讀后感是書籍與讀者之間的一種心靈的交流，通過文字表達自己的感受和思考，可以讓讀者更加深入地參與到書中的故事和思想中。如果你需要一些讀后感的范文參考，不妨看看以下內容，或許會發現一些有趣的觀點。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇一
本文末，譯者詳細的概括了本文的內容，不在贅述。我主要講看完這本書對我的兩點啟示。
1.為什么看這本書?一直想要了解奶奶的內心世界，以及對待奶奶衰老甚至死亡的恐懼，那不是一種每天都處于恐懼的狀態，而是在你吃飯時，看書時，跑步時等等不經意間的一個想法，而這個想法會擊敗你所有的堅強。這本書給了我一個對待奶奶和自己的處理方式。感謝阿圖作者。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇二
看了美國作家阿圖?葛文德所著的小說《最好的告別》，幾度想哭。小說原名為beingmortal作者是名醫生，他在書中寫到醫生和病患的關系，書中筆墨大多在老年社會學問題上。
近年來，全球老齡化問題日益顯著，各個國家也在積極地解決老齡人“衰老與死亡”的問題。面對老年人生活習慣以及不能自理時所采取的應對措施。從古至今，每個人仿佛都在追求“長生”，明知其不可為而為之，都在進行自我欺騙。
作者的父親也是名醫生，年暮之人不愿承認自己衰老的事實，即使人老了，也想保持自由，不愿被限制，更不愿讓別人照顧自己，害怕成為家人的負擔。只有在生活完全不能自理時，才會接受別人的幫助，甚至在他們生命的最后時光里，也不希望全身插滿管子，那樣對病人來說，實在痛苦。
作者用發生在自己身邊活生生的例子告訴我們如何尊重病人。可是現在有許多家庭一再違背病人的意愿，不惜付出一切，挽救病床上的親人，哪怕病人蘇醒過來，成為植物人，家人也情愿。
發生在我身邊的一件事，同事外公去世前，那會老人已經意識不清，在昏迷中。醫生問老人的三個女兒接下來繼續手術還是用藥物，老人的三個女兒知道父親的病情，她們不希望父親在生命的最后還在疼痛中度過。她們是我見過的最理智的病患家屬。
之前看過一篇文章，人在生命的最后能感受得到疼痛嗎？答案是能！子女為了讓父母多活一天，寧愿讓老人身上插滿管子，有些家庭不惜傾家蕩產，他們這么做是極不理性的。我家也面臨著祖母的養老問題，她年事已高，身邊沒人照顧，爸媽又不能時刻在她身邊，她走路傾斜容易摔倒，如果真有那么一天，幾乎沒人知道。
今天坐車回家時，一位老人走路不穩，顫顫巍巍的，聽力不怎么好，和乘務員交流都是問題，他獨自一人坐車，旁邊沒有家人陪著，看到此，我眼睛濕潤了。老人的境遇讓我想了許多，兒女也需要工作，沒時間陪老人看病，讓人有點心酸。可見養老問題，現在急需解決。
央視主持人撒貝寧在一次訪談中，回憶到他最后悔的事情，便是把父母接到了自己身邊，想著能更好地照顧他們，卻適得其反。父母離開了生活了幾十年的家，來到他的新家，從熟悉的環境到陌生的環境，他們一直在努力適應，生活的并不順心，但又不想給子女造成困擾。
現在好些年輕人把年邁的父母接到身邊，不管他們能否適應，不問他們的想法如何，只是單純地認為自己給父母安排的就是最好的。何為“孝順”？讓父母的老年生活里高興順遂，不強迫他們尊重他們的想法，方可稱之為“孝順”。
作者阿圖葛文德在小說中描寫到醫患關系有三種，分別是：診斷型、咨詢型、解釋型，作者在書中還寫道：對于醫學工作者的任務是什么……我們認為我們的工作是保證健康和生存，但是其實應該有更遠大的目標――我們的工作是助人幸福。
真希望國內和國外一樣，也有專門的“臨終”服務，這個詞聽起來不怎么吉利，可確實是醫院所不能呈現的服務。“臨終服務”的工作人員。他們受過系統的訓練，也懂得基本的救助常識。他們從病人的心理出發，站在病人的角度去想，他們并非只將“病人送走”，而是在病人的有限時間里提供更優質的服務，讓病人心情愉悅地度過生命的最后。最開始讀到作者所說的“臨終”服務時，我不太能理解。總覺得國外人沒有人情味，病人還在病床上，便想著接下來的事，未免太操之過急了。
讀到作者所寫的更多病例，越來越能理解作者所描述的“臨終”服務了。截止到目前，國內的醫療水平還趕不上國外，但國內的醫療水平也在繼續發展，預計以后老年人老有所養，老齡化問題都不是問題了。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇三
《最好的告別》內容可以大致分為兩部分。第一部分研究了美國養老的發展趨勢。幾十年來，從救濟院到療養院，養老外部條件得到極大的改善，但這一點是遠遠不夠的。對于嚴重失能的老人，在人生的終點到來之前，什么是最重要的？“有一個覺得是自己家的地方，其重要性就像水之魚一樣。”這樣的問題逐漸引起關注，改革人士們不斷探索出不同的新的養老之路，例如輔助養老機構等概念得到提出和踐行。在傳統的養老院當中，安全生存作為第一要務，“老了但對生活的要求不能僅僅是安全。”在這些新型的養老機構當中，老人可以感覺像在家里一樣，而不是像在機構中被各種規則所約束。例入引入兒童，動物，植物，“用兩條狗，四只貓，一百只鳥發起的革命”，“抗擊養院的三大瘟疫――厭倦感，孤獨感，無助感”，讓老人們的價值感得以體現，使其心靈得到滋養，實現最大可能的自主，免于強迫和限制，讓他們在生命的最后一段路中，書寫自己生命的故事。
第二部分講述了如何面對人生盡頭。醫學在面臨這樣的狀況，是放手，還是全力救治？作者通過一個又一個的真實故事的訴說，讓我真切感受到人生終點是多么艱難。“生活中最好的事就是能自己上廁所”理解和接受人終有一死這個事實是需要勇氣的，同時也需要學習如何去面對――不光是自己，還是家人。在這一刻，選擇是多么的艱難。
這是一本非常嚴肅的書，作者采用科學研究的態度，引用實證研究結論，盡量客觀、科學的陳述事實與闡述觀點。但同時，那一個個脆弱而真實的生命時刻，也常會人淚光閃現。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇四
《最好的告別》我陸陸續續看了五天，寫下的讀書筆記過千字。作為一位照顧老人長達十年之久的親人，最后寫讀后感時下筆時甚是躅躑，唯恐寫污了這一本著作。
作者阿圖?葛文德，祖籍印度，居住于美國，職業是一名醫生，家中的父親身患癌癥，通過親身的經歷以及所見所聞，從心理精神方面對老人的衰老至死的歷程作出了深刻的分析，并對養老醫療臨終護理整個系統進行了詳細的剖析。
這本書讓我們能清楚的知道老人在老去時，不光有健康需求，更有尊嚴需求、親情期盼、臨終安寧希望。
養老：
書中很是鄙棄那些傳統的養老機構，甚至稱之為集中營，四五人甚至七八人一大間，個人毫無私人空間，毫無半點隱私可言，對老人的心靈精神的摧殘更甚過于肉體的摧殘。
提倡新型的養老方式，比如家庭式，比如獨立式，讓老人擁有足夠的隱私和單獨的空間，但又能得到充足的照顧，在這種環境下生活的老人，擁有尊嚴，精神飽滿，壽命大大增長，醫療費用大幅降低。
老人最大的心愿是能留在自己家里，能安穩舒適的生活，但這就需要親屬付出極大的耐心和代價了，這也是往往很難達到的。
我的父親雙目殘疾了好些年，七十歲后又腦梗中風甚至出現了老年癡呆，別人勸說送去養老院，以免辛苦。但我還是堅持在家居家養老，因為我知道這是他最大的心愿，也是對他最舒適的選擇，對于我來說壓力固然是山大，我也只能說盡力而為。
勸君莫要等到：樹欲靜風不止，子欲養而親不待。
醫療：
作者對醫患溝通方式的臧否對于時下中國緊張的醫患關系應該有所啟迪。
他批評傳統的“家長型”模式――醫生擁有全部的權威，做治療決定，病人是醫生決定的被動接受者；他也反對“資訊型”模式――這是一種零售式的關系，醫生負責提供信息，病人負責做決定，但病人常常很茫然，很難作出正確的決定；他推崇“解釋型”醫患關系――醫生和病人共同做治療決定，為此，醫生要充分了解病人的治療目標、生命愿望，然后努力幫助病人實現。
“解釋型”醫患關系要求以病人為中心、以病人的目標和愿望為中心，因此，需要醫生充分了解病人，同病人進行“艱難的談話”。作者通過包括他父親在內的幾個具體案例，對“艱難的談話”的意義以及具體操作，給予了詳細的介紹。我帶父親看過無數次病，大多遇到的都是第一種，家長式的，直接開藥給你，也不對你病情作出詳細說明，也不會和你分析選擇哪種治療方案，也不會和說詳細說明服藥后的效果不良反應以及如何觀察反應。
