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端午節的高三英語范文（18篇）篇一
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提要針對中學英語教學的現狀，從教學目標、教學過程、影響教學過程的。
內外部因素、測量與評估等幾個方面對中學英語教學作較系統的分析。
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由于英語教學受到社會的普通重視，因此這幾年無論在師資還是在教學輔助。
設備上均有較大的提高和改進。許多中學英語教師在教學之余，努力學習和探。
索各種教學法，這在一定程度上促進了英語教學。盡管如此，英語教學的總體。
情況卻不盡令人滿意。目前，國內外的英語教學界進行了高度的專門研究工作，
從不同角度為教學實踐提供了科學依據。筆者不揣冒昧，試圖從以下幾個方面，
對英語教學的.整個過程作一系統的分析研究。
一、教學目標。
教學目標有廣義狹義之分。廣義的教學目標是指一門課程目標，這里指中學。
階段英語學習的目標。狹義的目標可以是指一個階段、一個單元或一節課的目。
標。我們認為，首先，中學英語是基礎教育（－上網第一站35d1教育網），它有別于職業教育和短期培訓。
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端午節的高三英語范文（18篇）篇二
例如：母愛和父愛，這是父母給予的關愛；有親朋好友之間的關愛；還有一種人與人之間特殊的關愛，那就是陌生人給予的關愛。那種愛讓人感到溫暖，讓人感到親切。
在我的記憶中，那件事像打印機一樣把這件事深深地刻在我的腦子里，讓我久久不能忘懷：有一次，我坐公共汽車時，坐到了一個位子上，在司機的旁邊，上車下車都非常方便。車開出一站后，又上來一位老奶奶。她凹下去的眼睛有著不一樣的光澤；皺皺的臉，讓人看起來十分和藹可親；高高的鼻梁又讓人覺得很嚴肅。
“有沒有人給老奶奶讓座呀？有沒有人給老奶奶讓座呀？”我的耳朵差一點點兒就被震聾了。可是車上還是一片沉默，似乎每一個人都是木頭人似的。老奶奶充滿光澤的眼睛頓時黯淡下來。那時，我正在猶豫：“到底要不要給這位老人讓座？”突然我猛然站起來;“奶奶您坐吧！”我的聲音太響亮了，所有人的眼睛都看著我，臉上不由得發紅。
那位老奶奶露出了微笑像茉莉花一般純潔，又像向日葵一樣美。司機也用贊許的眼光看著我。老奶奶坐了下來，對我說：“來，孩子，和我一起坐下。”還不時的摸摸我的腦袋，自言自語。
我下車后，心跳不由自主地加速。不是害怕，而是興奮，幫助一個陌生人的感覺真好！
要點式書面表達是以中文或英文文字信息給出寫作信息和要求的寫作形式，又稱提示作文或提綱作文。要求考生根據已提供的提綱或情景(分中、英文兩種)進行寫作。這種作文控制性、指導性較強，考生只能根據提示來寫作，不能隨意發揮。因此，認真分析中英文提示，領會文章的主題特別重要。只有按書面表達題目所給的內容構思文章、表達思想，才能有效地傳遞信息，展開有效的敘述或議論或說明。
二、英語提示作文書面表達寫作說明。
1、正確使用人稱和時態。在動筆時，一定要考慮好所使用的人稱和時態以及“你”在其中扮演的角色，如寫信、日記等常以第一人稱來寫。
2、回避漢語式的錯誤，語言地道。對于所給的漢語提示，有些同學誤認為只要把句子翻譯出來就可以了，這就導致他們按漢語句子結構羅列單詞造出很多漢語式英語(chinalish)句子。在表達時，要摒棄漢語式英語，應使用正確、得體的語言來表達。在表達前要分析要點的內涵意義，聯系一下學過的課文，想一下用什么句型和短語等，并把所用句型寫出。
3、充實要點句，使表達豐富多樣。對重點寫的內容不僅要寫對，而且要寫好，包括使用各種比較復雜的結構和較為新穎的表達方式。同時，要注意簡單句、并列句和復合句的交替使用，不能整篇都是簡單句。
4、多種手段并用，增加文章的連貫性。如果僅把找出的要點干巴巴地羅列出來，給人的感覺不是在寫文章，而是在造句。為使短文連貫通順、上下文一致，可適當調整句子的“出場”順序，增加細節和使用連詞、過渡詞等方法。
三、要點式書面表達實戰模擬(完全原創)。
近兩年來，我國提倡建設“節約型社會”的口號得到了廣大人民群眾的支持，我們學生作為社會的一員也應該做自己應該做的。假如你是學生會的一員，決定寫一封倡議書，號召同學們節約用電、用水等。具體內容如下：
1、節電，隨手關燈和電腦，冬季空調設置溫度不應高于26℃；
2、節水，隨手關閉水龍頭，廢水利用；
3、節能，不使用一次性筷子，拒絕使用塑料袋；
4、節紙，節約用紙，同時收集廢紙以便再利用。
寫作要求：1、字數120詞左右；2、要點齊全，條理清楚；3、自然結尾。
灰姑娘說：幸福就是每天夜里和心愛的王子一起跳舞；睡美人說：幸福就是在黑暗中沉睡時得到甜蜜的一吻；海的女兒說：幸福就是要讓自己愛的'人幸福，即使自己失去生命。什么是幸福?這個問題就如你問什么是宇宙一樣。每個人在心中都有自己的幸福標準。只要達到了這個標準，你就是幸福的。請圍繞happiness這一主題寫一篇短文。
要求：1、不必根據上面的提示逐條進行寫作，可自由發揮；2、詞數120左右。下面是歷史上幾位名人說過的話：圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
――《淮南子》。
百川東到海，何時復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
――漢樂府《長歌行》。
時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。
――魯迅。
說明：請以“珍惜時間”為主題寫一篇短文；不必根據上面的具體內容進行寫作，可自由發揮；詞數在100左右。
有四位男士坐在某公司的會客室等待主管面試。時間一分鐘一分鐘地過去，第一位等得不耐煩，走了，第二位也走了，第三位及第四位仍耐心地等待著。
第三位先生為了打破沉寂的氛圍，問坐在旁邊的人：“你也是來應征的?”
