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讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇一
4月23日，中共中央政治局就《共產黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習，習近平總書記主持學習時強調，要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量。
習近平總書記指出，學習運用《共產黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進人民福祉，推動人的全面發展、社會全面進步。要著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發展理念，著力解決發展不平衡不充分的問題，提高發展質量，不斷提高人民生活品質、生活品位，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，既盡力而為又量力而行，促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進。
剖析和批判資本主義，發展社會主義，是馬克思一生事業中最為世人所知的之一。馬克思主義傳播到中華大地并在這個東方大國落地生根發芽，照耀960多萬平方公里的土地，中間跨越何止萬水千山，時針在表盤上轉過何止萬輪千回?馬克思主義在中國，是信仰，是力量，是原理，是精神，是事業，是實踐，更是開啟新篇章的武器。馬克思主義中國化的過程本身，伴隨著一個又一個時代之問。在中國革命、建設與改革的實踐中，馬克思主義不斷提出而且解答問題，方于這片東方土地上生根、發芽、結果。
如今，中國特色社會主義進入了新時代。十九大報告說，這意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
作為人民教師，我們要始終牢記習近平總書記的囑托，矢志不渝，不忘初心，牢記使命，守望著馬克思主義這一片精神天空，將馬克思主義思想貫穿到教育教學工作之中，讓馬克思主義永遠在中華大地上永遠傳承與弘揚。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇二
在我院舉辦的誦讀紅色經典中，為了準備這次比賽，我有幸能讀到《共產黨宣言》這本著作。《共產黨宣言》是由馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，也是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，它闡述了階級矛盾對人類歷史的影響，標志著馬克思主義的誕生。這本著作主要闡述了一下幾個方面的內容：第一，資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利是社會發展的客觀規律。第二，埋葬資本主義舊制度和建設共產主義新社會是無產階級的偉大使命。第三，無產階級革命和無產階級的政治統治是無產階級獲得徹底解放的根本道路。第四，共產黨是無產階級實現歷史使命的領導力量。以上幾個方面凝聚了《共產黨宣言》的精華所在，通篇誦讀下來，我仍然覺得宣言仍有許多值得深入去體會的地方。
1、筑基。
馬克思如何能夠基于當前的歷史及政治情況，洞察到另一種社會政治理論，值得令人深思。特別是他在發現資本主義基本矛盾的前提下，揭示了資本主義必然滅亡以及提出了共產主義必然勝利的客觀規律。我個人覺得，一方面是由于馬克思出生于律師的家庭，父母的言傳身教以及成長的環境都讓他接受了良好的教育。另一方面是因為他自己孜孜不倦的去刻苦學習鉆研以及大量的社會實踐。而我們無論作為一名黨員，還是醫學生，不論自己出身如何，都應該向馬克思學習他不斷進取地精神，加強自己理論知識及臨床水平，把根扎好，一步一個腳印，發揚釘釘子精神，這樣才能更好發揮醫學生黨員的作用。
2、信仰。
習近平主席曾說過：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”在《共產黨宣言》著作中馬克思的信仰是讓無產階級聯合起來，埋葬資本主義，建立共產主義主義新社會。“一個人有信仰，才能變得更偉大”，馬克思正是把自己這種秉持的信仰內化于心，外化于形，才會放棄優厚的生活條件，從而選擇了另一條坎坷的道路，長達數十年的流亡生活與貧窮并沒有令他放棄自己的崇高信仰。想到如此，我感到慚愧萬分，雖然心中也有自己所堅持的信仰，但卻并未為自己的信仰付出相應的行動，然而馬克思卻用《共產黨宣言》向世人宣告自己的信仰!那個十七歲的少年并沒有忘卻曾經鏗鏘有力、擲地有聲說道：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能壓倒!他用自己的一生履行了自己的信仰!
3、逐夢。
每個人都自己的夢想，但是并不是每一個人都有逐夢的勇氣。夢想的道路曲曲折折，需要我們勇敢探索。《共產黨宣言》中提出只有通過無產階級革命建立無產階級統治，才能使廣大無產階級獲得徹底解放。這便是馬克思逐夢之路，他向我們表達出了他所構建新社會的方法與策略。而現今，作為一名共產黨員，我們也有屬于自己的夢想，那就是中國夢——實現中華民族的偉大復興!而這條道路便是中國特色社會主義道路!它不僅存在于未來，而且存在于現實當中!
4、幸福。
《共產黨宣言》中明確提出共產黨是無產階級實現歷史使命的領導力量。雖然在馬克思的一生中雖然并沒有看到共產主義新社會的實現，但是他卻在有生之年以一種精神領袖去號召眾多無產者參與推翻現存的社會制度。雖說他的一生遭受苦難及艱難坎坷，卻是幸福的一生。一個勇于追逐自己理想并且竭盡全力付出自己行動，無愧于天地萬物，這樣的一生必定幸福!作為醫學生黨員，我們有時候既要臨床規培學習，又要參加黨課黨會的學習，難免有時會有沖突，但是我們更應該要求自身把兩者的身份有機統一起來!一方面，作為黨員對身邊的人具有引領性，起到模范帶頭作用;另一方面作為醫學生，更應該擔負起患者的信任，不負昭華!而這樣我們才能從中獲得屬于自己一生的幸福!