唯獨在廣州南沙中心醫院神經內科就診時，副主任醫師葉醫生詳細的對我說明了病情的現狀和未來的發展，并推薦了幾種用藥方案，和我共同商量用哪種方案，并詳細交待了可能導致的不良反應，讓我仔細觀察。經過我仔細觀察積極反饋，配合醫生三次用藥調整，父親的老年癡呆奇跡般的得到了控制并有所恢復，幻覺消失，認知提高。
經過親身所歷，解釋型的醫生最適合病人的康復，病人聽過解釋后心理的擔憂才能降低，親屬只有明了原由才能更清楚的觀察到病人的病情變化以便及時向醫生反應，醫生才能根據反饋作出醫療方案的調整，這樣才能更好的治療病人。
死亡：
對于死亡來言，人出生和死亡都是不避免的，何不坦然面對呢？在無法正常康復的情況下，讓老人盡量舒適的過世，讓老人在臨死前的一段享受親情幸福安樂，這才是一種人道，也是完美的結束。而不是插滿管子痛不欲生的在病床上茍延殘喘，這是對老人最大的摧殘，也是對親屬心靈和經濟上莫大的打擊。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇五
關于人生的思考，早已是耗盡心神，尤其在某些時刻，我會反復深究活著的意義。從很多個角度去思考，在不同心境下去思考，最后得出的結論竟都是悲觀的。于是最終也沒能想得明白，所以開始試著翻閱一些相關的書籍，或許還是想要試圖找尋一下人生的意義。若是不幸，是否還值得活著。
這本書寫了關于對待死亡的看法，更多是關于養老善終的問題。其中的一些數據和觀點，在當前社會環境下是很精準的，探討出社會環境背后孤獨老人的贍養問題。并且在醫療方面給出了一些見解，他認為死亡是一種自然規律的過程，不需要刻意避忌。醫療中救治失敗也不該是醫生的無能，而是對生命的尊重。這些觀點在我讀來很是贊同，但是卻與我相去甚遠，似乎我的人生并不在他所描述的環境里。
我時常胡思亂想，想到年老后獨自一人，當身體機能開始退化，慢慢的心臟衰竭，走路，吃飯都變得困難，再有可能換上老年癡呆，這是我最害怕遇到的事情。我一生自負，努力維持高尚的品格，等到老了，吃喝拉撒都不能控制，這于我而言是一種莫大的恥辱。
書中還提到一個觀點，大致意思是人活著本身是沒有意義的，我們都追求一個超出我們自身的理由。對人類來說，這是一種內在的需求。這個理由可大可小，可以是為了家庭、國家，也可以是為了投身一個愛好、照顧一個寵物。重要的是，在給這個理由賦予價值、將其視為值得為之犧牲的同時，我們賦予自己的生命意義。細細想來，我也很是贊同。但有些時候是找不到那個理由的，或許還在尋找的途中，便已經被拖垮，然后突然放棄了。一個人有生活的意志，必定是后面有責任將他向前推進，前面有欲望吸引，兩者若是都沒有了，生或者死都無所謂的。
很多人在聽到死亡的時候，都會表現出一種緘默，以一種安靜、壓抑、低沉的悲傷表情來面對。或許是出于禮貌。即使真心感到難過，也只是難過于“我”這個活著的人，而我覺得應該難過那個離世的人。我一直覺得在情緒中的感情是很難共通的，若是沒有同樣的經歷，沒有同樣的共情能力，無論表現的多么痛苦，都是和親歷者的痛苦不可并論的。他們難過的是話題引申至此的那一刻，而我的難過是持續的、真實的感受。年長者或是結婚生子后的人，與青年時失去親人的感受也是不盡相同的。他們那個時候的脆弱是有其他親人相伴，是有家庭這個精神寄托的。痛苦是真實的痛苦，但不至于會完全崩潰，因為還有所愛和被愛的人需要陪伴。而青年人是在需要依靠他人的時候，這個精神上的寄托突然消失，整個人也就跟著空了。人在虛弱無助的時候，特別想要別人的關心呵護。可是這個時候很多人是得不到那份關愛的，所以會漸漸失去希望，把自己封閉起來。總之最后都會覺得活著也是孤獨，不如放棄更輕松一些。
這個社會從來只要我們好好活著，卻沒教過我們如何安心的死。所以活著的時候努力追求欲望，以至于活得非常辛苦，死的時候又留下許多遺憾。
作為第一本直面死亡話題的書籍，它是一本有見解有深度的著作，很多觀點與當下環境也很是契合。但是不太適用于我。不過前面提到的為活著找一個理由，我欣然接受。想來想去，實在沒有什么理由，無論是大的原則還是小的愛好，我都毫不在乎。不在乎的事情，做來是沒有意義的，也沒有堅持下去的欲望。好在唯獨算是有些喜歡文字，不如著手為一些人寫本回憶錄。我記得有一個說法，人的一生有三次死亡，第一次是他斷氣時，從生物學上他死了。第二次是他下葬時，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，在社會上他死了。第三次是最后一個記得他的人把他忘記了，那時候他才真正地死了。我自己是很不想再被人記起的，但是我卻不想我愛的人被遺忘。
回顧漫長歲月，記憶里幾乎全是可悲之事，已使而立之年的我形如枯槁。如今身體狀態更是每況愈下，記憶也變得不好起來，時常回憶不清某些片段。我怕再過幾年就真的什么都忘記了，所以趁著現在還能思考，抓緊把它們記述下來。用自己淺薄的`筆法為我愛的人寫上一本回憶錄，寫的好與不好無關緊要。本身也不是為了流芳百世，只是希望能在我記憶退化后，給我一些提醒的幫助。
人生一程一程，迎來送去無數人。無論是怎樣的過往，最終都化作虛無。意義本身也只是針對活著時候的想法。死亡，不是生命的終點，遺忘才是。我要我們的終點在同一時刻結束。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇六
這是一本關于衰老與死亡的書，讓所有人恐懼的命題，這兩者所帶來的陰影同時也迫使人去思考終極的哲學問題：關于人生的意義、個人對于人生的期望、怎樣取舍、怎樣保留對于生命的控制。
即便在少年時期，衰老和死亡對于我們也并不是遙不可及的事。無可避免地，我們幾乎都經歷過親人離去的過程，有時候這過程甚至至為漫長，即便只是旁觀，也能夠隱約感受到那種痛苦。
在80歲之前，我外婆始終是整個家庭的掌控者，她獨力支撐，一手帶大了三個女兒，在女兒成人之前，她的收入就是家里的所有經濟來源，她也習慣于擁有絕對的話語權。即使成年之后，她也習慣于按自己的要求規范女兒們的行為，甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等，最喜歡給孫輩們講的是二十四孝里割肉求母的故事。后來衰老逐漸剝奪了她外出的能力、自己洗澡的能力，她對零食的熱愛隨著身體狀況的惡化也變成了一種經常無法被滿足的任性要求。
而我的記憶里，還是70歲時拄著拐杖在廚房里指揮女兒們置辦宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也帶出了指點江山激揚文字的氣勢，那時候的她，眼睛里面是有光的。今年，96歲的她住進了醫院，醫生對于她超出正常指標數十倍的血樣檢測結果無能為力。住院一周以后我外婆堅決要求出院，她幾乎近于哀求地不斷催促我媽媽去問小姨，能不能讓她回家去，躺在她自己的床上。小姨當著她的面點頭，外婆才露出了她入院以來的第一個笑容，她緊繃的神經一下子松了下來，疲憊而寧靜地躺在床上，像一個瞌睡的嬰兒。
盡管回家以后她的情況時好時壞，她糊涂的時候甚至誰也不認識，但在短暫的清醒的時間里，她從未后悔過自己離開醫院的決定，她很高興是所有家人陪著她離開醫院，我們也都很清楚她生命終結的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定會有人握著她的手。
技術的進步讓我們太過于關注結果，醫學的作用僅僅局限于延長生命，而不是給予安慰和陪伴;我們太執著于問題得以被解決，而忽略了這一過程中所要經歷的痛苦。
我并不能像一個年邁或瀕死的人一樣，深切地體會獨自等待最黑暗一刻來臨的孤獨。但我很清楚人類對于自己掌控人生的需求。在人只能聽任他人擺布的時候，總是驚疑憂懼或是歇斯底里的，就像嬰兒在不舒服的時候就會大聲啼哭，少年倔強時總是以決絕的姿態對抗，不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場鬧劇，回過頭去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有時，我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿著破了洞的牛仔褲耀武揚威，并不是想頂著非主流的亂發抽一根煙。想來，任何時候我們都只是在變換著方式喊“我在這啊!”，只是希望那些我們在乎的人能夠轉過頭來看一看，哪怕他們對我們的困境也無能為力，但是試圖理解并試圖給你你想要的，這種行為本身就已經是最好的安慰了。
