優秀作文是對語言運用和思維邏輯的高度挑戰，我們要不斷提高自己的寫作水平，追求作文的卓越。接下來請大家一起欣賞一些優秀作家的杰作，相信它們會對大家的寫作有所幫助。
得語文者得天下（專業14篇）篇一
中華上下五千年，文明延續不斷，而語言，是文明的重要組成部分。所以說：得語文者得天下。
首先，語文作為一個學科，貫穿我們整個求學生涯，無論中考，抑或高考，語文占分最高：600分的中考，語文獨占120分；高考中，語文一門150分可見其占比之重。有位考生，中考其他科目都非常高，但他總分卻相對來說低了一些，為什么，就是因為語文失分過多，導致這樣結果。而且學好語文也能提升其理解能力，在考試中，我們可能因為讀題錯誤而失分，那么我們就應該去學習語文提升理解能力。看看語文，哪里都有它，所以說得語文者得天下。
語文，顧名思義，語言的文化，而語文包含范圍之廣，其中也包括書法。從古代到現代，字形發生了眾多變化，從甲骨文，演化到今天我們所寫的楷書，每一種字形都帶給人們視覺上的沖擊，矯若驚龍如草書，端莊典雅如楷書，瘦長圓滑如篆書。當然它們也是藝術品，如王羲之《蘭亭集序》，楷書之代表，典雅至極，實乃人間之絕品。所以說，學語文，不僅能提高你的審美層次，也能陶冶情操。
漢語作為我們的母語，是世界上最為簡練的表意文字之一，那么學好語文更能讓我們用文字去描繪那祖國的大好山河。德謨克利特曾說：“語言是行動的影子”不假從一個人的言辭與談吐之中便能看出其人。看到那夕陽將墜落地平線，與那秋水融為一體，普通人則會：“哇！好美。”但我們完全可以“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天共一色。”來描寫，不僅能讓他人覺得你很有情操，而并不是給人一個粗俗，無趣的形象。并且讓談吐變得更加優雅。畢竟誰不想當個優雅之人呢？并且中國尚有“詩的國度”之稱，中國的詩，世界上對一無二，寫出一首好詩也得看其語文功底。
漢語作為我們的母語，是中國傳統文化的一部分，我們要提高文化自信，只有對于文化自信，才能屹立于世界民族之林。所以我們更應去學好它。
得語文者得天下（專業14篇）篇二
太陽漸漸落下山去了，天空隨之漸漸暗了下去，唯有西邊的那一抹抹橙色的光輝漸漸消退著，一顆顆星星逐漸出現在了人們的視野中，還有眾多的星星圍著的一輪明月——這，便是語文筆下的日落。
何謂之語文？語者，言也；文者，雅也。典雅而樸素的語言，是人們在剛剛萌生智慧時就產生的念頭。在時間的潮流中，這些文人墨客紛紛選擇將情思寄托給天上千年不變的月亮，讓后人看到。或是悲傷，或是思鄉，或是閨怨，或是動亂。那輪明月如同天上的神明俯瞰著地上的眾生，傾聽著他們的愿望。無論是古是今，語文總能夠幫助人們抒發出內心的情感。
在現在的城市中，抬頭看去好像只有這一輪明月了。也不知道古時會不會還能看到眾多的星星閃耀呢？無論身在何地，這黑夜的天空總會有一些亮光，給在暗夜中行走的人們帶來一絲光亮。或許這點光亮還遠遠不足以照亮他們前行的道路，但是卻足夠使他們從至暗如墨的黑夜中擺脫出來，去追尋著那一絲光明。
地球上，養育了一群人類。他們生活在地球上，卻不局限在地球上。他們的足跡已經開始像宇宙深處擴展，他們的聲音已經開始像自己之外的生命呼喊。也許在這黑暗的森林中，他們的行為只不過是自取滅亡，但是，用自己的雙腳丈量土地，將未知變為知識，這種感覺，才是人們千代萬代不變的追求啊。
得語文者得天下（專業14篇）篇三
一邊是企業高喊“招工難”，另一邊是求職者發出“找工難”的感嘆，這樣的用工矛盾，這兩年在市場上一直都存在。“賣苦力不如賣技術。”很多求職者已經越來越意識到技術的重要性。看來，掌握一門技術，練就一項專長，仍然成為大多數應聘者的強烈愿望和要求。
企業存在的這個問題，歸根結底是企業對人才管理問題，技術人員是企業的核心，是能為企業直接創造效益的中堅力量，所以企業要發展就必須建立合理的人力資源管理制度留住這些人才，激勵人才，使他們最大限度地發揮才能，為公司所用。
