優秀作文能夠展現作者對社會現象的洞察力和批判精神，幫助讀者更好地認識社會。以下是小編為大家整理的一些優秀作文片段，希望能給大家帶來一些啟示。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇一
在我國，七夕節，也叫“乞巧節”、“七橋節”、“女兒節”或“七夕情人節”。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫南北，在銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗。
織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
相傳在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻美滿。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的情男癡女都會在這個晚上，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇二
中國傳統節日，形式多樣、內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華民族的古老傳統節日，其形成與原始信仰、祭祀文化以及天象、歷法等人文與自然文化內容有關，涵蓋了哲學、人文、歷史、天文等方面的內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。從遠古先民時期發展而來的'中華傳統節日，清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內容，也積淀著博大精深的歷史文化內涵。
中國的傳統節日主要有春節(正月初一)、元宵節(正月十五)、清明節(陽歷4月5日前后)、端午節(農歷五月初五)、七夕節(農歷七月初七)、中秋節(農歷八月十五)、重陽節(農歷九月九)等。
“七做一回夕乞巧”，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。
魏晉南北朝時，隨著牛郎織女愛情故事的日趨完善，七夕已成為普遍的節日，節俗活動日臻豐富多彩，而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節俗活動。《荊楚歲時記》一書中描述此俗云：“七月七日，為牽牛、織女聚會之夜。是夕，婦人結彩樓，穿七孔針，或以金銀等為針，陳瓜果于庭中以乞巧”。更為有趣的是，由于魏晉文化的繁榮，此時的登樓曬衣改為了登樓曬書。隋唐是七夕節大發展的時期，雖然其習俗基本上和魏晉相同，但其規模和盛況遠遠超過了前朝。比如七夕期間以錦彩結成樓殿，“嬪妃穿針，動清商之曲，宴樂達旦”的場景，在《隋唐演義》等文學作品中可以窺見一斑。特別是吟詠七夕的詩篇更比比皆是，僅全唐詩中就有僅千首。比如崔顥詩云：“長安城中月如練，家家此夜執針線。仙裙玉佩空自如，天上人間不相見。”祖詠同題詩亦云：“閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。”
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物，自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
節日民俗。
明清時期，七夕做為最重要的民間年節之一，可謂精彩紛呈。據記載，明代七夕時，民家“女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花，動如云，細如線，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活動則是家家陳瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧。
時至今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間，故有人稱七夕節是“中國的情人節”。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇三
1、二月二龍抬頭，送你一個好的開頭，愿你日子更有奔頭，送你一個好的兆頭，愿你事業旺盛有勁頭，送你短信一條，愿你快樂暖心頭，幸福無盡頭。
2、二月二，龍抬頭，快樂跟著感覺走，財源滾滾日進斗，恩恩愛愛手拉手；二月二，龍抬頭，事業更上一層樓，好運連連樂無憂，收到信息好兆頭。
3、二月二，龍抬頭，抬走煩惱與憂愁；二月二，龍抬頭，抬來幸福與滿足；二月二，龍抬頭，抬走苦悶與波折；二月二，龍抬頭，抬來吉祥與好運。祝你快樂！
4、南邊的財，北邊的運，都在二月二“抬頭”；東山的福，西山的美，都在二月二“碰面”；天上的喜，人間的情，都在二月二“牽手”。祝你二月二吉祥無限！
5、農歷二月二來龍抬頭，美好的祝愿送給最親密的朋友，希望我的短信給你帶來好兆頭，祝福你鴻運高照，愛情甜蜜，家庭幸福，事業興旺，萬事順意，豬年行大運！
6、二月二日龍抬頭，短信問候在心頭；祝福問候手牽手，牽掛惦念說不夠；平安健康不會走，深深情誼久又久；事業高升無盡頭，幸福生活無憂愁！
7、二月里，龍抬頭，翻身騰空威風抖。高聲喧，天地驚，帶來幸福送甘霖。龍須卷，收縮展，為你卷來吉安康。龍爪伸，行空跑，為你抓來金元寶。
8、龍抬頭，龍長嘯，豬年抬頭好熱鬧。送你一朵紫祥云，愿你富貴又吉祥，騰云駕霧顯身手，雷霆一震萬眾服。望你事業有成，財源滾滾！
9、二月二，我趁龍抬頭的那一瞬間，為你許了個愿，祝你：生活龍行虎步，事業龍飛鳳舞，愛情龍鳳呈祥，身體龍震虎威，愿龍的祝福常伴你身旁！
10、二月二，龍抬頭，別讓快樂睡過頭，別讓平安喝上頭，別讓夢想傷心過頭，別讓健康玩過頭，記得把頭抬高，讓自信滿滿，把步調放慢，讓心暖暖，開心相隨。
11、二月二龍抬頭，愿你：幸福生活天天有，開心快樂無憂愁；財神爺在你身邊走，金銀財寶裝滿兜；收到短信好兆頭，美好生活才開頭！
12、二月二，龍抬頭，香香的餃子酒一口，幸福快樂年年有，二月二，龍抬頭，長長的面條蒜一頭，身康體健有勁頭，祝你開心。
13、二月二，坐著“幸福”的龍頭，平安吉祥天天有；坐著“快樂”的龍頭，快樂在你心中不肯走；坐著“健康”的龍頭，疾病從此不再有。二月二，好運從此與你永不分離。
14、二月二龍抬頭，龍卷風祝你事業風風火火，龍騰云祝你生活節節登高，龍駕霧祝你心情無憂無愁，龍行雨祝你前途雨順風調！
15、二月二，龍抬頭。理發店里剃龍頭，一剪霉運伴左右，二剪擋路小鬼頭，三剪疾病圍身繞，四剪衰神把你找，五剪福星見你跑。剃完龍頭舅長壽。
16、二月二龍抬頭，我的祝福為你留，當龍眼睜開，就把光芒四射的前程留給了你；當龍頭抬起，就把萬事如意的福氣留給了你；當龍尾翹高，就把高高興興地心情留給了你。二月二，祝你安康舒爽！
17、二月初二，雙福日。祝你睜開雙眼，雙喜臨門；伸出雙臂，品貌雙修；張開雙手，名利雙收；邁開雙腿，好事成雙！晃動雙膀，比翼雙飛；踏出雙腳，福壽雙全。
18、二月二，龍抬頭，好兆頭，新開頭。龍抬頭，吉祥頭，好日子，有盼頭；龍抬頭，如意頭，好工作，有奔頭；祝愿你，好運多，幸福多，好事多，無盡頭！
19、二月二，龍抬頭，溫馨問候來心頭，親切祝福在手頭，好運幫你開好頭，順便送只大豬頭，前途光明無盡頭，鈔票滿滿大金斗，事業高升無盡頭，幸福生活有奔頭！
20、二月二，啃豬頭，啃啃你的頭，愿你一生一世樂無憂；抬抬你的大龍頭，愿你事業愛情雙豐收；祝你龍鳳呈祥，幸福安康！
21、二月二龍抬頭，好友祝福放心頭，好運伴你豬年過，財源滾滾似水流，家庭幸福和睦多，事業順利收獲多。祝愿親愛的朋友天天開心，生活幸福！
22、二月二龍抬頭，用龍角為你掛牢官印，用龍涎為你熏香生活，用龍筋為你綁緊幸福，用龍鱗為你覆蓋好運，用龍眼為你照亮前程，二月二愿你龍神爽、龍威發、龍運行！
23、豬年吉祥龍抬頭，好運春天已開頭，二月二抬龍幸福頭，享遍富貴不到頭。愿你在這一天洗去所有煩惱，擦去所有塵埃，去創造美好的明天！
