讀后感是讀完一本書后，對書中內容進行思考并寫下的個人感想。在這個專欄中，小編為大家分享了一些優秀的讀后感范文，供大家欣賞和學習。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇一
許是因為他在詩的創作上成就過高而掩蓋了他在散文方面造藝，人們記住徐志摩，多是因為他的詩，當然我也不例外。今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉變為一個有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學家。
徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態度，沒有教訓和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”
徐志摩散文選本眾多，這本散文經典是最新的一種，較好的展現了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇二
本書采用別致的紀傳體手法，圍繞徐志摩短暫而豐富的一生，細加考究、多有新解。敘述真實而全面，史料考訂頗有收獲，既真切記錄了徐志摩生命中的留學生涯、文學活動，還原了一個真性情的詩人，更對徐志摩一生中重要的情路歷程秉筆直書，寫盡了張幼儀的質樸而深沉的愛、陸小曼熱烈而灑脫的.情，亦不諱言徐志摩對張幼儀的漠視與殘忍、對林徽因的癡狂與哀怨。
作者簡介。
韓石山，當代作家。1947年出生，山西臨猗縣人。1970年畢業于山西大學歷史系。曾任《山西文學》主編。現為山西省作家協會副主席。出版有《李健吾傳》《張頷傳》《尋訪林徽因》《民國文人風骨》等著作三十余部。
3目錄。
第一卷家庭。
第一章世系。
第二章家庭。
第二卷本傳。
第一章從硤石到北大。
第二章到美國去。
第三章來到英國。
第四章真正的劍橋生活。
第五章回國之初。
第六章馳騁文壇。
第七章創辦新月社。
第八章給泰戈爾當翻譯。
第九章與陸小曼的熱戀。
第十章編《晨報副刊》。
第十一章結婚與南下。
第十二章新月派的靈魂。
第十三章泥淖與掙扎。
第十四章北平，我又來了。
第十五章云游：輕輕的我走了。
第三卷交游。
附錄。
著作。
年表。
原版后記。
參考書目。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇三
這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術褓姆的城市。一代代的藝術巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過；把無數動人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術如此完美地融合在一起，生活即是藝術，藝術即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現實即是理想，理想即是現實。作為藝術家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當時是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調，直接表達了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的。”
作者是直抒胸臆的，然而，于不經意之中，更在營造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨特之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對藝術的癡迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。
作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機一樣，緩緩地推近，講述了兩個巴黎人的故事。一個美麗又聰慧的女郎，十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個來巴黎求學的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報又將她拉回了巴黎。
享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
“甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由。”徐志摩是把愛看作生命一樣重的，“丟了這可厭的人生，實現這死在愛里，這愛中心的死，不強如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設“精窄的床坐起會扎腦袋，書桌上更是應有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權當梳妝臺兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳地一一介紹主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術宮殿，隨著畫家的自數家珍——一件件稀世藝術珍品，作者展開了豐富的聯想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發，還有光著白腿的在青草地上跳著來了。”由于有了美的`閃光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風景勝地。
由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細述人體美。“人體美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會合，形成各各不同的線條，色調的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態，不可制止的表情。”畫家的津津樂道使讀者和作者一樣，不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢，”然而，它確實就是眼前的實在。在現實中尋求理想，在人生中追尋夢境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。
這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設制不和諧，然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經意中。巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發出光焰的那一刻，已經留住了永恒。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇四
我第一次認識詩人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里，演員黃磊在電視劇里著一襲青衫，用毛筆寫字，架金邊眼鏡，一副上世紀三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書生本色和才子氣質，外加一些紳士風度，在我心中烙下了深刻的印象。
徐志摩，近代詩人，他的詩嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。
