優秀作文需要有充實的內容，要有獨特的見解或獨到的觀點。下面是一些備受贊譽的優秀作文范例，希望能夠給大家在寫作上帶來一些啟示。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇一
“因為月餅象征團團圓圓，中秋節吃月餅表示一家人團團圓圓。”接著，爸爸給我講了有關月餅的傳說。
我們一家人吃著月餅，看著月亮，那月亮，又大又圓，好像白玉盤。
我喜歡過中秋節，我更喜歡爸爸媽媽，看著月亮，吃著月餅，再看看爸爸媽媽，我感到心都甜了!
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇二
中秋節是我國的傳統節日，古代就有“秋暮夕月”的習俗，現代每家每戶都吃月餅賞月了。
中秋節的晚上，爸爸媽媽帶著我和妹妹出來看月亮，我看到了月亮不禁想起一則神話故事：傳說嫦娥偷吃了仙藥，導致她在冷宮里和玉兔生活。突然，一片燈籠從眼前飛過，我問媽媽：“那是什么?”媽媽回答：“那是孔明燈。”媽媽還告訴我孔明燈是諸葛孔明發明的，諸葛孔明被敵人包圍，無法派兵出城求救。孔明算準風向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險。
從那次以后,世世代代都在中秋節放孔明燈，并在孔明燈上寫下自己的愿望以實現自己的心愿。
媽媽幫我買了孔明燈，我在孔明燈上寫下自己的愿望，我把蠟放在孔明燈上，讓爸爸點燃，點燃以后我把手松開，讓孔明燈飛起來，把我的心愿也帶走。
中秋節是團圓的日子，家人都要一起吃飯，賞月，放孔明燈，吃月餅。但是，有很多人在遠方打工無法回家團圓，如果是我，我會思念母親對我的愛，我還會非常孤獨。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇三
顧名思義，農歷8月15日是中秋節節日，是千載難逢的好日子。每家都是圓的，無論在哪里，都會回到不遠處過中秋節。8月15日的月亮也格外圓。人們常說15的月16元。在我看來15的月亮也是圓的!
嘻嘻，我當然也不會錯過這個月吃年糕的好日子!所以我從房間里拿出了我最喜歡的脆月餅。然后我又走出凳子，輕輕脫下了我最喜歡的脆月餅。心里美滋滋的，想一口咬下去。突然媽媽叫我，我把月餅放在凳子上，等我回來：哦!月餅呢?我明明把它放在凳子上，到底跑哪去了?看看地板上怎么會有月餅的末端，我沿著月餅的末端走，最終找到了兇手。各位：木瓜和拔河道格。
今天我一定要選你們。偷什么不好，敢偷我的月餅。媽媽聽見我在外面喃喃自語。“小薇，發生了什么事?你在那里干什么?”“媽媽，小狗叼走了我的月餅。還沒吃呢!”我生氣地說。
所以媽媽回到房間，拿了一個月餅說。“小狗也要過中秋節嗎?中秋節哪有不吃月餅的?”所以我不再追究這件事，繼續在我的月亮下吃年糕。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇四
轉眼間，又來了。中秋節呀，既可欣賞到餃潔的圓月，又可吃到美味的食品——月餅;下面是有中秋節吃月餅的。
作文。
歡迎參閱。
農歷八月十五日是一年一度的中秋佳節，這一天的月亮非常非常地圓，真像一個白玉盆。
在農歷八月十四時我和爸爸、媽媽一起去家友超市買月餅、水果和零食，哇!來家友超市買月餅的人還真多呀，形形色色人頭傳動，大家都忙碌著挑選月餅，月餅的形式多樣，有大有小、花紋不一、形狀各異真漂亮。八月十五日放學后，我興高采烈地回家做完老師布置的作業，吃完晚飯后天剛好黑了下來，我馬上拿出我的望遠鏡對著“白玉盆”望了起來，我看見了月亮上的許多黑色的陰影，真像神話故事中的吳剛砍桂花樹的傳說啊!
我拿起了一塊月餅吃了起來，我發現月餅里的豆沙餡還很好吃呢，我想起了一個神話傳說，傳說古代的時候，嫦娥下凡時在天間撒下了無數的月餅，而那天正好是農歷八月十五日，所以就有了八月十五中秋節吃月餅的習慣。
今天，我與平常一樣，哼著小曲蹦蹦跳跳的回家……。
啊，那圓圓的月餅讓我回味無窮，那圓圓的月亮在我心中蕩漾……從此，每個中秋，我們一家人都溫馨的聚在一起吃月餅!
我喜歡這歡樂無窮的中秋!
