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紙的由來小學生（匯總12篇）篇一
世界上的第一個父親節，19誕生在美國，是由住在美國華盛頓州斯波坎（spokane）的布魯斯·多德夫人倡導的，多德夫人的母親在生育第六個孩子時，因難產而死，多德夫人的父親威廉·斯馬特先生在妻子過世后，獨自一人在華盛頓州東部的一個鄉下農場，承擔起撫養、教育六個孩子的重任，最終卻因多年的過度勞累于19辭世。
多德夫人將她的感受告訴給教會的瑞馬士牧師，希望能有一個特別的日子，紀念全天下偉大的父親，并建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節，斯波坎市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，州政府采納這一建議的同時，把節期改在6月的第三個星期日，1910年6月19日多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節慶祝活動，在差不多的時間里，美國各地其它城鎮的人們也開始慶祝“父親節”。
中國的父親節起源，要追溯到民國時期，1945年8月8日，上海發起了慶祝父親節的活動，市民立即響應，抗日戰爭勝利后，上海市各界名流，聯名請上海市政府轉呈中央政府，定“爸爸”諧音的8月8日為全國性的父親節。
紙的由來小學生（匯總12篇）篇二
根據民俗專家們的說法，立夏是我國古代一個重要的節日，同時專家們指出古代很多節日和其習俗都是來源于祭禮，當然“立夏”也不例外，根據一些資料顯示，“立夏”出現最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時候，人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行，而是將祭祀的時間變為季節變換的時候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
根據《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時皆假大也。”也就是在立夏這個時候，春天結束，夏天開始，所以，有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。
在周代，逐漸形成在季節轉換時祭祀神明之后，身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。
立夏吃蛋。
雖然全國各地立夏這天的傳統食俗各有特色，但說起立夏那天最經典的食物就是“立夏蛋”了。立夏前一天，很多人家里就開始煮“立夏蛋”了，一般用茶葉末或胡桃殼煮，看著蛋殼慢慢變紅，滿屋香噴噴。茶葉蛋應該趁熱吃，吃時倒上好的酒，內灑些許細鹽，酒香茶香，又香又入味。
“立夏吃蛋”的習俗由來已久。俗話說：“立夏吃了蛋，熱天不疰夏。”相傳從立夏這一天起，天氣晴暖并漸漸炎熱起來，許多人特別是小孩子會有身體疲勞四肢無力的感覺，食欲減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。女媧娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。因此，立夏節吃蛋的習俗一直延續到現在。
古人認為，雞蛋圓圓溜溜，象征生活之圓滿，立夏日吃雞蛋能祈禱夏日之平安，經受“疰夏”的考驗。立夏日一般在農歷的四月，“四月雞蛋賤如菜”，人們把雞蛋放入吃剩的“七家茶”中煮燒就成了“茶葉蛋”。后來人們又改進煮燒方法，在“七家茶”中添入茴香、肉鹵、桂皮、姜末，從此，茶葉蛋不再是立夏的節候食品，而成為我國傳統小吃之一。
斗蛋。
立夏節時，大人用絲線編成蛋套，裝入煮熟的雞蛋鴨蛋，掛在小孩子脖子上。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災祈福，消暑祛病，以防注夏。
