開題報告的內(nèi)容應(yīng)該具體、詳盡，并且需要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范和要求，確保研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和可靠性。如果你正在準(zhǔn)備寫一份開題報告，那么以下的范文可以幫助你了解寫作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇一
笑笑酥產(chǎn)品是自行創(chuàng)新品牌，為了提升它在市場中的占有率，及滿足消費(fèi)者需要，此次項目將結(jié)合市場及消費(fèi)者心理，進(jìn)行包裝。
隨著消費(fèi)者消費(fèi)心理的不斷成熟，人們對包裝有了全新認(rèn)識，故步自封已不能滿足需要。
通過本項目的制作與包裝，并在保護(hù)商品維護(hù)商品品質(zhì)的同時，又兼具良好的視覺設(shè)計效果以確保商品的順利銷售。在商業(yè)競爭中，優(yōu)秀的包裝設(shè)計，可以提高商品的附加值，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，具有明顯的促銷作用。在市場經(jīng)濟(jì)中，包裝扮演著一個特殊的角色，本身是非物質(zhì)的，形而上的。它將物質(zhì)的，形而下的產(chǎn)品，經(jīng)過包裝變成商品。
包裝在向商店里的顧客推銷產(chǎn)品方面扮演著一個非常重要的角色。因此，有吸引力的包裝是必不可少的，如果它又具有獨(dú)特的外形，那么這就會進(jìn)一步幫助它吸引顧客的注意力。
笑笑酥的品牌包裝的圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素，個性化的包裝形象是最有效的促銷手段。圖案與色彩的整體效果要體現(xiàn)產(chǎn)品的時尚性、獨(dú)特性、廣告性、商品性，能抓住消費(fèi)者的視線，達(dá)到銷售的目的。
玫瑰花與各種心型相配是一份浪漫的禮物，因此以心型圖案為本設(shè)計品牌的主體。總體造型輕巧、美觀、優(yōu)雅。形象處理上采用具體形和變形花，具體形能直接反映所要表達(dá)的內(nèi)容，變形可以表現(xiàn)出圖案的時尚和獨(dú)特。構(gòu)圖上考慮“對稱”和“均衡”的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，圖案與圖案緊緊鑲嵌，在“對稱”中達(dá)到“均衡”，形式感強(qiáng)。
色彩是最容易讓人感受的。在確定色彩的總體感覺時，首先從表現(xiàn)的需要出發(fā)確定總色調(diào)，進(jìn)而再確定色相、明度、純度這三個基本要素。總色調(diào)選用紅色為主的黑白灰系列。
此外，圖案與色彩設(shè)計中還需要處理好各種對比關(guān)系。
我的設(shè)計是圍繞市場和鏈接未來風(fēng)向的，運(yùn)用獨(dú)特的包裝造型來加深消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)知感。
本設(shè)計內(nèi)容包括：招貼、禮品帶、禮品盒、字體。
方法：了解查閱有關(guān)資料，搜集資料，去超市中搜集有關(guān)商品，運(yùn)用設(shè)計軟件結(jié)合資料進(jìn)行初步設(shè)計。
預(yù)期目標(biāo)：制造出成品，并找機(jī)會投入市場。
2.20-3.02（1-2周）。
3.05-4.06（3-7周）。
廣泛搜集相關(guān)文獻(xiàn)、素材，構(gòu)思設(shè)計方案，初步創(chuàng)作說明。
設(shè)計方案，初步創(chuàng)作說明。
4.09-5.04（8-11周）。
制作完成設(shè)計作品，充實豐富創(chuàng)作說明。
完成設(shè)計作品與創(chuàng)作說明主要內(nèi)容。
調(diào)整完善設(shè)計作品，完成創(chuàng)作說明。
完成設(shè)計作品和創(chuàng)作說明。
5.21-6.01。
畢業(yè)設(shè)計展覽，畢業(yè)設(shè)計答辯。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇二
據(jù)卡內(nèi)基國際和平基金會統(tǒng)計，2009年世界穆斯林人口為18.23億，穆斯林人口增長率為1.84%。穆斯林民族獨(dú)具的宗教信仰影響著自身的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，在外打工，創(chuàng)業(yè)，上學(xué)等越來越多的穆斯林人口流動到現(xiàn)代城市中，針對穆斯林人口多，餐廳比較少的城市現(xiàn)狀，本文做出關(guān)于現(xiàn)代城市中穆斯林餐廳的設(shè)計方案，即做出最人性化，最具特色的設(shè)計。
本文即是關(guān)于民族特色餐廳---—“穆斯林餐廳”的設(shè)計，從穆斯林民族特有生活習(xí)慣的角度剖析現(xiàn)在餐廳設(shè)計中存在的問題，并以民族特色設(shè)計和人性化設(shè)計為例，闡述穆斯林餐廳設(shè)計對當(dāng)今社會的影響和作用。本課題的研究對提升設(shè)計師的設(shè)計理念，對今后研究穆斯林民族飲食文化提供了參考價值。
現(xiàn)階段，國內(nèi)外越來越強(qiáng)調(diào)對穆斯林的重視，人口多，獨(dú)特的民族信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面使得政府的重視力度日漸增強(qiáng)。
在國外，沙特，阿富汗，阿聯(lián)酋，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，馬來西亞等很多國家都關(guān)注著穆斯林民族的發(fā)展，國外的穆斯林建筑，國外穆斯林民族的`清真寺，再講到國外穆斯林餐廳，這些都為穆斯林提供了更好的生活環(huán)境。穆斯林建筑有自己獨(dú)特的形式與風(fēng)格，它是一種特殊的空間造型藝術(shù)，它通過建筑要素的結(jié)構(gòu)形式，空間劃分，色彩以及材料裝飾給建筑增添一份獨(dú)到的美感。國外穆斯林建筑運(yùn)用了拱，柱，梁等結(jié)構(gòu)形式。建筑中最具特色的一個特征的“拱”，它代表著穆斯林建筑，是一個“標(biāo)志”、“符號”。穆斯林建筑的外觀整體結(jié)構(gòu)框架是由尖形和圓拱形組合而成，建筑的入口采用的是馬蹄拱和多葉拱，也常用到圓拱形和半圓拱形。穆斯林建筑中的特色還在于極有韻味的穹窿形式，建筑空間內(nèi)部以具有巨型穹頂?shù)拇蟮顬橹行模車扇舾蓚€小穹頂環(huán)繞著。大殿內(nèi)柱子密集，柱頂和室內(nèi)頂面之間有充電著的兩層發(fā)卷，這樣的大殿結(jié)構(gòu)讓人感覺空間的寬敞而深邃，莊嚴(yán)而肅穆，形成了一種空間的構(gòu)造關(guān)系。穆斯林建筑的內(nèi)部裝飾也獨(dú)具特色，感覺像星座一樣的吊燈懸掛在中心大殿的頂部，大殿內(nèi)柱體上雕刻著特穆斯林風(fēng)格紋樣，周圍墻壁上壁掛給人以身處彼境的感覺，墻壁和柱體上寫有《古**經(jīng)》警句。大殿的門窗一般呈圓拱形，門窗上有木雕窗花，花飾符合穆斯林的裝飾風(fēng)格。國外穆斯林餐廳眾多，餐廳中整體建筑樣式運(yùn)用穆斯林建筑形式，餐廳布局也符合穆斯林風(fēng)格，地面裝飾由帶有拼花圖案的地毯組成。餐廳的裝飾色彩獨(dú)具穆斯林風(fēng)格，因為綠色象征著生命，大自然，象征祥和等更多的意義，所以穆斯林國家常用灰綠等穩(wěn)重的調(diào)和色，在建筑的粉刷中常用白色。
在國內(nèi)，新疆，蘭州，山東，河南，內(nèi)蒙古等地區(qū)的穆斯林組成了一個大家庭，國內(nèi)也有很多相關(guān)穆斯林的建筑空間，中國以木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的清真寺以及中國北京，新疆，寧夏等多個地區(qū)的大型穆斯林餐廳，都能體現(xiàn)出穆斯林的特色，體現(xiàn)穆斯林民族民俗文化和穆斯林所在地區(qū)的文化。中國穆斯林建筑結(jié)合國外穆斯林文化，把兩種風(fēng)格融會貫通，相互補(bǔ)充，把握建筑群體的裝飾風(fēng)格和色彩基調(diào)，凸顯穆斯林這一民族的悠久歷史和民族氣息。中國穆斯林餐廳也借用了穆斯林建筑形式。在色彩裝飾上主要運(yùn)用了黃色，黃色代表著西北地區(qū)最本土化的穆斯林民族，代表著淳樸的穆斯林賴以生存的土地，而且黃色更容易搭配出最暖，最美的色彩，給人以無窮的光明與希望。
國內(nèi)外政府對穆斯林的重視有所增加，但是穆斯林在飲食方面的問題仍然存在，穆斯林的清真食品稀少，在內(nèi)陸地區(qū)穆斯林餐廳更是屈指可數(shù)，再者，穆斯林食品對其他各民族也有相當(dāng)大的吸引力，這就要求我們需要在這樣的市場著手發(fā)展空間，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的效益。
穆斯林遷移聚居加之其他各民族的喜好，了解了最新情況再加以分析研究，通過查閱資料文獻(xiàn)，相關(guān)書籍，報刊等輔助對象再一次深入，然后我開始做我的設(shè)計。我的設(shè)計目的是從眾多方面考慮，盡管是為了穆斯林自身飲食的局限性還是對于食品多元化的共享，即是做出最人性化，最具特色的設(shè)計。整個設(shè)計圍繞著穆斯林民族獨(dú)具的“特色”，首先，外觀是一座擁有穆斯林文化氣息的穆斯林建筑，餐廳入口處醒目的特色建筑柱體式的總服務(wù)臺的設(shè)計，使在外的穆斯林重溫家的感覺，讓其他顧客感受到民族獨(dú)特的氣息。緊接著是內(nèi)部空間——“大廳”的特色設(shè)計，開敞式的大廳像穆斯林建筑中的大殿一樣作為中心點，對空間劃分還是空間裝飾都要有獨(dú)特見解。再加上餐廳內(nèi)部各個小空間的特色設(shè)計(包間，廚房，衛(wèi)生間，倉庫，辦公室等的設(shè)計)和內(nèi)部管理空間的設(shè)計，在這些人性化的空間布局，功能分區(qū)整理完善后;最后是穆斯林餐廳空間裝飾所進(jìn)行的分析(室內(nèi)色彩的分析和燈光照明的分析以及材質(zhì)的分析等等)。
通過閱讀國內(nèi)外的有關(guān)穆斯林林信息我了解到穆斯林文化的豐富內(nèi)涵和面臨的問題，通過閱讀《民族餐廳設(shè)計》我得到了民族餐廳的特色空間設(shè)計，把兩者有益的結(jié)合，做出更具特色的設(shè)計，寫出更樸實的論文。
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[2]劉圣輝.京城風(fēng)韻2005北京最佳餐廳設(shè)計[m].遼寧:遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,2005.