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學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇五
style="color:#125b86">中秋節是民間的傳統節日，世世代代都是在八月十五這天舉行過節。
在這個節日里人們都喜歡帶上中秋月餅串門探親訪友，交流思想感情。
中秋月餅的外形是圓圓的，別看它體積小小的，制作起來就不那么容易了。首先要選好材料，要用一等的面粉，最講究的還是餡料，比如：蛋黃、蓮蓉、五仁等等都要精心炮制，這樣吃起來才可口。
中秋節這天的晚上卻不比尋常了，家家戶戶都滿懷喜悅，喜氣洋洋地歡聚一堂吃月餅賞月。這天晚上的月亮特別圓，也特別亮，人們的心情也特別開心。
晚上八點正，我們一家人圍坐在一起暢談各種月餅的口味，邊講邊想吃;爺爺說：“我喜歡吃叉燒的。”奶奶說：“我喜歡五仁的。”爸爸說：“我喜歡雙黃白蓮蓉的。”媽媽說：“我喜歡單黃白蓮蓉的。”叔叔嬸嬸說：“我喜歡吃冰心的。”最貪吃的還是弟弟，他高聲喊道：“我要吃團圓的月餅。”逗得一家人哈哈大笑，在笑聲中，爺爺打開了一盒盒的月餅宣布：“每人的喜餅來了!”我們津津有味地吃了個開心。
我們就是在這熱熱鬧鬧的氣氛中快樂地度過了中秋節的這個晚上。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇六
中秋節是民間的傳統節日，世世代代都是在八月十五這天舉行過節。
在這個節日里人們都喜歡帶上中秋月餅串門探親訪友，交流思想感情。
中秋月餅的外形是圓圓的，別看它體積小小的，制作起來就不那么容易了。首先要選好材料，要用一等的面粉，最講究的還是餡料，比如：蛋黃、蓮蓉、五仁等等都要精心炮制，這樣吃起來才可口。
中秋節這天的晚上卻不比尋常了，家家戶戶都滿懷喜悅，喜氣洋洋地歡聚一堂吃月餅賞月。這天晚上的月亮特別圓，也特別亮，人們的心情也特別開心。
晚上八點正，我們一家人圍坐在一起暢談各種月餅的口味，邊講邊想吃;爺爺說：“我喜歡吃叉燒的。”奶奶說：“我喜歡五仁的。”爸爸說：“我喜歡雙黃白蓮蓉的”媽媽說：“我喜歡單黃白蓮蓉的”叔叔嬸嬸說：“我喜歡吃冰心的。”最貪吃的還是弟弟，他高聲喊道：“我要吃團圓的月餅。”逗得一家人哈哈大笑，在笑聲中，爺爺打開了一盒盒的月餅宣布：“每人的喜餅來了!”我們津津有味地吃了個開心。
我們就是在這熱熱鬧鬧的氣氛中快樂地度過了中秋節的這個晚上。
農歷八月十五日是中國相傳已久的傳統節日—中秋節。在這一天，人們都要吃月餅，因為月餅象征著快樂、美滿、和諧。
關于中秋節吃月餅的習俗，經過我上網調查，還有這樣一段動人的傳說。相傳，七仙女(化名小七)回填宮時給有著正義董永留了一個兒子。后來有一年農歷的八月十五日，那孩子看到同村的小伙伴們在村頭桂花樹下玩耍，也想過去湊湊熱鬧，哪知道不但沒人理他，還罵他是個沒媽、沒教養的野孩子。他委屈極了，便號啕大哭。哭聲驚動了天神吳剛，吳剛便悄悄拿出登云鞋，對孩子說：“如果你想媽的時候，就穿鞋圓月下吧。”
董永的兒子在月光下穿上了登云鞋，飛到了天宮，七仙女見了自己的兒子，又悲又喜，便親手把嫦娥送的桂花蜜糖，拌上花生米，核桃仁，做成餡兒，按圓月的樣子，做成香甜的仙餅，給兒子吃。玉皇大帝知道此事后非常生氣，命令麒麟把董永的兒子?回人間。
后來，董永的兒子當了官，就叫各州各縣的人們在八月十五日這一天都來仿做他在天宮時吃的仙餅，擺在月亮下，表示對親人的懷念。由于這種餅子就像月亮一樣，所以后人便稱做中秋餅。
直到今天，每年的八月十五日的晚上，當一輪圓月掛在蔚藍的夜空，人們一邊吃月餅，一邊賞月，心中總會憧憬。
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學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇七
中秋節吃月餅農歷八月十五日是中國的中秋節。這一天，人們都要吃月餅。為什么中秋節要吃月餅?傳說這有一段動人的傳說。
相傳，七仙女在回天宮時，給董永留下了一個兒子。一年的農歷八月十五，董永的兒子被村里的小伙伴排擠，都說他是個沒有娘親的孩子。董永的兒子很是傷心，便號啕大哭。哭聲驚動了天神吳剛，他悄悄地把登云鞋給了董永的兒子。董永的兒子穿上登云鞋，飛到天宮。
七仙女再次看到自己的兒子，很是高興！她親手按照元月的樣子給兒子做了一個仙餅。后來，董永的兒子當上了官，非常想念當年吃的仙餅，便號召百姓們都仿做仙餅。由于仙餅的形狀像圓月，所以人們把仙餅稱作“月餅”。
直到今天，人們都吃月餅，以此表示自己心中對團圓的向往與美好的憧憬！
