讀后感是對(duì)書籍內(nèi)涵和思想的提煉和總結(jié)，是閱讀的一個(gè)重要部分。以下是一些獨(dú)到的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹依斫夂徒庾x書籍提供參考和指導(dǎo)。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇一
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名之作，它的問世標(biāo)志著屠格涅夫的創(chuàng)作個(gè)性的形成和他的現(xiàn)實(shí)主義道路的開端——在這個(gè)暑假，我便閱讀了這本使我似懂非懂，卻又似乎有著無(wú)限感受與啟發(fā)的書。
正如謝德林的評(píng)價(jià)：“《獵人筆記》對(duì)于那些以人民及其困苦為對(duì)象的整個(gè)文學(xué)來(lái)說(shuō)是開風(fēng)之先”
本書中的人物分為三種人：農(nóng)奴，自由人和地主。而我認(rèn)為，所遭受困苦與打擊最大的莫過(guò)于地位處于最底層的農(nóng)奴們了，他們所經(jīng)受的困苦有三個(gè)方面：一是地主及其走狗們的壓迫，如《總管》中的那一對(duì)父子，正是因?yàn)榈刂鞯男暮菔掷保廾翢o(wú)知，使得總管胡作非為，慘無(wú)人道地壓榨著這些農(nóng)奴們，才迫使這對(duì)父子的一家妻離子散，變的窮困潦倒卻還不得不繼續(xù)忍受更殘忍更痛苦的折磨；二是社會(huì)所帶來(lái)的困擾，當(dāng)一些農(nóng)奴獲得自由身脫離地主的約束真正走向社會(huì)后，又會(huì)受到諸如稅務(wù)局等社會(huì)強(qiáng)勢(shì)部門的人物或官僚的威脅與勒索，這甚至讓生活富裕，精明能干的霍爾不愿意為自己贖身，不想成為自由人脫離農(nóng)奴階層！三是讓農(nóng)奴陷入困苦最根本的原因，其實(shí)就是農(nóng)奴制度本身的問題，農(nóng)奴制讓地主們成為社會(huì)寄生蟲，使農(nóng)奴成為這些寄生蟲奢侈生活的祭品。
農(nóng)奴制度不僅決定了農(nóng)奴悲慘的命運(yùn)，也左右了自由人和地主的生活。在作者描繪的那個(gè)社會(huì)里，在獨(dú)戶地主奧夫謝尼科夫的敘述中，對(duì)于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他們好像可以任憑自己想干什么就干什么，那寥寥無(wú)幾的“法律”的“規(guī)定”似乎對(duì)越是下層的人民就越是“嚴(yán)格”。對(duì)于農(nóng)奴，正是因?yàn)檫@樣的農(nóng)奴制，使得各個(gè)農(nóng)奴遭受各種各樣的不平等待遇及讓人無(wú)法忍受的壓迫與折磨。對(duì)于自由人，這些擺脫農(nóng)奴身份后大都成為商人，而他們也會(huì)遭到所謂“法律”的限制，在脫離了地主的約束后，還有一批更“狠”的角色在后頭等著他們。而對(duì)于地主，看似他們并沒有任何困苦所言，但如同爸爸說(shuō)的：即使他們一心想要榨干農(nóng)奴們的心血，也是必須在能夠養(yǎng)活他們的基礎(chǔ)之上的！若是這整個(gè)制度使得他們連幾個(gè)農(nóng)奴都無(wú)法養(yǎng)活（也就是沒有足夠的資金與田地），那么如果這還不夠稱得上是‘困苦’，還有什么可言？！正如書中那些“獨(dú)戶地主”和即將要破產(chǎn)還硬撐著的地主們。
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑陋?dú)埍┑谋拘裕渤錆M了作者對(duì)備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個(gè)表面溫和善良，實(shí)際愚昧無(wú)知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個(gè)多么了不起的總管，只因?yàn)樗苁姑總€(gè)農(nóng)奴每個(gè)月按時(shí)交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無(wú)人道和陰險(xiǎn)狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無(wú)恥放蕩，有的偽善陰險(xiǎn)。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢(shì)顯赫，隨意欺壓無(wú)論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過(guò)社會(huì)的“重重考驗(yàn)”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個(gè)天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對(duì)自己悲慘人生道路的無(wú)可奈何；《幽會(huì)》中阿庫(kù)琳娜對(duì)愛情的執(zhí)著與真誠(chéng)，也反襯出“維托克”們對(duì)感情熟視無(wú)睹，棄之如履的冷漠無(wú)情……黑暗與光明互相交錯(cuò)，給人以一種輕輕的失落，也帶來(lái)一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無(wú)法真真切切地體會(huì)到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因?yàn)橛辛藭邢衩准涯菢舆\(yùn)用知識(shí)幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因?yàn)橛辛藭凶杂扇怂淼男屡d商人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，暗示著這整個(gè)農(nóng)奴社會(huì)將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時(shí)代即將迎來(lái)黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點(diǎn)燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時(shí)代即將瓦解！！
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇二
如果沒有超越，社會(huì)不會(huì)發(fā)展，個(gè)人不會(huì)進(jìn)步，國(guó)家不會(huì)興盛。而正是有了超越，我們?cè)竭^(guò)了雷池。羅?勃朗寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人應(yīng)該有超越的攀巖，人生的天空就會(huì)失去存在的意義”。只要敢于超越曙光，才會(huì)踏上成功的殿堂。任何的花兒，都滲透了超越的雨雪。如果郭晶晶不超越低谷，不斷超越。哪有今天眾目睽睽世界跳水女王的稱號(hào)。超越，讓邰麗華破繭成蝶，邰麗華是一個(gè)聾啞人。她卻成為我國(guó)第一位世界大頂級(jí)藝術(shù)殿堂的演員，她孜孜不倦追求藝術(shù)的精神。20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，她的《千手觀音》感動(dòng)了全中國(guó)人民的心。
邰麗華靠的是什么？靠的'是身體上流血和紅腫而不是一聲苦，寒冬臘月，只穿著單薄的衣服而不是喊一聲累的自我超越！《千手觀音》完美的舞蹈，是邰麗華無(wú)聲世間的真情奉獻(xiàn)。更是她自我超越的一次又一次的磨練，邰麗華讓我們明白了“墻角樹枝梅，凌寒獨(dú)自開”的道理。成龍，我們說(shuō)到他會(huì)看他成功的一面。但是成龍從小學(xué)習(xí)武術(shù)，被父親送入香港上山拜師學(xué)藝。每天5點(diǎn)起床，12點(diǎn)休息。那時(shí)他才5歲，幾年后他被父親接回美國(guó)大使館。成為了一名演員。在成龍《醉拳》當(dāng)中有許多的武打戲，對(duì)于年過(guò)50的成龍已經(jīng)不是那么活躍了。受傷的幾次很多，但是他從來(lái)都沒有因此而放棄。而是選擇了堅(jiān)強(qiáng)不斷超越自我的心理，在20xx年《醉拳》上映票房就超過(guò)了近千萬(wàn)的票房。
這是和成龍付出努力分不開的，他對(duì)電影事業(yè)的奉獻(xiàn)，就是他一次一次超越心靈帶來(lái)的光輝。是的，人生唯有超越，才能順利地跨過(guò)一道又一道的彎道取得成功，從而在超越的曙光中發(fā)出一道燦爛的光輝。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇三
這本書生動(dòng)有趣，講的是歷史故事，全書以漫畫形式表達(dá)。這本書的主要內(nèi)容分成了四大部分：第一部分講了原始社會(huì)、人類遷徙圖和氏族公社。第二部分講了古埃及的興衰、尼羅河的贈(zèng)禮、胡夫建大金字塔和功蓋先人的拉美西斯二世。第三部分是兩河流域的紛爭(zhēng)、漢莫拉比和巴比倫、通天塔和空中花園和波斯統(tǒng)一東方。最后一部分是愛情海的童年、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和驚天的發(fā)現(xiàn)和克里特和邁錫尼文明。
在這其中，我最喜歡看的'部分是第二章――古埃及的興衰。在這一章里，我了解到了許多東西，如：埃及人怎樣做紙草、他們信仰哪些神、出現(xiàn)集市時(shí)人們?cè)谧鍪裁础ⅰ业倪€是胡夫建大金字塔。