第四位說：“不是，我是公司主管。我是來與你們面談的!”
原來如此。理所當然，第三位被錄用了。他的成功，就在于他的“耐心”。
請根據上面的小故事，寫一篇英語短文。
要求：1、不必根據上面的具體內容進行寫作，可自由發揮；2、詞數100左右。
有句諺語是這么說的：只工作不玩耍，聰明的孩子也變傻(onlyworknoplaymakesjackadullboy)。說的是在學習和工作中，適當的休息是必不可少的。但是現在很多學校為了提高升學率，周一至周五的課排得滿滿的，放學后有大量的作業要做；周末的時間也被利用進行補課或辦各種名目繁多的培訓班，大大減少了學生的課余活動時間。假如你叫張凡，請寫一封信給校長，向他反映學生休息時間不夠，學習負擔過重的問題，并提出你的建議。
端午節的高三英語范文（18篇）篇三
提要針對中學英語教學的現狀，從教學目標、教學過程、影響教學過程的內外部因素、測量與評估等幾個方面對中學英語教學作較系統的分析。
由于英語教學受到社會的普通重視，因此這幾年無論在師資還是在教學輔助設備上均有較大的提高和改進。許多中學英語教師在教學之余，努力學習和探索各種教學法，這在一定程度上促進了英語教學。盡管如此，英語教學的總體情況卻不盡令人滿意。目前，國內外的英語教學界進行了高度的專門研究工作，從不同角度為教學實踐提供了科學依據。筆者不揣冒昧，試圖從以下幾個方面，對英語教學的整個過程作一系統的分析研究。
一、教學目標。
教學目標有廣義狹義之分。廣義的教學目標是指一門課程目標，這里指中學階段英語學習的目標。狹義的目標可以是指一個階段、一個單元或一節課的目標。我們認為，首先，中學英語是基礎教育，它有別于職業教育和短期培訓。前者主要是培養學生英語聽說讀寫譯的基本能力，為以后從事某一專業的工作打好基礎。后者一般有一些具體的目標（參加gre考試、速成商業英語等），它專業性強，以速成、強化為主。其次，我們認為初高中兩個階段的側重點應有所不同。初中是英語的入門階段，應著重培養學生的聽說能力以及簡單的閱讀技能，還應努力培養學生學習英語的信心和興趣。因此，在這個階段，要讓學生掌握準確的發音，它是說的基礎。同時讓學生掌握一些常用詞匯。由于只有句子才能真正完整地表達意義，因此讓學生在句子中學習單詞是可取的。而且，這些句子必須是地道的英語，而不能是chinglish。
在高中階段，學生已有一定的聽說能力和初步的閱讀能力，應側重培養他們的閱讀、寫作和翻譯能力。起初用于閱讀的材料最好是能激起學生興趣的小故事、幽默文章，以及有關英語民族文化背景的知識，如忌諱、同齡學生的情況等，然后引導學生適當閱讀一些淺易的科技文章，介紹一些實用寫作材料（如書信等）。
上面只是粗略地談了筆者對初高中階段教學目標的總體看法。教學目標不同，教學方法自然有區別。在初中階段主要采用聽說法、功能法是比較適宜的，高中階段則可以語法翻譯為主，并輔之以其他一些教學方法。
每個單元、每節課的具體目標也因學生的年齡、知識基礎、動機水平，視學習的內容的不同而不同。但有一點是共同的，即教學目標應具體化、操作化。
二、教學過程。
英語教學的過程是由語音教學、詞匯教學、語法教學、閱讀教學、寫作翻譯教學構成的有機整體。這些教學過程是緊密聯系的，但又有所區別。為了分析的方便，下面分別予以闡述。
（一）語音教學。語音教學是英語初學者的關鍵階段。學生對語音掌握得好壞，直接影響其英語學習的信心和對語言的全面掌握。值得注意的是語音課不是語音學課，對初學者尤其是模仿能力很強的青少年學生來說，語音課不必講授一些深奧的發音理論、發音部位。要求學生掌握發音要領、口型、舌位等知識，只會加大難度，使學生產生畏難情緒。通過模仿和操練以及適當的口型矯正就足以使學生掌握一口純正的語音。
筆者認為，學生在初學字母之后不宜馬上學音標，這樣容易產生相互干擾。學生在學會字母后，先學習一些簡單的詞匯和句子，再學習音標效果可能更好些。
（二）詞匯教學。英語學習者最感到困難的可能要算記單詞了。許多學生借助于單詞表、卡片等工具進行死記硬背，結果卻往往令人沮喪。其實單詞不是靠死背而應靠活用。單詞教學的一個基本原則就是詞不離句。教師在詞匯教學時如果經常鼓勵學生用所碰到的每個生詞造幾句與日常生活貼近的句子，這樣不僅單詞容易記住，而且對單詞的理解也更加完整、全面。
（三）語法、句型教學。目前，中學英語教學和測驗的一大缺陷就是過分強調語法規則。語法是掌握英語的一種途徑、一種輔助手段。學習語法不是目的，而我們在教學中往往將掌握語法規則當作最終目的，從而忽略了掌握和運用語言本身。可以說無論是初中還是高中，教師和學生的主要精力都花在語法上。一般學生在學完語法后，仍然不能聽說、不能閱讀，而且所學的語法規則不是忘記就是混淆。實際上，一般英美人在日常生活的聽說讀寫中，常見的語法也就是中學英語中所列的十幾個基本句型。教師在教學時可以先把語法規則加以歸納簡化，去掉一些不需要的語法規則，然后花少量的時間對這些語法進行集中教學，用余下的時間讓學生去說、去讀，在語言實踐中理解規則、運用規則。這樣，學生才不致被語法所嚇倒，學生對語法的學習過程也就不會學了就忘，忘了又學的低效重復。
近來有人從母語習得的觀點出發，認為兒童不用學習語法就能掌握母語，從而斷定學習英語也不需要語法的學習，而只需不斷地模仿、操練，對這種觀點筆者不敢茍同。外語的學習與母語的習得有許多不同之處，這是顯而易見的。中學生不同于嬰幼兒，他們已具備一定的分析綜合能力，掌握基本的語法規則必然有助于他們分析語言錯誤，從而加速規范語言的習得。