24、二月二，龍抬頭：小白龍跳跳，逗你笑一笑。小灰龍跑跑，開心無煩惱。小青龍擺擺，職務升遷快。小黃龍晃晃，前途閃亮亮。小烏龍踩踩，好運馬上來！
25、二月二龍抬頭，豬頭肉吃得香，熟食店生意火。這一天的豬頭肉，你要多多的吃，保你的iq再上新臺階，祝你新的一年聰明超人、聰慧過人、聰穎達人。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇四
自從看過《查理和巧克力工廠》一書后，我突發其想，為什么不設立一個可以無限享用巧克力的專門節日呢，我想所有孩子都會舉雙手贊成的！
如果設定日期，就定于每年的6月28日。一大早，大人孩子們都得起床到各大超市買巧克力，其實準確說是免費領巧克力。因為今天乃一年一度的巧克力節是也，大大小小的超市店鋪中的德芙、好時、費列羅等巧克力都免費供應，每人可按自己需要領取一份！把巧克力“買”回家后，大家就盡情happy吧，有些心靈手巧的主婦把巧克力加工制作成巧克力糕、餅、奶茶、冰淇凌，然后進行展示和評比，獲得前三名的還可獲得免費暢游迪士尼樂園！
下午，主題廣場氣氛熱烈，大街小巷到處都是游行的隊伍，他們穿上巧克力式衣服，打扮得和小丑一般，引得大家笑聲不斷，更有些人唱著巧克力歌曲，跳著巧克力舞蹈，歡快無比！
夜幕降臨，城市成為不夜城，焰火與燈光相輝映，笑聲和音樂共齊鳴，人們跳著、唱著、嘗著、擁抱著、打鬧著，芳香的巧克力彌漫在整個城市，每個人臉上都洋溢著幸福的微笑！
怎么樣，這個巧克力節夠誘人吧！
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中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇五
在那個陽光明媚的春天，一個特別的朋友悄悄闖入了我的生活。它伴隨著我的成長，讓我意識到了一些東西。這是一個給我帶來快樂并讓我明白事情的英語節日。
“英語？英語現在是全世界的通用語言。學會說英語可以讓我們更多地了解外國文化，并與朋友建立友誼的橋梁。”隨著領導的講話，我們迎來了一個新的英語節。在英國節日里舉行一些比賽是慣例。作為一個熱愛英語的同學，我怎么能錯過“千載難逢”的機會呢？他參加了一個演講比賽，這對他自己來說很有挑戰性。
我今天下午要去參加比賽，我的演講仍然不流利。這是怎么做到的？我急得像熱鍋上的螞蟻一樣上躥下跳。課間，我不敢放棄任何一秒，拼命背英語演講。時間從我的指尖滑過，但我的演講永遠無法流利地背誦。我很著急，畢竟這是早上最后一節課。我的心就像十五個打水的水桶。為了這篇演講，我放棄了午餐，珍惜每一分鐘背這篇演講。最后，上帝可憐我，讓我背下來。
比賽開始了。看著選手們在舞臺前精彩的演講，我覺得壓力很大，感覺比被大山壓著還重。“前四節課。”法官老師喊道。聽了這話，我心里忐忑不安。閉上眼睛，深呼吸，放松，放松，我安慰自己，不管三七二十一，我只能“戰斗”。我邁著沉重的步子，一步一步地挪到舞臺前。“下午好，老師和同學們。我的名字是………”還不錯，挺流利的，想著他的表現，臉上露出一絲得意。但是沒有持續多久。第二段剛寫完。突然腦子一片空白，完全忘記了后來發生的事情，毫無保留。完了，完了，這就尷尬了。我的臉突然變紅了。我猜當時的臉和關公的臉很像。我不能半途而廢，只好拿出演講稿，硬著頭皮寫完，白白下了臺。之后每一位選手都講得很精彩，讓我覺得很慚愧。一直以來，在這場沒有硝煙的戰爭中，勝者為王，敗者為寇，但我注定是寇，失去了進入總決賽的機會。
比賽結束后，我回想起我的演講和其他選手的演講。我不如他們，我的'發音不如別人清晰，我的演講不如別人流暢，更別說我的動作和表情了，我甚至覺得自己一點準備都沒有，所以太鄙視這個游戲了。這是損失，我承認。我確信我輸了，我值得。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇六
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
喜蛛應巧。
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗巧。
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
種生求子。
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
拜織女。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星。
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
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中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇七
節日名稱節日時間。
春節。
正月初一元宵節正月十五上巳節三月初三寒食節清明節前一天清明節4月5日前后端午節五月初五七夕節七月初七中元節七月十五中秋節八月十五重陽節九月初九寒衣節十月初一下元節十月十五臘八節臘月初八冬至節12月22日前后祭灶節臘月廿三或廿四除夕臘月廿九或三十。
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自于牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝(日本在明治維新后改為陽歷7月7日)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老”的情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨著時間演變，七夕現已成為中國情人節。
節日來歷。
七夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認服箱。”還有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕。”不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無后面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯系起來，并且正式成為屬于婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載：“織女七夕當渡河，使鵲為僑。”又如《西京雜記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習之。”
歷史文化。
《詩經小雅》中有一首詩：
“或以其酒，不認其漿;佩，不認其長。
維天有漢，鑒亦有光;跤彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認服箱。
東有啟明，西有長庚，有救天畢，載施之行。”
大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。
《史記天官書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。
到了南北朝時，任在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”
這項記載準確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》：
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女;纖纖擢素手，扎扎弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨;河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。”