寫在最后。
馬克思的一生胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰斗的一生。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇三
《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法、以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”
《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領。1847年11月，共產主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學共產主義的觀點。大會經過。
辯論。
接受了他們的觀點并委托他們為同盟起草一個準備公布的綱領。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產黨宣言》。
1848年2月底在倫敦出版了《共產黨宣言》第一個德文單行本，共23頁。《共產黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機關刊物《紅色共產黨人》雜志登載《共產黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。
馬克思的基本分析。
方法。
就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。
他在共產黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。
正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。
在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產，可以自由買賣、自由支配甚至處死。
代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。
在資本主義社會，資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。
因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。
對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設想，與資產階級對理想社會的設想，二者是背道而馳的，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是階級矛盾不可調和而必然產生的現象。
整個資產階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產黨人是要實行公妻制的啊”，我想說，資產者是把自己的妻子看做單純的生產工具的。他們聽說生產工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產工具的地位。
我想說，資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽著的公妻制。其實，不言而喻，隨著現在的生產關系的消滅，從這種關系中產生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。
我必須要說，毫無疑問，共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇四
以前讀《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，主要是學原理，看其科學性，這次在南通市委黨校學習，讓我對這部經典又有了新的視角，那就是看其規律性。
一、信心來自歷久彌新的科學原理。
原理的科學性毋庸置疑。《宣言》是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發展規律的深刻把握。正如列寧所說的，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。”《宣言》所闡述的思想理論源于那個時代又超越那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
原理的真理性毋庸置疑。《宣言》創造性地揭示了人類社會發展規律。《宣言》從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，說明了資本主義產生、發展、滅亡的歷史必然性;從社會化大生產同生產資料私人占有之間的矛盾，闡釋了共產主義取代資本主義的歷史大趨勢;從資本主義社會的階級對立，分析了無產階級的歷史使命，得出無產階級是最革命的階級，是資本主義舊社會的掘墓人和共產主義社會的建設者。《宣言》為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。
原理的實踐性毋庸置疑。《宣言》指出，“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。《宣言》不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。
二、信心來自始終如一的人民立場。
人民立場是馬克思主義的根本立場。《宣言》充滿對無產階級生存狀態的深切關懷，闡述了馬克思主義以人民為中心、為勞動人民謀利益的價值目標。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。
人民立場是中華民族的傳統治國思想。“治國有常，而利民為本”，堅持以人民為中心的發展思想，繼承和發揚了中華文明傳統，是中華民族“重民本”這一精神的具體顯現。從夏商周時期的“民惟邦本，本固邦寧”“以德配天”“敬德保民”，到春秋戰國時期的“節用而愛民，使民以時”“安民利民”“民貴君輕”。縱觀歷史，人民始終是中國古代明君、賢臣關注的重點，如“水能載舟，亦能覆舟”“心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲”“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情”等等，無一不是中華傳統文化中，愛民、敬民思想的體現。
人民立場是中國共產黨的一貫宗旨。我們黨領導中國人民由站起來到富起來再到強起來的偉大歷史進程，始終貫穿了人民至上的理念。19，中國共產黨立下了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心;1949年，中央機關即將由西柏坡進京執掌政權時，毛澤東提出了“趕考”論;進入新時代，習近平總書記提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述。《宣言》所秉持的人民立場，在習近平新時代中國特色社會主義思想中得到了忠實傳承和創新發展。
三、信心來自堅定不移的正確道路。
兩個必然不可逾越。《宣言》科學分析了資本主義社會的內在矛盾，即生產社會化和生產資料私人占有之間無法解決的矛盾，這種矛盾必然轉化為資產階級和無產階級之間的斗爭。正是在這一歷史情境中，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。這兩個“不可避免”的思想正是“兩個必然”思想的根本內容。從人類社會發展規律出發得出的“兩個必然”的結論，打破了視資本主義社會存在及其思想為永恒真理的迷信，為共產主義運動提供了科學的依據，至今依然閃爍著真理之光。
世界之亂不可避免。席卷全球的金融危機爆發后，西方資本主義國家陷入了極大的困境，經濟增長乏力、政治局勢動蕩不安、社會秩序紊亂。尤其是以來，沒有執政經驗的美國總統特朗普采取了一系列引發巨大爭議的政策，導致政壇斗爭加劇，社會分裂加深;中東難民大規模涌入歐洲，攪亂了幾乎所有歐洲國家的政局;英國公投脫歐給世界經濟帶來了持續的不確定性。面對這一系列亂象，人們不禁驚呼，西方世界到底怎么了?事實上，《宣言》早在170多年前就已經準確預言了，資本主義終將被共產主義所取代，西方資本主義世界之亂是不可避免的。
中國之治不可阻擋。90多年來，從“走俄國人的路”，到“走自己的路”，我們黨團結帶領人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合，找到了一條正確的道路，那就是中國特色社會主義道路。回顧90多年的偉大實踐，我們黨團結帶領人民進行了艱苦卓絕的偉大斗爭，完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放新的偉大革命，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。歷史和現實一再告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。我為自己能身處這個偉大的國度和實踐之中而感到驕傲和自豪!