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本課題的研究內(nèi)容是：穆斯林餐廳室內(nèi)空間設(shè)計規(guī)劃。
本課題的研究方法是：第一，廣泛閱讀各類書籍，學(xué)習(xí)各種理論，構(gòu)筑研究該命題的理論平臺，從更深的層面上來認(rèn)識和了解穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計規(guī)劃的合理性。第二，參與調(diào)研與社會調(diào)查和親身實踐，通過親身體驗去感受優(yōu)秀設(shè)計作品中對餐廳的要求，獲取研究的第一手材料，使這種感性成為理性的基礎(chǔ)。第三，使掌握到的內(nèi)容與實踐相結(jié)合，在實踐中去豐富和驗證自己獲取的理論知識，充實對穆斯林餐廳室內(nèi)設(shè)計的認(rèn)識與理解。第四，在老師的指導(dǎo)下通過餐廳設(shè)計，再進(jìn)行探討與研究，形成比較系統(tǒng)的理論研究成果的設(shè)計說明。
本課題的預(yù)期目標(biāo)為：通過書寫該設(shè)計說明，預(yù)計形成比較系統(tǒng)的理論研究成果，形成設(shè)計說明一篇。爭取獲得優(yōu)秀學(xué)士論文或在公共刊物發(fā)表。
計算機(jī)、autcad軟件、3dmax軟件、書籍。
1第七學(xué)期1-4周畢業(yè)論文開題確定選題。
2第七學(xué)期4-8周畢業(yè)論文選題，明確題目明確選題題目。
3第七學(xué)期10周畢業(yè)論文任務(wù)書下達(dá),教師做論文撰寫報告,明確要求與規(guī)范完成開題報告。
4第八學(xué)期1-3周擬訂畢業(yè)論文提綱，構(gòu)建論文框架形成論文結(jié)構(gòu)框架。
5第八學(xué)期4-8周撰寫畢業(yè)論文初稿撰寫畢業(yè)論文二稿撰寫畢業(yè)論文三稿論文格式調(diào)整，嚴(yán)格按照統(tǒng)一要求交稿、打印，裝訂成冊指導(dǎo)教師評閱論文，寫出評語完成畢業(yè)論文。
6第八學(xué)期六月底畢業(yè)論文答辯完成畢業(yè)答辯。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇三
在品牌營銷的今天，對一個現(xiàn)代企業(yè)來說，沒有vi設(shè)計，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清;就意味著它是一個缺少靈魂的賺錢機(jī)器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個性，消費(fèi)者對它毫無眷戀;就意味著團(tuán)隊的渙散和士氣的低落。但這并不能作為盲目追求低質(zhì)量的vi設(shè)計的借口。企業(yè)可以通過vi設(shè)計實現(xiàn)這些目的：對內(nèi)征得員工的認(rèn)同感、歸屬感、加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符號，不斷的強(qiáng)化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同。
經(jīng)過了一段時間的資料查詢和走訪，才發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)咖啡屋vi設(shè)計的不足。所以，我想突破上述幾點，將‘漫城咖啡屋’的標(biāo)志的做到更為完善。我將以企業(yè)文化理念為基礎(chǔ)，從咖啡屋實際出發(fā)設(shè)計制作標(biāo)志，增強(qiáng)標(biāo)志與咖啡屋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，與社會產(chǎn)生強(qiáng)烈的共性，將咖啡屋的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、管理制度真實有效的展現(xiàn)給社會大眾，使此標(biāo)志成為的‘漫城咖啡屋’的形象代言，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計風(fēng)格。
1、根據(jù)企業(yè)理念形成，初步定稿，即完成標(biāo)志的設(shè)計;。
2、基本要素系統(tǒng)：標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)字的組合;。
3、應(yīng)用系統(tǒng)之辦公用品：信封，名片，工作證等;。
4、應(yīng)用系統(tǒng)之外部建筑環(huán)境：企業(yè)招牌，公共標(biāo)志牌，路標(biāo)指示牌霓虹燈廣告等;。
5、應(yīng)用系統(tǒng)之交通工具：轎車，面包車等;。
6、應(yīng)用系統(tǒng)之服裝服飾：員工制服，胸卡等;。
7、應(yīng)用系統(tǒng)之廣告媒體：路牌廣告，招貼廣告等;。
完成資料的收集工作2011.12.20---2012.2.24。
完成初稿2012.2.24---2012.4.10。
最后定稿2012.5.2-2012.5.10。
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酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇四
(一)、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
1、國外實例研究。
俄羅斯圣彼得堡的denispopovbar，酒吧室內(nèi)設(shè)計上大量采用了紅色系，非常迎合女士消費(fèi)者的喜好，以代表浪漫的藍(lán)紫色為基調(diào)突顯了酒吧溫馨、浪漫的情調(diào)，珠簾式吊燈的粉飾更是凸起了酒吧設(shè)計效果圖心愛、風(fēng)雅的一壁，讓人無窮的神馳。在這樣的酒吧，點上一杯pinklady，是很不錯的。
2、國內(nèi)實例研究。
杭州的sohe酒吧，它是一個運(yùn)用色彩的典例子。這個酒吧有著迷幻的色彩和令人迷醉的氛圍。酒吧的墻面柱面和天花板各種色彩劃分離無數(shù)的塊面、冷與暖、明與暗，含蓄與夸張在這里被表現(xiàn)得淋漓盡致。由于純色給人的印象極為強(qiáng)烈，如果運(yùn)用不好，便流于平庸和雜亂，然而sohe酒吧中每一色塊都經(jīng)過精心設(shè)計。寧靜如水的淡藍(lán)和閃耀著金屬光澤的金黃,主宰著這家酒吧色彩的主調(diào),淡藍(lán)凸顯吧臺,有一些靜,有幾分溫馨;金黃點綴屋頂,如夢,如幻,如一段恢宏的樂章,那五顏六色的頂燈,閃爍在千絲萬縷的金色中,讓每一種空間充滿色彩,讓每一種色彩各得其所,熱門會禁不住靠在吧臺,細(xì)細(xì)地把玩透明的酒杯,將紫紅的葡萄酒,一點點品嘗,也對那些或高貴、或溫暖、或冷靜、或熱情的顏色，生出一份理解。
(二)、發(fā)展趨勢：
酒吧的色彩搭配主要是以本身的市場定位相符，人們的經(jīng)濟(jì)收入與消費(fèi)觀念，決定了酒吧發(fā)展的步伐。發(fā)展是必然的趨向也是可以預(yù)見的。主要考慮到消費(fèi)階層的年齡、喜好、消費(fèi)能力等。這些性質(zhì)決定了酒吧的色彩使用得當(dāng)可以突出氣氛。
(三)、選題目的：
環(huán)境色彩設(shè)計各有區(qū)別，而娛樂空間的色彩多樣，色彩的環(huán)境必須滿足人們的使用功能的需要，為人創(chuàng)造舒適的環(huán)境，有利于增進(jìn)人際交流和放松心情的氣氛。此方案主要適用于青年消費(fèi)群，室內(nèi)色彩的運(yùn)用可以為年輕朋友營造一個舒適的娛樂空間。
(四)、選題意義：
酒吧自誕生以來就擔(dān)負(fù)著社交的功能。致力營造一個時尚、優(yōu)雅而充滿情趣的環(huán)境。在這樣一個舒適而令人興奮的環(huán)境里，結(jié)朋交友，讓夢想成真。
酒吧代表了一種新型的娛樂文化。在酒吧里，無需考慮社會地位、等級、禮儀問題。相反，舉止得體才是基本的交往準(zhǔn)則。這樣，人們每天跨越出身、等級和地位的`交流溝通，他們必須尊重彼此的看法，不管對方是誰，只要是在酒吧里和你溝通。因此，酒吧能培育出一種尊重和寬容別人思想的新態(tài)度。
酒吧或許是比較熱鬧的場所，但到酒吧來尋求心理支配，可能孤獨(dú)和寂寞會更多一些。酒吧和卡拉ok不同，它不需要對話。有音樂，有酒，來取代思想的交流和靈魂的對峙。酒吧能夠使年輕人較早地接觸“仿真”的現(xiàn)實社會，對于走入現(xiàn)實社會生活大有裨益。其次，通過和“酒吧”形形色色的人接觸，對擺正人生態(tài)度有著緩沖作用。
而人對色彩有天生的需求，形體是具有各種表情的，色彩也同樣具有各種表情，有影響人們感情的作用，在這里把它叫做色彩情緒。在現(xiàn)實生活中，人類與色彩接觸也最為頻繁，色彩是物質(zhì)的，同時也是精神的。創(chuàng)造合理的色彩搭配有利于人們身心健康，能帶來生活方便和藝術(shù)情趣。
(一)、酒吧室內(nèi)色彩在建筑、室內(nèi)裝飾中的作用。
(二)、酒吧空間的色彩分析。
(三)、酒吧室內(nèi)色彩應(yīng)考慮適用消費(fèi)者群體需求及心理反映;。
1、不平衡的色彩是不愉快的色彩。
2、不同色彩給人的不同感覺。
(四)酒吧裝飾色彩在酒吧中的應(yīng)用。
(一)、調(diào)查法。
(二)、文獻(xiàn)研究法。
(三)、觀察法。
通過對消費(fèi)階層的調(diào)查，“藍(lán)調(diào)”酒吧設(shè)計方案主要為青年消費(fèi)群營造休閑氛圍，室內(nèi)色彩搭配，配合燈光效果，結(jié)合店內(nèi)商品陳列以及由內(nèi)而外的裝飾。墻面、地面、天花板、窗簾等均已絢麗色彩為主。搭配室內(nèi)激烈的音樂，渲染出室內(nèi)放松的休閑空間。
前言。
一、色彩在建筑、室內(nèi)裝飾中的作用。
(一)、色彩對于人們生活的意義。
(二)、色彩在建筑中的裝飾作用。
(三)、色彩在室內(nèi)設(shè)計中的裝飾作用。
二、酒吧空間色彩分析。
(一)、色彩設(shè)計的要素。
(二)、酒吧空間分析。
(三)、酒吧燈光與色彩的關(guān)系。
三、酒吧裝飾色彩在創(chuàng)作中的應(yīng)用。
(一)、酒吧裝飾材料色彩的應(yīng)用。
(二)、酒吧照明色彩的應(yīng)用。
1、光線對酒吧的裝飾作用。
2、霓虹燈的應(yīng)用。
總結(jié)。
[2]劉寶岳.《色彩構(gòu)成設(shè)計》.[c].中國建筑工業(yè)出版社,xx年2月出版。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇五
裝入外，應(yīng)將每次課件制作中好的素材也保存起來，以不斷豐富素材庫的內(nèi)容。但需注意的是所存素材一定要是最常用的，以盡可能節(jié)省硬盤空間。
電教教材經(jīng)過這幾年的努力數(shù)量劇增，其中不乏精品，許多音像教材亦已數(shù)字化，以光盤為載體出版發(fā)行。合理利用現(xiàn)有光盤中的內(nèi)容，可以極大地豐富課件制作的素材，還可以降低開發(fā)費(fèi)用。
視頻影像是多媒體課件的重要組成部分，一般中小學(xué)由于受硬件條件限制(計算機(jī)沒有視頻采集卡)而制作困難。在課件制作中對于不需要滿屏播放的內(nèi)容，可選擇vcd中的有關(guān)片斷通過視頻編輯軟件轉(zhuǎn)化為avi文件。authorware3.0以上的版本支持mpg視頻，mpg文件不僅儲存空間小，而且能滿屏播放，非常適用于課堂演示課件。可從vcd碟片上選取相關(guān)內(nèi)容利用“解霸”等解壓縮軟件截取并存成mpg文件，供authorware調(diào)用。