如今突出的醫患矛盾也好，城管和小販的矛盾也好，其實都和人類面對衰老和死亡的恐慌類似，人生之中的困境無處不在，盡管有各種為了規避風險而存在的制度，盡管社會努力去克服發展過程中的短板和黑暗面，很多人還是常常忘記了，處于矛盾中心位置的還是一個個鮮活的人，他們有他們各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小販和病人處于弱勢，他們更需要被傾聽，被理解，被需要。任何職業的實質其實都一樣，都是為人或社會提供服務，社會又是人的社會，所以即便從事專業技術行業，其核心還是關注人的發展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在專注于技術精進和達成目標的同時，能關注到消費者、使用者或接受服務者的感受，能嘗試理解并設法改善對方的體驗，必然會帶來不一樣的效果。
作為翻譯的好處之一是可以時常接觸到形形色色的人與文化，甚至翻譯的主要任務之一就是幫助別人理解并接納對方的不同，所以這份職業給予我更多的可能，先更多地了解，再理解和轉達。甚至肢體語言和表情上的細微差別都能帶來情感交流結果的明顯差異。
用我很喜歡的一部德國電影結尾，《腦中蜜》里的小女孩問得了阿茨海默癥的爺爺，生這種病是什么樣的感受，爺爺傷感地說，就像是啊，像是腦子里進了蜂蜜，然后所有東西都黏到一塊兒去啦。人生常常讓人充滿了無力感，可是如果有人真的愿意了解你的處境，在乎你的感覺，哪怕是老年癡呆這么可怕的事，也能心甘情愿用蜂蜜的甜美來形容，讓彼此都多一點坦然面對的勇氣吧。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇七
不可否認，閱讀這本書的初衷是為了緩解內心的焦慮―面對一些正常的初始衰老跡象。隨著年齡增長，人會越來越意識到，死亡，尤其是突然而決絕的死亡，或許沒有那么令人恐懼而衰老卻著實是個折磨人的小妖精。如同良好電子系統的突然崩潰，仿佛鐵絲鋸斷腳踝的電影橋段，衰老的隨機性和逐漸性，會讓成年人的世界日漸崩塌，直至黯淡消亡......
阿圖?葛文德，印度裔美國外科醫生，出于對臨終關懷這一課題的興趣，以多年積累、游訪及親歷的眾多事例，著作此書，既有對醫生從業人員定位的建議，也有對臨終關懷領域發展的介紹與展望。有數據，有實例，有采訪，是西方科學的理念。
但全書由從未離開過印度的祖父在印度傳統家庭中養老始，由移民美國深造終身踐行科學行醫的父親魂歸印度恒河的儀式終，骨子里的東方思辨與哲學，又在告誡讀者，無論是病患還是家屬，最終選擇權依然在你們手中，何時進，何時退？在戰術上積極運用先進科學手段克服生死攸關的大病癥，在戰略上適時退回獨立而有尊嚴的生活狀態“藐視”衰老，甚至是死亡。既然我們不能選擇生的方式，至少應該為如何體面的死亡做出自己的判斷―了解自己最在意的生活底線，不做無謂的生存掙扎。整本書的讀感猶如觀看李安導演的電影，外在觀感很西式，內在靈魂依然保有東方韻味。
彩蛋時間：這是一篇書評，也是送給自己不惑之年的禮物。較之六年前的那份生日禮物，字里行間明顯留下了歲月的痕跡，但了解死亡與衰老，除了催生愛意，還會給予你面對的勇氣。面對死亡，正視衰老，過好這一生。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇八
這本書讀的格外艱難，翻看記錄，發現自己在20xx年12月就看過，可是，我們年輕時都害怕衰老，害怕面對死亡，甚至連想想都覺得可怕。而這本書就被我擱置了。
直到奶奶去了，我忽然發現死亡原來離我們這么近，我很遺憾自己沒有多陪陪她，為這，我希望能更了解衰老和死亡。就在返校的車上，我看起了這本書。
前言里就知道了這本書主要告訴我們：“在人近黃昏時，所需的不僅僅是醫藥，還有生活有意義的生活，在當時情形下盡可能充分的生活。”
書中具體舉了很多例子，都是阿圖身邊的實事，因此也更讓人真切的感受到文字背后所傳達的故事。
但對于一個對醫學一竅不通的我來說，有些專業術語讓人敬而遠之，尤為頭大；且書里大多講老人的癌癥，生病，這些肯定不會像小說題材那么好讀，一邊讀一邊就會想到過去，想到未來會老去的自己。
所以這些天，其他書都進度很快，這本卻是龜速的前進。
圖片。
書里講了一些作為子女的我們，在面對親人日漸衰老，疾病纏身時要怎么做。比如“腳才是老年人真正的危險”，我們要尤為關注老人的腳；老人怕孤獨，可以在家里養動物和植物，帶孩子回去看看他。
同時我們（不止家人，還有醫生）要聆聽老人的心聲，而不是以自己的意愿選擇該怎么做。他們可能要求的不是萬無一失的安全護理，而是自己做主的尊嚴和獨立的空間。
在讀到關于有沒有真正像家的“老年之家”時，我想到我爺爺對于兒子提議“去養老院怎么樣”的反應，他嗚嗚的哭了起來。我知道，爺爺是真的害怕去那里。
可能在子女看來，養老院多好，有健全的設備，有老人一起聊天。可是他們沒想到，對于一個孤零零的老人來說，最怕的就是子女不管他，讓他去養老院，其實也是讓他在不斷看著身邊的老人的死亡啊。
書里講“對疾病和老年的恐懼不僅僅是被迫忍受對種種喪失的恐懼，同樣也是對孤獨的恐懼。當人意識到生命的有限，他們就不再要求太多。他們不再尋求更多的財富，不再尋求更多的權力。
他們只要求，在可能的情況下，被允許保留塑造自己在這個世界的生命故事的權利――根據自己的優先順序作出選擇，維持與他人的聯系。”也就是按他的意愿度過余生吧。
雖然東西方在文化上會有差異，但大部分內容都是可以借鑒和學習的，希望我們國家也能有一座像書中提到的有動植物、老人有自己的私人空間的療養院，有健全的善終服務。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇九
在我的過往中，歷經過我外公外婆的去世，爺爺的離開，那種親人般離去私心裂肺的痛還長留心間。去年，我更遭受過我的第一個孩子在我腹中，未滿三個月就已經胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛人的永別會是什么樣的情景。但是我一天天的成熟，父母一日日的老去，這是都我不可回避的事實。人真的在生老病死自然規律面前，無能為力。
于是我拾起了這本書《最好的告別》。作者阿圖本身是一名醫學工作者。在書中既有作為醫者的專業角度，也有作者作為子女，朋友的角度。全書更多的是對讓我們很羨慕美國完善的養老機制的批判，但不是枯燥無趣的講述養老院的制度，而是穿插一個個有血有肉的患者的小故事，甚至還有作者的父親在罹難腫瘤的案例，我讀到最后真的是已經淚流滿面，泣不成聲了。
關于衰老，首先我要承認是一種不可逆的現象，我想我學到的最重要的一點就是老了就要承認，但是在老的過程中要學會如何優雅從容的老去，該放手的時候就應該坦然地去放手。
關于死亡，我從來不知道為什么我會常常思考到死亡，尤其在晚上睡覺的時候，只要想要有一天我會死去，再也見不到這個五彩繽紛的世界，我就會感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時間多到無聊，總以為有時間讓我們任性一回……誰讓那時候的自己年輕呢?(讀后感)現在的我，時間不在是“畢業遙遙無期”的那種慵懶，帶給我更多的是一種緊迫感，我也終于意識到生命從開始就已經意味著結束，所以我要在有限的時間里多嘗試，多經歷，多感受。可能真的怕死，因為我還有還多未完成的心愿，可能真的舍不得死，因為留下太多遺憾。在書中我學到最重要的一點就是面對死亡的勇氣，雖然在死亡面前，我們是那么的無助痛苦，但是至少能坦然接受死亡的事實。
結合我自己的平日教學教育工作，在中學階段開展死亡教育是十分必要的`。能使學生正確認識死亡，消除和減少危險因素的影響，進一步明確健康和生命的意義。類似c同學的慘劇將不會在學校發生。更重要的要學生尊重生命的價值。了解死亡并且坦然接受的必然性并不會讓人消極和悲觀，反而會促使人更加積極地思考該如何更加自主。更有勇氣，更有尊嚴的走向生命的終點。
人生就是一場場的別離，當臍帶被剪斷那一刻，寶寶和媽媽經歷了第一次“別離”。斷奶，寶寶和媽媽的第二次“分離”。上學時我們的第三次“別離”，孩子的青春期，我們的第四次“別離”。愛情使我們第五次的“別離”。永別是我們最后一次“別離”。一次次別離，一次次成長。