這首詩比起《詩經》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。
此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時吳均的《續齊諧記》里記載：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：'七月七日織女當渡河。’弟曰：'何事渡河?’答曰：'暫詣牛郎。’至今云：'織女嫁牛郎也’。”
唐代白居易的《長恨歌》中有：
“七月七日長生殿，夜半無人私語時;在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
記述唐玄宗與楊玉環，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。
北宋秦觀專門寫過一首《鵲橋仙》：
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”
總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。
綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實情。
傳說雖是如此，但這個故事為什么會發生在農歷七月七日呢?其實觀察織女星與牛郎星(牽牛)，是可以讓古人了解到“秋天到來”的方法。
在《夏小正》的古農事歷中有記載：“七月，……初昏，織女正東向。”在當時的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點，也在人們的頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置，正好形成一個朝東方開口的樣子，朝東方望去，正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨，會衍生出這樣的愛情傳說，也不是無法理解的。
織女星名稱的由來，可以從《詩經豳風七月》的“七月流火，九月授衣。”來推敲得知，由于九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著寒衣的時節。九月授衣，則必須八月裁制，七月當然就是織婦們織布的時間。
牛郎星名為牽牛，則有著“犧牲”的意思。《史記天官書》：“牽牛為犧牲”，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時，正好是草木豐茂，用以貢獻牧草給牲畜的時節;到八月則依據牲畜體格，觀察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明。《禮記月令》稱八月為“循行犧牲”，而此時織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。
因此七夕時牛郎織女的傳說故事，背后應該有著配合時令與天文景象的源由。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇八
七夕：
《七夕》（唐）權德輿。
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
元宵節：
《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋）隋煬帝。
法輪天上轉，梵聲天上來；
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風含夜梅；
燔動黃金地，鐘發琉璃臺。
《正月十五夜》（唐）蘇道味。
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
燈樹千光照。明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》（唐）崔液。
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;。
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
清明：
《清明》（唐）杜牧。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之問。
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》（唐）韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。、
元旦：
《元日》（宋）王安石。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《玉樓春》（宋）毛滂。
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
《除夜》（南宋）文天祥。
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
端午：
《端午》（唐）文秀。
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《端午》（唐）殷堯藩。
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
《節令門·端陽》（清）李靜山。
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫。
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
（宋）蘇軾。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
重陽：
《采桑子重陽》。
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
《九月九日憶山東兄弟》（唐）王維。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《九日齊山登高》（唐）杜牧。
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇九
蒙古族??除夕更歲時，一家人圍坐在包內火爐邊，在向長輩敬獻“辭歲酒”之后，飽餐烤羊腿和煮水餃。
高山族??臺灣高山族有吃“長年菜”的習俗。長年菜也叫作“芥菜”，吃這種菜是預示壽命長。有的人將長長的粉絲加入長年菜里，象征著長生不老。
滿族??年三十家宴十分豐盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的餃子、火燒、豆包等；傳統年菜有鮮美的`血腸、煮白肉及別具一格的酸菜氽白肉，而象征吉慶有余的魚菜更不可少。子時還要吃一頓送舊迎新的鮮肉水餃。
壯族??年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫“粽粑”，有的長達尺余，重五六斤。
拉祜族??每至除夕必做糯米粑，其中有一對做得特別大，據說象征太陽和月亮，用以祈祝新的一年風調雨順、果實累累。
侗族??初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有余（魚）、五谷豐登、余錢余糧。
黎族??過春節，家家宰豬殺雞、備佳肴美酒，全家圍坐吃“年飯”，席間唱“賀年歌”。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。
景頗族??春節期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。
達斡爾族??生活在黑龍江和嫩江兩岸。除夕年飯是黃米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人們一進門就搶食年糕，借以祈愿生活年年提高。
