活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）

寫(xiě)優(yōu)秀作文需要我們積累廣博的知識(shí)和閱讀大量的優(yōu)秀范文，不斷提高自己的語(yǔ)文水平。以下是一些被教育界和文學(xué)界廣泛傳頌的優(yōu)秀作文范文，讓我們一同品味其中的魅力和智慧。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇一

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇二

好女生作啞――任男生海闊天空。

2人的生命：

選對(duì)老師，智慧生命；選對(duì)伴侶，愉悅生命；

選對(duì)環(huán)境，愉悅生命；選對(duì)兄弟姐妹，甜蜜生命；選對(duì)行業(yè)，成就生命。

3人之最。

健康是最佳的禮物，知足是最大的財(cái)富，善良是最好的品德；

關(guān)心是最真摯的問(wèn)候，牽掛是最無(wú)私的思念，祝福是最完美的話語(yǔ)！

4路和樹(shù)。

愛(ài)人是路，兄弟姐妹是樹(shù)；人生只有1條路，1條路上多棵樹(shù)；

有錢(qián)的時(shí)候莫忘路，缺錢(qián)的時(shí)候靠靠樹(shù)；愉悅的時(shí)候別迷路，休息的時(shí)候澆澆樹(shù)。

5如何品味人生。

煩惱別去理會(huì)，短短數(shù)十寒暑，何不瀟灑應(yīng)對(duì)；

兄弟姐妹經(jīng)常聯(lián)系，別管話費(fèi)多貴，閑時(shí)發(fā)個(gè)信息，伴你開(kāi)心開(kāi)胃。

6福。

人生多有福，想開(kāi)就知足。

思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。

思量孤獨(dú)苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富！

7平安就好。

錢(qián)多錢(qián)少，常有就好；人丑人俊，順眼就好；

人老人少，健康就好；家窮家富，和氣就好；

誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，明白就好；人的生命，平安就好。

8會(huì)生活。

多歇歇?jiǎng)e太累，到時(shí)吃按點(diǎn)睡。看上就買(mǎi)甭嫌貴，決不和環(huán)境來(lái)作對(duì)。

得空與友聚聚會(huì)，既有清醒也有醉。能掙錢(qián)會(huì)消費(fèi)，生活才算有味道。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇三

任何的釋夢(mèng)都是以一種心理學(xué)理論為前提的指導(dǎo)。或更推而廣之，是以一種對(duì)人心理、生理、心身關(guān)系，乃至人與宇宙關(guān)系的理解為前提的。就像任何理論都是在一點(diǎn)點(diǎn)接近真理一樣，釋夢(mèng)背后的理論真理有一個(gè)從不完善到趨向完善的過(guò)程。所以，在這個(gè)意義上，釋夢(mèng)的價(jià)值不在于這個(gè)夢(mèng)到底是什么？而在于它對(duì)夢(mèng)者的啟示，對(duì)夢(mèng)者人生的完善有什么價(jià)值。也正是在這個(gè)前提下，我們才說(shuō)，夢(mèng)的解釋用不同的理論背景來(lái)解都可能是對(duì)的，但對(duì)不對(duì)不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什么啟迪，對(duì)夢(mèng)者心靈的成長(zhǎng)有怎樣的意義。

一個(gè)夢(mèng)就像投人心湖的一個(gè)石子，

一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發(fā)，有的聽(tīng)懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽(tīng)懂、看清楚了另一道。所以對(duì)同一個(gè)夢(mèng)，用弗洛伊德層面解是對(duì)的，用榮格層面來(lái)解同樣也是對(duì)的。只是根據(jù)筆者多年的釋夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)、心理治療的經(jīng)驗(yàn)中，我們更傾向于榮格層面對(duì)夢(mèng)的解釋?zhuān)驗(yàn)楹笳弑惹罢吒呓ㄔO(shè)性。榮格說(shuō)夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說(shuō)，夢(mèng)是像野馬一樣的無(wú)法自制的沖動(dòng)，它的欲望就是、達(dá)自己。弗洛伊德的釋夢(mèng)是告訴你：你是這樣的，而這個(gè)這樣你的意識(shí)并不知道。榮格的釋夢(mèng)是告訴你：你可以怎樣做就會(huì)更好。

也許榮格看清。聽(tīng)到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過(guò)程中，才能更全面。準(zhǔn)確地把握夢(mèng)。

一位30歲的女性夢(mèng)見(jiàn)她兒時(shí)鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請(qǐng)她嫁給自己。

在弗洛伊德層面了解，這是個(gè)典型的愿望滿足的夢(mèng)。夢(mèng)者希望自己取代那位伯母的地位成為那個(gè)伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢(mèng)者承認(rèn)她從小就幻想這個(gè)伯伯是她的父親，因?yàn)樗逖拧睾汀?/p>

但是在榮格的層面上，這個(gè)夢(mèng)是個(gè)人格整合的夢(mèng)，夢(mèng)中的伯父是夢(mèng)者的阿尼瑪斯原型。這個(gè)“求親”意味著夢(mèng)者的阿尼瑪斯與夢(mèng)者現(xiàn)有人格的整合。而夢(mèng)中伯母的死亡意味著夢(mèng)者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過(guò)分析知道，夢(mèng)者認(rèn)為這位怕母的性格是傳統(tǒng)而保守的。所以這個(gè)夢(mèng)的意思是：原始人提醒夢(mèng)者要改變傳統(tǒng)、保守的性格，把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進(jìn)來(lái)，這樣解釋也是解釋得通的。因?yàn)檫@位女性的性格既有保守的一面，又因?yàn)榻箲]而常常發(fā)脾氣。

從我的傾向性來(lái)看，我更愿意從榮格層面解釋?zhuān)驗(yàn)檫@，會(huì)為她的人格完善打開(kāi)一扇門(mén)。

一次，兩個(gè)朋友到我這里閑談，一個(gè)朋友是個(gè)哲學(xué)家，人極為聰明，另一個(gè)是個(gè)白領(lǐng)女性。哲學(xué)家說(shuō)了他的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)詭異的夢(mèng)。夢(mèng)中人鬼雜居，發(fā)生了許多在鬼故事中才會(huì)發(fā)生的事。他請(qǐng)我解夢(mèng)。我當(dāng)時(shí)完全浸人在那個(gè)夢(mèng)里，完全侵入了那個(gè)夢(mèng)的氣氛，完全了解了那個(gè)夢(mèng)，我感到了那個(gè)夢(mèng)正是這哲學(xué)家的心靈生活的一部分。那個(gè)夢(mèng)正是他心靈的存在形態(tài)之一。我想他作為哲學(xué)家應(yīng)該可以了解，所謂實(shí)在不僅是指物質(zhì)，心靈也是一種實(shí)在，其表現(xiàn)方式就是這些意象——這不是說(shuō)“鬼”，是實(shí)在的物體，而是說(shuō)夢(mèng)本身就是一種心理的現(xiàn)實(shí)。不必去用以前的方法去解釋這個(gè)夢(mèng)，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢(mèng)翻譯為日常語(yǔ)言。于是我對(duì)他說(shuō)，“我的解釋是這樣的……”。接著，我重述了一遍他的夢(mèng)。重復(fù)的方式仿佛是我自己做了這個(gè)夢(mèng)。

那個(gè)白領(lǐng)女性在旁邊驚訝地問(wèn)：“你為什么不釋一下夢(mèng)呢？我說(shuō)：“這就是我的解釋。”我又把那夢(mèng)講了一遍。那個(gè)哲學(xué)家，夢(mèng)的主人，說(shuō)：“我懂得這個(gè)夢(mèng)了。”

白領(lǐng)女性問(wèn)我：“你能說(shuō)說(shuō)這種‘不解之解’嗎？”

解夢(mèng)的最高境界本來(lái)是不必說(shuō)的，一個(gè)人解夢(mèng)多了，自會(huì)領(lǐng)悟，而不曾領(lǐng)悟時(shí)，我說(shuō)什么都是沒(méi)有用的。但是，我不妨勉強(qiáng)解說(shuō)一下，為什么解夢(mèng)的最高境界是不解之解。

首先，任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。

在淺層次說(shuō)，正如我們翻譯外國(guó)語(yǔ)言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會(huì)有一些不同。cat譯為中文是貓，但是cat不等于貓，因?yàn)樵谖鞣轿幕校琧at這種動(dòng)物神秘而詭異，有如一個(gè)巫女，而中國(guó)人對(duì)貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會(huì)或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學(xué)作品如此，譯夢(mèng)也是如此。任何對(duì)夢(mèng)的解釋都損失了夢(mèng)本身的一些神韻，氣氛。釋夢(mèng)把生動(dòng)有活力的夢(mèng)固定化了，夢(mèng)像鮮活的魚(yú)，而釋夢(mèng)像魚(yú)的照片，哪個(gè)更生動(dòng)更有意味？夢(mèng)有一層又一層有時(shí)是無(wú)窮盡的含義。釋夢(mèng)一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準(zhǔn)確，也會(huì)產(chǎn)生二個(gè)不好的后果——聽(tīng)到解釋的人誤以為“這個(gè)夢(mèng)就是這個(gè)意思”。夢(mèng)的一個(gè)被揭示出的意義無(wú)形中掩蓋了夢(mèng)的許多其它意義。所以任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個(gè)人深入了解外國(guó)文學(xué)精髓的方法是：教他學(xué)習(xí)外語(yǔ)。同樣，對(duì)夢(mèng)的最好解釋是不解，而是幫助夢(mèng)者直接進(jìn)入夢(mèng)的世界，學(xué)會(huì)用象征的語(yǔ)言用夢(mèng)的方式去理解世界，讓他直接體會(huì)夢(mèng)，不經(jīng)過(guò)別人或自己的任何翻譯過(guò)程。

更深一步說(shuō)，本書(shū)前邊說(shuō)夢(mèng)的語(yǔ)言是象征性語(yǔ)言，這種說(shuō)法也應(yīng)該打破。所謂象征，是以此物象征彼物，在象征與被象征者之間是有差別的；而達(dá)到解夢(mèng)之化境，你就會(huì)明白，實(shí)際上沒(méi)有什么象征。或者說(shuō)，夢(mèng)中的象征就是被象征者本身。夢(mèng)到自己是鳥(niǎo)在天上飛，這不是象征自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態(tài)在飛，不是你像鳥(niǎo)，你就是那只鳥(niǎo)。這不是一只動(dòng)物學(xué)分類(lèi)中的鳥(niǎo)，那種從卵里孵化吃草籽小蟲(chóng)的鳥(niǎo)，而是夢(mèng)中的真正的鳥(niǎo)，雖然它沒(méi)有肉的身體，但是這只鳥(niǎo)的現(xiàn)實(shí)性或稱(chēng)真實(shí)程度在夢(mèng)的世界中是無(wú)可置疑的。

因此，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋?zhuān)褪前堰@只鳥(niǎo)說(shuō)成是“自由的象征”，這實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，是對(duì)日常邏輯的一種讓步。此后，我們還要說(shuō)：不解之解是最高的解。

不解之解不是解釋?zhuān)膊皇遣唤忉尅e人講了一個(gè)夢(mèng)，你把它重復(fù)一遍。這種解夢(mèng)方法不是太簡(jiǎn)單了嗎？別人夢(mèng)見(jiàn)鬼，你告訴他，“這說(shuō)明你的魂遇見(jiàn)了鬼”，這種解夢(mèng)只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱(chēng)為“不解”，是對(duì)夢(mèng)的不了解，不懂。“不解之解”不是“不解”，而是“解”，是用“不解釋”的方式“解夢(mèng)”。

不解之解是指解夢(mèng)者已經(jīng)用自己的“原始人”，完全把握領(lǐng)悟了對(duì)方的夢(mèng)，這種領(lǐng)悟雖然不能用語(yǔ)言表達(dá)，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說(shuō)的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真。”只有在這種領(lǐng)悟之下，你的“不解之解”才對(duì)對(duì)方有沖擊力，才有可能啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方懂得自已的夢(mèng)。你雖然只是重述了一遍對(duì)方的夢(mèng)，但是重述時(shí)，你的聲調(diào)語(yǔ)氣都不自覺(jué)地傳達(dá)出了你對(duì)夢(mèng)的領(lǐng)悟。有個(gè)老禪師已經(jīng)開(kāi)悟，人們問(wèn)他“什么是佛？”他總是豎起一指，他的一個(gè)小徒弟看得多了，當(dāng)有人間起時(shí)，也豎起一個(gè)手指。老禪師的豎起一指是對(duì)佛的“不解之解”，而小徒弟的豎起一指則只是“不解”。理解夢(mèng)境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達(dá)到的。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇四

成語(yǔ)“言傳身教”的意思是“以身教者從，以言教者訟”，是指用自己的言行教育影響別人。縱觀五千年華夏文化，言傳身教的典范不勝枚舉。就千古名人來(lái)說(shuō)，有遠(yuǎn)在四千多年前，虞舜通過(guò)言傳身教使自己的居住地一年成村莊、兩年成城鎮(zhèn)、三年成都市的美好傳說(shuō);有遠(yuǎn)在三千年前，西周周公旦“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的精神鼓舞國(guó)人為國(guó)盡力的動(dòng)人故事;更有春秋末年，孔子通過(guò)言傳身教感召“賢人七十，弟子三千”創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，影響中國(guó)文化兩千多年的史實(shí)。

言傳身教，也是企業(yè)管理者長(zhǎng)期以來(lái)潛移默化影響員工言行的管理藝術(shù)。企業(yè)管理者管理理念不同，可能導(dǎo)致他們“言傳身教”的案例不同。但是，當(dāng)前許多企業(yè)有著中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的“言傳身教”式工作傳統(tǒng)，隨著國(guó)外先進(jìn)管理方法的引入而淡化了。換句話說(shuō)，在追求“剛性管理”的同時(shí)，弱化了“柔性管理”。殊不知，“柔性管理”才是企業(yè)管理的最高境界!

