走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）

優(yōu)秀作文要求作者具備良好的文化素養(yǎng)和廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，以便能夠深入展開主題，并豐富文章的內(nèi)涵。以下這些優(yōu)秀作文范文，展示了不同寫作者的風(fēng)格和思維方式，希望對(duì)大家有所幫助。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇一

一、技術(shù)的價(jià)值。

教學(xué)目標(biāo):。

2、能力目標(biāo)：使學(xué)生對(duì)周邊的技術(shù)進(jìn)行探究，拓展學(xué)生的思維能力。

3、情感目標(biāo)：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)技術(shù)的興趣，使學(xué)生能從以人為本的思想出發(fā)，去理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。

教學(xué)內(nèi)容分析:。

本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容為第一章第一節(jié)的“技術(shù)與社會(huì)”、“技術(shù)與自然”兩個(gè)小點(diǎn),與上節(jié)課的“技術(shù)與人”構(gòu)成既相對(duì)獨(dú)立又密不可分的整體。“技術(shù)與社會(huì)”包括：技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、豐富社會(huì)文化的內(nèi)容和改變社會(huì)生活的方式三個(gè)方面。“技術(shù)與自然”著重是技術(shù)對(duì)自然的改造和實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。教師要通過這一課時(shí)的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在技術(shù)世界里,進(jìn)一步體會(huì)到技術(shù)的運(yùn)用對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，從而激起對(duì)《通用技術(shù)》這門課的極大興趣，形成對(duì)技術(shù)問題的敏感性和對(duì)待技術(shù)的積極情感,積極投身到通用技術(shù)的學(xué)習(xí)中來，較好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)。本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是理解技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與自然的相互作用。教學(xué)難點(diǎn)是理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。

教學(xué)媒體、資源的運(yùn)用：

通過演示使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受技術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的重大影響，此外，運(yùn)用多媒體投影手段增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

教學(xué)對(duì)象分析：

學(xué)生對(duì)技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與自然的相互作用比較陌生，較難理解。本課時(shí)除了知識(shí)目標(biāo)、情感目標(biāo)之外還有能力目標(biāo)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不一，對(duì)學(xué)習(xí)成績較好的3班、4班在能力目標(biāo)的要求可以更高一些。而其它5個(gè)班在能力目標(biāo)上的要求可以適當(dāng)?shù)鸵恍窃谥R(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)上對(duì)全體學(xué)生的要求都是一致的。

教學(xué)策略：

以更多的案例來說明技術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的重大作用和技術(shù)的兩面性。通過演示、討論、講授等方法使學(xué)生在課堂教學(xué)中不斷地感受技術(shù)就在他們身邊，技術(shù)不斷地在發(fā)展，而技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展對(duì)社會(huì)和個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活及工作帶來了巨大的影響。使學(xué)生積極地去探究技術(shù)，真正成為課堂教學(xué)的主體。

教學(xué)過程：

一、作業(yè)檢查。

1、上節(jié)課我們布置了一道練習(xí)題，完成得怎么樣？

對(duì)完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2、對(duì)上節(jié)課布置的科技小論文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

3、檢查“對(duì)人們工作和生活方式影響最大的10項(xiàng)技術(shù)”的篩選結(jié)果。

下面，我向同學(xué)們介紹一份網(wǎng)上看到的資料，這份資料說的是美國科學(xué)家對(duì)技術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。他們經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，選出了10項(xiàng)對(duì)人類貢獻(xiàn)最大的技術(shù)。