利用“解霸”等解壓縮軟件捕捉vcd上的單幀靜止圖像也是相當(dāng)方便的。數(shù)幀靜止的畫面以一定的時間順序和效果展示，再加上適當(dāng)?shù)慕庹f和音效，也能取得較好的動態(tài)效果。錄音帶、錄像帶、光盤中的聲音要想轉(zhuǎn)錄到計算機(jī)上是不難的，利用聲卡及捆綁軟件都能完成。所以，有效地使用已有電教教材，對普通中小學(xué)自制多媒體教學(xué)課件來說，不失為一種高效低耗的捷徑。
authorware是一套優(yōu)秀的多媒體編輯工具，它強(qiáng)大的功能為使用者提供了極大方便。在課件集成時，首先應(yīng)該根據(jù)制作要求規(guī)劃好整個課件流程，根據(jù)流程規(guī)劃，用鼠標(biāo)把工具欄中的圖標(biāo)拖到流程線的相應(yīng)位置上。然后從“文件”菜單進(jìn)入“文件設(shè)置”，根據(jù)制作的要求把字體字號、按鈕形狀、顯示窗口、背景、效果等設(shè)置為“本課件默認(rèn)值”，以減少每次調(diào)整的時間。最后再對圖標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行編輯。
這些用起來方便的交互方式做起來也容易，有助于提高開發(fā)效率；在課件開發(fā)過程中，有的段落不止一次用到，除了利用“編輯工具欄”中的“復(fù)制圖標(biāo)”和“粘貼圖標(biāo)”來完成外，從“程序菜單”中選擇“建立模塊”和“粘貼模塊”來實現(xiàn)也不失為一種有效的方法；而在課件流程圖上只給“群組圖標(biāo)”命名，不給其它圖標(biāo)命名的方法可以有效地減少鍵盤輸入次數(shù)，因為調(diào)整修改課件的時候，用鼠標(biāo)右鍵單擊相關(guān)的顯示、聲音、影像等圖標(biāo)就能快速查看到該圖標(biāo)的內(nèi)容、聽到該圖標(biāo)的聲音。
總之，學(xué)科教師只要能合理利用authorware的有關(guān)功能，也能優(yōu)質(zhì)高效地開發(fā)出適合教學(xué)需要的多媒體教學(xué)課件。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇六
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說”，成為109世紀(jì)英國文學(xué)史上絕色異彩的1粒寶石。艾米麗?勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對愛情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛為恨的轉(zhuǎn)變過程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實社會中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的社會根源。
通過描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報復(fù)的過程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)1步的探討，進(jìn)而提出自己對這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
1、《呼嘯山莊》出版時并未引起國內(nèi)外評論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評論界1些人斥之為駭人聽聞，荒謬絕倫，毫無意義的作品。近年來人們開始越來越認(rèn)識到這部書的價值。作品發(fā)表1百510年來，從最初的遭受冷遇，到后來的備受崇拜，評論界從未停止過對這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為1部不朽的傳世之作，艾米麗?勃朗特也因此受到了極高的評價，被認(rèn)為是唯1可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對小說中的主人公希思克利夫的評價可謂眾說紛紜，盡管也有少數(shù)評論對他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評論家都對他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無人性可言河南理工大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計論文開題報告河南理工大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計論文開題報告。
2、在國內(nèi)，很多學(xué)者對《呼嘯山莊》也進(jìn)行過深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對作品中體現(xiàn)出來的維多利亞時代女性對婚姻愛情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過對男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《1個扭曲的靈魂dd簡評〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛情》等等。
理論研究法：通過對弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的研究分析，增強(qiáng)對作品主人公的了解，并對其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說服力河。
對比分析法：通過作品中男女主人公形象性格的分析對比，對研究對象進(jìn)行進(jìn)1步分析。
文本分析法：通過閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
[英]艾米麗?勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰?霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，3聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛情》，4川教育出版社，1997年。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，20xx年。
方平：《希望在人間dd論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，20xx年。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20xx年。
第11周(5月13日dd5月19日)撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周(5月20日dd5月26日)完成正文部分，形成初稿。
第13周(5月27日dd6月2日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對初稿進(jìn)行修改。
第14周(6月3日dd6月9日)根據(jù)指導(dǎo)教師意見，對論文進(jìn)行再次完善。
第15周(6月10日dd6月16日)論文定稿，裝訂成冊。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇七
調(diào)研目的：通過調(diào)研，讓我們更加深入了解辦公空間的形式，以及辦公空間設(shè)計中所要注意的要點以及設(shè)計中的各種設(shè)計元素，從而為以后自己的設(shè)計之路打下堅實的基礎(chǔ)。
二 課題基本情況介紹
隨著全球市場經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人們對空間環(huán)境的認(rèn)知和要求發(fā)生了根本的變化。當(dāng)今激烈的社會競爭讓人們將更多的時間放在了工作上，辦公空間也就成為現(xiàn)代人工作的中心。面對工作壓力的不斷增加，人們對于工作環(huán)境的要求也隨之提高，現(xiàn)代辦公空間不僅要具備基本的使用功能，同時要滿足人們的生理、心理及情感的需求等。良好的工作環(huán)境，可以提高人們的工作效率，從而為企業(yè)帶來更大的效益，為社會創(chuàng)造更多的財富。因此，一個好的辦公環(huán)境要更加具有：個性化、生態(tài)化、人性化。
辦公室的布局、通風(fēng)、采光、人流線路、色調(diào)等等的設(shè)計適當(dāng)與否，對工作人員的精神狀態(tài)及工作效率影響很大，過去陳舊的辦公設(shè)備已不再適應(yīng)新的需求。如何使高科技辦公設(shè)備更好的發(fā)揮作用，就要求有好的空間設(shè)計與規(guī)劃。以下從五點談一下現(xiàn)代辦公空間設(shè)計要素：
1、對企業(yè)類型和企業(yè)文化的深入理解
只有充分了解企業(yè)類型和企業(yè)文化，才能設(shè)計出能反映該企業(yè)風(fēng)格與特征的辦公空間，使設(shè)計具有個性與生命。
2、對企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置及其相互聯(lián)系的了解
只有了解企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)才能確定各部門所需面積設(shè)置和規(guī)劃好人流線路。事先了解公司的擴(kuò)充性亦相當(dāng)重要，這樣可使企業(yè)在迅速發(fā)展過程中不必經(jīng)常變動辦公室流線。
3、前瞻性設(shè)計
現(xiàn)代辦公室，電腦不可缺。較大型的辦公室經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。規(guī)劃通訊、電腦及電源、開關(guān)、插座是必須注意其整體性和實用性。
4、勿忘舒適標(biāo)準(zhǔn)
辦公室設(shè)計，應(yīng)盡量利用簡潔的建筑手法，避免采用過去的造型，繁瑣的細(xì)部裝飾，過多過濃的色彩點綴。在規(guī)劃燈光、空調(diào)和選擇辦公家具時，應(yīng)充分考慮其適用性和舒適性。
5、 倡導(dǎo)環(huán)保設(shè)計
作為環(huán)境設(shè)計者的室內(nèi)設(shè)計師，應(yīng)在工作設(shè)計中融入環(huán)保觀念。
三 案例分析
——— 以連云港某寫字樓為例
如果說，我們不能選擇出生地，也不能選擇我們的家庭，但我們所選擇的工作環(huán)境是可以選擇的。就比如日本的這個現(xiàn)代建筑，創(chuàng)意和未來建筑的設(shè)計方式讓這個建筑富有藝術(shù)感。
在這座寫字樓的辦公區(qū)分為2類。一類是公共的用組合的桌椅拼湊成一個個單獨(dú)的小空間，還有一類辦公區(qū)是在一個小空間里幾張桌椅拼在一起的公共辦公區(qū)。不足的地方時小空間的辦公區(qū)顯得有些狹小，工作的私密性得不到保證。大空間的辦公空間以藍(lán)白灰為主色調(diào)，有綠色植物加以點綴。這是比較人性化的選擇，同時起到了點綴空間的作用。