最近，有一位同行講述了兩個(gè)企業(yè)高級(jí)管理者通過(guò)言傳身教帶隊(duì)伍的真實(shí)案例，令人深思。

案例一：采取靈活談判策略，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。

某日，某大型企業(yè)集團(tuán)的一位高管帶領(lǐng)由部分部室和二級(jí)單位主要負(fù)責(zé)人組成的團(tuán)隊(duì)，赴y市的z企業(yè)開(kāi)展大型合作項(xiàng)目實(shí)施前的信息收集活動(dòng)。因組成人員中絕大多數(shù)是第一次與對(duì)方打交道，能否收集到真實(shí)可靠的信息，特別是對(duì)方認(rèn)為在一定時(shí)期內(nèi)是商業(yè)秘密的信息，帶隊(duì)的高管及團(tuán)隊(duì)成員心中無(wú)數(shù)。

途中路過(guò)一個(gè)美麗的濱海小城。夜幕降臨，有些人提議留宿小城，第二天順便可以觀看海上日出。帶隊(duì)高管同意這個(gè)建議，只是提出了一個(gè)條件，要求每個(gè)人都必須與酒店談判住宿的價(jià)格，只要比現(xiàn)行價(jià)格降低兩折就住宿，否則繼續(xù)趕路。步入當(dāng)?shù)匾患已睾＞频旰螅瑸榱四苡^看第二天海上日出，大家都踴躍地與酒店談判，可謂“八仙過(guò)海各顯神通”。由于當(dāng)天是周末，再加上y市距離內(nèi)陸大都市不遠(yuǎn)，高速公路四通八達(dá)，酒店不愁當(dāng)日的客源，所以談判較艱難。

在談判中，最初由酒店大堂報(bào)價(jià)的九折談到了八折，最后到七五折酒店不再讓步。談判的最終結(jié)果令大家沮喪，為此有人提出還是繼續(xù)趕路吧!當(dāng)大家紛紛向酒店門(mén)口走去時(shí)，帶隊(duì)高管突然提出：“等一下!還有一個(gè)人沒(méi)按要求與酒店談判。”其實(shí)這個(gè)人就是他。大家擔(dān)心，如果酒店再次拒絕，會(huì)令帶隊(duì)高管感到尷尬，于是紛紛說(shuō)：“算了吧!”他們覺(jué)得與酒店談判已經(jīng)沒(méi)有回旋余地了。

帶隊(duì)高管仍然“固執(zhí)己見(jiàn)”，大家不知道僵局如何打破。只見(jiàn)他不再與酒店大堂的工作人員洽談，而是說(shuō)服大堂經(jīng)理提供了酒店老板的手機(jī)號(hào)。他與酒店老板通話不足兩分鐘，老板就同意了按住宿報(bào)價(jià)的五折入住。大家都異常興奮，認(rèn)為收獲最大的不是低價(jià)入住酒店、第二天觀海上日出，而是帶隊(duì)高管通過(guò)言傳身教給大家上了一堂生動(dòng)的談判示范課。

在第二天的途中，帶隊(duì)高管說(shuō)：跟酒店“砍價(jià)”，低于七五折大家都認(rèn)為沒(méi)有希望了。我之所以提出再次談判，認(rèn)為可以“穩(wěn)操勝券”，因?yàn)槟銈冊(cè)谡勁羞^(guò)程中提供了有價(jià)值的信息。第一，我發(fā)現(xiàn)談判對(duì)象不同，導(dǎo)致談判結(jié)果不同，在你們還沒(méi)結(jié)束談判時(shí)我就確定了突破僵局的談判對(duì)象;第二，周末打折幅度大于平日，是酒店行業(yè)的促銷(xiāo)慣例;第三，我向大堂經(jīng)理要酒店老板的手機(jī)號(hào)，雖然可能被他拒絕，但是我要想方設(shè)法得到;第四，為了給“砍價(jià)”成功留有余地，我與酒店老板談判不能占用他太多的時(shí)間，只需簡(jiǎn)單形成對(duì)邊際收益的共識(shí)，單刀直入地談五折而不是三四折，目的是確保大家入住。最后，帶隊(duì)高管向全體人員布置了這次出行的具體工作任務(wù)：千方百計(jì)通過(guò)談判收集到有關(guān)合作事宜的重要信息。結(jié)果是如愿以償，實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。

案例二：凝聚員工集體智慧，破解產(chǎn)品質(zhì)量難題。

某企業(yè)集團(tuán)幾十年來(lái)以生產(chǎn)a產(chǎn)品為主，產(chǎn)品質(zhì)量位于行業(yè)中下游。幾年前，該集團(tuán)決定在甲地采用先進(jìn)技術(shù)新建工廠，匯集了原乙地生產(chǎn)a產(chǎn)品的部分優(yōu)秀員工，以期提高產(chǎn)品質(zhì)量。但是在試生產(chǎn)時(shí)期，產(chǎn)品還是出現(xiàn)了嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題，引起了市場(chǎng)較大反響，使企業(yè)的市場(chǎng)形象嚴(yán)重受損，產(chǎn)品售價(jià)也大打折扣。如果不盡快解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，后果不堪設(shè)想。而當(dāng)時(shí)的情況是，中高層管理人員、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、技術(shù)管理人員經(jīng)反復(fù)摸索，都感到“束手無(wú)策”。于是集團(tuán)的某高管臨危“授”命——限期解決新建工廠的產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題。而接受這項(xiàng)任務(wù)的一位高管，既沒(méi)有a產(chǎn)品生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)或相關(guān)專(zhuān)業(yè)的從業(yè)背景，也沒(méi)有從事過(guò)這類(lèi)企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)能否完成任務(wù)，沒(méi)有把握。

這位高管通過(guò)充分的調(diào)研，采取了幾個(gè)步驟，解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題。

第一步，請(qǐng)工廠的書(shū)記與他一起主持產(chǎn)品質(zhì)量分析會(huì)。參加會(huì)議的有高層管理和技術(shù)管理人員，有車(chē)間主任和書(shū)記等基層管理人員，還有車(chē)間技術(shù)人員、班組長(zhǎng)和普通員工。會(huì)議要求全體與會(huì)人員端正思想認(rèn)識(shí)，暢所欲言，從主觀、客觀兩個(gè)方面分析造成產(chǎn)品質(zhì)量重大問(wèn)題的原因，尤其要從主觀上多找原因。會(huì)后，這位高管親臨生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，與員工們交流、溝通，獲取現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)的第一手情況。

第二步，多次召開(kāi)產(chǎn)品質(zhì)量分析擴(kuò)大會(huì)議。每次會(huì)議都擴(kuò)大與會(huì)人員，如邀請(qǐng)集團(tuán)公司所屬其他單位有從業(yè)背景的員工參加，鼓勵(lì)他們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題產(chǎn)生的原因，以及如何提高產(chǎn)品質(zhì)量，提出自己的見(jiàn)解。同時(shí)，他還邀請(qǐng)其他有操作經(jīng)驗(yàn)的員工與他一起到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，探尋產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題的根源。通過(guò)多次召開(kāi)產(chǎn)品質(zhì)量分析會(huì)議、頻繁的現(xiàn)場(chǎng)研討，終于找到了產(chǎn)生質(zhì)量問(wèn)題的原因。

第三步，請(qǐng)集團(tuán)公司的技術(shù)人員整理、歸納歷次會(huì)議提出的產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題的原因，繪制了原因系統(tǒng)脈絡(luò)圖，制定了解決方案并予以公布，要求相關(guān)人員嚴(yán)格按方案要求，迅速整改。同時(shí)，集團(tuán)公司派出由這位高管任組長(zhǎng)的技術(shù)服務(wù)組，在新建工廠“蹲點(diǎn)”，提供技術(shù)服務(wù)。最后，在相關(guān)人員的共同努力下，不僅解決了產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，而且還帶動(dòng)了乙地工廠產(chǎn)品質(zhì)量大幅度提高。目前，該企業(yè)集團(tuán)生產(chǎn)的a產(chǎn)品的質(zhì)量，已躍居國(guó)內(nèi)一流水平，甚至達(dá)到世界水平。

大多數(shù)企業(yè)的管理者都經(jīng)歷了由普通員工到基層管理者，或由基層管理者到中層管理者，或由中層管理者到高層管理者的過(guò)程，在此過(guò)程中他們積累了豐富的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，既有著“站高望遠(yuǎn)”處理問(wèn)題的視角，也有著“高處不勝寒”應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)。如果每一位企業(yè)管理者都能夠發(fā)揚(yáng)“言傳身教”帶隊(duì)伍這種優(yōu)良的作風(fēng)，那么企業(yè)管理水平自然會(huì)提高得更快，民主治企的氛圍會(huì)更加濃厚，員工之間的關(guān)系會(huì)更加和諧，團(tuán)隊(duì)精神會(huì)凝聚得更強(qiáng)。

企業(yè)管理專(zhuān)家戴明博士在論述企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)中說(shuō)：“要有一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)方式，不只是管，更重要的是幫，領(lǐng)導(dǎo)自己也要有個(gè)新風(fēng)格。”

1.企業(yè)管理方式需要知道哪些?

2.企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的新方式。

3.“學(xué)深悟透”的要求還有較大差距。

5.做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)怎么搞好和員工的關(guān)系?

6.中國(guó)企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)卓越人才管理。

7.一個(gè)管理者的目標(biāo)與責(zé)任是什么?

8.小公司管理存在的問(wèn)題。

10.16大秘笈幫助hr角色回歸(分享)。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇五

1、只要自覺(jué)心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

2、歡樂(lè)的人，不是沒(méi)有痛苦，而是不被痛苦所左右。人生難免與痛苦相遇，生活難免與壓力同行。應(yīng)對(duì)痛苦和壓力，重要的是要學(xué)會(huì)調(diào)整自我。欲望，就像手中的沙子，握得越緊，失去得越多。學(xué)會(huì)放手，甘愿舍棄，才能真正的得到。得與失，只是相對(duì)而言；認(rèn)為得到時(shí)，或許正在失去；覺(jué)得失去時(shí)，也許正在得到。

3、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

4、不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執(zhí)著。真正的佛在哪清靜心就是佛，清靜心是什么用智慧放下一切。

5、永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，相信自我，我們必須能夠。

6、感動(dòng)往往發(fā)生在一剎那間：一個(gè)眼神可能讓你憶念一世;一次資助可能讓你感動(dòng)一生;一句祝福可能讓你溫馨一世;一點(diǎn)寬容可能讓你感激終生。

7、如果不堅(jiān)持，到哪里都是放下。如果這一刻不堅(jiān)持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會(huì)海闊天空，只是躲進(jìn)自我的世界而已，而那個(gè)世界也只會(huì)越來(lái)越小。

8、人最大的魅力，是有一顆陽(yáng)光的心態(tài)。韶華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁抱一顆陽(yáng)光的心態(tài)，得失了無(wú)憂，來(lái)去都隨緣。心無(wú)所求，便不受萬(wàn)象牽絆；心無(wú)牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)雅。一個(gè)優(yōu)雅的人，養(yǎng)眼又養(yǎng)心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽(yáng)光，才是永恒的美。

9、應(yīng)對(duì)任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒(méi)有恒常，沒(méi)有長(zhǎng)久。順境，要安心，逆境還是要安心。

10、整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

11、一個(gè)有信心者所開(kāi)辟出的力量，大于九九個(gè)僅有興味者。

12、當(dāng)你習(xí)慣過(guò)一種日子，那么，你的一生只過(guò)上一天;如果你生活常新，那么你每一天都會(huì)過(guò)得很精彩。

14、抱怨就像搬起石頭砸自我的腳，于人無(wú)益，于己不利，于事無(wú)補(bǔ)。

15、心的轉(zhuǎn)變是最重要的，每個(gè)人都想解脫，期望活得歡樂(lè)，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時(shí)調(diào)整自我的心態(tài)，念時(shí)念心，觀時(shí)觀心，這就是修行。

16、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

17、每一個(gè)人都擁有生命，卻并非每個(gè)人都能讀懂生命;每一個(gè)人都擁有頭腦，卻并非每一個(gè)人都能善用頭腦。僅有熱愛(ài)生命，善于動(dòng)腦的人，才算得上真正擁有生命。

18、得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎你不想失去就不失去嗎不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒(méi)有，放下了才有。

19、人生一場(chǎng)，比的是心態(tài)。坐擁家財(cái)萬(wàn)貫，野心不死，終究迎來(lái)禍從天降；雖然兩袖清風(fēng)，知足隨緣，幸福遲早來(lái)臨。人生最終的目的，就為一生歡樂(lè)幸福。錢(qián)財(cái)名利是好，若要以歡樂(lè)幸福來(lái)交換，不要也罷。生命的最高境界，是哭著降生，笑著遁世。人生無(wú)常，得失有常，心態(tài)好，得也歡喜，失也不悲。

20、愚者為自我，所以煩惱痛苦。智者為別人，所以幸福歡樂(lè)。

21、請(qǐng)您用慈悲心和溫和的態(tài)度，把您的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易理解。