深夜，月光灑的一地的余輝，把原本深黃的木板照得閃閃發光，獨自一人躺在在床上，隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開》，那一句像一朵蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，至今還印象至深。夢中，跟隨者徐志摩的腳步，來到蓮花鋪滿的大池塘，四周散發真陣陣蓮香，忽然一名日本的妙齡少女出現在眼前，穿著古式的妙齡少女出現在穿著古式的妙齡少女出現在眼前，穿著故事的日本和服，她那深邃的眼神，娃娃式的翹鼻梁，宛似童話里的仙女一般，把徐志摩深深地迷住，但是，在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情，可能這是它們最后一次見面了，兩人并肩的走著，是那么的熟悉。跟隨著他們前進，走著著仙境般世外桃源，清晨的薄霧飄散在濕潤的空氣之中，一朵朵蓮花在池中蕩漾，此時我分明看見那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈，淡雅，那脫俗般的氣質再一次把徐志摩迷住，呢喃“像一朵蓮花，不勝涼風的嬌羞。”
深邃的黑色使周圍看起來十分凝重，一座石橋橫架在水天之間，那一句我輕輕地走了，正如我輕輕地來，宛如歌聲一般在四周回蕩，那蒼老的石板橋，像一座尊神，月光倒映在水中，徐志摩站在橋上一一語不發，也許他想把這里的景色永遠的刻在他的腦海之中，抬頭望向眺望天空，空中如打翻了得墨的幕布一般，使周圍的環境顯得十分壓抑，此時的志摩揮了一揮衣袖，頭也不回得便走了。
初讀好書，如逢良友，重讀好書，如逢故知。清新脫俗，可遠觀而不可褻玩焉，這便是它，徐志摩。
徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開》，我剛讀一半的時候，它就讓我有一種難以說得清的感覺，就算文章里的文字再怎么華美也沒有辦法表達它給人的那種美麗浪漫的感覺。也正如他的朋友梁實秋說的：徐志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠的保持一個親熱的態度。徐志摩的散文里充滿了同情和幽默，他的散文沒有教訓的氣味，沒有演講的氣味，像是在和知心的朋友談話；也讓我看到。感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。
陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。
這也正如周作人、梁實秋、阿英三位所指出的；徐志摩的散文在二十世紀中國文學史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。簡言之，情感的真摯，態度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束，艷麗紛繁像詩一樣濃得化不開，構成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇（如《巴黎的鱗爪》和《秋》）還是短制（如《一個詩人》）莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》······等篇，則早已成為膾炙人口的中國現代散文的經典，徐志摩散文選本眾多，這部《濃得化不開》是最新的一種，里面選錄了很多佳作，較好的展現了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作，每一段都表現出了徐志摩的獨特風格。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇五
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領雪白，頸下的領帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強烈的心靈震撼讓我感到世間竟會有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節中詩人是這樣寫道：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
盡管他才華橫溢，當他在世上只待34春秋的時候，意外孤獨地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是熱烈而又執著地追求理想的一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復雜的現實中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
然而，他那種對理想的執著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個世紀三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發著濃厚的資產階級舊文人那種脫離現實超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認這樣一個事實：徐志摩是一個天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠懷念，永遠難忘。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇六
作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無論是詩歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現出一個追求美與自由的詩人形象。一首《再別康橋》撥動了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語言、和諧的節奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來的審美體驗豈是一個“美”字便可以概括的?他對于詩歌理論的創建，對于“三美”的實踐，直接開啟了人們對于形式的關注與研究。徐志摩說：“明白了詩的生命是在它的內在的音節的道理，我們才能領會到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’，才能取得詩的認識。”然而這位在我國現代文學史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運多舛，情路坎坷。他的執著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛情而犧牲了自己的生命。他的執著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。
然而，他對于自由的追求、對于愛情的向往卻給予了別人傷害。對父母，他不但沒有盡到贍養的義務，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛子時還背上罵名;對前妻，他有的只是冷漠與無情，墮胎時的自私、離婚時的急迫，已經失去了基本的理智;對兒子，他更是沒有盡到教養的義務。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責，林徽因與凌叔華還因為“八寶箱”而陷入了一場拉鋸戰……人可以去追求自已的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會認為這種追求是一種自私。因此，當我們仰望作為詩人的徐志摩時，會沉浸在他所建造的美的王國，沉醉其間，感慨不已;而當我們俯視作為男人的徐志摩時，我們不免會對他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來都毀譽參半的一個原因吧。
佛家說人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會、求不得、愛別離、五蘊盛苦。縱觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過。不忍再對這位愁苦而又無奈的詩人再做批評，只想通過他的`文字觸摸到他命運多舛的一生。
因此，帶著矛盾的態度，我寫下了這本徐志摩詩傳，將他短暫的一生與作品相結合，從女性視角來梳理他作品中情感的脈絡，力圖描摹出他內心世界的愛與恨之淚、冰與火之歌。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇七
