日全食的意義價值大全（17篇）

優秀的作文是通過充分思考、深入研究而寫出的文學作品。這些優秀作文范文是經過作者精心創作的，對于我們提高寫作水平和掌握寫作技巧有很大的幫助。

日全食的意義價值大全（17篇）篇一

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。

價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。歷史性與選擇性在不同時代、不同社會生活環境中形成的價值觀是不同的。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。

指用以區分好與壞的標準，是根據個人內心的的尺度衡量

進行衡量和評價的，這些標準都可以稱為價值觀。

價值觀對人們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。價值觀的作用大致體現在以下兩個方面：

1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。

2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。

人們的生活和教育經歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學家格雷夫斯（graves）為了把錯綜復雜的價值觀進行歸類，曾對企業組織內各式人物做了大量調查，就他們的價值觀和生活作風進行分析，最后概括出以下七個等級：

第一級、反應型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。

第二級、部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統習慣和權勢。

第三級、自我中心型：這種類型的人信仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權力。

第四級、堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。

第五級、玩弄權術型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的，非常現實，積極爭取地位和社會影響。

第六級、社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人相處看作重于自己的發展，受現實主義、權力主義和堅持己見者的排斥。

第七級、存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權力的強制使用，敢于直言。

這個等級分類發表以后管理學家邁爾斯等人在1974年就美國企業的現狀進行了對照研究。他們認為，一般企業人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現在情況在變化，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。

價值是一個含義十分復雜的范疇，在不同的語境中具有不同的含義。在哲學中，價值的一般本質在于，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現象具有價值，就是該事物或現象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。在日常生活中，價值是人們經常會碰到的問題，如做事說話經常要考慮“值不值得”、“有沒有益處”、“美不美”，這里的“值”、“益”、“美”就是一種價值判斷。人們的認識和實踐與價值判斷密切相關。當人們從事交往、學習、工作、娛樂、休閑活動時，頭腦中就包含著關于這些活動的功用乃至善惡、美丑的某種價值判斷。

價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。思考價值問題并形成一定的價值觀，是人們使自己的認識和實踐活動達到自覺的重要標志。

作為一種社會意識，價值觀集中反映一定社會的經濟、政治、文化，代表了人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。實際生活中，社會的價值觀念系統十分復雜，在經濟社會深刻變革、思想觀念深刻變化的條件下，往往會呈現出多元化、多樣性、多層次的格局。然而，任何一個社會在一定的歷史發展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應的、主導全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。社會核心價值體系是社會基本制度在價值層面的本質規定，體現著社會意識的性質和方向，不僅作用于經濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員價值觀的形成都具有深刻的影響。

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對于贊成什么反對什么、認同什么抵制什么，總會有一定的標準。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。

在關于人生的思考中，回答“為什么”的問題，即人生目的問題，要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據。一個人自覺地追求著自己認定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷，認為這樣的生活具有或者能夠創造價值。回答“怎么樣”的問題，即人生態度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據。一個人以這樣或那樣的方式對待生活，處理生活實踐中遇到的各種問題，是因為在他看來，他所選擇的這樣或那樣的生活方式才是有意義的。對人生價值的看法，在整個人生觀體系中具有重要地位，它在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動，為人們的人生目的和人生態度的選擇提供依據。當代大學生只有正確地理解人生價值的內涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實踐中最大限度地創造人生的價值，成就人生的輝煌。

日全食的意義價值大全（17篇）篇二

日全食的意義價值大全（17篇）篇三

日全食的意義價值大全（17篇）篇四

對于醫院而言，隨著經濟社會的迅速發展，人民群眾對生活質量和健康的關注度越來越高，對醫療衛生服務的需求也越來越高。隨之，出現了醫患關系緊張，看病難、看病貴等問題，要在順利完成醫改的同時又要緩解這些問題，為人民提供滿意的醫療服務，是醫院每一位醫務工作者所面臨的挑戰，也是醫院黨組織在新形勢的重大任務和使命。那么，醫院黨組織如何適應新形勢進行調整和發展呢？社會主義核心價值觀的提出，是國家、社會、公民三個層面的價值取向，大力推進社會主義核心價值觀在各領域的具體化，是我們黨對各個行業、各種職業的要求。充分發揮社會主義核心價值觀在醫療衛生行業的示范和引領作用，對于醫療衛生事業健康快速發展具有十分重要的意義。

核心價值觀是一個民族共同理想信念與價值觀念的高度提煉，但是它必須與醫療行業的廣大干部員工的思想觀念有機統一才能對準人們思想的共鳴點、群眾利益的交匯點，從而成為人們價值愿望，成為廣大醫療行業職工的世界觀、人生觀和價值觀。因此，醫院文化建設要以社會主義核心價值觀為根本原則，結合醫院文化建設和思想政治工作的實際，創造性的豐富醫療系統特色文化內涵。

不僅要吸收大醫精誠、大愛無疆的文化精髓，做到文化建設的與時俱進，同時要從優秀傳統文化中汲取營養，在醫療系統廣泛開展優秀傳統文化宣傳普及，運用好文化載體，用優秀傳統文化滋養心靈、陶冶情操，使醫院文化建設功效發揮到最大；而且要將理想信念與具體現實結合起來，結合時代特征，創新傳播方式，將高度抽象的價值理念用通俗易懂、言簡意賅的語言表達出來，采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價值觀，充分發揮信息技術的優勢，生動形象地傳播社會主義核心價值觀，促進社會主義核心價值觀融入人們的生活、融進人們的心靈。