（四）閱讀教學。語音、詞匯和語法教學是為閱讀、翻譯和寫作教學作準備的，后者才是檢驗英語是否真正為學生所掌握的標準。但同時，閱讀又是人們提高聽、說、寫能力的有力杠桿。因此，在英語教學中培養學生的閱讀能力至關重要。
英語的所有語法、句型等基本規律在淺顯易懂的文章中就能體現出來。作為教師，給學生提供一些難度適當（切忌過難）且趣味性較強的閱讀材料，讓初學者輕松愉快地掌握一門語言的規律尤為重要。
（五）寫作、翻譯教學。寫作和翻譯是一項相對高級、難度也較大的技能。寫作和翻譯教學是高中階段的一項重要內容。
英語作文不僅可以全面考察學生的詞匯、語法、造句構思的能力，還能促進學生的閱讀能力。在高中階段，可以適當地給學生講授一些實用寫作，如信件的格式等。要求學生平時用英語寫寫隨感、日記等，對培養學生的英語寫作能力、擴大詞匯量都是很有幫助的。
翻譯教學與其他教學也是相互促進的。在翻譯教學中，要注意各民族語言都有一些自己的特色，特別是有自己的一些特定的俗語、俚語。其中有許多內容是無法直接翻譯的，即兩種語言沒有對應的詞和句。由于高中學生已掌握大部分句型和語法規則，因此要求學生借助于詞典翻譯一些簡單的材料、說明書等是可行的。
三、影響教學過程的內外部因素。
影響教學過程的內外部因素很多，如學生的知識準備、動機和態度、個性、教材、班集體、教師、教學輔助設備等，這里僅就幾項主要的因素加以分析說明。
（一）學生的知識準備。知識是融匯貫通的。外語學習雖然不象數學那樣有很嚴密的邏輯性，但它也是一個累積的過程。同樣，困難或信心也都是一個累積的過程。因此一定要讓學生充分、完全地掌握前面的內容，再繼續講授后面的內容。布魯姆的掌握學習理論就體現了這個思想。
（二）動機和態度。動機和態度是決定一個人能否學好外語的關鍵，對初學者尤其如此。如果學生認為學習英語毫無用處，持無所謂的態度，對英語學習沒有一點興趣，那么教師的教學方法再好也無濟于事的。當然，教師并不是僅給學生講一些外語學習重要性的大道理就可以奏效的。對初學者而言，更重要的是讓其體驗到學習英語的樂趣和用處。
（三）教材。教材可以說是英語教學最重要的外部條件。好的教材可以達到事半功倍之效。我們認為教材的編寫應考慮以下幾個方面：
1.教材的編寫應能體現教學目標，并適合學生的年齡特點和教學過程。2.教材的語言應是地道的，切忌出現英語民族不習慣的語言。3.教材的難度應是循環而上升的，要能體現循序漸進的原則。4.教材中應適當介紹一些英語民族的文化傳統、生活習俗，這樣有助于學生更好地理解課文，盡早地認同和習慣于英語民族的思維方式。5.應有一些與教材配套的參考書，如練習手冊、常見語誤分析手冊、課外閱讀手冊等。
（四）視聽等教學設備。目前英語教學中使用最廣的視聽設備是錄音和錄象機。通過錄音和錄象，可以使學生聽到、看到以英語為母語者的原始聲音和生活情境，增加學生的興趣并拓寬學生的知識面。但值得注意的是，這些設備只是輔助性的，它不能完全頂替教師的講授。
四、測量與評價。
學習的測量和評價是教學過程的重要環節，教師要善于運用測量來評價教學效果。目前教師往往忙于教學，比較重視教材教法研究，而忽視測驗的信度和效度問題，更談不上運用測量來改進教學。但事實上，考試影響著教與學，錯誤的考試引導錯誤的教與學。很難說學生目前英語學習的缺陷不是錯誤的考試引起的。
測驗題首先要能反映學生的學和教師的教，即要能準確地反映教學目標。否則隨便出幾個題目是無法考察學生的學習目的，這就要求測驗題的編制要標準化，要有一定的信度和效度。
測驗一般可分成形成性測驗和終結性測驗兩種。形成性測驗可使教師掌握學生的學習情況，及時發現教和學中的問題，從而適當調整教學計劃，改進教學方法。形成性測驗類似于教師按傳統習慣使用的非正式考試和單元測驗。它強調：(1)測量教學單元所要達到的學習結果；(2)使用測量的結果來診斷和改進教學，而不是評定學生的等等；(3)必須根據教學目的來編制，凡課程中的重要內容均需測量；(4)題目的排列以類別和難度為主要依據，通常是將同類題目由易到難排列；(5)它只注意學生是否達到目標，并不重視與他人成績的比較。通過形成性測驗，對那些未能達到8要求的學生及時進行補救教學，對那些達到要求的學生補充一些課外閱讀材料，讓其“吃飽”。
終結性測驗一般是在學期結束時進行，它能使教師了解學生是否達到教學目標并為制定新的教學目標提供依據。這種測驗與形成性測驗大致相同，但因其包含的范圍較廣，故8測驗內容應注意代表性，每類試題的比例應與整個課程各類學習結果所占的比例一致。測量結果主要用于評定學生的成績。
教學有法、教無定法。每種教學方法都各有其優缺點，在實際教學中應根據具體情況決定采取哪種教學方法。教學的各個過程是相互關聯、相互促進的，教師在實際教學中應采取多種多樣的教學方法和教學手段來促進學生的學。
端午節的高三英語范文（18篇）篇四
五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。
——題記。
這幾天我們上學的路上經常看到有人在賣一些五顏六色的香包，一個個香氣撲鼻迎面而來，非常漂亮!回到家我問媽媽這是為什么?媽媽告訴我說：“再有一個星期就是端午節了!在端午節那天，人們要和雄黃酒，要吃粽子、小孩要戴香包、還有龍舟比賽、可熱鬧了!”