“人才是企業的第一資本”，市場經濟的競爭最終體現在人才的角逐上。誰擁有一支高素質的人才隊伍，誰就有了成功的基礎。顯然問題中的企業在人力資源管理和存在很大的問題：對技術人才欠缺激勵，對技術人員也沒有明確的管理規章等。因此，當務之急，加強人才管理是問題中的企業管理革新的重點。著名企管專家彭杰老師總結對企業的核心技術人才管理的四大方向：
1、人事制度公開化，程序化首先要有良好的人事制度，諸如注重年輕人的選拔、培養，較多的個人發展機會和公平競爭的制度等。然后，人事制度一定要公開化、程序化。公開化，使得所有員工都明確努力工作的好處和不努力工作的后果，從而有了前進的方向，激發出工作的積極性。程序化，是為了保證人事決策民主，科學，防止出現任人唯親，任人唯利的現象。如果人事管理制度不明確，決策程序任意化，就會影響企業員工的積極性，給企業的正常管理造成一些不良的后果。
另外，在薪金等級、職位上有一定的層次感，形成合理的階梯分布。
3.遵循行為科學理論和人才發展規律，合理使用激勵因素，人的激勵因素來自很多方面，有的看重短期的激勵因素，有的注重長遠的發展機會；有的看重工作待遇，有的看重工作成就，事業上的滿足感；其中，薪金的激勵是最為普遍的一種形式。薪金與企業的現實的效益結合起來的情況比較多，但是隨著市場競爭的激烈，企業長遠發展的后勁顯得尤為重要，為避免企業或者部門的短期行為，把薪金和企業長遠發展的后勁結合起來，顯得非常必要。
4.動態的實施人才戰略的管理，人才戰略是服從于企業戰略的，并受到客觀條件的影響，隨著企業的發展，愜意所需的人才類型、結構、專業、素質等均會有變化，而且戰略也會處于不斷的調整過程之中，企業應該善于在客觀條件的變化中掌握變化的脈搏，實現自身的變革。
不少大型集團的企業家堅信：“得人才者得市場，得天下”。因為企業家的智慧在于創造財富，培養更多的具有智慧的人才，使企業更具有競爭力。而能夠“以一當十”、“以一當百”的小老板，終究會發現自己不可能“以一當千”。“英雄老板”只能成就小企業，只有“智慧團隊”才能成就大企業。因此，培養部下，帶出一支隊伍，是比發揮老板個人才干更重要。小老板主要考慮是如何把事情做對做好，而企業家必須具備戰略思維能力；必須具備整合社會資源的能力，懂得資本運營，懂得產業與資本的整合。
“跑得了和尚跑不了廟”這句俗話使很多企業家對“廟”的關注超過了“人”。有些企業在形式上將“人事勞資部”更名為“人力資源部”，但在理念上并沒有把員工真正視為人力資源，看重的往往是現金與固定資產。在優秀的企業中，公司高管通常對企業員工有著發自內心的激情。這種對員工的激情給員工以極大的感染力，并激發了他們為公司拼命做事的欲望和動力。所有的技術、方法和工具背后，都是活生生的人。如果管理者忽視這些活生生的人，總是試圖從技術的角度找什么一招制敵的辦法，來贏得企業競爭的成功，從效果上講則必定是徒勞。
得語文者得天下（專業14篇）篇四
收集錯題找到盲點。
要注意廣度深度。
分卷答題注重順序。
除了綜合科考試“分卷不分時”外，理科綜合分值調整最大的變化是分值分配調整，和去年相比，生物上調了18分。川師附中生物老師王成云老師建議高三學生，寒假期間在復習理綜時一定要注意解題順序。以前在做理科綜合題目是，學生往往分不清知識點在哪里，分卷以后這個問題不存在了。但需要注意的是，三科分卷，按序答題，難易有別。
得語文者得天下（專業14篇）篇五
我們小區有很多人養狗，可能你會問：他們養狗習性好么？當然好！我一定會肯定地回答你，我不是胡說，而是他們養狗的習性真的好。
我們小區的狗都很調皮。于是，狗主人就給它們戴上了專用狗繩。雖然戴上了狗繩。但它們還是調皮、不老實，想掙開狗繩，汪汪的叫著急得想熱鍋上的螞蟻。這時狗的主人會教訓一下小狗，沒一會，它們就老實多了。
其他小區的小狗都每天都會大聲叫，把小區里面的人吵的不得安寧。有一個成語可以用上，就是“雞飛狗跳”。我們小區的狗狗可安靜啦！它們不但不叫，還老老實實的走著，不去咬別人，不嚇唬到別人。
其他的小區都要清掃狗大便，而我們小區不用，主要是因為別的狗主人出門帶狗時，不及時清掃狗大便，而且會影響小區風景的優美，會讓人踩上狗大便會讓清潔工煩腦，還會讓小區各各地方都是狗大便特別的臟，特別的惡心。我們小區狗主人出門帶狗，他們要帶上清掃狗大便的工具，這樣我們的小區又整潔，又美麗，又安寧了。
