優秀作文是在寫作過程中充分表達自己的思想和情感，展現出對主題的深入理解和獨特見解的作品。小編為大家搜集了一些優秀作文的案例，供大家參考和借鑒。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇一
在五千年的歷史長河中，我們的祖先創造出了博大精深的語言文字——漢字。隨著中國影響力的發展，這種奇妙的文字語言也在世界各地綻放光芒，與其他各國的拼音文字相比，這種方塊般的文字個性鮮明，獨樹一幟。
在成長的道路上，我逐漸學會了認字，讀字，寫字，認識到中國漢字的博大精深。從此，我對漢語言文字深懷敬畏之心。
漢字形象生動，是拼音文字所不可比擬的。一個“火”字如同熱烈燃燒的火焰在跳動；”田”字正如分割平等，方方正正的田野；“川”字則像奔騰的河流流向四方。看著書上一個一個方塊字就仿佛在看一幅一幅的圖畫一般美妙。
漢語平仄分明，抑揚頓挫，是其他語言無法復制的。“水”字的輕柔平緩，“國”字的莊嚴肅穆，還有“奮”字的激動人心，在朗讀篇篇文章時，我感受到了它們當中所蘊含的不同情感，就好像在與他們對話一般的奇幻。
中國的語言文字博大精深，還體現在那古詩詞中。“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”勾勒出一幅蛙鳴陣陣，細雨綿綿的夏夜之景。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”描繪出如同中國話一般素雅清淡的春日美景。古老的詩詞如同歌謠一般朗朗上口，優美生動。
如今的國人，對于文字，看的.隨意普通，肆意改動。大街上錯別字比比皆是，比如摩托車廣告將成語“其樂無窮”改成了“騎樂無窮”，雖然趣味性以及廣告性增強了，可成語本身的美感也被破壞了，變得俗不可耐。對于剛學習說話寫字的少年兒童，誤導性極高，對他們的學習會造成不好的影響。
我們應以敬畏之心來看到我們的語言文字。他是我們的祖宗留給我們的一筆寶貴的財富！他讓我們的文化得以傳承，他讓我們的民族精神得以延續和發展，也為世界認識中國架起溝通的橋梁。中國漢字，是我們每一個中國人的驕傲，是我們中華民族的象征！漢語的無窮的魅力正將世界的目光深深吸引，作為一個中國人，讓我們懷著敬畏之心認真學習我們的漢語言文化！
敬畏文字的初三（實用24篇）篇二
漫步于長江之濱，俯瞰千年不變的潺潺流水；泛舟于長江之上，品讀悠長依舊的書香文字。文字的美韻，不是讓人玩弄于掌中，而需要我們對其保持敬畏。唯有敬畏文字，才能體味到文字的真諦。
我們要敬畏文字，因為她歷史悠久，記載了古人的思想精華，對后人也有深遠的啟示。從小時候的睡前故事，再到后來的《一千零一夜》我們學到了如何做一個正直的人。墨子的《公輸》一文，告訴了我們勇敢、實力、身體力行才是硬道理；孟子的《魚我所欲也》告訴我們要以道義為本，生活中要有所取舍；孔子的《論語》教會了我如何做一個正直大度的人；范仲淹的《岳陽樓記》告訴了我"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的道理；歐o亨利的小說《熱愛生命》告訴了我做人需要具備堅忍不拔的意志……總之，文字中蘊含了許多大道理，她是前人智慧的結晶，所以，我們理應對文字保有敬畏的態度。
我們要敬畏文字，因為品讀文字有如與名人交談，讓你身臨其境地體會當時心情，而對文字的隨意，只會讓她如過眼煙云般消散。
在《新月集》中，泰戈爾帶著我們來到了豐收的季節，看著夕陽像吝嗇的財主一般隱匿著最后一點金黃；"恰似一江春水向東流"中，我驀然回首被帶上了西樓，望如鉤的月，卻無言。有些人在文字的寶庫中"破門而入"，毫無顧忌地任由一行行文字飄然飛過眼前，然后什么都沒有留下，就翩然離去。這難道不是對文字的不敬嗎？敬畏文字，就如同敬畏名人一樣神圣而莊重，唯有那些敬畏文字的人，才能真正與名人交流，體味當時的心境，讓人受益匪淺。
敬畏文字，回味文字帶給我們的神韻，讓文字帶著我們的思想，飛向無邊的遠方。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇三
大家都知道，動物是人類的好朋友，它們可愛的身影、它們的一舉一動總能給大家帶來許多歡笑和趣味。可是，在當今世界上，已經有成千上萬的動物莫名其妙的失蹤了。其實，這些“案件”的“罪魁禍首”就是我們--人類。人們為了滿足自己的貪婪愿望，將許許多多的動物殺害，變成餐桌上可口的美食；人們為了讓皮包顯得更加貴重，把動物們的皮做成許多名貴皮包……每當我看到這些慘不忍睹的事情，總是痛恨獵人們為什么要讓這些可愛的小生靈在世界上消失。
如果你讀過語文課本中《天鵝的故事》這篇課文，就知道動物們也和人一樣聰明機智、團結友愛。課文中，斯杰潘老人原本是位獵人。一年春天來得特別早，他帶著獵x來到貝加爾湖打獵。許多候鳥看見湖面上凍，于是離開了。過了一會兒，當斯杰潘老人幾乎快要絕望時，一只老天鵝騰空而起，利用自己的身體使勁撲打著冰面，勇猛地撞擊了很多次，冰層也裂開了許多小縫。其它的天鵝看到這位頑強的“破冰勇士”不顧一切去撞擊冰面，也過去幫忙了。很快，冰層被天鵝們撞開了，歡呼著開心地捕捉起了魚蝦。斯杰潘老人看到這一幕，心里很是愧疚，帶上獵x離開了湖畔。“破冰勇士”舍死忘生的可貴品質，天鵝群們團結一心的精神打動了斯杰潘老人，同時打動了我的心。沒錯，動物和人一樣，也有一顆純潔、善良的心。
天鵝群的可貴精神像針一樣深深地扎進了我的心，想必你們也一樣，被天鵝群的舉動深深震撼了。在此，我號召大家保護動物，保護生態，與動物和諧相處，去痛恨那些為了滿足自己的虛榮心的人們，希望大家不要再去傷害動物們了。我的演講到此結束，謝謝大家！