在一個(gè)豐收的時(shí)節(jié)，胡夫出生了。他從小就非常的聰明，也非常的有氣勢(shì)。他還有一個(gè)哥哥，可他的哥哥從小體弱多病，在他小的時(shí)候就去世了。因?yàn)樗母绺鐩]有屬于自己的金字塔，所以當(dāng)不了奧斯里斯神，胡夫從此立志要建一個(gè)比父王的金字塔還要大的金字塔。在胡夫當(dāng)上國(guó)王后，吩咐人畫了圖紙，從此開始建金字塔，那個(gè)金字塔一直建到了胡夫去世。
這本書教了我許多知識(shí)，也非常有吸引力，我非常喜歡，要是把這一套書全部都拿給我看，我肯定會(huì)高興死的。希望你有時(shí)間也買來(lái)看看，因?yàn)檫@真是太好看啦！
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇四
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑陋?dú)埍┑谋拘裕渤錆M了作者對(duì)備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個(gè)表面溫和善良，實(shí)際愚昧無(wú)知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個(gè)多么了不起的總管，只因?yàn)樗苁姑總€(gè)農(nóng)奴每個(gè)月按時(shí)交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無(wú)人道和陰險(xiǎn)狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無(wú)恥放蕩，有的偽善陰險(xiǎn)。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢(shì)顯赫，隨意欺壓無(wú)論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過(guò)社會(huì)的“重重考驗(yàn)”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個(gè)天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對(duì)自己悲慘人生道路的無(wú)可奈何；《幽會(huì)》中阿庫(kù)琳娜對(duì)愛情的執(zhí)著與真誠(chéng)，也反襯出“維托克”們對(duì)感情熟視無(wú)睹，棄之如履的冷漠無(wú)情……黑暗與光明互相交錯(cuò)，給人以一種輕輕的失落，也帶來(lái)一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無(wú)法真真切切地體會(huì)到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因?yàn)橛辛藭邢衩准涯菢舆\(yùn)用知識(shí)幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因?yàn)橛辛藭凶杂扇怂淼男屡d商人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，暗示著這整個(gè)農(nóng)奴社會(huì)將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時(shí)代即將迎來(lái)黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點(diǎn)燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時(shí)代即將瓦解！！
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇五
這個(gè)寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨(dú)一無(wú)二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國(guó)王的陵墓，胡夫想建一個(gè)很高很高的金字塔，工人們對(duì)胡夫忠心耿耿，雖然這項(xiàng)工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過(guò)大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅(jiān)硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號(hào)，整地成同一水平。此外，還要用測(cè)量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬(wàn)塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項(xiàng)項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工序，卻透出了古代人類的無(wú)比的智慧。
世界上本來(lái)有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來(lái)，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的'堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢(shì)會(huì)沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會(huì)越來(lái)越小，金字塔就可以化險(xiǎn)為夷。這真是讓我大開眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來(lái)告訴你吧！胡夫金字塔每邊長(zhǎng)230.4米，原高度146.5米，現(xiàn)降為136.5米，體積約260萬(wàn)立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬(wàn)多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬(wàn)塊幾噸重的巨石，并把它們運(yùn)送過(guò)去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說(shuō)明人類的早期智慧也是無(wú)窮的。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇六
玉,作為一種溫潤(rùn)光澤、質(zhì)地細(xì)膩而堅(jiān)韌的天然礦物集合體,在全世界有著較廣泛的分布.中華民族自古就有深刻的玉文化情結(jié),在中國(guó)人的心目中,玉早已超越了其自然礦物的屬性,成為滲透至人們內(nèi)心深處,影響著人們思維方式,寄托著人們特殊心理情感的一種文化載體.在漢語(yǔ)中,結(jié)合“玉”的詞語(yǔ),無(wú)一不透露著尊貴、美好和高尚的`寓意.如形容女子體態(tài)優(yōu)美的叫“亭亭玉立”,比喻男子風(fēng)度瀟灑的叫“玉樹臨風(fēng)”,品行高潔的被稱為“冰清玉潔”,抑或?qū)⒚朗趁麨椤坝袷场?美女稱“玉女”.天籟之音叫“玉音”.神仙居所叫“瓊樓玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.
作者：錢曉駿作者單位：刊名：科學(xué)24小時(shí)英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇七
《黎明前的營(yíng)救》這篇文章講的是狄爾這個(gè)小男孩在動(dòng)物遇到危險(xiǎn)時(shí)，能聽懂動(dòng)物的呼救，很快地去救它們。動(dòng)物們總在最危險(xiǎn)的時(shí)候，被狄爾從專門捕殺動(dòng)物的壞人手里救了出來(lái)，因此，壞人設(shè)計(jì)將狄爾抓走，動(dòng)物們聯(lián)合起來(lái)救他的感人故事。
讀完故事，我陷入了沉思。狄爾能不顧危險(xiǎn)去救動(dòng)物們，與動(dòng)物結(jié)下了深厚的友誼。為什么那些捕殺動(dòng)物的壞人就做不到呢?原因只有一個(gè)：想不用勞動(dòng)就可以過(guò)好日子。現(xiàn)在也有這樣去捕殺動(dòng)物的人，他們將瀕臨滅絕的`珍稀動(dòng)物大批大批的捕殺，再賣給那些想要的人，獲取暴利。上段時(shí)間中央電視臺(tái)播出了有人在捕殺藏羚羊的消息。捕獵者是在春天母羊懷有小羊的時(shí)候進(jìn)行捕殺，殺一只藏羚羊就等于殺了兩只，他們是多么的殘忍，無(wú)情。而藏羚羊的毛可以做成最珍貴的毛皮大衣，這些人只知道錢、好處，壓根不知道藏羚羊的捕殺，對(duì)環(huán)境造成的破壞。魔高一尺，道高一丈，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們將會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。值得欣慰的是今天也有許多像《黎明前的營(yíng)救》中的主人公狄爾一樣不顧一切去保護(hù)動(dòng)物的人，在人們的努力下，總有一天，人們能和動(dòng)物建立深厚的友誼，和自然界和諧相處。
為了讓野生動(dòng)物不再遭到捕殺，為了我們生活的環(huán)境不再遭到破壞，為了我們今后的社會(huì)更美好，我要呼吁：請(qǐng)不要再捕殺動(dòng)物!!請(qǐng)愛護(hù)動(dòng)物吧!!!!