立夏中午，家家戶戶煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮，不能破損)，用冷水浸上數分鐘之后再套上早已編織好的絲網袋，掛于孩子頸上。孩子們便三五成群，進行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。有的還在蛋上繪畫圖案，小孩子相互比試，稱為斗蛋。斗蛋時蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個一個斗過去，破者認輸，最后分出高低。蛋頭勝者為第一，蛋稱大王;蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。諺稱：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常見的腹漲厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災祈福，消暑祛病，以防注夏。
秤人。
古詩云：“立夏秤人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”立夏之日的“稱人”習俗主要流行于我國南方，起源于三國時代：傳說劉備死后，諸葛亮把他兒子阿斗交趙子龍送往江東，并拜托其后媽、已回娘家的吳國孫夫人撫養。那天正是立夏，孫夫人當著趙子龍面給阿斗秤了體重，來年立夏再秤一次看增加體重多少，再寫信向諸葛亮匯報，由此形成傳入民間的風俗。據說這一天稱了體重之后，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災纏身。吃完立夏飯后，在橫梁上掛一桿大秤，大人雙手拉住秤鉤、兩足懸空秤體重;孩童坐在籮筐內或四腳朝天的凳子上，吊在秤鉤上秤體重，謂立夏過秤可免疰夏。若體重增，稱“發福”，體重減，謂“消肉”。
傳說當然不可全信，但立夏“秤人”習俗在古時的一些地區很是興盛卻是無疑。從散存的民俗資料看，立夏“秤人”的操作有兩類。一類是在戶外進行，懸秤于大樹，大多是給老人小孩稱量，以驗一年肥瘠;另一類則是在戶內進行，懸秤于屋梁，由婦女們互相稱量，品肥論瘦，嘻哈打趣，倒似閨中游戲——蔡云《吳覦》詩有證：“風開繡閣揚羅衣，認是秋千戲卻非。為掛量才上官秤，評量燕瘦與環肥。”
立夏天氣變化。
氣象學上以5天平均氣溫為標準，當冬季以后五天平均氣溫穩定通過10℃時意為春季開始，當溫度高于22℃時則意味著夏季的開始。立夏全國大部分地區平均氣溫在18～20℃上下，正是百般紅紫斗芳菲的仲春和暮春季節。進入了五月，很多地方槐花也正開。
中國南北幅員遼闊，因此南北兩地的天氣變化各不相同，南北的氣溫差異也比較大，而且同一地區波動頻繁，華南其余的地區氣溫為20℃左右;而低海拔河谷則早在4月中旬初即感夏熱，立夏時氣溫已達24℃以上。所以立夏北方很涼爽，南方稍微炎熱些。
從氣溫上分析，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季。如西寧當地晝夜溫差都在20℃左右，最高氣溫也未沖到20℃，西寧離“夏天”還有些遠。真正的夏天還早著呢。而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18～20攝氏度上下，正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節。
立夏時節，萬物繁茂。這時夏收作物進入生長后期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節，此際夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。
紙的由來小學生（匯總12篇）篇三
中國人逢有結婚吉慶時，愛在門戶，窗扉，廳堂和洞房器物上貼上紅紙“囍”字，反映了人們盼望喜事成雙來臨的心理。
這一習俗與北宋名臣王安石雙喜臨門的故事有關。
王安石20歲時從老家江西去京師汴梁趕考進士，途中為了方便，在汴梁城東一小鎮舅父家借宿。在小鎮馬員外的門樓上，見到一副上聯：
玉帝行兵，風槍雨箭，雷旗閃鼓，天作證。
王安石搖頭吟畢，不禁拍手稱好。
第2天，王安石在考試場上筆試出眾，主考官又傳他殿試，指著殿外的飛龍旗說：
龍王設宴，月燭星燈，山食海酒，地為媒。
令王答對。王安石即拿出小鎮所見的上聯作對，主考大人見他才思敏捷，對答如流，好不高興。
王安石考畢回舅父家，經過馬員外門樓上看到的上聯，就揮筆寫上“龍王設宴，月燭星燈，山食海酒，地為媒”。馬員外大喜，便對王安石說;“此上聯是我獨生女選婿而出，已懸掛半年，至今尚無人應對。現在，為王相公對出，聯句成對，姻緣成雙”。