22、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于理解逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

23、你能夠忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn);你能夠忘掉昨日，但不能忘記歷史;你能夠忘掉苦難，但不能忘卻艱辛;你能夠忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。

24、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

25、如果你能夠平平安安的渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今日已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今日已經(jīng)成了殘廢，多少人在今日已經(jīng)失去了自由，多少人在今日已經(jīng)家破人亡。

26、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

27、當(dāng)你把自我放在最低處時(shí)，實(shí)際上你是在最高處。當(dāng)把自我放在最高處時(shí)，實(shí)際上你是在最低處。

28、什么是善惡一切為自我就是惡，處處為別人就是善。

29、得不到的東西，我們會(huì)一向以為他是完美的，那是因?yàn)槟鷮?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一齊。當(dāng)有一天，您深入了解后，您會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是您想像中的那么完美。

30、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂(lè)的源泉。

31、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。

32、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的職責(zé)和義務(wù)就行了。

33、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

34、一個(gè)人心中有多少恩，就有多少福；一個(gè)人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的發(fā)生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的發(fā)生都是來(lái)幫忙你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢(mèng)想的，要么為了考驗(yàn)?zāi)悖礊榱顺删湍悖拇娓卸鞑艜?huì)獲得源源不斷的能量！

35、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

36、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

37、念妄心才動(dòng)，即具世間諸苦。如人在荊棘林，不動(dòng)即刺不傷;妄心不起，恒處寂滅之樂(lè)。一念妄心才動(dòng)，即被諸有刺傷。

38、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

39、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

40、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

41、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。

42、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈，還是那么清晰可見(jiàn)。

43、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一齊的，在哪都能修，行注坐臥都是修行，工作學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自我的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。

44、擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友;擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛(ài)。

45、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

46、只要自覺(jué)心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

47、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣貌比較沒(méi)煩惱。

48、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。

49、人生只售單程票，過(guò)去的就過(guò)去了，不要頻頻回首，在哪里存在，就在哪里綻放。做人，要有一份內(nèi)心的不聲不響，有一份急迫中的不緊不慢，還有一份尷尬中的不卑不亢。最美的你不是生如夏花，而是在時(shí)間的長(zhǎng)河里，波瀾不驚。

50、做人要心胸開(kāi)闊，凡事不要計(jì)較，不愉快的事情盡快忘掉，腦子里盡量多留些完美的記憶，這是一種胸懷，更是一種境界。這樣做也許不容易，可是，要努力學(xué)著去做。因?yàn)椋看蟾４螅谌松穆飞希瑑H有開(kāi)闊自我的胸懷，天地才會(huì)開(kāi)闊；僅有把自我的心量放大，福才會(huì)大。

51、要把修行放在第一位，沒(méi)有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

52、人生就是這樣，和陽(yáng)光的人在一齊，心就不會(huì)晦暗；和歡樂(lè)的人在一齊，嘴角就常帶微笑；和進(jìn)取的人在一齊，行動(dòng)就不會(huì)落后；和大方的人在一齊，處事就不小氣；和睿智的人在一齊，遇事就不迷茫；和聰明的人在一齊，做事就變機(jī)敏。借人之智，完善自我；學(xué)最好的別人，做最好的自我。

53、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。

54、與人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會(huì)敬你一尺。人心如路，越計(jì)較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計(jì)較，他會(huì)加倍奉還；不與小人計(jì)較，他會(huì)拿你無(wú)招。寬容，貌似是讓別人，實(shí)際是給自我的心開(kāi)拓道路。不計(jì)較了，想通了，心里就敞亮了。寬容，給心多一些氧氣，生活才鮮得起來(lái)。

55、如果你能每一天吶喊遍(我用不著為這點(diǎn)小事而煩惱)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

56、生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了理解。

57、別太為難自我，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，無(wú)須一向銘刻于記憶。別等到無(wú)能為力，才選擇順其自然；莫因?yàn)樾臒o(wú)所恃，才被迫隨遇而安。有些人與事，是你必須要走過(guò)的驛站，好壞成敗聚散愛(ài)恨，都無(wú)所謂，它只是幫你嘗遍人生百味，閱盡世間百態(tài)，看淡世事冷暖。所有的經(jīng)歷，都是催熟的良藥。

58、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

59、只要不把自我束縛在心靈的牢籠里，誰(shuí)也束縛不了你去展翅高飛。

60、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

61、世上沒(méi)有絕望的處境，僅有對(duì)處境絕望的人。

62、弄明白自我的心叫明心，見(jiàn)到了自我的本性叫見(jiàn)性。

63、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

64、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

65、落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無(wú)盡的沉思，落在了那片青冢，云無(wú)語(yǔ)，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自我的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。

66、蘆花兩岸雪，江水一天秋。

67、雖然我們不能決定自我生命的長(zhǎng)度，但能夠拓寬它的寬度;雖然我們不能改變?nèi)菝玻軌蛘宫F(xiàn)笑容;雖然我們不能控制他人，但能夠掌握自我;雖然我們不能預(yù)知明天，但能夠把握今日;雖然你不能樣樣順利，但你能夠事事盡力。

68、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。

69、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。

70、誰(shuí)把最美的夢(mèng)大膽的插進(jìn)冰封的土壤，誰(shuí)就會(huì)獲得滿園的芬芳。

71、仔細(xì)看看周?chē)娜耍冀K有那么一些人，堅(jiān)定地在向前走著，他們變成閃閃發(fā)光的存在，總覺(jué)得他們就像是神似的存在這世界上，可是自我卻不知道他們到底用了多少努力，才換來(lái)了這樣的一個(gè)他們想要的人生。

72、脾氣越大身體越差，脾氣越溫福報(bào)越深；聲音越大修養(yǎng)越差，聲音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越穩(wěn)智慧越深；妻子越賢夫禍越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孫越賢。做人要方，做事需圓；小事糊涂，大事清楚；小勝靠智，大勝靠德；能忍是聰，會(huì)讓是明；凡事看開(kāi)，一生幸福。

73、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。

74、參天大樹(shù)挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來(lái)自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹(shù)必枯。

75、有分別心念佛是雜修雜念，無(wú)分別心念佛是專(zhuān)修專(zhuān)念。

76、一路向北，只為了不再后悔。

77、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

78、內(nèi)心的歡樂(lè)是真正的歡樂(lè)，精神的享受是最大的享受。

79、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自我缺點(diǎn)的人，是可恥的。

80、財(cái)富是一種寄存，你不能將其帶走;榮譽(yù)是一道亮光，你無(wú)法將其留住;成功是一顆碩果，你無(wú)法四季品嘗;生命是一種過(guò)程，你不能讓其停步。

81、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要理解世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

82、失去的我們不妨讓其失去，因?yàn)樗勺屛覀兩傩┿皭?得到的我們不妨少些滿足，因?yàn)樗勺屛覀兌嘈┣逍选?/p>

83、佛法就是我們生活的方法，簡(jiǎn)便自在完美的活法叫佛法。

84、除了你自我的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

85、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

86、健康的才是美麗的，適宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅(jiān)韌的才是長(zhǎng)久的，真實(shí)的才是永恒的。

87、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

88、生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。

89、您不要一向不滿人家，您應(yīng)當(dāng)一向檢討自我才對(duì)。不滿人家，是苦了您自我。

90、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

91、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

92、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

93、能看到自我的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自我的錯(cuò)誤才能解脫。

94、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

95、學(xué)會(huì)贊賞吧，它能拉近朋友間的距離;樂(lè)于贊賞吧，它能鼓勵(lì)朋友不斷上進(jìn);自我贊賞吧，它能激發(fā)自身的潛能。

96、不要太肯定自我的看法，這樣貌比較少后悔。

97、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎樣辦。

98、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。

100、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

101、什么都能夠丟，但不能丟臉;什么都能夠再來(lái)，唯獨(dú)生命不能再來(lái);什么都能夠拋去，唯有信仰不能拋去;什么都能夠理解，唯獨(dú)屈辱不能理解。

102、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。

103、人生有三種苦：你得不到，所以痛苦；得到了，卻可是如此，也會(huì)覺(jué)得痛苦；輕易放下了，之后卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)它在你生命中是那么重要，所以覺(jué)得痛苦。既然，得不到，得到了，放下時(shí)都會(huì)痛苦，何不把人生得失看輕一些，堅(jiān)持一顆平常心，痛苦不就會(huì)隨之而減輕嗎？以一顆平常心看待得失，人生完全可不苦。

104、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有本事去愛(ài)別人的。

105、不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自我的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自我。

106、生命不是一場(chǎng)賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點(diǎn)，而旅行在乎沿途風(fēng)景。

107、因?yàn)楸仨氁分鹦腋＃噪y免要接觸痛苦。

108、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

109、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)您的一分一秒，去想任何您不喜歡的人。

110、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。

111、夢(mèng)雖虛幻，卻是自我的夢(mèng)想;位雖低微，卻是自我的崗位;屋雖簡(jiǎn)陋，卻是自我的家;志雖渺小，卻是自我的追求。

112、這個(gè)世間僅有圓滑，沒(méi)有圓滿的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

113、為什么活得累是因?yàn)槟愕男乃奶幤矗瑳](méi)有歸處，找不到家，沒(méi)有休息的地方，所以心累。把他帶回自我的家，讓他好好休息，就簡(jiǎn)便自在了。

114、真正的慈悲在于愛(ài)別人，不是愛(ài)自我。

115、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

116、智慧的代價(jià)是矛盾。這是人生對(duì)人生觀開(kāi)的玩笑。

117、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。

118、自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒(méi)有任何所求，來(lái)也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無(wú)求無(wú)欲，堅(jiān)持一種安祥的狀態(tài)。

119、真正想修行，在家修，在社會(huì)上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對(duì)境。想逃避現(xiàn)實(shí)是不可能的，智慧是歷煉出來(lái)的。

120、上天關(guān)上了一扇門(mén)，必然會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗。你失去了一種東西，必然會(huì)在其他地方收獲另一個(gè)饋贈(zèng)。關(guān)鍵是，我們要有樂(lè)觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放下，正確對(duì)待你的失去，因?yàn)槭タ赡苁且环N生活的福音，它預(yù)示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

121、人生要有“三得”：一是沉得住氣，二是彎得下腰，三是抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標(biāo)志。彎得下腰，就是做人要低調(diào)謙卑，海納百川，能屈能伸。抬得起頭，無(wú)論身處逆境還是順境中，都要堅(jiān)持一種樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)。

122、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

123、福報(bào)不是求來(lái)的，是修來(lái)的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自我找來(lái)的。

124、您硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣貌您會(huì)很痛苦。

125、憎恨別人對(duì)自我是一種很大的損失。

126、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。

128、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

129、有一個(gè)清醒的頭腦比有一個(gè)聰明的頭腦更重要;有一種良好的習(xí)慣比有一種熟練的技巧更實(shí)用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇氣和膽識(shí)比有一門(mén)知識(shí)更強(qiáng)勁。

130、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

131、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走您的煩惱吧!

132、心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

133、人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：無(wú)所謂失去，而只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂得到，那只是體驗(yàn)罷了。經(jīng)過(guò)的，即使再完美，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然后在失去時(shí)坦然地告別。

134、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)您多口下留情。

135、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就能夠知道他是否真心的。

136、慈悲心菩提心發(fā)出來(lái)了，無(wú)論做什么都有功德，都是為眾生，說(shuō)話和念咒沒(méi)有區(qū)別，說(shuō)什么都是咒語(yǔ)，都是智慧。你自我就是佛。一切都是你，你就是一切。

137、僅有自我的心障礙自我，別的沒(méi)有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見(jiàn)不到宇宙人生的真-相。

138、一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒(méi)有自由，把握住自我的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。

139、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自我談戀愛(ài)罷了。

140、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死。

141、只要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

142、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

143、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，僅有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

144、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自我，您懂嗎。

145、智慧是沒(méi)有煩惱的，慈悲是沒(méi)有敵人的。

146、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自我本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自我。

147、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。

148、你要包容那些意見(jiàn)跟你不一樣的人，這樣貌日子比較好過(guò)。你要是一向想改變他，那樣貌你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自我的偉大，就是認(rèn)同自我的愚疑。

149、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛(ài)，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

150、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢。

151、心善，事事皆善;心美，事事皆美。

152、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

153、強(qiáng)勢(shì)的人未必是強(qiáng)者。一個(gè)真正聰明的人，是懂得如何讓自我委曲求全的人。剛者易折，柔則長(zhǎng)存。“任性是你最大的敵人”，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)完善自我的個(gè)性，控制自我的情緒，莫過(guò)度任性而為。雖然這有點(diǎn)痛苦，但如果想要成功，就要記住：成熟的人做該做的事，而非只做喜歡的事。

154、悟是空空是悟無(wú)悟無(wú)空亦是空有云大悲無(wú)淚大笑無(wú)聲大悟無(wú)言或曰不可說(shuō)不可說(shuō)。

155、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

156、真正的歡樂(lè)不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。

157、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

158、人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因?yàn)椴恢档茫徊缓蜕鐣?huì)較真，因?yàn)檩^不起；不和自我較真，因?yàn)閭黄穑徊缓屯螺^真，因?yàn)闆](méi)價(jià)值；不和現(xiàn)實(shí)較真，因?yàn)橐^續(xù)。因?yàn)樯屏迹詫捜荩灰驗(yàn)槁氊?zé)，所以承擔(dān)；因?yàn)槟撤N理由；所以愿意妥協(xié)。因?yàn)榭摧p，所以歡樂(lè)；因?yàn)榭吹孕腋！?/p>