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇八
中秋節是遠古天象崇拜――敬月習俗的遺痕。據《周禮?春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動;漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍;直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。
《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
農歷八月十五日是中秋節。相傳，元朝末年，人們忍受不了蒙古人的統治奴役，紛紛想要起義抗元，卻苦于無法傳遞消息。此時宰相劉伯溫心生一計，要大家買月餅來吃以避瘟疫;大家買了月餅切開一看，里面卻藏了紙條，號召八月十五夜起義，民眾紛紛響應，便一舉推翻了元朝，月餅也因此成為中秋節的應景食物。
月餅是久負盛名的中國傳統小吃之一，中秋節節日食俗。其中廣式、京式、蘇式、潮式，滇式等月餅被中國南北各地的人們所喜愛。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦，在中秋節這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節所食。據說中秋節吃月餅的習俗于唐朝開始。北宋之時，在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。發展至明朝則成為全民共同買過的飲食習俗。時至今日，品種更加繁多，風味因地各異。
月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。月餅寓意團圓，也應該是明朝開始的。如果綜合明朝有關月餅與中秋節民俗的資料來看，應該能夠看出月餅取意團圓的歷史軌跡：中秋節祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果(祭月供品)。因為月圓餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團圓的寓意。
中秋節吃月餅始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇九
“明月幾時有?把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟。”每當聽到蘇軾的《水調歌頭》，我就知道中秋節來了。
中秋的傳說很多，其中一個是這樣的：相傳很久很久以前，有一個名叫嫦娥的善良女子，她有一包長生不老藥，據說吃了可以升天成仙。有一個壞人，強迫嫦娥交出神藥，嫦娥被逼無奈只能吞下了神藥，她身子立馬飛了起來，飛到了月亮上。人們很舍不得，于是擺上嫦娥愛吃的東西來紀念她。你們知道故事的名字嗎?沒錯，它就是嫦娥奔月。
中秋節，又稱月夕、秋節、拜月節、團圓節等，是中國眾民族與漢字文化圈諸國的傳統節日。中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓比人之團圓，寄托思念家鄉，思念親人之情，期盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
游戲玩得十分盡興，我也從中學到了很多知識，中國的古詩詞真是太美妙、太偉大、太神奇了!
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十
“明月幾時有?把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟。”每當聽到蘇軾的《水調歌頭》，我就知道中秋節來了。
關于中秋的傳說很多，其中一個是這樣的：相傳很久很久以前，有一個名叫嫦娥的善良女子，她有一包長生不老藥，據說吃了可以升天成仙。有一個壞人，強迫嫦娥交出神藥，嫦娥被逼無奈只能吞下了神藥，她身子立馬飛了起來，飛到了月亮上。人們很舍不得，于是擺上嫦娥愛吃的東西來紀念她。你們知道故事的名字嗎?沒錯，它就是嫦娥奔月。
中秋節，又稱月夕、秋節、拜月節、團圓節等，是中國眾民族與漢字文化圈諸國的傳統節日。中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓比人之團圓，寄托思念家鄉，思念親人之情，期盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
游戲玩得十分盡興，我也從中學到了很多知識，中國的古詩詞真是太美妙、太偉大、太神奇了!