現(xiàn)在，我請(qǐng)同學(xué)們來猜一下，看看同學(xué)們是不是也有和美國科學(xué)家們的認(rèn)識(shí)相同。

第一項(xiàng)：眼鏡。

眼鏡使眼睛有缺陷的人，對(duì)世界更加親近；人類的缺陷，可以通過技術(shù)發(fā)明來彌補(bǔ)。

第二項(xiàng)：原子彈。

人類文明，可以在一瞬間被摧毀。它告訴人們，核武器是多么的危險(xiǎn)，爭取和平是多么的重要。

第三項(xiàng)：印刷術(shù)。

理由：極大地提高了人類信息傳遞的速度和容量。

第四項(xiàng)：管道技術(shù)。

把潔水帶到各家各戶，又把污穢水帶走。

第五項(xiàng)：騎兵馬戰(zhàn)技術(shù)。

馬戰(zhàn)技術(shù)出現(xiàn)后，促成了強(qiáng)大國家的產(chǎn)生。

第六項(xiàng)：避孕節(jié)育技術(shù)。

它對(duì)于人類控制自身發(fā)展功不可沒。

第七項(xiàng)：時(shí)鐘。

時(shí)鐘的發(fā)明，使得人類的生活節(jié)奏更加規(guī)律和精確。它也使人們對(duì)效率引起了重視。

第八項(xiàng)：數(shù)字。

數(shù)字及數(shù)學(xué)，成了人們生活、工作、創(chuàng)造的有力工具。

第九項(xiàng)：音樂技術(shù)。

它陶冶人們情操，凈化人們思想，還有一定的醫(yī)療功能。

第十項(xiàng)：電腦。

它使人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代。

雖然這篇資料的觀點(diǎn)是一家之言，但它確實(shí)說明技術(shù)對(duì)于人類是多么的重要。

引導(dǎo)學(xué)生概括：技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、復(fù)習(xí)引入。

回顧一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一章第一節(jié)技術(shù)的價(jià)值中的“技術(shù)與人”。

板書:[第一節(jié)技術(shù)的價(jià)值]。

提問：技術(shù)產(chǎn)生的原因是什么？

學(xué)生：滿足人類的需要。

對(duì)人來說，技術(shù)具有什么作用？

學(xué)生：技術(shù)具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用。

結(jié)構(gòu)整合：

圖1—1“技術(shù)與人的關(guān)系”綱要信號(hào)圖。

問題提出：技術(shù)除了具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用以外，還有沒有其他價(jià)值？

三、講授新課：（講授、閱讀案例、提問和討論相結(jié)合）。

現(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)技術(shù)的價(jià)值中的“技術(shù)與社會(huì)”、“技術(shù)與自然”兩個(gè)小點(diǎn),。

（1）技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

讓學(xué)生閱讀分析案例：福特t型車的生產(chǎn)流水線。

圖1—1福特t型車的生產(chǎn)流水線。

圖1—1福持t型車。

討論：技術(shù)對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有什么重要意義?

辯論：有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè);也有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。請(qǐng)就此問題展開辯論。

總結(jié)：技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

板書:[技術(shù):促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展]。

（2）技術(shù)豐富社會(huì)文化的內(nèi)容。

讓學(xué)生閱讀分析案例：農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革。

讓學(xué)生思考：采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，其勞作方式將會(huì)發(fā)生怎樣的改變?

圖1—1用聯(lián)合收割機(jī)收割。

圖1—1技術(shù)使人們的衣、食、住發(fā)生改變。

總結(jié)：技術(shù)豐富社會(huì)文化的內(nèi)容。

板書:[技術(shù):豐富社會(huì)文化的內(nèi)容]。

（3）改變社會(huì)生活的方式：

讓學(xué)生分析案例：相同距離不同交通工具行駛時(shí)間對(duì)比圖。

圖1—1不同交通工具行駛時(shí)間對(duì)比圖。

討論：交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了什么?

技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化。

總結(jié)：技術(shù)改變社會(huì)生活的方式。

板書:[技術(shù):改變社會(huì)生活的方式]。

結(jié)構(gòu)整合：

圖1—1“技術(shù)與社會(huì)”綱要信號(hào)圖。

讓學(xué)生自由發(fā)揮，討論技術(shù)在軍事、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域所以起來的作用。

問題提出：技術(shù)對(duì)大自然又有哪些作用呢？

接下來我們學(xué)習(xí)“技術(shù)與自然”

讓學(xué)生自主閱讀案例：都江堰——“活”的水利博物館。

圖1—1都江堰。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：荷蘭風(fēng)車。

圖1—1荷蘭風(fēng)車。

引導(dǎo)學(xué)生回答：依賴于技術(shù)，并在利用自然、改造自然的過程中注意保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。

讓學(xué)生思考還知道哪些類似的例子。

如利用技術(shù)填海造田、退耕還林、南水北調(diào)、西氣東輸均成為可能。

讓學(xué)生“馬上行動(dòng)”：

技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了哪些問題？針對(duì)技術(shù)發(fā)展給自然生態(tài)環(huán)境帶來的諸多問題，與同學(xué)交流，提出解決對(duì)策。

如水土流失。

溫室效應(yīng)。

酸雨。

荒漠化加劇。

全球氣候異常。

……。

鞏固內(nèi)化：以小組為單位，討論填寫課本第10頁的馬上行動(dòng)中的表格，教師巡回指導(dǎo)。

結(jié)構(gòu)整合：

四、練習(xí)：

教學(xué)反思：

（海南華僑中學(xué)特級(jí)教師徐道安）。

走出課本：

人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論記實(shí)。

主持人1：

自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請(qǐng)正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。