敬畏文字的初三（實用24篇）篇四
自從倉頡造字以來，文字串聯古今，記敘歷史。文字，是躍動的音符；文字，是智慧的沉淀；文字，是文學的標志……而然，面對如今毫無語法可言的網絡用語，面對無數名人大腕的“低級錯誤”，人們不禁發問：“敬畏文字之心何在？”
王安石的千古名句“春風又綠江南岸”中的“綠”字傳神生動，千百年來為人稱道。然而“綠”字絕非是偶得之妙筆，而是他反復斟酌后的成果。他先后用過很多的字，如“過”，“佛”，“吹”等，都覺得不夠形象生動，于是他細心對比，再三推敲，終于得此絕字，成就于名詩。
王安石對于用語的仔細與謹慎讓人望之莫及，他懷著對文字的敬畏，嚴肅恭敬對待創作，沒有絲毫的怠慢與敷衍。
郭若沫在一部話劇排演中聽演員罵道：“你是沒用的書生！”他反復回味，覺得這感情還未發揮得完全，卻不知如何改進。焦頭爛額之時，有人提醒將“是”改為“這”。“你這沒用的書生。”不僅將人物的斥責與盛怒表現得淋漓盡致，而且只是一個字的微小改動。郭若沫不禁欣喜，他驚呼他為“一字師”。
郭若沫是文學大師。然而，他并未對文字有絲毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一個字的微小差錯都不放過。他以身作則，將自己對文字的敬畏轉化為完美的表演呈現在公眾的面前。
敬畏文字，是謹慎謙虛品格的折射。
文字巨匠莫泊桑曾拜師福樓拜，在老師的指點下，莫泊桑每日仔細觀察，細致描繪所見之景。勤懇謙虛，反復錘煉語言功底，最終成為著名的小說家。
莫泊桑保持對文字一如既往的敬畏，不斷歷練，敬畏文字讓他求實進取，兢兢業業。
敬畏文字。敬，是對文字的憧憬與尊重；畏，是內心的崇拜與震懾，面對古今中外的那些文字者，我的敬畏文字之心也油然而生！
敬畏文字的初三（實用24篇）篇五
每個人都被賦予了生命，生命是短暫的，我們應該好好珍惜每一分每一秒。
記得小時候，家里有只小黑狗，我們都叫它小黑，小黑非常可愛，看到我們回家都會搖一搖它短短的尾巴，看到熟人它會很友好，一旦看到陌生人，它就會用很大的叫聲發出警告。突然有一天，爸爸媽媽不知道是嫌棄它老了，還是嫌棄它喜歡亂叫，執意想把它燉湯喝。我知道之后，強烈反對，百般阻攔。
爸爸媽媽卻說：“你個小孩子什么都不懂，我們想這樣做是想給你們補身體，你不懂我們的良苦用心。”而我卻說：“小黑那么可愛，為什么不能讓它繼續留在家里呢？它也是一條鮮活的生命啊，它的命就不是命了嗎？”
這件事雖然過去了很久很久，但讓我記憶深刻，我一輩子都不會忘記。那種無能為力的感覺讓我對于生命又多了一層領悟。我真心的希望每個生命都能被尊重，因為生命只有一次，不能重來。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇六
提筆的瞬間，我總有些遲疑。就像是要把落筆后的每一個字都思考清晰，當筆尖終于碰到試卷的一刻，心底里純凈而清澈的信念才開始靜靜流淌。
是的，是這樣的，對待文字嚴肅恭敬的態度。一抬頭，我仿佛又聽到老師的教誨，每一個你所寫下的文字，才是你心中敬畏的那份信仰。
與文字結緣的時候，還是咿呀學語的年代，每逢過年，外公手上的那根毛筆就像魔法棒，左右一揮，一張張春聯就掛上了街坊左右的大門。我愛極了看那濃黑的墨在鮮艷的紙上暈開之時，然而外公卻時常避開熱鬧的地方，一個人在僻靜的屋內寫著他的字。
你寫下的文字是自己的內心世界。外公的話，我那時不懂，到了愈來愈大的年紀，到了愈來愈明白自己的追求的年紀，我終于開始明白外公的話。寫文字，咀嚼文字，實際上是我與文字，與自己精神靈魂之間的對話呀！
我如此虔誠著，敬畏著的姿態也是因為內心懷揣著對文字怎樣深切的愛與追求。恍惚間，我似乎看到自己握著鉛筆練字時，語文老師一板一眼的教誨。那些寫過的最簡單的漢字的歲月，與生命最初最美的記憶纏繞著，牽系著。
稍大時，其實已經體會到漢字的美麗，領略到漢字的魅力了。在一排排龍飛鳳舞的外語前，方方正正的漢字是中國人的驕傲。我不禁又聯想到，對于文字的敬畏也來源于對中華文化，對民族精魂最深沉的愛吧。
落筆，懷著怎樣敬畏的心情，伏案書寫著，字字珠璣，宛若有千鈞重量。
我料想這是因為文字承載著多么深厚的情感。這是敬畏一個人的內心世界，這是敬畏一個人的追求與信仰，這是敬畏一個民族經千年風雨沉淀下來，使后世為之驕傲的瑰麗之作。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇七
有人口里唱著《媽媽的吻》，筆下卻寫成“媽媽的刎”，把用“口”來“吻”的對孩子的疼愛與親近變成了用“刀”來結束自己生命的惋惜和悵然，你不覺得這是驢唇不對馬嘴的生拉硬扯嗎?有人將“前途無量”寫成“前途無亮”，把本來廣闊無邊天高任鳥飛的“前途”變成了暗無天日的一片漆黑，你不覺得丟掉了所有的鼓勵和希望嗎?對文字缺乏敬畏，不知道用心去理解，信手涂鴉害人害己。
至于濫用網絡文字的現象更是司空見慣，如把“悲劇”寫成“杯具”，把“喜劇”寫成“洗具”;把“我愛爸爸”寫成“5288”，把“生生世世”寫成“3344”。把富有體溫、富有生命、富有柔情似水和錚錚鐵骨的漢字變成冷冰冰的一種符號。此風蔓延必將貽害無窮，作為祖國語言文字的繼承者，我們豈能袖手旁觀?必須對這種隨意發揮、濫用網絡語言的行為予以制止。
如果我們對文字懷有敬畏之心，文字也會發出璀璨的光芒。這使我想起“神舟”二字真是奇妙無比;它與“神州”諧音，蘊涵“中國制造”之意，洋溢著民族自豪感;改“州”為“舟”，實指宇宙飛船;冠以“神”，體現神奇無比。一石三鳥，何其妙也!
讓我們行動起來，探索文字的奧秘，強化文字的學習，純潔祖國文字的運用與傳播吧!