佤族??新年第一次見面除相互道喜外，還贈以糯米粑團、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。
土家族??在全家的團圓飯餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。
維吾爾族??年節家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普羅”，用面粉、羊肉、洋蔥等做成的“匹提爾芒達”（包子），用帶骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面團抻成的“蘭曼”（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的“曲曲爾”等。此外還備有多種民族傳統糕點和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圓盤馓子）、“亞依瑪扎”（花邊馓子）、“波呼薩克”（炸吉皮）、“沙木波薩”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。
藏族??春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。
來源：
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“”乞巧“。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節日。5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，現被認為是“中國情人節”。西和乞巧節已經傳承了1800多年，是全國范圍內保存最為完整，歷史最為悠久的“七夕”節日民俗活動之一。“乞巧節”被增補為國家第一批非物質文化保護遺產名錄。，“七夕貢案”更是被列為廣東省非物質文化遺產保護名錄。，鄖西七夕節入選第四批國家級非遺項目。
七夕節起源。
婦女乞巧。
七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
自然崇拜。
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜，從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
時間崇拜。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
數字崇拜。
“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
生殖崇拜。
它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說法，”為一身陰陽之海，五氣貞元“，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發育完全成熟。四七筋骨堅，頭發長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發開始掉。六七”三陽脈衰于上，面皆焦，發始白“。七七”任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也“，是一個生命周期結束。”七“這個數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復卦》：”反復其道，七日來復，天行也。“孔穎達疏：”天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。“”來復“是去而復來，也就是重生，輪回循環，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。
七夕節發展。
唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
后牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，于是每到農歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。
205月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認為是“中國情人節”。20，甘肅省西和縣申報的“乞巧節”被增補為國家第一批非物質文化保護遺產名錄。西和乞巧節從每年農歷七月初一前夜開始至七月初七深夜結束，時間長達七天八夜，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧和送巧七個固有程式。唱巧時，姑娘們還要根據不同的祭祀儀式所唱的歌曲，作出各種程式化的形體動作。其動作有四種，為牽手擺臂式、往來穿插式、原地跳躍式和扭擺行進式。
20，“鄖西七夕”成功入選第四批國家級非物質文化遺產代表項目名錄。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十一
七夕起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
七夕最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕的神話故事。
牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。
從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
潮汕人七月七有“拜公婆”的習俗。這里的“公婆”非指小孩的公公與婆婆，而是指傳說中孩童的保護神。“公婆神”亦稱“床神”，在南方則稱“公婆”或“公婆母”，有說是指周文王夫婦，因周文王有百子，因此將周文王夫婦當作公婆神進行拜祭，寓意紛繁后代、瓜瓞綿長，祈求小孩安樂易養、吉祥聰明。亦有一說“公婆母”是指宋代潮汕的一位老嫗，因曾救過皇子性命，故被朝廷追封為孩童的“保護神”，因此拜“公婆母”據說肇始于宋代。此外，還有別的傳說，就不一一臚列。孰是孰非無從考證，但潮汕人將七夕作為孩子拜公婆的日子，不難明白卻有為孩子“乞巧”之意，通過禮拜公婆神，乞望孩子聰明靈巧，活潑伶俐。拜“公婆”的禮品也有講究，多是象征平安幸福的吉祥之物，如石榴花、雞蛋、湯圓等，由此也衍生出一些形象生動的趣諺俗語，如孩子頑皮好動，通常會被說是“公婆拜蟹”，因蟹有“六足而二螯”，因而用來調侃小孩子手不停來腳不歇，調皮搗蛋，折騰不止。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十二
中國情人節，又稱“乞丐節”、“女生節”、“女生節”，在中國也叫情人節，每年農歷七月初七除外。中國情人節是中國最浪漫的傳統節日之一，也是過去女孩們最關注的一天。
今天晚上，女人們在做針線活，虔誠地祈禱。乞巧節是牛郎織女的故事流傳下來的。乞討技能節在古代和現代有不同的做法。古代很多地方的未婚姑娘，夜深人靜的時候都待在瓜果架下聽。據說如果你能聽到牛郎和織女見面時的悄悄話，那姑娘以后一定會得到甜蜜的愛情。據說中國情人節的.露水是牛郎和織女相遇時的眼淚。如果用在眼睛和手上，會讓人思維敏捷。在古代，中國情人節仍然有乞討水果的習俗，用面粉、糖和一點芝麻。喬奇水果也被稱為“正宗水果”，它被稱為“面條”小麥面條；用糯米粉做成的叫“汾橋”。此外，在中國情人節的這一天，一些地區也有一些習俗，如崇拜織女和刺繡。
今年的中國情人節是今天，8月13日。晚上，我來到樓下的草坪。這時天已經黑了，藍紫色的天空掛著一輪明月。許多小星星像明亮的孩子的眼睛一樣閃爍，非常美麗。找了很久才在眾多星星中找到牛郎星和織女星。牛郎星和織女星又大又亮。牛郎星是淺藍色的，發出淺藍色的光；織女星有點嫩紅色，發出淡淡的紅色。兩顆星星之間有一條清晰的線，就是王母娘娘畫的銀河。