不太喜歡徐志摩，因為他太過多情。男人多情總是不太好，不管是真情，還是實意，受傷的多為女人，而女人多情受傷的還是多為女人。因徐志摩的多情，苦了張幼儀，因徐志摩的多情，苦了陸小曼，可最終，他還是沒有贏得愛人的懷抱，他這一生，也在多情中完結了。
我讀他的詩歌有限，讀他的散文就更少了，上一周讀了兩篇他的散文，只覺得這樣一個人，不論是詩歌創作，還是散文創作，都帶著志摩似的浪漫和多情。不愧是天才的詩人，新手捏來的東西也并不顯生硬和牽強，難怪文章后評中寫道：在別人的委托下，于十分緊迫的時間內寫出這樣的文章實在是難得！且他那篇作品是在泰戈爾來華時做的，本身委托者就有著要他寫出恭迎泰戈爾的意思，可他只輕輕在篇末點了一下，就出了無限深意，看似平淡，實則深情，需細細感受。
我個人是比較喜歡張愛玲的散文的。沒辦法，從她的小說到她的散文，無處不透著世俗的真實。而徐志摩太過飄渺了，我想一個男人這樣的性格終究不適合。像柳三變，像秦少游，是對柔情女人的折磨。我還記得他的一首詩《沙揚娜拉》，真是無處不留情，又讓人怪罪不得，因為他所體現的情那樣直接，那樣的不猥褻，又讓人怎么生得起氣來呢？仿佛愛一個人真的是理直氣壯的事情，除了當事的兩個人，其他人都是旁觀者，而你又無法否認似的。
多情總是苦，
蒼茫人生路，
到處都逶迤，
我去他不留。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇八
1、幸好愛情不是一切，幸好一切都不是愛情。
2、再美好也經不住遺忘，再悲傷也抵不過時間。
3、他說愛你的時候，是無心之過，別輕易感動。
4、耳。沒有喧鬧。眼。沒有繽紛。嘴。沉默不語。
5、記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。
6、旋轉木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。
7、微微瞬間，你在一秒點穴。長永遠，我用一生解穴。
8、男人什么時候最帥?在他說不愛你的時候，這份魅力，最具毒性，小心為是。
10、誰都以為戀愛的對象剛巧也是例外——在改變之外。然而最終發現——除了變化，無一例外。
11、夕陽西下，是我最想念的時候，對著你在的那個城市，說了一聲：我想你，不知道，你是否聽得到。
12、有些女人。會讓人覺得，世界上無人舍得對她不好。然而，這個女人。就是得不到她一直盼望著的好。
13、誰的眼角觸得了誰的眉;誰的笑容抵得了誰的淚;誰的心臟載得住誰的輪回;誰的掌紋贖得回誰的罪。
14、如果真相是種傷害，請選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請選擇離開。
15、少年的時候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個字。現在，我再也不會任性的讓任何人帶我走。我學會了，自己走。
16、原來我只不過是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發現身后無數的金絲銀線，牽動我的---哪怕，一舉手，一投足。
17、你會不會忽然的出現，在街角的咖啡店，我會帶著笑臉，和你寒暄，不去說從前，只是寒暄，對你說一句，只是說一句，好久不見。
18、他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場沒有時限的角力戰，誰在乎的越多，就輸的越慘。
19、走著走著，就散了，回憶都淡了;看著看著，就累了，星光也暗了;聽著聽著，就醒了，開始埋怨了;回頭發現，你不見了，突然我亂了。
20、一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。
21、是時候了。好好地做個女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。一日三餐一個不能少。點之前睡覺其實這些，我做不到。
22、當一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味，當作真實的酒。你喝酒為的是求醉;我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。
23、面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
24、浮華一生，淡忘一季。空有回憶，打亂纏綿。笑容不見，落寞萬千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。
25、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我;別揣測該說什么，用透明的眼神看我;別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我;別說你不再愛我，還愛過的記憶給我。
26、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來，也許錯開了的東西，們真的應該遺忘了。
27、最好的時光里，我依然獨自一個人走在那條浮華炫麗卻不屬于我的街。我像一個拾荒者，悄悄收藏起時光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個夏日的午后，晾曬出任何與你有關的畫面。
30、誰在春日艷陽的午后，輕撫你穿過飄揚秀發的手。誰在無數個黯然的白夜，帶走獨斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進胸口。誰把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇九
對于徐志摩這位詩人，說實話，我原來是不甚了解的。
真正對徐志摩產生興趣，是在英語課上，老師為我們鑒賞了他的詩，并順帶著介紹了一下他。
這個寒假，因為要讀人物傳記。我在書店的書架前站了很久，一直猶豫不決，最后終于決定了，選購了一本韓石山先生著的《徐志摩傳》。
翻開書，扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領雪白，頸下的領帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。聯想到我們在課本中學習的《再別康橋》一詩，不禁心頭頓生感慨，這真是一個由內到外都透露出一股股文學氣息的人。
細細品讀了這本書。徐志摩一直是努力不懈地追求自己的理想的。他去過北大求學，還去過美國哥倫比亞大學和全世界聞名的英國劍橋大學留學，后來因為自己的國家而回國，他馳騁文壇并創辦了新月社，編《晨報副刊》，并且，還為著名的大詩人泰戈爾當過翻譯。
可以說，徐志摩的文壇生活是筆直的，因為他總是喜歡向著自己的目標筆直地前進。
另外，徐志摩除了在文學方面的造就，在個人的感情方面，更是直來直往，不顧一切，更不顧世俗所帶來的繁重的壓力。
徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已。”然而，他那種對理想的執著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
可是，這樣的一個直來直往的，有著天才一般盛譽的詩人，卻在他34歲的時候，因為飛機失事而永遠離開了。而就在這短短34年中，他卻的確做了很多令人稱贊的事。記得有位偉人曾經講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。”
徐志摩，一位只活了34年的偉大的詩人。他的一生就好像是一顆在天際劃過的流星，存在的時間雖然短暫，但卻輝煌。且在劃過之后會在人們的心中留下不可磨滅的痕跡。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領雪白，頸下的領帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強烈的心靈震撼讓我感到世間竟會有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節中詩人是這樣寫道：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