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇五
《共產黨宣言》又名《共產主義宣言》，是偉大的共產國際導師馬克思和恩格斯為共產主義者聯盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統的論述了科學社會主義理論，并且指出無產階級領導的共產主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進，這也是為什么我們需要在新的歷史時期提出建設馬克思主義學習型政黨的理論基礎嗎?時代不斷發展，跨。
文化。
的，多樣化的世界走入了我們共產黨人的眼界，我們需要隨時隨地的發展自己的認識，用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。
關于共產黨人于無產階級的關系，宣言在第二節“無產者和共產黨人”給出了精辟的論述，指出產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。現在我黨提出的三個代表思想正是如此，共產黨作為無產階級的先鋒隊，作為中華民族的先鋒隊，必須始終代表先進生產力的發展要求，必須始終代表先進文化的發展要求，必須始終代表中國廣大人民的利益。同時宣言還強調實踐對共產主義運動的作用，作為入黨積極分子我們要始終把實踐作為檢驗我們的標準，只有將自己的所學所思所想真正的運用于實踐，才能實現黨員的先進性。
以上就是我讀完《共產黨宣言》的所思所想，我知道我的想法還有些幼稚，還不成熟，但是我會積極的辯證的學習宣言，將先輩們的思想繼承下去發展起來，馬克思和恩格斯的思想的光輝必然將永遠的流傳下去。全世界無產者，聯合起來!為共產主義事業奮斗終身。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇六
4月23日下午,中共中央政治局就《共產黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習。習近平同志在主持學習時指出，我們重溫《共產黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發展中國特色社會主義新篇章。
兩個世紀過去了，馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬和愛戴，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒!
中華民族的復興離不開馬克思主義的指導。沒有馬克思主義，就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨就沒有新中國，就沒有社會主義，就沒有中國特色社會主義現代化建設的偉大成就。今天，馬克思主義仍然是我們新時代的科學真理，仍然具有強大的生命力和真理力量。
馬克思主義科學地論證了人類走向共產主義的必然性一一人類除了以共產主義為前進的崇高目標外別無選擇。馬克思描給的共產主義藍圖已是一個半世紀以前的事了。走過這一個半世紀的路程后，人類發現必須沿著馬克思指引的方向前進。環顧當今世界，誰也不能否認，我們進入了互聯網、大數據時代。無論是互聯網還是大數據，原則上天生性“公”，它們只有作為公共產品才能發揮出真正的效用，它們不可能被一些人所壟斷和占有。生產方式、生產資料的這一深刻變化，意味著它只有通過社會主義生產方式，才能找到自己最適當的發展形式。
馬克思主義是我們堅持黨領導人民建設社會主義國家的原始理論依據和政治基礎，從理論與實際相結合上雄辯地解釋了馬克思主義具有不可戰勝的真理力量，馬克思主義解救了人類的勞苦大眾，正在被越來越多的人們所接受。馬克思主義正在被越來越多的事實所證明，并在中華大地上得到發揚光大。馬克思主義真理永放光芒。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇七
習近平總書記指出：“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學’。”“我們共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力。”堅定的理想信念是堅定政治立場、抵制誘惑的決定性因素，是黨性修養的出發點和落腳點。
《共產黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，奠定了共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時的沖動，光有樸素的感情是遠遠不夠的，還必須有深厚的理論信仰作支撐，否則一有風吹草動就會發生動搖。我們要把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產黨人的理想信念，不負共產黨人的光榮稱號。必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，強化全心全意為人民服務的宗旨意識。通過讀原著、學原文、悟原理，不斷加深對習近平新時代中國特色社會主義思想重大意義、科學體系、豐富的理解，堅持學思用貫通、知信行統一，提高政治素質，補足信念之鈣，嚴守黨的紀律規矩，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，自覺踐行新時代中國共產黨人的初心使命。