在會議室里有充足的光線投射進(jìn)來，給人充滿精神與活力的感覺，會議室的設(shè)計簡單穩(wěn)重，在角落有裝飾物點綴使空間顯得嚴(yán)肅又不失活潑。使會議能夠在一個活躍的氣氛中度過。不足的地方是有些地方顯得過于簡單，可適當(dāng)運(yùn)用一些飾物進(jìn)行裝飾。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇八
隨著科學(xué)的日益進(jìn)步、工業(yè)化的發(fā)展，人民生活水平的提高，國民意識正在發(fā)生變化，構(gòu)建多種優(yōu)美的自然環(huán)境，營造恬適休閑的環(huán)境，不僅僅是公園或者是小區(qū)的重點，工廠的景觀環(huán)境也逐漸受到人們的重視。
中國的工業(yè)在90年代后得到了迅猛的發(fā)展，各類工業(yè)企業(yè)如雨后春筍般在全國各地崛起。在廠區(qū)如火如茶的建設(shè)熱潮中，廠區(qū)景觀的建設(shè)已成為廠區(qū)整體建設(shè)的重點。工業(yè)企業(yè)景觀作為城市景觀的有機(jī)組成部分以及企業(yè)文化的重要載體，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用，對工業(yè)企業(yè)乃至城市整體環(huán)境質(zhì)量的提升、企業(yè)形象的展示有著積極的意義。優(yōu)美的廠區(qū)景觀也體現(xiàn)了對職工的人文關(guān)懷，不僅使職工在廠區(qū)進(jìn)行各種生產(chǎn)活動時感到安全、衛(wèi)生、方便、舒適的同時，還能為職工提供人性化的休憩空間，并使職工感受到企業(yè)文化和企業(yè)的時代氣息，從而產(chǎn)生凝聚力和自豪感。同時以生產(chǎn)場景、高科技生產(chǎn)設(shè)施、廠區(qū)環(huán)境和企業(yè)文化為資源的“工業(yè)旅游”已越來越引起人們的關(guān)注。工業(yè)旅游既可以提高城市和企業(yè)的知名度、使游客增長知識，又可以帶動企業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。工業(yè)企業(yè)景觀設(shè)計是創(chuàng)造更美觀、更高質(zhì)量、更安全的工業(yè)企業(yè)和城市景觀環(huán)境的有效途徑。創(chuàng)造新形勢下具有美觀、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會、人文思想特點的高品質(zhì)廠區(qū)工作和生活環(huán)境成為工業(yè)企業(yè)景觀設(shè)計不斷追求的目標(biāo)。
1.項目的背景。
1.1國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
1.1.1國外現(xiàn)狀。
國外城市景觀建設(shè)先于我國，積累了豐富的經(jīng)驗。發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家對廢氣、廢煙、廢水、廢渣等的排放都有嚴(yán)格控制標(biāo)準(zhǔn)，國外很多工業(yè)企業(yè)都注重營造科學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)來“把從大自然索取的東西還給大自然——生態(tài)和經(jīng)濟(jì)”。同時很多工廠都將綠化應(yīng)用于車間內(nèi)和生活間，形成高情感的綠色小中庭、休憩場地。芬蘭塔皮拉印刷廠是利用自然景色，創(chuàng)造了廠區(qū)環(huán)境的成功實例之一。日本提出環(huán)境對策成為工業(yè)開發(fā)建設(shè)中的主要問題之一，要求企業(yè)綠化要在可能范圍不斷擴(kuò)大，在綠化基礎(chǔ)上景觀美化，讓景觀與企業(yè)環(huán)境調(diào)和起來。并且國外已完成了許多工業(yè)廢棄地的保護(hù)、改造、再利用的景觀工程，對整個世界都產(chǎn)生了重大的影響。例如德國的魯爾工業(yè)區(qū)，50年代是黑色工業(yè)區(qū)，后來利用其改建為風(fēng)景區(qū)、游覽區(qū)，既有利于人們的身心健康、休息娛樂，又增加了經(jīng)濟(jì)收入。
1.1.2國內(nèi)現(xiàn)狀。
近些年來，隨著我國工業(yè)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，工廠景觀建設(shè)也進(jìn)入了高速發(fā)展的時期，有了很大的進(jìn)步，尤其是在廠前區(qū)的景觀建設(shè)上有了很大的改觀，我國很多的大型企業(yè)開始將工廠景觀建設(shè)都當(dāng)成了一個重要內(nèi)容提到了日程上來，并將自身的企業(yè)文化融入到廠區(qū)景觀的建設(shè)中，開發(fā)工業(yè)公園，發(fā)展工業(yè)旅游。
同時現(xiàn)階段部分工廠景觀規(guī)劃中還存在一些問題，例如：
(1)由于未進(jìn)行整體景觀規(guī)劃，景觀缺乏統(tǒng)一布局，呈零星分散狀態(tài)，從而無法產(chǎn)生良好的生態(tài)效益。
(2)把景觀的重點放在廠前區(qū)和主要干道上，而忽略了工人直接和經(jīng)常接觸的區(qū)域的景觀規(guī)劃。
(3)綠化未形成系統(tǒng)，大搞硬質(zhì)鋪裝，缺乏企業(yè)文化內(nèi)涵等。
上述弊端有待于我們在今后的設(shè)計中改進(jìn)。
1.2項目研究的意義。
我國快速的城市化進(jìn)程，使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。工廠景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。工廠景觀設(shè)計是直接關(guān)系到城市環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個方面，是創(chuàng)造更好、更高質(zhì)量、更安全的城市景觀環(huán)境的有效途徑，同時，良好的工廠景觀具有愉悅?cè)说囊曈X感受、展現(xiàn)企業(yè)風(fēng)貌、體現(xiàn)人文關(guān)懷、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益等重要意義。通過對本課題的研究，將針對城市工廠景觀設(shè)計和建設(shè)中存在的問題，從景觀設(shè)計的角度出發(fā)，探索城市工廠景觀設(shè)計的理論和方法，以期更好地指導(dǎo)城市工廠景觀的設(shè)計和建設(shè)。
2.項目研究內(nèi)容。
2.1初步設(shè)想。
目前，很多工廠為了提高現(xiàn)代生產(chǎn)文明的層次，紛紛創(chuàng)造良好的景觀環(huán)境，廠區(qū)景觀己開始向生態(tài)型、文化型、整體環(huán)境優(yōu)美型更高的層次過渡，于是，對工廠景觀設(shè)計提出了更高的要求，為適應(yīng)這種發(fā)展的需要，此次在連云港正大天晴藥業(yè)新廠區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)力求減少當(dāng)今設(shè)計中流行的弊病，必須從整體廠區(qū)景觀的營造上出發(fā)，以景觀性、舒適性、休閑性為主的環(huán)境設(shè)計，使人們能夠充分體驗到工作之余享受到的休閑、娛樂的樂趣，充分創(chuàng)造一個布局合理、景觀獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化廠區(qū)。
2.2設(shè)計突破點。
在連云港正大天晴藥業(yè)新廠區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計中主要有以下幾個突破點：
2.2.1強(qiáng)調(diào)環(huán)境與廠區(qū)的共存與融合，以提高廠區(qū)環(huán)境質(zhì)量和建設(shè)優(yōu)美的景觀為設(shè)計目標(biāo)。
2.2.2對廠區(qū)的各類綠地進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，植物配置遵循適地適樹的原則，并充分考慮與建筑風(fēng)格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，分別組合成特色各異的群落。
2.2.3堅持“以人為本”的理念，使廠區(qū)成為“既是工作的場所，又是休閑的家園”。
2.2.4設(shè)計要切合企業(yè)實際，努力提升企業(yè)的文化為出發(fā)點，建成為體現(xiàn)和承載廠區(qū)特色的景觀獨(dú)特的廠區(qū)環(huán)境。
2.2.5遵循景觀生態(tài)學(xué)原理，貫徹“生態(tài)優(yōu)先”與“可持續(xù)發(fā)展”的理念，充分利用原有地形地貌，因地制宜，優(yōu)化工廠景觀結(jié)構(gòu)。
3.研究的方法。
主要采取理論和實際案例設(shè)計相結(jié)合的研究方法，在設(shè)計前部分通過分析工廠景觀的特點、現(xiàn)狀和存在的問題，在借鑒國內(nèi)外對于工廠景觀規(guī)劃的相關(guān)問題研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合景觀設(shè)計學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等方面知識和資料，并選擇相關(guān)的工廠景觀進(jìn)行實際調(diào)查、資料收集，總結(jié)歸納出工廠景觀的設(shè)計原則;同時針對工廠景觀設(shè)計和建設(shè)中存在的問題，結(jié)合現(xiàn)階段和未來對工廠景觀設(shè)計的要求，總結(jié)出工廠景觀規(guī)劃設(shè)計的方法。最后通過對連云港正大天晴藥業(yè)新廠區(qū)的案例分析和設(shè)計，把總結(jié)出的景觀設(shè)計的原則和方法投入到實際的案例設(shè)計中去實踐和檢驗。
4.課題進(jìn)度及安排。
5.參考文獻(xiàn)。
1.本課題要研究的問題。
2.擬采用的研究手段。
2.1文獻(xiàn)法。
2.1.1利用互聯(lián)網(wǎng)查閱國內(nèi)外工廠相關(guān)資料。
2.1.2利用圖書館和資料室查閱有關(guān)工廠規(guī)劃設(shè)計方面的資料。
2.2實地調(diào)研。
2.2.1參觀工廠設(shè)計實例。
2.2.2借鑒以往畢業(yè)生的優(yōu)秀設(shè)計和論文。
2.2.3與指導(dǎo)教師共同探討。
2.3設(shè)計完成手段。
設(shè)計采用手繪與計算機(jī)輔助設(shè)計相結(jié)合。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇九
茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，中國人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特色的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多彩，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾色彩，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣酸甜，使人陶冶情操。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。
絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點江山高談闊論，或獨(dú)自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易。
現(xiàn)如今中國的茶文化應(yīng)有盡有，點一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個修身養(yǎng)性。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計，從而更好的滿足人們的審美愉悅。
而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計說明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏色紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說，它就具有獨(dú)特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇牵诘陜?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。
該開題報告的目的就是讓更多的人去了解中國文化，通過中式元素在茶樓中的交融性，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。
在急速襲來的經(jīng)濟(jì)大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會的地方，但也是一種另類的休閑和娛樂場所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點。
茶樓是中國茶文化的衍生物，是時代的折射和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了中國象形文字的無聲畫面中，在這歷史演變的過程中涉及的文化問題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計中處于重要地位，中國傳統(tǒng)文化可以說是茶樓設(shè)計中的精髓。所以說在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運(yùn)用到茶樓的設(shè)計中,只有充分的理解利用中式元素,感悟中國的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解中國社會才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特色文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。
只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗,沖向世界。不過，有很多茶樓設(shè)計的實例，無疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點等。總之，每一個設(shè)計都極富生命力！
中國茶文化博大精深，而西方文化則最值得我們?nèi)ソ梃b感悟，要在一個固定的空間內(nèi)創(chuàng)造出不同的風(fēng)格．這無疑對設(shè)計師是極大的挑戰(zhàn)。改革開放以來，西方的文化大量涌人中國，對于中國傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格沖擊很大，茶樓亦是如此。就像唐裝、旗袍穿到現(xiàn)代人的身上總些改良一樣，這樣才有新意。茶樓的設(shè)計也大量借鑒了酒吧等其他娛樂休閑場所的設(shè)計風(fēng)格，越來越多的體現(xiàn)出東西方、古典與現(xiàn)代融合的跡象。它以古代的裝飾為主，中間吸取了大量的現(xiàn)代元素，東西形式合璧，將西方的實用主義結(jié)合東方的情調(diào)。
該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會把人們帶回大自然的感覺，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對于成都人來說，茶樓也是一個較實惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個方便的休閑活動，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對茶文化的認(rèn)識。貼近自然就是一項很重要的設(shè)計理念，此茶樓設(shè)計時留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺。
茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個較實惠的消費(fèi)場所，為人們提供了一個方便的休閑活動，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。
《關(guān)于茶樓的調(diào)查報告》湖北美術(shù)學(xué)院作者：謝鷗。
《茶文化在現(xiàn)代茶樓環(huán)境設(shè)計中的滲透與應(yīng)用研究》李瓊音。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇十
在國際國內(nèi)，家具市場競爭激烈，產(chǎn)品造型花樣百出，總結(jié)其特點無外乎以下幾種類型：花哨，奇形怪狀，給生活帶來的是一種視覺污染，家居生活需要寧靜，愜意；功能單一，外形呆板，隨著消費(fèi)群體的變化，年輕一代已經(jīng)厭倦這一切，我們的生活需要色彩，需要變化；制作精良，價格卻昂貴，只能望洋興嘆。在這樣一個追求時尚個性的時代，人們對各種事物都要求體現(xiàn)出自己的個性，房子里的裝飾要求符合自己的風(fēng)格格調(diào)，這對于家居產(chǎn)業(yè)是一大挑戰(zhàn)。這樣模塊化家具設(shè)計就成為一個不錯的選擇，有一些基本的功能模塊，有一些必要的連接材料，這樣客戶就可以根據(jù)個人需要將標(biāo)準(zhǔn)件組裝成不同形式和用途的椅子或其它家具，從形式上做到多樣，“用最低的成本享受最豐富多彩的家居生活”，努力為消費(fèi)者營造一個設(shè)計的空間，讓他們參與進(jìn)來設(shè)計他們的生活，暢想他們的美好未來。家具模塊化設(shè)計不僅產(chǎn)品滿足用戶多樣化需求的程度提高，企業(yè)對市場的響應(yīng)能力亦增強(qiáng)，新產(chǎn)品的開發(fā)與成本降低，還延長了產(chǎn)品的生命周期。
中國家具產(chǎn)業(yè)經(jīng)過改革開發(fā)以來的發(fā)展，已初具規(guī)模。現(xiàn)在還繼續(xù)著多年來的快速發(fā)展。但隨著工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，中國家具業(yè)面臨巨大的變革。往抄襲西方設(shè)計的道路已不再適合其發(fā)展了，只有走原創(chuàng)設(shè)計，創(chuàng)立有自己特色的品牌的才是中國家具業(yè)的真正出路。功能要求多元化，符合日益豐富起來的生活內(nèi)容；款式要求多樣化，符合日益強(qiáng)烈的個性審美所需。
當(dāng)今的家具設(shè)計界越來越認(rèn)同并接受這個設(shè)計觀念，那就是：設(shè)計新家具就是設(shè)計一種新的生活方式、工作方式、休閑方式、娛樂方式越來越多的設(shè)計師對“家具的功能不僅是物質(zhì)的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解。現(xiàn)代家具正朝著實用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。
能力。模塊化的產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)可以在保持產(chǎn)品較高通用性的同時提供產(chǎn)品的多樣化配置，因此模塊化的產(chǎn)品是解決定制化生產(chǎn)和批量化生產(chǎn)這對矛盾的一條出路。
1.研究內(nèi)容。
在了解家具發(fā)展歷程以及目前家具市場的發(fā)展?fàn)顩r之后，參考室內(nèi)設(shè)計師和家具設(shè)計師們的重要文獻(xiàn)后，試圖探討模塊化家具設(shè)計在家具行業(yè)的發(fā)展前景，以模塊化的設(shè)計理念來解決目前家具行業(yè)的突出矛盾，為消費(fèi)者營造一個舒適豐富的家居環(huán)境，達(dá)到“幸福生活，從設(shè)計開始”的理念；為如何使得企業(yè)降低成本，提高企競爭力提供一個參考的方向。同時將大學(xué)所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實踐中，將腦海中天馬行空的想法運(yùn)用各種方法、手段以及合理的步驟做成實物模型，親身體驗設(shè)計的全過程，為今后走上設(shè)計崗位打下必要的基礎(chǔ)。
2.研究方法。
通過查閱文獻(xiàn)及網(wǎng)上資料的搜索，了解家具模塊化設(shè)計的發(fā)展歷史，發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢及面臨的問題。總結(jié)前人設(shè)計的方案經(jīng)驗及用戶對產(chǎn)品使用的反饋意見，發(fā)揮個人的想象力，利用大學(xué)階段所涉及的專業(yè)知識，運(yùn)用手繪，計算機(jī)輔助設(shè)計等實現(xiàn)家具模塊化的設(shè)計。
3.研究手段。
主要通過調(diào)查研究，問卷法，論文論證中的實證分析法、比較分析法，文獻(xiàn)閱讀、資料收集，草圖繪制、模型制作、實物制作等設(shè)計方法和在指導(dǎo)老師的正確指導(dǎo)，通過對設(shè)計方案進(jìn)行分析研討，考慮方案的適用性，可行性和美觀性和前景，確定最終的設(shè)計方案。
4.研究步驟。
(1).廣泛查閱與本課題相關(guān)的資料；
(2).資料整理，分析產(chǎn)品發(fā)展所面臨的問題及用戶反饋意見，提出設(shè)計的具體計。
劃，繪制設(shè)計草圖方案；
(3).手繪草圖展示和制作。
(4).對設(shè)計進(jìn)行綜合的調(diào)整，設(shè)計確定與具體制作。
(5).效果圖的制作，版式的制作。
(6).模型的制作。
指導(dǎo)教師簽名：
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇十一