盡管他才華橫溢，當他在世上只待34春秋的時候，意外孤獨地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是熱烈而又執著地追求理想的'一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復雜的現實中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”然而，他那種對理想的執著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個世紀三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發著濃厚的資產階級舊文人那種脫離現實超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認這樣一個事實：徐志摩是一個天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠懷念，永遠難忘。
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徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十一
大家知道徐志摩寫詩，不過同時徐志摩也寫散文，在其全部創作中，其成就和影響更為顯著的，除詩歌外，恐怕就要數散文了。甚至有人認為他的“跑野馬”的散文比他的詩好。
這是一顆浪漫的種子，不幸地降生在那紛亂的動蕩年代，如果不是如廊橋遺夢般的劍橋兩年陶冶，那深埋的浪漫或許永遠都不會被挖掘，而成為父輩沿襲下來的金融巨子呢。但命運的'事，誰又有力量更改。一切都完結般地記述在人類承接命脈的歷史冊上了。
徐志摩，中國新舊文學（古體文和現代文）交替時最具才氣的學子，半路出道，在劍橋大學旁聽的兩年時間里，如饑似渴的學習西方大量優秀的文學作品，還認識當時諸多有名氣的文豪，在與他們耳睹目染的交流中獲取大量的人文氣息，以及劍橋優美的環境和閑暇的時光都充分滋養了他心靈深處的浪漫情懷，像雨后春筍般不斷地發芽、滋長新綠……那段美麗的時光給予他豐碩的靈感，也成就了他心靈中最清澈的綠泉，一股股的流溢在他華美的文采里，這一切都見證在他流傳下來的散文和詩歌中，如著名的篇章《我所知道的康橋》和詩歌《再別康橋》，讓多少莘莘學子陶冶不已。
只是美麗的時光總是短暫，那個貧乏苦澀的年代，在國內外強烈的沖擊對比下，一次次撕咬著這顆浪漫的心靈。他一次次的執著于筆桿，用他心靈中趟出來的熱淚幻化出了一篇篇優美無比的文章，為那個時代中苦悶的日子投下一枚枚宛如希望的焰火。1923年他參加成立新月社，成為了該社團文學投稿主力，為當時胡適先生、魯迅先生所倡導的新文學開封拓荒，他清新的詩歌文體在當時猶如一顆新星照亮了漆黑一片的現實，他寫意般的散文如古典派繪畫構置出一片片絢麗奪目的圖景，不僅如此，他在諸多文學領域做出過嘗試，小說、戲劇、雜談論稿幾乎都留下了他不可磨滅的影子。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十二
以前只知道馮慧的小說寫得好，尤其擅長寫中篇。最近讀了她的新著《我心有猛虎在細嗅薔薇》(徐志摩詩傳)以后，才知道，她的散文也寫得不錯。而且還從文學界，翻山越嶺，來到學術界，寫起了學術散文，或叫文化散文。這個散文也寫得好。與她的小說相比，要分出高下很難，只能說各有千秋。
先說這種文體。在文學研究的圈子內，要說為某作家、詩人作傳，常見的有“傳”和“評傳”之說，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國古代紀傳體史書的體例，為作家、詩人作的“列傳”。內容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學創作，雖然也編織在內，而且是主要經絡，但卻是服從于傳主的人生經歷，是為寫出傳主的人生和文學貢獻服務的，所謂樹碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細嗅薔薇》大體也是這樣的寫法，但不同的是，她的著眼點似乎不在“傳”述、評說徐志摩的全部人生歷史和文學創作，而是他作為詩人的一個側影。更進一步說，是這個側影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩。馮慧寫的就是徐志摩的情史和情詩。寫的方法，則是融詩入史，或融史入詩，既讓人從徐氏的情史，見出相關情詩的“本事”，又讓人通過徐氏的情詩，體驗其豐富復雜的情史，以詩證史，以史證詩，通過這種詩史互證的寫法，寫出這個堪稱一代“情圣”的詩人的一生。
我這樣說，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細嗅薔薇》的書，當作學術論著來議論。事實上，學術論著也有各種各樣的寫法。我之所以把馮慧的這種寫法，叫做學術散文或文化散文，是因為她不是用抽象概括和說理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫法，將自己對徐志摩的人生和創作，尤其是他的情史和情詩的觀感與思考，信手拈出，娓娓道來，如對故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話的親切隨和之感。馮慧的小說文字，本可以“清新、俊逸”稱之，在這本書里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫作對象，自然是珠聯璧合，相得益彰，讀起來竟有詩一般的情致和韻味。如果說“詩傳”這種體例，是以詩“傳”人的話，那么，馮慧寫的這部《我心有猛虎在細嗅薔薇》，則可以說是一部詩化了的詩人傳記。
說馮慧的這部《詩傳》，是一部詩化了的詩人傳記，不光是指它有詩一樣的文字，還指作者有詩一樣的情懷。這種詩一樣的情懷，主要表現在，她對傳主和與之有關的幾個女性的觀察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場。如果說徐志摩本人是一首詩，而且是一首感情濃烈的情詩，那么這首詩的創作，無疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個主要女性，作為他的愛戀對象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗爭，追求男女間的那一點純情;在寫徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認男女間的那一點純情。正因為如此，在常人看來，徐志摩對愛情的追求，也許太過以自我為中心，或太過自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認定了自己的所愛，就會豁出命去，拚個眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無怨言，卻是世間難覓的至情至性。
同樣，他所愛的那幾位女性，在常人看來，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無怨無悔，也堪稱愛之極品。馮慧對這些人物的觀察和考量，只認這一點愛和真情，但凡她認為對他們的愛情追求來說，是合理的，她就將這合理的愛的元素，從世俗的人生中提煉出來，作為徐志摩的詩樣人生的一個音符、一個樂章來書寫，并不顧及專家學者和世人的評價與看法，也因此，她對徐志摩的人生，有許多獨到的理解和發現，她對她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說的“了解之同情”。
正因為存著這一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗書中人物的情感言動和現實處境，深入人物的內心世界和情感深處，對人物的情感狀態和心理活動，作細心的描摹和刻畫。善于分析和解剖人物的心理活動，也因此而成了本書的一大特色，尤其是對熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時候甚至會讓人覺得是當事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長于心理情感分析的手法，無疑也增加了本書的詩化效果。凡此種種，正因為馮慧用一片詩心、用一種詩化的手法，來“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫出徐志摩詩樣的人生，才把徐志摩寫成了一首詩。相信讀者讀了這本《詩傳》，會隔著遙遠的時空，真切地觸摸到這個永世不滅的浪漫的詩魂。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十三