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敬畏文字的初三（實用24篇）篇八
生命常常是如此美麗。
每天匆忙中行走，低頭看一看腳下的花花草草，心頭不免多了些淡淡的感動。他們如此渺小，如此卑微，并且如此美麗，如此堅強地活著。我不懂花語，也不知鳥意，但是我有一顆敬畏的心，我敬畏花香草綠。
生命常常是如此另類。
有人說我心軟如豆腐，有人說我無情如流水，有人說我寬容如紫羅蘭，有人說我自私如守奴才，有人說我慈悲如佛祖心。我知道，都不是的。我就是我，無可替代的我，獨一無二的我。像每個渴望陽光的生命一樣渴望陽光，內心深處有一點自負和自卑的混合物，骨子里有別人學不來的慵懶和倔強。淹沒在人群里不會發光，認識我的人自會發現我的存在。
生命常常是如此奇特。
有人說梵高是瘋子，托爾泰斯是傻子，我不辯解。那又有什么，即使真理變成謊言，他們也依然存在過，依然痛過、哭過、笑過、悲過，這就夠了；他們也依然是藝術殿堂的佼佼者、成功者，這就夠了；他們也依然完成了在那歷史長河中獨一無二的痕跡，這也就足夠了。折磨和貧困時時伴隨著梵高，苦難早早帶走了他，可我不為自殺者嘆息，因為太多的無奈讓我明白存在即合理；理想與現實時時矛盾者托翁，信仰堅定最終卻與現實脫節，可我認為信仰者感動，因為太多的慨嘆讓我明白世上沒有十全十美。
我敬畏，卻不愿屈服。
我是一滴水，我有水的生命：滴在碗里不會馬上消失，放在手上不會清涼永在。
我是一粒米，我有米的生命：煮到鍋里不會馬上熟透，掉進火爐里不會靜謐無聲。
我是一個人，我有我的生命：活在世上不會馬上腐朽，埋入土里不會尸骨長存。
因為在矛盾中舒服，所以在生命中敬畏。
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敬畏文字的初三（實用24篇）篇九
曾聽過仗劍去國的堅毅，匹馬戍梁州的壯志，醉里挑燈看劍的無奈。國之將傾，僅存的幾根擎天柱已滿布裂紋。然而，夕陽中，雄風依舊。“賴是生來瘦硬”，正是寒雪中的瑰麗。
古戰場上，有戰馬的嘶鳴，烈火連天。攻一城，下一地，性命似在刀尖火海中，一戰而去萬人，不以為怪，生命在那里形同草芥。
瑰麗的背后竟是嚴冷的殘酷，是殘酷維持了生命，還是因為有生命而殘酷？
大多數人為了生存每天忙忙碌碌，很多人每天忙忙碌碌卻說不清是為了什末。把最常見的忙忙碌碌的原因匯合起來觀其根本就是因為我還活著，還有各種各樣的責任。生命竟像一個螺旋形，確乎在上升，又似乎在原地旋轉。世界在發展推進，而生命的意義又像是在循環。
這寒風素雪里的一抹輕紅，極寶貴，豈能空耗在渾渾噩噩的循環中。不若敬畏生命，熱愛生活，尋求心靈的完整。
金戈鐵馬不妨少一些殺戮，我們都只是廣袤空間里的旅人，遼遠時空中的過客，何須凌駕于他人之上，妄想做別人的統治者。
保存這大漠里的一縷孤煙，向生命致敬。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十
生命，是莊嚴而神圣的。生命，需要敬畏。
“花有重開日，人無再少年”。時間的流駛讓生命變得彌足珍貴。生命只有一次，生命之花需要我們的尊重與愛護。然而，動蕩不安的世界政局，時有槍擊案發生的校園，為謀取利益而殺害他人，壓力過大的自殺者，這一切讓生命顯得那么脆弱而不堪一擊。生命之花不能凋謝，更不容褻瀆！只有人人愛護自己的生命，尊重他人的生命，才能擁有一個美好燦爛的世界。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”太史公的一句話道出了生命的真諦。敬畏生命，不僅僅指呵護生命，不讓其失去。死得其所，重于泰山。更是對生命的敬畏。武將希望戰場殺敵，馬革裹尸是對生命的敬畏；面對威逼利誘而氣節不改，零丁洋里的嘆息是對生命的敬畏；堅持日心說，堅持真理，在烈火中的永生是對生命的敬畏。敬畏生命，讓生命在有限的時間里釋放最多的光與熱。敬畏生命，讓死亡在歷史的消逝中永恒不滅。
生命只有一次，人生旅程不應虛無。讓自己的人生充實起來，讓生命變得多姿多彩，讓生命綻放最華麗的花朵，這，也是一種對生命的敬畏。
敬畏生命，需要充實人生，需要荒蕪的心靈長滿果實。去讀書，在書中體驗高雅情趣，品味哲理人生，讓書的芬芳彌漫在人生旅途中。去旅行，在高山流水處放松心靈，在繁花綠樹中釋放靈魂，讓心靈的世界遼闊而清新。去闖蕩，體會百姓疾苦，感受百樣人生，讓生活的酸甜苦辣給予你一個充實的人生。莫為錢而生，莫為享受而活，充實的快樂需要你去敬畏生命。
敬畏生命，讓世界下每一朵鮮花健康、茁壯成長；
敬畏生命，讓死有所值，奉獻生命變得義不容辭；
敬畏生命，讓心靈去旅行，讓生命在人生的旅途中升華。
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敬畏文字的初三（實用24篇）篇十一
一個風和日麗的早晨，我和陳俊瀟學完畫畫就一起過斑馬線回家，正高興地在斑馬線上走著，陳俊瀟在我前面一點，我在后面跟著，剛要落腳時，一輛摩托車從我面前飛馳而過，我嚇得連退了好幾步，差點摔倒在地上，把地上的沙子都刮飛起來了，在我前面一點“嗤”的一聲車子剎住了，可氣的是那位司機看了我一眼話都沒說又繼續“飛”走了。過了一會兒，我的氣消了，回想著剛才那驚險的一幕感到既害怕又慶幸，這位摩托車司機叔叔您完全可以避免這一切呀。生命是脆弱的，您一定忘了文明交通，安全出行。
大街上，家長牽著孩子橫穿馬路，行人撞紅燈，翻越護欄，駕駛員違章停車、調頭……這種種不文明的行為在我們的身邊隨處可見，有的因此落下了殘疾，有的家庭支離破碎，有的失去了寶貴的生命。
為了每個家庭的幸福，為了每朵生命之花永久綻放，為了我市的“五城同創”早日實現。敬畏生命——文明交通、安全出行，需要你、我、他的共同努力!
眼淚還是止不住的流了下來。
忘不了2008年5月12日，那個特殊的日子。"川之上，國有殤".里氏8.0級的特大地震，使得世界銘記住了汶川這個平凡而又陌生的名字。
雖然災害已經過去10個月了，但是那一幅幅血淋淋的照片以及感人的畫面，仍然時時在我腦海浮現。今天一個人在圖書館里，一個人靜下心來，慢慢的翻閱著那些關于汶川特大地震的資料，思緒又把我帶到了巴蜀之地那塊神圣的"天府之國"里。我哭了，最后還是忍不住的讓淚水從自己的眼角旁邊流了出來。艾青說過"為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉".而我要說："為什么我眼里常含淚水，因為我為我是一個中國人而感到驕傲自豪。"雖然災害面前人類是渺小的，但是我堅信：眾志成城，抗震救災，救國救民，多難興邦。我們一定能渡過災難的。我為一幅幅感人的畫面哭的泣不成聲，內心的思緒是很低沉的，因為我已經感受到了他們身上的痛，感受到了災難無情，人有情的真正含義。淚流的同時，我又深刻感受到了：生命的脆弱，從而油升起敬畏生命的慷慨。
"掃地恐傷婁蟻命，愛惜沙蛾飛罩燈",眾生苦海，慈悲普渡，這是佛對生命的敬畏。蕓蕓天地，萬生萬命，都以自我的方式生于世間，立于風雨，敬畏是我們最本真的選擇。因此，當小草從石縫中曲曲折折地斜伸出來，我們會驚嘆于生命的頑強，當一只山雀闖入城市的街道，在行人蜿蜒的步履中跳躍，在僅剩幾個權丫的行道樹上驚恐地傾聽著滿街的鼎沸的人聲，我們會由然嘆感于弱小生命的無奈與抗爭，而這時，我們的心中就不自主地生發一種敬畏。
死者已逝，生者奮發。我們要珍惜生命來延續其長度，要敬畏生命來增加其寬度與厚度。當你在抱怨生活對你的不公時，請不要忘記了曾經我們的國人是怎樣在自然災害面前祈求活下去的。無論怎樣，請讓我們時時記住：學會感恩生活，敬畏生命!
世間萬物都有生命，包括一棵樹，一朵花，一株草;包括一只鳥，一頭豬，一條魚，都是同我們一同生活在地球上的生物，我們應當去尊敬它們，就像尊敬我們自己一樣。
難道你希望上一秒還在同你玩耍的小狗，下一秒就變成人類餐桌上的美味佳肴嗎?難道你希望你正在露營的森林，瞬間變成沙漠嗎?難道你希望清澈湛藍的、無邊無際的大海，下一秒就飄浮著令人作嘔的各種魚類的尸體嗎?我想，你不會希望以上事情發生。
讓我們呼吁全人類，保護環境就是保護我們的生活;保護動物就是保護我們的家人;保護植物就是保護我們的心靈……讓我們一起行動起來，敬畏植物，敬畏動物，敬畏生命!