有一個趣的。
傳說。
愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地抱著大石投進了汩羅江，屈原投汨羅江后，當地百姓知道后馬上劃船撈救，船只行到洞庭湖上，也沒打撈到屈原的尸體那時，正好是雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，都爭相劃進茫茫的洞庭湖，人們在江面上打撈了好多天，每年的五月五日的龍舟競賽就是從這時開始的。
為了不讓魚蝦損傷屈原的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用米包成團，投江祭奠，來紀念我們的愛國詩人屈原而定為端午節。
在端午節里，最熱鬧的就是賽龍舟了!今天上午八點，我和爸爸媽媽坐車來到石漫灘水庫旁，觀看舞鋼市第十一屆端午節龍舟賽。我們來到水庫旁時，那里已是人山人海了，人的喧嘩聲、吵鬧聲和議論聲的聲音匯成了一團，真是熱鬧非凡!還可以喝到免費的綠豆湯呢!
我迫不及待的等待著龍舟賽快些開始，干脆和兩個同班同學往起點跑去，準備就近一睹風采。只聽“嘭”的一聲響，隨著船頭打鼓的助威聲，七條龍舟像一條條猛龍、箭一樣沖出了起點線，飛快地“游”了起來，它們很快就拉開了距離，我們也在岸上跟著龍舟跑了起來，不一會就氣喘吁吁了，可是我們還沒追上。“龍”有好幾條“腿”，我們才兩條腿，比“龍”慢多了!只見最后面的幾條龍舟雖然落后了，聽到岸上的加油聲船員們還是拼盡全力的劃著，我們也早已滿頭大汗了，最后終于到了終點……賽龍舟真是一個有趣的項目啊!要是有少兒龍舟賽的話我一定會參加的!
端午節這天媽媽還做了很多好吃的，香噴噴的粽子，有糯米加紅棗餡的、有雞肉餡的，還煮了雞蛋和大蒜，我大口大口吃得津津有味，味道好極了!我非常喜歡中國的傳統節日——端午節。
端午節的高三英語范文（18篇）篇五
農歷五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。
有些小朋友會問：為什么端午節要吃粽子，賽龍舟呢?這個問題我來告訴你吧，相傳龍舟競賽都是為了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河則是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
還有一些小朋友想問：“端午中的“午”與數字“五”音多么的像呀，一定有一些關于“五”的風俗，可就不知道有哪些?的確有很多，如每家在端午節那天要插五端“菖蒲，艾草，石榴花，蒜頭，龍船花”，南方過端午節還要吃“五黃”黃魚，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。”并且這一天有許多孩子額頭上都有用雄黃酒寫的“王”字。有些孩子沒有寫，我想應該是爸媽認為只要有做人的品德就行了，不需要是第一，稱“大王”吧!
在這天中，有的孩子還佩戴著五顏六色的香囊呢!
昨天我一起床奶奶就給我燒了兩只粽子，還在我的褲子上掛了香囊，我一邊吃著粽子一邊聽奶奶講端午節的由來。吃好早飯奶奶帶我去菜市場買了艾草，奶奶說：“掛在門上可以辟邪。”買好菜我們剛剛回到家，姑姑和姐姐來我們家過端午節，我們一家人準備開開心心過一個快樂的端午節。
不過昨天真的很開心······。
每年端午節的時候，我都能有口福嘗到奶奶親手包的粽子，因為奶奶包的粽子有許多特別的講究，所以我最愛吃奶奶包的粽子。
要說奶奶包的粽子為什么那么好吃，那是有秘訣的。因為奶奶退休前，是在國營的糧店里工作的，所以她對糯米的挑選有獨到的心得，所以基本上經過奶奶法眼挑選的都是顆粒圓潤的優質糯米，然后再配上最新鮮的粽葉和品種繁多的餡料，那自然是與眾不同啊。包粽子前，奶奶先要把粽子葉放在鍋里煮一會兒，據說煮后就能發出更濃郁的香味。然后再把葉子兩頭剪掉，把不好的挑出來……經過一道道的工序，最后，粽子可以放在大鍋里煮了，而這煮粽也是外婆的獨門一絕，因為越大的鍋子煮出的粽子越香，鍋內的粽子在蒸煮時香味會互相滲透哦。
奶奶包粽子用到的配料可多了，除了有傳統的豬肉，蛋黃、紅豆、紅棗，還有香菇、鮮嫩筍絲、蝦肉、金針黃花菜、新鮮魚肉等獨門配料……粽子比在外面賣的那種小一些，但卻好吃多了。一口咬下去，香味四溢，又香又糯。
這個端午呀!
我一定會過得很開心!