同時要將社會主義核心價值觀融入醫院管理制度中。將社會主義核心價值觀作為醫院規范化管理理念的價值目標，實現激勵約束與價值導向優勢互補。把社會主義核心價值為導向的醫院文化融入現代醫院的管理之中，健全規范體系，使現代醫院的運營管理更加體現以人為本的思想理念，更具時代特色和人文精神，讓公益性、人文性等行為規范成為廣大醫務工作者的自覺追求、文化習俗和文明風尚。建立完善相應的決策評估和糾偏機制，還要建立完善相應的決策評估和糾偏機制，防止出現具體目標決策與社會主義核心價值觀相背離的現象。

以人為本在醫院建設中有兩方面的意義，一是要以人民的根本利益為出發點，這也是所有醫務人員應有的核心價值取向。醫院所從事的工作歸根結底是救死扶傷，解決疾病帶給人們的痛苦，做人民健康的使者。醫務工作者必須完善自己的專業知識從而提高醫療水平，在改善醫療環境的同時更應該加大力度改善服務質量，以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求，解決病人的煩惱。

醫院也應完善各種軟件、硬件建設，營造以為患者服務為中心的.就醫環境。高科技的診療設備會提高疾病的診斷和治療率，但也可能導致患者和醫護人員的距離感增加的情況，使醫生更加重視病情而忽視了病人，在醫院管理過程中必須要將患者作為管理的根本，醫務人員人員應該將患者作為尊重和關愛的重點對象，醫學技術和以人為本的理念充分融合在一起，這樣才能為患者提供更加優質的服務。

傳統的生物醫學模式逐漸由生物-心理-社會醫學模式所取代，良好的醫患溝通是改善醫患關系和建立和諧醫患關系的必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立，可以幫助醫務人員可以很好地了解患者病情，患者也可以在與醫生的交流中很好地了解自身的病情，更好與醫務人員進行交流。相互信任的醫患關系一旦形成，有助于幫助醫務人員采取及時有效措施來控制患者病情、全力配合醫生的治療。在醫患溝通的時候，醫務人員要親切友善的態度，理解患者的負面情緒，改善醫療服務態度，提高醫療服務質量，建立和諧的醫患關系。

另一方面是要堅持以人為本建立醫務人員的崗位價值觀。堅持以人為本，尊重知識、關心人才，捕捉醫務人員的閃光點，激發工作熱情和活力，增強醫務人員的歸屬感，讓廣大醫務工作者從內心深處覺得受到信任和尊重，這些良好工作環境的營造，都將切實提高醫生的工作積極性，發揮醫務人員的工作熱情，使其智慧和潛力得到充分發揮。通過職代會等方法，鼓勵醫務人員參與討論，認真聽取醫務人員的意見與建議，不斷提高醫務人員參與醫院管理改革和工作的積極性，充分發揮醫務人員的主人翁精神，醫院應根據醫院的短、中、長期發展規劃，結合本院實際情況，合理制訂人才發展計劃，提供人才發展機會，讓不同的醫院人員都能在醫院找到屬于自己的位置，通過各種激勵措施調動醫務人員的工作熱情，引導他們不斷的學習和創造，伴隨著醫院的發展實現醫務人員的自我成長。

在醫院踐行社會主義核心價值觀是時代賦予我們的使命。樹立正確的醫療行業的價值觀不僅是建設良好醫院文化的基礎，更是凈化我們整個醫療行業的道德標準，通過社會主義核心價值觀的培養和實踐，更好地為人民服務，實現醫院的社會效益和經濟效益雙豐收。

日全食的意義價值大全（17篇）篇五

平衡計分卡觀念的提出，除了使企業在制定戰略及衡量其績效時，兼顧長期與短期、財務與非財務、內部與外部、領先與落后指標之外，更重要的是，它同時主張將企業的戰略主題在四大執行層面上展開為具有因果關系的戰略目標，并進一步發展各自對應的量度及指標，以及實現該戰略目標的必要行動方案，如此一來，平衡計分卡就超出了其設計的初衷――全方位衡量公司績效，進而發展為企業戰略執行的重要工具，其顯著的價值和作用體現在以下幾個方面：

1、平衡計分卡把戰略置于中心地位。平衡計分卡將企業戰略目標在四個方面依序展開為具有因果關系的局部目標，并進一步發展對應的評價指標。這些評價指標能把所有的員工拉向總體的遠景規劃，以及實現戰略目標的必要行動方案，并與薪酬體系相聯系。

3、平衡計分卡使戰略目標在各個經營層面達成一致。建立平衡計分卡的過程會使不一致的想法顯現出來，澄清戰略目標，確認重要驅動因素，從而就如何成功達成一致。

4、平衡計分卡將企業力量集中在戰略目標上。當企業利用平衡計分卡制定的各方面目標作為決策行動優先順序和分配資源的依據時，員工就會采取能推動自己實現長期戰略目標的新措施，將力量有效集中，并加以協調。

5、平衡計分卡成為短期成果和長遠發展的橋梁。平衡計分卡把預算和戰略目標緊密聯系起來并行發展。平衡計分卡預算著重于開發新的能力、接近新的客戶和市場、對現有流程和能力做出根本提高的戰略預算過程中，努力在短期行為下保證長期目標來受擠壓，合理分配資源，從而在不斷取得短期成果的過程中促進長遠目標的實現。