當王安石與馬小姐結婚時，忽然，大門外人歡馬叫，兩個報子高聲前來報喜：“王大人官星高照，金榜題名，頭名狀元，明日一早，皇上親自召見，請赴瓊林宴”。王安石喜上加喜，與馬小姐拜過天地，進入洞房。
新娘笑著對王安石說：“人有四喜，
久旱遇甘霖。
他鄉遇故知。
洞房花燭夜(小登科)。
金榜題名時(大登科)。
王郎才高學廣，一舉成名，今晚又逢洞房花燭，真是小登科與大登科。雙喜臨門”。王安石聽后，哈哈大笑，將此事經過敘述一遍：“全仗娘子出的好上聯，下官何功之有?”說罷。提筆在紅紙上寫了個斗大的“囍”字，貼在門上，又吟詩一首說：
巧對聯成紅雙喜。
天媒地證結絲羅。
金榜題名洞房夜。
小登科對大登科。
從此，結婚貼“囍”就流傳開來，成為喜慶吉祥的標志。不僅中堂上掛個囍。大門外貼對囍，而且窗花也剪囍，棉被，枕頭上也要繡上囍，讓喜氣沖天，瀰漫整個新房空間，以得吉祥如意的彩頭。
王安石不喜歡洗澡。
北宋杰出政治家、文學家王安石的為人特別有意思。除了推測，即便是他最兇狠的敵人，也很難在私生活上找到可以攻擊他的破綻。
王安石最大的外在特點是生活上的極度不修邊幅。據說，他長時間地不換洗衣服，長時間地不洗臉、不漱口、不洗澡，他的外套上到處都是湯汁油漬汗跡等污斑。在古印度和古埃及的傳說中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但沒有任何資料表明王安石屬于此天生麗質一類。另外，宋人喜歡飲酒。于是，這種飲食習慣和上述衛生習慣相結合，產生的后果可以想見。好在當時的王安石已經具有了極高的官聲與文名，這種出現在常人身上肯定會令人無法忍受的不修邊幅，反而給他增加了新的魅力。史書記載說：“時人咸謂其賢。”就是說，人們普遍認為王安石是了不起的高人。就此，另有記載說：士大夫以不能結識王安石為最大的憾事。
有很多事情證明王安石對飲食的.要求極其簡單——不管什么東西，能吃飽就好。
有一次，仁宗皇帝在皇家宮苑里宴請一些臣子。當時，做了一個輕松的規定：任何人都必須自己到御池中去釣魚，然后，由御廚用釣上來的魚。做每個人想吃的菜。這無疑是一個令人愉快的提議，大家興致勃勃地拿著魚鉤和魚餌去釣魚。只有王安石，心不在焉地坐在一張臺子前，在沉思中，一粒一粒地把眼前盛在金盤子里的球狀魚餌全部吃光。最后，在眾人的一片驚訝聲中，他表示自己已經吃飽了，雖然不知道吃的是什么。
因為這件事，讓宋仁宗誤以為王安石是一個虛偽矯情的偽君子。皇帝的理由是：一個人可以不喜歡釣魚，也可能會在漫不經心中錯吃了幾粒魚餌，但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盤子魚餌。我們知道，在西方文化史中，常常記載當一些哲人沉浸在自己的內心世界時，會產生許多稀奇古怪的舉動。對此，只能由每個人作出自己的判斷了。
但同類的事情并不只此一件。
還有一次，王安石的朋友與王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本無法知道相公究竟喜歡吃什么菜。那位朋友很奇怪，他覺得王安石特別喜歡吃鹿肉絲。原因是，當天中午吃飯時，他親眼看到王安石將一盤鹿肉絲吃得干干凈凈。王夫人問道：“那盤鹿肉絲當時放在什么位置?”朋友回答說：“在王安石眼前。”王夫人說：“那你們明天把鹿肉絲放得遠一點試試。”第二天吃飯時，大家將鹿肉絲放得遠了一點，將另外一盤菜擺在王安石眼前。結果，王安石將眼前的那盤菜，同樣吃得干干凈凈。飯后大家問起來，他根本不知道剛才桌子上還有一盤鹿肉絲。
不僅是吃飯，在衣著上也大致如此。一次洗澡時，王安石的一個朋友用一件干凈的衣袍，換走了王安石的臟衣服，想看看他有什么反應。誰知，王安石根本沒反應，穿上就是。人家問他穿的是誰的衣服，他茫然不知衣服已經換過了。
王安石小時候喜歡讀書。而且“一過目終身不忘”。寫文章時下筆如飛，初看似不經意，完成后，讀者無不嘆服其精妙。而且他口才極好，史書記載說：王安石“議論高奇，能以辯博濟其說”。據說，他經常能夠在眾多反對者面前，旁征博引，雄辯滔滔，自圓其說而令人啞口無言。最后，他還有一個特點，那就是：“果于自用，慨然有矯世變俗之志。”就是說，這是一個慷慨果敢以天下為己任的人，對自己非常自信，立志要改造這個世俗的世界。
公元1042年，即宋仁宗慶歷二年，王安石22歲。這一年，他以第四名一舉高中進士第。此后一生為官，官居宰相高位前后達8年。但是，他從未用手中的權力為自己和親戚某過私利。就連后世相當厭惡他的批評者，都承認所面對的是一個真誠、虔敬的潔身自好之士。