在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，黨中央印發《中國共產黨宣傳工作條例》，把習近平總書記關于宣傳工作地位作用、根本任務、工作原則、職責使命、實踐要求的一系列重要論述貫穿其中。只有持續深入系統地學習習近平新時代中國特色社會主義思想，在強化理論學習中補足信念之鈣，做到學而信、學而用、學而行，才能深刻理解新時代中國共產黨人的使命責任。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇八
《共產黨宣言》，是和為起草的綱領，也是第一個綱領性文獻。宣言第一次全面系統地闡述了，指出運動將成為不可抗拒的歷史潮流。
1848年2月底在倫敦出版了《共產黨宣言》第一個德文單行本，共23頁。《共產黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機關刊物《紅色共產黨人》雜志登載《共產黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯。
這本三萬多字的小冊子，是中國老一輩無產階級革命家們必讀的馬克思主義經典著作。它所表達的觀點，至今仍然閃耀著真理的光芒。
《共產黨宣言》既是一篇無產階級對資產階級的戰斗檄文，更是一部對無產階級開展革命教育的啟蒙教材。它沒有居高臨下的教導，而是擺事實、講邏輯，具有強大的說服力和感召力。讀完《共產黨宣言》，我清楚地知道了三件事：一是“資產階級的'滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”，這是不以人的意志為改變的社會歷史發展規律;二是共產黨人的歷史使命是要成為無產階級革命的領導者，要“使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”;三是對待反對黨派，要用統一戰線的法寶，“共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動”。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇九
很高興有這樣的機會與大家分享學習《共產黨宣言》等經典著作的心得與體會。在靜下心來認真閱讀了這一系列叢書后，感慨頗多。，我光榮的加入了中國共產黨，此前閱讀過不少類似經典著作，但是成系統的閱讀還是成為入黨積極分子的那一年，那一年也是在黨校，靜下心來閱讀這樣著作的時候，由衷的感受到了一種力量，我是一個“紅迷”，除了有關黨史的書籍以外，還喜歡看記錄片，《中央特科的24小時》《紅色南樂》《開天辟地》等經典紀錄片，結合《共產黨宣言》一起看，讓我深深地感到了歷史之重，感到了我黨的不容易，如果把我們黨的建立，比做一次創業，無疑，《共產黨宣言》等經典著作，就是號角、是規則、是自律、更是綱領。
我黨是一個大家庭、大集體，有的時候，一個集體就像一個人一樣，需要有品格，有世界觀，而《共產黨宣言》就是我們這個大集體的世界觀和行動指南。一本著作是否可以得到認可，關鍵在于著作的內容是否能讓更多的人產生思想上的共鳴，很顯然，《共產黨宣言》的理論在世界范圍內讓無數人產生了靈魂深處的共鳴，不僅無產階級認可，也得到了全世界不同膚色、不同國家勞動人民的認可。諸如客觀、斗爭、理性、尊重規律、代表人民的利益等當下熱搜的詞語，都能在《共產黨宣言》里找到原型。《共產黨宣言》就像一道閃電，劃破了幾千年人類社會的慢慢黑夜，無產階級用暴力砸碎了舊機器，建立了一個沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的世界，這種自由，是我們所需要的，是整個人類都需要的。每次想到這里，我都感覺到這部著作的力量，它不僅改變了一個人，它改變了一群人，改變了整個世界。縱觀歷史，還有誰能做到?說實話，自從第一次深刻領會了這一著作以后，那種激情時常存在。
在不遠的過去，，全世界范圍內的以美國金融危機為導火索的經濟危機，是的資本主義世界一篇混亂，他們紛紛尋找救世良方。但這一切都是徒勞的，只不過是病急亂投醫、飲鴆止渴罷了，而這一切在1848年的《共產黨宣言》里就已經預見，正如宣言里第30頁的那句話一樣“這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的方法”。試問，除了《共產黨宣言》，還有哪部巨作有這樣的預見性。對了，在這里還要和大家分享一個知識點。秋天，英國廣播公司，就是大家所熟悉的bbc，用幾周時間在國際互聯網上經過反復評選，最后選定，馬克思被評選為千年最偉大、最有影響的思想家，馬克思排在第一位，排在第二位的是科學家愛因斯坦。
《共產黨宣言》在中國落地以后，幾代領導人結合中國實際，提出了具體做法，而習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思注意中國化的最新成果。
習總書記指出：學習運用《共產黨宣言》，要始終把人民放在心中最高位置，著力解決發展不平衡不充分的問題，不斷提高人民生活品質、生活品位。這句非常接地氣的話，讓我印象非常深刻，既是我的行動綱領，更是我的行動準則。也是習近平新時代中國特色社會主義思想的具體體現之一，更是馬克思主義中國化的最新成果之一。我們把這句話拆分開來，再品味品味。始終把人民放在心中“最”高位置。著力“解決”發展“不平衡不充分”的問題，不斷提高生活“品質”、生活“品味”。