皮像再漂亮也會衰老，不變的應該是有趣而深刻的靈魂。多看書，看好書，也是變美的修行。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十
從咿呀咿呀說話，到跟著老師學拼音，學漢字，學英語，一直都在成長，一直都在進步，眨眼間讀完了二十年書。從穿著褲襠開始走路，到村口的石頭山上滑下去，褲子的屁股都磨出兩個洞洞，慢慢的學會了打乒乓球、打網球、踢足球，甚至馬拉松都跑到了324。
我一直以為人最大的幸福就是進步，哪怕只有一點點。
一天早上，我照例出門晨跑，父親語重心長的說：“不要跑的太過了，不惑是道坎。過了這道坎，人的巔峰也就過去了，要注意保護自己。”父親一直是我心目中的偶像。記得他十八歲就遠離家門闖天下，練就了一身的經驗和閱歷，一身的肌肉、使不完的力氣也一直是我仰慕的。直到近十年來發現他的記憶力衰退，視力變差，聽力下降的很厲害，高血壓、冠心病以及其他派生疾病也一直困擾著他。看著他滿頭的銀發，花白的胡子，因年長而松弛的皮膚，走起路來也不再精神抖擻。不得不感嘆：父親老了。
母親，又何嘗不是這樣的。經常忘記了鑰匙放在哪兒，經常忘記了冰箱里的食物。衰退的記憶，變形的體型，衰弱的智力，突然發現，我母親怎么就是這個樣子呢?原來只要教育兩個孩子就可以了，現在要教育四個“孩子”了，小孩子越來越好教，老孩子越來越難教。
老了，其實不可怕，可怕的是自己告別肉體的勇氣，以及做好告別肉體的準備。總有一天，還是要告別的。不管是自己極不期望的方式，中風、大小便失禁、滿床的大便、口齒不清晰、孤零零的周圍一個人都沒有;還是自己期望的方式，正如我97歲的外太婆，一大早洗好衣服，然后躺在床上一覺睡去再也沒有醒來。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十一
《最好的告別》(原名為beingmortal:medicineandwhatmattersintheend)一書是由作者[美]阿圖·葛文德(atulgawande)所作。
在閱讀正文以前，被作者的輝煌經歷震驚，這位天才不是純正的美國人，而是印度移民的后代，他的父母都是醫生，1987年畢業于斯坦福，兩年后讀了一個嚇死人的ppe學位，就是一個哲學、政治與經濟學的學位，但是他還是沒有滿足，又到了哈佛，拿了一個醫學博士，然而并不夠，又在畢業后在哈佛修了一個公共衛生的碩士。
讀書特別好的人，往往又長得很帥，是的，葛文德醫生不僅手術是把好手，而且很瀟灑，如此大神，居然還寫的一手好文章，是紐約客的醫學專欄作家，著作等身。
然而這就是全部了嗎?no!讓我們來看看他的閱歷吧。
白宮最年輕的健康政策顧問，影響奧巴馬醫改政策的關鍵人物，受到金融大鱷查理·芒格大力褒獎的醫學工作者，《時代周刊》2010年全球“100位最具影響力人物”榜單中唯一的醫生。
哈佛公共健康學院教授，哈佛醫學院教授，世界衛生組織全球病患安全挑戰項目負責人，《紐約客》等雜志的醫學專欄作家。
美國麥克阿瑟天才獎獲得者，2003年美國最佳短篇獎得主，2002及2009年美國最佳科學短篇獎得主，2009年榮獲哈斯丁斯中心大獎，2004年被《新聞周刊》評為“20位最具影響力的南亞人物”之一。
在這本新書中，他變得宿命起來，他知道醫學再如何發瘋圖強，依然無法擺脫每個人確定的結局，他把自己睿智的目光放到了臨終這一段，如何讓每個人淡然的面對必須面對的問題，是人性的豁然，葛文德醫生的這部書，我是粗粗的看了一遍，有時間必然再仔細的每章細讀。
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高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十二
是鏡子起皺了嗎，剛取下來的耳環放哪了，姨媽從什么時候開始不光顧了，聲音怎么不清亮了，眼睛怎么也開始模糊了，曬曬太陽竟然睡過去了，半夜如廁不小心摔倒骨頭碎了，吃的越來越少了，睡睡醒醒對晝夜沒概念了，總閃過從前的事認不得眼前的人，死在醫院或自己家，在搶救時或睡夢中，掙扎了很久或只疼了那么一下。終是能親身確認人死后到底有沒有靈魂。
有一天想到終會經歷以上。如果此生未得意外青睞。
自身變老、他人幫助、從家庭到療養院的轉變、姑息治療、善終服務、解釋型醫患關系、最后告別的勇氣…書中的常識，是集慈悲、人道、人文、現代醫學于一體的理論研究，可是實踐起來又是另外一回事，尤其是在當下國內的醫療大環境以及傳統觀念的桎梏中，即使是一個從醫多年慣看病、死的老人，在面對自身遇到同樣的問題時，本能的求生欲也可能使他做出錯誤的決定，而兒女明知不可卻不加規勸的順從，也只能是用孝敬為痛苦推波助瀾，也同時深陷其中。
衰老和死亡，它們已經一前一后在路上。希望以后，不介意嘴角笑出的大括號，會選擇住進療養院，能和信任的醫生成為朋友，看見后輩漂亮小姑娘會咯咯地說“像我”，偶爾數落一下坐在餐桌對面的老頭兒，還是會嗔怪被玫瑰花刺扎傷了手，在一個晴日的午后，翻開年輕時的日記讀一讀，然后鋪開紙張，平靜地寫下遺書。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十三
是一個非常喜歡看書的朋友強烈推薦的一本書。作者是美國白宮最年輕的健康政策顧問，影響奧xx醫改政策的關鍵人物阿圖葛文德。
作者飽含深深的人文關懷，通過大量真實的案例，探討了有關衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書是一本偏醫學類的書籍，但卻非常的真實、感人。在閱讀的過程中我常常忘記時間的流逝，也開始反思自己對待衰老、老人的一些觀點。
普遍認同的一種看待老人的觀點就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閱讀的過程中我開始反思這種觀點背后的意味：我們是以怎樣的一種心態去看待小孩子的。很少會有哪個大人把小孩和自己放在一個平等的位置看待，覺得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺得自己都是對的，老是愛從自己的角度出發，對小孩的言行舉止進行指導，評判。那對于老人呢，也是一樣。把老人當做弱勢群體，喜歡站在自己的角度，指導評價老人，你該做什么，不該做什么，反正我都是為了你好。
想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時老喜歡往地里跑，即使是在天氣很熱的夏天。然后我們就特別義正言辭地“指責”爺爺奶奶：在家里呆著休息多好，萬一中暑了怎么辦。而且還心安理得地覺得都是為了他們好。奶奶有時嘆氣說自己老了，沒用了，是我們的負擔。每次聽到這樣的話，我心里就可不舒服了，心想奶奶怎么總是這么悲觀呢。看了這本書后，有一點能夠理解奶奶的心情。也對以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。
變老的過程其實也就是一個不斷失去的過程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經構建起的人際關系等等。對于這一系列失去的過程我們最多只能盡力理解，卻無法感同身受。人活著都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過程中，他們也在艱難地調整、改變，他們不希望自己的存在是無意義的，他們希望可以體現自己的價值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們去地里干活，只是想去做自己還力所能及的事情，證明自己的價值，不想讓我們覺得他們是沒用的。這也是他們的尊嚴。
我們總是覺得衰老和死亡離自己很遠，因而很少去關注和考慮這方面的問題。可是我們的親人已開始慢慢地從中年步入老年或者已經步入老年，他們在這個轉變的過程中無論身心都需要做出艱難的調整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠對于衰老甚至死亡有一定的了解，應該對他們也就會多一份理解，然后陪著我們最最親愛的人更好地應對他們生命中的轉變，這是多么重要的事情啊。