紙的由來小學生（匯總12篇）篇四
這一天是鬼節，對于小孩子來說并不是喜慶的日子。這一天我將不被許可走出家門。這個決定讓我十分沮喪。聽老一輩人說“這一天啊！許多鬼魂要被放出來，去看望自己的親人，所以不能讓小孩子撞見嘍。”這段話讓我想到了從未謀面的就離我而去的爺爺。我想爺爺會不會在這天來看望我？我感到期待。
這天家中要數奶奶最忙了。搭起個祭壇，便擺上些酒、肉、水果等。在燒上香、蠟燭走上前拜幾下。就等天發黑。
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。天上的星星比以往的還要少，月亮看上去若隱若現、躲躲藏藏。街上沒有一個人涼風不斷的吹來雖然是夏天但是還是讓人發冷。只有幾個人蹲在自家門前燒紙錢。奶奶也要到樓下去燒紙錢，我不能出門只好趴在窗頭靜靜的看著，奶奶在紙錢上寫下爺爺的名字。我好奇的問：“為什么要寫上爺爺的名字呢？”媽媽笑了笑：“怕爺爺收不到錢，就被其他的鬼搶走，所以要寫下爺爺的名字。”
“哦”。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清連貓也躲開了，這個節日大概是讓人們去懷念自己死去的家人，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢一張一張的燒了起來化做了濃煙。滿載著奶奶、我、爸媽，飽含著對爺爺深深的思念。希望爺爺能在天堂上過的幸福。火燒的越來越兇，成為了灰。“爺爺能收到嗎？”我天真的問。媽媽沉思了一小會“一定能”。燒完奶奶戀戀不舍的上了樓，街道更安靜了。
說來也巧，奶奶上來，家中無意發現了一只不速之客一只綠色的小蟲子，我正要上前打死它的時候。奶奶卻阻止了我：“這個可是爺爺的化身啊”。我疑惑了。奶奶卻笑瞇瞇的說：“傳說死去的人在鬼節因思念親人化身做小蟲子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”。“那怎么說這是爺爺的化身呀！”我大吃一驚。奶奶用樹枝挑起了小蟲，飛吧，飛走吧。那小蟲似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。
不同的日子，不同的節日。雖然不是喜慶的、快樂的。但是我們也要過完每一天。每一天也會讓我們意味深長，就比如說：鬼節，鬼節是讓我想起死去的.死者，讓我們懷念不以這個節日讓我想念，爺爺雖然我從沒有見過爺爺，可是在鬼節卻讓我知道爺爺以前曾有存在過，疼愛過我。
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紙的由來小學生（匯總12篇）篇五
傳說在很久很久以前，有一只叫“夕”的怪獸，它經常坑害百姓。有一年春節夕又來坑害百姓了！一位老人請出了灶爐神，讓他去請一位神仙來除掉“夕”這只怪獸。灶爐神到了天庭之后，向玉皇大帝上報了“夕”在人間的所作所為，玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”。“年”到了人間找到了“夕”，經過一番惡斗，年終于戰勝了“夕”。“年”高興的對村里的人說：“爺爺奶奶、叔叔阿姨以后你們每年的一月一日只要放鞭炮、貼窗花貼門神、貼紅色的對聯……就可以驅趕像夕這種怪獸了。”村里的人們高興的異口同聲說：“太好了”
紙的由來小學生（匯總12篇）篇六
江淮、江南一帶，每年農歷三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
鬼節(清明)是幾月幾號：204月5日。
中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。清明既然是鬼節，清明上墳祭掃，既要拜祭祖先，又要防止鬼祟的侵擾。值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。書載“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”
鬼節(中元節)是幾月幾號：年8月10日。