感謝是一種美德，更是一種精神。
感謝對手。尺有所短，寸有所長;物有所不足;智有所不明《卜居》。生活中對手無處不在，他們貌似時刻與我們為敵，但卻猶如一條長鞭，時刻鞭策著我們，不斷的激勵我們前行。你追我趕中，不斷提升自我。桉樹是澳大利亞的優良樹種，自從19世紀引進美國后，可謂順風順雨，但在美國生長的桉樹卻木質極差，制成的木板極易彎曲開裂。究其原因就是因為它缺少了天敵。這就如同我們，如果沒有了對手，就會不再前進，而過分的虛榮，從而導致逐漸落寞下去。正是對手使我們的存在有了意義和價值。愿逢一敵手，對亦樂其中。
感謝生命。生命是寶貴的，人世間一副面容，它是獨特的個體，它只屬于你。一位哲人曾經說過，世界上沒有兩片完全一樣的葉子。人也一樣，每個人都是獨一無二的。生命是短暫的，有人碌碌無為，有人活出了價值。在人的一生中生命帶給我們激情的體驗，我們拼搏，我們奮斗，我們前進。在挫折中，我們品味艱辛收獲堅強;在困難面前我們體驗不屈收獲成功;在成功中我們感悟生命的價值。生命帶給我們感動，我們驚異，我們敬畏，我們深思。在蜘蛛結網中，我們驚異于它的不懈;在飛蛾撲火中，我們敬畏生命奔赴理想的熱情;在螞蟻忙碌中，我們深思自身的意義。把酒當歌，人生幾何?讓我們用青春去張顯生命的意義與價值。
感謝，感謝所有……。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十二
記得去年暑假與父親一同出游，到了紅楓湖邊(在貴陽)，我拿起相機四處取景，忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，香棉花似的，風一吹，有的飄到草地上，有些飄入湖水里。我驚奇地喊除了聲，父親循聲而望，最后告訴我那是一種靠風力傳播種子的植物。
從書本上知道有一類種子是靠風力靠纖維播送的，那時，心中只是幻想著那種情景有多美。然而，當我看見它時，令我震撼的絕不僅僅是它的夢一般的美，而是它偉大的延續生命的方式，也許，在它不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子能遇見一片土地，落地生根，長成大樹，但造物主樂于做這樣驚心動魄的壯舉。因此，當我見到這種壯觀的延續生命的方式時，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。我感到那云一般的種子在我的心里強烈地撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動，所震撼。
在浩瀚的宇宙中，這些生命微不足道，然而，它卻以如此不懈的精神，不知疲憊的為下一代忙碌，不懈一切地為下一個生命釋放自己的光與熱。為了能使生命得以延續，任何一種生命形式都會不辭勞苦，堅持不懈。記得有一類海魚，每年繁殖期時，都會不遠萬里逆流而上，回到淡水河里產卵，繁殖下代，之后又不遠萬里回到海里，一個來回就幾萬公里，可它的孩子們卻未必能回到海里。縱然如此，她仍樂此不疲。生命的精神與力量遠非這些文字所能形容，她帶給人心靈上的震撼與感悟，也只有當你親眼見到時，才有天地萬物的存在;生命不息，才創造了無盡浩瀚的宇宙!
直至今日，我仍然懷念紅楓湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群種子中有那一顆種子成了小樹。至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見一片土地，在一個過客的心中，蔚然成陰。因為，是它教會了我，怎樣敬畏生命。.
在我們這個美麗的星球上，每一天，太陽都輝煌地升起，又絢麗地落下。每一天，都有一些生命開始它的旅程，一些生命延續著他們的價值，也有一些生命永遠地離開。。。。。。生命偉大，生生不息，然而有時又極為脆弱，由此，我對生命不禁心生敬畏之情。
生命偉大而頑強。一粒種子落在不毛的石縫間卻生出了倔強的生命;一朵蒲公英被風刮到一處貧瘠的山坡上，若干年后，那滿山竟成了蒲公英的海洋;面對大火焚燒，弱小的螞蟻竟能緊緊地咬合在一起，只為了傳承家族的希望。。。。。。在我看來，“野火燒不盡，春風吹又生。”是一種執著，是一種等待，是一種永不畏懼，奮發進取的精神狀態，于是迸發了生命的光輝，太陽也為此黯淡。
然而，生命有時卻又是脆弱的，經不得一絲風吹雨打。當今，隨著社會的飛速發展，自然災害的頻發，人們的生命越發顯得弱不禁風。各類交通事故，特大災難造成生命消亡的事例不絕于耳。
前不久，偶然聽父母提起，他們的一位朋友在兩天前去世了。我不禁愕然：怎么會，就在幾天前我們還有說有笑?他的生命如此逝去，事先沒有任何征兆，恍如流星劃過天空，只是一瞬間，便永遠跌墜。他就這樣永遠地離去了，世界上再也不會出現他這個人了。我傷感異常，并也陷入了沉思，生命的開端和結局到底是怎樣的一個過程，生命為何如此易逝，于是我再度感到恐懼與彷徨。
人總該敬畏點什么，我敬畏生命，敬它的偉大，畏它的易逝。每個人的生命只有一次，生命是寶貴的，也是脆弱的`，人生短暫，我們要讓有限的生命煥發光彩，不斷提升生命的價值。
如果達爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
——題記。
人類作為藍色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權。
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動物強壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個星球的一份子，它們也是這里的主人。可事實卻像舊社會的大地主強行強占了農民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點損失，農民便會遭到滅頂之災。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因為它懂得生命最深刻的意義，它不會浪費每一個瞬間去爭取歡唱的機會。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微!
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機同歸于盡!
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!
敬畏生命，再平凡的生命也會擁有自己的美麗。
我是一只蛹，當咬破繭的那一瞬間,展現在眼前的,不是美麗的色彩斑斕的翅膀,而是淺黃的肥胖的身軀。化繭為蝶的夢想隨風飄散在春風中,低頭注視,竟然發現自己是只飛蛾——丑陋的平庸的飛蛾。
但是我也是生命啊，就此放棄，我怎么能甘心?破繭之后,也許沒有成為那美麗的蝴蝶,但是經過一冬的蟄伏,穿越了那狹窄的生死通道,我也成為了這個世界上獨一無二的生命。
敬畏生命，坦然面對自己的平凡,依然在春風中展翅飛翔,這才是生命的最美。
我是一只蛋，當啄穿蛋殼的那一剎那,鉆出來的不是高貴的天鵝,而是一只丑小鴨，毛茸茸的腦袋,扁扁的喙。嘎嘎地叫著,那翱翔藍天的夢想消逝在湖水的層層漣漪之中,只能邁著蹣跚的腳步,走向了籬笆深處。
但是我也是生命啊，就此放棄，我怎么能甘心?破殼而出,也許沒有成為那飄逸的天鵝,但是在那浮藻間游弋,在那籬笆里蹣跚,也同樣品嘗到了生命的快樂。
敬畏生命，做一個自在快樂的丑小鴨,也許最普通的生活才有心靈的飛翔.
