母親創造了人類,而人類有了智慧，也造出了許多東西,但人類不只有智慧,還有貪婪,人們并沒有感到滿足,依舊不斷的傷害自然母親.
自然是人類的母親,給了我們智慧,但我們不是用智慧來傷害自然,而是用智慧創造出更美好的世界,沒有傷害和災難,所以我希望大家都做到一點”請愛護大自然,才會有更美好的明天!”
文檔為doc格式。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十四
30萬年前，人在自然中。是自然給予了人類生命之火，并提供大量的獵物供人類捕殺。這個時候，人類敬畏自然。
30前，人與自然和諧相處。“采菊東籬下，悠然見南山。”一個衣衫襤褸的人扛著沾滿泥土的鋤頭，一邊歪歪斜斜地走著，一邊哼著小曲，不時還順手摘幾朵野花插在耳朵后面，在太陽下懶洋洋地散步。這時候，人類熱愛自然。
300年前，人類開始破壞自然。17世紀，人類的歷史翻開嶄新的一頁，進入了工業時代。大量的蒸汽機開始出現，瘋狂的人們像潮水一般涌進森林，河谷，深山……于是，許多職業一夜之間熱門起來：伐木者，淘金者，采礦工人。機器飛快地運轉，發出的聲音猶如人類瘋狂的尖叫。人類每隔十年五載便會進行集體大規模破壞，并且把這種行為冠上“革命大生產”，“大開發”，“資源開發”等正義的名字，還提出各種各樣的口號鼓勵人們破壞：“勞動最光榮”勞動？這種破壞自然的行為竟被無恥地稱為“勞動”，并加以“光榮”鼓勵！這時，人類肆意妄為。
50年前，自然開始報復人類。大自然憤怒了！自然開始報復人類，正如300年前的人類一樣瘋狂。水災，旱災，地震，暴風雪，臭氧空洞，海嘯……這是天災還是人禍？成千上萬的人失去了生命，亦如300年前數十億的動物失去生命。這時自然憎恨人類。
前，人類開始保護自然。人類開始反省自己300年前買下的禍根，并頒布了嚴厲的法令禁止破壞自然。或許，這還不算晚。這時候，人類開始反省自己。
10年后的某一天，是否如30萬年前，人在自然中？
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十五
大自然是偉大的，生態是復雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”地球是豐富多彩，物象萬千的。一根草，一棵樹，一個動物，一個群體，一個人，一個家庭，一個民族，一個社會。都是自然不斷進步的結果。天生的動物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到發電;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫;一看到動物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。
珍惜動物是社會的財富，我們必須保護。一些雖很常見，但對人類有益的動物，我們同樣應該愛護。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風固沙，調節氣候。真是為人類做了不少貢獻。
為了保護生態平衡，我國還建立了不少自然保護區或國家公園，就地保護野生瀕危動物。
大自然是我們可靠的朋友，它們無時無刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構成和諧的自然界。我相信信息+創造=21世紀。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十六
地球是我們的家園，生命的搖籃，是宇宙間唯一一顆有生命的星球。在漫長的歷史長河中，無數的生物在繁衍，形成了今日生機盎然的大好局面，我們人類成了萬物之靈。
在人與自然的關系中，人類已處于主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污水排放超過環境容量時，就將導致人與自然環境失衡，造成人與自然的不和諧。
夠了！夠了！我們人類是該好好反思一下了！地球與自然母親太慷慨啦！一切都奉獻給我們，我們卻回報了什么？，他們終于惱羞成怒，用特大洪災給人類敲響了一次警鐘。如果我們仍然執迷不悟，長此下去，后果將不堪設想。
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十七
摘要：威廉·萊斯認為，“控制自然”的觀念是造成生態危機的根源;“控制自然”是一種意識形態，是統治階級通過控制自然從而達到控制人的目的。“控制自然”的思想存在著自身的矛盾，有其進步和退步的雙重意義。控制自然是控制包括人在內的自然，將其當作欲望的材料加以操作，而人的需求和欲望是無法滿足的，最后必然導致人和自然的毀滅。因此，要建立一個人和自然互利互惠的環境，應該糾正“控制自然”的觀念，把人的欲望和非理性的破壞性置于控制之下，發展倫理和道德，而不在于科技的革新，這種重新的理解為“自然的控制”。