在習總書記的系列講話中，還有一句話，讓我勝讀十年書，總書記指出“我們要以科學的態度對待科學，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代。”
“以科學的態度對待科學，以真理的精神追求真理”這句充滿辯證的話語，蘊藏著一種力量，一種執著。讓我在日常工作中，時刻提醒自己、時刻要求自己這樣做。
在中國共產黨的發展史上，馬克思主義與中國實際相結合，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系，實現了黨帶領全國各族人民從“站起來”到“富起來”;而黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，帶領中國人民決勝全面建成小康社會，吹響“強起來”的進軍號角。從站起來，到富起來，再到強起來，詞語的變化引領著行動的變化、目標的變化。在此過程中形成的習近平新時代中國特色社會主義思想，是源于黨對我國基本國情和社會主要矛盾的判斷。
恩格斯說過：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。習近平新時代中國特色社會主義思想從世界觀和方法論的高度，深刻回答了中國特色社會主義進入新時代后，中國共產黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、擔負什么樣的歷史使命、實現什么樣的奮斗目標等一系列根本性問題。作為一名普通黨員，我將繼續深入學習習總書記的諄諄教導，把精、氣、神融入到我工作的每一天里。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十
中共中央政治局4月23日下午就《共產黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習，習近平總書記在主持學習時強調，學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課。我們重溫《共產黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰。
習近平總書記指出，學習運用《共產黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進人民福祉，推動人的全面發展、社會全面進步。要著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發展理念，著力解決發展不平衡不充分的問題，提高發展質量，不斷提高人民生活品質、生活品位，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，既盡力而為又量力而行，促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進。
作為教育工作者，學習馬克思主義基本理論，一定要不忘初心、牢記使命;要承擔起一名教育工作者為祖國富強、民族振興貢獻力量的責任和擔當;要牢記教書育人的職責;要弘揚甘于奉獻的精神。如貴州省三都水族自治縣教師陸永康，他學跪教36年，陸老師日復一日地跪在講臺上傳道授業;又如最美鄉村教師鄧麗，多年堅守，用知識和愛心耕耘著70多名孩子的未來，高原之巔，用熱情和青春守護著“高原花朵”的成長。正是我們有許許多多如陸老師、鄧老師一樣擁有責任和擔當的教育工作者，胸懷“國家至上、民族至上、人民至上”的家國情懷，點亮了教育更多希望的燈火。
教師不僅是知識的傳授者、智慧的啟迪者、人格的影響者，更是良好道德品格的實踐者和示范者。在良好師德師風的影響和帶動下，學生才會親其師、信其道，進而樂其道。教育工作者要甘于奉獻，將自己的熱誠和才華奉獻給祖國的教育事業，立足本職、踏實勤勉、默默奉獻，以人格魅力引導學生心靈，以敦敦教導開啟學生的智慧之門，用實際行動踐行“好老師要有捧著一顆心來、不帶半根草去”的奉獻精神，勇于創新創造、大膽施展才華，在教育這片平凡的土地上干出不平凡的業績。
我們作為新時代的人們教師，要堅持社會主義教育方向，在教育教學中宣傳馬克思主義，堅持學以致用、用以促學，讓馬克思主義在社會主義新時代弘揚。我們要不負園丁、不負共產黨員這一光榮稱號，深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，立足新時代，譜寫新時代教育新篇章!
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十一
《共產黨宣言》是一部偉大的馬克思主義經典著作，作為一名黨齡近20年的黨員，自己卻從來沒有認真系統地閱讀過，更談不上深刻理解，腦海中印象最深的就兩句話：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸游蕩。全世界無產者，聯合起來!”，心中實感慚愧。
通過這次遞進班的思考，聆聽了省委黨校郭從倫教授的講解，又認真閱讀了這部久負盛名的著作，使我對《宣言》有了進一步的認識和領會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這里談談自己的幾點收獲。