我是一只蚌，當經受了漫長的黑暗中的等待,我游走到了沙灘,當刀子剝開蚌殼的時候,我看見的竟然是沙礫般平庸的不規則的珠子。
但是我也是生命啊，放棄，就只能失敗，就永遠也品嘗不到那成功的喜悅。孕育之后,也許沒有得到那璀璨的珍珠,但是那河水的日日洗滌,那痛苦的日日忍受,已經使我的生命具有了非凡的意義。
敬畏生命，不論結局如何打開，我守候到的是一顆堅韌的心。
敬畏生命，心中已然是坦然與豁達，只要我不在意世俗的目光，,那平凡而快樂的生活，就是我生命中最美的風景。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十三
最敬畏的，始終是始于筆下的。
——題記。
提筆的瞬間，我總有些遲疑。就像是要把落筆后的每一個字都思考清晰，當筆尖最終碰到試卷的一刻，心底里純凈而清澈的信念才開始靜靜流淌。
是的，是這樣的，對待文字嚴肅恭敬的態度。一抬頭，我仿佛又聽到教師的教誨，每一個你所寫下的文字，才是你心中敬畏的那份信仰。
與文字結緣的時候，還是咿呀學語的年代，每逢過年，外公手上的那根毛筆就像魔法棒，左右一揮，一張張春聯就掛上了街坊左右的大門。我愛極了看那濃黑的墨在鮮艷的紙上暈開之時，然而外公卻時常避開熱鬧的地方，一個人在僻靜的屋內寫著他的字。
我看他緊鎖眉頭，仔細斟酌，靜靜的、穩穩地拿著他的毛筆。“外公，為什么還不寫呢”我有些不耐煩地催促。“找一種對待文字的態度，要嚴肅的，要敬畏的，要專注的。”外公頭也不回地回答，“你寫下的文字才是你自我的內心世界。”
你寫下的文字是自我的內心世界。外公的話，我那時不懂，到了愈來愈大的年紀，到了愈來愈明白自我的追求的年紀，我最終開始明白外公的話。寫文字，咀嚼文字，實際上是我與文字，與自我精神靈魂之間的對話呀！
我如此虔誠著，敬畏著的姿態也是因為內心懷揣著對文字怎樣深切的愛與追求。恍惚間，我似乎看到自我握著鉛筆練字時，語文教師一板一眼的教誨。那些寫過的最簡單的漢字的歲月，與生命最初最美的記憶纏繞著，牽系著。
稍大時，其實已經體會到漢字的美麗，領略到漢字的魅力了。在一排排龍飛鳳舞的外語前，方方正正的漢字是中國人的驕傲。我不禁又聯想到，對于文字的敬畏也來源于對中華文化，對民族精魂最深沉的愛吧。
落筆，懷著怎樣敬畏的心境，伏案書寫著，字字珠璣，宛若有千鈞重量。
我料想這是因為文字承載著多么深厚的情感。這是敬畏一個人的內心世界，這是敬畏一個人的追求與信仰，這是敬畏一個民族經千年風雨沉淀下來，使后世為之驕傲的瑰麗之作。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十四
從遠古蒼茫的一刻起，我們的血脈中，就好似融入了圖形、融入了符號。也許古代的人類并不懂得這些用石子骨棒刻下劃出的印記，但從結繩記事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我們的世界，要向我們展示一個嶄新的、充滿希望的未來。文字，與我們不可分離。
文字，是勞動人民創造的。其中所蘊含的哲理不言而喻。譬如中華民族流傳五千多年的漢字，就是一種象形文字。在倉頡造字之后，這種符合萬物演變、天地變換之規律的文字就漸漸流傳開來。倘若沒有甲骨文的出現，那么中華文化將要倒退千年，只能像現在世上的某些土著般結繩記事，更何來的“四大發明”、“兩彈一星”呢？象形之所謂象形，“形”乃其神韻也。譬如“山”，從其形，便可看出兩峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，煥發出生機了！文字，令人敬畏！
是的，文字之所以經久不衰，正是因為它賦予了人類以文明。仔細想來，確是如此。因為文字，人類才能安家定國、生兒育女，這是為人處世最基本的，倘若沒有文字，人類之間就少了交流，整個社會將變得蠻荒一片。因此，我們要時時刻刻銘記著，要敬畏文字。文字可以是金戈鐵馬，也可以是靈丹妙藥。譬如魯迅，他就是以筆作槍，用文字與黑暗勢力做斗爭。“奇意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這聲音撼動了中華民族，不得不讓我們敬畏起文字來了！
文字還具有兩面性，有的人，用文字創作，發表在刊物、網絡上，促進了文化事業的發展；有的人，用文字寫科研報告，推動了科學事業的繁榮；而有的人，卻用它來寫些反動、兇殺、教唆、犯罪、攻擊、色情的文章，貽害社會。于是乎，我們在運用文字的同時，也要切記不能濫用，否則將害人害己。
敬畏文字，是為了更好地運用文字，也唯有此，才能讓你時時刻刻謹記不失本心，博采眾長，發揚光大！
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十五
四大禮貌之中，惟有華夏禮貌是沒有中斷過的禮貌。
而經歷幾千年歷史變遷、朝代更迭、外族入侵，卻依舊傳承下來的文字，我想是凝聚著人類智慧和心血的最寶貴的財富吧！漢語，這種有著神秘魅力的語種，被世界各地的人推崇膜拜，孔子學院開遍世界各地。
然而，我卻也看到，一些國人對待自我的文字是那樣的草率，“恐龍”“粉絲”等詞匯、大范圍流行于網絡。于我看來，這無異于對文字的褻瀆。他們缺少的是對文字的敬畏，因為他們從沒想過文字代表著什么。文字的敬畏，當來源于對文字所蘊含的知識的敬畏。翻開課本，我們平時學習的哪篇課文、哪條公式、哪個定理，不是用文字而寫成？文字好像一條從古延伸至今的通道，將前人的知識、前人的成就，完完整整地教給了我們。“踩我們在巨人的肩膀上”，才得以進一步發展，創造出更廣闊的天地。我們當敬畏前人的智慧，更當敬畏承載著它們的文字。文字的敬畏，當來源于對文字所蘊含的情感的敬畏。
古代的詩人為推敲一字輾轉反側。賈島說自我“兩句三年得，一吟雙淚流”。我想，他們的慎重，是出于對自我情感的負責，以及對讀者將投入的情感的負責吧。既是如此，我們在讀文章時又怎能怠慢每一個字呢？在寫作時又怎能不對我們既將注入文字中的情感懷有敬畏之心？我們當敬畏世間的情感，更當敬畏承載著它們的文字。文字的敬畏，當來源于對文字所蘊含的民族精神的敬畏。至今仍記得都德感人至深的《最終一課》，師生們手捧課本，高聲朗誦即將被禁用的文字。那是對祖國的熱愛，對凝聚著法蘭西民族精神的文字將不復存在的悲痛！林覺民烈士的《與妻書》，字字泣血，高誦的是對事業的追求，對祖國必將統一的堅定信念。在這些感情面前，我們不得不懷著敬畏，因為他們太過沉重而高大，讓你必須仰視。我們當敬畏民族的氣節，更當敬畏承載著他們的文字。
我欣慰地看到，我國一些地方已先行出臺有關規范語言文字的法律法規，這是對文字的高度敬畏。我相信，輕視文字的行為畢竟是少數，在了解到文字的意義，意識到文字蘊含著的知識、情感、精神后，人們終會敬畏文字。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十六
感謝是一種美德，更是一種精神。