6、平衡計分卡使戰略不斷發展。平衡計分卡可以根據最近的業績來評價戰略，并通過定期和不間斷的反饋和學習，鼓勵員工積極地為企業的未來出謀劃策、參與制定并執行戰略。

日全食的意義價值大全（17篇）篇六

融資就是幫助創業者拉開和競爭對手差距的利器。一個細分領域的創業想法，投資人感興趣的時間段其實很短，一般6到12個月，也就是說這6到12個月很可能決定未來幾年的市場格局。因為過了融資窗口期，就很難有投資人搭理了。

所以，創業者的融資必須要快，拿到錢后，就要爭取成為領跑者，領跑者的身份能夠幫助創業者在資本市場上持續融到資金。

細分領域的第一名，相對來說會比較容易拿到后續的融資。如果在行業里排名靠后，要想融到資金，那這個項目的現有數據至少是領頭羊公司融資時的三到四倍。因為只有這樣的數據表現，才能說明你有執行力，投資人才相信你有可能后來居上。

另外對于投資人很重要一點，就是要判斷項目的運營數據是否健康，我們會重點考察項目的客戶留存率和復購率。

早期公司不在于有多少收入，關鍵在于能否驗證自己的商業模式，獲取的用戶是否能留下來，多久來使用一次服務，所以復購率和留存率非常重要。但我們眼中合格的復購率和留存率的標準是不會透露出來的，怕創業者一旦知道這個標準，可能會偽造數據給我們。

不過，我們也有一套評估的辦法，避免有人數據造假。

比如當我們決定要投一個行業的時候，會把這個行業的所有玩家都過一遍，然后把他們提供的數據都思考一遍，形成我們對這個行業的數據標準。這樣我們就可以知道這個標準下，未來五年行業的增長情況，企業的增長規模等等。

這個時候我們手上都有了整個行業的數據，通常來說不會存在哪一家公司的數據高的離譜的情況(誰造的數據很離譜，和行業水平完全不同，多半是假的)，也就是說，除非這個行業的人全部造假，否則那個造假的人就很容易被判斷出來。

日全食的意義價值大全（17篇）篇七

上大學的時候，我曾經因為這個問題思考過很長的時間，現在想來，有點好笑。我曾跟好多哥們兒問到這個問題，他們大多嗤之以鼻，或者給些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。

后來，問到一個同學，他的回答給了我一些啟發：生命的意義在于活著。

細細想來，我們考慮問題幾乎所有的出發點都從我們出發的，或者說從人類的角度出發的。然而，生命作為一個虛擬的抽象名詞，任何我們所謂“活著”的“東西”（暫且稱呼為東西了）都是具有生命的。把思考的范圍再擴大一些，那么對于所有的生命來說，活著就是其意義。如果死了，那生命也就失去了它的意義。

既然生命都是一樣的，生命的意義也都是相同的，那么，任何生命的價值也是相同的，那就是——活得更好！這是我后來思考得到的答案。

所有的生命都需要維持生命意義的.必須的物質，否則便會活的不好，直至被優勝劣汰，失去生命的意義。

然而，所有生命價值的表現形式都是相同的嗎？答案是：否！這也就是人的生命與其他動植物的生命的最大差別！對于動植物來說，它們所需要的基本全部是物質，越是低等這一特點就越為明顯。但是對于人來說，不行！為什么不行？當時感覺到一些東西，但是表達不清楚，直到學完了心理學，才突然有了共鳴。

美國心理學家馬斯洛提出的需要層次理論提出：1．人主要是受滿足某種需要的欲望所驅使的需求動物。人類的需要是無止境的，當個人滿足一種需求之后，就會產生另一種需求。2。人類所追求的需要具有普遍性，這些需要有層次之分。

由此，馬斯洛把人的需要分為五個層次：1、首先，生理需要是維持人類自身生存的基本需要，是人類最原始、最基本的需要。只有這一點人是與動植物相同的。2、在生理需要得到滿足之后，人就會產生安全需要，如避免職業病及事故，擺脫失業威脅及某些社會保障的需要。3、再上一層需要，是社交的需要，如滿足歸屬感，希望得到友愛等。4、尊重需要可分為內部尊重及外部尊重。前者指希望自己有實力，后者指對地位、威望的需求。5、自我實現的需要是個人的最高需要，要求實現個人抱負，施展才能。馬斯洛認為，上述五種需要是按次序逐級上升的。當下一級需要獲得滿足之后，追求上一級的需要就成為行動的動力了。

這些知識又給了我新的啟發，并且與我曾經感覺到但表達不出來的東西很像。當然，對于有些高等的除了人之外的動物也有類似的需求，但是它們全部都是機會主義者，不會象人一樣去主動的為了某個未來的目標努力鍛煉自己的某方面的能力。（比如動物也有安全的需要那是出于生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等級的劃分。）還有更重要的一點，那就是只有人才有自我實現的需要。

所以，對于人來說，要想讓自己的生命有意義，那只要活著就可以了，與一棵樹，一只魚，一頭豬沒有任何區別。但是要想讓生命有價值，就要去努力實現生命的價值，要有融洽的社交包括親情友情愛情，要努力做一個受人尊敬的人，要實現自我的抱負為所有的生命有所奉獻。

