讀后感是表達閱讀體驗以及對作品內容、情節、人物的理解與思考的一種形式。下面是一些值得一讀的讀后感范文，大家可以一起來看看。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇一
從《愛的力量》一書中，讀者可以感到受到一大批無償獻血志愿者的崇高美德和無私奉獻的精神。從十一年前我市成立無償獻血志愿者服務隊以來，涌現了一大批全國無償獻血奉獻獎金獎獲得者，在《愛的力量》一書中，就介紹了30多位十年如一日堅持無償獻血的典型。“傻大姐吳惠嬌”講的是惠州市惠陽南寶玉器工藝有限公司董事長兼總經理的吳惠嬌，五年堅持捐血和志愿服務的經歷。“他從5.12走來”則介紹了鄒曉東站長參加抗震救災和把愛刻在輸血事業上的故事。謝靜音，無償獻血聯誼會最早的成員之一，14年間她無償獻血49000毫升。六年多來，她參加志愿服務時間達6800多小時，被市紅十字會多次授予“五星級志愿者”稱號和“廣東省志愿服務金獎”。“全國志愿者之星”胡保平從1998年開始參加無償獻血，一直堅持13年，目前已無償獻血達40多次，先后獲得國家、省、市無償獻血奉獻獎金獎。這些獻血者背后都是一個個感人的故事，都是我們學習的楷模。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。《愛的力量》作者黎云主任,利用休息時間、加班加點、通宵達旦、克服種種困難，多次反復修改稿，這是他辛勤勞動的'結晶。該書收錄的151篇文章，都是與無償獻血有關的，而且絕大部分都已在《中國紅十字報》、《南方日報》、《南方都市報》、《惠州日報》、《東江時報》等報刊公開發表過。這些文章文筆簡練而富有文采，思想性強，文字優美，帶給我們采供血機構工作人員和無償獻血者們帶來的是思索和心靈的震撼。黎云主任把14年撰寫的有關無償獻血的新聞稿件結集成冊，既是對無償獻血者們的禮贊，又是對無償獻血志愿者的謳歌，更展現出他對無償獻血事業的厚愛。
通過反復閱讀《愛的力量》一書，受益匪淺，收獲很多，倍受鼓舞。黎云主任14年不僅率先垂范，帶頭無償獻血2.5萬多毫升；他還持之以恒、堅持不懈，筆耕不止，為惠州市的無償獻血事業鼓與呼。他這種愛崗敬業、無私奉獻的精神值得我們學習，他是我們80后輸血工作者學習的楷模和榜樣。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇二
正所謂一千個讀者有一千個哈姆萊特，每個人讀完一本書都有自己的見解。下面是小編帶來的是經典書籍讀后感1000字，希望對您有幫助。
《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會有《西游記》的一席之地。《西游記》中講述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經九九八十一難，去西天取得了真經。但就是這么簡單的故事情節，卻讓無數人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數的讀者呢？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開口都會帶上“施主”之類的敬詞；他還非常的吃苦，不遠萬里的去西天求取真經。我從他的身上，學到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當，瀟灑機智，不愿被規矩所束縛；孫悟空也是一個非常強大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個和孫悟空一般敢作敢當，勇敢機智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的'生活中，可算是一個大紅人了。所有人提起豬八戒，總會笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個很吃苦耐勞的人，西天取經的路上扛著一個大扁擔艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言；他還是一個老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調笑。我從沙和尚一路取經的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點，這本名著也確實被后世的無數人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊！”
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇三
首先，俞敏洪先生說的是非常的好。什么是好？活著就挺好，那么如何使自己的生命有意義變得精彩呢？生命的精彩只靠自己不靠別人。
從來沒有什么救世主，想要活的精彩，幸福，只能靠我們身邊的每一個朋友的`共同努力！
許多人在失敗中尋求自我安慰，說：“我已經盡力而為了”可是，你真的盡力了嗎？如果你后面是猛虎，而前面只有一條布滿荊棘的山路，或許情況會變得不同，當你無路可退的時候，你能選擇的只有前進，所以，有的時候，我們選擇前進，不是因為我們多堅強，而是我們別無選擇。
在給自己定目標時，告訴自己，沒有退路，唯一能做的事情就是往前走，不管目標是大是小，一步一步腳踏實地的去走，俞敏洪先生不是說過嗎？1，人必須往前跑，不一定要跑得快，但一定要跑得久；2不能停下來，你不能三天打魚兩天曬網，要持之以恒，這才是我自己，以及每一位同學應該所擁有的學習態度。