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學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十一
首先，我想說說月餅。我喜歡吃月餅，因為我希望以后能成為一名飛行員。中秋節那天，月亮又大又圓，就像美麗的盤子掛在藍色的衣服上一樣。中秋節是中國一個很重要的節日，在八月十五號。在節日來臨的前幾天，家庭中的每一個人都幫著打掃房子，把房子裝扮得漂漂亮亮的，燈籠掛在屋前。晚上有一頓美餐，離家在外工作的人也要回來團圓。晚飯后，人們點亮燈籠，一般是紅色的圓燈籠。孩子們會高高興興地玩他們的玩具燈籠。晚上月亮又圓又大，人們在賞月的同時吃著中秋節特別的食品——月餅。人們在一起回顧過去，展望未來。據說天上有一條龍，它要把月亮吞下去。為了保護月亮，孩子們要弄出很大的響動把龍嚇跑。
中秋節吃月餅習俗的由來有很多版本：
起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。在后來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。
月餅，原本是祭月時供品的一種，以后成為民間互相饋贈的.禮品。
《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅 。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中 秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。
唐高祖年間，大李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
中秋節是我國的傳統節日，古代就有“秋暮夕月”的習俗，現代每家每戶都吃月餅賞月了。中秋節的晚上，爸爸媽媽帶著我和妹妹出來看月亮，我看到了月亮不禁想起一則神話故事：傳說嫦娥偷吃了仙藥，導致她在冷宮里和玉兔生活。突然，一片燈籠從眼前飛過，我問媽媽：“那是什么?”媽媽回答：“那是孔明燈。”媽媽還告訴我孔明燈是諸葛孔明發明的，諸葛孔明被敵人包圍，無法派兵出城求救。孔明算準風向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險。從那次以后,世世代代都在中秋節放孔明燈，并在孔明燈上寫下自己的愿望以實現自己的心愿。媽媽幫我買了孔明燈，我在孔明燈上寫下自己的愿望，我把蠟放在孔明燈上，讓爸爸點燃，點燃以后我把手松開，讓孔明燈飛起來，把我的心愿也帶走。中秋節是團圓的日子，家人都要一起吃飯，賞月，放孔明燈，吃月餅。但是，有很多人在遠方打工無法回家團圓，如果是我，我會思念母親對我的愛，我還會非常孤獨。這就是中秋節的習俗，中秋節從古代流傳到現代，現在國家把這一天定為法定節日，讓我們去了解國家的習俗，這是多么美好的事情呀!
中秋節吃月餅已成為一種習俗，現在的月餅五花八門、形式多樣。在連州，比起眾多名貴月餅，星子豆沙餅可算得上是物美價廉，清甜而不膩，深得老百姓喜愛，而且在連陽已有不小的名氣，連珠三角地區甚至港澳都有不少人專門托人前來購。
我每次陪媽媽回去省親都會見到一些做豆沙餅的師傅或商人，我接觸最多的是其中一位已退休現在搬來連州居住的黃老師。他說，過去在職時，一到做豆沙餅的時候，星子做豆沙餅的師傅都要邀請那些星子街的“美食家”品嘗，提出制作方案。據他介紹，他爺爺那代就開始做豆沙餅了，他還告訴我：為了保證原汁原味，星子豆沙餅的制作九成以上工序均采取人手制作。
顧名思義，豆沙餅就是用豆沙做餡的餅，而且從選料到烘烤都非常講究，本地純正花生油、河南原產竹豆，再經過“一洗二篩三漏四捶五炒”等傳統工序，保證月餅質量。由于是手工制作,一般的家庭作坊每天加班到凌晨2點也只能銷售兩千個豆沙月餅。
這個假期，我和幾個朋友一起去星子購買十封星子豆沙餅，仔細觀察制作過程，細心品嘗熱乎乎的豆沙餅，拿起一個色澤金黃鮮艷的豆沙餅放進嘴里，用牙慢慢一咬餅皮，感覺皮酥薄脆，再咬至豆沙餡，餡料厚而潤滑，口味清甜，肥而不膩。我連續吃了三個，甜得我肚子飽飽的但口里還想吃。
我問師傅，連州月餅無數，而大家都喜歡星子豆沙餅，這是那位師傅的發明創作？ 據說那是清朝末期，一個南海人來星子做生意長居下來，他把制作月餅的方法帶了過來，他看到星子人好吃甜的食物，就把月餅的餡料改為大家都喜歡的紅糖，但是餡料量大，紅糖成本高，無法滿足群眾的要求，為了解決餡料問題，經過多年實驗，最好選用了河南竹豆。 現在，星子豆沙餅是粵北地區的一個名牌之一，每年中秋前，連州人、外出工作的人，都會托人購買送給親戚朋友，甚至出國在外的華人華僑也會慕名而來連州旅游及一飽口福。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十二
有野史相傳，在中國古代齊國有一個叫無鹽的女子，長相丑陋，但是她小的時候一直虔誠的拜祭月亮里面的神。等到長大后，具備了十分超人的品德，被當地的官員舉薦進入皇宮，可惜一直沒有得到皇帝的寵幸。