一、進一步了解了《宣言》產生的背景。
三是工業革命的發展與經濟危機的頻繁爆發,無產階級的生活進一步惡化;。
四是馬克思經過對黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的批判繼承，創立了辯證唯物主義，并將此用于人類社會歷史的研究，創立了歷史唯物主義，為宣言分析資本主義提供了方法。五是共產主義者同盟的革命行動需要科學的理論，宣言正是作為其黨綱而出現的。
二、進一步明晰了《宣言》的內容和原理。
《共產黨宣言》正文由一個引言和四個章節組成，全文約2萬字。引言主要是講的《宣言》發表的背景與目的。第一章資產者和無產者講的是階級，資本主義社會里面兩大階級相互矛盾、相互斗爭。第二章無產者和共產黨人講的是政黨，階級斗爭實際上是通過政黨領導來實現，有階級必有其政黨。第三章社會主義的和共產主義的文獻講的是主義，階級產生政黨，政黨有自己的主義、指導思想。
第四章共產黨人對各種反對黨派的態度講的是政黨斗爭的現實策略。在這部著作中，馬克思恩格斯以唯物史觀為指導，以縝密的邏輯具體分析了資本主義社會產生、發展的基本規律，全面地系統地闡發了馬克思主義的最基本的原理，特別是歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理，如階級斗爭原理、社會基本矛盾原理、兩個必然原理、共產黨的階級性先進性、共產黨的指導思想和近期目的、消滅私有制原理、兩個決裂原理、人的自由全面發展原理等等。這些原理，為當時無產階級的斗爭指明了方向，即使是在今天，對我們分析、理解和判斷發展道路上遇到的各種問題，仍然有著深刻的指導和借鑒意義。
三、進一步感受了《宣言》的獨特魅力。
《共產黨宣言》是一部根植于唯物史觀的不朽之作。它直截了當地向全世界公開說明自己的觀點、目的和意圖，并得到了強烈的認同和響應，讀來讓人感覺既是暢快淋漓的表白，又是潛藏力量的爆發;既是大膽激情的吶喊，又是對美好社會的憧憬。它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，在對封建主義、資本主義進行肯定和徹底的揭露、批判的同時，也對反動、保守和空想的社會主義和共產主義進行了無情的否定和批判，還敢于對自我進行批判和否定，充分體現了實事求是的徹底的批判精神。它借助比喻、對照、諷刺等語言藝術，以雅俗相間的語言和論證嚴密的邏輯，將無產階級和共產主義的奮斗宣言凝結在字里行間，既有精辟入理的分析，又有精彩形象的闡述;既有高度凝練的概括，又有一針見血的表達，讀來讓人無比震撼。它宣揚的共產主義精神，是一種崇高的價值取向，代表著勞苦大眾的根本利益，蘊涵著為人類社會謀求發展和進步的精神魅力，吸引、感召、影響著無數追求革命和真理的仁人志士為之而不懈奮斗。
從《宣言》發表至今，已歷經了近x年的風雨歷程、時間蕩滌和實踐檢驗，充分證明了其顯著的科學性和特有的價值與魅力，也必將在今后更加歷久彌新，閃耀出更加燦爛的光輝。
四、進一步提升了用《宣言》指導工作的認識。
《共產黨宣言》是第一部公開問世的系統闡述馬克思主義基本原理的奠基性著作，經過無數的殘酷斗爭和實踐證明，即使在全球化的今天，《宣言》的立場、發展學說和科學社會主義基本原理仍然是正確的，是我們前進的指南。作為黨的水利戰線上的一名黨員，我生長在新時代，沒有經歷過血與火的考驗，但隨著世情、國情和黨情的變化，同樣面臨舉什么旗、走什么路、做什么事的考驗，同樣面臨著各種各樣的誘惑，同樣面臨著如何擔當作為的問題。
通過此次對《宣言》的思考，我深刻認識到自己必須從中汲取馬克思主義營養和力量，學會運用馬克思主義的根本立場、觀點、方法看待問題、分析問題和指導工作，以習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略為統攬，進一步認清社會發展的基本規律和前進的方向，堅定馬克思主義理想信念，堅守共產黨員精神家園，堅持中國共產黨的領導，始終站穩以人民為中心的政事立場，保持堅定的政事定力，自覺樹立“四個意識”，立足本職崗位，勇于擔當，擼起袖子加油干，撲下身子抓落實，廉潔自律作表率，樹立水利工作者服務人民服務社會的良好形象。
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讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十二
為紀念馬克思誕辰200周年、《共產黨宣言》發表170周年，6月29日下午，方恒開發黨支部組織支部全體黨員赴國家博物館參觀“真理的力量——紀念馬克思誕辰200周年主題展覽”。通過參觀展覽，我全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，進一步了解了馬克思的革命實踐、理論貢獻和精神境界，了解馬克思主義在中國傳播、運用和豐富發展的光輝歷程，深刻理解了馬克思主義的重大意義、世界影響和當代價值，深刻領會中國共產黨堅持和發展馬克思主義的歷史性貢獻。參觀后，我再次認真學習了《共產黨宣言》這一經典著作。