農歷7月14/15日是陰間最大的節日――鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。從前人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還籌備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些長年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，取得短期的浪蕩，享受世間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
鬼節(寒衣節)是幾月幾號：2014年11月22日。
十月的鬼節，又稱寒衣節，與七月十五中元節及三月清明節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。至于農歷十月初一的鬼節之所以要送寒衣，是因為由生者而聯想到死者，農歷十月已進入孟冬，人人需要御寒加衣，鬼自然也需添衣御寒。
外國人什么時候過鬼節。
西方鬼節(萬圣節)是什么時候10月31號。
“鬼節”是萬圣節的前夕。他源遠流長，可以追溯到公元前歐洲西部土著民族凱爾特人帶有濃厚迷信色彩的風俗習慣。早在羅馬帝國西征以前，凱爾特人便生息繁衍在英倫三島和法國等地。他們相信在每年10月31日這一天，死人的靈魂就要從墳墓里鉆出來。因此在這天晚上要制作美味佳肴，等待死去的親人的鬼魂前來看望享用，同時又在曠野的商丘上燃起篝火，用明亮溫暖的火焰招來善鬼，驅走惡魔。他們自己也身披獸皮，面帶面具，打扮成鬼怪模樣，圍著篝火歌舞，盡情歡樂，直到深夜。這便是“鬼節”的原始形式。
[2014鬼節是幾月幾號?中國四大鬼節由來]。
紙的由來小學生（匯總12篇）篇七
中秋節是我國的傳統佳節在農歷八月十五日，是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。有人說，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠方的親人朋友一個問候祝福團圓之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合。”客居他們的游子，更是以月寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫的“露從夜今白，月是故鄉明。”宋代詩人王安石的“春風有綠江南岸，明月何時照我還。”等詩句，都是千古絕唱。
現在中秋節這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團圓呢！來了。一天，后羿到昆侖山，巧遇到了王母娘娘，便向王母求得一包不死藥，就把不死藥交給嫦娥珍藏，不料被小人蓬蒙看見了。第二天，蓬蒙趁后羿出門打獵時，逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒辦法只好吞下不死藥升天了。百姓們紛紛在月下擺設香料，祈求平安。
紙的由來小學生（匯總12篇）篇八
練習本是通過許許多多叔叔、阿姨的辛勤勞動生產出來的，是爸爸、媽媽用辛辛苦苦掙來的錢到商店買回來的。練習本是由紙張裝訂成的，公元1，蔡倫在前人利用廢絲綿造紙的'基礎上，采用樹皮、麻頭、破布、廢魚網為原料，總結出一套較為完善的造紙方法，使造紙技術有了悅躍的進步。
造紙的原料主要是木材。先把木材絞碎成木屑，然后加入一些化學原料，放在鍋爐里煮很長時間，就產生了濃綢的紙漿。紙漿在經過好幾道工序，如漂白、打漿等，然后用巨大的滾壓機把紙漿壓成薄薄的一層，再把它烘干，就生產出潔白平整的紙張了。最后，紙張用巨型滾筒卷起來，可以方便的儲存和切割。
用過的練習本可以練毛筆字、驗算、回收后重新生產紙張等。
紙的由來小學生（匯總12篇）篇九
——題記。
龍是神通廣大的，因為它可以呼風喚雨，為百姓造福，所以在所有的動物中，我最喜歡的是龍。