有時候我們會想著怎樣和別人比，比家庭，比背景，比吃穿用度，甚至是比成績，我們會發現不管比什么，我們都趕不上別人，這時，可能你會氣餒，會失望，會抱怨這社會的不公，甚至還會產生輕生的念頭，其實，沒這么嚴重，你若是經過了你人生中最大的苦難，這些就沒什么了，但或許你會說：“我從小生長在安逸的環境中，哪經受過大風大浪？”
其實人活著就挺好，沒有什么比人的生命更為珍貴，或許你現在比不上別人，不代表你十年以后，二十年以后，甚至是老了以后依然比不上，花兒總在不同的季節綻放，不要過早的否定自己，人生總要有份期待，哪怕是沒有希望的期待。
相信自己的現在，相信自己的未來，只有相信自己，才能讓自己的未來增加無限希望。不僅要相信自己，還要相信身邊的每一個人，相信他們能帶給你幸福，這樣，你的生活才會更加絢爛多彩！
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇四
寒假里我讀了《三國演義》這本書，合上這本書時，我心里久久不能平靜。這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過，我最敬佩的就是諸葛亮了。
他十分的機智，靈敏。自從劉備請他出山后，他便專心致志地輔佐劉備。當劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———劉禪。為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時，諸葛亮發誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰爭的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結核，可他在患病期間，還是一直為戰爭而勞累。直到死時，也不忘把戰后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛國主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。
曹操在《三國演義》中被寫成了一個狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄。”但我認為并不能簡簡單單地說曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長打仗，在他所指揮的官渡之戰中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，他堪稱是軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國家是曹操的強項，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。
所以，說他是能臣沒有錯，可這不能說曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負天下人，休教天下人負我”的'極端唯我主義世界觀。曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因為要引誘呂布，將俘虜來的群眾當炮灰；為報父仇，攻打徐州時，大軍所到之處“殺人民，發掘墳墓”。
曹操患有嚴重的頭疼病，神醫華佗醫術高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病。可是華佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執，便把他殺了。
其實無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點是可以肯定的，他為北方的統一，作出無比卓越的貢獻。
這本書真的很不錯，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財富，更多的精華。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇五
最近看了段團委發的書《帶著正能量去工作》，開始看到這本書的名字的時候感到好奇，就翻看了幾頁感覺挺好，于是就在網上檢索了一下，什么叫“正能量”。原來“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。
仔細研究了下《帶著正能量去工作》這本書，我大致上給這本書分為三個部分：
第一部分（第1-4章）：主要強調工作中要有積極的態度，就是書中提到的正能量。第二部分（第5-8章）：主要介紹了工作中要腳踏實地的干，要不怕艱難迎困難而上。第三部分（第8-13章）：主要強調要提高團隊的凝聚力，沒有最強的個人只有最強的團隊。其實個人感覺最主要的就是第一部分，就是工作的態度，要以一種“健康樂觀、積極向上”的心態去工作，端正工作態度，這是前提也是重點。
每個人的命運都掌握在自己的手中，從平凡到優秀、從優秀到卓越的秘訣只有一個，那就是帶著正能量去工作。如果一個人自身的正能量越多，他的認知能力、實踐能力便越強，在工作中才能發揮自己巨大的才能。如果一個人整天懷著消極的情緒工作，那么在工作中就會懈怠，變得懶散，工作效率越來越差，這就是受負能量影響的結果，他內心深處的消極力量就會從根本上破壞的他的信心、動力及斗志，最終一事無成。其實正能量和負能量是個此消彼長的關系，因此我們要像艾柯卡一樣，經常暗示自己“一切皆有可能”，經常向大腦灌輸積極的語言，讓自己保持一種正能量去工作。