有一年八月十五賞月，皇帝在月光的照射下見到了無鹽，突然覺得她美麗出眾，十分誘人，居然立她做了皇后，中秋拜月由此開始。
堅持長年拜月的無鹽成功逆襲，不管她初衷是不是沖著高富帥來的，通過這個故事，無疑給拜月增添許多女性的功利色彩。
古代人除開吃月餅，賞月之外，還可以做做其它有趣的項目。
在老農村，中秋節這天還可以喝桂花酒，進行拜月活動，在其它地區，還有這些風俗，比如點塔燈、放天燈、燒斗香、樹中秋、走月亮、舞火龍等很有特色的民風民俗。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十三
到了家中，發現媽媽在切月餅，我口水直流，不管三七二十一就去拿一個，可媽媽攔住我，問我今天是什么節日，當時我口水都流到了下巴，就沒在意。媽媽說今天是中秋節！晚上可以一家人溫馨的坐在陽臺上賞月吃餅，心里大喜。
到了晚上，爺爺奶奶也來歡聚，我們大家坐在陽臺賞月吃餅，我再看著那圓圓的月亮。我把月餅吃了，就以為把月亮也吃了，大家都說我傻的可愛。
爺爺奶奶還給我講了中秋節的來歷，給我講了許許多多的故事，以及中秋節為什么吃月餅，我聽得津津有味。
啊，那圓圓的月餅讓我回味無窮，那圓圓的月亮在我心中蕩漾。從此，每個中秋，我們一家人都溫馨的聚在一起吃月餅！
我喜歡這歡樂無窮的中秋！
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十四
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便函形成了中秋吃月餅的習俗。
中秋節，是我國民間的傳統節日。在農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，八月正是秋季的第二個月份，即為“仲秋”，故取諧音稱之為“中秋”。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋節又稱“團圓節”。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。
一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”，當時，中秋賞月，滿城人家，不論貧富，男女老少，都要穿上漂亮的衣服，焚香拜月，說出心愿，祈求月亮神的保佑。至明清時，中秋節已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
月餅，在我國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡核，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃爺望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸傳開。
北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的.餅師，反嫦娥奔月的神話故事作為儀器藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。
中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。英語拼寫為：mooncake(月亮蛋糕)。
后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十五
中秋節吃月餅的習俗，經過我上網調查，還有這樣一段動人的傳說。相傳，七仙女(化名小七)回填宮時給有著正義董永留了一個兒子。后來有一年農歷的八月十五日，那孩子看到同村的小伙伴們在村頭桂花樹下玩耍，也想過去湊湊熱鬧，哪知道不但沒人理他，還罵他是個沒媽、沒教養的野孩子。他委屈極了，便號啕大哭。哭聲驚動了天神吳剛，吳剛便悄悄拿出登云鞋，對孩子說：“如果你想媽的時候，就穿鞋圓月下吧。”
董永的兒子在月光下穿上了登云鞋，飛到了天宮，七仙女見了自己的兒子，又悲又喜，便親手把嫦娥送的桂花蜜糖，拌上花生米，核桃仁，做成餡兒，按圓月的樣子，做成香甜的仙餅，給兒子吃。玉皇大帝知道此事后非常生氣，命令麒麟把董永的兒子馱回人間。
后來，董永的兒子當了官，就叫各州各縣的人們在八月十五日這一天都來仿做他在天宮時吃的仙餅，擺在月亮下，表示對親人的懷念。由于這種餅子就像月亮一樣，所以后人便稱做中秋餅。
直到今天，每年的八月十五日的晚上，當一輪圓月掛在蔚藍的夜空，人們一邊吃月餅，一邊賞月，心中總會憧憬。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十六
月餅是圓形的，象征團圓，寓意團圓美好。你知道中秋節吃月餅習俗的由來嗎?下面本站小編精心整理了中秋節吃月餅習俗的由來的相關資料，希望可以幫到你!