在一本書中，我了解到：在很久以前，住在深海的龍王有一天巡海歸來，一下子覺得腰間像是有枚鉆子刺一樣痛，沒一會兒就頭暈眼花起來，龍王實在撐不住了，痛得在床上打起滾來。他心想：再這樣痛下去也不是辦法，萬一要了我的命呢?還是去凡間看看吧!于是龍王搖身變成一個白發蒼蒼的老爺爺，再說郎中見一個老爺爺按著腰，痛得滿臉發青，虛汗淋漓地走進來，就勸眾人讓老人家先看。龍王也不客氣，一屁股坐下來就伸出手。郎中摸了一下脈門，嚇了一跳，心想：我看了很多病人，怎么這人的脈象與常人不同?于是他起身招呼這老人走進里面的房間，郎中要他說出真實的'身份，不說實話很難診病，再這樣拖下去，可能會大禍臨頭。龍王一聽心想還是看病要緊，就如實說出自己是龍王，在巡海時，一下子覺得腰間有鉆骨的刺痛，回到龍宮后，更是疼得難受，叫遍龍醫看也沒見奏效，這才來到凡間求郎中診斷。郎中知道事情的來龍去脈后告訴老龍王：你去海邊現身才能確診。說來也奇怪龍王變身后，病一下就好了。郎中要走，龍王把他扯住，讓他在岸邊稍等，不一會兒，帶著他的龍子龍婆，端著珍寶，向郎中拜謝，郎中不要，說：只要您保佑年年風調雨順就是謝禮了。老龍王說：好，開春時，人們只要仿我身子扎個紙龍，敲鑼打鼓叫我來，即可保你們風調雨順，五谷豐登。打那后，每到春節，人們都扎紙龍，敲鑼打鼓舞龍燈，以祈求來年風調雨順。那舞紙龍的習俗也就這樣一代一代傳了下來。
紙的由來小學生（匯總12篇）篇十
春分，是春季九十天的中分點。二十四節氣之一。太陽位于黃經0°(春分點)的日子。春分這一天太陽直射地球赤道，南北半球季節相反，北半球是春分，在南半球來說就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，有著3000年的歷史。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”漢董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”
春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。”所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。古代黃河流域與之相應的物候現象為“玄鳥至，雷乃發聲，始電”(見《農桑通訣》)。這時我國大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中地區農諺：“春分麥起身，一刻值干金。”春分亦是傳統節日。在周代，春分有祭日儀式。
中國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發聲;三候始電。”便是說春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發出閃電。春分在中國古歷中的記載為：“春分前三日，太陽入赤道內”。《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，架架格格，民候此鳥則入田，以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷。《文水縣志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木。”
紙的由來小學生（匯總12篇）篇十一
立夏，是一個反映季節變化的節令，立是開始，夏是季節，按照傳統認識，這是當年夏季的開始日。一般在公歷5月5日或6日。
立夏當天，太陽運行到黃經45度，正午用圭表測日影，影長為古尺四寸三尺六分，相當于今天的1.108米。夜晚觀測北斗七星的斗柄，指向巳的位置，也就是東南方向，這個階段一般在農歷四月，又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照氣候學的標準，5天平均氣溫達到22℃才算夏季開始。在黃河中下游地區，立夏時節的候溫同氣候學標準大致接近，而這一地區正是二十四節氣的起源地。由此看來，二十四節氣把立夏節這天作為夏季的開始還是符合實際情況的。
立夏分為三候。“初候螻蟈鳴”，螻蟈一也叫蛤蟆，是蛙的一種。這時節蛙類動物開始在田間、塘畔鳴叫覓食了。“二候蚯蚓出”，由于地下溫度持續升高，蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鮮空氣了。“三候王瓜生”，王瓜也叫土瓜，這時已開始長大成熟了。清乾隆《新鄭一縣志》載：“四月，王瓜初生摘售，以相送一謂之進鮮”。從這三候的描述中我們已看到了夏天的景色。