看過這本書后給我的感觸最深的就是：在工作中我們不是為了完成任務而工作，實質上個人認為是完善自己以及超越自己的一種表現，人的潛質是無限的，就看怎么去挖掘，難道我們的能力僅限于此嗎？最近我所管給水工作的這半年以來，總是出現這樣那樣的問題，說明自己還沒有管好，還要繼續努力。雖然自己管理經驗及現場經驗還很匱乏，但是還是要不斷的學習來充實自己。有時候涉及到人員管理及現場技術問題的時候總是很苦惱，其實工作并不怕，就怕不知道怎么去工作，尤其現場及設備出現問題時不知道怎么去處理，只能聽取他人意見。因此只能在業余時間查查資料多學習。同時時刻激勵自己用積極的心態去工作，不斷的超越自己，到時候會有一種勝利的喜悅感。
其實在工作中有問題出現了，某些原因就是落實不到位，雖然我們布置了，但是沒有徹底的跟蹤，到底整改的怎么樣卻沒有了結果，這樣的工作只是一個空架子，看是繁華卻內在空虛，一旦問題出現了就暴露了其原因是落實不到位。因此我們布置了工作就必須要求車間有反饋，落實到底直至問題徹底解決。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇六
最近和班里孩子一起看了一本課外讀物——《西游記》，的確受益匪淺。《西游記》是我國優秀的古典文學名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都百看不厭。如：孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大圣四海求仙方，觀世音甘露活寶樹；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇。可堪稱是經典中的經典。雖然書中有一些看不大懂的地方，但卻并沒有減弱我對《西游記》的'喜愛之情：調皮機靈，詭計多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實忠厚，謙虛謹慎的老沙；有時心軟，有時固執的唐僧。這些生動形象、逼真的人物，已深深地印在我的腦海里。
眾所周知，在西游記中，唐僧是出了名的好脾氣。但也許是他一直潛心向佛的緣故，卻從未體驗過世俗的繁雜，一心認為世上的人都是善良的。因此造成了他性子軟的特點，更容易相信他人的話。在悟空將妖怪打倒后，他卻只聽豬八戒的一面之詞，便不管三七二十一，指責悟空，后竟然又聽信豬八戒的讒言，在知道悟空所說的真實的情況下，卻選擇相信豬八戒。悟空與他結為師徒許久，應該是情深義厚，知道悟空的性格與品質。如今悟空不顧自己的名譽，將他的安危放在第一位，他卻全然不顧，體現了他對悟空充分的不信任，實在令忠心耿耿的孫悟空傷心。也由此可見唐僧做事莽撞，在沒有弄清真偽的情況下，就妄加定論，聽信讒言。
孫悟空是全書中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛自由、勇于反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特征。
最后是沙和尚：老實，這是談到他的第一印象，其他的就覺得沒什么很特別的，相對于豬八戒來說，它更認真，愿意吃苦，毫無怨言。
觀世音菩薩選了四個人，真是絕配，孫悟空一身本領，豬悟能敢于斗爭，沙悟凈憨厚沉穩，唐僧心地善良，師徒四人經歷千難萬險，終于修成正果，成仙成佛，我真為他們高興！
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇七
（本來要寫只是讀后感而已，之前想著，既然是公開的，那么在一定程度上要考慮讀的人的立場，這種想法反而限制了自己，所以，再之后寫的東西，都是自己的感悟了不考慮別的因素了，有點兒像無中心的囈語，看著會覺得莫名其妙……寫文章也好，讀文章也好，在這個過程中形成的那種氣場本就是稍縱即逝，我寫的東西，過后再讀，也會覺得莫名其妙，但在寫的過程中，被整個的思路包裹了，反而會有一種圓融圓滿的感覺。我的認知基礎、價值觀在之前的文章中已經表達出來了，任何的觀點在脫離了基礎認知之后也都是沒有意義的——這也是我之前會擔心的，怕讀的人會斷章取義，給他們自己的認知造成不好的影響，那我就是罪孽深重了，但是，因這種擔憂而限制了自己的感悟又會覺得寫的東西不夠真誠……反正，之后的文章應該都會放飛自我了……）。
諄芒準備去東方的大海，剛好在東海岸邊上遇見了苑風。苑風問他到哪兒去，答，準備去海里。問，去做什么呢？答，大海作為一種存在的可知可見的物，不論多少水的注入都不會滿溢，無論怎么去舀取都不會干涸，我想去那里看看。
“注焉而不滿，酌焉而不竭”，這種屬性除了形容有形的大海，還用來形容無形的道，以有形來感悟無形，就像是“上善若水”，通過水德來體悟上善一樣的，但是卻沒有大道若海的這種說法。道本身無處不在，無物不有，有人能通過一草一木一沙石悟道，但更多的人，雖然知道，但是無法悟到，知道的越多反而越無法得悟，去知兩個字，說起來簡單，想要做到，卻是太難了，怎么辦呢？就嘗試著從可知可見的物中去領悟這一絲道意，以有形悟無形，以有心悟無心。
苑風說，先生，您無意于（教導？治理？關心？）天下民眾嗎？希望您能給我講講什么是圣人治世之道。
諄芒說，圣人治世之道嗎？在設立官員處理政事上，沒有不合適的；在選才用人上都會盡展他們的才能（人盡其才之意，因何選之，便以何用之，某些學而優則仕的情況就不會發生了，優秀的教師隊伍都放到行政里，那百年育人的大業可怎么辦啊？也算得上是竭澤而漁了，留下些不太優秀的.教育祖國的未來，呵），能夠洞見事物的本質而做起當做的事情（明察的能力，適宜的應對），一言一行都是出自自己的本性而天下萬民都自動歸順。顧盼揮手，四方百姓沒有不追隨的，這便是圣人之治。