望著天空，我看到了織女、牛郎和兩個孩子相遇的場景：當許多喜鵲來到齊飛時，他們用自己的活體搭建了一座堅固而穩定的鵲橋，讓牛郎織女和兩個孩子團聚了。想想那一幕，我覺得很溫暖。
在這個中國情人節——中國情人節，它喚起了我的遐想，讓我對高深莫測的夜空產生了無與倫比的想象。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十三
因而一提到新年春節，孩童們就最是歡喜了，不只吃得比往日豐盛，且最重要的是能收獲大大家的紅包祝福，臉上別提有多歡快的面容呈現出來了。晚飯后還可以和親人好友們玩上幾把煙花，看著夜空中閃閃火光的.景象，內心不乏快樂之感，甚是幸福滿足。這也是新年存在的意義，合家團圓，歡樂美滿，每一個人都可以收獲喜悅和幸福。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十四
3、流陰稍已多，馀光亦難取。——柳惲《七夕穿針》。
5、天公定亦憐嬌俊，念兒女，經年愁損。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》。
6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》。
7、鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——李賀《七夕》。
8、此去杜曲，已近紫霄尺五。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》。
9、誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。——張埜《奪錦標·七夕》。
11、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。——宋·楊璞《七夕》。
12、誰知觀津女，竟夕望云涯。——唐·劉禹錫《七夕二首》。
13、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》。
14、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——唐·李商隱《辛未七夕》。
15、石類支機影，池似泛槎流。——李嶠《同賦山居七夕》。
16、明月青山夜，高天白露秋。——李嶠《同賦山居七夕》。
17、聽露井梧桐，楚騷成韻。——吳文英《惜秋華·七夕》。
18、塵緣一點，回首西風又陳跡。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》。
19、奈南墻冷落，竹煙槐雨。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》。
20、天為歡遲，乞與初涼夜。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》。
22、人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》。
23、烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。——唐·劉威《七夕》。
24、無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》。
25、木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。——姚燮《韓莊閘舟中七夕》。
26、未得渡清淺，相對遙相望。——唐·孟郊《七夕》。
27、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林杰《乞巧》。
28、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。——清·姚燮《韓莊閘舟中七夕》。
29、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——唐·李商隱《馬嵬其二》。
31、誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。——孟浩然《他鄉七夕》。
32、別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》。
33、良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。——唐·盧綸《七夕詩》。
35、夜色銀河情一片。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。
36、那知天上計拙，乞巧樓南北。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》。
37、天上分金鏡，人間望玉鉤。——李賀《七夕》。
39、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》。
40、別浦今朝暗，羅帷午夜愁。——李賀《七夕》。
41、緱山仙子，高情云渺，不學癡牛騃女。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》。
42、成都過卜肆，曾妒識靈槎。——李商隱《壬申七夕》。
43、問歡情幾許？早收拾、新愁重織。——張埜《奪錦標·七夕》。
44、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。——宋·晏幾道《七夕》。
45、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。——明湯顯祖《七夕醉答君東》。
46、牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。——杜甫《牽牛織女》。
48、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》。
49、人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。——唐·劉言史《七夕歌》。
50、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》。
51、崔徽休寫丹青，雨弱云嬌，水秀山明。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》。
52、干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。——劉鎮《柳梢青·七夕》。
53、年年今夜盡，機杼別情多。——唐·杜審言《七夕》。
54、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。——唐·權德輿《七夕》。
55、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。——晏幾道《七夕》。
56、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》。
57、已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》。
58、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》。
59、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。——張埜《奪錦標·七夕》。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十五
不知不覺又近一年一度的七夕情人節，你知道七夕節是傳統節日嗎?下面本站小編精心整理了七夕節傳統節日的相關資料，希望可以幫到你!