小區(qū)的總體規(guī)劃布局、單體空問組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用、節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計．都是以改善及提高居民生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點和目標(biāo)。
遠(yuǎn)大美域規(guī)劃設(shè)計
遠(yuǎn)大美域項目位于珠海市唐家灣鎮(zhèn)，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，距珠海市中心區(qū)僅十五分鐘車程，是從中心城區(qū)到珠海高新技術(shù)開發(fā)區(qū)和京珠高速的必經(jīng)之地，交通出行便捷，地理位置優(yōu)越，也具有良好的城市界面來展示小區(qū)形象。
項目地處珠海，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，自然景觀良好，氣候宜人。地塊南高北低，植物品種豐富，可通過景觀設(shè)計營造形成良好的景觀面。
地下車庫的局限，形成景觀空間整體地勢平坦高層不大，容易出現(xiàn)空洞、一馬平川的空間感受。滿足消防、入口通道、私家花園等硬性功能要求，各個組團(tuán)的綠地空間十分有限，容易缺乏空間層次感和尊貴感。同時4m消防道路路面處理不好容易割裂景觀的連續(xù)性，產(chǎn)生生硬感，成為景觀建設(shè)的一個難點。以目前景觀市場行情，工程造價在(四期)270/平方米，（五期）100/平方米，對景觀軟硬造景元素的選擇限制較大。
1.項目建筑以簡歐式為主，采用簡約的線條和立面構(gòu)成來展現(xiàn)時尚簡約的住居空間，同時行列圍合式布局形成了一個大內(nèi)庭園和各個宅間庭園，為景觀營造寧靜、舒適、自然、親切的庭園空間提供了良好的基底。
2.《周易》云；“仰則觀象于天，俯則觀法于地。”體現(xiàn)在景觀上便是“天人合一”，既建筑與環(huán)境可以相互交流，和諧共生。如何協(xié)調(diào)景觀環(huán)境與居住空間的關(guān)系，在尊重場地空間布局及景觀特質(zhì)的前提下塑造高品質(zhì)社區(qū)，成為設(shè)計師始終貫穿整個作品的設(shè)計哲學(xué)。
將建筑和景觀在空間、尺度、風(fēng)格、形式、材質(zhì)、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從居住的舒適性、空間的私密性、景觀的相融性等方面營造一個融洽和諧、生態(tài)休閑的社區(qū)氛圍，達(dá)到以人為本的三個界面的和諧，即住戶與被改造過的自然和諧；在園區(qū)內(nèi)部人與人之間交流的和諧；人與自身精神境界的和諧（人在所改造環(huán)境里面心情舒暢）。
經(jīng)過以上分析，我們將本項目主題定位為；“藝術(shù)時尚園林景觀，現(xiàn)代生態(tài)休閑生活”
經(jīng)過多年的市場錘煉，做園林就是在做空間，注重對人空間的切身感受，因此空間是本項目的設(shè)計重點，在處理空間的表現(xiàn)手法上重點是怎樣利用高差、植物層次、風(fēng)情構(gòu)架營造精致的藝術(shù)觀賞空間和活動參與空間、公共空間和私密空間。
注重觀賞性和參與性相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代簡潔的設(shè)計手法與精致趣味的造景元素符號來造就現(xiàn)代時尚的居住景觀環(huán)境。
設(shè)計極力尋求每個細(xì)部、節(jié)點、甚至每棵樹、每個鋪裝都做到完美，經(jīng)典藝術(shù)小品、特色景觀構(gòu)筑物無不為小區(qū)環(huán)境起到畫龍點睛的作用，空間的有收有放無不為景觀增添了趣味性，水的處理、細(xì)部的處理、植物的搭配與建筑單體相輔相成，為人們提供了不同的心靈感受。
1.人性化原則
在院落式組團(tuán)需要充分的“綠”適當(dāng)?shù)幕顒印⑿蓍e空間，同時注重空間開放性和私隱性、觀賞性和參與性的不同特點，滿足不同年齡層人們的不同需求。
2.生態(tài)化原則
人回歸綠色自然的心是不可逆的發(fā)展趨勢，設(shè)計通過綠色植物，適當(dāng)營造微地形、空間分割等手法隔離城市喧嘩，親近自然，使人的視覺和心里感受是處在生態(tài)環(huán)境之中。
3.簡潔美原則
借鑒中國園林小中見大、曲徑通幽、植物造景等處理手法，以空間營造為靈魂，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法及理念通過最簡潔的元素力求達(dá)到具備風(fēng)情園林的雅韻，又體現(xiàn)后現(xiàn)代主義的簡練。營造恬淡雅致的居住休閑環(huán)境，與自然完美交融，令人很容易產(chǎn)生共鳴，從而得到精神上的放松。
4.經(jīng)濟(jì)性原則
設(shè)計充分考慮了工程造價投入的費(fèi)用，又考慮了日后養(yǎng)護(hù)管理的費(fèi)用。在設(shè)計過程中，尋求合理地利用各種景觀資源以實現(xiàn)景觀可持續(xù)發(fā)展，做到盡可能少投入人力物力財力，而獲得最大的景觀效果，主要表現(xiàn)在施工材料的選擇與節(jié)約、選擇合適的鄉(xiāng)土樹種、日后綠地養(yǎng)護(hù)管理的節(jié)約等方面。
設(shè)計力求把握時尚、現(xiàn)代、生態(tài)的景觀特點，同時融入強(qiáng)烈的藝術(shù)性，追求藝術(shù)化和空間的趣味性，在呼應(yīng)現(xiàn)代簡約藝術(shù)氣息的同時，運(yùn)用了步移景異、植物圍合等營造手法，營造出豐富的景觀序列空間，通過地形塑造出層層遞進(jìn)的空間感受，營造出圍合的或隱蔽的多樣空間，以靜止的空間組合場景，以流動的時空牽動游人的步伐，讓景物依次展開。利用植物、水景、鋪裝、小品等營造空間，并通過有趣味性的路徑相連，為居民提供休息、活動、健身等不同功能的活動場所。
小區(qū)內(nèi)景觀部分平時實行無車化管理，通過地下車庫入口和小區(qū)行車道組織行車，保證小區(qū)內(nèi)部良好的步行環(huán)境。按建筑消防要求，結(jié)合各個入戶通道，將小區(qū)主要步行通道設(shè)置隱性消防車道，最大限度減小消防車道的生硬感，提升小區(qū)景觀的連續(xù)性。同時設(shè)計注重入戶通道的景觀焦點處理，并圍繞主體園路合理布置了停留休憩空間。
------依據(jù)現(xiàn)狀地形，營造立體式景觀，建設(shè)體驗式園林
1.堆坡造景，創(chuàng)造步移景異；營造微地形，運(yùn)用植物造景劃分空間，讓人有步移景異之感。
2.營造靈動多變空間；通過開敞空間和私密空間的結(jié)合與變換，并結(jié)合多層次植物的圍合，以擴(kuò)大景觀空間感。
3.構(gòu)建景觀立面構(gòu)架，增加空間立體層次感。
結(jié)合建筑的整體布局，景觀設(shè)計采用了動態(tài)的空間組織形式，通過南北縱向主景觀軸和東西橫向次景觀軸將小區(qū)的各個組團(tuán)聯(lián)系起來，在實現(xiàn)便捷交通聯(lián)系的同時，創(chuàng)造一個充滿生機(jī)的、有藝術(shù)文化韻味的庭院景觀空間。同時考慮到成本的控制和日后的物業(yè)管理，在本次方案中我們只在主入口和會所前廣場設(shè)計了點式的水景，無論有無或無水都具良好的景觀效果。
架空層作為室內(nèi)空間和室外空間的過渡，集休閑，娛樂，鄰里交流于一體，充分完善社區(qū)的活動場地，進(jìn)上一步體現(xiàn)社區(qū)的活力與動感。
同時設(shè)計上以魯班文化、老莊文化、儒家文化或以《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》、《西西游記》四大名著為主要內(nèi)容，取其語言優(yōu)美，影響廣泛，用雕塑、裝飾畫、書法（節(jié)選小說的精彩片段）等形式展示書本的精華。精選詩詞曲賦的優(yōu)秀篇章，結(jié)合蘭花藝術(shù)，營造優(yōu)雅的架空層環(huán)境。結(jié)合中國結(jié)藝，布置歷代散文和小品文（如《陋室銘》、《滕王閣序》等。體現(xiàn)小區(qū)的文化內(nèi)涵，彰顯高貴的品味。
植被是影響景觀效果的關(guān)鍵因素之一，它不但組成了場地的綠化結(jié)構(gòu)，而且創(chuàng)造著 場地四季變幻的色彩。因此，搞好種植設(shè)計不僅關(guān)系大場地綜合功能的發(fā)揮，園林藝術(shù)的審美效果，而且影響到綠化工程的投資與經(jīng)濟(jì)效益。
1.體現(xiàn)植物多樣性原則。
2.以鄉(xiāng)土樹種為主，適當(dāng)選用少量經(jīng)過長期考驗的外來樹種作為骨干樹種的原則。
3.構(gòu)筑喬、灌、地被、草復(fù)合群落，提高群落乃至場地景觀穩(wěn)定性原則。
4.充分發(fā)揮植物造景作用的原則，將植物所擁有的形態(tài)、季相、色彩等特點完美體現(xiàn)出來，讓人們能夠真正集中體驗到大自然中的植物之美。
在該項目規(guī)劃設(shè)計中，力求發(fā)掘地段最大潛力，以居住生活為主，商業(yè)物業(yè)為輔，通過對社區(qū)鄰里關(guān)系生活空間的打造、建筑與景觀關(guān)系的處理、交通系統(tǒng)的立體人車分流設(shè)計，實現(xiàn)該項目的高檔化、地標(biāo)化和舒適化，從而實現(xiàn)開發(fā)商與住戶雙贏。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇十二
我國古典園林主要可以分為皇家園林、私家園林、紀(jì)念性園林和寺廟園林等。但在現(xiàn)存的古典園林中,寺廟園林建筑在數(shù)量上遠(yuǎn)超過皇家園林、私家園林和紀(jì)念性園林的總和,而且較其它三種園林分布更廣。
同時,佛寺的數(shù)量在我國保留的古建筑以及建造時間最早的木結(jié)構(gòu)建筑中占有很大比例。著名的寺廟園林有承德避暑山莊的“外八廟”、山東曲阜的孔廟、河南嵩山少林寺、山西太原晉祠等。武漢歸元寺坐落于漢陽區(qū)翠微路西側(cè)，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源的意思，與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱武漢的四大叢林。本文闡述了園林植物配置及景觀設(shè)計對寺廟的影響，城市園林的重要性及探討禪的意境在中國寺廟園林中的體現(xiàn)。
現(xiàn)在的武漢，現(xiàn)代化建設(shè)步伐非常迅速，但在城市環(huán)境上，仍然有令人擔(dān)憂的問題存在，城市的快速發(fā)展必然帶來環(huán)境的污染，城市公共空間缺乏內(nèi)涵，人性化設(shè)計成為一句空話。
如何滿足人們的精神需求和找到一片充滿詩意的公共空間，已經(jīng)成為一個迫在眉睫需要解決的問題。佛教寺廟園林空間藝術(shù)的研究就是希望能夠找到一種方法或者得出一些啟示用以解決和指導(dǎo)現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計。
武漢歸元寺山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。
這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。