看起來簡單，只有四條，但是做起來好難啊，果然做皇帝真不是個輕松的活計……這里描述的，還只是圣人治世之后所帶來的現象，描述的是什么，而沒有為什么，因為內核的東西沒有辦法去描述，例如說，圣人順應天地治國，可是怎么順應呢？怎么去領悟天地的意志呢？普通人哪里能窺得門禁啊，一不小心，又變成了“博學以擬圣”了，反而失道了。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇八
《鄉愁四韻》的作者把鄉愁比作了江水、燒痛。是的，鄉愁令人痛苦，就像蛆附在骨頭上。家鄉就在眼前，眼眸卻不能回去。
作者小時候，鄉愁像郵票，可以你來我往，可長大后，船行不太方便，后來啊，與母親已是陰陽之隔。現在，目送著大陸，在海灣的另一頭。
余光中曾受過這樣一句話：“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，那這種鄉愁是單薄的…”。而《鄉愁四韻》增勢對這句話最好的詮釋。
最早接觸余光中詩人的詩是初中是血的那首《鄉愁》，“小時候鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在這頭；長大后，鄉愁十一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來呀，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭；而現在鄉愁是一方淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”詩人借助了郵票、船票、墳墓、海峽這些具體的是武將鄉愁具體化、形象化了。作為一個摯愛祖國及其文化傳統的'思念，渴望祖國的的統一。
但是，在《鄉愁四韻》一詩中，是人將他熾熱的思鄉之情系成一根紅線，將具有民族特色的“長江水”，“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”，這四個意象系統的組織起來，是的鄉愁不再只是純粹的距離，更具有滄桑之感。
讀完了《鄉愁四韻》，我對詩人和他的詩有更一步的了解和認識。我能感受到詩人對祖國統一的執著。作為一名出生在大陸，成名與港太的愛國詩人，他的字里無不充滿了對中華民族和中華傳統文化深深的依戀和執著的堅持。深受思鄉的煎熬，是人喊出了他心中的吶喊：“給我一瓢長江水啊長江水”，“給我一張海棠紅啊海棠紅”；“給我一片雪花白啊雪花白”，“給我一朵臘梅香啊臘梅香”，如此一詠三嘆，熱情而又奔放的愛情躍然紙上。
我從未有過鄉愁，從未離開過哺育我的土地，熟悉的泥土依舊芳香，鳥啼依舊清脆，河水依舊清澈。
成語恩恩怨怨：指人的感恩之情與仇怨之情。如：王朔《我是“狼”》：“當你認定十年韜晦已足以使人們忘卻你和你下決心干掉的那個人之間的恩恩怨怨，你便開始行動了。”
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇九
文藝復興時期的英國戲劇家莎士比亞在其劇本《皆大歡喜》中寫道：“全世界是一個舞臺，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進口與出口，一個人在一生中扮演許多角色。”
“角色”一詞最先是戲劇中的一個專有名詞，指戲劇舞臺上所扮演的劇中人物及其行為模式。后來，社會學家們在分析社會互動的過程中發現，社會舞臺與戲劇舞臺具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會心理學和社會學中來，產生了“社會角色”概念。科學的角色定義包含三中社會心理學要素：角色是一套社會行為模式；角色是由人的社會地位和身份所決定，而非自定的；角色是符合社會期望的。
在社會中每一個個體都有自己的社會角色，除了先天所具備的先賦角色，還會有我們自主選擇通過我們個人的努力而獲得的自致角色以及其他的社會角色。
對自己進行正確的社會角色定位，對于大學生來說這是至關重要的。大學生在學校通過教育、學習、實踐等活動經歷，掌握專業知識和職業技能，努力形成正確的自我意識，樹立科學的'人生觀、價值觀，為以后所能達到的職業成就積攢經驗，在完成從大學生到社會人轉化后，當代大學生就要自主選擇職業的類型，并通過自己個人的努力來獲得自致角色。
但當代大學生群體的現實狀況卻是：缺乏學習之外的社會適應能力；缺乏理性認識；自我評價過高；受世俗價值觀念的影響，越來越具有功利性；開始意識到生存的壓力，卻不具備抗拒壓力的技能和心理素質。總之，大學生并沒有對自己社會角色正確定位做好萬全的準備。
因此大學生想要解決“如何對自己社會角色正確定位”的問題,一定要從自己本身找到原因并作出相應的措施進行改正。
首先是大學生要進行自身素質的培養。比如學習能力、工作能力、社會交際能力等等，在這其中尤其是工作能力與社會交際能力比較重要，所以，大學生要變被動為主動，在自身條件范圍內盡可能的有意識的來培養和鍛煉自己的能力和內在素質，來裝備自己，以更好的適應將來社會用人單位對人才的需求。
其次是大學生要對未來職業有正確的認識與規劃。當今社會人們較注重物質利益，因此大學生在選擇上過分強調經濟條件、生活環境、工資福利，對職業的選擇首先考慮的不是是否符合自己的專業，而是職業的附屬物如工資、住房、福利等因素，要求一步到位。對此，大學生應該轉變思維，一是及早規劃，培養能力；二是不急于求成，不企求一步到位。