感謝對手。尺有所短，寸有所長;物有所不足;智有所不明《卜居》。生活中對手無處不在，他們貌似時刻與我們為敵，但卻猶如一條長鞭，時刻鞭策著我們，不斷的激勵我們前行。你追我趕中，不斷提升自我。桉樹是澳大利亞的優良樹種，自從19世紀引進美國后，可謂順風順雨，但在美國生長的桉樹卻木質極差，制成的木板極易彎曲開裂。究其原因就是因為它缺少了天敵。這就如同我們，如果沒有了對手，就會不再前進，而過分的虛榮，從而導致逐漸落寞下去。正是對手使我們的存在有了意義和價值。愿逢一敵手，對亦樂其中。
感謝生命。生命是寶貴的，人世間一副面容，它是獨特的個體，它只屬于你。一位哲人曾經說過，世界上沒有兩片完全一樣的葉子。人也一樣，每個人都是獨一無二的。生命是短暫的，有人碌碌無為，有人活出了價值。在人的一生中生命帶給我們激情的體驗，我們拼搏，我們奮斗，我們前進。在挫折中，我們品味艱辛收獲堅強;在困難面前我們體驗不屈收獲成功;在成功中我們感悟生命的價值。生命帶給我們感動，我們驚異，我們敬畏，我們深思。在蜘蛛結網中，我們驚異于它的不懈;在飛蛾撲火中，我們敬畏生命奔赴理想的熱情;在螞蟻忙碌中，我們深思自身的意義。把酒當歌，人生幾何?讓我們用青春去張顯生命的意義與價值。
感謝，感謝所有……。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十七
文字，生活的締造者。文字，是我生活中不可或缺的一部分。我敬畏文字，敬畏生活。
寂夜如墨，月光輾轉床頭。悄無聲息的月影映在墻面，影影綽綽。
燈下，我靜坐桌前，攤開《月亮與六便士》，放身其中，跟查爾斯游行。查爾斯人到中年，拋妻離子，追逐繪畫的夢想，身處異鄉，屢屢碰壁，創下驚世之作。全書完。
深夜，輾轉反側，耳畔空寂之處，都是一滴滴水的聲音。查爾斯的行為有無意義？他的一生值得嗎？我反復思索。
是的，當然有意義。當然值得。一個人實現了自己的個人價值，實現了個人理想，這就是有意義的。
我敬畏文字，思索文字，尋求文字的深層意義。
晴朗的秋日，窗外地面是一層厚厚的美麗金黃。
我捧一本《詩經》讀：“有美一人，清揚婉兮。巧笑倩兮，美目盼兮。”寫的是古時一個男子看見了遠方的佳人，內心欣喜，于是寫下姑娘的情態，感受古時的情意。
我敬畏文字，感受文字，感受文字所表達的情感。
天空融化在一片陽光里，云彩也覆上一片金黃。
陽光傾瀉在我心里，我拿起筆，在紙上書寫心情，描繪陽光。我希望，就像毛姆一樣，寫出好的文章，實現個人的理想與價值。我寫下所思所想，心中的世界，流露對文字的熱愛。
文字，是一種平淡而怦擊人心的力量。我敬畏文字。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十八
漢字的演變，是一段漫長的文化旅程。那流淌千年的水墨，如生生不息的魂魄，不曾有過干涸和停歇。
有一日我到書城去，偶然翻看了書圣王羲之的字帖。那一卷《蘭亭集序》，字字如清風出袖，明月入懷，又有刀槍云集，龍飛鳳舞之喻，真是名不虛傳。這些漢字，在王羲之的筆下，仿佛都活了起來，我認為，用《洛神賦》中“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”來形容也不為過了。
我忽然對此產生了興趣，又去翻看其他書法家的字帖。發現無論作者是誰，其書法都是風姿搖曳，姿態萬千，有著難以形狀的韻味兒。
我不禁思考：究竟是什么讓他們寫出如此美麗的文字呢？看著那清雅的水墨，悄然落在宣紙上匯成一條芬芳的蘭溪，我頓悟：也許凝聚與筆端的，更是他們對文字的一種敬畏態度！
文字，是一個國家文化的源泉，是時代禮貌的象征！漢字禮貌，歷經了秦漢魏晉，唐宋明清，無數光陰沉淀，那淡雅的墨香，依舊縈繞在今。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是《楚辭》中深切的吶喊；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”是唐詩豪邁的高呼；“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”是宋詞的低吟淺唱，“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風”是元曲的婉轉歌喉。
俗話說，字如其人。同樣的，一個敬畏文字的人，也必須是一個做事一絲不茍的人。社會主義核心價值觀之我見，就是先要敬畏一個時代的禮貌。
文字，是無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂。那一撇一捺，一點一橫，似落花飛舞，又似飛云萬狀；如青峰聳立，又如流水千行。我每當讀到余秋雨、林清玄、張曉風他們的文章，都會從心底里蔓延出一絲敬畏之情。不僅僅源于他們對文字由衷的熱愛，也源于他們對學識修養、人生閱歷的凝聚。
敬畏文字，就是敬畏一個人的品格修養，就是敬畏一個時代的禮貌文化。用虔誠的心境學習文字，用謹慎的態度使用文字，用認真的精神書寫文字。僅有這樣，才能使中國文化的道路越走越長。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇十九
敬畏一詞，單從字面來看，是既要敬佩，又要畏懼，400字。深一點的話就是從內心中發出對其事物既尊敬而不敢逾越界限反而帶有些害怕而非親切。對待文字的態度，敬畏就是最好的。
而文字是什么？文字是人類用來交流的符號系統，是紀錄思想和事件的書寫形式。文字對于我們的重要不可置疑，敬畏文字，就是要我們對待文字要給予重視，在運用文字的時候，我們要仔細思考，絕不能出現一些文字錯誤，作文400字《400字》。
敬畏文字，首先，我們對待文字要有一種認真的.態度，常犯一些文字錯誤就不要說是對文字敬畏了，在寫作文時，一定要認真思考，決不能含糊，也要注意不抄襲他人作品。舉個例子：作為暢銷書作家的郭敬明，竟是一個“錯別字大王”，被普遍認為對語言文字缺乏敬畏之心。因為他寫作太過隨意，對文字缺乏敬畏之心。
漢字是一種傳統文化，歷史悠久。然而，現在漢字之美越來越被忘記，“漢字之丑”卻越來越多，許多人對漢字不夠敬畏，常制造出文字笑話，這種現象在歷史劇中也常看見，確實應該改正。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇二十
我喜歡看書中的唐詩宋詞，也不明白這個興趣是何時培養起來的。但我總覺得能呤上幾首古詩詞，會沾上一點文人氣息。敬畏文字，我能感受到傳統文化的無限魅力。
每當中秋佳節，看到夜空上的一輪明月，一種莫名的傷感不覺涌上心頭。想到王維的那句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。是啊，身處異鄉，又只身一人，何不“倍思親”呢？想到李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”一句，頓悟，月，這個夜空中的燈籠，竟能承載起那份厚重的思念之情，不禁對它多了一份敬重。可說起思念親人，有誰能比李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”更為濃重呢？哦，我對文字又多了一份敬畏，更敬畏思念親人的文字。