所以，對于人來說，除了活著，更重要的是做到以下三點：

做一個有豐富感情的人。

做一個誠實守信的人。

做一個有遠大理想的人。

日全食的意義價值大全（17篇）篇八

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”領悟這句話的真諦，感悟這句話的人生。雖不能想著句話那樣偉大，但也要想著句話要珍惜時間。

“天生我才必有用”正因為有了這個信念，許多人才走向了成功，只要有目標，人生的方向才會正確。天既然賜予我生命，就一定有我存在的價值，所以我們都不要埋怨生活的不幸。

“己所不欲，勿施于人”。人生要做的事情很多，但如果你自己不愿做的不要強迫別人，別人也未必想做，就是告誡自己要禮貌待人，不要強迫別人。

“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”思想是指路明燈，有了一個號得思想就等于成功了一半，正所謂人的一生是靠自己決定的，決定要成功就要有好目標。

日全食的意義價值大全（17篇）篇九

本文旨在探討新時代雷鋒精神存在的可能性和必要性,并指出流于形式的學習雷鋒精神的錯誤性.提出應該全面了解雷鋒,提煉雷鋒精神,讓雷鋒精神在市場經濟下的.當代顯現出強大的生命力和寶貴的價值.

作者：袁航作者單位：無錫高等師范學校,江蘇,無錫,214001刊名：希望月報(上半月)英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(6)分類號：b0關鍵詞：雷鋒雷鋒精神當代

日全食的意義價值大全（17篇）篇十

正確地認識自身的優缺點、長短處，認識自己周圍的客觀環境，認識自己成長和發展的有利條件和不利條件;對自己的情緒有正確的自各力、自制力，對別人的情緒有敏感的體驗力和正確的判斷力，能夠預測他人和社會對自己的言行反應及其后果;等等。這些都是個體進行自我管理的根據，也是個體自我管理的起點。只有正確認識自我，才能獲得自我管理和自我發展的主動權。

自我管理的過程，也是自我選擇，自我發展的過程。因為我們的生活就是一系列選擇過程。“每次選擇都有前進與倒退之分。可能有趨向防御、趨向安全、趨向畏縮的運動;但在另一面，也有成長的選擇。做出成長的選擇而不是畏縮的選擇即是趨向自我實現的運動。”個體的自我選擇是受自我意識支配的。當物質的自我占優勢，個體主要選擇其身體外表和物質欲望的滿足，獲得家庭成員的關心和愛護等，若以社會自我為主導，則會選擇他人的注意和重視，注意他人對自己的情感，追求名譽、地位、金錢;如果精神自我占優勢，則會選擇自我實現，努力發展自已的品質、智慧和能力，在不斷的理想追求中發展自我、實現自我。

個體的`少磕既可以由外部控制，也可以由自身控制。正是自我意識使個體的活動在無外界壓力或壓力相對抗的情況下保持一致。個體之所以能夠產生一種人格恒同的感覺，之所以能夠在不同的情境中保持一貫的行為反應方式，就是因為自我意識把自身看成是一個統一的連貫的實體，具有維持這種統一的勸機。而這種動機恰恰是自我管理獲得得一致性的心理機制。加強人的自我知覺培訓，提高人的自我意識，對實施自我管理具有十分重要的意義。

日全食的意義價值大全（17篇）篇十一

20~~年，我滿懷著對金融奇跡的神馳與追求走進了~~支行，在這里我將釋放芳華的能量，點燃奇跡的夢想。韶光飛逝，來~~支行已經一個年初了，在這短短的一年中，我的人生經歷了巨大的變化，不管是工作上，進修上，還是思維上都漸漸成熟起來。

在~~支行，我從事著一份最平凡的工作——柜員。大略有人會說，平凡的柜員何談奇跡，不，柜臺上一樣可以干出一番光輝的奇跡。杰出始于平凡，完滿源于當真。我酷好這份工作，把它作為我奇跡的一個入手下手。作為一名~~員工，特別是一線員工，我深切感覺到本身負擔的重擔。柜臺辦事是亮相~~系統精良辦事的“文明窗口”，所以我每天都以頹廢的熱忱，用心辦事，樸拙辦事，以本身自動的工作立場羸得顧客的相信。

是的，在~~員工中，柜員是直接面對客戶的群體，柜臺是亮相~~形象的窗口，柜員的平常工作大略是忙碌而單調的，但是面對各種客戶，柜員要諳練操縱、熱忱辦事，日復一日，用點點滴滴的殷勤辦事讓客戶真正領會到~~人的樸拙，感覺到在~~辦交易的溫馨，如許的工作便是不平凡的，我為本身的崗亭而驕傲!為此，我要求本身做到：一是把握過硬的交易本領、時候不放松交易進修;二是保存精良的職業操守，服從國度的法律、標準;三是培養和諧的人際干系，與同事之間敦睦相處;四是復蘇的認識自我、勝不驕、敗不餒。

參加工作以來，我立足本職崗亭，結壯工作，竭力進修交易知識，向有經驗的同事請教，只有如許，才華確實在實干出能經得起時候考驗的事跡。點點滴滴的小事讓我深入領會到，作為一名一線的員工，注定要平凡，因為他不能像赴湯蹈火的兵士一樣用滿腔的熱血堵槍口，炸堡壘，留下好漢美名供世人傳揚，乃至不能像農民那樣冬播夏收，夏種秋收，總有鞏固的成果。有的只此日復一日年復一年的反復那些諸如存款、取款，賬務錄入，收收放放，營銷保護，迎來送往之類的死板運作和復瑣事件。在這平凡的崗亭上，讓我深入領會到，宏大正寓于平凡當中，平凡的我們一樣能夠奉獻，奉獻我們的熱忱，奉獻我們的樸拙，奉獻我們的芳華。平凡的我們一樣能夠創設出一片高雅的天空，異國根本哪來高樓，異國平凡哪來宏大!人生的代價只有在平凡的奉獻中才華獲得升華和美滿。