最后一點是大學生要將理論與實踐相結合。
大學生在實習或是工作中要服從公司的總體安排；要具有敬業精神。要將自己的想法與實踐相結合，而不能提出很多想法都不太切合實際。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十
前幾天我們學了一篇課文，名字叫《養花》。這篇是現代著名作家老舍爺爺寫的。學了這篇課文以后，我知道了老舍對花的喜愛，以及花對人類的益處，學了這篇課文后，連我這個不喜歡養花的人也想要養花了。
就拿我以前養的.幾盆花來說吧，本來我開開心心第一次想要自己動手種花，然后就像爸爸請教，爸爸讓我把花種子放進土壤里，并且要輕輕的放好然后再拿手把土輕輕的鋪在種子上面，必須要小心，不然會把種子壓壞。我每天都再給它澆水，之后，因為我不喜歡它了，所以也就沒有去管，任由它隨便去長，知道有一天，我看見它了，這時它已經干枯快死了，我給它又澆了一次水，然后就沒有再去管它了。誰知，我的花已經枯萎了，我真恨我自己，居然沒有管它，從此以后，我就再也沒有養過花了，我認為花的生命力實在是太弱了。但是學了這一課之后，我覺得，其實并不是花的錯，是我這個主人沒有照顧好它們，我真的很內疚。我發現，其實花是需要勞動的，如果不勞動的話，就根本不會有回報。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十一
講實話，我就是在看到這句話后才決定讀讀看《失控》這本書的——《喬布斯傳》我早在幾年前的高中時期就讀過了，因此就暫且不提。
搞到《失控》之后，我只用十分鐘左右的時間，就讀完了這本書的第一章“人造與天生”，然后便深深地愛上了這本書——它的格局之高，境界之高，遠見之遠，遠遠超出我曾經看過的任何一本書，將其稱之為“神書”絲毫不為過。
人造的“機械邏輯”，與天生的“生物邏輯”，正伴隨著人類世界的發展而愈發融合在一起，人造物正慢慢包容著天然生物的邏輯，而天然的生物又在人造的機械中得到了進一步發展。
我曾經一直反對一個觀點，那就是——自然界的萬物都是有結構的，包括人類的情感與智慧，只要搞清楚這背后復雜的結構，人類就有機會造出它們。
然而這本書的第二章就甩出了一個簡單到不能再簡單的生物結構——群集，卻隱藏著一個人類直到今天都還沒研究清楚的秘密——“涌現”。
一只小小的蜜蜂幾乎沒有任何智慧可言，兩只蜜蜂在一起也是，三只也是，但當成百上千只蜜蜂組成了一支龐大的蜂群時，卻突然涌現出了不可思議的群體智慧。
這背后的結構真的是簡單到不能再簡單了，只是單純的累加而已，人類的雙手顯然能夠輕松地做到。但是，蜂群的智慧背后所隱藏著的.那個“量變引起質變”的密碼，卻無論如何也無法僅憑人類的雙手就創造出來。人類唯一引發“質變”的方法，就是單純地去積累“量變”，然后讓其“自然而然”地引發“質變”，可我們卻無論如何也無法人為的實施這種“質變”。
這就是“人造”與“天生”的差距，或者用本書作者kevinkelly的話說，學會向我們的創造物低頭。
而本書的名字之所以叫《失控》，正是因為它通過嚴謹的論述證實了一點——當人造的技術愈發與自然融為一體時，人類的終局將會是對自己的創造物失去控制。
人造世界就像天然世界一樣，很快就會具備自治力、適應力及創造力，也隨之失去我們的控制。但在我看來，這卻是最美妙的結局。
kevinkelly提出的這種“進托邦”構想，在我看來，就正如馬克思所提出的“共產主義”構想一樣，都是通過嚴謹的科學分析與推理得來的，且都預示著人類美好的未來。
我認為，全世界的科技工作者們，都應該以達成人類進托邦為己任，為人類打造美好的明天。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十二
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中，與我們相同的'年紀，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當封建地主的小姐，不甘心當官僚特務的玩物，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業四處碰壁……面對重重的挫折打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來對待，從沒放棄自己的命運，這種不服輸的、大無畏的精神，在現在當真是一筆無價的財寶了。
試想現在的我們，“青春”到底被我們浪費了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎?你們如何對得起那隨風而逝的“青春”?買醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時候，卻發現青春不在空傷感;而那些輕生者，或許你們不會再有后悔的感覺，但你們留給生者的是無盡的傷心和失望……不要把自己的命運的交給“命運”，而是要自己努力改寫命運，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續著自己堅定的腳步。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節。我們偉大的共產黨，迎來她90歲的生日了。翻開五千年的歷史，我發現祖國的生命，記載了多少滄桑，卻表現得如此頑強，那是一種標識，更是一種力量，一種精神，一種向往!回首往昔，在我們遭受外國人的欺凌時，祖國一次又一次地從危險困境中走出來，因為祖國心中有我們，有人民!祖國用偉岸身軀來保護我們，我們也要回報于祖國：永遠愛你，保衛你。