七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
唐宋。
詩詞。
中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
“七七”是生命周期。《黃帝內經·素問·上古天真論：“男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”
它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說法，“為一身陰陽之海，五氣貞元”，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發育完全成熟。四七筋骨堅，頭發長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發開始掉。六七“三陽脈衰于上，面皆焦，發始白”。七七“任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”，是一個生命周期結束。“七”這個數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復卦》：“反復其道，七日來復，天行也。”孔穎達疏：“天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。”“來復”是去而復來，也就是重生，輪回循環，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。
乞巧節，也就是大家所熟知的七夕節，七月初七，姑娘們向天上的仙女織女乞討心靈手巧，渴求美好愛情和人生，乞巧節因此而得名。
乞巧節的習俗非常之多，大家南北，長城內外的地方習俗千差萬別，這些豐富多樣的習俗給各地的人們，呈現出豐富多彩，絢麗無比節日氛圍。
在我國南方的重鎮，廣州，乞巧節有著其十分獨特的風俗習慣，那就是迎仙。
所謂迎仙，包含了如下的內容，乞巧節到來之前，年輕的姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，用來和兒童們逗樂。
同時，還會準備一些谷種和綠豆，放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
從七月初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
姑娘們迎仙拜仙之后，手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。
乞巧節日過后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以表達友愛之情。
其實所謂的迎仙，從字面上解釋，就是迎接仙女，也就是迎接織女，因而從這一點上和其他地方的七夕節是差別不大，大同小異而已，不同的地方就是，同樣是迎接織女，習俗的名稱不一樣，迎仙的活動內容會有一些出入，僅此而已。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十六
作為華夏兒女，大家都要倍感自豪與欣喜。這樣多的傳統節日，不只濃縮著中華文明的歷史，且更多的.是寄托了炎黃子孫淳樸的感情。所以有意義的中華傳統節日，大家都需要好好對待，并且努力傳承下去，延續中華民族傳統，永存華夏文明，更好地展示中國傳統文化的博大精深，源遠流長！
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十七
3、莫言相見闊，天上日應殊。宋之問《七夕》。
4、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。晉《七夕夜女歌》。
5、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。羅隱《七夕》。
6、別離還有經年客，悵望不如河鼓星。徐凝《七夕》。
7、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。晏幾道《七夕》。
8、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。杜牧《秋夕》。
9、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》。
10、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。李商隱《辛未七夕》。
11、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。權德輿《七夕》。
12、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。姚燮《韓莊閘舟中七夕》。
13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。李商隱《馬嵬其二》。
14、盈盈一水間，脈脈不得語。古詩十九首《迢迢牽牛星》。
15、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。湯顯祖《七夕醉答君東》。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十八
七夕是我們國家的傳統節日，下面語文迷為大家帶來了傳統節日的。
作文。
范文，希望對你有幫助。
“今天是七夕，我們南城每次節日都有節目，今天肯定也有，琪琳，我們今天晚上去各個超市轉轉吧!”我一大早起來就嚷嚷。
“好呀，我們去超市轉轉!”他回答。
晚上，我們一人準備了一瓶水出門了。外面人來人往，好不熱鬧，我們先到歡樂雞看了看，那沒有節目，我們就去金客隆了，金客隆到了我們一進去就演節目，我們進去了，只見有兩個阿姨再那，站一個站在一堆零食旁邊，一個站在中間拿話筒，在說：”小朋友們，快來參加我們的節目吧，我們還有禮物送的。”我們參加了節目。節目開始了，她又說：”小朋友們，你們知道今天是什么日子嗎!””情人節!”我們回答。””對，我們中國人的情人節。”
那個阿姨先叫幾個小朋友表演了幾個小節目，她說：“有誰來給我們表演?”有個小胖子給我們表演“肚皮舞”，看見他的肚子一上一下，好有趣呀!又有一個小朋友給我們背詩詩名是《下江凌》……幾個小節目后開始玩游戲了。
第一個是擠氣球。他們先叫了4個人到前面去，琪琳也去了，游戲規則是：兩個人1小組，這兩個人都要擠破3個氣球，比賽開始了，我們都在喊加油，”乓”他們都擠了第一個氣球，第2個氣球琪琳擠破了，可是另外一方卻把氣球擠小了，由于這個緣故，琪琳贏了，他和他的搭檔都拿到了禮物。
第二個游戲有點幼稚，叫”小兔子跳跳跳。就是看誰跳的久，我們跳呀跳，有很多人堅持不住了，只剩下我和琪琳還有另外一個不認識的女孩子，琪琳也堅持不住了，我和那人比賽，我比她大，贏了也拿了獎品。我高興急了!