關鍵詞：控制自然萊斯馬克思主義生態學自然的控制。
“星球的運動已經變得很清楚，但對蕓蕓眾生來說，他們主宰者的運動卻是無法預料的。”[1]這是《自然的控制》一書開篇引用的語句，說明了人們可以在某一方面控制自然，但是無法擺脫控制人的統治者，由此引出了萊斯的生態學批判。
威廉·萊斯在《自然的控制》一書中對“控制自然”的觀念進行了深刻的批判，對資本主義生態危機做了全盤的考察。他在序言中指出：“控制自然這一觀念是自相矛盾的，它既是其進步性也是其退步性的根源，研究它的歷史起源和后來的演變，可以揭示這一概念的內在矛盾。”他對“控制自然”的觀念做了歷史的考察，先后從神話、宗教起源到培根，又到了17世紀以后的哲學家，對“控制自然”的觀念進行了溯源，然后加以批判。
（一）神話和宗教世界觀起源。
希臘神話中的代達羅斯發現自己的才能，通過制作機械帶著自己和兒子伊卡洛斯逃脫監獄，兒子由于未掌握他制作的工具的技巧，在出逃的途中遇難。代達羅斯的發明創造可以說是控制自然的雛形，但他控制中卻帶有很多不道德的因素，創造出的機械并不是很容易控制的，讓他嘗到甜頭的同時也失去了更重要的東西。這個神話還引起了哈爾丹和羅素的爭論——我們如何理解和控制現代科學和技術對社會的沖擊？萊斯還講述了一個雙頭鳥被惡魔附身的孩子的故事，孩子用熔鐵制作機器人殺死自己的母親，又引發戰爭的悲劇。從這些神話中可以看出，古代的控制自然的創造性活動從起源時就不是完整的，科學技術往往都帶有巫術的光環。
在基督教的《圣經》里，人是被上帝授權來管理世間萬物的，因此人被描述成地球的主人，這就給“控制自然”以宗教的支持。萊斯認為，在現代社會，控制自然失去了在宗教觀里的地位，但是擴展了人在世界的力量。
（二）文藝復興的重要來源。
文藝復興是現代控制觀念的重要來源。文藝復興時期肯定人性，對人的形象給予重新評價。文藝復興提高了人們的勞動興趣，開始了對自然的重新探索，“豐富的思維暢想轉變為宇宙學系統，同時，建立在熟悉工匠手藝基礎上的一種技術文學開始傳播”。這些都增強了人類利用自然和控制自然的信心。控制自然觀念中的各種因素都能從文藝復興的各種觀點中找到，宇宙學、煉金術、占星術等自然巫術理論無不體現著這一觀念。文藝復興時期，數字被人們當作打開自然的神秘鑰匙，是巫術的重要組成部分，數學語言用來描述自然科學。這個時代的思想家也熱衷于描述人類以何種形式控制自然，形成了人與自然的新的相處模式。
（三）培根的控制自然觀念。
萊斯在《自然的控制》中，用單獨的一章介紹了培根。萊斯認為培根比以往任何人都清楚地闡釋了控制自然的觀念，重新恢復了神的遺產。培根主張科學和宗教在做著共同的努力，補償人類被逐出伊甸園后所受到的傷害，靠宗教和信仰來恢復自己的清白，靠科學和技藝重新掌握對創造物的統治。在培根以后的著名思想家中，沒有一位對控制自然的觀念給予如此多的關注……從培根以后至今的關于這一概念的發展歷史，可以劃分出一個由培根的主題演變而出的問題范圍。
“控制自然”的觀念就是這樣發展起來的，萊斯認為這種觀念有著積極和消極的兩重作用。一方面，通過控制自然的行為來發展科學技術，推動社會發展進步;另一方面，人們把科學技術當作工具會引發社會沖突及生態環境的破壞。因此，萊斯主張批判這種“控制自然”的觀念，并重新做出解釋。
（一）對“控制自然”觀念的批判。
1.“控制自然”本質上的批判。
控制自然的觀念具有欺騙性和隱蔽性，表面上是維護全人類的共同利益，實質卻是隱藏在背后的一部分人控制另一部分人。在“控制自然”觀念下，人與自然的關系是對立的，人類按照自己的需求建構非人類的自然，使其滿足人類活動所需的資源和環境。在這種意義上，“控制自然”就是控制整個的自然（包括人的自然），必然引發自然的反抗和人的反抗。
自然的反抗是人類文明的必然結果，在現代性的背景下，其影響更為廣泛，自然已用多重方式反抗人類對其破壞，而且愈演愈烈，后果往往是毀滅性的。自然的反抗表現為：水土流失、海嘯地震、大氣和水污染、生物多樣性的減少等。人的反抗也日益明顯。資產階級內部的矛盾日益尖銳、國際戰爭禍亂不停。人與自然的反抗正是說明“控制自然”這個觀念本身存在著極限，解放自然和解放人性的呼聲越來越強烈。
2.科技理性和工具理性的批判。
萊斯在《自然的控制》一書中用了很大的篇幅講述馬克斯·舍勒的控制學的觀點，舍勒指出控制學是專門反映控制自然的意圖的，從而控制學就主要表現為科學。理性產生于人控制自然的沖動，人們也傾向于把科學技術的提升看成是控制自然的能力的提高，但是科學并不真正具備控制自然的能力。萊斯也對此進行了批判，他認為，科學只不過是在生態環境危機中被當作了人類的“替罪羊”。