最近，我看了一本叫《愛國英魂》的書。這本書講述了一個個不同時期不同方面的著名愛國者的事跡，趙一曼就是其中的一位女英雄。
趙一曼原名李坤泰，四川宜賓人。她從18歲起就投身革命，加入中國社會主義青年團，21歲加入中國共產黨，被組織派到武漢中央軍事政治學校學習，以后又被派到蘇聯留學。回國后，化名趙一曼，在江西，上海等地從事黨的地下工作。“九一八”事變后，她被派往東北。1934年春天，到哈爾濱南面的珠海縣任鐵道北區區委書記。她一面組織群眾做軍鞋，洗軍衣支援抗日隊伍，一面組織農民自衛隊，配合抗日軍隊作戰。有人曾經暗暗籌劃，把趙一曼救出送到抗日聯軍去，但沒有成功，走到半路又被敵人抓捕回來。敵人害怕趙一曼真的逃回抗日聯軍那里，就在1936年8月2日把她殺害了。趙一曼犧牲時才30歲。趙一曼這種愛國精神真值得我們學習，更值得我們尊敬。
這次的“紅色之旅”，使我真切地感受到祖國江山來之不易。老一輩無產階級革命家對中國革命事業的巨大貢獻，我們必須永遠銘記。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的榮幸，我要將這次“紅色之旅”所吸取到的精神運用到今后的學習中，將來為祖國的建設盡自己的一份力。
最近，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我十分震憾。書中的主人公保爾·柯察金，擁有積極進取的生活態度，堅強的意志力和永不服輸的氣魄，他從一個普通男孩，最終變成了一名革命勇士。
保爾從小生活在社會的低層，12歲就去食堂當洗碗工，在那里他經歷了很多不公平的事，飽嘗了各種疾苦和冷眼。十月革命爆發，他離開家鄉加入紅軍，隨著軍隊在祖國大地上轉戰了一年，在戰場上不幸身負重傷，但他以驚人的毅力克服病痛，戰勝了死神，病愈后繼續參與戰斗。
由于長期的勞累，加上在戰斗時的傷病，保爾的雙眼開始失明，雙腿也癱瘓了，不能再上戰場，但他并沒有因此放棄革命工作，而是拿起新的武器——筆，重返革命隊伍。與病魔斗爭的同時，爭分奪秒的寫作，在妻子的幫助下，歷經千辛萬苦，他的小說《暴風雨的兒女》終于完成。保爾實現了“打破鐵環，重歸隊伍”的夢想。
保爾就是這樣一個熱愛祖國的人，他把一生都獻給了國家，即使全身癱瘓，灼痛難當，也會盡自己最大的努力為人民解放而斗爭。讀完這本書，我的感觸很大，保爾的這種百折不撓克服一切困難的精神，和他那鋼鐵般的意志深深地震憾著我。也使我明白了，每個人都要擁有頑強的毅力，和奮發向上的精神，像鋼鐵一樣堅韌，面對困難不低頭，面對挫折不氣餒。
一張鮮明的水彩畫。頂上是一片藍天，過多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃的山，翠綠的森林，山頭上露出半個太陽，放射著耀眼的紅光。角上寫著兩個豐滿的字：“黎明”。
這是小蘿卜頭在獄中的一幅畫，筆鋒充滿了熾熱的渴望自由的強烈情感。讀《紅巖》給我影響最深的就是這個“小人物”。
小蘿卜頭是革命烈士宋綺云夫婦的孩子，還是乳嬰時就隨父母進了監獄。殘酷的現實，惡劣的環境，并沒有摧垮他的身心和意志，卻讓他磨煉得更加成熟和堅強。
他像一只蝴蝶在獄中飛來飛去，每到一個牢房，他那稚嫩的臉龐，大大的眼睛，帶有磁性的童音，總給人們帶去歡笑和快樂。
他是一個信使，裝不懂事麻痹敵人，自如地在每個牢房中傳遞消息。讓牢房管得住人，管不住消息，讓敵人束手無策，讓獄中的同志們更加團結，更有信心，更充滿希望。他是獄中同志們的“開心果”。
每當我想到一個九歲的孩子就能為革命，為全國的解放做貢獻，每當我想到我們今天的幸福生活是無數的革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的，我就在震撼中感動，感動中萌發動力，我就更加珍惜今天的一切，更加堅定信念，決心勤奮學習，嚴于律己，固身強體，練好本領，隨時準備報效祖國。
程賢章的這部《仙人洞》的確值得一讀。作者在小說的后記中說：他不希望讀者把這部小說當作“土改題材”的小說來讀，他之所以寫這部作品，“只是為當時生活在最底層的另類人作點無力的呻吟。”這部小說之所以能打動人心，就在于它真正地表現了生活在農村的眾多小人物可憐而又可悲的命運，展示了他們令人同情、感傷的心靈和肉體的創傷，每每使讀者油然而生“哀其不幸，恨其不爭”的慨嘆。50多年過去了，而一個個具體、生動、可感的形象：宋火、小林、阿輝、張十三、韋寡婦、阿敬……在作者腦海中揮之不去，歷久彌新。他們在作者頭腦里貯存了50多年，如今跳到紙上，一個個是那般鮮活，每個人物都有自己的獨特身份、背景、思想、性格。陳冬、張遠香、張十三、張遠沖、張遠鋒、韋寡婦等個性、身份迥異的人，他們的命運似乎有一條看不見的因果鏈環環相扣。小說中的許多大大小小的事件，如斗張十三，火線整風，韋寡婦投井，春芳剃頭店里的波瀾，都有某種前因后果的關聯，整部小說的起承轉合，都由一條清晰的因果鏈貫穿著。鮮明的人物個性，錯綜復雜的人物關系，使程賢章的這部小說體現了文學作品的基本特點，即用形象來反映生活。
盡管作者主觀上不想把這部作品寫成“土改題材”，但畢竟融入了作者對50多年前的那樣驚心動魄的群眾運動的認識、理解、分析和對其本質的思考。仙人洞的土改在當年波瀾壯闊的土改大潮中是有典型意義的，它在取得勝利的同時，又帶著許多遺留問題，帶著不少遺憾和無奈。顯然，這些問題、遺憾也帶有一定的普遍意義。