159、僅有得到暇滿的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。

160、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

161、緣分不一樣，所以看法不一樣，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎把自我的心管好，不要執(zhí)著這些。

162、你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無(wú)所求時(shí)，才會(huì)無(wú)所不有。

163、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。

164、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著。

165、太過(guò)于欣賞自我的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。

166、最美的不必須是最可愛(ài)的，最可愛(ài)的才是最美的;最好的不必須是最適宜的;最適宜的才是最好的;最高大的不必須是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最優(yōu)美的不必須是最動(dòng)聽(tīng)的，最動(dòng)聽(tīng)的才是最優(yōu)美的。

167、生命中那些得不到的握不住的，都要學(xué)會(huì)放下。提起千斤重，放下二兩輕，一念放下，萬(wàn)般自在。所謂放下，就是要放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無(wú)謂的執(zhí)著和頑固的偏執(zhí)。風(fēng)起時(shí)，笑看落花；風(fēng)停時(shí)，淡看天際。懂得放下，生命才會(huì)更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

168、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自我。

169、學(xué)佛就是學(xué)做人，真正學(xué)佛的慈悲學(xué)佛的智慧。

170、有的人不管年紀(jì)多大，卻永遠(yuǎn)年輕;有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚;有的人不管是富是貧，卻樸實(shí)為人;有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行;有的人不管自我位有多卑，卻永遠(yuǎn)惦念著祖**親。

172、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確確定，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

173、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，用心來(lái)處事，用菩提心契佛心。

174、當(dāng)你對(duì)自我誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

175、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

176、立志要如山，行道要如水。不如山不能堅(jiān)定;不如水不能曲達(dá)。

177、世間的事情都是如此：當(dāng)你刻意地追求時(shí)，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠(yuǎn);當(dāng)你專(zhuān)心致志之時(shí)，意外的收獲已悄悄來(lái)到你的身邊。

178、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。

179、當(dāng)你把自我放在最低處時(shí)，實(shí)際上你是在最高處。當(dāng)把自我放在最高處時(shí)，實(shí)際上你是在最低處。

180、要放下，但不是放下，不舍棄一個(gè)眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

181、心若簡(jiǎn)單，生活就簡(jiǎn)單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。

182、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂(lè)的源泉。

183、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。

184、心若放下，風(fēng)輕云淡；若放不下，苦的不僅僅是當(dāng)下，還有未來(lái)。花開(kāi)自有花落時(shí)，不要因?yàn)楸瘋▋旱牡蛑x，而錯(cuò)過(guò)下一個(gè)花期。人生之路，隨時(shí)可能遇到溝溝坎坎，每一次跨越，都是一次成長(zhǎng)。人生最大的障礙，不是困難，而是自我的內(nèi)心。僅有放下過(guò)去，才能成全此刻；僅有放下?lián)鷳n，才能更好地前行。

185、同樣的瓶子，您為什么要裝毒藥呢同樣的心里，您為什么要充滿著煩惱呢。

186、在人之初，別拿人當(dāng)幼欺;在人之暮，別拿人當(dāng)弱辱;在人之前，別拿己當(dāng)眾揚(yáng);在人之后，別拿人當(dāng)猴謗;在人之上，別拿人不當(dāng)人;在人之下，別拿己不當(dāng)人。

187、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

188、你生氣，是因?yàn)樽晕也粔虼蠖龋荒阌魫灒且驗(yàn)樽晕也粔蚧磉_(dá)；你焦慮，是因?yàn)樽晕也粔驈娜荩荒惚瘋且驗(yàn)樽晕也粔驁?jiān)強(qiáng)；你惆悵，是因?yàn)樽晕也粔蜿?yáng)光；你嫉妒，是因?yàn)樽晕也粔騼?yōu)秀……凡此種種，每一個(gè)煩惱的根源都在自我那里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個(gè)給我們尋找自我缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

189、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

190、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。

191、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，您才能得到自在。

192、世間的人要對(duì)法律負(fù)職責(zé)。修行的人要對(duì)因果負(fù)職責(zé)。

193、與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自我，我有什么對(duì)他有用使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德學(xué)問(wèn)和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。

194、人生就像是一次旅行，人們總是忙于奔赴目的地，卻往往忽略了路邊的風(fēng)景!

195、過(guò)于欣賞自我，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點(diǎn);過(guò)于贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)看不見(jiàn)自我的長(zhǎng)處。

196、人總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深。

197、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。

198、粗茶淡飯，清心靜欲，生活簡(jiǎn)單了，人就歡樂(lè)了;燈紅酒綠，利欲熏心，生活世故了，人就變老了。歡笑增加的只是臉上皺紋，而煩惱卻是刻在心上的皺紋!

199、有緣而來(lái)，無(wú)緣而去。世上之事，就是這樣，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，不該來(lái)的盼也無(wú)用，求也無(wú)益。有緣，不推，無(wú)緣，不求。來(lái)的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強(qiáng)終歸不能如意，強(qiáng)求勢(shì)必不會(huì)甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自我，世事大抵如此，努力無(wú)悔，盡心無(wú)憾。

200、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇六

其實(shí)和你一樣――他出身卑微，卻身懷遠(yuǎn)大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄傳》中扮演那個(gè)宋兵乙，為增添一點(diǎn)點(diǎn)戲份，他請(qǐng)求導(dǎo)演安排“梅超風(fēng)”用兩掌打死他，結(jié)果被告之“只能被一掌打死。”這個(gè)年輕時(shí)被稱(chēng)作“死跑龍?zhí)椎谋拔⑿∪宋铮钡谝淮萎?dāng)著導(dǎo)演的面談到演技時(shí)，在場(chǎng)的人無(wú)一例外的哄堂大笑。但他依然不斷思索，不斷向?qū)а荨斑M(jìn)諫”，直至20xx年自己當(dāng)上導(dǎo)演。那年，他獲得了金像獎(jiǎng)“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”。

其實(shí)和你一樣――上世紀(jì)90年代，在一趟開(kāi)往西部的火車(chē)上，梳著分頭，戴著近視眼鏡的他看上去朝氣蓬勃，內(nèi)心卻帶有微微的彷徨。那時(shí)的他嚴(yán)肅乏味，常常獨(dú)坐好幾個(gè)小時(shí)不說(shuō)話。后來(lái)轉(zhuǎn)行做主持人，他第一次主持的電視節(jié)目播出時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)的話全被導(dǎo)演剪掉了。他讓身為制片人的妻子準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本，把自己在主持中存在的.問(wèn)題全都記錄下來(lái)，哪怕是最細(xì)微的毛病都不肯放過(guò)，然后逐條探討、改正。即使今天其身價(jià)已過(guò)4億，成為中國(guó)最具影響力的主持人之一，他仍未放棄面“本”思過(guò)。

其實(shí)和你一樣――20xx年前他是大學(xué)里的“小混混”，由于經(jīng)常逃課而被老師責(zé)備。畢業(yè)后被分到當(dāng)?shù)氐碾娦啪之?dāng)小職員，面對(duì)復(fù)雜的機(jī)關(guān)工作，他感到既勞累又苦惱，后來(lái)他勇敢而果斷的辭了職，然后自創(chuàng)網(wǎng)站，從而走向中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)浪潮的浪尖。他在20xx年福布斯中國(guó)富豪榜中居第一位。

其實(shí)和你一樣――5年前他是一位防盜系統(tǒng)安裝工程師。依他的說(shuō)法，“就是跟水電工差不多的工作”。“有時(shí)候裝監(jiān)視系統(tǒng)要先挖洞，一旦想到歌詞就趕快寫(xiě)一下！”當(dāng)年的他就是這么邊干活邊寫(xiě)詞，半年積累了兩百多首歌詞，他選出一百多首裝訂成冊(cè)，寄了100份到各大唱片公司。“我當(dāng)時(shí)估計(jì)，除掉柜臺(tái)小妹，制作助理、宣傳人員的莫名其妙、減半再減半地選擇性傳遞，只有12份會(huì)被制作人看到吧，結(jié)果被聯(lián)系的幾率只有1%。”其實(shí)那1%就是100%！19xx年xx月xx日凌晨，他正準(zhǔn)備去做安裝防盜工作，有人打電話給他，那人叫吳宗憲，同時(shí)走運(yùn)的還有另一個(gè)無(wú)名小卒――周杰倫。從他和周杰倫合作的沒(méi)人要，到要曲不要詞，慢慢地曲詞都要，之后單獨(dú)要詞，但還會(huì)有三四個(gè)作者一起寫(xiě)，直到最后指定要他的詞。

可能你已經(jīng)猜到他們是誰(shuí)了吧，一個(gè)是周星馳，一個(gè)是李詠，一個(gè)是丁磊，一個(gè)是方文山。他們是目前中國(guó)最具知名度的人中的一部分。

他們?cè)诔擅昂湍悴o(wú)多大不同。不要抱怨貧富不均，生不逢時(shí)，社會(huì)不公，機(jī)會(huì)不等，制度僵化，條理繁雜，伯樂(lè)難求。要知道，其實(shí)每個(gè)人都平等地享有出人頭地的機(jī)會(huì)。明天，或者明年，同樣會(huì)誕生像他們一樣成功的人，就看是不是今天的你。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇七

朋友在一個(gè)小學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)多年,到他的學(xué)校去，無(wú)論什么時(shí)候，給人的感覺(jué)總是環(huán)境整潔、清新、優(yōu)雅，師生朝氣蓬勃，昂揚(yáng)向是上，讓人感到學(xué)校特別的給力。看學(xué)校的制度，和大部分學(xué)校一樣，沒(méi)有什么特別之處；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從校長(zhǎng)到主任不但和教師一樣任課，有的還兼職班主任，也就是說(shuō)，并無(wú)“專(zhuān)人”負(fù)責(zé)“專(zhuān)門(mén)”管理，可是該校教學(xué)秩序井然，教師個(gè)個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，盡心竭力地做好工作，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在我們當(dāng)?shù)厥穷^上站鴨子——頂呱呱。

這所學(xué)校管理的秘決在哪里？一次和幾位朋友閑聊時(shí)，有人問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。他笑了一下，說(shuō)：“沒(méi)什么秘決！我覺(jué)得只要你把老師當(dāng)人看，老師們都非常自覺(jué)，根本不需要誰(shuí)管理！閑來(lái)無(wú)事時(shí)，每天我只要看到哪位老師心情不好，就和他聊聊天，要么和他們打打乒乓球！”

我終于明白了，朋友的管理秘決就是“管心”。難怪他們學(xué)校的教師都是那么地敬業(yè)，學(xué)校質(zhì)量那么高。因?yàn)椋呀處煻妓┰诹怂男纳稀?/p>

人非機(jī)器，不是你只要給他指令他就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。人是有感情的，他工作的好與壞，并不完全取決于他的能力，而是取決于他的態(tài)度，而他的態(tài)度，又取決于他的情感。我們的工作是為誰(shuí)做的？從大處說(shuō)是為國(guó)家、為人民，但在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)家、人民都是看不見(jiàn)，摸不著的，而具體到現(xiàn)實(shí)中，在我們學(xué)校，校長(zhǎng)就是“國(guó)家、人民”的“代表”，因此，老師的工作就是沖著校長(zhǎng)做的。如果校長(zhǎng)認(rèn)為只有自己在為“國(guó)家、人民”工作，別人都在混事，當(dāng)一個(gè)鐵面包公，凡事都用所謂的國(guó)家政策說(shuō)事，用各種制度、規(guī)定量人，整天板著面孔，一臉的嚴(yán)肅，最終學(xué)校的管理就會(huì)僵化，管得學(xué)校沒(méi)有了人氣，教師沒(méi)有了積極性。

所以，校長(zhǎng)在管理教師要以人為本，實(shí)行人文管理，關(guān)心教師的工作，關(guān)心教師的生活，幫助教師解決生活和工作中的各種困難，讓每一位教師免除生活上的后顧之憂，感受到校長(zhǎng)的關(guān)懷和溫暖，這樣，廣大教師才會(huì)心往一處想，勁往一出使。

哈佛商學(xué)院是世界上最著名的工商管理學(xué)院之一。（勵(lì)志名言）在教《管理與企業(yè)未來(lái)》這門(mén)課時(shí)，根據(jù)哈佛最著名的案例教學(xué)法，教授出示了一份具有測(cè)試性的案例：請(qǐng)根據(jù)下面三家公司的管理現(xiàn)狀，判斷它們的前途。

公司a：八點(diǎn)鐘上班，實(shí)行打卡制，遲到或早退一分鐘扣五拾元，統(tǒng)一著裝，必須佩帶胸卡，每年有組織地搞一次旅游、兩次聚會(huì)、三次聯(lián)歡、四次體育比賽，每個(gè)員工每年要提4項(xiàng)合理化建議。

公司b：九點(diǎn)上班，但不考勤。每人一個(gè)辦公室，每個(gè)辦公室可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行布置，走廊的白墻上，信手涂鴉不會(huì)有人制止；飲料和水果免費(fèi)敞開(kāi)供應(yīng)；上班時(shí)間可以去理發(fā)、游泳。

公司c：想什么時(shí)候來(lái)上班就什么時(shí)候來(lái)上班；沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的制服，愛(ài)穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子帶到辦公室也可以，上班時(shí)間去度假也不扣工資。