落日，能與繁華的城市構成一幅和諧的畫面。但在詩詞中，也能遇見它的身影。
王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”和李白的那句“浮云游子意。落日故人情”膾炙人口。馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，在落日中寄托對故鄉的那份濃濃的情。最讓人思緒萬千的，還是李清照的“落日熔金，暮云合璧，人在何處？”。哦，那一輪落日，真的能承受得住那無邊的思緒嘛？但愿能吧，否則，那么多顆漂浮的心，又該在何處得以寄托。因為敬畏文字，對落日也多了許多暢想。
每次讀到李清照的“才下眉頭，又上心頭”，都會為她那份愁思而感動，一個柔弱的女子，僅有用詩詞來抒發她悲傷單位心境。每讀到杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”時，總是為杜甫關注社會，關注民眾的疾苦這種行為所感動。他將沒落的唐王朝的黑暗現實，血淋淋地剝離出來！因為敬畏文字，對歷史深處的文人多了許多敬畏。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇二十一
民族文化是民族的根，民族精神是民族的'魂。
中國漢字歷經千年演變，萬古長青，中華文化源遠流長，歷久彌新。由此觀之，我們應當敬畏文字。敬畏文字，便是傳承傳統文化。
在日本，每年都會有最美漢字的評選活動，今年當選的便是“夢”字。而在漢字的發源地——中國，卻從未有過類似活動，當今國人對文字的態度便可見一斑。古有賈島“推敲”之美談，今卻有故宮“捍撼”不分之笑話。故宮，作為我國最高級別的文物機構，卻會犯如此低級語言運用錯誤，著實令人深思。
一位俄羅斯作家曾深情地說過：“那飽含自由，激情，生命力的俄羅斯文字，我是多么的深愛你！”這位作家與之前的日本民眾一起體現了他們對傳統文化的敬畏，更體現了對傳統文化與熱愛祖國的一腔熱血，愛國情。
行走于大街小巷中，隨處可見“衣衣不舍”，“默默無蚊”，“蘭球”，在許多同學的隨筆中也不乏錯別字的蹤跡。在青年作家韓寒的作品也有錯字。為什么一個傳統文化之邦，四大文明古國的國民會“依衣”不分，“撼捍”不明，“蚊聞”不清，“蘭籃”不楚！
那是因為人們在金錢狂潮中紛紛將視野縮小到物質財富這一個小點上了，一切為利益服務，從而無人再關注自己的精神財富了。當人們享受一些不當得來的物質財富，如從“依衣”，“蘭籃”，“蚊聞”得來的，人們自己手中的傳統文化厚土便一層一層的流失，從另一方面看，這些錯誤的根源亦始于社會浮躁之風氣。人們心中的功名利祿是抽象的，倒頭來亦是虛幻的。人們將物質財富抽象為金錢，又將錢轉化為銀行存折單上的“0”，可有些人卻不知道作為我們精神財富寄托的那些傳統文化才是一個人財富單上的“1”！
作為當今青少年的我們應拿出“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的氣魄，發現并制止不敬畏文字丟失傳統文化的行為。學會規范用語，學會敬畏文字，擔起傳承傳統文化的重任。
敬畏文字，傳承傳統文化，發揚人類文明，我當先。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇二十二
自從倉頡造字以來，文字串聯古今，記敘歷史。文字，是躍動的音符；文字，是智慧的沉淀；文字，是文學的標志……而然，應對如今毫無語法可言的網絡用語，應對無數名人大腕的“低級錯誤”，人們不禁發問：“敬畏文字之心何在？”
王安石的千古名句“春風又綠江南岸”中的“綠”字傳神生動，千百年來為人稱道。然而“綠”字絕非是偶得之妙筆，而是他反復斟酌后的成果。他先后用過很多的字，如“過”，“佛”，“吹”等，都覺得不夠形象生動，于是他細心比較，再三推敲，最終得此絕字，成就于名詩。
王安石對于用語的仔細與謹慎讓人望之莫及，他懷著對文字的敬畏，嚴肅恭敬對待創作，沒有絲毫的怠慢與敷衍。
郭若沫在一部話劇排演中聽演員罵道：“你是沒用的書生！”他反復回味，覺得這感情還未發揮得完全，卻不知如何改善。焦頭爛額之時，有人提醒將“是”改為“這”。“你這沒用的書生。”不僅僅將人物的斥責與盛怒表現得淋漓盡致，并且只是一個字的微小改動。郭若沫不禁欣喜，他驚呼他為“一字師”。
郭若沫是文學大師。然而，他并未對文字有絲毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一個字的微小差錯都不放過。他以身作則，將自我對文字的敬畏轉化為完美的表演呈此刻公眾的面前。
敬畏文字，是謹慎謙虛品格的折射。
文字巨匠莫泊桑曾拜師福樓拜，在教師的指點下，莫泊桑每日仔細觀察，細致描繪所見之景。勤懇謙虛，反復錘煉語言功底，最終成為著名的小說家。
莫泊桑堅持對文字一如既往的敬畏，不斷歷練，敬畏文字讓他求實進取，兢兢業業。
敬畏文字。敬，是對文字的憧憬與尊重；畏，是內心的崇拜與震懾，應對古今中外的那些文字者，我的敬畏文字之心也油然而生！
敬畏文字的初三（實用24篇）篇二十三
“僧推月下門”經過推敲幻化成了如今的“僧敲月下門”讓我們感受到了一個學者的淳樸學風，“屢戰屢敗”經過推敲成了“屢敗屢戰”，精巧地雕琢后展現了大將之風。之后經過巧思，有了名句“不只是山染綠了江還是江浸綠了山”，一個“染”字，一個“浸”字，讓人們沉浸在一種悠然之美中，從古至今，推敲文字，敬畏文字佳話不少作者嚴肅恭敬的寫作態度也不難發現。我也從中感受著古今作家那嚴謹的態度。
一次小練筆，題目為《身邊那些人》，我腦海里立刻浮現出那對夫婦，我們家樓下的。家里十分貧困卻也十分幸福，每一天綻放著笑容，還有一個喜歡一蹦一跳的小女兒。
空氣變得燥熱起來，窗前的盆栽也似乎快要枯萎了，原本多姿多彩的花朵也仿佛變得黯淡無光。我凝神想著，一向想了半個小時。
又望了望窗外，不經意間瞥見了那對夫婦，他們正在搬運一些貨物，豆大的汗珠緩緩滑落，汗流浹背，可他們毫不埋怨，不停地為對方擦汗，偶爾相視一笑。他們的笑好燦爛呀!我心中贊嘆道，對呀，他們與其他人的不一樣之處就在那里了，他們在艱苦的環境下，不抱怨，還不斷地尋找歡樂，活出了自我燦爛的生活。
“燦爛”我應當用這個詞，這樣應當能夠表現出他們與眾不一樣的特點，文章的最終一句話是，“他們燦爛的生活著。”文字是多么奇妙呀，它竟能夠如此恰如其分地表現出人物的特征。
文字或許也表露了一個人的心跡，又或許是一個人智慧的結晶，
總之，它是一種至關重要的表達工具，對人們產生著無窮的影響，我們每個人都應當敬畏文字，敬畏生活中的一切，獲得發自內心的喜悅。
敬畏文字的初三（實用24篇）篇二十四
一直以來，我對文字視若神靈。
每一個漢字的誕生，都有我們華人尋蹤問祖的痕跡，更有我們先人智慧和勞動的閃光。
盡管我們不斷在創新和改造著漢字最初的意象和寫法，但很難丟掉漢字內在的靈魂。對于輕言放棄或者再進一步簡化漢字的言論我不敢茍同。對于曲解乃至于隨意扭曲漢字的用意我更無法容忍。但對于文學創作過程中忽然閃入筆下的詞匯我卻是欣喜接受。因為有情有境，有呼之欲出的必然。正因為如此，寫作對我而言，惶恐、驚喜、顫栗、陶醉，兼而有之。更多的是一種朝圣的狀態。唯恐自己寫的東西褻瀆了先人的思想、才華，生怕自己靈感來了催生的東西半生不熟，使神性的文字蒙羞。因而從不敢輕易下筆，就是下筆，也深知下筆千言，筆走一端。可又是那一端呢，切口非常不易。