更進一步，我們終有一天也都會面臨衰老和死亡。其實換個角度去想，青春正是因為有了衰老才會顯得特別美好;生命也正是因為有了死亡才更加珍貴。正視、思考衰老和死亡，其實也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。
最后，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠地推薦給所有愿聽我分享的你們。愿有更多的人了解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應對生命中艱難的轉變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十四
近日得知一大學女同學因病離我們而去，心痛不已，那么年輕那么開朗的人，就這樣倉促地走向生命的終點，沒想到大學畢業的離別便是永別，內心久久不能平靜，斷斷續續用三天時間看完了這本《最好的告別》。
生命是一條單行線，一步一步走向衰弱和死亡，在逐漸喪失的過程中，什么才是我們最重要的？我們如何優雅地跨越生命的終點？我們如何追逐純美的境界？完美永遠無法抵達，生命必然走向涅槃。我們所能做的就是好好活著，正如作者的父親阿塔瑪拉姆·葛文德醫生，當他發現自己患有脊髓惡性腫瘤后，沒有像其他病人那樣進行常規治療，卻選擇了和家人在一起的善終服務，并在家人的陪伴下成功當競選了扶輪社區總監，參加59個俱樂的會議及演講活動，還跑遍了面積近26000平方千米的地區，更是會見了多達3700個地區扶輪社會員，甚至是在死亡臨門時還參加了兒子的畢業典禮。
雖然最后他也經歷了一段時間不可避免的痛苦，但是，他選擇了坦然面對，選擇自己做生命的主，放棄了在生命最后由現代醫學器械帶來的無謂的掙扎和傷害。既然無法撼動時間和宿命，就讓生命積聚力量，把今天過到最好，而不是為了未來犧牲現在，這才是面對生命應有的態度。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十五
中國人自古以來就對“死亡”避諱，代替的`詞語有“羽化”、“升天”、“入土”、“歸西”、“長眠”等等。古代帝王，秦始皇、宋徽宗、雍正據說都死于含有重金屬的丹藥。我們死亡是確定的，但是死亡的時間不確定而已。那舍不得告別、不愿告別也不能改變生命故事的結局。有人說中國人活著的時候浪費時間，好像生命不會有盡頭；在看到死亡的時候嚎啕大哭，似乎從未活過。據統計，中國人對健康投資的80%都放在了死之前的幾個月。中國作為人口大國，有超過一億的老人，衰老和死亡應是不可逃避的話題。思考死亡是為了活得更好。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十六
死亡到底是什么？從生物學的角度，身體里大多數細胞的凋亡意味著生命的死亡；還有人說，人會經歷三次死亡，當最后一個知道他的人死了，他才真真死去，這里強調的是人的影響力；相似的說法還有文學家臧克家先生筆下的“有的人或者，他已經死了；有的人死了，他還活著。”這里更突出一個人的貢獻。
這本書的邏輯其實很簡單。他先告訴，無論是從生命的長度還是生命的質量上，我們對病人無微不至的，為了讓病人活得更久的照顧未必對患者真正有用。在這一部分作者期望說服讀者，并不是活得越長的人生越有意義，以及現代醫療設施，比如手術，化療，很多時候并不能延長生命，甚至會讓情況變得更糟。而生命的價值是什么，本來就難以一概而論。作者引用塔基的基本需求，并提出“人們的優先需求顯著改變，他們把注意力放在存在上，而不是放在做事上；關注當下，而不是未來”的觀點，試圖說明幸福感讓一個人的人生有意義，而在醫院治療的方式顯然無法讓人幸福。
接著作者從美國現有的制度，或者說存在的機制，提出讓病人活得更好的兩種可能。在有活力的療養院里，病人們能盡可能做自己喜歡的事；接受臨終服務，讓一個人在臨死的最后時間里盡可能舒適地做自己想做的事。
比較兩種方式，我認為他們只不過是運作的方式不一樣而已，他們的核心都是一樣的，那就是讓病人盡可能過上自己想要的生活。
而說到想要的生活，其實真的不那么容易獲得。第一，每個人的想法都不一樣，這種生活不是簡單的可以復制的。這也是療養院的困難所在。第二，很多人可以說出自己不想要什么，卻很難講出自己到底想要什么。這樣容易導致的結果是，病人總覺得不滿意（畢竟身體每況愈下是一個事實），更難得到自己想要的。這也是很多人不得善終的重要原因。
所以我覺得這本書治之于我最大的意義，在于他讓我開始思考我生命中難以割舍的東西是什么？我在腦子里搜索了一圈，答案還是不知道。我覺得，這樣子其實是有一點可悲的。
所以，為了讓人生更加豐富，為了找到自己最喜歡的東西，好好學習，出好作品吧。這樣已有所得的人生，大概才能更清楚地說出，自己這一生里，最重要的是什么。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十七
前段時間，在放寒假的時候聽說了一本有意思的-《最好的告別》，這本書的作者是一位美國的醫生，表面上是一本關于醫療的書，但當你讀完也許會重新思考自己的人生。
可能有人會覺得我看這樣的書會不會太早，但我覺得這是每個人都需要看的一本書。不論你是小孩還是大人，反而我覺得更早的去了解這樣的事情，對自己的人生也會有更多的認知，這是一本可以讓每個人成長的書，強烈推薦！！！
在這本書里有一個我印象最深的故事。當作者那時還是一名住院醫師時，有一位老人因得了癌癥入院治療。這位老人的妻子也在幾年前癌癥過世了，當時老人看著插滿了管子，呼吸機的妻子離開時，他告訴兒子：“當他生病時就不要治療了，不要讓他有太多痛苦。”可當現在兒子讓父親再好好考慮是否要進行有這巨大風險的手術時，老人說到：“難道你要放棄我了嗎？”最后老人因為手術后難以恢復而過世。當時是作者親手拿下了老人的呼吸機，看著他漸漸的離開人世。
事后作者也在書中感嘆這件事的諷刺，明知道風險和痛苦，卻為了僅剩的生命付出了巨大的代價，如果老人不做手術可能還有一定的時間，而有的時候這樣有風險的治療只會加快死亡的降臨，看來我們都要學會知足就好。其實我們總是因為害怕而失去很多有價值的東西，書中也一直在告訴我們，當病人經過治療是不可能在回到以前的生活常態，那我們為什么不能認命呢？去好好享受自己剩下的時光，去完成自己還未完成的“夢想”，而不是在醫院里愿老天的不公，既然你體面的來到這個世界，那也要體面，平靜的離開。
在這本書中，作者用崩潰來形容死亡。崩潰是情緒一瞬間的爆發，而我們的生命也如同情緒一般跌宕起伏，當到了一定的積累就會不堪重負的崩塌，生命就是這樣的脆弱。很多年長的老人都害怕死亡，害怕生病，久而久之死亡成了我們不能觸及的話題，可誰不怕呢？只不過沒有人想要承認自己就要離開，可這世界上的每一人都在慢慢走向這個終點，不管你是18還是80。
死亡，疾病，離別，也許并沒有這么可怕，當你越告訴自己你害怕，你就會越怕，只有人真正明白才能無所畏懼。我想可能我們只是需要一份勇氣，和對自己的心理安慰吧。
我很幸運在17歲的時候能閱讀這本書。很多時候我們只是不想承認自己已經長大，老去，甚至死亡就近在咫尺，暮然回首，一切都已煙消云散。既然人都是要面子，愛尊嚴的，就讓我們好好的云淡風輕的去面對吧！
既然時間是有限的，那就努力不要讓自己在這個世界上留有遺憾，活出自己最好的樣子，做自己想做的事，讓有限的時間，變成無限的價值，這一切都是我們最好的安排。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十八
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”是一個生者最完美的謝幕。揭開書頁深感殘酷和沉重。雖說生老病死人之常情，人之常態。但真正面對自己的親人，愛人，家人或朋友等等，又有幾個能輕描淡寫，云淡風輕呢？！也許被質疑現在正青春，談論衰老是否言之過早？是否危言聳聽？容顏可以改變，甚至高度寬度也可以改變，唯獨衰老無法逆轉，必須遵循自然規律。而死亡并不遙遠，就如《死神來了》永遠無法預知下一秒會面臨什么。只希望在有限的時間里，活得有價值和尊嚴，坦然接受衰老，自然地活，優雅地老去。