萊斯認為控制自然的觀念具有一定的復雜性和模糊性，是當代有影響的意識形態。長期以來，控制自然的觀念產生的消極影響讓人們清楚地認識到這個觀念的錯誤，作為反控制自然意識形態的“解放自然”觀念開始出現。
控制自然的觀念必須以這樣一種方式讓人重新理解，即它的主旨在于倫理道德的發展，而不是科學或技術的革新。萊斯提出控制自然的進步就是解放自然的進步，從控制到解放涉及的是人性的自我理解和訓導，控制自然的應有之義是將人性的欲望和非理性置于控制之下，這樣方可達到人性的解放，亦即自然的解放。
“控制自然”轉化為“自然的控制”，萊斯也以此為著作命名，他是從積極的意義上理解自然。自然的控制就是要控制人與自然的關系，控制人的非理性和破壞性的一面，控制科學技術與倫理道德之間的平衡。
控制人與自然的關系應該把尊重自然作為前提，自然是包括人在內的自然，人與自然不是對立的關系，而是共存而發展的。自然的控制不是對自然不采取任何措施、讓其任意發展，而是限制自己在操縱自然的能力。同時，作為自然的一部分的人也應該尊重其本性，尊重人的不完美和自身局限，提高道德和倫理水平，完善人格。
萊斯賦予控制自然以新的解釋，通過道德和倫理的進步來解決生態危機，并設想建立一個易于生活的社會，這是人和自然和諧相處生態哲學的理論。“自然界的財富是有限的，終有枯竭的一天。”[3]萊斯認識到了這一點，給資本主義過度開采、過度生產、追求利益最大化的生產方式以深刻的批判和揭露，分析了“控制自然”觀念的意識形態作用，導致全球生態危機。
萊斯主張人和自然和諧共生的思想也正是我國生態文明建設的重要方面，在當代乃至未來仍有重要意義。他主張建立生物多樣性道德規范，把人類自身的需要和不包括人類的自然的需要聯系在一起，堅決反對人類中心主義。雖然這樣的主張在世界范圍內還不能實現，但是可以從轉變小區域內的人們的觀念開始，尊重自然，并與之和諧相處。
（二）科技理性向生態理性轉向。
萊斯反對“科學悲觀主義”和“科學樂觀主義”兩種極端的態度，認為這是十分荒謬的。他承認科學技術的進步性，企圖利用科學技術控制自然的進程是不切合實際的，以破壞生態為代價的發展是得不償失的。
近代科技革命之后，人類中心主義不斷膨脹，通過科技改造自然界的呼聲越來越高，科學理性不斷地為人類描繪了一幅美好世界的畫面。西方馬克思主義哲學家已經對科技理性進行了批判，萊斯更是特別指出科技理性要向生態理性轉化。萊斯特別指出，科技和倫理并不是完全對立的，二者可以互相依賴而共同發展，科技進步要以倫理道德為指引，倫理道德在科學進步的基礎上發展。萊斯認為當代的任務是發展能夠使用的現成的技術手段，來提高生活的能力，以及培養和保護這種能力的社會制度。“負責任的技術手段”是指不危害自然環境和生態平衡的技術，這些都標志著萊斯的自然觀與控制自然觀念的不同，意味著他從科技理性向生態理性的轉變。
（三）對馬克思生態觀的繼承和發展。
萊斯在《自然的控制》中特別介紹了馬克思的自然觀，并毫不避諱地認為他的自然觀是對馬克思的繼承和發展。萊斯曾直接地說，馬克思恩格斯的某些觀點隨著時代的發展已經過時了，但是他的生態觀并沒有脫離馬克思主義理論。
萊斯和馬克思都認為人和自然是統一的。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》里提到了“自然界是人的無機的身體”和“人化自然”的觀點，萊斯也認為人的實踐使人和自然實現了內在的統一。馬克思關于人與自然關系的思想為萊斯闡釋資本主義的社會實踐活動奠定了理論基礎，萊斯的生態批判理論也是在馬克思關于人與自然辯證關系的基礎上展開的。由此看來，萊斯與馬克思主義生態觀是一脈相承的。萊斯與馬克思不同的是，他并沒有從生產力和生產關系的角度來解釋社會的發展，而是從完善人性的道德方面，主張從工業文明轉向生態文明來實現人與自然和諧的。
（四）萊斯生態批判理論的現實回應。
萊斯在《自然的控制》中給予了控制自然觀念以雙重的解釋，第一種是從否定的角度理解控制自然就是通過征服自然而達到有利于人類需求的目的;第二種是從積極的角度重新理解為自然的控制，控制人類的欲望，培養自身的倫理道德，達到與自然和諧共生的狀態。以萊斯為代表的生態學馬克思主義者深刻地批判了以控制自然為其意識形態的資本主義社會，要求轉變過度依賴高消費和高生產的發展模式，以“穩態經濟”取代高強度市場架構的發展模式[5]，才能從根本上轉變日益嚴重的生態危機問題。從政治哲學的角度出發，尊重自然的獨立性和自身發展規律，“尊重自然意味著尊重我們自己的本性，同時也尊重我們本性的局限性”[6]，以新的“自然的控制”的理念來指導人們的日常生活，體驗人和自然的和諧關系，符合生態正義的原則，這才是保護人類的長遠利益。
參考文獻：
[1]威廉·萊斯.自然的控制[m].岳長齡，李建華，譯.重慶：重慶出版社，1993.