第三個比賽是“吹氣球”。她給我們每個人都發了一個氣球，讓我們吹，直到吹破為止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一點點就破的時候又放掉一點，“乓”冠軍產生了，就是我旁邊的那個女孩。
……。
好幾個比賽后，8點了，我們回家了。
七夕，提起這個名字就會使人想到牛郎織女天河相會的故事。多么美好，多么爛漫。
今天，我去街上玩，沒想到街里到處擠滿了人，車輛來來往往，過馬路都很困難。放眼望去，到處都是手拉手，肩并肩的情人。女孩兒的手里都捧著男朋友送的鮮花和巧克力。我想，今天是他們最開心，最幸福的一天，尤其對于女孩子來講。
我和媽媽在街上到處瞎逛。我們第一個來到的是鞋店。剛進去便看見一位男的正向一位女的表白，那女的還不好意思呢!那男的一直在追問愿不愿意，那女的還不敢說。不知是誰叫了一聲“答應他”，于是所有人都跟著一起說，那女孩才害羞地同意了。
我和媽媽買完鞋出來，正談論著剛剛那事兒，忽然我看見在一個小巷子里，一個男的從背后拿出了一束鮮花，送給一個女孩兒，然后再從口袋里拿出一個小盒子，打開一看，是一顆寶石鉆戒。那男的拿著戒指跪下來，看那場面肯定在求婚。那女孩兒很快就答應了。最后他們擁抱在一起接吻了。
“竹梢隨風輕輕搖，枝頭祈愿路迢迢。牛郎織女鵲橋會，繁星明月映九霄。”
我與姐姐盤腿坐在家門前的石階上，一邊拍著手，一邊唱著一首首古老的歌謠。清亮的月光灑在蒼老的榕樹上，一陣微風輕輕吹過，將斑駁的樹影打亂在身旁的鋪路石上，風中夾雜著一絲絲甜蜜的味道。我們站了起來，抱著滿懷的甜味兒風，決定去繁華的大街上，體驗一下七夕之夜的浪漫氛圍。
出了小巷口，一股濃郁的爆米花香迎面撲來，我和姐姐也不由自主地隨著香味擠到了買爆米花的隊伍中。平日冷冷清清的小攤在今夜卻顯得格外的熱鬧。趁著排隊的空余時間，我們懷著好奇的的眼光打量著身邊排隊的小情侶們：只見男男女女們今夜都打扮的十分的美麗或帥氣。這些小情侶們有的是十指緊緊的相扣著，臉上洋溢著甜蜜的微笑;有的是幸福的相擁著，眼里飽含著濃濃的愛意;有的是你追我趕的嬉鬧著，舉手投足間無不體現了此時的快樂……。
空氣中彌漫著幸福的味道，借著風兒吹入了人們的心里。現在的七夕也不是小青年的專屬節日哦。我與姐姐漫步在馬路旁，就在昏黃的路燈下看見了兩道熟悉的身影。咦?那不是樓下的吳伯伯與吳奶奶么?他們也是來過七夕的吧。
只見吳伯伯從口袋里顫顫巍巍地拿出了一顆糖，將糖紙小心翼翼地撕開再放進吳奶奶的嘴中。對哦，伯伯跟我們說過，吳奶奶她從年輕到現在一直很喜歡吃糖，伯伯當時就是在30幾年前的今天用幾顆稀有的進口糖跟奶奶求婚的，當時奶奶可是高興得都要蹦起來了。這件事情我們雖然已經聽著伯伯念了幾年了，但都還是不厭其煩的一直央求伯伯再講一遍。昏黃的燈光照在奶奶臉上，照著她嘴角的笑意，時光也仿佛回到了屬于他們的金色年華。
城市里五顏六色的霓虹燈照亮了整個夜空，我抬頭看了看頭頂那一片閃亮的繁星，心想：牛郎與織女現在一定很幸福地相會在鵲橋上吧……。街道上汽車的鳴笛聲，小販的吆喝聲，人們的談笑聲以及天上的煙火聲，此刻在我們的耳朵里，心里都交織成了一曲浪漫的七夕之曲。
七夕，讓我們與愛攜手吧!
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇十九
崆峒武術創始于崆峒山，是道教文化的組成部分。與少林、武當、峨嵋、昆侖并稱為我國著名三大武術流派。始祖于飛虹子，早年在少林寺學藝，后隱居崆峒山習道研藝，其第十代掌派燕飛霞，曾在1956年北京全國武術觀摩賽時獲冠軍。97年隨中國武術團出國緬甸表演，獲劍、槍、拳、掌和拂塵五項冠軍。
1959年離開崆峒先后在新疆、上海、南京、無錫、廣州等傳授弟子，名揚海內。崆峒武術傳統源遠流長，據《爾雅·釋地》載：“空同之人武”。唐代李白詩：“世傳崆峒勇”、杜甫詩：“崆峒足凱歌”。道教武術講究關系密切。它以保護宗教和強身健體為宗旨，經代代相傳發展至今。崆峒武術講究實打、實拿、以技擊、強身健體和增強功力為目的，其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門和神拳門五大門，每門又有十六套拳術和器械套路，還有留傳下來的各種秘譜，為進一步弘揚和發展崆峒武術奠定了良好的基礎。
崆峒派武術吸收了少林、峨嵋、武當武術的精華，在其手法，套路、技擊功夫上成為一體，講究實打、實拿、以技擊強身健體和增加功力為目的。崆峒派武術特點是“奇兵”（兵器），它不屬于十八般兵器。形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發現，交手中往往能出奇致勝。崆峒派武術飛練分五大門，從初級到高級依次為飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門。每門有十五六套拳術和器械套路，每套路又有幾樣“奇兵”。除此，還有一套先天十八羅漢手，此拳是達摩所創的`少林母拳，作為崆峒派武術的基本功來練習。崆峒派武術的飛龍門是初級門，套路有飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍鏟、飛龍棍、飛龍雙鞭等。追魂門和奪命門與飛龍門內容相似，只是一級比一級技高一籌。醉門是功夫較深的一門，有些功夫屬于絕技，如醉雙劍、“醉八仙”堪稱拳中之王，有躍、翻、撲、騰等高難動作，變化莫測，復雜驚險，不易掌握。神門拳是最高武功，可拳打不實，用意而不用力，是崆峒派武術出神入化，登峰造極的功夫。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇二十
農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日。今天小編就來分享最浪漫的傳統節日——七夕節范文，相信各位讀者會有興趣。
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