我們小區的養狗習性是真的好，這么寫下，我還真的有點高興我們小區的狗主人養狗習性好，不然不會有美麗、整潔、安寧的小區了。我真的給他們一個大姆指。
你們喜歡這為小區想的狗主人嗎？
得語文者得天下（專業14篇）篇六
但是歷史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先說近的，如果“得天。
下者必得民心”，那清軍人關，建立清朝時又得到。
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留頭不。
留發，留發不留頭”，所以才“揚州十日、嘉定三。
屠”。你可以說當時明朝太腐朽，把天下讓給滿族。
建立的王朝至少好一點，但這是另外一個問題，不。
在本文討論的范圍。至少清朝在得到天下之際，
是毫無民心可言的。當時的老百姓對這個關外的。
民族并非很了解，只知道是那種比較荒蠻的游牧。
人，對一個還不是太了解的民族，而且還帶著“騎。
馬民族’，這一“惡劣”形象，當然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓寧愿生活在腐朽的漢族王。
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因為陌。
生而難以揣測、預料的異族所統治。
同樣，元朝得到天下、金朝得到北方都是談不。
上什么民心所向的。如果說明朝太腐朽，失去天。
下是活該的話，那么北南兩宋相對而言就很冤枉。
了。兩宋時代是中國經濟、科技、文化極度發達的。
時代，普通人只知道唐代繁榮，其實在經濟、科技。
上，許多學者往往認為宋代是中國歷史上的頂。
峰。據統計，北宋一年的國庫收人就相當于十八。
世紀整個歐洲的生產總值。而且北宋每年的收人。
有幾成要進貢遼國，但它依然經濟繁榮，國富民。
豐;金兵南下，宋室南渡后，僅用了二三十年時間。
就使得南方經濟達到了北宋的規模，后來南方的。
繁榮與南宋的開發是分不開的。如果有人居然認。
為女真、蒙古之所以勝利，是因為他們取得了廣。
大漢族百姓的民心，那就是在癡人說夢，缺乏歷。
史常識，所以，僅僅靠民心，是得不來天下的。其。
實民心如水，水雖有狂暴之時，但不遇大風大力，
大多時候是木然沉靜的，誰又能確定民心怎樣。
得語文者得天下（專業14篇）篇七
語文，充斥著我們生活的方方面面，每時每刻的人際交往，飽含營養的書籍，馬路上的路標，甚至各科作業各科考試，都有著語文的身影。用幽默的話來講，從出生證明到死亡診斷書，語文都陪伴在我們身邊。可是語文不僅范圍廣，它的重要性也可以說是“得語文者得天下”。
在考試中，語文的地位已經越來越重要。2022年的中考成績已經發布，令很多人所震驚的是，今年最大的差距竟在語文。數學物理化學難度暴跌導致稍微用心的學生能考好幾個滿分，差一點的學生也能拉近與優秀學生的距離。可語文卻不同于理科，它的難度依舊放在那里，差距也會在此拉開。隨著教育的改革，理科已經拉不開差距，而拉開層次的就是與其相對的文科，而三大科中隨著人們對國語的重視，語文就顯得尤為重要，真可謂是“得語文者得天下”了。
比起考試，更重要的是以后的生活。任何人都不可能脫離社會而獨自生活，必將融入社會這個大群體。融入社會的鑰匙就是人際交往，人際交往的基礎是語文素養。一個有良好語文素養的人，在社會上就容易被人尊重，被人接受。擁有一項專業技能是走上好崗位的敲門磚，而步步晉升蒸蒸日上的職務就需要用極強的人際交往能力來獲取。人們都向往與朋友在一起聊天，旅游，玩樂，這其實就是人際交往能力所能帶給一個人的。隨著人們的團結意識不斷地增強，人際交往能力也要順應變化而增強，那自然就“得語文者得天下”了。
人生的進步，也需要語文來支撐。古人在書籍中留下了各個方面極為寶貴的經驗，而古人是用文言文寫的，文言文不懂，怎能悟透這字里行間的奧妙？如果一個軍事家，看不懂孫武的《孫子兵法》，看不懂鬼谷子的《陰符經》，那他的謀略和能力就會大打折扣。語文，在某些時候決定著人生的走向，決定著事業的興衰，這就真的是“得語文者得天下”了。