[2]張盾，祁松林.基于階級立場的科技理性批判：對萊斯生態學馬克思主義的政治哲學解讀[j].吉林大學社會科學學報，2018（6）.
[3]埃里希·弗洛姆.占有還是生存[m].關山，譯.上海：三聯書店，1989.
[4]盧風.關于生態文明與生態哲學的思考[j].內蒙古社會科學，2014（3）.
[5]祁松林.走向生態正義的自然概念和需要概念[d].吉林大學，2019.
[6]威廉·萊斯.滿足的限度[m].李永學，譯.北京：商務印書館，2016.
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十八
女士，先生們：
大家好！
昨天晚上，我和媽媽觀看了一部電影，叫作《狐貍與孩子》，令我有很深的感觸。
這部電影講的是一個發生在一個小女孩和一只名叫妮莉的狐貍之間的故事。在一個秋天，一個小女孩在放學的路上見到了一只母狐貍，她想接近它，但是狐貍卻跑了，小女孩從此天天去第一次見到狐貍的地方，他認為，狐貍還會來的，但是，狐貍有好長時間都沒有露面，就這樣，一直到冬天，小女孩在一次尋找狐貍的旅途中，不小心把腿給摔折了，就這樣，小女孩等了一個冬天。在這個冬天里，獵人們大肆的獵殺狐貍，妮莉的丈夫就是被獵人們設置的毒蘋果給毒死的，而妮莉則死里逃生，活了下來。第二年的春天，小狐貍出生了，妮莉又開始了尋找狐貍的旅程了，她想盡一切的辦法找那只狐貍，終于，功夫不負有心人，她找到了。經過一個春天的相處，當夏天來臨時，他們已經很要好了，小女孩因為放了暑假，天天跑出去與妮莉玩。但是，悲劇還是發生了，妮莉在第一次來這個小女孩家的時候，脾氣突然暴躁起來，從二樓跳下。小女孩以為妮莉死了，就把它抱回森林，正準備回家，又看見妮莉了，原來妮莉并沒有死，只是昏了過去，小女孩手中還拿著原來拴著妮莉的繩子，她喊妮莉，但，妮莉頭也不回的走了。
小女孩明白了，妮莉是大自然的，她把對妮莉的“愛”變成了“占有”，就是因為一根繩子，和小女孩的私心，讓她再也見不到妮莉了，從那之后，妮莉再也沒有出現過。
我想：人類為什么會擁有私心，私心太強，有時候傷害的不僅僅是我們自身，還有那些與我們相伴了很長時間的動物朋友們。如果人類不將美好的東西占為己有，而是與大自然更多的分享，可能，大自然也會與你交朋友，和你分享美麗的東西的！
我的演講完畢，謝謝大家！
人與自然和諧相處英語（匯總19篇）篇十九
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的人與自然的和諧相處作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人類與自然的和諧社會，在人類的相像中是一個沒有硝煙，人與自然和諧相處的社會，而今地球母親在哭泣，雖然人類的社會進步了，但并沒有正真的達到人類與自然的和諧。
今天，我們擁有比過去任何時候都要好的'生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態和環境問題。全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染。
要想長久地生存在這美麗的地球，要像對待朋友一樣善待地球，這是你我的責任。最后，讓我們一起：“善待地球——科學發展，構建和諧。”