讀程賢章的《仙人洞》，筆者想起恩格斯說過的一番話“巨大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞式的情節的生動性和豐富性這三者的完美的融合”。對于一個嚴肅的作家而言，藝術上的追求是沒有止境的。從這個意義上說，想要了解土地改革的讀者，光看《太陽照在桑干河上》和《暴風驟雨》是不夠的，也有必要讀一讀程賢章的《仙人洞》。
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紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十三
真實，并不是每個人都有的，就算有，可能也是虛偽的；但有的人的真實卻是真的！在《讀點經典》這本書中，我便想起了上面的一篇文章——《真實的'高貴》，它是由美國著名作家歐內斯特·米勒爾·海明威寫的，他真是讓我受益匪淺啊！
同學們，聽了我這段話，你沒是否明白了些什么呢？你們是不是也想把這本書先睹為快呢？沒關系，一起去買這本書吧！記住，這本書的名字叫《讀點經典》喲！
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十四
道德只是個簡單的問題，實踐起來卻很難，當你面對一個道德抉擇時，你會選擇什么：金錢？地位？還是道德？今天，我讀了一篇可以教會你面對道德如何抉擇，選擇正確方向的文章，它就是《釣魚的啟示》。這篇課文講了這樣的一個故事：
一天，“我”和爸爸一起去河邊釣魚，“我”不經意之間釣到了一條超級大的鱸魚，那時離可以捕撈鱸魚的時間還有兩個小時，正當“我”得意地欣賞著這條大鱸魚時，爸爸堅定地命令“我”遵守規定，把大鱸魚放回到湖中。這件事的啟示讓“我”終身受益，成為了一名著名的建筑設計師。
我覺得這個爸爸做得很對，因為如果這位爸爸不讓“我”把鱸魚放回到湖中，而是帶回家，滿足自己的欲望，就可能會教育出來一個小偷。一而再，再而三，無止境地滿足我，就是一個貪婪的`我，相反，爸爸克制了自己的欲望，讓我明白今后面對道德，應該做出怎樣的選擇。
作者的成就來自于他爸爸的教導。想想我自己，在人生的旅途中，有沒有也遇到誘惑人的“大魚”呢？噢！想起來了。那天我去商店里買一種飲料，我拿著老爸給我的十元錢，感覺得到了寶物，我欣喜若狂地走到了小店，要了一杯我喜歡喝的奶茶，經常買的我自然知道是多少錢，卻發現叔叔多找了我五元錢，竟然把原來的兩個五元錢又換給我了。我立即裝進口袋。第二天，我們又要去那附近吃飯，當我想去時，看到了桌子上叔叔給我的錢，愣住了。我想起了《釣魚的啟示》這一篇課文，我拿起錢，沒有告訴別人，悄無聲息地還給了叔叔，也沒有告訴老爸老媽。
《釣魚的啟示》讓我在生活中做出了許多正確的選擇，我要把這篇課文永遠記在心中。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十五
大半個月的時間，做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內經》吧；原文是皇帝與當時名醫和臣子談論時記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫者不僅學術甚深也精通多門學術。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內經》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質問自己，為什么經典的文學我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的`現代人還會有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學，多學習古人們求學的精神；太平盛世就在當下。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十六
學習國學可以提高自己的素養。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找缺乏，或是制定一個短期和目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比擬容易的實現目標。
在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的.人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十七
讀了中華傳統文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影等內容。
作為一名小學生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學們認真地學習剪窗花，剪燕子，做風車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經常獎勵我一顆顆紅星……當看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的'時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。
我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導著我們后人，引領著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統而又優良的文化!