中秋節是遠古天象崇拜――敬月習俗的遺痕。據《周禮?春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動;漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍;直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。
《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
農歷八月十五日是中秋節。相傳，元朝末年，人們忍受不了蒙古人的統治奴役，紛紛想要起義抗元，卻苦于無法傳遞消息。此時宰相劉伯溫心生一計，要大家買月餅來吃以避瘟疫;大家買了月餅切開一看，里面卻藏了紙條，號召八月十五夜起義，民眾紛紛響應，便一舉推翻了元朝，月餅也因此成為中秋節的應景食物。
月餅是久負盛名的中國傳統小吃之一，中秋節節日食俗。其中廣式、京式、蘇式、潮式，滇式等月餅被中國南北各地的人們所喜愛。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦，在中秋節這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節所食。據說中秋節吃月餅的習俗于唐朝開始。北宋之時，在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。發展至明朝則成為全民共同買過的飲食習俗。時至今日，品種更加繁多，風味因地各異。
月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。月餅寓意團圓，也應該是明朝開始的。如果綜合明朝有關月餅與中秋節民俗的資料來看，應該能夠看出月餅取意團圓的歷史軌跡：中秋節祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果(祭月供品)。因為月圓餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團圓的寓意。
中秋節吃月餅始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十七
“鯉魚月餅”蘊含了有兩種寓意，一種是鯉魚放生，含義是“放子化三千”，祈求多子多孫，一種是象征鯉魚跳龍門，指爭取將事情做好、做成功，也反映了福建人的一種激流勇進的精神。
鯉魚月餅有兩種，一種是圓形的月餅狀，上面印著鯉魚的圖案，還有一種月餅造型更獨特，是由兩只鯉魚形狀的餅組合而成，中間還可以串上紅繩，給寶寶們掛在胸前。別看小小一塊餅，放在解放初期，只有中秋期間榕城市民才能吃到，而且依照習俗，外公外婆都要買鯉魚月餅送給孫輩。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十八
起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。在后來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。
月餅，原本是祭月時供品的一種，以后成為民間互相饋贈的禮品。
《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅 。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中 秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。
唐高祖年間，大李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。
月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
月圓最是中秋明，農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。“四時俱可喜，最好新秋時。”按我國歷法解釋，農歷八月居七、八、九三個月之中，叫仲秋，而八月十五又在仲秋之中，故稱“中秋”。舊時的中秋節，有賞月、拜月、飲團圓酒，吃月餅等風俗，而中秋節又喜被人們看作團圓的象征，因而中秋節又稱團圓節。佳節之時，合家歡聚，賞月、飲酒、吃月餅，以示祝福，喜慶團圓。
中秋過節，始于唐代。中秋節的韻事是賞月，有唐明皇游月宮的傳聞，到宋代，吳自牧《夢粱錄》中，有中秋節“臨軒玩月，安排家宴，團聚子女，以酬佳節”的記載，形成風尚。月餅被列為節日佳品，流傳至今。蘇東坡有詠《小餅》詩：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”已將“月”和“餅”聯系在一起。
明代以來，有許多關于中秋節賞月吃月餅的記載。月餅用以祭月，及作為饋贈的禮物，流行于民間。《宛署雜記》說，每到中秋，百姓制作面餅互贈，呼為“月餅”。《熙朝樂事》也說，中秋，民間以月餅為禮品相互贈送，取團圓之意。《西湖游覽志》亦云：“中秋民間以月餅想遺，取團圓之義。”明末彭蘊章在《幽州風俗》中寫道：“月宮餅，制就銀蟾絮府影，一雙蟾兔滿人間。悔煞嫦娥竊年藥，奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐單顏。”說明廚師將嫦娥奔月的傳說藝術地再現于月餅之上。
到了清代，清統治者的宮廷生活皆襲明制，每遇中秋，便制月餅。為了適合本民族的飲食習慣，清宮月餅的餡心中摻入了奶油等，出現了“敖爾布哈月餅”、“**月餅”等特色品種。敖爾布哈為滿語，漢意是奶餅子。在塊形上，清宮月餅小者寸許，大者尺余。重量上，輕者盈兩，重者二十斤強。在品種上，除以上所舉**月餅外，尚有桃頂月餅、供尖月餅、自來紅月餅等二十余種。月餅的花色品種進一步斗奇爭妍。據說大的直徑有一尺余，上繪月宮蟾兔之形，用做祭祀。
中秋節到來時，家家戶戶除吃月餅外，有些地區還有自己的應節食品，以增添節日氣氛。比如陜西西安一帶，每到中秋節，當地每家做饃，全家共吃一饃，稱“團圓饃”。饃有頂、底兩層，中間加芝麻。饃上層用大碗拓一個圓圈，象征中秋之夜，圓中刻“石頭”一塊，上站一個吃蟠桃的“小猴子”。饃在鍋里烙熟后，切成尖牙狀，全家每人一牙，家人短期外出，則留下一牙。出嫁的姑娘，父母家則送饃上門，以示全家團圓不忘。在江蘇東臺一帶，每逢中秋節，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱“荷花”，寓意和睦團圓。