端午節的高三英語范文（18篇）篇六
節課教學內容和教學目標及教學重難點的設定都是以英語《課程標準》為準則，從學生的已有知識水平出發，并以交際法語言教學為理論依據。語言學習的過程是一種發現語言規則并創造性地活用這些規則的過程，任何人類語言的交際活動都離不開一定的語言環境。語言學家布魯姆指出：“成功的外語課堂教學，應在課內創造更多真實的生活情景，讓學生有機會運用自己學到的語言材料”。因此，運用交際法進行英語教學，首先要努力創設真實自然的社會語言情景。不僅要借助手式、動作、表情、實物、圖片等手段為學生創設貼近教材內容的直觀情景，而且要用語言的聲調、節奏、情感等描述創設言語情景。在本堂課的設計中也是充分體現了這點。在教授有關疾病的單詞時，我就借助繃帶，通過繃帶綁的不同位置來解決單詞。某些繃帶無法表示的疾病如cough,cold等就通過形象生動的肢體語言來展示。其次，交際法教學強調“以任務為本，以學生為中心”的語言教學實踐，要求根據顯示生活中對英語的實際需求，模擬各種生活語境，情境，為學生提供綜合運用英語語言，進行交際活動的機會，它注重的不僅是語言在形式，語法上的準確性，更強調語言使用的得體性，可行性，交際的技巧性，以及訓練學生在交際活動中的應變及解決問題的能力。因此在本堂課中，為了訓練目標語言，我設置了各種不同的任務讓學生來操練目標語言，并在課堂的最后讓學生扮演醫生和病人，模擬看病的過程，讓學生在交際的同時，體驗生活。通過這個活動，把生活中的交際場合搬進課堂，使課堂變為一種具體的社會交往環境，使教學過程成為教師與學生之間的一個交際過程。這大大地增強了學生的興趣。交際法教學讓學生參與，有時伴有情景或模擬場景，這樣讓學生更能貼近生活，學生成了主角，自然而然地他們就對英語感興趣，把學英語當作一種樂趣。
2.教材分析：
（1）根據《課程標準》，分析本課教學的基本要求。
（2）分析本課內容的知識體系（地位和作用）。
（3）分析本課內容與相關知識的區別和聯系。
（4）說明教學內容的調整、整合、解構和補充。
本課是一堂口語課,學習對象為八年級生。根據《課程標準》的四級目標，能引出話題并進行幾個回合的交談，如能和他人結對活動詢問身體情況；能在教師的指導下參與角色扮演活動，如能利用教師所提供的醫療用具，根據教師的親身示范，以及課件上所展示的目標語言四人小組扮演醫生和病人。本課的話題選自八年級（上）unit2what’sthematter?sectiona。在學習了身體各部分單詞的基礎上，要求學生學會談論自己及他人的健康狀況，了解基本的醫學常識，懂得常見病的基本處理方式，并能針對健康問題提出自己的建議。有利于提高青少年了解常見的基本衛生知識，促使他們養成良好的衛生習慣，增強自我保護和防范能力。本課的核心語言項目是“askandanswerabouthealth”。學會用“what’sthematter?”來詢問他人身體狀況。通過教師豐富的肢體語言和繃帶的使用讓學生了解本課的教學重點-疾病的表達方式，從視覺上激起了學生的好奇心和求知欲。通過結對練習，游戲和角色扮演等多種任務的訓練鞏固所學的基礎語言材料：ihavea…youshould/shouldn’t…由于本節課是一節口語課，我們教材內容進行了適當的整合，以使教學內容更加符合學生的需要和貼近學生的實際生活。我們刪除了材料中的聽力部分，只保留了2a里面關于疾病的和針對相關疾病給出建議的單詞。為了體現課堂的完整性和語言的真實性，我們還對教材做了一定的補充如：增加了兩個關于疾病的單詞：cold和cough。對3a的對話做了少許修改及擴充，從原材料的提一個建議修改為提多個建議，并視學生自己水平進行適當擴充，使其更貼近實際，讓學生有更多發揮的空間，創造口語練習的條件。
端午節的高三英語范文（18篇）篇七
在楚國，有一個叫屈原的愛國詩人。
他非常愛自己的國家，但國王從不聽他的意見，只聽一些奸臣的意見。有一天屈原提出新意見，國王不但不聽，反而更加生氣，于是把他趕到汨羅河。屈原非常傷心，但他并沒有因此不愛自己的國家。
有一次，突然知道一個消息，楚國滅亡了，他十分痛心，于是他跳江自盡，百姓知道了，非常傷心。為了不讓江里的魚、蝦吃了他，人們撒了一些米飯，目的是讓魚、蝦吃飽不再去碰屈原。
慢慢的人們開始用蘆葦葉包糯米，然后綁上線成了粽子，劃船撒米，變成了賽龍舟。
端午節的高三英語范文（18篇）篇八
人必然要離開的，美好的友誼總是走得那樣匆匆，六年的友誼就隨著考場離去。
留戀是什么?是快樂，是失落還是回憶?對于生命的變遷，在我看來，都是一個難以拒絕的召喚。回首往事，我們為相遇把手言歡，都不知過去的生活。在考場上，靜靜地望著一切，最后還是要和同學說聲：“再見。眼淚就溢出了眼眶。
一一題記。
憶同學。
同學啊!我都非常的想念您們，一想起：臉上就閃閃發光的，滿臉淚水洗著臉。打開抽屜，拿出畢業照時，看著我們每一張熟悉的臉。曾經一起笑過，哭過，一起聚會過……畢竟也是六年的友誼了，說走就走，這樣的日子一走就不復返。同學們都在q上發言說：“我們不要分開，不要走啊!同學，我要留下來和你們一起玩。”當時，我也一直的流淚。看到這個消息，真的是啞巴吃黃連，有苦不出啊!
憶老師。
老師啊!一切都走了。老師，我們想念小學的時光，懷念母校，懷念您……如果代可以倒流，讓我們重新回到小學的生話時光，我是多么想念您，是用知識傳給我們，我們還來不及說聲謝謝，大家都匆匆地了，現在回憶起，真的很傷心。
憶母校。
母校啊!春雨是您，小草是我們，您知識的甘露哺育著我們的心田，大海是您，我是小舟，你用航標引導我們，在知識的海洋。感謝母校給我們6年的呵護和關心。帶我們飛翔在生活的天空中，也讓我們懂得了生命的意義與價值。
留戀或許美好的，留戀或許是留下的傷心，留戀或許是……。
一一后記。
--600字。
端午節的高三英語范文（18篇）篇九
每當這個時候，我就想起端午節的粽子。
端午節前幾天，媽媽就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節那天，就把它們拿出來，用水浸濕，洗干凈，然后開始包粽子。
她拿起一些粽葉，疊成開列一排，隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，折疊，最后用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。
粽子包完后，她就把粽子放進鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。
大約煮到兩個小時吧，廚房里飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。
這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴里，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，盡管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。
聽大人們說，端午節這天有一個古老的故事。
據史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。
眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。
有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。
因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗，以此來紀念屈原。
時過境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。
聽外公講端午【2】。
“五月五，是端午。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，撒白糖。
龍船下水喜洋洋。
以前我只知道端午節要吃粽子，卻不知道怎么裹粽子，為什么要裹粽子。
今年的端午節，我總算明白了。
瞧!我婆婆正忙得不亦樂乎呢，又要準備粽子，又要準備“五紅”和“五黃”。
看婆婆包粽子，我覺得是一種享受。
只見她左手拿起一片粽葉，迅速地卷成漏斗狀，右手抓一把糯米塞進粽葉，再用粽葉緊緊裹住糯米，然后用線把粽子扎緊。
就這么一會兒功夫，碧綠的粽葉、雪白的`糯米，搖身一變就成了一個三角形的粽子。
我問婆婆：“端午節為什么要包粽子呢?”“我也不太清楚，反正我們從小就是這樣過端午節。
你去問問你外公。
”這時外公走過來說：“端午節吃粽子是為了紀念戰國時期的詩人屈原。
楚國都城被秦國攻占了以后，屈原就投江自盡了。
人們為了不讓江里的魚蝦把他吃掉，就包了粽子扔進江里。
賽龍舟的習俗也是這么來的。
“哦。
你們小時候是怎么過端午節的啊?”