不管是學生時代，還是邁入社會，語文都是輔助你成功的法寶。用好這件法寶，才能真正“得天下”。
得語文者得天下（專業14篇）篇八
語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統稱。一是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力，也就是運用書面語和口語的能力；一是記憶和理解語言和文化的知識，也就是語言學和文化學。所以語文的廣度是最大的，因此語文在高考總分中區分度會最大，最容易拉開學生檔次。所以才說“得語文者得天下”。
首先要搞清楚，語文難在哪里？對于基礎牢固的同學而言，字詞、句法、詩文的背誦都不是真正的難點，語文最難處莫過于各種閱讀（詩詞鑒賞、文言文和現代文閱讀）。換言之，語文是對考生閱讀理解能力的考驗。通過閱讀，可以積累大量的詞語、好句，優美的段落以及大量的寫作素材。閱讀，能夠極大地拓寬知識面。從中考，高考來看，閱讀的難度逐年在增加，閱讀的地位明顯提高了。所以說：“得閱讀者得語文，得語文者得天下。”
其次，儒敏教授曾經充滿自信的預言道：“在下一屆高考的語文卷子會有百分之十的考生做不不完！”我認為這是十分正確的，因為三門統考科目語文、數學還有英語，其中的英語可以多次重考，取最高分計入高考總分，就高考總分的區分度來講大大降低；數學在今后的命題中要大幅度降低難度，難題只有一兩道，理科的拉分空間變小，理科生的優勢也急速下降。從而語文的地位急劇上升。所以又說“”得語文者得高考，得語文者得天下。”
既然語文這么重要，那么怎么學習語文？循序漸進。語文學習應注重基礎，切忌好高騖遠，急于求成。每天，能認真的練幾十個字，每周能熟練的背幾首詩，仔細的讀幾篇文章；一個學期讀幾本名著，做幾本讀書筆記，語文水平就會大有長進。熟讀精思。就是要根據記憶和理解的辨證關系，把記憶和理解緊密結合起來，兩者不可偏廢。“熟讀”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于質疑問難，最終解決問題。
“得閱讀者得語文，得語文者得天下。”“得語文者得高考，得語文者得天下。”這些話不僅僅是口號，更需要我們增強對語文的重視。在學習中，我們要認真對待每一次作業，每一次課堂，勤奮刻苦，為取得優異成績付出不懈的努力。
得語文者得天下（專業14篇）篇九
現今社會，許多領導人物之所以權利穩如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過于深受群眾的追捧和愛戴。所以我說，得民心者得天下。
統治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長河源遠流長。秦始皇就猶如一顆劃過夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠播，帶領秦兵東征西討，所向披靡，統一六國，建立了我國歷史上第一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家，開創了封建社會專制制度，促進了封建社會的經濟發展。他如此功績赫赫，理應受到萬民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發了秦末大起義，而且還推翻了他一手創立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過氣來，生活苦不堪言;嚴峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔驚受怕，處于水深火熱當中。試問，民怎能容忍這樣的暴君?嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊!