簫、嗩吶，敲起長鼓、銅鑼，歡歌曼舞直至深夜。
潮汕地區的許多人家于中秋之夜在庭院中設案供上水果、月餅祭月，俗稱“拜月娘”。祭月之后全家人邊吃月餅邊賞月。
隨著時代的發展，月餅種類越來越多，有蘇式、廣式、京式、潮式、滇式等百余種。月餅餡有豆沙、花生、百果、金華火腿等多種。餅皮上還刻有各種不同的圖案，外觀、口感更是各具特色，工藝越來越考究。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
中秋節的習俗有哪些
中秋節是農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也稱仲秋節、團圓節、八月節等，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。我國農歷秋季的七、八、九三個月中，八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。
故中秋節的民間習俗多與月亮有關。
中秋節的來歷、傳說和習俗
在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月更圓。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
至于中秋節食月餅這一習俗的形成則是在明代。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
傳說
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的`中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。 中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。 賞月 在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
中秋節，中國傳統節日，為每年農歷八月十五。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節。
唐有詩句《八月十五夜月》——杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
宋有詩句《中秋月》——蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
可見中秋佳節歷年來受到人們的追捧和喜愛，人們借此佳節慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
民間習俗一：吃月餅
佳節一大樂事。月餅一詞最早見于南宋吳自牧《夢梁錄》中，那時的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅等同時存在，并且是“四時皆有，任便索喚，不誤主顧”。可見這時的月餅，還不只是在中秋節吃。而明代起有大量關于月餅的記載，這時的月餅已是圓形，而且只在中秋節吃，是明代起民間盛行的中秋節祭月時的主要供品。
月餅起初只有椒鹽餡，如今，隨著生活水平的提高，人們的需求發生了變化，五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月餅、蛋黃，水果餡種種口味的月餅應有盡有，任您選擇，月餅的包裝也變得花哨起來，搖身一變，以前到處可買的便宜酥餅，現在穿著各式各樣的衣服，顯然已變成送禮的高檔品。
民間習俗二：賞月
每年八月十五，夜空都會高掛一輪明月，古有“祭月”之說，《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。現如今，人們常常借助佳節之日，和親朋好友欣賞月色。遙想兒時，一家子坐在小院，月色照亮了整個院子，奶奶便開始跟我們講“嫦娥奔月”的故事，我想人生最快樂的事也不過如此吧！
民間習俗三、玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。玩花燈在南方比較盛行，尤其在香港，廣東廣州，廣西南寧一帶。各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈，特別受歡迎。
民間習俗四、舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
其實，中秋節并非只是中國獨有，外國也過中秋節，尤其是受中國文化影響較深的亞洲國家，而且風俗奇異有趣。例如： 朝鮮“秋夕節”， 越南“中秋節”， 緬甸“光明節”， 伊朗“麥赫爾干節”， 日本“十五夜”， 泰國“祈月節”， 斯里蘭卡“月圓節”， 坦桑尼亞“月圓節”， 柬埔寨“拜月節”。
各地區的民間習俗有所不同，筆者所在的重慶地區，每年中秋主要是賞月和吃月餅，也還真想去香港等地區玩花燈，舞火龍。隨著社會的進步，民間習俗，民間文化變得越來越淡薄，筆者認為，不管社會怎么樣發展，文化還是不容輕視！民間習俗，文化都是祖祖輩輩傳承下來的精髓，我們應該發揚光大。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇十九
據說中秋節吃月餅的習俗于唐朝開始。北宋之時，在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。發展至明朝則成為全民共同的飲食習俗。時至今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為中國南北各地的人們所喜食。
關于中秋節的起源，主要有兩種，第一種說法是起源于古代對月的崇拜，由帝王祭月節演變而來，第二種說法是源于百姓慶豐收節。
中秋祭月，是我國的一種十分古老的習俗。據記載，早在周朝，帝王就會春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天。分別在日壇、地壇、月壇、天壇進行祭祀活動。并分設在東南西北四個方向。如今北京的月壇就是明清時期祭月的場所。《禮記》記載有：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”其中的夕月之夕，便是指夜晚祭祀月亮。這種風俗起初只被宮廷及上層貴族所奉行，后來隨著社會的發展，逐漸傳到了民間。