在為客戶辦事的進程中，我始終堅定“想客戶之所求，急客戶之所需，排客戶之所憂”，為客戶供給全方位、殷勤、便捷、高效的辦事，做到操縱標準、辦事典范、用語規矩、活動得體，給客戶留下了精良的記憶，也博得了客戶的相信。實際辦理交易時，在包管服從我行各項規章軌制的前提下，伶俐把握營銷方法，為客戶供給必定的便利，伶俐、適度地為客戶供給本性化、快捷的辦事。

完滿源于當真。在做好柜面優良辦事的根本上，我們想方設法為客戶供給更加殷勤的辦事。因為，異國抉剔的客戶，只有不完滿的辦事。在平常工作中，我自動吃苦鉆研新知識，新交易，表面聯合實踐，諳練把握各項辦事技巧。我從點滴小事做起，在辦理交易時，盡量做到快捷、精確、高效，讓客戶少等、少跑、少問，給客戶供給及時、按時、按時、隨時的辦事。

青年期間是人生最寶貴的韶光，因為遲疑滿志，精神富裕，因為敢闖敢干，活力四射，因為有太多的夢想和盼望!但在我看來，青年的寶貴還在包括不懈的追求與團隊的融會，崇高的操行涵養，以及剛強的意志，更要耐得住平凡，立足于平凡,恬澹名利，勇于奉獻!

本日，我們正把如火的芳華獻給平凡的~~崗亭，中國~~銀行恰是在這芳華的瓜代中，一步一步向前成長。在她清楚的年輪上，也將深深的烙下我們芳華的印記。富蘭克林有句名言：“鞭策你的奇跡，不要讓你的奇跡來鞭策你”。本日我恰是為鞭策我的奇跡而來，這源于我對人生代價的追求，對金融奇跡的一份熱忱。因為我知道作為一名成長中的青年，只有把個人抱負與農金奇跡的成長有機聯合起來，才華富裕闡揚本身的工作自動性、自動性和創設性，在首創~~銀行美好明天將來誥日的進程中兌現本身的人生代價。

日全食的意義價值大全（17篇）篇十二

（南華大學政治與公共管理學院，湖南衡陽421001）。

摘要：孝是中國傳統倫理思想中最基本的倫理范疇。對孝的研究受到各個時代學者和統治階層的高度重視，從而也形成了大量具有時代價值的孝倫理思想。其中又以儒家的孝倫理影響最為深遠。今天，批判的繼承和發揚儒家的孝倫理思想，對當前我國社會主義道德建設具有重要的理論意義和現實意義。

日全食的意義價值大全（17篇）篇十三

尊敬的各位評委，老師，親愛的同學們:。

大家晚上好。我是來自大專23班的李__，今天，我演講的題目是《我心中的社會主義價值觀》。

首先我想用一句話來概括社會主義價值觀，那就是愛國，文明，誠信，友善。一個國家擁有了崇高的價值追求就能長久的屹立在世界之林;一個民族有了優良的價值追求就等于擁有了走向繁榮的方向標;一個人有了崇高的價值追求就有了立足于社會的精神資本。而今天，我想通過一個故事來向大家闡述我心中的社會主義價值觀。

他叫劉__，來自四川，僅有初中文化的他在__年之前是個小混混。直到有一天，他停下浪蕩的腳步，思考著自己的人生目標。一路顛簸，來到一座海拔4000米的偏遠村莊支教。那里的孩子對他的一切都是未知的，但是他卻從那些孩子身上找到了城市里從未有過的純真。當他走進那石頭砌而成的教室時，當他看到那幫孩子們時，他在想，__年，在中國居然還有著這么一所學校，沒有通電，用幾個最簡單的詞語來形容，他們的衣服很臟，他們的臉凍得通紅，他們總是在笑。夜晚的雪山絕對在零度以下，他看了看自己身上的軍大衣，再看了看孩子們身上的短衣短褲，劉__沒能抑制住鼻尖涌起的酸意。到達學校的第二天，學校組織孩子們去砍柴，作為一個戶外愛好者，他自告奮勇的參加了。可是那一天，他卻被孩子們遠遠的甩在了后面，所有的孩子背著比自己還高的柴火，在崎嶇的山路上健步如飛，他喜歡戶外運動，是因為他追求的是成就感，但對于他眼前的這幫孩子來說，這是他們的生活。

大山里的生活，缺衣少食，除了米飯和土豆，沒有任何東西。每天早上那群可愛的孩子們，會把早餐上的米飯省一點出來，用他們小小的手，把它捏實，在中午的時候，他們會蹲在有陽光的教室旁，相互地分享著早上省下來的糧食，仿佛吃的是我們從來都沒有吃過的人間美味。

以上這一些，真實地發生在四川省干支縣，一個海拔4000多米的地方，這個地方叫阿姆拉，那里的孩子，沒有見過筆記本電腦，沒有見過電視，沒有見過百元大鈔，甚至他們不知道，世界上有一種東西叫方便面。今天，對大家說這個故事，我想讓大家記住，在遙遠的地方，有這樣一個支教老師，有這樣一群孩子，在這樣一個貧瘠的地方，有著最真最誠最具誘惑力的眼神。