教授讓學(xué)生根據(jù)自己的管理經(jīng)驗(yàn)做出判斷，結(jié)果96%的人認(rèn)為第一家公司會(huì)有更好的前景。這時(shí)教授宣布三家公司的真實(shí)身份：

公司a：廣東金正電子有限公司。19成立，是一家集科研制造為一體的的多元化高科技企業(yè)。20xx年7月，因管理不善，申請(qǐng)破產(chǎn)，生存僅9年。

公司b：微軟公司。1975年創(chuàng)立，現(xiàn)為全球最大的軟件公司和美國(guó)最有價(jià)值的企業(yè)，股票市值2883億美元。

公司c：gooogle公司。19由斯坦福大學(xué)的兩名學(xué)生創(chuàng)立，目前每股股價(jià)402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒體巨人時(shí)代華納，直逼百年老牌可口可樂(lè)。

可見(jiàn)，真正的管理，不是管住人，而是管住心。只要聚住了人心，不用管理者“管理”，照樣出效益。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇八

朋友在一個(gè)小學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)多年,到他的學(xué)校去，無(wú)論什么時(shí)候，給人的感覺(jué)總是環(huán)境整潔、清新、優(yōu)雅，師生朝氣蓬勃，昂揚(yáng)向是上，讓人感到學(xué)校特別的給力，看學(xué)校的制度，和大部分學(xué)校一樣，沒(méi)有什么特別之處；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從校長(zhǎng)到主任不但和教師一樣任課，有的還兼職班主任，也就是說(shuō)，并無(wú)“專(zhuān)人”負(fù)責(zé)“專(zhuān)門(mén)”管理，可是該校教學(xué)秩序井然，教師個(gè)個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，盡心竭力地做好工作，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在我們當(dāng)?shù)厥穷^上站鴨子——頂呱呱。

這所學(xué)校管理的秘決在哪里？一次和幾位朋友閑聊時(shí)，有人問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。他笑了一下，說(shuō)：“沒(méi)什么秘決！我覺(jué)得只要你把老師當(dāng)人看，老師們都非常自覺(jué)，根本不需要誰(shuí)管理！閑來(lái)無(wú)事時(shí)，每天我只要看到哪位老師心情不好，就和他聊聊天，要么和他們打打乒乓球！”

我終于明白了，朋友的管理秘決就是“管心”。難怪他們學(xué)校的教師都是那么地敬業(yè)，學(xué)校質(zhì)量那么高。因?yàn)椋呀處煻妓┰诹怂男纳稀?/p>

人非機(jī)器，不是你只要給他指令他就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。人是有感情的，他工作的好與壞，并不完全取決于他的能力，而是取決于他的態(tài)度，而他的態(tài)度，又取決于他的'情感。我們的工作是為誰(shuí)做的？從大處說(shuō)是為國(guó)家、為人民，但在現(xiàn)實(shí)中，國(guó)家、人民都是看不見(jiàn)，摸不著的，而具體到現(xiàn)實(shí)中，在我們學(xué)校，校長(zhǎng)就是“國(guó)家、人民”的“代表”，因此，老師的工作就是沖著校長(zhǎng)做的。如果校長(zhǎng)認(rèn)為只有自己在為“國(guó)家、人民”工作，別人都在混事，當(dāng)一個(gè)鐵面包公，凡事都用所謂的國(guó)家政策說(shuō)事，用各種制度、規(guī)定量人，整天板著面孔，一臉的嚴(yán)肅，最終學(xué)校的管理就會(huì)僵化，管得學(xué)校沒(méi)有了人氣，教師沒(méi)有了積極性。

哈佛商學(xué)院是世界上最著名的工商管理學(xué)院之一。（來(lái)源：畢業(yè)生求職網(wǎng)）在教《管理與企業(yè)未來(lái)》這門(mén)課時(shí)，根據(jù)哈佛最著名的案例教學(xué)法，教授出示了一份具有測(cè)試性的案例：請(qǐng)根據(jù)下面三家公司的管理現(xiàn)狀，判斷它們的前途。

公司a：八點(diǎn)鐘上班，實(shí)行打卡制，遲到或早退一分鐘扣五拾元，統(tǒng)一著裝，必須佩帶胸卡，每年有組織地搞一次旅游、兩次聚會(huì)、三次聯(lián)歡、四次體育比賽，每個(gè)員工每年要提4項(xiàng)合理化建議。

公司b：九點(diǎn)上班，但不考勤。每人一個(gè)辦公室，每個(gè)辦公室可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行布置，走廊的白墻上，信手涂鴉不會(huì)有人制止；飲料和水果免費(fèi)敞開(kāi)供應(yīng)；上班時(shí)間可以去理發(fā)、游泳。

公司c：想什么時(shí)候來(lái)上班就什么時(shí)候來(lái)上班；沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的制服，愛(ài)穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子帶到辦公室也可以，上班時(shí)間去度假也不扣工資。

教授讓學(xué)生根據(jù)自己的管理經(jīng)驗(yàn)做出判斷，結(jié)果96%的人認(rèn)為第一家公司會(huì)有更好的前景。這時(shí)教授宣布三家公司的真實(shí)身份：

公司a：廣東金正電子有限公司。成立，是一家集科研制造為一體的的多元化高科技企業(yè)。7月，因管理不善，申請(qǐng)破產(chǎn)，生存僅9年。

公司b：微軟公司。1975年創(chuàng)立，現(xiàn)為全球最大的軟件公司和美國(guó)最有價(jià)值的企業(yè)，股票市值2883億美元。

公司c：gooogle公司。由斯坦福大學(xué)的兩名學(xué)生創(chuàng)立，目前每股股價(jià)402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒體巨人時(shí)代華納，直逼百年老牌可口可樂(lè)。

管理可分為三層次；一是管人。把人用各種方法圈定在固定的時(shí)間、

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇九

任何的釋夢(mèng)都是以一種心理學(xué)理論為前提的指導(dǎo)。或更推而廣之，是以一種對(duì)人心理、生理、心身關(guān)系，乃至人與宇宙關(guān)系的理解為前提的。就像任何理論都是在一點(diǎn)點(diǎn)接近真理一樣，釋夢(mèng)背后的理論真理有一個(gè)從不完善到趨向完善的過(guò)程。所以，在這個(gè)意義上，釋夢(mèng)的價(jià)值不在于這個(gè)夢(mèng)到底是什么？而在于它對(duì)夢(mèng)者的啟示，對(duì)夢(mèng)者人生的完善有什么價(jià)值。也正是在這個(gè)前提下，我們才說(shuō)，夢(mèng)的解釋用不同的理論背景來(lái)解都可能是對(duì)的，但對(duì)不對(duì)不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什么啟迪，對(duì)夢(mèng)者心靈的成長(zhǎng)有怎樣的意義。

一個(gè)夢(mèng)就像投人心湖的一個(gè)石子，

一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發(fā)，有的聽(tīng)懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽(tīng)懂、看清楚了另一道。所以對(duì)同一個(gè)夢(mèng)，用弗洛伊德層面解是對(duì)的，用榮格層面來(lái)解同樣也是對(duì)的。只是根據(jù)筆者多年的釋夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)、心理治療的經(jīng)驗(yàn)中，我們更傾向于榮格層面對(duì)夢(mèng)的解釋?zhuān)驗(yàn)楹笳弑惹罢吒呓ㄔO(shè)性。榮格說(shuō)夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說(shuō)，夢(mèng)是像野馬一樣的無(wú)法自制的沖動(dòng)，它的欲望就是、達(dá)自己。弗洛伊德的釋夢(mèng)是告訴你：你是這樣的，而這個(gè)這樣你的意識(shí)并不知道。榮格的釋夢(mèng)是告訴你：你可以怎樣做就會(huì)更好。

也許榮格看清。聽(tīng)到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過(guò)程中，才能更全面。準(zhǔn)確地把握夢(mèng)。

一位30歲的女性夢(mèng)見(jiàn)她兒時(shí)鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請(qǐng)她嫁給自己。

在弗洛伊德層面了解，這是個(gè)典型的愿望滿足的夢(mèng)。夢(mèng)者希望自己取代那位伯母的地位成為那個(gè)伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢(mèng)者承認(rèn)她從小就幻想這個(gè)伯伯是她的父親，因?yàn)樗逖拧睾汀?/p>

但是在榮格的層面上，這個(gè)夢(mèng)是個(gè)人格整合的夢(mèng)，夢(mèng)中的伯父是夢(mèng)者的阿尼瑪斯原型。這個(gè)“求親”意味著夢(mèng)者的阿尼瑪斯與夢(mèng)者現(xiàn)有人格的整合。而夢(mèng)中伯母的死亡意味著夢(mèng)者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過(guò)分析知道，夢(mèng)者認(rèn)為這位怕母的性格是傳統(tǒng)而保守的。所以這個(gè)夢(mèng)的意思是：原始人提醒夢(mèng)者要改變傳統(tǒng)、保守的性格，把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進(jìn)來(lái)，這樣解釋也是解釋得通的。因?yàn)檫@位女性的性格既有保守的一面，又因?yàn)榻箲]而常常發(fā)脾氣。

從我的傾向性來(lái)看，我更愿意從榮格層面解釋?zhuān)驗(yàn)檫@，會(huì)為她的人格完善打開(kāi)一扇門(mén)。

在解夢(mèng)10余年之后，我終于體會(huì)到，解夢(mèng)的最高境界是不解之解。

一次，兩個(gè)朋友到我這里閑談，一個(gè)朋友是個(gè)哲學(xué)家，人極為聰明，另一個(gè)是個(gè)白領(lǐng)女性。哲學(xué)家說(shuō)了他的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)詭異的夢(mèng)。夢(mèng)中人鬼雜居，發(fā)生了許多在鬼故事中才會(huì)發(fā)生的事。他請(qǐng)我解夢(mèng)。我當(dāng)時(shí)完全浸人在那個(gè)夢(mèng)里，完全侵入了那個(gè)夢(mèng)的氣氛，完全了解了那個(gè)夢(mèng)，我感到了那個(gè)夢(mèng)正是這哲學(xué)家的心靈生活的一部分。那個(gè)夢(mèng)正是他心靈的存在形態(tài)之一。我想他作為哲學(xué)家應(yīng)該可以了解，所謂實(shí)在不僅是指物質(zhì)，心靈也是一種實(shí)在，其表現(xiàn)方式就是這些意象——這不是說(shuō)“鬼”，是實(shí)在的物體，而是說(shuō)夢(mèng)本身就是一種心理的現(xiàn)實(shí)。不必去用以前的方法去解釋這個(gè)夢(mèng)，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢(mèng)翻譯為日常語(yǔ)言。于是我對(duì)他說(shuō)，“我的解釋是這樣的……”。接著，我重述了一遍他的夢(mèng)。重復(fù)的方式仿佛是我自己做了這個(gè)夢(mèng)。

那個(gè)白領(lǐng)女性在旁邊驚訝地問(wèn)：“你為什么不釋一下夢(mèng)呢？我說(shuō)：“這就是我的解釋。”我又把那夢(mèng)講了一遍。那個(gè)哲學(xué)家，夢(mèng)的主人，說(shuō)：“我懂得這個(gè)夢(mèng)了。”

白領(lǐng)女性問(wèn)我：“你能說(shuō)說(shuō)這種‘不解之解’嗎？”

解夢(mèng)的最高境界本來(lái)是不必說(shuō)的，一個(gè)人解夢(mèng)多了，自會(huì)領(lǐng)悟，而不曾領(lǐng)悟時(shí)，我說(shuō)什么都是沒(méi)有用的。但是，我不妨勉強(qiáng)解說(shuō)一下，為什么解夢(mèng)的最高境界是不解之解。

首先，任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。

在淺層次說(shuō)，正如我們翻譯外國(guó)語(yǔ)言的作品一樣，不論你的譯文多么好，它和原文總會(huì)有一些不同。cat譯為中文是貓，但是cat不等于貓，因?yàn)樵谖鞣轿幕校琧at這種動(dòng)物神秘而詭異，有如一個(gè)巫女，而中國(guó)人對(duì)貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會(huì)或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學(xué)作品如此，譯夢(mèng)也是如此。任何對(duì)夢(mèng)的解釋都損失了夢(mèng)本身的一些神韻，氣氛。釋夢(mèng)把生動(dòng)有活力的夢(mèng)固定化了，夢(mèng)像鮮活的魚(yú)，而釋夢(mèng)像魚(yú)的照片，哪個(gè)更生動(dòng)更有意味？夢(mèng)有一層又一層有時(shí)是無(wú)窮盡的含義。釋夢(mèng)一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準(zhǔn)確，也會(huì)產(chǎn)生二個(gè)不好的后果——聽(tīng)到解釋的人誤以為“這個(gè)夢(mèng)就是這個(gè)意思”。夢(mèng)的一個(gè)被揭示出的意義無(wú)形中掩蓋了夢(mèng)的許多其它意義。所以任何對(duì)夢(mèng)的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個(gè)人深入了解外國(guó)文學(xué)精髓的方法是：教他學(xué)習(xí)外語(yǔ)。同樣，對(duì)夢(mèng)的最好解釋是不解，而是幫助夢(mèng)者直接進(jìn)入夢(mèng)的世界，學(xué)會(huì)用象征的語(yǔ)言用夢(mèng)的方式去理解世界，讓他直接體會(huì)夢(mèng)，不經(jīng)過(guò)別人或自己的任何翻譯過(guò)程。