五十知天命的阿圖不僅是一位優秀的醫生，更是一位深具慈悲心腸、富有人道精神和人文情懷的作家。作為醫者仁心出發，用獨特而理性的眼光肯定人類的衰老與死亡的進化論，圍繞身邊的親人，朋友或病人展開從醫學生物學角度闡述美國養老院進化史，發展史，用大量舉例，數據論證老年生存率與死亡率，尋求更加科學和人性化養老院。如何幸福快樂，自由自主，有尊嚴及有趣地度過晚年，不能只滿足于疾病治療現階段，而更要關注老年人養老，疾病，老年護理，死亡，姑息醫療及善終護理等新理念展開論述。強調醫生不只是治病，更要關注人的身心的需求。拋開傳統醫學觀念，開辟一條人性化可行性老年醫療機構。許多寶貴見解和理念值得閱讀，思考和借鑒。
（1）老齡化結構改變
據統計中國老齡人將近占3億人口，421倒金字塔家庭結構，將讓下一代不堪重負。意味著一對夫婦照顧四個老人。醫療水平提高，保健人口老齡化是壽命革命的標志，是人口長壽和社會進步的產物，養老問題的嚴重性和必要性浮出水面。
（2）道德與現實相沖突
書中舉證了許多例子，經濟發達的美國老年人相對是幸福，也讓人羨慕。擁有獨立經濟實力，社會保障，福利機構，完善的養老設施等，而中國面臨改進中，大部分老人養居起家，兩代共住，相互照應，在身體力行的情況下，幫助兒女起居飲食，養孫育兒，沒有完全獨立或自主，自由。要是老了動不了，病了就送進醫院交給醫生，生死由天。這就是養兒防老，老有所依中國傳統文化。就像書中提到謝莉不但要兼顧工作家庭和孩子，還要照看日漸衰老的父親，力不從心，經過一番思想斗爭，決定送父親到養老院。問題非常現實，送與不送，一邊是道德評判，一邊是實際困難。
（3）面對衰老應做好準備
一想到衰老，腦袋里全是恐怖而可怕的畫面，頭發牙齒掉光，駝背的糟老頭或老太婆，不是愉快話題。愛美之心人皆有之，為了保持容顏，打玻尿酸，整形，整容五花八門，層出不窮，各顯神通，與衰老抗戰到底，不惜重金或付出慘重代價甚至是生命。無法坦然接受或直視慢慢變老的事實，總指望通過人為干預，能永葆青春。其實所有化妝品或醫學技術，在衰老面前仍舊無計可施，徒勞無功。自然規律無法違逆，你的身體，毛發，皮膚，粘膜，骨骼，臟器等功能逐漸老化，輪番“亮紅燈”警示你遠離健康，走向衰老。放下一切妄想，接受現實吧！上帝是公平的，不偏袒任何人，雖然不能決定生命長度，但可以增加生命的寬度，活出每個階段的風采和優雅，夕陽無限好，不恐黃昏時。老人就是一首經典老歌，一本歷經桑田厚重的書，帶給人智慧和從容。別被臉上的皺紋給嚇到，那是最美的紋理，只希望在自己白發蒼蒼那一天，有人對我說：奶奶，你真健康！而不是年輕或漂亮。只有完成接受并愛著每一個時期的自己，才能與衰老和平共處。
（4）盡全力救治也許不是最正確的做法
（6）三種醫患關系：家長型、資訊型、解釋型。
作者對醫患溝通方式的臧否對于時下中國緊張的醫患關系應該有所啟迪。他批評傳統的“家長型”模式——醫生擁有全部的權威，做治療決定，病人是醫生決定的被動接受者；他也反對“資訊型”模式——這是一種零售式的關系，醫生負責提供信息，病人負責做決定，但病人常常很茫然，很難作出正確的決定；他推崇“解釋型”醫患關系——醫生和病人共同做治療決定，為此，醫生要充分了解病人的治療目標、生命愿望，然后努力幫助病人實現。“解釋型”醫患關系要求以病人為中心、以病人的目標和愿望為中心，因此，需要醫生充分了解病人，同病人進行“艱難的談話”。作者通過包括他父親在內的幾個具體案例，對“艱難的談話”的意義以及具體操作，給予了詳細的介紹，值得借鑒學習。
陪伴是最長情的告白，你陪我長大，我陪你到老，永遠不離不棄。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇十九
終于聽完了張大志先生的講書，我的評價是：好！
以下是本書譯者的精彩總結：
作者在書中主要討論了三大話題：臨終醫療、護理和養老。透過作者提供的一個個案例，讀者可以看到美國人享受到的良好、充分的醫療，美國病人和醫生的互動過程。作者對美國養老歷史及現狀的考察，讓我們看到美國老年人普遍享有比較體面、舒適的老年生活。養老的社會化既保證老年人受到專業、可靠的照顧，又不增加兒女事務性的負擔；類型多樣、選擇豐富的'養老機構可以保障老年人的安全、醫療、生活、社交等方面的需求，而且這些機構還在不斷地改進，往更人性化、更個性化的方向發展。
以我一個中國人的視角看，美國的醫療和養老狀況令人艷羨。不過，作者寫這本書可不是為了贊揚美國的成就，而是對美國醫學界提出了嚴厲、深刻的批評——他認為美國醫學界沒有做好照顧臨終患者和老年人的準備：醫務人員對臨終病人和老年人的心理需求、情感需求了解和關懷得不夠，常常不關心治療是不是符合病人的最大利益，即有意義地活著；他批評醫生在明知治療已經沒有意義的時候，還在繼續提供治療方案，提供虛假希望，導致病人以非常不人道的方式死去，他認為這樣的治療很野蠻，是對病人的折磨。他描寫的那些被過度、無效治療折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，讀之令人不寒而栗。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇二十
這幾天北京的氣溫特別冷，加班到很晚出來，一種透徹人心的涼。風也涼，心也涼，十月氣溫突降的北京特別適合討論死亡。
死亡，是每個人都不想面對的話題。無論是告別自己的軀殼，還是告別身邊最親的人。《最好的告別》這本書的作者用一個個溫情但是真實、殘忍的故事，捫心自問也問我們一個深刻的問題：什么是最好的告別？老人需要的是晚年的溫暖還是用技術手段延長生命？醫療手段是真的萬能的么？作者用他溫暖的筆，給了我們很多的啟示。
正如李開復說的.，未來十年，ai也許會消滅很多職業，但也會催生很多職業。一些低端重復的職業會被淘汰，一些更加需要人性、需要關懷、需要個性化服務的職業會出現。就如書中所說，美國每年有不到300名的醫生完成老年病學的培訓，遠遠不足以代替退休的老年病學醫生，更不用說滿足未來十年的需要了，老年精神病醫生護士和社工也是同樣稀缺，供應情況也不樂觀，除美國以外其他國家的情況也沒什么兩樣。老年病因為情況復雜，困難重重，反而成為很多醫院被取消的病種。但這不是正確的，整個社會需要在老年病醫療和看護上投入更多的金錢和人力。讓人成為人，而不是機器，可能是未來十年，二十年的職業發展變化。
正如書中寫到：就這樣，在一個新月照耀的夜晚，在街頭，一位老人開著車，紅燈亮起的時候，他把車穩穩地停下來，在應該打燈的時候打燈，轉彎的時候不會急剎車。但實際上，85歲以上的老人司機發生致命車禍的危險，比十幾歲的司機高三倍以上，高齡老人是路上風險系數最高的一類司機。幾個月前退休銷售員喬治在洛杉磯被控過失殺人罪，她誤把油門當剎車，把她的別克車開向了農貿市場的一群購物者，導致十人死亡，60多人受傷，他86歲。
書中的老人，雖然已經87歲的高齡，但是會開車，這極大增強了他獨立生活的信心和勇氣，盡管這樣做的風險非常高。
在老年時代，能夠有健康的身體，自我照顧，有足夠的金錢養活自己，是很多人夢寐以求的。我們看到很多新聞報道，有很多農村的老人，因為沒有足夠的照料，怕給孩子增加負擔，最后只能選擇自殺，其實，如果沒有很好的社會支撐，沒有很多的職業供應的話，老年的境況是非常凄苦和悲慘的。讀后感·尤其在中國文化背景下為了子女犧牲一生的老人，在老年時候的心里狀態和情緒狀態非常差，很多人覺得自己不該活著，不該成為子女的負擔。給這樣的老人一種精神支撐，讓她們找到生活的意義，哪怕是為了他養的狗，也要好好或活著，這也是一種剛需。老年人的生活可以比今天更好，而這種更好需要所有子女的努力，也需要公共服務的努力。
讀到這段，我突然間很感動，我希望所有的兄弟姐妹，和我最喜歡的兩只，都有這樣美好的晚年生活，都有這樣的一個人，朝夕與你相伴。正如書中寫道，他和菲利克斯之間還有他們私密的，幾十年來從沒停止過的對話，他從照顧她之中得到了極大的目標感，而他同樣在為她而存在中感到了極大的意義，彼此的實際存在，給他們以慰藉，他為她穿衣服，協助她吃飯，散步的時候，他們手牽著手。菲利克斯說那是他們最珍惜的時刻，他感覺他們比過去70年共同生活的任何時候都要更加相知相愛。
老伴，老伴，老來相伴。我看完了這段和隊友說，你放心，我會好好照顧你的，做你的眼睛，拐棍和你的耳朵。隊友說，就你照顧人的水平，估計我不是病死的，是被你氣死的......