蛙類動物一般活動在有水的地方，尤以水稻田旁、池塘邊較為多見。蛙既可食用水中的小生物，又可在稻禾下乘涼，抬頭還可以吞食飛行于田間的昆蟲，食飽后蛙鼓鳴叫，和著樹上昆蟲、鳥雀的奏鳴;田間濕潤的土地上還時有蚯蚓爬過，野草中已見到野生的王瓜長大成熟，可以采摘食用了。如果說春是生的季節，那么夏就是長的季節，大地上的動植物都進入了旺盛生長期，全國各地區氣溫大幅度提高，雨水也明顯增多了，南方的早稻已經分蘗，油菜已經結子，將要成熟了。北方地區的冬小麥也正在揚花灌漿。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相繼出苗。農作物生長漸旺，田間管理日益繁忙。“立夏三朝遍地鋤”，這時鋤地既可給土地松土防止水分蒸發，又可以鋤掉田中雜草，因此有農諺說“一天不鋤草，三天鋤不了”。
“立夏種棉花，有柴沒疙瘩”，這時已過了種棉的季節。正值棉花小苗期，這時應查苗、補苗、中耕定苗，并要注意及時澆水灌溉。對于小麥這種主要糧食作物，此時應特別注意田間管理，尤其是注意防止“麥秀寒”的發生。從種植上可以“立夏前后種地瓜”“立夏種稻點芝麻”，因為“到了立夏亂種田”—這時節種植了農作物都會生長，應及時播種宜種農作物。
立夏還是一個傳統的歲時禮俗節日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風俗”。清代《帝京歲時紀勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習俗，也有叫“吃補食”的。民間習俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區舊時逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈親戚鄰居。
古人認為，立夏三個月(孟夏、仲夏、季夏)為農事繁忙的季節，故此時節又被稱做“三夏”。這時草木繁茂，生長旺盛，夏令季節病較多，往往有身倦肢軟、食少微熱的現象，有時還會暑熱傷氣。這種情況往往是因勞動強度大、氣溫偏高、休息不足所致，因此應該注意調整飲食，合理安排農業生產勞動時一間，適時補充水分，保證睡眠，適應夏天“長養”的要求，保護身心健康。
《飲湖上初睛后雨》。
[宋蘇軾]。
水光激艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。詩人在詩中對西湖美景作了由衷的贊美和全面評價，為西湖的景色增添了光彩。
《小池》。
[宋楊萬里]。
泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
這首詩描寫了立夏時節小池塘美麗的風光。一個泉眼、一道細流、一池樹蔭、幾枝小小的荷葉、一只小小的蜻蜒，構成一幅生動有趣的小池風物圖。本詩用筆清新活潑，語言平易、通俗易懂，充滿了濃郁的生活氣息。
《立夏》。
[宋陸游]。
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新集燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾攏署尚微。
日料湯沐罷，熟練試單衣。
這首詩意境清新，構思精巧。描寫了初夏天漸轉熱，大自然與人所發生變化的景象。
1、可愛的立夏來了，輕柔的風兒給人帶來一絲絲溫暖的感覺，七色的彩虹飄在天空中，那云彩可真是五彩斑斕。
2、初夏的雨是很溫柔的，它仿佛是把自己全身的營養都在投入給大自然。看，荷花池里的荷花在經歷過一場雨的滋潤后猶如一位美麗的少女含苞待放，亭亭玉立的把自己閉月羞花的美貌展現給我們。碧綠的荷葉上點綴著一顆顆晶瑩剔透的露珠，像鉆石般格外耀眼，這時的荷花現得婀渃多姿，特別迷人。
3、剛還是晴空萬里，一下子便烏云滾滾，只見天空中一道閃電穿過，便是轟轟的雷聲了，聲音令人感到刺骨。
5、夏日最美的是日落。西方那藍色的天空，仿佛被一個技術高超的粉刷匠給粉刷成了金黃色，那顏色越來越淺，越來越淺，直至無影無蹤，這個情景的確艷色繽紛。
6、夏日的雷雨，說來就來，說走就走，烏云被風一吹，便四處散開，雨過天晴，太陽又占領了天空，放出耀眼的光茫。碧藍的天空，披掛著七色的彩紅，花兒扭動著身姿，更嬌艷了，樹葉受到了滋潤，變得更加翠綠。
7、立夏的中午，小朋友來到公園，他們看到圓圓的綠綠的荷葉。小青蛙蹬在荷葉上呱呱地放聲歌唱，小水珠趟在荷葉上眨著亮晶晶的眼睛，小魚兒在荷葉下游來游去，捧起一朵朵美麗的水花，小蜻蜓立在荷葉上睜開透明的翅膀。
8、立夏的夜晚，我來到田野旁，田野正在舉行祎場精彩的詩歌會，蟋蟀蛐蛐青蛙知了在盡情的歌唱，鳥兒螢火蟲稻穗在用心的朗誦，精彩極了!