第一次接觸徐志摩，是他的那首《再別康橋》，“輕輕地我走了，正如我輕輕地來……”我第一次感覺，詩是這么美！
后來才慢慢發現他是中國現代文學史上謎一般地傳奇人物，因為他的詩文，因為他的情愛，更因為他的云游。我也試著走進他矛盾雜糅繁復奇特的世界，去感受他那顆在理想與現實、飛揚與墮落中冒險的靈魂。
他的詩文大多是與自己的情與愛，當我看到這些的時候，感覺他就像是一個躲在象牙塔內吟風弄月自怨自艾的詩人。后來。我發現我錯了。當1922年他帶著“康橋”式的浪漫激情與救國救民的'愿望回到祖國同時，他的理想主義卻碰了壁。他看到了現代文明掩蓋下的虛偽、狡詐、猜忌、殘酷的社會現象，他一次次地剖析自我、剖析社會、攻擊齷齪的政治，急切想開出救國良方。終其一生，他始終是個愛國主義者，就算是在病苦的日子里。在實際生活重重壓迫下，他仍然并不絕望，并不悲觀，在極深刻的底里。我那時還摸找了希望。”
他和陸小曼的愛情長久地為世人所羨慕，又不斷地遭世人的非議。在那個年代里，包辦婚姻是再平常不過的，他為了純潔的理想的愛不惜掀起極大的家庭糾紛，甘冒天下之大不韙，這在當時是罕有僅有的。這讓我感覺他很酷，有個性，是個至情至性的人。
他的云游更是我心中向往的理想生游。他拋卻了美國的物質文明和哥倫比亞的大學博士頭街。他獨自一人飄揚過海到美國大學去散步、劃船、抽煙、看閑書……過著一種實在而愜意的生活。這種“云游”生活默默地滋養了他的胸襟和情懷，建議了崇尚自然的自由理想。
我從他“如飛”般的詩中看到了一種追求自由美好幸福的精神，我想這便是我吸引我的地方。
教師點評：
徐志摩是現代詩人、散文家，浪漫一生、才華橫溢。閱讀學習徐志摩的詩對提高文學素養大有裨益。作者的讀后感講述了徐的詩，徐的情愛，徐的“云游”，徐的追求，以及從中透露出的至情至性，基本把握了徐的主要精神氣質。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十四
徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛柔并工的表達。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。
對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會發生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學歷史上的一次深痛的失去，一位正處風華正茂的年齡，還沒有結束的人生就這樣畫上了句號。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當的好，能與這樣一位印度詩人如此聯系，并與他環游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。
游歷學習的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環境，事物的描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會用最準確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會是怎樣的欣喜發狂啊。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十五
1.走著走著，就散了，回憶都淡了;看著看著，就累了，星光也暗了;聽著聽著，就醒了，開始埋怨了;回頭發現，你不見了，突然我亂了。
2.我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。
3.一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。
5.你說你不好的時候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。我的語言過于蒼白，心卻是因為你的每一句話而疼。太多不能，不如愿，想離開，離開這個讓我疼痛的你。轉而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經習慣，習慣有你，習慣心疼你的一切。
6.許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經那麼堅信的，那麼執著的，一直相信著的，其實什麼都沒有，什麼都不是...突然發現自己很傻，傻的不行。我發誓，我笑了，笑的眼淚都掉了。笑我們這麼傻，我們總在重復著一些傷害，沒有一個可以躲藏不被痛找到。卻還一直傻傻的期待，到失望,再期待，再失望...
7.習慣，失眠，習慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍的衣衫。習慣，睡伴，習慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊，獨眠。習慣，吃咸，習慣傷口的那把鹽，在我心里一點點蔓延。習慣，觀天，習慣一個人坐在愛情的井里，念著關于你的詩篇。
10.一個人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。冷了，給自己加件外套;餓了，給自己買個面包;病了，給自己一份堅強;失敗了，給自己一個目標;跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個寬容的微笑是啊，我總是一個人，你從來不曾來過，我也從來不曾出現在你的世界。
12.或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。于我——應該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰。只是心太痛，太痛……之后便不覺著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。
14.立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨一。我是所有人的無二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你。
15.世界曾經顛倒黑白,如今回歸絢麗色彩。世界曾經失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。曾經牽手的手指，夜里獨自合十。風吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨一。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。
16.當一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味，當作真實的酒。你喝酒為的是求醉;我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。
17.有些女人。會讓人覺得，世界上無人舍得對她不好。然而，這個女人。就是得不到她一直盼望著的好。
18.面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
19.耳。沒有喧鬧。眼。沒有繽紛。嘴。沉默不語。
20.他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場沒有時限的角力戰，誰在乎的越多，就輸的越慘。
21.你會不會忽然的出現，在街角的咖啡店，我會帶著笑臉，和你寒暄，不去說從前，只是寒暄，對你說一句，只是說一句，好久不見...