《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個馬克思主義政黨、共產主義者同盟起草的政治綱領。《宣言》的發展標志著馬克思主義的誕生。長期以來人們對于《宣言》中提出的一些重要的理論觀點一直存在爭議，對于宣言所涉及的一些重大的理論問題長期認識不統一。比如馬恩在《宣言》中提出了兩個必然的結論，資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利，但是直到今天有人講，資本主義也沒有滅亡，對“兩個必然”如何認識?比如馬恩在《宣言》中提出用暴力革命推翻資產階級，但是今天的發達資本主義國家，我們看到發生大規模暴力革命的可能性非常小，如何認識當代資本主義的變革方式?比如馬恩在《宣言》中提出要消滅資本主義私有制，建立公有制，而現實社會主義國家所有制建設方面的經驗教訓，也是非常慘痛的，如何認識社會主義本質?現實社會主義到底應該如何建立?對于這些問題，長期以來理論界一直存在爭議。這些問題都是重大的理論和現實問題，對于這些問題，很有必要結合歷史與現實。以問題為導向，針對我們長期的疑惑，我對《宣言》進行了認真的學習，對宣言產生的時代背景、所要解決的問題及提出的基本思想又有了重新的理解和認識。
時代背景。
十九世紀上半期資本主義大工業已經在歐洲幾個主要國家迅速發展起來，而無產階級在資本主義早期，經濟上無錢，政策、政治上無權，生活、社會方面無保障，屬于典型的三無人員。一般情況下，革命最直接的動力是生存。革命的行動需要革命的理論，在這樣的歷史條件下，馬克思、恩格斯在積極從事理論研究，以及參加工人階級斗爭實踐的基礎上，寫就了《共產黨宣言》。
基本問題。
《共產黨宣言》所解答的根本問題就是無產階級和廣大勞動人民的解放道路和解放前景問題。
基本思想。
在《宣言》1883年的德文版序言中，恩格斯非常明確地談到了《宣言》的基本思想。這一段話，有三層意思。
第一句話，“每一歷史時代的經濟生產以及必然產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”。這一段話講的是社會基本矛盾的運動規律。按照馬克思的唯物史觀，社會基本矛盾原理，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，社會基本矛盾運動推動人類社會歷史的發展。
第二句話，“因此從原始土地公有制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之產，被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史。”這一段話，講的是階級斗爭的規律。社會基本的矛盾運動體現在階級社會就是階級之間的矛盾和斗爭。
第三句話，“而這個斗爭現在已經達到這樣一個階級，即被剝削被壓迫的階級，無產階級如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它、壓迫它的那個階級一下解放出來。”這句話，講的是資產資產階級和無產階級的斗爭規律。斗爭的結果是無產階級獲得翻身解放，資產階級被推翻，無產階級建立一個能夠實現每一個人自由全面發展的新社會。這是《共產黨宣言》的基本思想。
世界在不斷發展，對于《宣言》的解讀也將是一個開放式的學習過程，《宣言》也將會不斷從新的事物中獲得新的理解，在這個過程中，以《宣言》為標志的馬克思主義將得到與時俱進的不斷展。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十三
《共產黨宣言》，不僅是所有人文社會學科研究議題的學術入門，也是深入認識當代社會的最為精煉和精辟的教材，值得再三體會、反復重讀。在此之前我從未涉獵過相關內容，面對兩萬余字的《共產黨宣言》有些不知從何下手，于是在百度的搜索欄輸入了“共產黨宣言”五個字以期得到些許解釋。其實這種綱領性文字最難下咽，讀文的過程也好似囫圇吞棗，并未完全了解。想著手寫一篇有關宣言的讀后感絕非一個非專業學者能在一朝一夕之間所完成的事情。在百度中觀摩了幾篇讀后感范文，能夠被首推上榜的無非都是一些我這種不太關注新聞聯播之人所無法讀懂的官話套話。
我沒有生在紅旗下，沒有經歷過動蕩的年代，更談不上什么根正苗紅，所以對此我倒是十分敢肯定不會因為私心而有半點強加的對于共產主義的偏向。但同時，我生活在一個思想相對開放，言論相對自由的年代，我所受到的教育和所經歷的社會使我產生了一種基于自身由內到外的反抗精神，倒不至于說成追求真理，只是急于努力證明思想中所被強加而自身又無體驗經歷的“肯定”思想的真偽或真實程度。宣言于我即是如此。
我從不認為一種體制、制度的要以推翻的方式革新，即便在歷史長河中，人們會用封建制取代奴隸制、資本主義取代封建主義來呵斥我，但我認為這只是人類在擁有自我與集體意識后將社會制度不斷革新的過程，這是一個緩慢的發展而不是新生者推翻前者的無前提建立新制度。
人們總是容易對自己慣有的安逸熟視無睹，把日常輕易擁有的東西視之為理所當然。其實，當體會過失去，方知曾經每天的習以為常，原來是如此珍貴之珍貴。
比如呼吸。沒有感受過新冠肺炎的呼吸窘迫，就不會意識到能自由地一呼一吸也是一種幸福。一位武漢的小伙子說，看著爸爸因為呼吸困難而在病床上翻來滾去，才體會到什么叫“心在滴血”;比如外出。沒有體會過必須宅在家幾十天不出門的憋悶，就不會意識到原來自由地奔跑和行走，也是一種幸福;比如吃飯。沒有凝視過空無一人、清冷寂靜的城市，就不會意識到原來吃一口熱騰騰的熱干面也是一種幸福。
一位武漢女孩的日記里寫，新冠肺炎病危的媽媽突然打電話說想吃酸辣粉。女孩連夜跑到街邊，卻因為深夜小吃店已經關門最終沒能買到。后來媽媽病逝，女孩痛心地寫道：媽媽走之前想吃一口酸辣粉，女兒竟然不能滿足她......