前幾天我一直在思考，到底什么是社會主義價值觀，我想了很久，今天我站在這里，用這個支教老師的故事來闡述我的價值觀，他無疑給我們做了最好的榜樣，愛、責任、奉獻、使命。教書并不是一場旅行，如果你選擇了一座大山，選擇了一所學校，選擇了一群孩子那么，你肩上扛的就是社會的責任，我不敢保證現在大三的我有了扎實的知識基礎，有了能夠面對講臺下求知眼神的勇氣，但我一直都知道，大學的青春時光，人生只有一次。我國古人說，“非學無以為本，非志無以學成”，為學之貴在于勤奮，在于堅持，大學階段“恰同學少年，風華正茂”，有老師的指點，有同學的切磋，有浩瀚的書籍的引路，可以心無旁騖的求知問學。何必每天做手機的奴隸，何必每天碌碌無為。學高為師，德高為范。作為一名師范生，我們肩負著一份神圣的責任與使命，將扛起教書育人的重任，我會用“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”的熱情繼續我們的征途。我相信這是一種勇氣，一種決心，更是一種踐行社會主義價值觀的途徑，至少，我相信，擔當責任，青春無悔。

我的演講到此結束，謝謝大家。

日全食的意義價值大全（17篇）篇十四

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

有人曾說，身體和心靈，必須有一個在路上。我們總希望，手持一臺單反，背上行囊，賴著一顆年輕的說走就走的勇敢的心，以明媚之眸去觀望世間的山山水水。可限于生活的壓力，學業的繁重，我們少有時間去實現心中的理想。這個時候，請別忘記，讀書，是一種心靈的.修行，淡澈如初。

書，豐富我們的視野，帶領我們走上萬里路。

邂逅一本好書，如同在春之暮野，黯然心動。它為你打開一扇窗，眺窗而望，景色盡收眼底：塞北江南，任意馳騁。

看，李白的云帆點綴了滄海；聽，文天祥的激情回蕩了整個零丁；聞，零落的梅花暗香如故。

書，潛移默化著人的心靈，教會我們做人的道理。

同學們，我們讀書，不為書中的“顏如玉”，亦不為書中的“黃金屋”，

培根說：讀書足以怡情，足以博采，足以長才。有知識，就有力量；有力量，就有希望。

經典的四大名著，同學們讀過嗎？

為了營造書香校園，學校開展了中華經典誦讀活動，還開展了圖書進班的活動，每個班級都設有讀書角。琳瑯滿目的好書，我們怎么去選擇和閱讀呢？老師給你們提出幾點建議：

1、重視書的選擇，“雜書萬卷，不如經典一部”，有些書，我們要精讀；

2、“讀書破萬卷，下筆如有神”，對于有益的書籍，我們要廣讀，做一個博學的人。

3、“學而不思則罔，思而不學則殆”，讀書還要深讀，切勿囫圇吞棗，而要細嚼慢品。

4、最后，“盡信書不如無書”，讀書還要疑讀。敢于提出自己的想法和觀點，做一個有思想的人。

同學們，腹有詩書氣自華，每每“雞升茅店月”的清晨或是“月上柳梢頭”的傍晚，我們不妨與好書有個約會，好讀書，讀好書，直到———山無棱，天地合，才敢與書絕。

日全食的意義價值大全（17篇）篇十五

黨的十八大科學的總結了建設社會主義核心價值體系的實踐經驗，明確提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的十八大在堅持和發展中國特色社會主義、鞏固全國人民團結奮斗的基礎上提出的又一項重要決策，正確理解并實際應用社會主義核心價值觀，對開展社會主義核心價值教育體系具有重要的理論價值和現實意義。

社會主義核心價值觀理論價值現實意義

黨的十八大明確提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，社會主義核心價值觀的提出是對人民群眾的熱切回應，推進了社會主義文化強國建設；因此，正確理解社會主義核心價值觀的含義，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于我們每個人都具有重要理論意義和實踐價值。

黨的十八大科學的總結了建設社會主義核心價值體系的實踐經驗，明確提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”這是我們實現國家富強、民族振興、人民幸福的又一重要決策，對我每個人有現實的教育意義。

“富強、民主、文明、和諧”，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，社會主義作為一種先進的生產關系和社會制度，極大地解放和發展了社會生產力；倡導富強、民主、文明、和諧，是改革開放新時期以來我們黨的基本主張。這和席主席提出的中國夢中“國家富強，人民幸福，社會和諧”有相同的含義，它是社會主義國家繁榮昌盛、人民生活幸福的保證基礎。

我們所提倡的民主，是社會主義下的民主，它是社會主義的生命，也是中國特色社會主義現代化國家的重要特征。在當代中國，實現國家昌盛、人民幸福和民族復興，符合近代以來中國人民尋求民族復興的共同愿景，昭示中國特色社會主義偉大事業的美好前景，始終是一個鼓舞人心、振奮精神的價值理想，是一個能夠凝聚起億萬人民群眾智慧和力量的宏偉目標。