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇八
我要讀了《文明的曙光》后，就想親眼去古代的埃及去看一看。
里面講述了一個(gè)國(guó)王的妻子，剛生下一個(gè)小王子名叫胡夫，他的老師帶他參觀了紅金字塔，曲折金字塔，階梯式金字塔…不久，胡夫的哥哥體弱多病去世了。
數(shù)年后，斯尼夫魯王去世，被埋葬在金字塔中少，胡夫當(dāng)了新的國(guó)王。但有一天，洪水爆發(fā)，堤坊被水毀了，不過(guò)水很快就干枯。可家禽，房屋和莊稼都被沖走了。
但胡夫沒有放棄，讓人民們把房屋等蓋好。蓋好房屋后胡說(shuō)，決定建造一個(gè)比父王還大的金字塔。
十幾年過(guò)去了，可是金字塔連一半也沒有建好，可胡夫還堅(jiān)持到底把金字塔建好了。
有人還帶人進(jìn)去參觀內(nèi)部，可忽然金字塔的一部分埸倒了，傷了許多人，也亡了許多人。
過(guò)了很多年，胡夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，也重病了。去世前，想親眼看一看金字塔，不過(guò)他已經(jīng)看到金字塔完成了。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇九
記憶中的堅(jiān)強(qiáng)是不倒的沙城堡，帶著重疊起來(lái)的勇氣尋找著現(xiàn)實(shí)中的童話。風(fēng)浪是很大，但心中的那一份執(zhí)著更是高一丈。笑來(lái)是我癡，怪只怪自己看不出。
遠(yuǎn)方的確又罩上了一層難以辨認(rèn)方向的大霧，緊緊握著手中的理想，不知何時(shí)，自己的眼里也起了霧。是不是那無(wú)止境的黑夜里真的會(huì)有你的指引？為何在我最怯弱的疲憊里仍只有迷惘？多想望見你走來(lái)，握住我的手帶我穿過(guò)那舊舊的死亡之門，告訴我，陽(yáng)光就在眼前。可真相依舊是打敗了夢(mèng)想中的黃粱，濕了枕邊，炊上的稻米還是沒有熟，那些記憶啊，都鐫刻成了額前的印記，似那深藍(lán)黎明前的啟明星，帶有凜冽的創(chuàng)傷及倔強(qiáng)。還是有點(diǎn)累了，愿豐腴的白云能讓那疲憊的精靈不再著涼，而是帶著淺淺的笑在黎明前睡去。讓它相信，主和神一直都在自己的身旁。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十
在剛剛過(guò)去的20世紀(jì),要論什么對(duì)人類社會(huì)造成了巨大破壞,無(wú)疑一是戰(zhàn)爭(zhēng),二是環(huán)境污染.前者的場(chǎng)面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潛移默化,逐漸顯現(xiàn).其實(shí),從對(duì)人類的破壞程度來(lái)說(shuō),后者并不亞于前者.觸目驚心的生態(tài)危機(jī)的事實(shí),是大自然給人類敲響的警鐘!曾經(jīng)陶醉于征服自然輝煌戰(zhàn)果的人們終于開始醒悟到,工業(yè)文明在給人類帶來(lái)空前物質(zhì)享受的同時(shí),給自然界造成了難以彌補(bǔ)的`嚴(yán)重傷害--它以驚人的速度消耗全球自然資源,排放大量自然界無(wú)法吸納的廢棄物,打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡,造成了日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),直接威脅著人類的生存發(fā)展.
作者：郭潔敏作者單位：上海社會(huì)科學(xué)院刊名：社會(huì)觀察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分類號(hào)：f4關(guān)鍵詞：
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十一
在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活如此不平凡？是什么讓普通的人變得不普通？是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？這就是文明。
在日常生活中，有很多不文明的例子：比如，在公共車上，看見有老人站在旁邊，不讓座，還裝著看不見；在家里來(lái)人時(shí)，也不理不睬的做自己的事；在電影院里，別人都在看電影，自己卻在一旁大聲喧嘩等等，這就是對(duì)別人的不禮貌，不在意自己的行為對(duì)別人的影響；俗語(yǔ)說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話講的就是做人的道理，只要是惡，既使是很小的`惡，不良習(xí)慣也不要做；只要是善，既使是很小的善也要做，從小事做起。這句話值得讓大家去學(xué)習(xí)，并銘記在心。一方面學(xué)習(xí)良好的生活習(xí)慣；另一方面，多了解關(guān)于如何做一個(gè)適應(yīng)的，有用的做人道理的名言，幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中、嚴(yán)格要求自己。
一個(gè)文明好少年，在家里要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動(dòng)；在學(xué)校里要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約；在公共場(chǎng)所要愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；在社會(huì)上要熱愛祖國(guó)，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法。只有這樣，每時(shí)每刻鍛煉自己，發(fā)揮特長(zhǎng)，才能成為一個(gè)文明好少年。
在學(xué)校里遇見有禮貌的同學(xué)，他們見到老師就主動(dòng)向前向老師問好，老師聽了就會(huì)覺得這個(gè)人很有禮貌，老師夸自己，自己的心里也很高興。但也遇到過(guò)沒有禮貌的，看見老師轉(zhuǎn)頭就走，看見老師也不會(huì)主動(dòng)問好，老師會(huì)說(shuō)這個(gè)人沒有禮貌。這樣在別人心里就留下了不禮貌的行為，同時(shí)也留下了別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
這些事例在我們身邊還有很多，養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣對(duì)自己和別人都有好處。這就要我們從我做起，從小事做起。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十二
文明是一縷春風(fēng)，把我們帶入了美好的春天，引領(lǐng)著我們；文明是一滴清晨的雨露，滋潤(rùn)著我們；文明是一陣秋風(fēng)，把我們引入了深思；文明是一場(chǎng)潔凈的雪，洗禮著我們被污物包圍的心。讓我們一起告別陋習(xí)，走向文明，做一個(gè)文明學(xué)生，創(chuàng)文明學(xué)校吧！
作為初一的我們，不知不覺在校園里度過(guò)了半年完整的秋冬，我們感受著四季交替的美麗。當(dāng)我們?cè)诟惺苤@一切的時(shí)候，我總是在想，我們又能為之做些什么呢？怎樣去創(chuàng)建文明校園呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，文明是見到師長(zhǎng)時(shí)一聲親切的問好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲對(duì)不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。然而遺憾的是，在我們身邊，有一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如：校園內(nèi)、樓梯上，總能見到與我們美麗的'校園極不和諧的垃圾，樓道走廊上的起哄大鬧，走路時(shí)推推搡搡，隨意亂撞門窗；部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話。隨意攀爬學(xué)校建筑，隨意采摘花草，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)了一個(gè)人的思想本質(zhì)，讓我們爭(zhēng)做文明學(xué)生，那么我們對(duì)大自然的恩賜就問心無(wú)愧了。
我們不僅僅要?jiǎng)?chuàng)建環(huán)境文明，也要注重精神文明。良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，這個(gè)道理誰(shuí)都明白。如今，許多學(xué)生在這方面做得很差，“出口成臟”好像成為他們典型的代表。我很想對(duì)這些同學(xué)說(shuō)，你們的說(shuō)話方式就是對(duì)別人的一種不禮貌。當(dāng)讓別人聽到這么刺耳的話的時(shí)候，對(duì)別人而言，是一種耳朵的痛苦與折磨。除了在講話方面，人際關(guān)系之間應(yīng)做到彼此和諧相處。在學(xué)校，如果沒有良好的行為習(xí)慣，那么同學(xué)就會(huì)無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有秩序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生只有具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。