“我們小時候過端午除了吃粽子，還要準備五紅五黃。
家家門口都掛艾草。
“什么叫五紅五黃啊?”
“應該是五種吃的，我知道的有雄黃酒、鴨蛋、莧菜。
“為什么要掛艾草呢?”
“因為艾草有一種特殊的香味，可以驅趕蚊蟲。
“看來端午節的習俗真不少呢。
“是啊，端午在過去是一個重要的節日呢，這些習俗也是傳統文化啊!現在過端午沒有那么講究了，不過，粽子還是要包的。
你跟你婆婆學學包粽子去吧!”
懷念童年端午【3】。
很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能劃船的。
當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家里的婆婆出門看熱鬧去。
作為保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。
剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。
而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面!而婆婆在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。
繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。
每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。
興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中。
午飯時間到了，婆婆端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。
婆婆微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯里面還有內涵豐富的肉餡。
它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在劃龍舟時吃粽子。
我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯團，用力地咬下了一塊。
望著婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。
婆婆在我上小學以后便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾只粽子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。
只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人注冊了，家鄉的的河臟得不能再劃龍舟了，婆婆壽終正寢了。
然而，端午節被外國人注冊了，我們還能吃粽子;這條臟河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟;但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著婆婆的手在長堤看比賽了。
我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和婆婆。
端午雜思，思憶至此，足矣。
端午節的高三英語范文（18篇）篇十
我本風雅。
——題記。
爺爺是個老黨員，祖輩是清朝遺老。他一手將我拉扯大，管教卻很嚴厲。小時候不懂事，一直很恨他。
這么多的規矩，悉數如枷鎖般縛在我身上，雖然知道大人的教育是為我好，卻發現同齡的孩子鮮有遭受與我相似待遇，更由于爺爺的強硬教導，我不得不從小學會自我克制和恪守紀律，這對于一個淘氣愛玩的孩子來說，其實相當痛苦。
隨著年齡的增長，這些條條框框賦予我的，叫做素質和教養。舉手投足之間展現的點滴細節，閃耀著人格的光輝。
舉手投足是一把尺，它是衡量人的內在含金量的標準。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。
舉手是小事，投足是小事，細節更是小事。吃飯是小事，說話是小事，出門上街是小事，回到家里也是小事。和一個朋友交往是小事，和一個陌生人交往也是小事，其實生活就是一件小事，需要我們點點滴滴去做。即使是振興民族這樣的事，也需我們每一個十三億分之一認認真真去做。
我愈發地明白爺爺的良苦用心，也愈發地感謝他。他用嚴厲的教育告訴我，要做一個秉承中華傳統的人，做一個含金量高的人。
我又何嘗不希望像我爺爺一樣的人再多些，再多些，訓導出優秀的一代。讓本就風雅高貴的中華之風，代代傳下去!
端午節的高三英語范文（18篇）篇十一
端午節，是個帶有神秘色彩的中國傳統節日。每年的農歷五月初五，就是我國傳統的節日――端午節。在這一天喜慶的日子里，人們都要干著一些這天要干的事，比如，人們會賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒、在床頭上放一些艾葉，還有一些地方，會為自己的孩子佩戴香囊，在自己的孩子手上和腳上穿帶一些裝飾品，以此來順利平安的度過這一個端午節。
這端午節的由來，都有著一段故事的。據說，是為了紀念我國的偉大詩人屈原而創造的一個節日，以紀念他給民間人們留下的豐功偉績，打開歷史的書籍，我可以從中了解到，端午節這個節日，已經有差不多20xx多年的歷史。
現在，就由我來給大家說說這個傳統的節日的由來吧！屈原，是我國的偉大詩人，他一生都與愛國聯系在一起，他是一個愛國的詩人，他寫的所有作品都與愛國有關，從這可以體現出他對國家的強烈熱愛，他是那么的愛國。他的愛國思想傳到了民間里，民間里的人們也十分同意他的思想，他也因此而得到了很多的名望，成了民間人們心中的大英雄，成了人們的愛國典范。他不僅愛國，而且也十分有智慧，十分有才能，是個難得的好苗子。在他的精心制定補助之下，他的國家楚國，實行了一系列的政治改革，有了一年又一年的政治改變，楚國也慢慢地手儲蓄力量，一步一步地走向強大，漸漸地，楚國日益強盛起來，楚國的老百姓也從中受到了利益，生活條件也越來越好了，在楚國的安土里開枝散葉，安家樂業，過著無比幸福的日子，屈原也因此受到了更多的人們的愛戴。但是，這一良好的現象并沒有維持太久，由于朝中的一些不太喜歡屈原的官員們，十分嫉妒他的才干，對他提出的政治改革有所保留，覺得他是在傷害國家利益，這些不懷好意的大臣正想盡各種辦法，絞盡腦汁地設法侮蔑屈原，在楚王面前說著屈原各種的壞話。這楚王本身就不太有主見，聽了這些一般腐敗的官員的三言兩語之后，他的決心更加動搖不定，既然堅決聽啊這些敗臣的話語，最終，把屈原流放到了南邊的國土，這分明就是讓屈原英雄無用才之地。雖然如此，雖然并沒有選擇放棄繼續為國效力，報效國家。他在被流放到南國之后，就寫下了許多愛國的詩篇，這些愛國的詩篇很快就流傳到了人們的生活中，并被民間的人們廣泛傳播，民間的人們都為這位偉大的詩人而感到痛惜惋惜，覺得這是浪費了一個大好的人才骨干。