反方1：

根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會(huì)之惡。

反方2：

原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈(zèng)予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、因特網(wǎng)和克隆動(dòng)物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時(shí),其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時(shí)間,但也能浪費(fèi)時(shí)間,且限制了直接參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)群體的接觸，人類前景堪憂。

反方3：

如果克隆人問世,將會(huì)帶來更大的倫理和社會(huì)問題。

反方4：

高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會(huì)成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會(huì)、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。

正方1：

反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會(huì)上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。

正方2：

反方在研究問題的方法上有錯(cuò)誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會(huì)與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時(shí),我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會(huì)日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。

主持人2：

我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。

反方5：

人類所處的地球是一個(gè)有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。

正方3：

反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對(duì)已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會(huì)高于現(xiàn)時(shí)的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒有必要的。

反方6：

正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對(duì)資源潛力抱有希望,對(duì)環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會(huì)問題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€(gè)重大問題,即全球性社會(huì)問題不僅僅是一個(gè)科技問題,也是一個(gè)社會(huì)問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。

主持人3：

希望正、反兩方都要看到一個(gè)事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時(shí)無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。

主持人2：

自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時(shí),應(yīng)把握合理的尺度,注意對(duì)自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對(duì)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。

主持人3：

看來有必要建立一個(gè)人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要?jiǎng)?chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識(shí),強(qiáng)化人類的群體意識(shí),強(qiáng)化人類的未來意識(shí),強(qiáng)化人類的使命意識(shí)。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識(shí)。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。

主持人1：

當(dāng)今時(shí)代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)的統(tǒng)一。

主持人江國興同學(xué)提出了一個(gè)新的問題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持哪些原則？

全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：

要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持以下原則:。

1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系的核心,作為評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動(dòng)物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境等要素視為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個(gè)涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。

2、未來可持續(xù)性原則。

以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個(gè)地球,我們的子孫后代還將在這個(gè)地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對(duì)地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時(shí),還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。

3、公眾參與性原則。

離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個(gè)人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識(shí),都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會(huì)個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對(duì)他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時(shí)的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。

4、合作伙伴性原則。

今天的人類,共同生活在一個(gè)地球上、一個(gè)天空下,可是地球上卻有各不相同的社會(huì)制度、發(fā)達(dá)程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識(shí)形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國家(無疑,他們?cè)诠I(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí),少數(shù)發(fā)達(dá)國家應(yīng)結(jié)束其過量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)會(huì)。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。

好題推介：

我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？

1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動(dòng)活潑的活動(dòng)過程。在這個(gè)過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個(gè)人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。

2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會(huì)問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時(shí)又對(duì)技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育當(dāng)代社會(huì),技術(shù)與自然，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí),開拓學(xué)生的視野。與此同時(shí),將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。

5、收到了意想不到的效果。學(xué)生除了按原計(jì)劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則。對(duì)知識(shí)進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇二

蝸牛是一種常見的動(dòng)物，今天我要說一說蝸牛的身體結(jié)構(gòu)，生活在哪里，一般什么時(shí)候吃東西，它吃什么，如何進(jìn)食等等。

蝸牛身體上有一個(gè)大大的殼，兩只觸角！長的觸角上面長著眼睛，眼睛下面有一個(gè)小小的嘴巴。蝸牛是用腹足來爬行的，蝸牛有三個(gè)孔，第一個(gè)孔是呼吸孔，第二個(gè)孔是排泄孔，第三個(gè)孔是生殖孔。蝸牛一般生活在陰暗潮濕的地方，一般傍晚的時(shí)候出來找吃的。它最喜歡吃新鮮的葉子，不過有時(shí)候它也有可能會(huì)吃黃瓜，蘋果和橘子。蝸牛是怎么進(jìn)食的？答案就是蝸牛使用是先用齒舌把食物嚼碎，然后慢慢的把食物吞下去，最后排出來。

世界就是那么的有趣，那么的寬廣！世界里邊有很多新鮮的事情，有的草會(huì)動(dòng)，有的飛鼠會(huì)飛，貓會(huì)爬樹，螞蟻喜歡群居，喜歡一起做事情，一起搬運(yùn)糧食！頭上有一只觸角可以發(fā)出一種信息素，呼叫伙伴，世界就是那么的神奇！