更深一步說(shuō)，本書(shū)前邊說(shuō)夢(mèng)的語(yǔ)言是象征性語(yǔ)言，這種說(shuō)法也應(yīng)該打破。所謂象征，是以此物象征彼物，在象征與被象征者之間是有差別的；而達(dá)到解夢(mèng)之化境，你就會(huì)明白，實(shí)際上沒(méi)有什么象征。或者說(shuō)，夢(mèng)中的象征就是被象征者本身。夢(mèng)到自己是鳥(niǎo)在天上飛，這不是象征自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態(tài)在飛，不是你像鳥(niǎo)，你就是那只鳥(niǎo)。這不是一只動(dòng)物學(xué)分類(lèi)中的鳥(niǎo)，那種從卵里孵化吃草籽小蟲(chóng)的鳥(niǎo)，而是夢(mèng)中的真正的鳥(niǎo)，雖然它沒(méi)有肉的身體，但是這只鳥(niǎo)的現(xiàn)實(shí)性或稱(chēng)真實(shí)程度在夢(mèng)的世界中是無(wú)可置疑的。

因此，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解釋?zhuān)褪前堰@只鳥(niǎo)說(shuō)成是“自由的象征”，這實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，是對(duì)日常邏輯的一種讓步。此后，我們還要說(shuō)：不解之解是最高的解。

不解之解不是解釋?zhuān)膊皇遣唤忉尅e人講了一個(gè)夢(mèng)，你把它重復(fù)一遍。這種解夢(mèng)方法不是太簡(jiǎn)單了嗎？別人夢(mèng)見(jiàn)鬼，你告訴他，“這說(shuō)明你的魂遇見(jiàn)了鬼”，這種解夢(mèng)只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱(chēng)為“不解”，是對(duì)夢(mèng)的不了解，不懂。“不解之解”不是“不解”，而是“解”，是用“不解釋”的方式“解夢(mèng)”。

不解之解是指解夢(mèng)者已經(jīng)用自己的“原始人”，完全把握領(lǐng)悟了對(duì)方的夢(mèng)，這種領(lǐng)悟雖然不能用語(yǔ)言表達(dá)，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說(shuō)的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真。”只有在這種領(lǐng)悟之下，你的“不解之解”才對(duì)對(duì)方有沖擊力，才有可能啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方懂得自已的夢(mèng)。你雖然只是重述了一遍對(duì)方的夢(mèng)，但是重述時(shí)，你的聲調(diào)語(yǔ)氣都不自覺(jué)地傳達(dá)出了你對(duì)夢(mèng)的領(lǐng)悟。有個(gè)老禪師已經(jīng)開(kāi)悟，人們問(wèn)他“什么是佛？”他總是豎起一指，他的一個(gè)小徒弟看得多了，當(dāng)有人間起時(shí)，也豎起一個(gè)手指。老禪師的豎起一指是對(duì)佛的“不解之解”，而小徒弟的豎起一指則只是“不解”。理解夢(mèng)境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達(dá)到的。

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活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十

1、每個(gè)孩子都獨(dú)一無(wú)二，都與眾不同，都是帶著不同使命來(lái)到你我的家庭，不可能千人一面，也不可能彼此取代。

作為家長(zhǎng)，不能按照我們的要求讓孩子成為我們認(rèn)為的完人，而應(yīng)該喚醒孩子內(nèi)在的成就動(dòng)機(jī)，讓他成長(zhǎng)為最優(yōu)秀的自己。家長(zhǎng)苛求完美只會(huì)抹殺孩子的天性，一個(gè)沒(méi)有任何個(gè)性和特點(diǎn)的孩子很難成為未來(lái)領(lǐng)袖。

精神的陪伴，心靈的溝通，格局的放大，價(jià)值的體現(xiàn)，助人的樂(lè)趣，成就的夢(mèng)想，雞蛋里挑骨頭地找孩子的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子得到精神的富足，才是培養(yǎng)孩子領(lǐng)袖力的最佳途徑。

中國(guó)式的母愛(ài)用近乎殘酷和泛濫的愛(ài)，讓我們的孩子一步步走向平庸和啃老。以把孩子的事情都安排好來(lái)戕害孩子的自理能力，用老母雞式的翅膀竭盡全力罩著孩子不讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨，只要孩子受到任何傷害，都?xì)w因?yàn)樽约旱氖韬觯⒆尤魏蔚姆纯苟祭斫鉃樘魬?zhàn)家長(zhǎng)的權(quán)威，再以同樣的方式對(duì)待孩子，這都是愛(ài)的扭曲。

用害怕來(lái)詛咒孩子，用擔(dān)心來(lái)傷害孩子，渴望孩子長(zhǎng)大成人，又害怕孩子離開(kāi)。希望孩子一步步成長(zhǎng)，又經(jīng)受不了孩子成長(zhǎng)伴生的覺(jué)醒——這就是中國(guó)式的母愛(ài)——可憐有時(shí)候也真的可恨，大多數(shù)人都知道不對(duì)，但仍然愿步入后塵。

2、家庭教育的最高境界就是讓孩子成為最優(yōu)秀的自己，而非成為我們渴望的樣子。

適時(shí)地退出和放手，才是孩子長(zhǎng)大的動(dòng)力。關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)遠(yuǎn)比只關(guān)注成績(jī)更重要。孩子自己學(xué)會(huì)做出決定，學(xué)會(huì)嘗試，接受失敗，挑戰(zhàn)自我，是每個(gè)孩子成長(zhǎng)的功課。只要沒(méi)有危險(xiǎn)和方向性錯(cuò)誤，讓孩子“折騰”不愧為最好的散養(yǎng)。

一個(gè)人可以一輩子不做學(xué)問(wèn)，但一輩子一定要做個(gè)好人。智商可以決定一個(gè)人的起點(diǎn)，但情商可以決定一個(gè)人生命的寬度。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)，往往過(guò)多地關(guān)注了“養(yǎng)”，而忽略了“教”。所以對(duì)孩子從小的規(guī)則、規(guī)矩教育尤為重要。

一個(gè)孩子如果六歲之前沒(méi)有形成規(guī)則意識(shí)，將來(lái)就很有可能做出挑戰(zhàn)規(guī)則甚至無(wú)視法律的事，甚至有可能成為傷風(fēng)敗德之人。這種規(guī)則的教育，一般是做父親的給予，所以孩子（尤其是男孩）在成長(zhǎng)過(guò)程中，一定要有父親或者一個(gè)類(lèi)似父親的人陪伴（養(yǎng)不教，父之過(guò)）。

3、培養(yǎng)孩子的目標(biāo)要重新定位。

我的建議是：培養(yǎng)一個(gè)身心健康、較高的道德修養(yǎng)、做事有底線、有敬畏感恩之心、有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和溝通能力的平常人，恐怕這才是我們需要的真正的教育。

教育的終極目標(biāo)就是讓人心變得圓融，接近道德，懂得敬畏，尊重生命，學(xué)會(huì)感動(dòng)。任何背離以上目標(biāo)的教育最起碼不能算是完美的.教育。而我們目前的教育現(xiàn)狀確實(shí)令人擔(dān)憂：分?jǐn)?shù)至上，實(shí)用主義；競(jìng)爭(zhēng)激烈，自我英雄主義；重養(yǎng)育、輕教育，模糊主義；物質(zhì)滿足、有求必應(yīng)，享樂(lè)主義；獨(dú)生子女，過(guò)分保護(hù)，自我中心，鮮有感恩。

作為一名老師和家庭教育工作者，我強(qiáng)烈呼吁我們的家長(zhǎng)在孩子教育方面千萬(wàn)不要糊涂。一定要站在孩子一生的高度上去養(yǎng)育孩子，孩子“用”得越早，獨(dú)立得越早。

同時(shí)建議我們的老師在學(xué)生分?jǐn)?shù)和道德方面更要傾向于道德，最起碼要同時(shí)要求，二者同等重要。摒棄“學(xué)段”思想（為完成本學(xué)段的教學(xué)任務(wù)而做教育），讓學(xué)生“先成人，再成才”（雖然做起來(lái)真的很難，但一定要有這種意識(shí)）。

建議我們的社會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)輕松、和諧、寬容、允許犯錯(cuò)誤的生長(zhǎng)環(huán)境，讓愛(ài)的陽(yáng)光普照到每個(gè)孩子心里，讓競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)手、分?jǐn)?shù)、獨(dú)木橋等等這些因素盡量來(lái)得晚些、再晚些。

每位成功的人固然各有各的成功之處，但有一個(gè)共同特點(diǎn)就是從小就接受了良好的家庭教育。孩子的道德修養(yǎng)、價(jià)值取向、性格形成、生活習(xí)慣、規(guī)則意識(shí)都是在家里面形成，學(xué)校主要是對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。二者相輔相成，缺一不可，互相不能取代。“家校合作”、“家校共育”才是完整的教育方式。同心同德，同向同力，才能把我們的孩子教育得更好。

讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，見(jiàn)多方能識(shí)廣，經(jīng)歷才能開(kāi)悟。任何完備的提醒都不如粗淺的嘗試，參與就是最好的教育，體驗(yàn)就是最好的師傅。孩子的應(yīng)人能力都是在交往中得到鍛煉，孩子的應(yīng)物能力也是在探索中得到提高。多與人交往，多親近自然，多交流心得，多傾訴感受，就是對(duì)孩子最好的家庭教育。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十一

心靜如水，依物隨形，凡事到達(dá)了極致，剩下的只有恰似明月清泉自在懷的靜謐！我們每個(gè)人都是赤條條來(lái)到這個(gè)世界上，又手握空拳，一無(wú)所有地離世而去，并且終將化為塵土。因此我想，我們不必渴求生活的至善至美，凡是生活給予我們的，我們都可以在平靜中欣然接納，不必去追求那些可有可無(wú)，并不影響生命內(nèi)涵的東西。

用寬容的態(tài)度，包容一切，雖然你臨時(shí)蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩(wěn)；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。

既然心靜如水，那就應(yīng)該是一汪的水面，平靜如鏡，沒(méi)有波濤洶涌，卻有思想，他的思想像微瀾的漣漪，一波一波向前推進(jìn)，不會(huì)聚結(jié)在某一處，停滯不前，任其雜草叢生，腐朽變質(zhì)，他永遠(yuǎn)是新奇的，充滿活力的！

所以說(shuō)，心靜如水是一種奢求，是一種理想，是我們追求的境地。

尋求這樣一種狀態(tài)，縱然經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒(méi)有驚濤駭浪，雖然有過(guò)微波蕩漾，漣漪不斷，卻能逐漸趨向于微波不驚，寧?kù)o，淡定。

心靜如水，不是消極怠世，也不是躲避現(xiàn)實(shí)、漠對(duì)人生，而是靜水深流，在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步。

所以我一直覺(jué)得，真正的唯美應(yīng)該都是自然而然地從心底深處真實(shí)地出發(fā)的，我們只能從生活里去尋找，這樣努力的尋找是一種自助和自救，而不是一種自欺欺人。

也就是說(shuō)，我們必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不躲避生活里所有的'挫折和風(fēng)雨，我想幸福就是寧?kù)o心緒下深埋的一種感覺(jué)吧，這種感覺(jué)就是我們?nèi)松杏肋h(yuǎn)的美麗、永遠(yuǎn)的希望、永遠(yuǎn)的信心，也就是我們生命得以存在與連續(xù)的意義。

很多時(shí)候，我們明明知道在時(shí)光遂道有多少事物都永遠(yuǎn)不會(huì)重回，可是那一種幸福的感覺(jué)卻能夠重新再次完完整整地進(jìn)入我們的思維，進(jìn)入我們的心中，這樣幸福感覺(jué)中的唯美，也永遠(yuǎn)是我們心中彼此向往的如詩(shī)的心境。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十二

現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活越來(lái)越復(fù)雜。有人說(shuō)：一部高檔手機(jī)，70%的功能是沒(méi)用的；一款高檔轎車(chē)，70%的速度是多余的；一幢豪華別墅，70%的面積是空閑的；一屋子衣物用品，70%是閑置沒(méi)用的……可是，我們大部分人都在為多余的70%奔忙。我們需要的僅僅是30%，卻在名利熙攘的現(xiàn)實(shí)中為了那多余的70%耗費(fèi)了自己太多的精力。

人生的意義究竟是什么？不在于你獲得了多少，而在于你的內(nèi)心是否有滿足感和幸福感。過(guò)一種寧?kù)o簡(jiǎn)單、舒適自在的生活，讓心靈獲得愉悅，才是生命的最高境界。

生活越簡(jiǎn)單，離這樣的境界越近。

北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修晚年號(hào)“六一居士”。他所謂“六一”是：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”宦海沉浮，看透了人間冷暖之后，歐陽(yáng)修深切體會(huì)到人需要返璞歸真，回到最簡(jiǎn)單的狀態(tài)。物質(zhì)越是簡(jiǎn)單，精神世界越是豐盈遼闊。這樣的狀態(tài)，是人生的最佳狀態(tài)，刪繁就簡(jiǎn)，摒棄了所有負(fù)累，只剩下簡(jiǎn)單。這樣的人生就如同一幅寫(xiě)意山水畫(huà)，寥寥幾筆，境界全出，韻味無(wú)窮。