相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農民起義，感嘆“君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發了他以仁治國，事事以民為先，展現“貞觀之治”的現象，家家戶戶安居樂業，國力強盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結實的基礎。唐太宗深受百姓愛戴，至今仍謳歌偉績。由此可見，當初他取悅于民，他的仁政讓他實實在在地坐擁天下。
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會像一抹陽光，給予君王與朝廷一片明朗大地;群眾會像風帆，與君王和朝廷在大海上乘風破浪，順利航行，共同進退;群眾會像一棵大樹，幫君王與朝廷遮擋所有的風雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得語文者得天下（專業14篇）篇十
秦末時期，原來的楚國貴族項羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優勢成為各個反秦獨立勢力中最強大的一個。而且項羽力大無窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。
另外一個勢力是劉邦，此人從小不學無術，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語粗俗，根本沒有王者風范。但是項羽在初期取得成功以后，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統帥楚懷王。對民眾苛刻，連投降的四十萬秦朝士兵都殺得一個不剩。
對謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。反而劉邦從小和平民生活，愛惜民力，對人寬厚，而且自己知道自己沒有太大本事所以十分尊重人才，對投降士兵愿意留下的收編，不愿意的就讓他們回鄉下，十分受人愛戴。
最終項羽因為殘暴不仁而眾叛親離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護，在長達五年的戰爭中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。
然而項羽在被劉邦打敗以后，就眾叛親離，所有的軍隊在一夜之間都離他而去，最后被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因為得到全國人民愛戴而最終登基稱帝，開創了統治中國長達4的漢朝。
得語文者得天下（專業14篇）篇十一
悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發現，每一段輝煌之中，都毫無例外地閃現著一個盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們為百姓安居樂業，社會繁榮穩定，作出了卓越的貢獻。他們統治著不同的時代，可他們卻印證了同一個道理：得民心者得天下。
劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業，后者卻無奈烏江自刎，這難道真如項羽所言此乃天意嗎？不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。最終成為楚漢之爭的勝者。
時間又過了幾千年，中華大地上又出現了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項羽更為強健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊，照說他可以安安穩穩的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關內百姓的強烈的反抗，只因為他是滿人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠是夷人，是外來者，因此，各地的反清斗爭不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過使用武力讓漢臣服。一次，他去長城察看城墻的毀壞情況，面對早已破落的長城小學作文，有的大臣認為要加固，以防來襲，但康熙卻堅定地說：我要修的是百姓心中的長城，這比真正的長城堅固好幾倍！是啊，這是明君的抉擇，他明白得民心者得天下的道理，后來，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠打動了無數百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。
以史為鏡，可以知古今。縱古觀今，我們不難看出：成就大業，一統天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因為--得民心者得天下。
得語文者得天下（專業14篇）篇十二
春秋時期第一位稱霸的諸侯是齊桓公，而托起這一代霸業的高人則是名相管仲。知人之外尚須善用之，否則必不成大業。齊桓公能委管仲以立國之大任，可以說是一個知人善任的君主。在齊桓公拜管仲為相時，他的影響力可以說是微乎其微，這也是他本身才能稟賦所決定的。
齊桓公之賢，在于能將治國大任交付給管仲。而從管仲的立場看來，齊桓公的確需要他煞費苦心，才能由一個平庸之君，搖身一變，成為天下之霸主。他曾經用盡方法來開導桓公，使他具備霸者的風范與能力。
這種君主教育，往往是良相所不可缺少的能力。管仲在剛開始的時候，雖然被任用為相，卻始終不得人心。為了使國政上軌道，得到全國上下的支持，就想方設法博得齊桓公的青睞和眾人的信賴。管仲任職不久，有一天，桓公與他交談，桓公問他：“現如今，國政怎么樣?”
管仲答道：“小臣出身貧寒，沒有辦法讓名門豪族聽順于我。”桓公聽罷，即刻封他為“上卿”。過了一段時期，國政依然如此，桓公便再度召來管仲，問道：“我已經封你為上卿，但是國家仍無發展，理由何在?”管仲答道：“微臣貧無立錐之地，如何驅使富豪之家?”