七夕最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫大魁天下士，讀書人把七夕叫魁星節，又稱曬書節，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
七夕也來源古代人們對時間的崇拜。七與期同音，月和日均是七，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以七七為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿七七為完滿。以七曜計算現在的星期，在日語中尚有保留。七又與吉諧音，七七又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為喜中帶吉月。因為喜字在草書中的.形狀好似連寫的七十七，所以把七十七歲又稱喜壽。
每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為乞巧節或少女節、女兒節。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是中國情人節。
七夕也是道教的重要節日，《八道秘言》言：正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歲臘，十二月節日名侯王臘，此五臘日，并宜修齋，并祭祀先祖。《三洞奉道科》稱其為迎秋齋。如此等齋，各具本經儀格。《圣紀》云：七月七日，名慶生中會齋。三官考核功過，依日齋戒，呈章賞會，可祈景福。因此，在這一天，修道之士要進行齋戒，有些宮觀還要進行相關的道場科儀。
所以當今社會將七夕節誤讀為情人節，可能是源于牛郎織女的浪漫凄美的愛情故事。
事實上，中國情人節確實有，但不是七夕，而是正月十五元宵節，即上元節。按照中國民間的傳統，在一年中第一個月圓之夜，人們要點起彩燈、出門賞月、燃放焰火。在古代，受到封建思想的影響，婦女往往都是大門不出二門不邁，拋頭露面是不守禮節的做法，只有在正月十五這一天，才能出門逛燈會，少男少女這一天才能互相會面，傾訴愛慕之情。所以，正月十五，才算是真正的中國情人節。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇二十一
帶著對這個美好節日的欣賞與迷茫，還有對那個在月宮伐桂的吳剛老鄉的同情和憐憫，走入中秋這個團圓之節的歷史之源。
相傳，吳剛又叫吳權，是西河人（甘肅西和的訛傳）。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成‘蟾蜍’，一個變成‘兔’，一個不詳。‘蟾蜍’‘兔’他們三個飛上月亮的這天正好是農歷八月十五日，人們便認為這八月十五日是個團聚的日子，于是便有了中秋團圓節這一民俗節日。
還有一種說法就是遠古時候天上有十個太陽同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
美人愛英雄。美麗善良的嫦娥姑娘看了后羿的英雄壯舉之后，決定嫁給后羿。從此之后，后羿除狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一粒仙丹。據說，在農歷八月十五日服下此丹，能即刻升天成仙。若服一半仙丹便會有不死之身。后羿為了和他心愛的人常相廝守，決定在八月十五日這天和他心愛的妻子各服一半仙丹，以求與天地同老。碰巧八月十五日這天大山深處有一惡虎傷人無數，后羿便拿出去深山打虎。嫦娥一直等到圓月升天還不見后羿回家，于是拿出仙丹，想先服一半求得不死之身。無奈成仙的欲望驅使她把整個仙丹全吞了下去，仙丹入口，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。飛行在天上的嫦娥心里覺得對不起丈夫，為了能常常看到后羿，便飛落到離人間最近的.月亮上成了仙。
半夜，后羿回家不見妻子，只看見桌上裝仙丹的葫蘆。霎那間，他什么都明白了，他跨出屋門仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他朝那輪圓月追去，直到累得精疲力竭，可圓月依舊高掛天邊。
后羿無可奈何這天上人間的思念，派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭著月宮里美麗的妻子－－－嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，想求得嫦娥重返人間與后羿團圓。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋節有著悠久的歷史和美麗的傳說。和其它民間傳統節日一樣，大多是由神化傳說演變而來的。再者，歷代皇帝有春天祭日，秋天祭月的禮制，后來文人墨客也紛紛仿效皇家禮制，在中秋時節，對著天上又亮又圓的皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，對月飲酒、吟詩賦曲。這種雅致的習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的拜祭活動，成為我國的主要的民俗節日之一。
中國傳統節日之七夕節（優秀22篇）篇二十二
在南通鄉村，流傳著許多婚禮中祈子的風俗。將花生、棗子、栗子、粽子、石榴作為新房的陳設果品，取其生子、早子、利子、中子、籽（子）多之意。女兒出嫁上轎之前，母親要讓她吃一碗糖水雞蛋，祝福女兒婚后甜蜜，像母雞產蛋那樣多生多育。系于女兒褲腰帶上的小紅布袋，名為“子孫袋”。嫁妝中分別投放紅棗、桂圓及染紅顏色的'紅花生，意為“早生貴子”、“長命百歲”。
陪嫁的便桶（俗稱“馬桶”）中，除花生、紅棗外，還放置兩把紅色筷子（快子）。“馬桶”用藍布圍裙包裹，小心翼翼放到新房里。當新郎、新娘雙雙被擁入洞房之后，便有人為他們端上一盤煮得半生不熟的餃子，并用新娘家準備好的子孫碗筷喂他們，邊喂邊問：“生不生？”新人連聲答道：“生、生。”