我們要把文明放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談。創(chuàng)建文明校園，是我們每個(gè)學(xué)生義不容辭的責(zé)任。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十三
遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明的曲折而漫長(zhǎng)的歷程。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，了解堯、舜“禪讓”和“大禹治水”的故事；結(jié)合本課內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生收集和整理歷史資料的能力及與他人交流、合作的能力；通過(guò)豐富多彩的課堂活動(dòng)，如講故事、游戲、自編自演課本劇、課堂討論等，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像力和語(yǔ)言表達(dá)能力，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
過(guò)程與方法。
歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，再到理解歷史的過(guò)程。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感；通過(guò)對(duì)堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德；通過(guò)對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神；結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
〖教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)〗重點(diǎn) 了解炎帝和黃帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和愛國(guó)情感。?難點(diǎn) 如何區(qū)別史實(shí)與傳說(shuō)。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????〖教學(xué)準(zhǔn)備〗?將本課的三個(gè)子目變?yōu)槿齻€(gè)研究性課題：“炎帝和黃帝――我們共同的祖先”“禪讓的傳說(shuō)”和“大禹治水的啟示”。上課前一星期將題目布置給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由結(jié)成三組，選定課題，并選出本組的主持人。
學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)下載、到圖書館查閱資料、閱讀《中華五千年》等有關(guān)課外讀物，收集并整理有關(guān)本課的內(nèi)容。主持人組織本組同學(xué)匯總整理資料，通過(guò)交流、討論制訂研究方案，并做好相關(guān)的準(zhǔn)備，如編排課本劇、準(zhǔn)備相關(guān)圖片、學(xué)具，有條件的可以制作多媒體課件。在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)盡可能的提供指導(dǎo)和幫助。課堂上學(xué)生按研究小組坐好。??????????????????????????????????〖教學(xué)方法〗?本課以古史傳說(shuō)的形式對(duì)我國(guó)從人類起源到邁向文明的過(guò)程做了形象的描繪，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用，即從傳說(shuō)這一獨(dú)特的視角對(duì)這段歷史做了進(jìn)一步闡釋，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)這段歷史。本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較清晰，按歷史時(shí)序介紹了傳說(shuō)時(shí)代。本課知識(shí)屬于了解層次，教學(xué)的核心是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。確定研究目標(biāo)，設(shè)計(jì)研究方案，收集整理資料，通過(guò)講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、探究式的學(xué)習(xí)，鍛煉他們的多種能力。
〖教材處理〗教材從課文的標(biāo)題到結(jié)構(gòu)都很好地反映了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）所規(guī)定的內(nèi)容。為便于本節(jié)課的開展，在尊重《標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上擬對(duì)教材做以下的處理：
1.在介紹黃帝和炎帝之前加一句話“相傳距今5000多年前，黃河流域分布著許多部落”，可讓學(xué)生了解時(shí)代背景，也便于將前后課文連貫起來(lái)。
2.將第二個(gè)子目的標(biāo)題“堯舜的禪讓”改為“禪讓的傳說(shuō)”，因?yàn)閺膱虻剿词嵌U讓制，從舜到禹也是禪讓制，讓學(xué)生了解從堯到禹首領(lǐng)的更替都是禪讓制，有利于學(xué)生更好地理解以后“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
傳 炎帝與黃帝――我們共同的祖先 文。
說(shuō)明。
時(shí) 禪讓的傳說(shuō)曙。
代 大禹治水 光。
〖教學(xué)過(guò)程〗。
導(dǎo)入??指導(dǎo)學(xué)生閱讀每課一得“你知道什么是傳說(shuō)時(shí)代嗎?”，讓學(xué)生初步了解神話、傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系，便于學(xué)生逐漸理解其中的含義。
再通過(guò)課前提示“你知道古史傳說(shuō)中有哪些英雄人物嗎？他們都有什么事跡流傳下來(lái)？”由此推出課題“第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光”引入本課。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????炎帝與黃帝???教師活動(dòng)：具有悠久歷史、燦爛文化的中華民族，今天以她那嶄新的面貌屹立在世界民族之林，成為真正的東方巨人。那么，偉大的中華民族是怎樣形成的？請(qǐng)第一組同學(xué)為我們作介紹吧。
學(xué)生活動(dòng)：主持人及發(fā)言的同學(xué)都到講臺(tái)上表述自己的觀點(diǎn)，并將本組課題（也可圍繞課題內(nèi)容自擬題目）寫在黑板上。
主持人：全世界的華人都自稱是“炎黃子孫”，你知道這個(gè)名稱的由來(lái)嗎？請(qǐng)聽我們小組××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可從展示傳說(shuō)中的兩位部落領(lǐng)袖炎帝和黃帝的畫像入手，介紹炎帝和黃帝。
主持人：相傳在距今約4000多年前，黃帝和炎帝聯(lián)合打敗了南方的蚩尤部落。請(qǐng)××同學(xué)介紹一下這次戰(zhàn)役的情況。
學(xué)生：（略）。
主持人：之后，黃帝又降服了炎帝部落，并與之結(jié)成聯(lián)盟。他們以及他們的后代在黃河流域、長(zhǎng)江流域長(zhǎng)期生活下來(lái)，逐漸形成了華夏族。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，我們都是炎黃子孫。
有一首歌中唱道“我們都是龍的傳人”，讓××同學(xué)為我們介紹一下它的來(lái)歷吧！
學(xué)生：可讓同學(xué)們觀看“貝殼堆塑的龍虎圖”及龍的模型并進(jìn)行介紹。
主持人：黃帝和炎帝不僅對(duì)華夏族的形成做出了貢獻(xiàn)，而且對(duì)我們的祖先過(guò)上文明生活也做出了貢獻(xiàn)。下面請(qǐng)聽××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可介紹黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造。