“自由、平等、公正、法治”反映了社會主義社會的基本屬性，始終是我們黨和國家奉行的核心價值理念。我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義追求的終極目標是人的自由和全面的發展，我們黨從成立之初就已經明確指出，并為之做出不懈奮斗；平等指的是公民在法律面前的一律平等，它要求尊重和保障人權、人人都依法享有平等參與、平等發展的權利，只有在社會主義制度下，人們才能真正享有自由平等的權利。公正就是指公平正義，中國特色社會主義始終堅持以人為本，推動科學發展，實現社會主義的公平正義；依法治國又是社會主義民主政治的基本要求，“自由、平等、公正、法治”，反映了中國特色社會主義的基本屬性，必將是我們長期追求和實踐的社會核心價值理念。

“愛國、敬業、誠信、友善”，是中國這個社會主義國家的公民應當樹立的基本價值追求和應當遵循的根本道德準則，是公民基本道德規范的核心要求，體現了社會主義價值追求和公民道德行為的本質屬性，愛國是我們每個人都應該做到且必須做到的行為，以國家的富強為榮，做一名光榮的中國人，絕不做任何有損國家利益的事。敬業要求公民忠于職守、克己奉公充分體現社會主義職業精神；誠信即試實守信，是人類千百年承傳下來的道德傳統，我們要將其繼承并發揚光大。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心，有利與社會主義和諧社會的建設。“愛國、敬業、誠信、友善”涵蓋了社會主義公民道德行為各個環節，集成了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強的全面性和系統性。

1、社會主義核心價值觀是黨和國家發展的強大精神動力

只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。培育和踐行社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系建設不可或缺的重要環節，它能凝聚社會共識，集中體現人民的思想核心，形成巨大的精神力量；這股精神力量對推動我國的向前發展有著重要的作用，是我們一直追求的目標。社會主義核心價值觀還要求我們堅持中國特色社會主義共同理想，以馬克思主義為指導的。

2、社會主義核心價值觀引領整合了多樣化的社會思想

隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻的調整，人們在思想認識上的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，各種價值觀念和社會思潮紛繁變幻。社會主義核心價值觀的提出，是對人們社會思想的一種整合；社會主義核心價值觀要求我們始終堅持以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神，民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林；一個民族，沒有時代精神，思想上就永遠不會有進步，在改革開放初期，我們的民族就已經形成了勇于改革，敢于創新的時代精神，并隨著時代的變革，不斷創造出新的時代精神，雷鋒精神，兩彈一星等時代精神不斷鼓舞著我們勇敢向前。不同階層，不同認識水平的人們，都在社會主義核心價值觀的引導下不斷團結和凝聚，樹立了牢固的社會主義核心價值觀。

3、社會主義核心價值觀是應對西方價值觀沖擊和挑戰的客觀需要

當今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質上是社會主義價值體系同資本主義價值體系的較量。西方國家憑借著其科技的先進，武力的強大，將侵略逐步從軍事上轉移到思想上，用西方的價值觀沖擊著社會主義的價值觀。

而社會主義制度是我們人類社會最先進的社會制度，它與資本主義有著本質區別，社會主義先進文化是在繼承和發展人類一切文明精華的基礎上發展起來的，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學意義上的民主、自由和平等，資本主義制度下的民主、自由、平等不適用于我們社會主義社會，我們應當予以摒棄。確立正確的社會主義核心價值觀，形成全體人民的共同價值追求，就顯得格外重要，這有利于提升我國文化軟實力和國際競爭力，有利于抵御西方資產階級腐朽思想文化的滲透，切實維護我國文化安全。

黨的十八大科學的總結了建設社會主義核心價值體系的實踐經驗，明確提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，它要求我們堅持馬克思指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神，堅持以改革創新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀，是我們黨和國家發展的強大精神動力，引領整合了多樣化的社會思想，是應對西方價值觀沖擊和挑戰的客觀需要。

所以，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，其理論價值和現實意義都是非常重大的，這是中國特色社會主義事業不斷發展的宏偉藍圖，也是實現中華民族偉大復興的巨大精神動力。

日全食的意義價值大全（17篇）篇十六

三個倡導共24個字。即，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”。

這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內容，指出了社會主義核心價值體系建設的現實著力點，是對社會主義核心價值體系建設的新部署、新要求。

（一）“富強、民主、文明、和諧”

是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。

它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

（二）“自由、平等、公正、法治”

是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。

它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。

（三）“愛國、敬業、誠信、友善”

民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是推進社會主義核心價值體系建設的基礎工程。自中央提出社會主義核心價值體系的重要命題以來，社會主義核心價值體系就成為社會廣泛關注的重大理論和實踐問題。近年來，社會主義核心價值體系建設在理論和實踐層面都取得了突破性進展，特別是在社會主義核心價值體系的本質、基本內容、功能與作用、建設途徑等方面形成了社會共識，社會主義核心價值體系的力量在中國特色社會主義建設事業中得到彰顯。

隨著對社會主義核心價值體系認識的深化，對社會主義核心價值觀的研究、凝練成為完善社會主義核心價值體系的著力點。黨的從價值理念視角對社會主義核心價值體系基本內容進行抽象概括，為社會主義核心價值體系奠定了價值觀基礎，使社會主義核心價值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會、為群眾所掌握。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是維護我國意識形態安全的迫切需要。長期以來，西方敵對勢力對我國實施西化分化的圖謀從沒停止過。當今我國正處于改革發展的關鍵階段，社會矛盾多發，價值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機加緊對我國實施價值觀滲透戰略。世界上從來就不存在抽象的民主，也不存在絕對的自由。實際上，民主、自由和人權并不是西方國家的專利，而是人類社會的美好追求。