于是，桓公把一年的國稅收入賜給了他。又過了一段時期，國政仍然未見起色，桓公心急如焚，又問管仲：“我已經屢次依你所愿，國政卻依然如故，這究竟是怎么回事?”管仲答道：“君主您還不完全信任我，我不可能控制您身邊的人。”
桓公聽了，就在他的名號上加了一個“父”字，要求國人皆稱仲父，不得稱其名夷吾。有事，先告知仲父，再秉明君主。管仲得到身份、財產、稱號之后，便無后顧之憂，立即大力推展國政，使齊國國力大增。同時，也巧妙地利用各種機會，對桓公施以機會教育。
得語文者得天下（專業14篇）篇十三
要想激活大眾消費群使得越來越多的消費者來消費產品就必須與他們建立有效溝通，并建立正面認同感。在計劃經濟的政治背景下，很多中小酒廠無論是從歷史、地緣、產品，還是從人文、渠道、政策和社會關系上，都在當地擁有明顯的不對稱競爭優勢，并以此建立了很強的大眾消費群的認同感，比如浙江臺州金山陵酒廠，他的主力產品是糟香型的糟燒白酒，當地消費者更喜愛糟燒白酒，雖然酒廠在全國范圍的知名度不是很大，但在當地卻擁有龐大的消費群。
八部營銷認為現今中小酒廠的消費者工作可以從三個角度開展：第一，想之所想，區域中小酒廠更了解當地消費者正在想什么，就可以從當前的顯性需求著手開展系列工作；第二，做之所做，區域中小酒廠更了解當地消費者正在做什么，就可以從當前熱門的事件著手開展系列工作；第三，謀之所謀，區域中小酒廠更了解當地消費者未來的需要是什么，就可以從產業格局和消費格局的變化趨勢著手開展系列工作。
一、想之所想。
從人文不對稱、情感不對稱的層面了解消費群的所想，就可以根據不同的消費群習慣生產不同價位、不同口味、不同包裝的產品，比如通過對消費群體的了解，60%的消費者喜歡芝麻香型的酒，那么區域中小酒廠若以芝麻香型為主競爭產品，可能更容易切入市場，這就是適應了大眾消費群體的口感需求；再比如在安徽霍邱，逢年過節，當地的老百姓更喜歡拎著四瓶裝的禮盒酒去走親訪友，他們認為這樣既實惠又有面子，若區域中小酒廠能夠把握消費者的這種心理，則可能會在節慶日搶占很大的市場份額，比如當地的臨水酒廠就能夠很準確的把握消費者的這種心理，推出多款禮盒裝的產品，很受當地消費者的歡迎。而作為外來品牌，卻不具備把握當地消費者心理的優勢，便會失去節慶日的消費群體。
中小酒廠能夠了解和把握當地消費者的地緣情結和消費情結，便能夠針對消費者的這種地緣和消費情感生產具備本地特征或者能夠代表本地特點和情懷的產品，開展針對性的活動，比如某地出了很有名的歷史人物，當地的老百姓很敬仰這位歷史人物，那么作為當地的中小酒廠，則可以以此歷史人物或者與其相關的事件來命名產品，消費者喝到酒就想起人，以酒緬懷先人，能夠起到很好的作用；另外還可以開展與該歷史人物有關的紀念或者其他形式的公益活動，激發大眾的情懷，激發大眾的參與度，與消費者形成互動，在大眾面前樹立良好的企業形象，建立大眾對酒廠和品牌的好感，傳播企業的美譽度。比如河南南陽的臥龍酒廠，就以三國時期著名人物諸葛亮的號為名，同時開展系列的武侯文化活動，取得了良好的社會和經濟效益。而外來品牌，則不具備開展與當地歷史人物相聯系活動的文化和條件，也便少了一次與當地消費群很好溝通的機會。
這些都是作為中小酒廠在當地可以“想之所想”的有利條件和資源，也是把握、感知當地消費群所想的良好方式，建立當地消費群認同感的有效方法。
得語文者得天下（專業14篇）篇十四
“得民心者得天下”據說出自三國時的司馬懿，其臨死前對司馬師和司馬昭說：得民心者得天下;得君子之心者得諸侯;得諸侯之心者得士大夫.
得民心者得天下悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發現，每一段輝煌之中，都毫無例外地閃現著一個盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們為百姓安居樂業，社會繁榮穩定，作出了卓越的貢獻。他們統治著不同的時代，可他們卻印證了同一個道理：得民心者得天下。劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業，后者卻無奈烏江自刎，這難道真如項羽所言“此乃天意”嗎?不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼?夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。最終成為楚漢之爭的勝者。時間又過了幾千年，中華大地上又出現了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項羽更為強健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊，照說他可以安安穩穩的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關內百姓的強烈的反抗，只因為他是滿人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠是夷人，是外來者，因此，各地的反清斗爭不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過使用武力讓漢臣服。一次，他去長城察看城墻的毀壞情況，面對早已破落的長城，有的大臣認為要加固，以防來襲，但康熙卻堅定地說：“我要修的是百姓心中的長城，這比真正的長城堅固好幾倍!”是啊，這是明君的抉擇，他明白“得民心者得天下”的道理，后來，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠打動了無數百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。“以史為鏡，可以知古今。”縱古觀今，我們不難看出?成就大業，一統天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因為--得民心者得天下。