學(xué)生：為大家講講象棋的來(lái)歷。
學(xué)生：可講述盤古開天、女媧造人等故事。
主持人：下面我想問大家一個(gè)問題：“這些古代傳說(shuō)故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的？這些傳說(shuō)與史實(shí)到底有什么區(qū)別呢？”在大家思考時(shí)先讓我們做一個(gè)游戲。
主持人用紙寫好一句話，傳給第一位學(xué)生，第一位學(xué)生用動(dòng)作和手勢(shì)將這句話的意思告訴第二位學(xué)生，第二位學(xué)生以同樣方式告訴第三位學(xué)生，依次類推，最后一位學(xué)生說(shuō)出他所理解的意思。由此來(lái)體會(huì)傳說(shuō)與史實(shí)的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師活動(dòng)：積極引導(dǎo)其他組的學(xué)生參與討論。經(jīng)過(guò)學(xué)生討論、分析，最后達(dá)成共識(shí)：傳說(shuō)和史實(shí)并不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系，這些傳說(shuō)都在一定程度上包含著古代先民與大自然不斷作斗爭(zhēng)并不斷征服自然的內(nèi)容，文明曙光已從傳說(shuō)中透露出來(lái)。
主持人：對(duì)本組發(fā)言做總結(jié)性闡述，并對(duì)本組發(fā)言情況進(jìn)行自評(píng)。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生對(duì)第一組的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，分析優(yōu)缺點(diǎn)，提出改進(jìn)意見，教師再進(jìn)行講評(píng)，其他組發(fā)言也要進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)。對(duì)于每組發(fā)言過(guò)程中出現(xiàn)的問題，如某些重點(diǎn)知識(shí)的缺漏、錯(cuò)誤，有時(shí)學(xué)生思路的狹窄和偏離，教師都應(yīng)適時(shí)地指正和引導(dǎo)。
禪讓的傳說(shuō)??采用分角色表演自編課本劇的辦法，通過(guò)學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的想像，讓學(xué)生直觀形象地了解到什么是“禪讓”及“如何進(jìn)行禪讓”。
課本劇一：堯禪讓給舜（見附錄）。
課本劇二：舜禪讓禹（見附錄）。
教師活動(dòng)：看完課本劇后，以提問的方式檢查學(xué)生對(duì)“禪讓”的理解程度，必要時(shí)應(yīng)幫助學(xué)生加深理解。要讓學(xué)生知道在堯之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過(guò)長(zhǎng)期的殺戮戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)奪取的，但從堯到舜、從舜到禹是通過(guò)部落聯(lián)盟民主推舉產(chǎn)生的。而禹之后才開始出現(xiàn)“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
大禹治水。
主持人組織本組同學(xué)先講述大禹治水的幾個(gè)小故事（略），再由此發(fā)表從“大禹治水”中得到了哪些啟示。（歡迎其他組同學(xué)參與討論）。
學(xué)生：可從大禹無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神，解決問題和處理矛盾靈活的方法，以身作則、團(tuán)結(jié)眾人的作風(fēng)，以及人類在不斷地征服自然、改造自然的同時(shí)也應(yīng)與環(huán)境和諧相處、樹立環(huán)保意識(shí)、保護(hù)大自然等幾個(gè)方面談感受與體會(huì)。
教師活動(dòng)：組織學(xué)生討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利，用現(xiàn)實(shí)生活中的一二個(gè)具體事例，說(shuō)明二者的不同功能。鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表見解。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與生活相結(jié)合的意識(shí)，學(xué)會(huì)具體問題具體分析。通過(guò)討論鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想像力、創(chuàng)新能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
課堂小結(jié)。
1.學(xué)生小結(jié)：可小結(jié)知識(shí)點(diǎn)，也可以談體會(huì)、啟示和收獲。
2.教師小結(jié)：總結(jié)本課學(xué)生表現(xiàn)，以激勵(lì)、贊揚(yáng)為主，可提出一些建議；重申重點(diǎn)和難點(diǎn)，以加深學(xué)生的理解和記憶。
遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）。
要求學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容，自擬題目，談感受、體會(huì)、收獲和啟示，并放入個(gè)人檔案袋中。???????????????????????????????????〖教案點(diǎn)評(píng)〗?教師能根據(jù)本課的特點(diǎn)，較好地體現(xiàn)新課程的基本理念。從培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)課前的準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)搜集、整理歷史資料和與他人合作、交流的能力。教師改變了傳統(tǒng)的一言堂權(quán)威角色，重視學(xué)生的參與，課堂活動(dòng)豐富多彩，通過(guò)講故事、游戲、自編自演課本劇、設(shè)置討論題等，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，較好地把握了《標(biāo)準(zhǔn)》的三維教學(xué)目標(biāo)，并將其融為一體，貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。?????????????????指導(dǎo)教師：劉蘊(yùn)蓮(大蓮市西崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)。
附錄一??象棋的來(lái)歷。
象是舜的繼母所生，從小嬌生慣養(yǎng)，飽食終日，無(wú)所事事。舜繼帝位以后，繼母托夢(mèng)想叫舜給象一官半職。舜見弟不成才，又很浪蕩，以國(guó)事為重拒絕了繼母之夢(mèng)求。
有一次，象上山去，遇見山洞里兩位老人聚精會(huì)神地弈棋，你來(lái)我往，緊張異常。象在旁邊站了好長(zhǎng)時(shí)間，老人也未曾覺察。象看了半天也莫名其妙，只見棋盤上畫著將呀兵呀，還有車馬炮等，像是打仗的戰(zhàn)棋。象頗感興趣，就天天看弈棋。原來(lái)這兩位老人，都是退隱下來(lái)的武將，他們把兵法融化在棋藝之中，有攻有守，有進(jìn)有退。象看了好多天，有個(gè)老人看他像個(gè)浪蕩之子，就對(duì)他說(shuō)：“小后生，你還年輕，應(yīng)當(dāng)學(xué)點(diǎn)為人做事的本事呀！你愿種田，還是愿意學(xué)手藝？”象說(shuō)：“我什么也不懂，只想學(xué)玩的本領(lǐng)。老伯伯，你們這種游戲叫什么名堂，可否指點(diǎn)？”老人回答：“這種游戲叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天來(lái)，邊看邊學(xué)。”從此，象刻苦學(xué)習(xí)，很快就弄懂了弈棋的門道。后來(lái)象把棋藝中的用兵之道講給舜聽，舜聽后如獲至寶，高興之至，閑暇時(shí)就與象弟弈棋，可是總勝不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全國(guó)軍權(quán)的大官。后來(lái)這種棋藝流傳到民間，一代一代傳到現(xiàn)在，并逐步加以改進(jìn)。由于最初是象推廣開來(lái)的，后人為了紀(jì)念他，就把這種棋稱為“象棋”。
附錄二?課本劇一。
堯禪讓給舜。
旁白：堯年老時(shí)自覺年邁體衰，不宜再承擔(dān)繁重的政務(wù)，便召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，討論接班人的問題。
堯：我在位已經(jīng)幾十年了，你們誰(shuí)能順應(yīng)天命取代我呢？