22.如果真相是種傷害，請選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請選擇離開。
23.少年的時候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個字。現在，我再也不會任性的讓任何人帶我走。我學會了，自己走。
24.旋轉木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。
25.記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。
26.總是在冗長的夢境里完成生命現實里不愿上演的別離和割舍。這樣的夢境，是否太過冰涼與殘忍。看世界多危險多難。如反復無常的氣象。沒有地圖。我們一路走一路被辜負，一路點燃希望一路尋找答案。過去的暢想有多快樂，現世的遺憾就有多悠長。
27.他說愛你的時候，是無心之過，別輕易感動。
28.是時候了。好好地做個女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。一日三餐一個不能少。11點之前睡覺...其實這些，我做不到。
mebodyilost,forgetsomebodyimiss...
30.再美好也經不住遺忘，再悲傷也抵不過時間。
31.幸好愛情不是一切，幸好一切都不是愛情。
32.微微瞬間，你在一秒點穴。長永遠，我用一生解穴。
34.原來我只不過是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發現身后無數的金絲銀線，牽動我的---哪怕，一舉手，一投足。
35.誰的眼角觸得了誰的眉;誰的笑容抵得了誰的淚;誰的心臟載得住誰的輪回;誰的掌紋贖得回誰的罪。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十六
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩散文集》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領雪白，頸下的領帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當我看到他那首膾炙人口的詩，強烈的心靈震撼讓我感到世間竟會有如此巧合。在詩最后的一節中詩人是這樣寫道：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
盡管他才華橫溢，當他在世上只待春秋的時候，意外孤獨地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經講過：理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。
徐志摩的一生就是熱烈而又執著地追求理想的一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復雜的現實中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關系。徐志摩傳讀后感。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”然而，他那種對理想的執著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇片頭中的扮相，那才是我心目中上個世紀三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是小資一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發著濃厚的資產階級舊文人那種脫離現實超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認這樣一個事實：徐志摩是一個天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠懷念，永遠難忘。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十七
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁。
--沙揚娜拉!
(十)雪花的快樂。
假若我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向。
--飛煬，飛煬，飛煬，
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵。
--飛煬，飛煬，飛煬，
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望。
--飛煬，飛煬，飛煬，
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那時我憑藉我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸,。
--消溶，消溶，消溶。
溶入了她柔波似的心。
胸。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十八
這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術褓姆的城市。一代代的藝術巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過；把無數動人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術如此完美地融合在一起，生活即是藝術，藝術即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現實即是理想，理想即是現實。作為藝術家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當時是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調，直接表達了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的。”