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十八
小說《三國演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時期為背景，講述了從黃巾之亂開始，到劉關張桃園三結義，再到神機妙算的諸葛亮三分天下，直至三國統一歸晉的故事。故事中英雄云集：關云長溫酒斬華雄，趙子龍大戰長坂坡，張翼德力拒當陽橋，勇馬超興兵復仇，黃漢升力劈夏侯淵……這是何等的意氣風發！何等的豪情萬丈！幾百個人物形象，在羅貫中的筆下，都是那么個性鮮明，栩栩如生。
在《三國演義》的人物中，我最欣賞的要數諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什么陰謀詭計都瞞不了他，他還能利用自然環境的變化來完成用兵之計，簡直聰明賽神仙啊！當然，在書中機智聰明不止諸葛亮一個，比方吳國的大都督周瑜也是很有計策的`。可是讀完《草船借箭》，我才知道，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏大量的心。由于諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜非常嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個借口害死他。于是周瑜便讓諸葛亮在三天之內造出十萬支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到這里，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑著他的智慧和機智，在三天之內向曹操“借”了十萬多支箭，完成了他的任務，把周瑜氣得啞口無言。不過最讓我佩服的，并非是諸葛亮憑著神機妙算，“借”來了十萬支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒有生氣。他反而以大局為重，繼續與吳國合作，最后才打敗了實力強大的曹操，贏得了赤壁之戰。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏斗，那戰役的結果，怕是要改寫了呢。
《三國演義》不愧是四大名著之一，蘊藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我希望通過自己的勤奮和努力。成為一個能像諸葛亮一樣博學多才，聰明能干，又心胸寬廣的人。
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇十九
在我們語文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚的啟示》，讀了之后，我深受啟發。
這篇課文的主要內容是這樣的，在一個夜晚，作者和爸爸去釣魚，釣到了一條很大的鱸魚，因為沒有到釣鱸魚的時間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個道理，雖然這個道理只是個簡單的是非問題，實踐起來卻很難。這句話對作者的事業有了很大的幫助。
讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠實守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因為在他未滿12歲那樣，獲得了一個終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過這樣的事。有一次，我要上補習班，可是晚上因為睡得太晚了，所以第二天醒來時已經快遲到了，就在我抓緊時間沖向補習班時，經過一個路口，當時正好是紅燈，而且當時路上也沒有過往的車，我猶豫是不是馬上就要過馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會遲到了，如果不闖紅燈就可能會遲到。正在做思想斗爭的時候，綠燈亮了，結果遲到了，但是我為我當時的`決定而高興。
其實，雖然還沒有到允許釣鱸魚的時間，但四周沒有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚拿回家了也不會被別人發現，可是在爸爸的堅持下，作者又將魚放回了湖中，這樣良心也就不會一輩子受到遣責的。想想在我們校園中，有些同學隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習慣，同時也反映了一個人的素質水平。
如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點私心，美好的世界就會變得更加美好！
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇二十
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書皮很沉穩，幽深如碧玉一般。
"成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容……"這段話出現在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對他來說，那段經歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書，再細細斟酌這段文字，突然發現這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它"一路傷痕斑斑，而身心猶健"。"文章憎命達"，作者用旅程修飾筆下的文字，用時間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進讀者心靈深處，更有一種"終于停止向周圍申述求告的大氣"，一種"不理會哄鬧的'微笑"。真的，《文化苦旅》也成熟了，"成熟于一場災難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉僻壤"。
所以，磨難有時不是命運的惡作劇，而是上蒼的厚愛。是福是禍，完全取決于你的態度。逃避、退縮就是在浪費升華自己的機會，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來，一次考試的失誤，一次競賽的落選，都不應該使自己對學習升出哪怕一點點厭倦。感謝《文化苦旅》！
紅經典書籍讀后感范文（21篇）篇二十一
這是《紅巖》這本書中開頭的一段話。它極大的震憾了我，讓我看到了一位為了革命的勝利，面對敵人的槍口而臨危不懼的共產黨人的勇敢。在這種時候連死亡也變得十分的渺小，還有什么可以令我們害怕的呢。
在這兩天的閱讀中有一個念頭不停地在我的腦海中打轉——“一個人倒下去，千萬個人站起來了”。在解放前，這句話在時刻激勵著共產黨人團結一心奮勇向前、不怕犧牲、不畏艱險與敵人做著殊死搏斗，打跑了日本鬼子，粉碎了蔣美聯合的陰謀，最后成功的解放了全中國。
生活在安定社會下的我們，應該永遠不要忘記這些為了今天的幸福安定生活而犧牲的那些英雄們。同時，我們更應該讓他們的這種團結奮勇向前的精神在我們的現實生活中得以延續。在團體合作和競爭中，一個人失利了，后面的人要跟上來繼續努力，只有所有人都有一個共同的目標勁往一處使才會取得最后的勝利。
通過這兩天的閱讀使我懂得了一些的道理：困難不可怕，可怕的是自己沒有必勝的信念；困難不可怕，可怕的是自己沒有志同道合的朋友。所以在今后，遇上困難我要勇敢面對，相信自己能夠打敗困難取得勝利，同時還要學會團結一些志同道合的朋友共同面對困難，這樣困難就更容易解決了。