鍛煉身體不是可選項，是必須要選擇的項目。因為到了晚年，你要去照顧你已經到晚年的父母，還要照顧你自己，你的伴侶。衰老是一系列的喪失，而我們只能努力去對抗他。
如此看來，人生不過短短80余載，現在可以做自己想做的事情，身體還聽話，心智還健全，就去活到淋漓，盡情揮灑吧，寫下文字，留下影像，看遍世界，這些都是你們垂垂老矣時可以回憶的幸福點滴，儲蓄金錢和美好記憶，永遠不晚！
順便說一句：今天距離20xx年還有83天。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇二十一
讀書最大的好處，就是為你打開了一扇心靈之窗，讓你的心胸和視野變得開闊。哪怕足不出戶，也能靜坐于世界的一隅，從別人的筆端去了解一個你未知的世界；當人生困頓之時，它有時會像一盞明燈，為你照亮前行的路。
“中國人的思維習慣，對于衰老和死亡非常忌諱談論，雖然知道那是每個人必然的結局，也因此，我們從來沒有做好過充足的準備。
如何面對自己的老去，如何面對父母的疾病和終有一天要離去的事實，我們覺得不說、不想、或是刻意回避，也許就不會有到來的那一天。
很感謝遇到這本書，內容淺顯并不難理解，我在閱讀的過程中卻投入了太多的情感，很多次忍不住淚流滿面。我們不愿提及和面對的背后，恰恰就是我們不知如何處理自己對所愛的人的情感，不愿面對終有一天要到來的離別。
有質量有意義地活著，體面地離去，才是我們此生終極的目標。”
——上述這段話，是我讀完《最好的告別》后寫在微信閱讀上的一段讀后感，無意中翻閱，心中五味雜陳。
一向身體康健的父親，突然被腦梗擊倒，即使救治及時，親人日夜陪伴守護，也只是僅僅挽回了他生活基本能夠自理，認知卻全面倒退的中風后遺癥的結局，再也無法恢復清晰的思維和偉岸挺拔的身姿。
醫生給出的結論是：“病人的情況只會越來越差，無非是靠家屬用心陪護和看病情延緩的速度，這病，不可改善與逆轉”。醫療診斷報告，就仿佛是一紙法院死緩判決書，對我來說無異于當頭棒喝。
我渴望奇跡出現，渴望回到過去，父親還是那個永遠溫和睿智，永遠健康挺拔的父親。可是現實是，父親再也無法準確地叫出我的小名，只是含糊地說我是他的最親最愛的親人。
面對中風后日漸羸弱的父親，每次見面都讓人無比心疼，在老邁與疾病面前，我居然束手無策，甚至幾乎失去理智。正是在無比彷徨的時候，我邂逅了這本書阿圖·葛文德的《最好的告別》，它讓我內心漸漸回歸理性，通過閱讀拓展了認知面，從而能以正確的心態正視生命與死亡。
當親人獨立、自助的生活不能再維持時，我們該怎么辦？在生命臨近終點的時刻，我們該和醫生談些什么？應該如何優雅地跨越生命的終點？對于這些問題，大多數人缺少清晰的理性觀念，而只是把命運交由醫學、技術和陌生人來掌控，相信我們每個人都會面對這艱難的時刻。
《最好的告別》不只講述了死亡和醫藥的局限，也揭示了一個人可以如何自主、快樂、擁有尊嚴地活到生命的終點，讓我第一次對“善終服務”“輔助生活”“生前預囑”等一系列作者推崇的理念有了初步的了解，也得以對生命有了深入的思考。
它讓我承認那些我們曾刻意回避的場景，其實每天都在我們身邊真實地發生。它讓我正確對待疾病可能帶來的風險和傷痛，以及如何理性地盡我們最大的努力善待生命，從而讓生命活出不一樣的意義。
結婚的那一年，我為自己買下了人生的第一份壽險保單。
三十歲的那一年，我開始為自己和家人購買了重疾保險。
四十歲的時候，我開始在心里為自己開出遺愿清單，然后一項項勾除。
我希望自己生命中每一天，既要充實快樂，又要理性從容。
腦海里只有一個畫面，人生終點，我要讓自己不留遺憾。
我想，這是出于對自己人生的主動思考和規劃，看似悲壯實則理性。
能馬上實現的事情，不要等到明天；能善待的人，不要去辜負。
疾病和不可預測的風險，你永遠不知道哪個先來，但是你可以做好防范措施，在自己能力允許范圍內，不為親人添憂。
當你足夠尊重自己的生命時，其實也是在尊重他人。
我愛父親，也深深了解他。
遺憾的是，在他身體健康和思維清晰時，我們從來沒有談及過他對生命最后時刻的預期和安排，或許是我們內心的忌諱，或許是我們在刻意回避，以為永遠不需要面對那樣的時刻。
等我意識到它是我對父親的一種愛與尊重時，父親已不能清晰地與我溝通與交談了，它將成為我一生中永遠的遺憾。
我一直以為，一個人無法選擇自己生命的起源，若是能夠選擇或交代離世的方式，也是對自己生命的一種尊重與善待。
我特別欣賞在生命面臨疾病威脅時從容不迫的人，其實直面疾病與生死時，如何客觀理性地克服恐懼，采取正確的舉措，是一個人長期的必修課程，我們不應回避。
我們在時時對生命禮贊時，不要忘了那生命的終點終將來臨，假如從生命的最后一刻往前倒推，相信每一個生命都會有不一樣的感悟與思考，反而能活得更加精彩從容。
西方文化有時確實比我們的固有傳統更加理性和先進。當社會發展進步到一定的階段，醫療技術突飛猛進，我們對生命的質量與意義也有了更高的預期和更深層次的思考，這也恰恰代表了時代的進步。
僅僅是一本書，生命的成長或許就是在不斷地學習與反思中得以推進吧，它是我人生中的一個章節，教會我如何愛，如何善待生命，如何與世界做最好的告別。
我在讀書，也在閱讀生命的意義，更是在心里一遍遍溫習對父親的愛，那些可能成為遺憾的遺憾，希望通過愛的傳遞降到最低限度。父親也許無法再清晰表達內心的感受了，可是在他有生之年，他一定還能感知我對他深切的愛，讓我以愛之名，讓愛延續。
終有一天，我們要與這世界握手言和，終有一天，我要與你道別，無論愛與不愛！
所以，有生之年，請好好珍惜你身邊的朋友與親人，因為，一別之后，也許永不再見！
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇二十二
一個理智的人在死亡降臨的時候還是無法舍棄求生的欲望。
他冒險經歷漫長而可怕的死亡的風險，追求的不過是一種幻想。--論過度醫療。
科學的進步已經把生命進程中的老化和垂死變成了醫學的干預項目，融入醫療專業人士“永不言棄”的技術追求。而我們事實上并沒有做好準備去阻止老弱病死。
醫療已經變味了。科學改變了死亡的體驗，卻無法改變死亡的結局。試想一個，一個已經在實施上無法挽回的衰老或疾病，醫療的結果無非如此。如果醫療能起死回生，就目前的技術和倫理而言，聽起來也挺荒謬和反人類。
我們把生命的余日交給治療，結果為了一點點微不足道的好處，讓這些治療擾亂了我們的頭腦、削弱了我們的身體；我們在各種機構，比如療養院和監護室，度過最后的時光，刻板的、無形的慣例使我們同生活中真正要緊的東西相隔絕。
生的愉悅與死的坦然都將成為生命圓滿的標志。
我們經常炫耀某個97歲的老人跑馬拉松的故事，仿佛類似事例不是生物學上的奇跡，而是對所有人的合理期待。當我們的身體不能滿足這種幻覺時，我們就覺得好像某種意義上需要因為某種原因感到抱愧。
病人是否撿回一條命全靠疾病本身的自然進程。醫療的作用很小，或者根本沒有作用。
這是一句出于專業醫生的話，回想我爺爺，當時走在醫院。我媽媽本來想以“醫療事故”進行起訴，律師說勝訴幾率很小，很難去證明“醫療事故”。或許，醫療真的作用很小。
退休金使得老年人在退休以后能盡可能長期地獨立生活。但是，退休金并沒有為有限生命最后的衰弱階段最初安排。