堯：好吧！讓我考驗(yàn)考驗(yàn)他！現(xiàn)在我把兩個(gè)女兒嫁給他，從修身、齊家方面，來(lái)觀察他有沒有治國(guó)、平天下的能力。
旁白：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的全方位考察和培養(yǎng)，堯確認(rèn)舜確實(shí)具備了部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)有的素質(zhì)，正式宣布由他即位。
課本劇二。
舜禪讓禹。
旁白：禹在劈開黃河入海處的那座大山后，終于把天下的水患治住了。由此，禹的功勞譽(yù)滿天下。舜接受各地諸侯的建議，決定把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給禹。一天，舜把禹召來(lái)，和禹進(jìn)行了一番交談。
舜：禹啊，你治水立了大功，從治水一事，可以看出你的賢能。你不辭勞苦，生活儉樸，為民造福，又不夸耀自己的功績(jī)。我在位已30年了，現(xiàn)在年事已高，你有大功大德，這個(gè)位子應(yīng)該傳給你。
大禹（謙讓地）：憑我的德才尚不足勝任，還是讓位給皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。
旁白：舜雖贊賞皋陶以刑治國(guó)的本領(lǐng)，但從全面考慮還是禹較適合，所以仍堅(jiān)持把位子傳給禹。
舜：聯(lián)盟首領(lǐng)相繼的次序應(yīng)在你身上，你再不要推辭了。
旁白：禹仍堅(jiān)持要舜另選賢能，并提出用占卜的方法選吉祥的人去即位。舜的主意已定，繼續(xù)說(shuō)服禹。
舜：禹啊，我把位子授給你的主意早已定了，我征求大家的意見，他們也都同意由你來(lái)即位。這是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有這種謙讓的美德，看來(lái)這位子更應(yīng)由你來(lái)繼承了。
旁白：大禹看到再推辭下去就失去了為人之道，也違背了舜的意志和天下民心，便點(diǎn)頭答應(yīng)了。舜見禹同意繼位，非常高興。
旁白：大禹連連點(diǎn)頭稱是，表示不辜負(fù)舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率領(lǐng)部落居民在宗廟舉行了隆重的禪讓儀式，正式傳位于禹。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十四
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情況，讓學(xué)生有熟悉的現(xiàn)實(shí)生活追溯到遠(yuǎn)古的歷史，在觀察，看圖片，看錄像等活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)古代人類生活的神奇。
2.盡量利用媒體資源，向?qū)W生展示豐富多彩的古代生活。
3.通過(guò)本節(jié)的教學(xué)使學(xué)生在獲取大量的信息，也可以讓學(xué)生感覺到古人的智慧。
4.教育中體現(xiàn)的人為本的理想，注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，如分析能力.概括總結(jié)能力等。
學(xué)生對(duì)古代歷史比較感興趣，尤其金字塔及佛教的那份神秘，但他們只了解一小部分，而且較模糊，其中產(chǎn)生的原因及其實(shí)質(zhì)都不明白，了解的一知半解，我為學(xué)生準(zhǔn)備了許多材料，為他們用心探索并揭開古代的神秘面紗做了充分的準(zhǔn)備，使他們由模糊變清晰。
（一）．教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與技能。
（1）.初步了解古代埃及的生產(chǎn).發(fā)展。
（2）.了解金字塔。
（3）.知道兩河流域的地理狀況。
（4）.古巴比倫的建立.發(fā)展。
（5）.《漢謨拉比法典》的制定及實(shí)質(zhì)。
（6）.種姓制度。
（7）.佛教的產(chǎn)生及傳播。
2．過(guò)程與方法。
（1）.通過(guò)古代中國(guó)引出古代埃及，從而熟悉四大文明古國(guó)。
（2）.通過(guò)觀看網(wǎng)上下載的圖片及一些歷史電影片了解金字塔的地位及作用和神秘之處，增強(qiáng)學(xué)生感觀印象，把遠(yuǎn)古帶到現(xiàn)在。
（3）.讓學(xué)生參與《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)和歷史價(jià)值。
（4）.讓學(xué)生明白佛教的消極和積極作用。
3.情感.態(tài)度與價(jià)值觀。
1.通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道生活在今天現(xiàn)代化的國(guó)度，應(yīng)該倍加珍惜。
2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)歷史學(xué)科的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古老文化的積極情感，注意在學(xué)習(xí)生活中根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況分析其實(shí)質(zhì)的意識(shí)。
二．教學(xué)難重點(diǎn)。
1.神奇的金字塔。
2.《漢謨拉比法典》的制定.實(shí)質(zhì)。
3.種姓制度。
4．佛教的產(chǎn)生及傳播。
一.情境創(chuàng)設(shè).提出問題。
以一個(gè)富有感情的朗讀描繪四大文明古國(guó)的悠久歷史及其久遠(yuǎn)的文明圖畫，用配樂詩(shī)朗誦引學(xué)生入境，思維牽到遠(yuǎn)古時(shí)代，并問：同學(xué)們，你們知道四大文明古國(guó)嗎？金字塔你了解嗎？漢謨拉比這個(gè)國(guó)王生前最大的貢獻(xiàn)是神秘？結(jié)合教材和你課外查閱預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織語(yǔ)言。
二．過(guò)程開展。
先讓學(xué)生通讀課文，了解本課向?qū)W生介紹的有關(guān)知識(shí)，并帶著問題去再讀。
1.我給學(xué)生播放媒體中有關(guān)金字塔的建立及建立用途，并向?qū)W生展示學(xué)多金字塔的了解和認(rèn)識(shí)。
找一名學(xué)生歸納金字塔：它是古代世界七大奇跡之一，是用來(lái)儲(chǔ)存法老尸體的墳?zāi)梗鹑缫蛔鶎m殿。其設(shè)計(jì)獨(dú)到.嚴(yán)密，工程堅(jiān)固為現(xiàn)代建筑學(xué)家驚嘆不已，同時(shí)是古代埃及及國(guó)王奴役勞動(dòng)人名的歷史見證，是古代埃及任命的血汗和智慧的結(jié)晶。
2.《漢謨拉比法典》文明的第一縷曙光出現(xiàn)于古代西亞底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的蘇美爾地區(qū)。那是一片似一盤新月版圖的肥沃土地，又稱“新月沃地”。用媒體播放出那里人們生活的模擬圖畫，后來(lái)建立了巴比倫城。其中最為又價(jià)值的是現(xiàn)存世界上第一部體系完備的法典《漢謨拉比法典》，給學(xué)生用媒體播放網(wǎng)絡(luò)下載的圖片和文字，給學(xué)生耳目一新的感覺。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十五
陋習(xí)，大家都知道吧，陋習(xí)是一不好的習(xí)慣，我們一定不要有陋習(xí)。陋習(xí)包括很多很多，也包括迷信。比如：老人總是把中藥撒在地上，讓別人踩走，是想把病菌都踩走。也有的陋習(xí)是在我們身邊有的。例如：隨地吐痰、上廁所不沖、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等。這些陋習(xí)都是常見的，你知道陋習(xí)給我們帶來(lái)了那些不變和傷害嗎？不知道的話，就讓我?guī)銈兞私饬私獍桑?/p>
隨地吐痰：隨地吐痰是我們討厭的，它不光令人討厭，還會(huì)污染環(huán)境，也會(huì)讓人們患上疾病；在公共場(chǎng)所大聲喧嘩：在公共場(chǎng)所聽到很吵的聲音你一定很氣憤，大的聲音不光會(huì)吵得你心煩意亂，還會(huì)傷害到人體健康。聲音的分貝越高，對(duì)人體的危害就越大，嚴(yán)重的還會(huì)患上噪音病呢！
陋習(xí)給我們帶來(lái)的危害不只這些，有興趣的，就自己去探索，自己發(fā)現(xiàn)吧！
有陋習(xí)沒關(guān)系，只要能改正過(guò)來(lái)就行了。但有人非常可惡，不但沒有改，還不斷地增加自己的`陋習(xí)。還有的小學(xué)生也有陋習(xí)，在學(xué)校，經(jīng)常會(huì)看見有人亂丟垃圾或亂吐痰和口香糖。我們這兒之所以沒有得到“文明城市”的稱號(hào)，就是因?yàn)槲覀儾蛔杂X，就是因?yàn)槲覀兊膱D省事，所以才讓“文明城市”與我們擦肩而過(guò)。這警告我們：如果想做文明的人，就要做文明的事，做一具沒有陋習(xí)的人。我們一定要做一名文明少年，做一個(gè)沒有陋習(xí)、沒有不好習(xí)慣的好娃娃。快讓我們行動(dòng)起來(lái)，喊起我們的口號(hào)：“破除陋習(xí)，做文明少年！”