美國(guó)作家、哲學(xué)家梭羅，是19世紀(jì)非常有世界影響力的人物。梭羅為了自己的信仰，28歲時(shí)來(lái)到瓦爾登湖畔，建了一個(gè)小木屋，并居住了下來(lái)。他在那里住了兩年，過(guò)著勞動(dòng)與學(xué)習(xí)的生活，并在此后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作。隱居瓦爾登湖期間，梭羅在湖水、森林、月光、鳥(niǎo)鳴的世界里，靜靜地思索著人類(lèi)應(yīng)該有的生存狀態(tài)。他說(shuō)：“多余的財(cái)富只能換取奢靡的生活，而心靈的必需品是無(wú)需用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的。”他倡導(dǎo)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，隱居期間，一張床，一張木桌，三只凳子，就是他的全部財(cái)富。后來(lái)，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來(lái)的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格。梭羅詩(shī)意地棲居在這個(gè)世界上，因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以才能夠騰出時(shí)間來(lái)深入生命，品味人生。

美國(guó)著名作家斯蒂芬·金在寫(xiě)作的時(shí)候，只需要一張小桌子、一盞臺(tái)燈、一些稿紙或者一臺(tái)電腦，別的都不需要了。這種“小桌子理論”讓他很受益，因?yàn)楹?jiǎn)單，他靈感不斷，文思泉涌。有一段時(shí)間，他嘗試換了一張大桌子，還是胡桃木材質(zhì)的，可是在這張桌子上，他的注意力被桌子上的小玩意吸引，靈感也跑掉了，只好放棄。因?yàn)楹?jiǎn)單，所以不會(huì)被迷惑，更能專(zhuān)注自己的心靈世界。

簡(jiǎn)單，才是人生的最高境界。不論在哪個(gè)國(guó)度，不論哪個(gè)年代，都可以過(guò)一種物質(zhì)簡(jiǎn)單、心靈富有的生活。我支教的學(xué)校有一位五十多歲的教師。他在山區(qū)教學(xué)，一呆就是三十年。他說(shuō)：“我擁有一座青山、一間教室、一群孩子，足夠了。”夕陽(yáng)西下，他每天都會(huì)在學(xué)校門(mén)口送孩子們回家。大山掩映下的暮色分外迷人，孩子們同他招手，他和孩子們構(gòu)成一幅最美的畫(huà)——簡(jiǎn)潔，樸素，沉靜，讓人難忘。

簡(jiǎn)單，拋棄了無(wú)謂的枷鎖和負(fù)累，提升了生命的質(zhì)量和意義。簡(jiǎn)單，是人生的最高境界。

溫馨提示：

此時(shí)，拋開(kāi)一切煩惱與不安，讓心靈平靜下來(lái)，靜靜地閱讀他人的人生，在慢慢閱讀中，與主人翁心靈對(duì)話，認(rèn)真反思，您定能有所收益，有所提高，有所感悟。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十三

我聽(tīng)了他的情況后，從個(gè)人職業(yè)生涯管理的角度給他分析了什么是內(nèi)職業(yè)生涯和外職業(yè)生涯，以及如何對(duì)自己的職業(yè)生涯負(fù)責(zé)，然后給了他一個(gè)建議。他后來(lái)按照我的建議做了。前兩天他給我發(fā)了條短信，說(shuō)很感謝和我的那次談話。目前他發(fā)展的很順利，我也感到很欣慰。我所欣慰的是因?yàn)槲襪ba所學(xué)的職業(yè)生涯管理知識(shí)不但對(duì)我的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用，而且我已經(jīng)并且未來(lái)能夠?qū)⑦@套理論用在許許多多的年輕人身上，幫助他們成才，同時(shí)也能夠讓企業(yè)從員工的`成長(zhǎng)中提高經(jīng)營(yíng)效益，這是一舉而多得的好事啊。

現(xiàn)代社會(huì)尤其是80后、90后陸續(xù)登上社會(huì)大舞臺(tái)的這個(gè)階段，傳統(tǒng)的管理理論顯得那么的蒼白和無(wú)力。最重要的原因就是沒(méi)有站在人性的角度去關(guān)注員工的發(fā)展和感受，從而導(dǎo)致管理的簡(jiǎn)單化和形式化。現(xiàn)代企業(yè)的員工已經(jīng)和從前只為上班掙錢(qián)的時(shí)代不一樣了，他們的特點(diǎn)是年輕，素質(zhì)高，有理想，而且有的家境還不錯(cuò)。所以如果我們只是從薪酬分配和績(jī)效考核的簡(jiǎn)單思考模式去管理這批員工，只能得到事與愿違的效果。

基于上述思考，我將現(xiàn)代企業(yè)分為三類(lèi)。

第一類(lèi)：機(jī)械管理型企業(yè)。這類(lèi)企業(yè)靠簡(jiǎn)單的管理制度，靠薪酬和績(jī)效考核一推一拉的作用去管理員工。他們把員工看成一種資源，就類(lèi)似于一種賺錢(qián)的機(jī)器，千方百計(jì)的從員工身上榨取剩余價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利潤(rùn)最大化。這類(lèi)企業(yè)最大的問(wèn)題就是員工不會(huì)百分百的努力，他們只是將目前的工作作為陌生的手段或是學(xué)習(xí)的跳板。這類(lèi)企業(yè)很難成為優(yōu)秀企業(yè)或是卓越企業(yè)。目前大多數(shù)企業(yè)屬于此類(lèi)企業(yè)。

第二類(lèi)：文化管理型企業(yè)。這類(lèi)企業(yè)管理已經(jīng)上升到靠企業(yè)文化來(lái)塑造和管理員工的境界。較之第一類(lèi)企業(yè)來(lái)講，他們對(duì)員工的管理更多的不是靠薪酬激勵(lì)和考核獎(jiǎng)懲，而是塑造統(tǒng)一的企業(yè)文化凝聚人心。但是這類(lèi)企業(yè)存在的問(wèn)題是拋開(kāi)員工人性認(rèn)知的企業(yè)文化給員工的感覺(jué)是虛幻的、不切實(shí)際的，往往會(huì)起到相反的效果。

第三類(lèi)：職業(yè)生涯管理型企業(yè)。這類(lèi)企業(yè)是通過(guò)激發(fā)員工對(duì)內(nèi)職業(yè)生涯提升的渴望，樹(shù)立員工工為自己的成長(zhǎng)而努力工作的意識(shí)，關(guān)心員工的進(jìn)步和成長(zhǎng)，鼓勵(lì)員工流動(dòng)到更能發(fā)揮才干的崗位上去，達(dá)到企業(yè)和與員工共同進(jìn)步的效果。目前真正能夠做到第三類(lèi)企業(yè)的很少。

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活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十四

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十五

么

1能容天下難容之事，敢笑天下可笑之人。

2圓滑而不世故。所謂見(jiàn)人說(shuō)人話見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，但說(shuō)的都是真心話。

3能在不知不覺(jué)中改變別人。

4自私的同時(shí)可以無(wú)私。

5拋棄愛(ài)自己的人的時(shí)候不讓對(duì)方難過(guò)。

與時(shí)間和宇宙相比人甚至人類(lèi)是多么的渺小，人們的和戰(zhàn)爭(zhēng)，勾心斗角，名與利對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)都沒(méi)什么意義。管你生老病死，宇宙是不屑一顧的。

人所謂的意義只在人類(lèi)世界里，才算是“意義”。那么我們活著還有什么意思呢？活著就是為了對(duì)的起自己的感覺(jué)，活個(gè)精神充實(shí)愉快。我們不知道為什么生，但是，我們也不想因?yàn)樽约旱拿煨《溃倜煨〉纳灿兴嬖诘臋?quán)利。既然宇宙是沒(méi)感覺(jué)的，那么就讓作為宇宙中的智慧生物來(lái)替它感覺(jué)他的美吧。既然活著，就先快樂(lè)的活吧！

當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的渺小，變得謙虛，知足時(shí)，當(dāng)你知道同為大大的宇宙中小小的地球上的生物或人時(shí)，知道我們是平等的，那些耀武揚(yáng)威的人沒(méi)什么可牛的，生不帶來(lái)，死不帶去時(shí)，你不會(huì)自卑，而要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，人生只要快樂(lè)足已！

人人有享受的權(quán)利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永無(wú)止境的邪念，名利的欲望，就是你快樂(lè)的吞噬者，無(wú)底深淵。你只能對(duì)一種欲望貪心些，那就是一切自然給你的，你從心里向往的，可以使你消除煩惱，看清世界，使你不斷進(jìn)取，給你前進(jìn)力量的一切享受與思考。對(duì)它貪心些有何妨。

唯物主義告訴我們你所感覺(jué)到的，看到的，聽(tīng)到的，想到的，等等。。不是全部世界，也未必與現(xiàn)實(shí)符合。但是，這些恰恰不就是自己的一切了嗎。人迷惑在其里，所以，唯心主義才產(chǎn)生了。

唯心當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但是，從另一個(gè)角度看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，感覺(jué)是多么的重要，他構(gòu)成了精神生活的世界。剛才說(shuō)到，貪心些也無(wú)妨，就是讓你去追求高層次的精神享受（當(dāng)然，每個(gè)人能達(dá)到的精神境界是不同的，不可強(qiáng)求，只要快樂(lè)就好，但是你要審視你尋求快樂(lè)的方式和你尋求的快樂(lè)是否是正確的。不然，別人會(huì)教育你甚至懲罰你）。

發(fā)展精神境界要從鍛煉你的身心開(kāi)始。人是物質(zhì)的。你要使由物質(zhì)組成的你的器官達(dá)到較好的狀態(tài)。這樣你感受和領(lǐng)悟外界的能力才會(huì)增強(qiáng)。

首先從肉體開(kāi)始。要想有強(qiáng)大的精神力量，必須先磨練你肉體，使它卓越。

當(dāng)然也包括你的大腦，大腦產(chǎn)生了你的精神，精神是你大腦的內(nèi)容，而決不是你的大腦，它也是肉體的一部分。鍛煉它會(huì)使你變聰明。聰明有利于你領(lǐng)悟精神的高境界，但是聰明不代表你的境界就高，有很多人沒(méi)有思考一些重要的問(wèn)題。結(jié)果，使自己也僅僅是聰明而已。談不上有智慧。比如，一些學(xué)位很高的人還跟著李師傅練功呢！

精神的質(zhì)的飛躍，往往在肉體和心理受到很大的磨練后發(fā)生。所以，如果你想達(dá)到更高的精神境界。那么，我告訴你，世上最值得你做的事情之一就是磨練自己。肉體的磨練是為了改變你的心靈，把懦弱，自卑，自私，陰摯，懶惰，虛榮，精神的渙散。。。通通消滅。達(dá)到心靈的自由，經(jīng)歷人世間的悲歡離合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名譽(yù)金錢(qián)權(quán)利的誘惑，仍保持一個(gè)純潔，寬容，的平常心。

磨練是手段。享受美好事物是目的。領(lǐng)悟是精神的充電器。在生活中漸漸領(lǐng)悟，珍惜每一次的豁然開(kāi)朗的頓悟。磨練自己是不容易的，即使是德高望重的大師也只是頓悟多些，頓悟之后又與常人無(wú)異了。享受容易得來(lái)，通過(guò)磨礪而來(lái)的更是另人贊許。有些人舍己為人，為他人著想，似乎沒(méi)享受到什么甚至還失去了很多，我前面說(shuō)過(guò)人的感受很重要，其實(shí)他發(fā)自內(nèi)心的喜歡幫助人，他喜歡這種感覺(jué)，他還是享受到了心安理得，問(wèn)心無(wú)愧。得到了看別人幸福的“樂(lè)”。人是社會(huì)動(dòng)物，不管是什么活動(dòng)都與其他人息息相關(guān)。所以，你有了精神的富足也不要忘記他人。物質(zhì)上的富人可以幫助窮人，精神上的富翁也可以幫助精神的窮人。達(dá)到共同富裕，才是人民的目標(biāo)啊！

人是相互作用的動(dòng)物。我們都希望并感激別人的真心的而不是另有目的的幫助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望別人給你的也往往是別人希望你給他的。作為一個(gè)積極的樂(lè)觀開(kāi)朗的人，為何不先給別人幫助呢？不是已有很多人向你伸出援助之手了嗎。人人重視精神，若你沒(méi)能里給予一定的物質(zhì)幫助，那就給對(duì)方精神上的幫助。若是你達(dá)到一定的思想境界，那么，也幫你的朋友擺脫煩惱，給予他精神成長(zhǎng)上的支持吧！

以上就是我對(duì)我的到的大概闡述。還有其他的關(guān)于宗教，靈魂，人類(lèi)意義，和推薦的幾本有助于悟道的書(shū)以后再介紹。

請(qǐng)大家不要誤會(huì)我所說(shuō)的悟道可不是讓你出家啊！只要是有心，“莫謂菩提遠(yuǎn)，步步是到場(chǎng)啊”。哪里悟道還不是一樣。我倒是對(duì)出家的人不理解。若是在復(fù)雜的的塵世中悟道，內(nèi)心的純凈不受影響，那才是真的悟道了，才是經(jīng)得起考驗(yàn)的精神力量。不過(guò)出家也有它好處，清凈啊，哈哈。有利于入靜，全身心的接觸大自然。不過(guò)我建議那些出家的人最好在悟道之后到塵世來(lái)看看，看你的功力是否深厚啊，經(jīng)不經(jīng)得起考驗(yàn)啊。是騾子是馬牽出來(lái)溜溜，呵呵，不要生氣啊。不生氣才證明你道行深啊！呵呵不好意思，開(kāi)玩笑了。請(qǐng)?jiān)彙Ｒ胧纴?lái)普渡眾生，救迷途的生靈于（心靈）苦難之中啊！