中國佛教的影響范圍，不僅限于東南亞，甚至歐洲。而一些才智卓越的大師級人物也有意或無意地與東方傳統(tǒng)思想有了某種驚人的吻合。如愛因斯坦“廣義相對論”中“電磁場”概念所闡明的物質(zhì)與空間的不可分割性，與“色不異空，空不異色”禪學(xué)的般若禪觀近在咫尺。波爾等人“原子物理學(xué)”的重要觀念與東方佛家思想不期而遇。
由此可見，佛教思想如此強(qiáng)大的影響力與生命力，是很值得去研究的，而寺廟園林空間藝術(shù)作為佛教思想最直接的表象是更加之的人們?nèi)ヌ接懞豌@研的。
由于現(xiàn)代城市園林空間設(shè)計存在著許多不合理的現(xiàn)象，大多設(shè)計成果主要注重功能的完整和形式的統(tǒng)一，并不去深入研究內(nèi)在的意境之美，缺乏了解人們精神的需求。本文詳盡的敘述了以武漢歸元寺為例的寺廟園林景觀設(shè)計與植物配置等情況。
武漢致力于發(fā)展成為旅游城市，有著濃厚的文化氣息，而寺廟園林是其發(fā)展的重要部分，武漢歸元寺已成為武漢市重要景區(qū)。武漢市這個城市的特殊地理位置兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，龜蛇對望也給予了它們獨(dú)具魅力的一面，同時有著非常特殊的意義，存在著很深的研究潛力。
宗教藝術(shù)在我國獨(dú)具特色，而寺廟園林空間的最初產(chǎn)生，是有其社會歷史、文化背景，尤其受到中國古代“天人合一”的自然觀及“虛實相生”、“計白當(dāng)黑”的空間觀的影響。
它體現(xiàn)了古人對大自然深厚的情感以及在處理性質(zhì)、意趣不同的建筑與園林互相融合時所表現(xiàn)出的智慧，是自成一體、迄今仍是充滿活力的空間形式。研究寺廟園林空間，便于人們從更理性的角度揭示中國古人在處理建筑與自然關(guān)系問題上的思想和方法，更重要的是，在今天這樣的時代背景下，它對于改善人類的生態(tài)環(huán)境，賦予建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，等方面都有著較深刻的意義。
城市中的寺院，不僅是僧眾修持之所，而且也兼具宗教、文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟(jì)、旅游的多種社會功能，是集建筑、雕塑、繪畫、弓法、音樂、文學(xué)于一體的藝術(shù)殿堂。
而寺廟園林則是秉承禪宗思想的理想天地，潺潺細(xì)流，青青幽竹，郁郁松柏，無邊芳草，寺廟園林所創(chuàng)造的禪境與喧鬧的市井生活相比，展現(xiàn)了夕青幽、寂靜、安詳、平和的藝術(shù)氛圍，也成為人們的“心理診所”。
研究內(nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點）：
佛教，將中國傳統(tǒng)寺廟園林的藝術(shù)提高到一個前所未有的高度，已不再局限于寺廟園林的外在形式美，而是直達(dá)人的心靈，在相地選址、疊山理水上也更注重從意境的整體經(jīng)營著手。
整體地看，佛教對中國傳統(tǒng)寺廟園林的影響主要表現(xiàn)在“教”與“禪”兩個方面。“教”指佛教儀禮、戒律典章等外在表現(xiàn)形式，比較直觀通俗禪”則指思想的內(nèi)在層面，滲透在寺廟園林的每個空間里。隨著人們對寺廟園林的探究，其風(fēng)景秀麗的選址和神秘的宗教色彩，吸引著越來越多的人，不斷煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代主義。
佛教寺廟園林既有宗教功能，又有公共交往功能。而且現(xiàn)時很多寺廟園林已成為城市景觀之一。這種宗教性、公共性、觀賞性使它與世俗園林既有共同的特點，又有很大的差異。
從觀賞游覽的角度看，佛教寺廟園林環(huán)境和皇家苑囿、私家園林除了面向的對象和范圍不同外，它們都具有傳統(tǒng)園林共同的游樂功能和一般特點在構(gòu)景意境上崇尚自然，以山水意境為主題在布局上求其自由曲折，幽邃深遠(yuǎn)在構(gòu)景手法上強(qiáng)調(diào)因，“屏俗收仕”，組織完善的景觀序列。
然而，佛教寺廟園林具有的與皇家苑囿和私家園林所不同的宗教性和公共性，它本身又具有著獨(dú)特的宗教性，給其帶來了不少神秘色彩。
研究方法、手段：
本文通過大量研究閱讀中國傳統(tǒng)寺廟園林實例的相關(guān)文獻(xiàn)資料、園記，了解掌握其空間設(shè)計的特性與手法，結(jié)合中國寺廟園林在空間與其他園林設(shè)計在藝術(shù)上的成就，以及東西方對于空間己有的哲學(xué)及美學(xué)的理論研究，在對本文研究內(nèi)容的充分實地一調(diào)查、分析研究、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出受禪宗思想影響下的城市型佛教寺廟園林空間設(shè)計的藝術(shù)特征，以及對現(xiàn)代園林設(shè)計的啟示，進(jìn)而歸納總結(jié)出為一些設(shè)計思路和手法。
研究進(jìn)度：
前期做資料收集、文獻(xiàn)查閱。
實地考察有序進(jìn)行。
初稿正在寫作。
文獻(xiàn)綜述（包括：國內(nèi)外研究理論、研究方法、進(jìn)展情況、存在問題、參考依據(jù)等）。
如今的人們在現(xiàn)實生活中很多地方都是模仿西力一外來文化的，從而導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)佛教文化逐漸被遺忘，直到年代后，國內(nèi)的學(xué)術(shù)界才開始復(fù)蘇，加之西方學(xué)術(shù)界“東方思想研究”的熱潮，有關(guān)佛教的研究方向逐漸開始展開。
然而關(guān)于寺廟園林空間藝術(shù)的研究者仍然很缺乏。管欣的《中國佛教寺廟園林意境塑造手法研究》一文中對寺廟園林的意境營造手法進(jìn)行了詳細(xì)說明等等最后還有一些與本文研究對象息息相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，對武漢四大佛寺的歷史沿革、發(fā)展演變進(jìn)行了一定程度的闡述，但是對其寺廟園林空間藝術(shù)手法的研究卻是一片空白，所以說寺廟文化及寺廟園林景觀還有待深入探討、學(xué)習(xí)及研究。
研究方法可以從中國寺廟園林，園林化的表現(xiàn)及寺廟園林中的禪的意蘊(yùn)、寺廟園林的發(fā)展起源，結(jié)合我國宗教文化與園林景觀構(gòu)成入手。
存在問題，大部分文獻(xiàn)都僅作于對一部分文化入手進(jìn)行講解，如只對中國寺廟文化進(jìn)行分析，對景觀設(shè)計及園林配置進(jìn)行分析，沒有一系列深入的結(jié)合寺廟與園林，宗教與景觀文化的探討，現(xiàn)代城市園林的設(shè)計方向，及寺廟園林對城市園林的深遠(yuǎn)影響。
現(xiàn)代城市的園林空間應(yīng)當(dāng)不僅具有詩意，更應(yīng)具有內(nèi)涵。內(nèi)涵與詩意本源于當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和場所精神，因此設(shè)計師要充分了解場地的自然及人文歷史，掌握場所精神。
這是一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^程和人文過程的內(nèi)在力量，也是設(shè)計形式背后的動力和原因，更是設(shè)計所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。只有這樣的設(shè)計才是屬于人性的，屬于特定地域人們的生活，當(dāng)然也最容易得到人們心中的認(rèn)同。
主要參考文獻(xiàn)：
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3．趙光輝;寺廟園林環(huán)境的構(gòu)景[j];城市規(guī)劃;1985年05期。
4．金荷仙,華海鏡;寺廟園林植物造景特色[j];中國園林;2004年12期。
8．陳棟.《藍(lán)天園林》2007年第5期總42期。
指導(dǎo)教師意見：
簽字：年月日。
系審查意見：
簽字：年月日。
備注：
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇十三
選題背景：
在信息化高速發(fā)達(dá)的今天，插畫藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)在傳媒應(yīng)用最為廣泛的一種視覺藝術(shù)形式。它既有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，又與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。它是一種通過視覺形式的有意識交流，也是表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心世界的重要途徑。因此，插畫也有了新的市場和方向——游戲插畫。
意義：
優(yōu)秀的手繪插畫不僅有更強(qiáng)的畫面表現(xiàn)力和沖擊力，更能體現(xiàn)創(chuàng)作者的技法和功力。手繪游戲插畫適應(yīng)了信息時代的發(fā)展，又兼有傳統(tǒng)插畫的藝術(shù)形式，更有廣大的網(wǎng)絡(luò)市場和受眾，前景非常不錯。
主要任務(wù)：
1．設(shè)計出符合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)市場的游戲插畫。
2．增強(qiáng)國內(nèi)普通大眾對游戲插畫認(rèn)識與了解。
3.能準(zhǔn)確傳達(dá)出所繪人物所要表達(dá)的內(nèi)容。
4.整體畫面充實又富有活力目標(biāo)：
通過多年所學(xué)的專業(yè)知識和繪畫技術(shù)，結(jié)合我對所選內(nèi)容的了解與研究，去詮釋我的作品。這是對我個人的一次挑戰(zhàn)和提升，也為走向社會打下基礎(chǔ)。
主要內(nèi)容：三幅作品，分別設(shè)計三種不同的魔幻人物和場景：躺在樹下喝酒的熊貓人、戰(zhàn)場上持盾而立的人類戰(zhàn)士、咆哮的獸族士兵。分別代表閑適、勇敢、憤怒的情緒。
方法：
1.用手繪的方式勾勒出草圖，使用丙烯顏料填充顏色。
2.查閱相關(guān)資料學(xué)習(xí)優(yōu)秀的手繪技巧使人物和畫面更充實更豐滿。
研究條件：參考相關(guān)文獻(xiàn)資料和其他優(yōu)秀設(shè)計作品，采用手繪的形式對作品各個細(xì)節(jié)進(jìn)行繪制。
可能存在的問題：
[1]宋瑞波等，插畫設(shè)計[m]北京：中國青年出版社，20xx.7。
[2]美國暴雪娛樂股份有限公司,暴雪的藝術(shù)[m]北京聯(lián)合出版公司，xxxx.4。
[3]leewiart,樂藝·角色[m]人民郵電出版社，20xx.6。
[4]趙勇權(quán)，幻想+[m]中國青年出版社，20xx.2。
1.創(chuàng)作期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀人才的技法和筆法，提高作品質(zhì)量。
2.背景與主體搭配問題。
3.作品的市場認(rèn)可度預(yù)期結(jié)果：
作品能夠得到廣大觀眾的認(rèn)可和贊賞，內(nèi)容能夠被準(zhǔn)備解讀，視覺沖擊力強(qiáng)。
（1）畢業(yè)設(shè)計（論文）選題xxxx年6月5日—6月20日。
（2）撰寫開題報告xxxx年6月21日--9月15日。
（3）撰寫初稿提綱xxxx年9月16日—9月25日。