面對價值觀領域的滲透與反滲透斗爭，我們不能掉以輕心，必須堅守好價值觀領域這塊陣地，確保意識形態安全。這就需要我們堅持以馬克思主義為指導，大力加強社會主義核心價值體系建設，在凝魂聚氣、強基固本上下足功夫。應清醒地認識到，價值觀領域的博弈是激烈的、長期的、復雜的。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是實現全面建成小康社會奮斗目標、堅持和發展中國特色社會主義的內在要求。當今世界正處在大發展大變革大調整時期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰略地位越來越凸顯，核心價值體系在社會發展和國家安全中的生命線作用越來越突出。

當前，我國已進入全面建成小康社會的關鍵時期，仍處于可以大有作為的重要戰略機遇期。抓住機遇、應對挑戰，實現全面建成小康社會奮斗目標、堅持和發展中國特色社會主義，必須用社會主義核心價值體系引領社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關系，在全黨全社會凝聚起團結奮斗的共同意志。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系基本價值理念的集合體，是社會主義核心價值體系最深層的精神內核。黨的報告提出的具體表述，是對社會主義核心價值體系基本內容的簡潔凝練，是對社會主義核心價值體系的基本價值尺度、基本價值理念的概括，應將對其的教育宣傳活動融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經驗和偉大成就聯系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯系起來。

日全食的意義價值大全（17篇）篇十七

談何人生意義，每天上班下班，打牌，宵夜，ktv，好不逍遙自在，或是忙忙碌碌，掘金聚財，易或是今朝有酒今朝醉，得過且過，誰知明天是否會中個頭彩，還是一命嗚呼。當然人生也就是如此，世事難料，生命無常。談人生的意義又有何意義。對于大多數人來說人生本來就毫無意義。學習，工作，娛樂，吃飯，睡覺，生老病死，難道只有那些建功立業，揚名天下，垂名青史的人生才有意義和價值嗎？真不想寫這樣的文章，因為談論這個的話題，本來就毫無意義。且以我現在的年齡和學識又怎敢輕易發表見地。但內心時常又會有提筆的沖動。我覺得我們來到世間走一趟，還是可以想想這個問題，且人生中許多迷茫與困惑，皆因此而起。這個問題想通了，也許也就一通百通了。不要到頭來糊里糊涂的化作了一縷青煙。也不明了自己來這世間該做什么，又做了些什么。

不管是普通百姓，還是達官貴人，是街邊小販還是億萬富豪。我思考的人生意義都是一樣的。——就是活個明白。換言之，就是清晰的過完一生。

眾所周知人生是由每個階段組成的，當我們還是童年時，就盡情的玩耍，在青少年時期就用心的學習。至于為什么要刻苦學習，天天向上，學習的目的又是什么，什么數理化，什么文言文，什么歷史，地理，政治。以后我用的上這些嗎？當然除少數有立志為“中華之崛起”而學習，和現實的好好學習，以后找個好工作。其實大多數同學不會有什么明確的學習目標。困惑？迷茫？求解？何解？很簡單你只需要明白你的這個人生階段就是以學習為主。活在當下，以后的以后再解。

當你到戀愛結婚的年齡就應努力去爭取自己的幸福。到該生兒育女時就要抓緊時間，不要輕意嘗試去“丁克”。因為這還關系到我后面要說的人生價值。轉眼間，也或是好不容易來到人生的夕陽紅，這時你要明白，是應該如童年時期那樣，再次享受人生了。所謂“返老還童”“人生六十才開始”便是如此。

但這個看似簡單的人生過程，其實能清楚完成的人很少。天真嬉戲的童年卻走進了興趣班，朗朗讀書的課堂上，心卻飛向了操場。不知情為何物的年齡，卻要愛個轟轟烈烈。本該花前月下時，卻又成了“剩男剩女”。本應勤奮進取時，卻又少壯不努力，老大徒悲傷。終于到了該放手享受自己的人生時，又還在為了子孫操心傷神。我們需要明白，人生不同時期，不同的社會角色，不同的人生角色，自己的義務和責任。所謂明智的人，不過就是選擇了在該戰斗的年齡去戰斗了，所以到了可以袖手的年齡就幸福地袖手了，愚蠢的人則反之。活在當下，你就會認同戰場上第一個沖出去被第一顆子彈擊斃的士兵和垂名青史的將軍人生意義都是一樣的。士兵就是要勇敢向前沖鋒，將軍就應該肩負起更多的國家責任。街邊小販他當下的任務和責任就是養家糊口，商界富豪他的任務和責任就是帶領自己的團隊爭取更大財富，肩負起家庭，企業和社會的責任。能力越大責任越大。

人生的意義也許永遠沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。就如林語堂所說：“凈著一只眼，看穿了世間的虛無和無奈，同時閉著一只眼仍然努力地向前向上，為這個本無意義的世界努力創造和吶喊。”

人生的價值又是什么呢？恕我愚見。就是我們每位父母要盡可能做到使自己的子孫后代，一代更比一代強。主要表現在思想觀念，身體素質，生活質量，文明程度上，一代更勝過一代，。每個家庭如都能做到這點，推而廣之，一個國家，一個民族，乃至全世界，整個人類社會就會不斷的承前啟后，更加的文明進步。

如此人生價值的實現，也可說是人生最大的`意義所在。