在屈原離開的日子里，楚王不得而知，不知道如何操控戰爭了，最終被秦國占領了，屈原在得知這痛心的消息后，便感到十分痛苦萬分，他不相信這一事實的出現，為了逃離苦海，他選擇投江自盡。那天是農歷的五月初五，他獨自一人來到了一條江河里，從河邊抱起了一塊沉重的石頭，跳到了江里，慢慢地沉入了江里。
這一消息很快就傳遍了楚國各地，楚國的老百姓們也很快得知了，他們知道，失聲痛哭，他們不敢相信這一事實，有一些人們還跳到江里，潛入水中，嘗試尋找屈原，看看能不能把屈原就上來，他們在打撈很久之后，都沒有找到屈原，就這樣，屈原不得而終，就連尸體也沒讓人們找到，為了祭奠屈原，人們把一些雞蛋，水稻，麥谷等一些食物，紛紛投入到水中，以此來讓屈原有食物充饑，還把雄黃酒倒進江里，讓屈原能喝到美味的好酒，也讓江里的蛟龍喝了之后昏昏欲醉，讓他不去傷害屈原的尸體，而且還誠心祈禱江里的動物不要吞食屈原的尸體。
但是，沒過多久，人們都發了同樣的一個夢，在夢里，看見居然還是一樣的瘦弱，這時人們紛紛猜想，是不是水中的動物們把食物吃了，屈原就沒有東西吃，因此而變得那么消瘦體弱，為了讓屈原吃到食物，人們想出了一個辦法，連忙把這些食物用竹葉包裹成了一個菱形的形狀，然后投入到江里，這樣，屈原也就能夠安心地吃到食物了，江里的動作也不會再和屈園爭食，這種菱形的食物，之后被人們稱為〞粽子〞。
從這以后，每年的五月初五，便是人們投放粽子到江里的時候，他們通過此種方式來紀念屈原，這一天，也慢慢演變成了我國傳統的節日――端午節。
觀看現在的端午節，一到端午節，都會變得熱鬧起來，人們都會來到江上，投放〞粽子〞和觀看水中的運動健兒們賽龍舟。
端午節的高三英語范文（18篇）篇十二
今年的端午節，我們一家人像往常一樣回饒平老家過節。在我們老家饒平過端午節有很多習俗。
一大清早，奶奶就一手提著一桶水，一手拿著一枝樹枝在屋子里轉，只見她用枝條蘸著桶里的水灑向屋子各個角落。我覺得奇怪，忙問：“奶奶，你手里拿的是什么?你干嗎往屋里灑水啊?”奶奶笑著說：“這是我們這里的習俗，這是艾條，奶奶往屋里灑水是在驅邪避瘟啊!”哦，原來如此啊!
忙完這項任務，奶奶又和媽媽準備祭品祭拜祖宗了。
祭拜完祖宗，奶奶端出幾碗黑乎乎的水來給我們兄弟姐妹喝，這又是什么玩意呢?其實呀，這是我們這里又一習俗。聽媽媽說這黑乎乎的水是用使君子和螃蟹熬出來的，我們小孩子在端午節要喝這水，據說可以除去腹中的毒質，消疳去積，對身體大有好處呢!我喝了一口，覺得味道不是很好，但媽媽說一定要喝下去，我只好閉眼，咬緊牙關一口氣喝光了!
12點整，奶奶又出新招了，她下令我們兄弟姐妹去洗澡。這個招兒，我懂，這就叫洗“龍須水”，我想這洗“龍須水”一定是大人們希望我們小孩子吸收點龍的靈氣吧。我把我的想法告訴媽媽，媽媽夸獎我說得有創意，她又告訴我，其實洗“龍須水”據說是這一天正午龍抬頭噴出的水能使人身體健壯，能治好疾病。所以大家就紛紛洗“龍須水”以求能消災祛病保平安。
洗完澡就吃午飯，午飯當然少不了粽子。
吃過午飯，爸爸就帶我到黃岡河岸觀看賽龍舟，河岸彩旗飄揚，鑼鼓喧天，觀眾已密集兩岸，大家紛紛助威吶喊，熱鬧非凡。而賽龍舟選手們個個意氣奮發，劃槳如翼，競奪錦標。比賽結果：奪得錦標者則喜氣揚眉，落后者同樣喜形于色。我問爸爸為什么他們輸了還那么高興，爸爸說：“他們是重在參與，不是為爭名次的。”原來竟有比賽不是為了名次啊，真怪。
看完龍舟賽已近傍晚，爸爸催我快點回潮州，我只好依依不舍地離開了。我盼望下一個端午節快點到來。
端午節的高三英語范文（18篇）篇十三
一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風格向我們展現了過去一年里，有一群充滿優越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。
總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感;又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。
更何況，如今的有錢人并非古時昏庸的君王，他們的任性都是有目的性的。萬達董事長的兒子王思聰便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遙》，引得網民也為一睹“讓有錢人不喜歡的電影”從而進入影院，投資方萬達得以盈利。對有錢人單一性的崇拜，讓我們這些人如陷巴菲特的迷局，被操縱著將本可屬于自己的幸福，貢獻給了一個陌生人，像傀僵一般無知而無法掌控自我。
無才，無錢，無貌的我們是時候放下那些崇拜，做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代，不聞輿論之聲，不認同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。
如鄧稼先在那個政治變動的時代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價與贊言，另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭;又如林則徐，當人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。
當人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時，我們應定住我們的心神，如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。
【范例二：農之月令】。
“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“松土”，憋了一個冬天的黑土地，已經等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。
從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規矩，幾千年耕作經驗的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細叮囑。