好了，講到這里，以后再探討！！

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十六

1、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。

2、愚人除事不除心，智者除心不除事。

3、放開(kāi)執(zhí)念，隨緣是最好的生活。

4、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

5、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

6、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

7、生命中那些得不到的、握不住的，都要學(xué)會(huì)放下。

8、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。

9、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

10、但契本心，不用求法。

11、笑看花開(kāi)，是一種寧?kù)o的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。

12、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

13、色即是空，空即是色。

14、你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。

15、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

16、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

17、物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。

18、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

19、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

20、心若安，可步步生蓮。

21、時(shí)間在變，人也在變。

22、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

23、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

24、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

25、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

26、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

27、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

28、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

29、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

30、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

31、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

32、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言。

33、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

34、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

35、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

36、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。

37、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

38、智者任物不任己，愚人任己不任物。

39、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。

40、但離妄緣，即如如佛。

41、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。

42、心靜，才能聽(tīng)見(jiàn)自己的內(nèi)心。

43、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。

44、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。

45、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。

46、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

47、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

48、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

49、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

50、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十七

她是一個(gè)很固執(zhí)的女孩，他們的愛(ài)是從一個(gè)玩笑開(kāi)始。

她說(shuō)她愛(ài)他，他相信了以后，她卻說(shuō)她是在開(kāi)玩笑…他們從小一起長(zhǎng)大，他知道她是在開(kāi)玩笑，但他相信了，因?yàn)樗麗?ài)她，她哭了。

幾天后，他們好了，那年他16歲。

現(xiàn)在的他，常常一個(gè)人在這樣的雨夜，懷念一些往事，懷念一些人，今夕人依舊，只嘆物已非！人生的許多際遇總會(huì)在不經(jīng)意間漸行漸遠(yuǎn)，只留懷念與憂傷化成文字，成為永不疲倦的寄托！

她很單純，但她很調(diào)皮，她愛(ài)喝酒，又不懂照顧自己。

她也很聽(tīng)話，沒(méi)天都很乖。一天，他對(duì)她說(shuō)，他得去200公里以外的地方去讀書(shū)了，她想了想，為了他的前途，覺(jué)得不阻攔他，于是他去了，但她也沒(méi)有因?yàn)樗碾x開(kāi)而變得不聽(tīng)話。

他去了幾個(gè)月了，國(guó)慶節(jié)放假，他回來(lái)了，他打電話給他叫她出來(lái)吃東西，可誰(shuí)知道，當(dāng)她出現(xiàn)在他眼前，他心碎了。頭發(fā)爆爆的，衣服也不算保守，身上還一大股香水味，他很難過(guò)，因?yàn)樗矚g她的單純，而現(xiàn)在……那天他喝多了，很難過(guò)。他做了些她沒(méi)同意的事，就這樣，他們吵架。

第二天，他打電話給她，問(wèn)她是不是想分手了，是不是不愛(ài)他了，她恩了一聲。他又問(wèn)，我們以后還能和好嗎？她說(shuō)不會(huì)了，永遠(yuǎn)都不會(huì)了……他一直把她當(dāng)作心里最重要的`人，現(xiàn)在她的突然離去，讓他承受不了。于是他找了一把刀。在手腕上狠狠的割了下去，一身的血，他覺(jué)得失去她，突然一下全都變空白了。他想死，但他的朋友看見(jiàn)了，抱著他往醫(yī)院跑，他還是醒了…那幾天，他把自己關(guān)在自己房間里，除了喝酒就是喝酒。

他手腕上縫了5針，出去的時(shí)候看見(jiàn)四個(gè)20多歲的年輕人，都拿著木棒，于是他們6個(gè)人就準(zhǔn)備打。他一把就把手上的紗布拆了，沖上去就不要命的打，縫針的那只手小指拇上，被木棒打了一下，炸開(kāi)了，又縫了5針，他一身都是傷，他終于忍不住哭了，哭的很傷心，他說(shuō)，認(rèn)識(shí)她以后，他多了一樣?xùn)|西，那就是眼淚。

他都不知道那段時(shí)間他是怎么過(guò)來(lái)的，經(jīng)常打電話給她，但她說(shuō)她恨他，叫他以后都別再和她聯(lián)系了，分手有一年了，他還是沒(méi)辦法忘記她……現(xiàn)在，他總會(huì)夢(mèng)見(jiàn)她，思念她，但他不會(huì)再打電話給她了，因?yàn)樗艘粋€(gè)道理，愛(ài)一個(gè)人的最高境界，是自由，而不是擁有。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十八

老子強(qiáng)調(diào)，人法地，地法天，天法道，道法自然。道也就是規(guī)律。一定時(shí)空下的規(guī)律不是永恒不變的。養(yǎng)生能懂得順其自然，才真正開(kāi)始接近天地。離天地越近，越能獲得天地的滋養(yǎng)。人生于天地之間，順則生，逆則亡。

養(yǎng)生順其自然見(jiàn)于生活中的方方面面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有位年輕人，自認(rèn)為射箭是天下無(wú)雙，而師爺甘蠅淡笑說(shuō)：“真正的射手不用弓箭。”接著做了個(gè)射箭動(dòng)作，小鳥(niǎo)應(yīng)聲墜下，老人拿起鳥(niǎo)，吹了口氣，小鳥(niǎo)又飛向空中。年輕人跟著師爺學(xué)箭，變得平和恬靜，穩(wěn)重淡泊。之后，再?zèng)]有人見(jiàn)他射過(guò)箭，但他住的房子卻箭氣沖天，連兇猛的鷹也休想從房上飛過(guò)。這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)你真正成為自然的組成部分時(shí)，自然的力量才真正屬于你，正如真正的拳師是在用心打拳，真正的書(shū)法家是用心在寫(xiě)字。養(yǎng)生也是如此，當(dāng)悟出天地大道理時(shí)，才能在天地間長(zhǎng)存。天下事物沒(méi)有一定之規(guī)，對(duì)待他人養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)悟其妙處，而非簡(jiǎn)單模仿，對(duì)一個(gè)人有用的東西，未必適合于所有人。

養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，人要去掉主觀干擾，尊重客觀信息，如特別想睡覺(jué)，往往是身體過(guò)于疲勞；如體內(nèi)缺水，客觀信號(hào)是口渴。

觀察天地、山水、雷電風(fēng)雨、冰霜雹霧等自然界的變化，了解自然的玄機(jī)，只要用心，就能悟出養(yǎng)生的真諦，順其自然，適者健康生存。

1.夏至養(yǎng)生重在養(yǎng)脾。

2.男人怎么養(yǎng)精氣解讀。

3.養(yǎng)生的建議。

4.處暑養(yǎng)生的講究。

5.男生的養(yǎng)生方法。

6.冬季養(yǎng)生的茶。

7.養(yǎng)生的順口溜。

8.補(bǔ)血養(yǎng)生的女人粥。

9.夏季如何養(yǎng)脾胃。

10.關(guān)于繞開(kāi)養(yǎng)骨誤區(qū)的養(yǎng)生指南。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇十九

hr就是成就著人才，發(fā)現(xiàn)著人才，發(fā)展著人才，給這個(gè)社會(huì)造就著人才，能實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高的使命，就是最高境界。在組織中，你越是無(wú)私和忘我，人們的心就越靠近你。你和其他經(jīng)理在一起的時(shí)候他們會(huì)感覺(jué)到你成就他人的一種境界，所以他們很信賴你，依靠你，接受你的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，邀請(qǐng)你參與各種決策，切實(shí)地與你形成一種伙伴關(guān)系。

――許海華(北京國(guó)際(sos)救援中心人力資源經(jīng)理)。

漲工資的幅度該有一個(gè)合理的范圍。

薪水的增加，不要期望一下子從天上掉個(gè)餡餅，翻倍了，或者說(shuō)像拿了圣誕老人的禮物一樣。員工期望值是水漲船高的，在員工入職的時(shí)候我們就會(huì)將有關(guān)定崗、定薪、加薪、升級(jí)的原則和尺度告訴他，跟他有一個(gè)溝通，并希望他在工作期間獲得成長(zhǎng)。

――白文杰(ibm中國(guó)區(qū)人力資源總監(jiān))。

“誠(chéng)實(shí)”是一個(gè)很重要的用人標(biāo)準(zhǔn)。

有的人說(shuō)：“我被公司layoff(解雇)了，我需要一份工作。”有的人說(shuō)：“因?yàn)槲易罱峒伊耍覀兗译x這兒挺近的，我就想在這兒找份工作。”西門(mén)子會(huì)覺(jué)得這些回答都挺好。

――胡春(西門(mén)子〔中國(guó)〕有限公司人事部人事顧問(wèn))。

跟公司文化不合拍的人確實(shí)存在運(yùn)作模式的差異。

我們把自己比喻為農(nóng)民，這個(gè)意思是要春種秋收，不是一個(gè)文案能解決的，而是要從頭策劃，秋收先要考慮春種，我們是作戰(zhàn)部隊(duì)，是要去實(shí)戰(zhàn)，而不是去學(xué)別人怎么做。所以我們會(huì)考慮進(jìn)來(lái)的人跟我們的文化是否合拍。

――裴雅潔(北京可口可樂(lè)飲料有限公司人力資源部經(jīng)理)。

活著的最高境界活著的最高境界（匯總20篇）篇二十

是成為至人，明代思想家作家洪應(yīng)明的《菜根譚》里有這樣的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常”。至人如常是做人的最高境界，人從剛懂世時(shí)就感受人與人的不平等，他人有的自己沒(méi)有，于是有了爭(zhēng)強(qiáng)好勝心。

人在爭(zhēng)強(qiáng)好勝中仿佛又感受到做個(gè)中等人家里的中等人吃的苦少，生活穩(wěn)當(dāng)，這類(lèi)人的人生最圓滿，日月過(guò)得也最幸福，從而又覺(jué)得自己往日的追求得不不抵失，還不如做個(gè)普普通通的人好。

人是有人緣的好，人是在當(dāng)?shù)鼗畹梅€(wěn)實(shí)的好，那高那優(yōu)易與熟人產(chǎn)生心理距離，易讓人心里不自在，易讓人產(chǎn)生疏遠(yuǎn)心，從而人脈少了，互幫互助的少了，人的社會(huì)化低了，礙人事的多了，對(duì)他人對(duì)社會(huì)順序的程度是低的。

社會(huì)事務(wù)是一順百順，平凡的人做的是常見(jiàn)的事，常見(jiàn)的事是眾事的基礎(chǔ)部分，常見(jiàn)的事與人們生存的關(guān)系大，常見(jiàn)的事做得怎樣會(huì)影響到他事的質(zhì)量。

平常的人是做人標(biāo)準(zhǔn)程度高的人，他們是中規(guī)中矩程度大的人，他們是構(gòu)建和諧社會(huì)的最重要的組成部份。

大自然的常態(tài)應(yīng)和社會(huì)常態(tài)人生常態(tài)，亊物失常易生亂生病，事物的正常發(fā)展變化對(duì)人的受用有多的關(guān)聯(lián)，常態(tài)人生是有益自己和社會(huì)的`，人是有常的好。

做人的最高境界是至人，至人是偉大與平凡的統(tǒng)一。《菜根譚》中有這么一個(gè)關(guān)于常的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。”常合周而復(fù)始的自然規(guī)律，常合社會(huì)規(guī)則，常合做事辦事的程序，常是經(jīng)常的反復(fù)出現(xiàn)的東西，常里有序多，常里穩(wěn)定多，常合乎事物正常的發(fā)展變化。做人的最高境界是至人，這樣的人言談舉止合常態(tài)。人生大道理無(wú)多，人生大道理幾乎人人都知道，對(duì)人生是知易行難，至人的常是長(zhǎng)期一如的常。

有首耳熟能詳?shù)母瑁骸皬膹娜萑萜狡降攀钦妗保降松呛玫娜松４竺劳模Ч乓坏溃蟮烙谐＃Ｊ侨藗兌讼虻囊?guī)跡，常是人類(lèi)肯定的行為模式，道就是常。

修道的最高境是成為至人，而至人是守常行常的人，嚴(yán)格的說(shuō)古今無(wú)合格的至人，只有象至人的人，守常行常一如以往的作并不是件容易的事，常中道性多，常中有大格，人的言行有常對(duì)社會(huì)對(duì)家庭對(duì)個(gè)人都有利。至人為什么是世上得利最多的人呢？因?yàn)橹寥说某T性力大。

做人的最高境界是至人，“神奇卓異非至人，至人只是常”至人言談舉止合常態(tài)。人生大道理無(wú)多，人生大道理幾乎人人都知道，對(duì)人生是知易行難，至人的常是長(zhǎng)期一如的常。大音稀聲，大象無(wú)形，至人象普通的人，至人是得道的人，至人是言行最好形象最美的人。修道是修做人之道，人做的好就有福有壽有兒孫有死后靈魂轉(zhuǎn)世，至人在這些方面所得最高。

至人對(duì)社會(huì)能起到什么作用呢？至人有常，至人近常態(tài)事物，至人象征著思想正確言行合理他有利于社會(huì)的穩(wěn)定有序和諧有利于社會(huì)朝著美好方向發(fā)展。地有仙則名，至人所在地是風(fēng)水好的地。

】1、不要自視清高；2、不要盲目承諾；3、不要輕易求人；4、不要強(qiáng)加于人；5、不要取笑別人；6、不要亂發(fā)脾氣；7、不要信口開(kāi)河；8、不要小看儀表；9、不要封閉自己；10、不要......