我明白文字給人溫暖，給人快感，更能給人力量。但不是誰筆下的文字都能使人內心起潮，渾身發力，看到太陽蒸騰而出的。有時參加一些文學活動，聽到剛入道的寫作者說，寫作對他而言很輕松，很快樂，很享受的的時候，我就自覺形穢。莫非我身邊出現了一個文學天才，天賦奇才，文道化一。我就找來他的文字看看。不看不知道，一看嚇一跳。他竟然把一句完整的話都說不明白，竟然還出了厚厚一本個人專著。我的臉忽然發燙，似乎那文字就是自己的“杰作”，似乎他代表了我所在城市文人的品味，我忽然有點悲哀。為什么？我就不知道了。
我從不認為我寫的東西就是優秀的好的東西。但我相信我筆下的文字是無愧于心的。由我搭建的文學之屋是純粹的、干凈的、結實的。當然，無論是華蓋還是茅屋，都是美觀的、自然的、切近人心的。這有點王媽賣瓜之嫌，但我是敞亮的，沒有遮蔽的，更是經得住同道批評的。
為了我下筆的文字能生色增輝，更富有韻味和質感。讀書和學習就成為必然。
讀書當然要讀好書。讀給時代結彩，給生活激情，使人生知憂患、讓生命知滄桑，悟人醒人的作品。這樣的作品怎么來分辨，需要慧眼，前人的慧眼，他們走的`走的路總被我們后來者過的橋多。他們閱讀的體驗、閱讀的推薦，或者直接去和經典對話，和人類幾千年的經驗對話，那樣至少獲取的知識最快，收獲最大。在讀那些經驗留下來的作品時，那些很有鉆心透骨的文字，那些能使人挺起胸脯仰望藍天的文字，使人的精神世界豁然清澄了、高遠了。不知不覺你會發現自己不像自己了，脫胎換骨了，趣味和境界超然了。發生這一切，都是潛移默化的。自然也與我們會不會讀書有關。有的書，必需字字珠璣，像國學大師季羨林研讀梵文那樣慢慢玩味，有的書可以用毛姆說的跳躍式閱讀的方法。前者在詩詞賦曲上，后者在小說戲文上。究竟那個辦法更好，每個人有每個人的習慣。對我而言，詩詞文字運用細讀的多，對小說，后者更適合。
就學習而言，我看重的是向書本和生活學習。向書本學，如果理解有誤或者功利太重容易走極端，到頭來，只能是學到技術和皮毛。只看中文字本身兼備的義務，沒有體會文字內在擔當的救贖和凝心的魔力。有時難免措辭有誤，用語失調，造成文本天生不足。向生活學習，那些鮮活的，人所共用的，又有特色和文化符號的文字，會使自己的書面語言豐滿、深厚而富有意味。就用關中話說“他二舅端直走來，一屁股坐到媽的炕沿”。寥寥數語，用一個“端直”一詞把人物寫動了、寫活，寫的理直氣壯。他舅到他外甥家，他親姐家的派頭，還有什么語言比“端直”來的痛快。比“一屁股坐到炕沿”來的自然。這“端直”一詞古風尤存。追其源，也是古漢語在文化關中的沉淀，成為百姓的口頭語。向生活學，就是向火熱的一線百姓學習，他們在生活中的發現和創造是幾輩人的文化積淀，更是生活給予他們的靈性和頓悟。當然，我們還要學習鄉賢文化、民俗文化、廟堂文化等等。凡生活給我們打開的窗戶，我們無妨都看看那屋子里到底放的是什么東西。
寫作之初，我從寫詩開始。那時年少，少年不知愁滋味，少年更不知文道難。寫幾句歪詩順口溜，就以為自己可以寫文章了。豈不知文章乃經國之大業，不朽之盛事。文以載道，道在哪里都不知道，竟然就狂妄了。到了后來讀了漢語言文學系，讀了一定的書，才知道寫文章如履薄冰更富盛名。且不管秦代的焚書坑儒、三國的楊修被斬、清代的文字獄案，就說幾位垂明青史的人物，屈原流放有《天問》，司馬遷受宮刑留《史記》，杜甫清苦有《三吏》。如此等等，非等閑非兒戲，是天降大任還是命運捉弄，我們且不管那么多。究其因都是文字帶來的，福禍相鄰的自然是悲喜。可見文字不是輕易落筆的。白紙黑字，永遠在案。敬畏文字，當從心而起。
怎樣才能使自己在文字運用上少走彎路。我選擇了新詩作為切入點，開始了我的文學之路。那時，學校剛剛誕生了《綠萌》詩社，我成為第一批社員，后來成為第二任副社長，并有詩歌《從前，我也有過憂傷》發表在咸陽的《職工文藝》上。那時的詩，是年少的憂思和煩惱，也有點碧海浮云般的夢幻。詩的選材窄，題材少，也沒有寫出什么好東西來。但回想起來，也沒有寫輕易辱沒文字的東西，雖然有過青春的騷動和愛情的萌動，也為不知所有的愛情寫的一系列長詩，那些稱不上自己的經典，甚至只是邯鄲學步，但我必須面對，那畢竟是來自內心的呼喚啊，符合那個時期具有文學情懷的所有青年。
詩寫到一定階段，我忽然發現自己寫不下去了。詩原來是世界上最難把握最難寫的一種文學樣式。她是文學中的圣女，是高高盤踞云端的殿堂。有時膜拜詩神，都不知道匍匐在那個方向才能真正看到繆斯的真容。詩是寫心靈世界與外在對接瞬間產生的火花的。或者說，詩人是上蒼的代言人。他只是在那一刻聽到了天地對接激發的思緒，解開了天地對話的密碼。把對話的核心信息傳遞給眾生的一種工作。我能承擔嗎？我徘徊了，也大學畢業了。隨著失落和彷徨，我走在了鄉間的小路上。在小路一邊的學校教書，在小路一邊的田野看風景。時值9月，初秋破曉，我看到了生生勃勃的一片甘蔗林了，那旌動人魂的意象需要文字來表達，我回到辦公室，一口氣寫了篇文章，名曰《北方的甘蔗林》，在當年的《秦都》散文欄目發表了，再后來，寫了許多散文或者散文詩樣的東西。在80年代末期的《陜西日報》“秦嶺”副刊發表。在寫散文的過程中，我似乎用的還是寫詩的筆法，文字和意象都非常美。美是任何文章的第一要素。這是我非常看重的。無論我寫的怎么樣。我的情感是真的，心底是善的，文字是美的。思想有沒有高度和深度，也不是我說了就有的，與自己的修養學識有關，與自己的感受體驗有關，更與生活的鍛造有關。這些影子，在我的散文集《雪也陶人》《忽生陽光》《觸摸靈魂的瞬間》里都可以找到，我就不再廢話了。
后來為什么又寫小說呢？我只能說是生活給了我勇氣和毅力，是先輩的生活和故鄉百姓的人生狀態給了我選擇。起先想寫家族上輩的悲苦史。后來有感于文藝當給人精神天空以明媚的影響（誰說的也記不清了），就在從尋找家族魂，到民族魂上作文章，寫了三個自成篇章的中篇小說《魂兮三部曲》。其中的《追魂》在《人民文學》副刊全文照登。那幾部小說都收錄在我在中篇小說集《悲意的雪》里。后來也出版了小說《愛亦愛》，《華商報》用整版的文字為我們那批作品做了宣傳。現在看來，那些東西文字上雖然干凈，也有幾分文學的質感和生活的底色，但畢竟有點小兒科。直到我前拿出長篇小說《飄著》時，我一直都不敢說自己是如何如何，只是在不斷地學習，在讀書。看的越多，越覺得自己寫的東西不是那么回事，特別是重讀近當代那些大師們的作品后，真是心跳加速，渾身發熱，讀一讀《茵夢湖》，看一看《傲慢與偏見》，再想想《生命不能承受如此之輕》，還有我們的戴望舒、艾青、巴金和曹禺，那一個不是一個足以讓你陶醉和幸福的天地。更不用說什么楊煉、北島、顧城、舒婷了。海子的春暖花開又能撫慰多少文學的流浪者。
人說，三尺上邊有神靈，文字上邊有神性。當我發現自己不敢輕易下筆，不敢貿然寫東西的時候，詩神卻悄然來到了我的身邊。我又一次走進了詩的王國，重新尋找激情燃燒的歲月。感謝文學，使我青春永駐，感謝文字，能透出我真正的心聲。