這句話說得太透徹了。所以我很希望自己有更多的興趣愛好，也希望孩子能培養更多興趣愛好，這樣可以陪伴他們一生。人的初期不能獨立是因為經濟，可越到后面，人越需要感情和精神的寄托。慢慢能理解長輩為什么要想抱孫子，想兒孫膝下，老人如果不帶孫子，那真的需要精神世界非常豐富。
我們如何使用時間可能取決于我們覺得自己還有多少時間。
讀到這句話，真不敢進一步設想，也不敢想《給我三天光明》那樣，去試問自己如何把今日當做最后一日去生活。
當“生命的脆弱性凸顯出來”時，人們的日常生活目標和動機會徹底改變。緊要的是觀念，而不是年齡。
醫學專業人士專注于修復健康，而不是心靈的滋養。然而，我們認定主要應該由他們決定我們應該如何度過生命的衰退期。
無需因為生活需要幫助就犧牲自己的自主性。我們所要求的就是可以做自己人生故事的作者。無論發生什么，我們都想要保持按照與自己個性和忠誠一致的方式，塑造自己生活的自由。
贊同。
要使老人們的生活變得更好，往往需要警惕認為醫學干預必不可少的想法，抵制干預、修復和控制的沖動。
因為不治之癥而在監護室度過生命最后的日子，完全是一種錯誤。
太贊同這句話了。
這是一個現代社會才有的悲劇。當我們無法準確知道還有多少時日，當我們想象自己擁有的時間比當下擁有的時間多得多的時候，我們的每一個沖動都是戰斗的想法，于是，死的時候，血管里留著化療藥物，喉頭插著管子，肉里還有新的鋒線。
接受個人的必死性、清楚了解醫學的局限性和可能性，這是一個過程，而不是一種頓悟。
醫生不是去決定他們選擇a還是b治療方案，而是努力了解在這種情況下，對他們來說，什么是最重要的--這樣醫生就可以給他們提供信息和方法，使他們有最好的機會去實現自己的愿望。
“斷點討論”，考慮清楚什么時候從為時間而戰轉向爭取人們珍視的其他事物。
要在人的必死性方面謀求共識，并以生命尊嚴和保持有意義生活作為生存追求，醫患雙方都面臨著學習的任務。
理解個人生命的有限性是一份怎樣的禮物。臨床醫生唯一害怕犯的錯誤就是做得太少。大多數醫生不理解在另一個方向上也可以犯同樣可怕的錯誤--做得太多對一個生命具有統一的毀滅性。
把今天過得最好，而不是為了未來犧牲現在。
我們的干預，以及由此帶來的風險和犧牲，只有在滿足病人個人生活的更大目標時，才具有合理性。你怎么理解當前情況及其潛在后果？你有哪些恐懼，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥協？最有助于shixian這一想法的行動方案是什么？--不帶幻想地看待醫療。
整本書是以一個醫生的角度，面對身患絕癥的病人，基于自身多年的臨床經驗，引發的反思，也給出了一個方法論，思維路徑：
對于治療，可能帶來的副作用是a60%，b50%，或c100%，病人本身是否愿意承擔這樣的風險，如果病人非常明確c的后果是確定的或者是大概率的，并且不愿意承擔這樣的風險，那么，就應該放棄醫療。
比如病人對生活的最低要求就是能自主地上廁所，如果醫療后大概率會影響到這一點，那么病人就是接受治療后，也會不如愿。與其讓病人這樣，不如結束會導致這種風險（病人不愿意接受的這類風險）治療，把有限的生命留給對于生活來說更重要的事情：自由、自立、尊嚴、親人、朋友、興趣愛好等等。
其實生命的時候，沒有什么尊嚴可言，醫生讓干嘛就干嘛，讓脫光站著也得配合。而且現實中也很少有醫生會遵循上述的邏輯去給病人意見。在這樣的大環境下，個人能做的，就是增強自己對于醫療、疾病這類知識，堅守自己的底線，在該拒絕的時候明確拒絕，并且珍惜所剩不多的時光。
死亡和疾病是每個人都要面臨的問題和考驗，正如書中所說“接受個人的必死性、清楚了解醫學的局限性和可能性，這是一個過程，而不是一種頓悟”。
高二最好的告別讀后感借鑒（通用23篇）篇二十三
醫學發展至今，能夠醫治的疾病不足30%。就一個簡單的感冒，最終是靠自身的免疫力扛過去的，所謂的各種感冒藥不過減輕癥狀而已。
醫學有很多的局限，衰老與死亡是醫學不能承受之重。我認為現在是，將來也是。即便科技的發展使得人類可以長生不老，估計醫學的倫理也不允許。人類如果踏破倫理的底線，必將很快自取滅亡。
而我們對醫學抱有的種種幻想，使得我們在某一天因為衰老而喪失身體的某項功能，或功能減退后，無法接受事實，而尋求醫學干預；當有一天我們知道自己或親人的生命即將走到終點的時候，或因為疾病，或因為意外，或僅僅是生命正常的進程，我們又去尋求醫學干預。
盡管我們內心也知道，衰老與死亡是人生的必修課，但真正面對的時候，所能想到的只有尋求醫學幫助。
于是醫學被賦予了生命最后的意義，我們中的大多數，在生命的最后，孤零零的躺在icu，身上插著各種管子，血液里流淌著一種又一種的化學藥物，見不到自己想見的人，完成不了自己未盡的愿望，跟一群陌生人在一起，在各種儀器“滴滴嗒嗒”的嘈雜聲中，花著畢生的積蓄，茍延殘喘幾天，最后以一個不起面的方式走完生命的最后一程。
醫學連一個普通的感冒都無法治愈，怎么可能逆自然規律而讓人起死回生？尤其是現如今患病率增高的癌癥。其實，大家都明白，但似乎都不想點破這個事實，醫生知道，患者及家屬也知道。
在我們生命旺盛的時候，我們沒有思考過死亡，在我們突然面對死亡的時候，我們又不知所措。
阿圖·葛文德醫生的《最好的告別》一書，以一個外科醫生的視角，帶我們思考了衰老與死亡，通過幾個真實的故事讓我們體會了生命的最后我們需要做什么，醫學需要做什么。
在書中阿圖醫生認為，“現代科學深刻的影響了人類生命的進程。跟歷史上任何時代的人比起來，我們活得更長、生命質量更好。但是，科學進步已經把生命進程中的老化和垂死變成了醫學的干預科目，融入醫療專業人士‘永不言棄’的技術追求。而我們事實上并沒有做好準備去阻止老弱病死，這種情況令人擔憂。”
“在過去幾十年里，醫學科學使得數百年來關于死亡的經驗、傳統和語言過時了，并給人類制造了一個新的困難：如何死。”
《最好的告別》一書中，好多個案例的主角，最后選擇的善終服務，放棄了醫學的干預。他們最后在安詳和圓滿中走完了生命的最后一程。也有的人放棄醫學干預后，活著的時間遠遠超過了醫生的預期。他們中的大多數，在生命的最后選擇和家人在一起，完成了他們最想做的事，美滿的過完了一生。
“無論我們面臨怎樣的局限和陣痛，我們都希望保留我們作為自己生活篇章的作者的自主或者自由。這是人之為人的精髓。”
是的，生命的最后，盡管我們知道時日不多，但生而為人，我們還需要有尊嚴的活著。盡管需要幫助，但我們仍需要是自己生活的主導者，而不是躺在病床上任由醫護人員擺弄的一堆肉體。精神失去自由、自尊的痛苦不亞于肉體的痛苦，而這也足可以摧毀一個人。
“無論是由于年齡還是健康不佳所致，隨著能力的衰退，要使老人們的生活變得更好，往往需要警惕認為醫學干預必不可少的想法，抵制干預、修復和控制的沖動。”
生命最后，醫學過度的干預，就是在縮短、惡化余下的時間，可是這個事實好像并沒引起什么注意。
生命的最后，醫學該做什么？生命的最后，自己及家人該做什么？這是一個值得去思考的問題。
“生有時，死有時”---當我活到頭的時候，我希望能平靜地面對生命的終點，并且是以我自己選擇的方式。