9、夏風是頑皮的。我走到樹伯伯身旁，發現他生氣地怒吼。哦!原來風打壞了他的樹葉，氣得他渾身發抖。這會兒，風又跑到哪兒去了呢?瞧!花兒被她打得低頭哭泣，草兒也被她撓癢癢，笑得彎下了腰。
10、藍藍的天空懸著火球般的太陽。云彩像怕被太陽烤化了，都躲著無影無蹤。蟬兒在一邊無辜的叫著“熱啊，熱啊”，哦，立夏來了。
11、立夏的晚上，太陽太勞累了，又鉆回了云朵被窩去睡覺了，星星和月亮，養足了精神，出現在了天空，發出動人的光芒，蟋蟀和沒有睡覺的青蛙知了，在草叢里池塘里大樹上唱著歌。
12、立夏的荷花已經開放了。碧綠的荷葉縫中，一枝枝荷花挺出水面，婷婷玉立。瞧，那粉荷垂露，盈盈欲滴，白荷帶雨，皎潔無瑕，怒放的，嫩蕊搖黃;含苞的，嬌羞欲語，再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，真美呀!微風吹水面泛起了波紋，荷花也翩翩起舞，好似一位淑女嬌滴滴地站在那里。一片片花瓣，仿佛是這位淑女的裙子;那一個個黃色的花蕊，仿佛是這位淑女的臉蛋。
13、到了夜晚，才稍微有了一絲涼風。星星也一顆顆的冒了出來，一顆，兩顆，三顆……我趴在窗戶邊抬頭仰望星空，只見天空像平靜的海面，湛藍靜謐。月亮就像玉盤，它周圍的星星就像鑲嵌在天空中的寶石，閃爍著光芒，就像頑皮的孩子在眨眼睛。
14、我喜歡雨，喜歡粗獷好放的夏雨，看著窗外將天地交織在一起的雨，使人浮想聯翩。想起生活的恬趣，想起猶如戰場之上的氣概。雨日觀雨，實是有一種別樣的情趣。
15、溫柔恬靜的春姑娘邁著輕盈的步伐悄悄離開了，可愛而率真的夏姑娘坐著春季的末班車來到大地，向世間萬物宣告“：立夏，就要來臨了!”我走進了六月，一個童話般熱鬧美麗的世界，走吧，讓我們一起去聆聽立夏來到的聲音。
紙的由來小學生（匯總12篇）篇十二
1、培養幼兒口頭表述能力，通過幻燈片，能獨立完整的將造紙過程的大意概述出來。
2、讓幼兒了解紙的由來，學會利用紙，包括廢物利用和循環利用。
3、發展幼兒的觀察力、想象力。
4、主動參與實驗探索。
【活動準備】。
各種各樣的紙、剪刀、雙面膠，造紙過程圖、蔡倫圖片。
【活動過程】。
一、謎語導入，引起幼兒興趣。
師：小朋友們，你們喜歡猜謎語嗎?(喜歡)老師這兒有一個謎語想請你們來猜一猜，小耳朵聽好了。“四四方方，又白又薄，既能寫字，又能畫畫。”
幼兒：紙。
二、引導幼兒了解紙的用途。
師：小朋友們，你們知道紙有什么用途嗎?在平時，我們怎樣用紙的呢?
幼兒：紙可以寫字，畫畫，折紙等。
師：原來紙是這么有用的東西，那么，你們知道紙是從哪里來的呢?
幼兒：商店里買來的、工人叔叔造出來的。
師：老師這兒有一些圖片，我們一起來看一看，你就知道了。(出示造紙過程圖及蔡倫圖片，教師邊看圖邊講述)。
師：小朋友，現在你們知道紙是從哪里來的嗎?是由誰造出來的呢?(小朋友概述，老師點評。)。
四、討論：怎樣節約用紙。
幼兒自由討論后回答。
五、分組進行操作活動。
師：我們一起收集了很多不同的紙，現在先來認識一下都有些什么紙呢?
教師介紹各種各樣的紙。
師：剛才我們小朋友也說了很多節約用紙的方法，那請你們利用這些紙來玩一玩、做一做吧!
六.點評。
有的小朋友用廢紙折出了許多漂亮的東西，裝飾了我們的活動室。有的小朋友用剪刀將廢紙剪出了美麗的花，將廢紙變廢為寶。希望小朋友在以后的生活中，都要節約珍惜每一份資源。
【活動反思】。
紙是小朋友最常見的學習用具，也是最不起眼、最容易浪費的。為了讓孩子們珍惜和愛護紙，這次活動的`作用相當的大，孩子們在活動中觀看了有關浪費的資料和數據，在他們心里有了一定的準備，然后發散他們的思維：“怎樣珍惜我們的紙?”孩子們的答案固然千奇百怪，但是他們都動了腦筋，投入了其中，想了不少的辦法，當然也有不少的好點了，再讓他們把點子運用實際，動手操作，作品不一，也十分的有新意，看著孩子的“精心設計”，老師笑了，孩子們也笑了。
小百科：紙，用植物纖維制造，能任意折疊用來書寫的片狀物。紙是書寫、印刷的載體，也可以作為包裝、衛生等其他用途，如打印紙、復寫紙、衛生紙、面紙等等。纖維無規則交叉排列的紙發明源于中國。