而另一種說法中談到了“豐收”，即與農業生產相關。“秋”字其實也指莊稼成熟，八月是秋季中間的一個月，叫做“中秋”。這時，各種作物相繼成熟，人們為了慶祝豐收和寄托美好愿景，便把八月十五定為豐收節，而八月十五又包括在“中秋”之中，因此又叫“中秋節”。看來兩種說法都有道理，我想中秋節應該是兩者結合的產物，因為文化總是不斷地在融合的。
中秋節、春節、清明節、端午節被稱為中國漢族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早出現于《周禮》。據記載，古代帝王在農歷八月十五祭月，正好是三秋之半，所以叫做“中秋節”;又因在秋季八月，所以又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”;又因為此節日有全家團圓之意，因此也稱“團圓節”、“女兒節”。還因為中秋節與“月”分不開，故又稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;到了唐朝，中秋節又被叫做“端正月”。
中秋節有賞月的風俗，此風俗也來源于祭月。民間中秋賞月始于魏晉時期，到了唐代，中秋賞月活動才盛行起來，在很多著名的唐代詩人的詩中都可以找到詠月的詩句。宋時，真正形成了賞月的中秋民俗，并正式將八月十五定為中秋節。宋人賞月多以陰晴圓缺喻人情事態，無盡傷感。不過中秋節對于宋人來說卻是歡愉的`節日，《東京夢華錄》記載有：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉。”
宋代的中秋，夜市通宵營業，游人達旦不絕。
中秋節的一個最重要習俗是吃月餅，據說“月餅”以前叫“胡餅”，在一次中秋節，唐太宗和楊貴妃一邊吃胡餅，一邊賞月，太宗覺得“胡餅”二字不雅，恰巧貴妃舉頭望月，脫口說出“月餅”二字。從此“月餅”取代了“胡餅”的名稱。北宋皇家過中秋，也喜歡吃月餅，到了明代中秋吃月餅的習俗在民間已經十分普及了。心靈手巧的餅師，開始給它加上好看的藝術圖案，使得月餅更加賞心悅目了。清代月餅已經品種繁多，制作工藝也上升到了一個空前的高度。餅象征著團圓和祥瑞，至今也是中秋節人們不可缺少的食品。
脾虛體熱不宜吃月餅：月餅性偏熱，脾胃虛弱的人吃月餅，會加重腸胃負擔，導致消化不良，最多只能少吃一點豆沙餡的月餅。
體內偏熱的人也不可多吃月餅，否則不易消化，還可能讓內火上升，出現長痘痘、便秘、牙齦浮腫等癥狀。
糖尿病人慎吃含糖月餅：月餅使用了過多糖份，會導致血糖增高，患有高血壓、心血管病的人，多吃含糖月餅會導致腸胃負擔增加，從而使血液集中在胃部，身體的其他部位出現血供不足，導致頭暈等。
巧克力餡月餅不要多吃：巧克力是大熱食物，食用會進一步加重內熱，影響消化功能，另外食物堆積在胃部，也會影響呼吸功能，導致胸口發悶、感到憋氣，使心肺機能受損。
冰淇淋月餅更是大忌：脾胃虛寒者，吃了會引起胃部不適;體質偏熱者，雖然吃了冰凍月餅后感到很爽，但物極必反，大寒反而會激發出大熱。有的病人食用冰淇淋月餅幾天后，就出現連續拉稀、渾身發燙、血熱等癥狀。
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇二十
中秋吃月餅的習俗，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱藏傳情抱得勝，八月十五凱旋，此后，吃月餅成為每年的習俗。而月餅真正成為世俗美食，相傳是由元朝末年流傳下來的。在元朝末年，政治低迷，民不聊生，人們打算團結起來反抗統治者的暴政，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計策，到處散播流言，說有冬瘟流行，家家戶戶都在中秋節買月餅來吃才能避免。人們買了月餅回到家中，發現里面藏著紙條，上面寫著：“八月十五，晚上攻城!”于是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣流傳下來的。
另有一說法，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，并將當初反元大起義時傳遞信息的閱兵賞賜臣民。閱兵從此成為中秋節“法定”的食品，非食不可了。
月餅發展到今日品種更加繁多，分為因地各異。按產地分，有京式月餅、廣式月餅、蘇式月餅、臺式月餅、港式月餅等。按口味分又有甜味、咸味、麻辣味等，從餡心分類，有五仁、豆沙、冰糖、黑芝麻、火腿月餅等，按餅皮分類，有漿皮、混糖皮、酥皮三大類。不過菌小子飲食提醒各位，月餅雖好吃，但不宜多吃，因為月餅不論何種，都屬于高熱能食品，特別是幼少兒、老年人、多病體弱者更多宜多食，像糖尿病、膽囊炎、膽結石患者、高血壓、腸胃疾病等患者更應慎之又慎!
學生中秋節吃月餅的習俗（匯總21篇）篇二十一
大概從北宋確立中秋節開始，拜月之俗就由拜新月轉為中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁談錄》中對宋人中秋拜月的風俗作了詳盡的描述：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二、三，皆以成人之服飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所愿：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，目如皓月。”古代常將科舉及第稱為蟾宮折桂，因而拜月時男孩有“早步蟾宮，高攀仙桂”之愿；嫦娥則是傳說中美貌絕倫的月中女神，所以女孩拜月時愿自己貌似嫦娥。到了明代，拜月之風更加盛行，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。明人劉侗在《帝京景物略》中記載：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。”陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”由此可見當時人們拜月的情景。
中秋拜月的習俗，歷代相傳，當然變化也是有的。清代富察敦崇在《燕京歲時記》中記載：“京師之曰八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆雞冠花。是時也，皓月當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時，男子多不朝拜，故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”作者在這里對清代京城中秋節的盛況作了生動描寫，從中可以看到，拜月之風在清代還很盛行，只是此時拜月僅限于女人參與。