作者是直抒胸臆的，然而，于不經意之中，更在營造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨特之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對藝術的癡迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機一樣，緩緩地推近，講述了兩個巴黎人的故事。一個美麗又聰慧的女郎，十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個來巴黎求學的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報又將她拉回了巴黎。
回到巴黎后，父親已病逝，重重打擊在女郎的心靈上留下深重的創傷，女郎這樣表述她此時的心境“從此我在人間還有什么意趣？我只是個實體的鬼影，活動的尸體；我的心也早就死了，再也不起波瀾。”然而，死去的只是過去的痛苦，不是女郎的心靈，女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家。”她無法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的時光，在這里，她曾傾注滿懷的柔情，瘋狂地愛戀一個不是貴族，也不是富人的東方人，“秘談”、“歡舞”、“夢魂繚繞”、“太深，太真”的愛……享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”“甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由。”徐志摩是把愛看作生命一樣重的，“丟了這可厭的人生，實現這死在愛里，這愛中心的死，不強如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設“精窄的床坐起會扎腦袋，書桌上更是應有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權當梳妝臺兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳地一一介紹主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術宮殿，隨著畫家的自數家珍——一件件稀世藝術珍品，作者展開了豐富的聯想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發，還有光著白腿的在青草地上跳著來了。”由于有了美的閃光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的.風景勝地。由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細述人體美。“人體美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會合，形成各各不同的線條，色調的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態，不可制止的表情。”畫家的津津樂道使讀者和作者一樣，不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢，”然而，它確實就是眼前的實在。在現實中尋求理想，在人生中追尋夢境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設制不和諧，然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經意中。巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇十九
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩……”這首經典的詩作相信大家都熟悉，它來自于徐志摩之筆。他身處舊社會中，卻沒有舊的歷史負擔，反而有著開放的思想，活得真實而瀟灑。
走進徐志摩，是因為他對愛的無盡追求，他的世界里，愛是純凈的，胡適在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。……他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰實現的歷史。”他的詩人氣質具有無盡的魔力，所以選擇走近他，深入了解。曾今迷戀他的詩《雪花的快樂》，初讀來感受到積極奮斗的韌性，但走近了解后，才發現，原來，他也有許多困難，面臨許多挑戰，只是他選擇相信，選擇浪漫。是的，徐志摩用了許多文字來抵抗現實世界的重荷、復雜，在現實世界的摧毀面前，他最終保持的卻是“雪花的快樂”。
詩人靈魂的誕生是什么時候？那是他前往英國后，接觸到康橋的文化時。康橋是他創作的起源，可以說康橋是志摩的精神故鄉。但由于在康橋與國外朋友的關系，徐志摩則漸漸地形成了一種反叛意識以及個人唯美主義的傾向，也因為這樣，徐志摩才會做出影響他終生的決定。
我喜歡志摩的作品有很多，最喜歡的也就只有開頭的《再別康橋》了。初讀這首詩時，我感覺到詩人對于康橋優美景色的熱愛。當我讀了傳記后，才了解這首詩原來寫于尋找英國朋友而不得時，只有康橋在等待著他，于是一幕幕的生活情景的再現致使他寫下了這篇詩作。
看了這本傳記之后，我總覺得事事都不如徐志摩所愿。自從他去了國外后，有了新視野，有了與眾不同的觀點，以真誠的心態做著每一件理想的事時，周圍的人對這個浪漫主義的詩人總是持以否定，很少有人真正地了解他。對于他婚姻的質疑，對于他演講的批評及冷落，對于他信仰的否定等等……這一切的一切他極力想擺脫，卻使他生活的枷鎖變得越來越沉重。就這樣，他隨著那一聲震天巨響和沖天大火在時間的帷幕下瞬間逝去，而那烈焰濃煙卻仿佛化作一片云彩，永遠飄在我們記憶的心頭。
“悄悄的我走了，正如我悄悄志摩是幸運的，江浙富商的家庭背景，新舊交替的教育歷程，中西兼采的文化視野，使他柔腸百轉的詩情得以泛濫。
志摩又是不幸的，他生逢亂世，國瀕危亡，他立志救國，企圖以筆代舌，卻壯志未伸。
他既是封建社會父母包辦婚姻的窠中人，又是多情熱列的自由主義者。他生前頗招口舌，身后亦不得安寧，一度成為“革命旗手”們操練時的靶子。
志摩是一個大孩子，來自家庭的溺愛使他的成年儀式被無限期的推遲了。正是這種來自家庭的溺愛使生性善良的志摩處處洋溢著自然、率真，甚至有些稚氣。即使在今天看來，作為有婦之夫的他在追求林徽音、陸小曼的過程中做表現出來的直接和熱烈也令人咋舌。這種“任性”、“不成熟”、“感情沖動”也的確在他的生前身后留下諸多詬病。但這一切都不能掩蓋他的真善美。他不虛偽，不做作，不欺人。他同情弱小，他有正義感，他愛國，愛藝術，愛生活，他敢愛敢做，直接用生命去實踐理想。