我認為，我們作為一個當代青年應該能夠準確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
作為一個學生，一個沒有收入和足夠能力獨當一面的人，本職工作始終是把精力放在自己身上：不斷完善對這個世界的認知，不斷去豐富自己的體驗，不斷提高能力豐滿羽翼。而學會體驗和學習快樂地生活本就是這個階段的任務之一。學會明白有些事情應該先交給前輩做，學會理解自己此時的自私為的是有朝一日能夠兼愛天下。
孔子言名正言順，不僅是說我們要拿起，也意味著我們要放下。而放下常常比拿起都難。但能力不足不代表不作為，我們有自己的方式去表達自己的關切。我們轉發信息，發表見解;我們批判黑暗，揮斥方遒。用科學的理論武裝頭腦，少出門，不出門，足以。
是的，面對疫情最好的抵抗不是非要社會半身不攝，不是主動營造恐慌氛圍，是眾志成城，重視而不泛濫，是人定勝天，積極而不大意。是青年人義憤填膺而積極向上，是青年人有心報國而各司其職。疫情，當重視不當怖懼;青年，當熱血亦當理性。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十四
《共產黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的十七屆五中全會強調，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發展，更加注重以人為本，更加注重全面協調可持續發展，更加注重統籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說，我對《共產黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養和思想認識，進而成為一名真正的共產黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。
從哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
共產黨宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進。時代不斷發展，我們需要隨時隨地的發展自己的認識，用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十五
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，但卻內容詳盡，意義深遠。讀完之后，心中感慨而激動，這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，許多語言直擊重點、發人深省。文章邏輯優美，內容概要精煉，語言敘述嚴密，有著一般文學作品的嚴謹和優美，但因其傳達的內容思想的特殊性質，又讓人不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。馬克思和恩格斯這部飽含心血的著作，即使是在一百多年后的今天，對我們分析當今國際政治經濟局勢、理解我國社會主義的發展，仍有著深刻的借鑒和指導意義。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況。正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了科學而理性的分析。任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，不論時代差異，他們都有著共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。他們對于社會問題的客觀性研究和描述，對于每一個信仰馬克思主義并立志為社會主義奮斗的人而言，都非常值得了解和學習。當然，馬克思和恩格斯還客觀地肯定了資產階級的歷史積極性和對于社會的促進作用。這種嚴謹客觀的學術態度，值得我們學習深思，也教會我們在今后的學習和生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”等等這些都成為另我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級的本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而不懈奮斗。
在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。100多年前，馬克思、恩格斯發表的《共產黨宣言》，以巨大的理論威力和戰斗精神令西方統治階級戰栗時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;而一百多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
從《共產黨宣言》到如今的科學發展觀，濃縮了國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更彰顯著中國共產黨奮斗發展的輝煌。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁，那就是中國共產黨，和一個偉大的思想燈塔，那就是馬克思主義。
一百多年風風雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，按照習近平同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，閱讀共產主義的理論文本，仍舊是必要的。當然，對于共產主義我的理解還非常粗淺，會在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實和豐富自己。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十六
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”
引文說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。各國共產黨人起草《宣言》是為了替共產主義辯護，宣示共產主義存在的合理性和必然性，回擊了歐洲舊勢力的污蔑，也爭取獲得更廣泛的理解和支持。某一天，智者說了一句非常具有先進性的話語，其后慢慢發展成一門學說理論。守舊者因為不能理解而把智者當作瘋子，并到處污蔑他在說胡話、對他人有威脅，號召其他守舊者一起抵抗他，甚至要把他焚燒至死。在這個時候，智者就應該有所行動了，不但要為自己以及追隨者辯護，也要把思想和理論歸總出來讓世人明白，化解危機并傳播學說。
這應或是《宣言》產生的主要原因了。
第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說。
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”每次階級斗爭進行的過程中或結束之后，都必定會進行著資產的再分配，從失敗方轉移到勝利方。根據物質資料的多少及歸屬關系，把人類劃分為不同的階級，每次階級斗爭都因物質資料而起。在資本社會里，物質資料的關系決定了一切，政治權力依附于經濟，而經濟恰好就掌握在只占人口少數的資產階級手中。代表少數人的階級政權往往會有所偏頗，會侵犯其他階級利益，引起摩擦甚至矛盾，接著擦槍走火，階級斗爭一發不可收拾。把之前的階級結構一并摧毀，新的階級結構出現，重新進入歷史輪回。
第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領。
“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”
竊以為，資源是有限的，總會面臨分配不均的情況;大部分人是自私的，都會想占有更過的資源。這時候矛盾就出現了，該如何解決?似乎“私有制”一出來，矛盾就迎刃而解了。私有制能幫助標識物品歸屬問題及增強社會商品流動性，激發人們創造和生產的積極性，更有利于社會的良性發展。所以，宣言中要求“消滅私有制”，我實在不敢茍同。讀共產黨宣言讀后感第三章《社會主義的和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。分為1、反動的社會主義。2、保守的或資產階級的社會主義。3、批判的空想的社會主義和共產主義。
以上的言論才是讓整個歐洲舊勢力真正畏懼的原因。“暴力”“推翻全部”，這些字眼讓人認為共產主義理論里只有破壞、沒有和平，讓資產階級不惜一切代價來撲滅共產主義的火花。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十七
從哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，個性是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》公開宣布務必用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權后，務必在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而到達消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
共產黨宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進。時代不斷發展，我們需要隨時隨地的發展自我的認識，用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。
共產主義社會將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是社會主義新社會區別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能到達高度一致，社會和諧才能到達最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更完美”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現實。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十八
《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經，因為它已經變質了。
資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一直備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會角色的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了接受了思想快餐，人接受了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢?勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們應該清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入文明世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的必須，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級通過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環節，社會階層的凝固性不能符合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。
讀共產黨宣言心得體會（通用19篇）篇十九
《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認真閱讀經典理論著作，我就被深深吸引。《共產黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產者和無產者一節有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節的一些體會。后面幾節我以后會仔細閱讀，并向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。
在“資產者和無產者”一節中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。”通過閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統治將傳統的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，推翻資產階級的統治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!
對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產生的層化或差異現象，尤其是指建立在法律法規基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變為經濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩定發展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現實生活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執法，關系到人民的生命安全和生存保障等等。
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