“芒種”這個詞真好聽。
端午節的高三英語范文（18篇）篇十四
翻譯：端午節是我最喜歡的節日。端午節放假期間,我和我的家人聚在一起吃一頓豐盛的飯。我們常常吃粽子。味道很好。我們看見龍舟比賽。我感到很激動，因為這場比賽是熱鬧。端午節,我們也喝雄黃酒。有些人認為喝雄黃酒可以保護自己免于生病。端午節很有趣,我非常喜歡。
端午節的高三英語范文（18篇）篇十五
記得小時候過端午節，總是外婆和媽媽包好了白米棕子，燒熟后裹著白糖給我吃，每次吃到這白米棕子，我別提有多高興了，“啊嗚啊嗚”地吃下去，邊吃還邊在心里盤算著，什么時候自己也包一回棕子。
今天是個快樂的日子！
端午節的高三英語范文（18篇）篇十六
有人曾經這么評價西方的節日，與中國的節日一樣都是對傳統文化的傳承。但唯獨感恩節不同――中國人需要學會感恩。
印象中的感恩似乎只有教士的圣歌和和尚的頌經，他們感恩于他們心中的神圣，從而尋找那屬于他們的寧靜。他們自然都是有大智慧，與凡人不同。但那心存感恩的心態，難道不能讓人有所觸動嗎?現在的人們，遇些不順心的事，總是只會抱怨和憤怒，憤世嫉俗成了趨勢，只有很少人能靜下心來去想著什么，去悟些什么。
我感恩于一抹陽光，雖然它如此微小，卻總在不經意間將我心溫暖，使我笑迎前路漫漫。因為一抹陽光無時無刻不在我身旁出現，照亮前進的路。
挫折和苦難常使人沉淪，不免抱怨幾聲，但倘若用感恩的心看待，他們何嘗不是那一抹陽光，磨礪著你，時刻提醒你別忘了趕路。盡管這看來很難達成，但努力去做，終究會成功。
呵!當你早晨醒來，陽光灑進眼簾時，何不用感恩取代抱怨，感恩造物主又給了你嶄新的一天，讓你有機會大展拳腳。
端午節的高三英語范文（18篇）篇十七
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各民族共同的習俗。
2、求吉祥。
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。我國臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。
榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。
3、驅鬼辟邪。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅趕邪佞卻鬼”。
4、招百福。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。
有關艾草可以驅趕邪佞的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
端午節除了人們熟知的吃粽子，還有吃黃鱔、茶蛋、大蒜、年糕等。1、吃粽子：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。2、吃黃鱔：我國江漢平原每逢端午節時，還必食黃鱔。黃鱔又名鱔魚、長魚等。3、吃茶蛋：江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。
吃粽子有什么作用。
粽子味甘、性溫,入脾、胃、肺經;具有益肺氣、補中益氣,健脾養胃,止虛汗之功效。糯米有收澀作用,對尿頻,盜汗有較好的食療效果。主治:脾胃虛弱,體倦乏力,少食,腹瀉;氣虛自汗。竹葉甘,淡,寒。主治:熱病心煩口渴,咽喉炎,口腔炎,牙齦腫痛,心火織盛引起的口舌生瘡,尿少赤黃色。還可以清熱除煩:用于熱瘍煩熱,心煩不寐,小兒夜啼。
1、忌吃娘家粽子。
我國民間有種說法,出嫁的閨女走娘家,不須在端午節之前回婆家,即不能在娘家過端午節,否則,就會倒大霉。有俗話說:“吃了娘家的端午粽,死得全家都不剩”。
2、忌游泳。
有些地方在這一天忌游泳,尤其忌到曾經溺死過人的地方游泳,因為人們認為,在端午節那天“溺死鬼”最兇,要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享,免其作祟的習俗。
含義一。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
含義二。
端午節，每年的農歷五月初五本名端五節，又叫端陽節、重五節、重午節、天中節、天長節。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
其他含義。
1、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端，所端午節又叫“五月端”。
2、因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節為“重五節”或“重午節”。
端午節的高三英語范文（18篇）篇十八
有關傳統的節日，有很多種說法。在此我只想說我家鄉的端午節。
自從我能跟在哥哥，姐姐后面跑，開始到上學幾乎每個端午節都是在村子西北的的沙丘上過的。
有很多年，我爺爺都黎明前就挑過來無根水，又上山采回艾蒿草放在窗臺上，夾在門把后，還夾在我們姐弟幾個的耳朵上。這過節的氣氛就是在這艾草的淡淡清香中彌漫開來。無需任何華麗的語言，滿是對兒孫健康，幸福的祝福。
有時我爺一給我夾上我就能醒過來，而有時卻是聞到那艾蒿的陣陣清香后慢慢才從睡夢里醒來。不管咋醒這天早晨沒喝無根水以前是不能說話的。平時嘰嘰喳喳鬧個不停的我們幾個這天都很乖的，喝完無根水，象征性的用無根水洗洗臉，下一個程序該分雞蛋了。雞蛋是我媽或我姑起早煮好的，但得分好。那時雞蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爺爺奶奶總分給他十個，而我們姐妹幾個能分到六道八個。每每這時看我撅嘴奶奶也能偷偷的多給我一兩個，還不忘在我后腦勺上輕輕拍一下。
我們揣好分得的雞蛋，叫上左鄰右舍的小朋友很早就出發。必須在日出前爬到北沙丘的最頂端，然后回頭再看日出。五月末六月初的家鄉已綠成一片，每家每戶的孩子，還有鄰村的都從四面八方往這趕。
男孩們領著小狗，吹著口哨從我們身邊呼嘯而過，看誰能第一個爬到呢。往上爬時不穿鞋的，網上褲腿就上，有時還倒滾回去。每爬上一個小山丘拿出雞蛋相互磕一下誰的現碎現吃她的雞蛋，所以分雞蛋時都挑紅皮兒的小一些的。
登上處的都很自豪的跟下面的揮手，喊叫，就這樣邊吃雞蛋邊上。四五個人扯著手唱著歌上，春風伴著歡笑飛舞，春日迎著我們升起。北沙丘的每一粒沙子也都歡快地在震動。
等瘋累了，玩夠后，滿身是沙子的我們回到家時，香噴噴的韭菜臥雞蛋，還有我媽烙的蕎面餅已經擺好了。