志摩的詩清新雋永，所謂言為心聲，讀他的詩似乎可以跟著他神游，一起愛，一起愁，一起哭，一起笑。無論是康河的柔波還是翡冷翠的一夜都令人禁不住心旌搖曳，難抑心底深處柔情的翻滾。
志摩才華橫溢的一生中曾經向往：假如我是一朵雪花/翩翩的在半空中瀟灑/我一定認清我的方向——/飛揚，飛揚，飛揚——/這地面上有我的方向。也曾經迷惘：我不知道風/是在哪一個方向吹——/我是在夢中/在夢的輕波里依洄。也曾經毅然決斷：我的愛/再不可遲疑/誤不得/這唯一時機……但是天妒奇才，如佛光、如奇葩、如朝霞、如海市，他絢麗過、耀眼過，最后他無聲地走了：悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩的來，我揮一揮衣志摩短暫的一生是忙碌的、激奮的。他真誠、善良、溫和，在那個氣息敦厚溫馨的文化時空里恣意揮灑自己的才情，熱忱地扮演了一個追隨者、一個創造者、一個實踐者。袖，不帶走一片云彩……”
他的才氣，他的對于浪漫愛情的追求，他的對于愛人的守護，他的哲學思想，所有都那么具有迷幻的色彩，后來的結局，也許他早料到，也許對他而言，這是一種解脫，是最好的追求自由方式，他終于可以追求他想要的世界了。
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇二十
初次了解到徐志摩，是源于一首《再別康橋》，猶記得那瀟灑的詩句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
再次更深的認識到徐志摩，使自己偶然從同學那里得到一本《徐志摩散文》，我本來打算：在閑暇之時，讀它消磨時間；在晚上失眠之時，讀它催眠；找不到枕頭時，拿來墊頭……可誰想到，就在我每天漫不經心的讀一些散文時，我漸漸的走進徐志摩，漸漸的開始崇拜他，讀他的文章感覺就像久旱的田地初逢甘霖；行走在沙漠里，饑渴的旅行者發現綠洲；五歲的孩童在海灘上撿到貝殼……那份欣喜，那份快樂，讓我如癡如醉的徜徉于書里，自由的翱翔，盡情的品味墨香追尋徐志摩的痕跡，領略一代才子的風采。
他讓我看到自己。“昨天我是個孩子，今天已是壯年：昨天腮邊還帶著圓潤的笑容。今天頭上已見星星的白發；光陰帶走的往跡，再也不容追贖，留下在我們心頭的只是些揶揄的鬼影，我們在這道上停步回想的時候，只能投一個虛圈的‘假使當初’，解嘲已往的一切，但已往的一切，即使有，也不能給我們利益。因為前途還是不減啟程時的渺茫，我們還是不能選擇自由的途徑———到那天我們無形的解差喝住的時候，我們唯一的權利，我猜想，也只是再丟一個更大的‘假使’。圓滿這全程的寂寞。那就是止境了。”我不也有此感覺嗎？總自己失敗，撞到南墻后，獨自哀嘆“假使當初自己能……結果，也許就不一樣了。”
一聲聲的悔言猶在耳際，我的心無法釋懷那份酸楚，我不斷的告訴自己：不到最后，鹿死誰手還不一定！懷揣著這樣的信念，我整理起那疲憊的行囊，踏上征程，我不知前方等待我的將是什么，也許只是另一個“假使當初”的伏筆，但我沒有選擇，我只能義無反顧的向前沖！
他讓我明白：做人一定要有原則。他說“不能在我生命里實現人之所以為人，我對不起自己；在為人的生活里不能實現我之所以為我，我對不起生命。”在我的朋友圈中，有人說我很隨和，有人說我很圓滑。我時常自我反思：我到底有著怎樣的性格？我寫信問知心友人，友人說“想得太多，太在意別人的感受，總替別人著想，從而埋葬自己”聽到她的回答，自己想想還真有幾分道理。我承認自己是想多了，因為我害怕，害怕自己無意的一句話會傷害到別人。徐志摩說“一句話可以泄露你心靈的淺萍，一句話可以證明你自覺的努力，一句話可以表示你思想的糊涂，一句話可以留下永久的印象。”
自從讀了徐志摩的《‘話’》后，我想了很久：我就是我我要有自己的個性，我要有自己的原則———“任天堂沉淪，地獄開放，毀不了我內府的寶藏”我無可取代！
徐志摩傳讀后感（匯總21篇）篇二十一
這位詩人的才情是公認的。他的一生短暫，他的藝術生命卻長久，而且看來歲月愈往后推移，人們對他的興趣也越濃厚。
他為新詩“創格”功效卓著。他把聞一多關于格律詩的理論主張以諸多廣泛的藝術實踐具體化了。他創造了規整一路的詩風，并且糾正了自由體詩因過于散漫而流于平淡膚淺的弊端。他開創了中國新詩格律化的新格局。他和新月詩人的工作推進了中國新詩的發展。
他的詩名顯赫，掩蓋了他在其它文體方面的才能。一位真實的人，一位純情的人，加上一位才識和文學修養超群的人，使他完全有可能成為別具一格的大師而留名于世。可惜他因貪戀天外的云游而未能在人間進行更為輝煌的創造。他終究只是一朵沖破濃密的彩云，“象是春光，火焰，象是熱情”。
作為散文家的徐志摩，他的成就并不下于作為詩人的徐志摩。在五四名家蜂起的局面中，徐志摩之所以能夠在周作人、冰心、林語堂、豐子愷、朱自清、梁實秋這些散文大家叢中而卓然自立，若是沒有屬于他的獨到的品質是難以想象的。他以濃郁而奇艷的風格出現在當日的散文界，使人們能夠從周作人的沖淡、冰心的靈俊、朱自清的清麗、豐子愷的趣味之間辨識出他的特殊風采。
《濃得化不開》是徐志摩的散文名篇。這篇名恰可用來概括他的散文風格。要是說周作人的好處是他的自然，朱自清的好處是他的嚴謹，則徐志摩散文的好處便是他的“啰嗦”。一件平常的事，一個并不特別的經歷，他可以鋪排繁采到極致。他有一種能力，可以把別人習以為常的場景寫得奇艷詭異，在他人可能無話可說的地方，他卻可以說得天花亂墜，讓你目不暇接，并不覺其冗繁而取得曲徑通幽奇岳攬勝之效。
把復雜說成簡單固不易，把簡單說成復雜而又顯示出驚人的縝密和宏大的，卻極少有人臻此佳境。唯有超常的大家才能把人們習以為常的感受表現得鋪張、繁彩、華艷、奇特。徐志摩便是在這里站在了五四散文大家的位置上。他的成功給予后人的啟示是深遠的。
人們在文學創造這個領域中，都是有意或無意的競爭者。參與這個才智與毅力的角逐的，固然需要一定和相當數量的創作實績，但數量大體上只能是勤奮的`證明。而歷史的選擇似乎更為重視創造性的加入。一個作家能夠在某一個側面或層次（例如境界、風格、技巧或語言等）以有異于人的面目出現、并以個別的異質而豐富了全體的，便有可能獲得冷酷歷史的一絲微笑。文學史是一個無情的領域，這里的殺戳也如商業社會，不過它僅僅只是智力和精神上的決死而已。
文學史不可能把所有的事實都納入它的懷抱。因為要保存，于是文要淘汰。淘汰是分層次進行的，開始可能是自思想到藝術的平庸；后來可能是上述兩個方面的無創造；最后一個層次便可能是獨創性——思想上的精深博大和藝術上的別樹一幟——的貧乏。這是一個“尸橫遍野”的戰場，成為英雄的只是萬千死者中的若干幸存者。盡管文學歷史殘酷無情，但仍有無盡的勇者奔涌前來——文學畢竟不同于社會其它部門——這里的競爭和博擊與個人的精神需求、以及創造的愉悅攸關，這里的戰敗者并不會真的死去，他們終究只是一個快樂的輸家。