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十六
我們是新世紀(jì)的少年兒童，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，做一名講文明、懂禮貌的好學(xué)生。自從，我班開展文明禮儀伴我行活動(dòng)以來(lái)，我們進(jìn)步可大了，文明禮貌用語(yǔ)到處可見，“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起，再見”，這些禮貌用語(yǔ)，我們牢牢記在心里，用了十字禮貌用語(yǔ)，我和同學(xué)交談十分親切，用了十字禮貌用語(yǔ)，生活變得格外甜蜜，陽(yáng)光照，花兒笑，我背書包上學(xué)校，早上叫聲老師早，放學(xué)離開說(shuō)再見，老師夸我有禮貌。我是文明示范員，文明精神我宣傳，在家孝敬父和母，幫助他們做家務(wù)，洗洗碗、掃掃地，爺爺奶奶夸我很懂事。節(jié)約用水又節(jié)電，見到水籠頭的水嘩嘩流，急忙關(guān)上水籠頭。我們班的同學(xué)王復(fù)樂和劉新在操場(chǎng)上踢足球，把旁邊同學(xué)撞倒了，他們趕快跑過(guò)去，把他扶起來(lái)，拍拍身上的土，說(shuō)：“小朋友，對(duì)不起。”我們小學(xué)生真是時(shí)時(shí)講文明，事事講文明。那些環(huán)保小衛(wèi)士，每天堅(jiān)持在校園撿紙屑、落葉、維護(hù)環(huán)境整潔，愛護(hù)校園一草一木，我們班的同學(xué)還給小樹掛牌呢!我們真是無(wú)比的高興。
鼓勁兒的春風(fēng)。當(dāng)學(xué)期初已經(jīng)結(jié)束，清點(diǎn)教室的桌椅，老師總會(huì)高興地宣布：不缺少一顆螺絲釘。乘客踏進(jìn)庫(kù)廂，會(huì)傳來(lái)陣陣童聲：“爺爺請(qǐng)坐，阿姨請(qǐng)坐。“那樣清脆、甜蜜、動(dòng)聽。新道德，新風(fēng)尚美化著我們的心靈，為人民，為大家成為我們的使命。
文明需要大家來(lái)參與，文明的氛圍要靠大家共同來(lái)營(yíng)造，從身邊的事做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在校園里，我們是文明的學(xué)生，在家庭里，我們是文明的孩子，在社會(huì)上，我們就是文明的使者，遵守社會(huì)公德的模范小公民。一個(gè)微笑，一個(gè)微笑，把“您好、謝謝、對(duì)不起、再見”輕輕出口，用一顆真誠(chéng)的心，用誠(chéng)摯的熱情打動(dòng)人們的心，讓我們行動(dòng)起來(lái)共同營(yíng)造文明的晴空，永遠(yuǎn)記住——行動(dòng)比語(yǔ)言更重要。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十七
天漸漸暗了，我靜靜的坐在電腦前，聽，窗外淅淅瀝瀝的雨聲，任微涼微涼的風(fēng)兒親吻我溫?zé)岬募∧w，直到完全冷卻。我漫無(wú)目的的想著，心中一片迷茫，沒有絲毫的希望。遠(yuǎn)處，繁華的燈光，閃爍迷離，我知道那就是我小時(shí)的夢(mèng)想，一個(gè)鄉(xiāng)村小孩的夢(mèng)想，但是在昏暗的暮色中，它是那么的冷清，離我又是那樣的遙遠(yuǎn)，那樣陌生。
當(dāng)我來(lái)到城市的那一瞬間，我以為我的春天來(lái)了，漫山遍野的花兒等著我去摘，我聽到了鳥語(yǔ)，聞到了花香，的確，我成功了，我來(lái)到了大學(xué)這個(gè)夢(mèng)想的天堂。但是，天堂卻不是每個(gè)人的天堂，對(duì)于不努力的人來(lái)說(shuō)，它是地獄。在這里荊棘載途，向前邁出一大步，紅色的血液擁了出來(lái)，只能不知所措的選擇堅(jiān)持，堅(jiān)持承受負(fù)重的答案。有時(shí)，壓抑的氣氛令我不能前行，看著一張又一張冷酷的臉在我的眼前晃悠，夢(mèng)想又是那樣的遙不可及，我該怎樣承受家人的期望？流著淚的心開始有些動(dòng)搖，難不成我只能安于現(xiàn)狀？我不甘心，真的，很不甘心。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，李煜將一生的遺憾與才華留在了監(jiān)牢，郁郁寡歡的過(guò)完余生，我又怎能重蹈覆轍，正當(dāng)年輕氣盛，心中有了更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，雙肩挑起了更大的責(zé)任，吃點(diǎn)苦又算得了什么呢，面對(duì)困難我要清楚的提醒自己：應(yīng)該選擇承受。
未來(lái)的路依然悵然迷茫。此時(shí)此刻我的`心猶如窗外的雨夜，嘈雜，昏暗。這么多年的探求和拔涉讓我明白，沒有努力，怎么會(huì)有希望？沒有努力，怎么會(huì)有成功？沒有努力，又怎能懂得責(zé)任？承受給我們帶來(lái)煩惱，但是努力卻能解決任何問題。選擇逃避的人無(wú)論如何也不會(huì)體會(huì)到學(xué)會(huì)承受原來(lái)是另一種幸福。因?yàn)橹挥谐惺芰岁?yáng)光，才有仙花和碩果；只有承受了巨浪，才有登上彼岸的放松和釋然；只有承受了煉獄之痛，才有了獲得新生的感悟。就讓這雨下得更猛烈些吧！我一定會(huì)微笑著去承受，把艱辛拋之腦后，用不屈的毅力迎接未來(lái)，用努力成就更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，雖然現(xiàn)在還一塌糊涂，但是我相信，只要不斷努力，乘風(fēng)破浪，定會(huì)有美好的收獲。既然走到了這里，就要一無(wú)反顧的走下去。為夢(mèng)一生，學(xué)之一生。用心去學(xué)，細(xì)細(xì)品味，品出大學(xué)的味道，品出美好的未來(lái)。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十八
“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”。自從今天我讀完了《文明少年美麗地球》這本書，我對(duì)這句曾經(jīng)習(xí)以為常的宣傳語(yǔ)有了更深的認(rèn)識(shí)，心中充滿了無(wú)限的感悟。
地球啊！我們的母親！我們偉大的母親，因?yàn)橛心悴庞形覀儭Ｎ覀円欢ㄒ獔?bào)答你，人們請(qǐng)醒過(guò)來(lái)吧！污染環(huán)境等于在傷害我們自己。地球是我們的家，文明靠大家，其實(shí)，有時(shí)候你們只差文明一步。因?yàn)橛心銈冞@些文明舉止。我們這個(gè)地球會(huì)更美。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們一起加入“為環(huán)保，獻(xiàn)力量”的中來(lái)吧！人多力量大。多一個(gè)人，就為地球增添了一道光彩。如果全國(guó)的人都加入這行列的話，那我們的地球可就是大變樣了。那我們祖國(guó)的壽命，有可能是一億年、兩億年、三億年……甚至無(wú)數(shù)年也說(shuō)不定呢！
不要整天大放厥詞“我要保護(hù)環(huán)境！”光說(shuō)不做是沒有用的，讓我們拿出實(shí)際行動(dòng)，從身邊做起，沖一點(diǎn)一滴的小事做起。為了讓河水繼續(xù)清澈，為了讓天空更加湛藍(lán)，為了讓動(dòng)植物們重新?lián)碛幸粋€(gè)賴以生存的家，讓我們一起“為環(huán)保，獻(xiàn)力量”，做一名合格的“文明少年”！
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇十九
“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。
當(dāng)年，胡總書記發(fā)表的關(guān)于“八榮八恥”，樹立社會(huì)榮辱觀的講話，今天，對(duì)我們提高自身修養(yǎng)仍然有指導(dǎo)意義。這是為了引導(dǎo)我們知榮辱，講自愛。讓我們知道，什么是光榮的，什么是可恥的，什么是讓人們贊頌的，什么是讓人們唾棄的。
從古至今，有多少的名人把榮辱觀牢記在心，為我們做了一個(gè)個(gè)好的榜樣，有多少名言、警句，引導(dǎo)我們要明確榮與恥。“知榮辱，講自愛”是我們中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。
不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是告訴我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。相反，那些遺臭萬(wàn)年的危害他人、社會(huì)、祖國(guó)的人將會(huì)永遠(yuǎn)被人民唾棄，踩在腳下。