（4）修改初稿及中期檢查、完成定稿xxxx年9月26日—xxxx年5月4日。
（5）畢業(yè)設(shè)計（論文）評閱xxxx年5月5日-5月11日。
（6）答辯及抽答辯xxxx年5月12日-5月21日。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇十四
目的：色彩在客觀上是對人們的一種刺激和象征；在主觀上又是一種反應(yīng)與行為，畢業(yè)（設(shè)計）開題報告。色彩心理透過視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。色彩的應(yīng)用，很重視這種因果關(guān)系，即由對色彩的經(jīng)驗積累而變成對色彩的心理規(guī)范，當(dāng)受到什么刺激后能產(chǎn)生什么反應(yīng)，都是色彩心理所要探討的內(nèi)容。所以我課題的方向是服裝設(shè)計中色彩心理學(xué)的應(yīng)用，也希望此論文了解造就服裝設(shè)計中心理學(xué)的應(yīng)用。
意義：日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺。如今社會進(jìn)入快節(jié)奏的時代，每個人都講究快，而服裝也順應(yīng)時代的潮流，在色彩方面更要注重這一點，色彩是最能沖擊人們視野的東西，所以研究色彩更能直接快速的研究人們的心理。服裝設(shè)計注重色彩更能突出每個人的個性，反過來輔助設(shè)計的發(fā)展。
研究現(xiàn)狀：色彩在服裝設(shè)計中十分重要，它是人類視覺中最響亮的符號，但如今在服裝設(shè)計中色彩的心理的研究還是有待發(fā)展，人們對它們的認(rèn)識還不足，而人們?nèi)缃駥Ψb設(shè)計的款式方面的要求比較高，可是色彩方面就比較欠缺一些，人們總是以自己的直覺來選擇自己的服裝的色彩，而沒有覺得這能夠代表什么，更不會更深入的了解心理的變化，開題報告《畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告》。所以這方面的研究還是有點欠缺的。
發(fā)展趨勢：雖然色彩方面的研究有所欠缺，可是發(fā)展的趨勢還是很大的，因為人們越來越重視這方面的研究，所以在發(fā)展方面是很大的。
以服裝流行色彩現(xiàn)象為研究對象，從心理學(xué)角度分析了服裝流行色彩發(fā)生的趨勢和動機(jī)，指出服裝流行色彩是個人機(jī)能和社會機(jī)能共同作用的結(jié)果。
色彩學(xué)是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學(xué)。因形、色為物象與美術(shù)形象的兩大要素，故色彩學(xué)為美術(shù)理論的首要的、基本的課題。它以光學(xué)為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等學(xué)科。色彩應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類制作顏料是從炙烤動物流出的油與某些泥土的偶然混合開始的，后逐漸以蛋清、蠟、亞麻油、樹膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等裝飾上。文藝復(fù)興時代開始，新的色彩不斷出現(xiàn)，油畫的產(chǎn)生使色彩越發(fā)豐富了繪畫的表現(xiàn)手段。
色彩學(xué)的研究在近代才開始，它以光學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，牛頓的日光—棱鏡折射實驗和開普勒奠定的近代實驗光學(xué)為色彩學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)，而心理物理學(xué)解決了視覺機(jī)制對光的反映問題。印象主義出現(xiàn)后，色彩并置對比、互補(bǔ)色等問題，促使理論家、藝術(shù)家運(yùn)用科學(xué)方法探討色彩產(chǎn)生、接受及應(yīng)用的規(guī)律。19世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)了許多色彩學(xué)研究的專門著作。
所以說在色彩學(xué)和服裝設(shè)計上面的研究要針對光學(xué)物理學(xué)和色彩學(xué)。
完成期限：
研究方法：
第四階段：寫完論文，反復(fù)通篇閱讀論文，對于文章中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行仔細(xì)推敲和修改，其間將論文提交導(dǎo)師，聽取導(dǎo)師意見，在此基礎(chǔ)上作最后的潤色及定稿，并且開始為論文答辯做相關(guān)的準(zhǔn)備工作。
五、主要參考文獻(xiàn)：
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[4]賈京生《服裝色彩設(shè)計學(xué)》高等教育出版社。
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇十五
3、各項欄目空格不夠，可自行擴(kuò)大。
附表a.2：
本科畢業(yè)論文（設(shè)計）
論文（設(shè)計）題目：
學(xué) 院：＿＿＿＿＿＿＿＿
專 業(yè)：＿＿＿＿＿＿＿＿
班 級：＿＿＿＿＿＿＿＿
學(xué) 號：＿＿＿＿＿＿＿＿
學(xué)生姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿
指導(dǎo)教師：＿＿＿＿＿＿＿＿
年 月 日
附表a.3：貴 貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計） 第 頁
附表a.4
貴州大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計）
誠信責(zé)任書
本人鄭重聲明：本人所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計），是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所完成。畢業(yè)論文（設(shè)計）中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等，均已明確注明出處。
特此聲明。
論文（設(shè)計）作者簽名：
日 期：
酒吧設(shè)計開題報告大全（16篇）篇十六
我國家具具有悠久的歷史，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。家具與人們的生活息息相關(guān)，密不可分，己經(jīng)充實在人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€角落。家具作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚脑匾巡粌H僅是一種物質(zhì)需要，也已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的精神需求。而且，起居室占據(jù)非常重要的地位用來弘顯一個家庭的氣度與公眾形象的重要場所。家具的品質(zhì)體現(xiàn)著人們生活質(zhì)量的高低。不同的自然社會環(huán)境塑造了不同的家具特征，家具作為文化和藝術(shù)的產(chǎn)物，對于任何一個民族來說，都需要有其自己風(fēng)格和特點，社會畢竟是在發(fā)展，是在進(jìn)步的，不同的歷史時期都會表現(xiàn)出不同的時代特征。因此，現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具的設(shè)計時代性和民族性有機(jī)地結(jié)合在一起。
現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計要求家具的時代性和民族性并存，既能體現(xiàn)時代氣息、又帶有濃郁民族特色，同時還適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)。也就是巧妙地把中華民族的文化特征與時代潮流相結(jié)合，使其既具有古典家具的藝術(shù)特質(zhì)，又具有現(xiàn)代家具的藝術(shù)效果。因此，現(xiàn)代中式家具應(yīng)是具有中國特色的、科技的、綠色的、人文的家具復(fù)合體。
目前在我國已初步形成了自己的家具工業(yè)體系。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者良好的教育背景和日益?zhèn)€性化的價值觀念，對家具產(chǎn)品及服務(wù)水準(zhǔn)的期望越來越高，家具市場也已進(jìn)入了產(chǎn)品細(xì)分、市場細(xì)分、商圈細(xì)分的營銷階段，家具經(jīng)營也逐步向家居文化方向延伸，企業(yè)專業(yè)化、產(chǎn)品系列化和市場細(xì)分化，將是家具行業(yè)發(fā)展的趨勢。
事實上，現(xiàn)代中式家具的起步已有10多年的歷史。當(dāng)前，國內(nèi)已有很多專家、學(xué)者作了一些理論上的探討，很多家具廠商也作出了很多努力，開發(fā)出一批集時代特征、民族特色于一體的家具產(chǎn)品。開始只是個別家具企業(yè)(如聯(lián)邦集團(tuán)、順德三友家具有限公司的部分產(chǎn)品)為在市場中突出產(chǎn)品的個性,增強(qiáng)市場競爭力而推出的現(xiàn)代中式家具新產(chǎn)品;后來許多高校家具專業(yè)的老師對“現(xiàn)代中式家具”的研究,現(xiàn)代中式家具才上升到理論上的研究,并形成成熟的現(xiàn)代中式家具概念。
到目前為此，現(xiàn)代中式家具已逐漸步入正常發(fā)展的軌道。
隨著人們物質(zhì)水平的提高和住房條件的改善，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，而現(xiàn)代中式風(fēng)格家具自身所具有的實用性、時代性、民族性，體現(xiàn)出了中華文化特色又能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，普遍受到了人們的青睞。所以，希望通過對現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品設(shè)計，去探索出一套適合于現(xiàn)代生產(chǎn)、符合現(xiàn)代生活需要而有能跟上當(dāng)前社會發(fā)展節(jié)奏的現(xiàn)代現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具產(chǎn)品，能夠滿足起居室場所的氣度與形象要求，來滿足市場的需求。
本課題對現(xiàn)代中式風(fēng)格（起居室）家具設(shè)計，設(shè)計出更符合用戶需求的家具產(chǎn)品，不僅可以滿足隨著生活水平的提高，人們對家具的要求，改善了人們居住環(huán)境、豐富人們的精神生活，同時對保持中國家具風(fēng)格性等方面均有著十分重要的意義。而且使家具行業(yè)取得進(jìn)步。求得發(fā)展。
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