什么是光榮的有臉面的，什么是可恥危害社會(huì)他人的。這些關(guān)于什么是榮，什么是恥的概念的話，從小時(shí)候，父母就已經(jīng)經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)了。但是我們是否真正做到了呢？“己所不欲，勿施于人”這句話的`意思是顯而易見的。自己不想做的事情也不要強(qiáng)加給別人。這句話充分的說(shuō)明了以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。現(xiàn)在有些青少年把自己不想做的事情推給老人，推給別人。但是他們有沒有想過(guò)，連自己都不想做的事情讓老人、別人去做，難道老人不累嗎？別人就喜歡做了嗎？這也說(shuō)明了現(xiàn)在的青少年都只為自己著想，這其實(shí)是一種極其自私的心理。
同學(xué)們，讓我們按照胡總書記早就提出的“八榮八恥”去做吧。青少年只有在思想上明榮辱，樹立正確的榮辱觀，才會(huì)在深夜迷霧中看清航向。你的天空才會(huì)更加高遠(yuǎn)，你的人生必將更加精彩。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇二十
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。”誰(shuí)說(shuō)不是呢？做為一個(gè)人，做為一個(gè)21世紀(jì)的少先隊(duì)員，我們必須要做到文明做人，文明行事。
記得在一個(gè)烈日炎炎的夏天，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老奶奶拿著笤帚在馬路上清掃垃圾，身邊還帶著一位五六歲的小男孩。烈日當(dāng)頭，刺眼的陽(yáng)光照在老奶奶彎曲的背上、臉上，直到淌下汗水。老奶奶直起了腰，擦了擦汗。小男孩趕緊從口袋里掏出一塊白色的毛巾，仰頭為她擦汗，并說(shuō)：“奶奶，您先坐下歇一會(huì)兒吧，我來(lái)掃。”奶奶回答說(shuō)：“好孩子，不用了，路上車輛太多，我怕你有有危險(xiǎn)，你還是自己玩吧。”“哦，好吧。”小男孩回答。接著，老奶奶又投入忙碌而又辛苦的工作中。一片片紙屑、樹葉都被掃在了鐵箱內(nèi)。道路一片整潔、清新。是老奶奶用她的汗水換來(lái)道路的整潔。這條平凡而又整潔的馬路上，仿佛閃耀著神圣、耀眼的光芒。就在這時(shí)候，一位肥壯的大漢哼著小曲，手拿一瓶啤酒走了過(guò)來(lái)。只見他仰起頭咕咚咕咚就把酒一口氣喝完了，然后漫不經(jīng)心地扔在地上，“啪”的一聲脆響，瓶子就成了碎片。小男孩看到奶奶的勞動(dòng)成果就這樣被別人毀壞，便指著他說(shuō)：“叔叔，請(qǐng)你愛護(hù)環(huán)境！”“老子干什么還用你哥小屁孩管？走開！”然后就罵罵咧咧了起來(lái)。小男孩并沒有膽怯，勇敢的喊道：“快來(lái)看這位叔叔啊，身為一個(gè)中國(guó)人竟然破壞自己祖國(guó)的環(huán)境，隨地扔垃圾！”行人聽到小男孩的話，都向那位壯漢投來(lái)異樣的目光……圍觀的人越來(lái)越多，壯漢覺得不好意思，然后就灰溜溜的走了。這時(shí)候小男孩從奶奶那里拿來(lái)了笤帚，把玻璃碎片掃進(jìn)了鐵桶內(nèi)。圍觀的群眾紛紛向小男孩鼓起贊揚(yáng)的掌聲。
雖然這件事過(guò)去很久了，那卻一直清晰地印在我的'腦海里。每當(dāng)我想起這件事，那個(gè)小男孩的在我心中的影子就越顯的高大。我希望大家都能像著小男孩一樣，文明做人，文明行事，做一個(gè)文明的好少年！
今天，我們?nèi)昙?jí)的學(xué)生到汶源禮堂聽《文明禮儀》講座。講的是課堂禮儀，集會(huì)文明禮儀和校園交往禮儀。
課堂禮儀：上課不準(zhǔn)交頭接耳，做小動(dòng)作，要認(rèn)真聽講，上課要舉手回答問題，下課不要忘記喝水入廁。做文明的游戲，不要亂跑亂鬧，不能在地上隨便亂畫，要節(jié)約水電，看見垃圾主動(dòng)撿起。集會(huì)文明禮儀：大家聚在一個(gè)地方，不能擁擠，隊(duì)伍整齊，不亂說(shuō)話，周一升旗時(shí)，唱國(guó)歌聲音要響亮，同學(xué)代表演講完畢，要鼓掌，聽講座時(shí)，不可隨意外出，如果有緊急情況，請(qǐng)告訴老師。校園交往禮儀：如果別的老師來(lái)到教室要問：“老師好！“老師走的時(shí)候要說(shuō)：‘老師，再見！”進(jìn)老師辦公室要先敲門，經(jīng)過(guò)老師同意再進(jìn)去，如果門是開著的，要打“報(bào)告”。不能隨意翻動(dòng)老師的物品，如果老師在說(shuō)話，請(qǐng)老師說(shuō)完后自己再講，不可頂撞老師，如果你有別的建議，請(qǐng)真誠(chéng)的告訴老師。
通過(guò)這次文明禮儀講座，我明白了：在公共場(chǎng)合要講普通話，不能和父母頂嘴，在學(xué)校里要尊重師長(zhǎng)，我以后要再接再歷，爭(zhēng)取做個(gè)懂事的好少年。
寒風(fēng)送來(lái)冬天，悄悄的，沒有一點(diǎn)兒聲音。暮然回首，來(lái)到中學(xué)的們已經(jīng)長(zhǎng)大了不少，像寒風(fēng)送來(lái)冬天一樣，悄悄的，不發(fā)出任何聲音。但，發(fā)生改變的，不僅僅是我們的個(gè)子變高了，還體現(xiàn)在文明的舉止談吐上。
在浩大的學(xué)校內(nèi)，除了寒風(fēng)掠過(guò)的身影外，還有一片溫暖的圣地，那是文明的火焰在燃燒！在一個(gè)垃圾桶旁，地上的垃圾“流浪”在綠茵茵的草地上，這時(shí)，一位大姐姐走來(lái)，把垃圾撿起來(lái)放到垃圾桶內(nèi)，笑吟吟地走了。文明，就這么簡(jiǎn)單。
公交車上，非常擁擠，座位山都坐滿了人。車停了，人群有大量地涌了進(jìn)來(lái)，一位老人慢慢的從人海中擠出來(lái)，呼出一口氣，擦去額頭上的汗珠，環(huán)視四周，看看還有沒有空座位。可是座位上都有了人。這時(shí)一位小伙子站了起來(lái)，扶老人坐下。文明，就在身邊。
微笑是世間最美的語(yǔ)言。在上半年的人群中，碰到幾個(gè)熟人，嘴角立刻向上揚(yáng)起。在上學(xué)的路上，學(xué)生見了老師，端正地敬個(gè)禮，嘴中大聲喊道：“老師好！”老師會(huì)心一笑，說(shuō)：“同學(xué)好！”文明，就藏在禮貌用語(yǔ)中。
文明，不是什么奢華的東西，不是嘴上只說(shuō)“我要文明”就能辦到的，要靠實(shí)際行動(dòng)。讓我們攜起手來(lái)，用文明創(chuàng)造美好明天。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇二十一
文明是一種彎腰的精神；文明是一種奉獻(xiàn)的責(zé)任；文明也是幾分鐘的轉(zhuǎn)念。生活中處處都有文明。
在天還沒有亮的時(shí)候，就能看到一個(gè)個(gè)身影在走動(dòng)，仔細(xì)一看，哦！原來(lái)是清潔工啊！他們每天都要天不就起床，晚上很晚才睡覺，真可謂是起早貪黑啊！他們不怕炎熱，在火辣辣的夏天中，他們?nèi)匀粓?jiān)定不移地去維護(hù)清潔，汗水濕透了他們的衣服也不在乎。原來(lái)文明是一種付出。
在馬路上，一個(gè)個(gè)交警在指揮。狂風(fēng)怒號(hào)，人們步履匆匆，行車急速，他們依然站得筆直筆直的堅(jiān)守在自己的崗位上，不斷地比劃著，指揮著來(lái)來(lái)往往的車輛。夏日炎炎，汗水濕透衣衫，頂著烈日的他口吹哨子，車輛在他們的手下穿梭。原來(lái)文明是一種堅(jiān)持。
在商場(chǎng)里，有一次，我和媽媽去買東西，正當(dāng)我們興高采烈地回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)旁邊有一大袋垃圾放在地上。我想：一定是哪個(gè)沒素質(zhì)的人做的。我就彎下腰，拾起那一大袋垃圾扔進(jìn)垃圾桶里。我覺得文明是一種責(zé)任。
文明更是心與心之間的距離，我還在馬路上看見了一位年過(guò)花的老人過(guò)馬路，走得很慢。就在這時(shí)，一位小學(xué)生過(guò)來(lái)了，牽著老人一步一步地走過(guò)斑馬線，老人感激地連聲說(shuō)道謝。
生活處處需要文明，文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，讓我們把這份文明一代代傳下去。
文明的曙光讀后感（模板22篇）篇二十二
10月16日，第七屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)將在江西南昌隆重舉行。我非常期待這次的運(yùn)動(dòng)會(huì)，我為這次運(yùn)動(dòng)會(huì)能在我們南昌舉辦而感到自豪。
第七屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱“七城會(huì)”，七城會(huì)的會(huì)徽看起來(lái)像彩虹構(gòu)出的數(shù)字“7”，有紅、黃、綠三種顏色。吉祥物是一只“白鶴”的`形象，取名為“鄱鄱”，吉祥物活潑可愛，歡樂吉祥。七城會(huì)的口號(hào)是：“紅色英雄城，綠色七城會(huì)。”主題是：“共和國(guó)體育回故鄉(xiāng)。”
七城會(huì)將會(huì)是我們南昌人民的盛會(huì)，乃至全國(guó)人民的盛會(huì)，歡迎全國(guó)各地的人民來(lái)到我們南昌，加入這次的盛會(huì)。