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇三

上個(gè)星期六，我獨(dú)自一個(gè)人在家。一大早爸爸媽媽陪奶奶去看病。突然之間，我感受到了一絲寂寞，便拿起一本書看了起來。

周圍靜悄悄的，偶爾聽見水籠頭滴水的聲音、小朋友在嬉戲的歡笑聲、汽車過馬路的聲音……我輕輕地翻開了書，認(rèn)真地看了起來，可時(shí)間卻在一分一秒地過去，許久，我望了望窗外，可還是不見奶奶他們回家。于是，我拿了一點(diǎn)兒錢，便去餐館里買了一點(diǎn)早餐來吃。吃過早飯，我又默默地拿起了書，去看。

我手里雖然捧著書看，但是我很焦急的想：奶奶她們什么時(shí)候才會(huì)回來啊？過了許久，奶奶和爸爸依然沒回來。我又泛起了一絲寂寞，秋風(fēng)在呼呼地吹著，吹落了門前梧桐樹的葉子。突然一陣敲門聲，打破了周圍的寧靜，我這才驚醒過來，朝窗外看了看，是鄰居的老奶奶，我立馬開了門。老奶奶微笑著對(duì)我說：“去我那兒去吃午飯吧！”我又看了看表，已經(jīng)是11點(diǎn)多了。時(shí)間過的真快呀！我想去，可是又有一點(diǎn)兒不好意思，不去，奶奶又還沒有回來，我不知如何是好。就勉強(qiáng)說了一句：“我不餓，您去吃吧！”老奶奶再三地央求我去，我也還是沒去。老奶奶微笑著就離開了，看著老奶奶遠(yuǎn)去的背影，我又有一點(diǎn)后悔。

生活中，從來就不缺少愛，只是缺少發(fā)現(xiàn)愛的眼睛，缺少感受愛的心靈，人間有大愛，也有小愛。而老奶奶的愛，環(huán)繞我心，溫暖我心，照耀我心，她牽著我。

2下一頁。

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走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇四

在中華民族的悠悠歷史長河中，涌現(xiàn)出無數(shù)的美德，它們激勵(lì)著中華民族銳意進(jìn)取、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，從而走上富強(qiáng)的道路。就在這一個(gè)個(gè)催人上進(jìn)的美德當(dāng)中，有一個(gè)尤為重要，那就是“孝”。

孝為百善之首。提起孝，人們都不以為然，認(rèn)為不就是孝敬父母嗎？不，他們錯(cuò)了。孝不僅是指孝敬父母，還指對(duì)其他親人的尊敬，比如老人。估計(jì)在小時(shí)侯，有不少人對(duì)父母說自己將來要怎么怎么孝敬他們，可是在長大成人時(shí)，在離開自己曾經(jīng)賴以生存的家時(shí)，就變了，變的冷漠，變的狠心，變的殘忍，變成了“白眼狼”。這些都是不容質(zhì)疑的事實(shí)--就算沒親眼見到，但在電視上、網(wǎng)絡(luò)上見得也不少吧！

比如，我在電視上看過的一個(gè)故事：一個(gè)在外地上學(xué)的孩子，因攀比心理在作祟，便回家吵著問父母要錢。他的父親很生氣，知道自己的兒子沒出息、整天無所事事，于是拒絕了這個(gè)請(qǐng)求，并嚴(yán)厲地呵斥了他的兒子，讓他知道自己的錯(cuò)誤。本是想讓他知錯(cuò)就改，哪里知道這竟點(diǎn)燃了這個(gè)孩子的仇恨之火。一會(huì)兒，仇恨就占據(jù)了他的大腦，蒙蔽了他的雙眼，于是他闖進(jìn)廚房拎起一把菜刀向父親砍去。見孩子他爸受了傷，孩子他媽自然是義無返顧地一邊去搶那把菜刀，一邊勸說兒子，想要阻止這場悲劇。可他的兒子已早已失去了理智，當(dāng)然不聽勸，反而轉(zhuǎn)移了目標(biāo)，將菜刀砍向了這個(gè)生他養(yǎng)他的母親……事后，父母兩人均被送往醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生檢查，父親的傷勢(shì)較輕，而母親卻體無完膚，像是被剝下了一層皮，生命危在旦夕。我不清楚后來事情怎么樣，但是，這個(gè)兒子定會(huì)留下罵名，他的良心定會(huì)受到全社會(huì)的譴責(zé)，結(jié)局一定是悲慘的——因?yàn)樗男撵`已被扭曲，他內(nèi)心中的孝早已被自己擲到九天云霄之外。一個(gè)沒有帶著“孝”的人，總會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。

知道這個(gè)故事的人，我想你們內(nèi)心定是憤怒和悲哀。可如果在生活中細(xì)心一點(diǎn)兒就能發(fā)現(xiàn)，這種不孝的例子在我們的周圍還有很多很多，他們或許沒有作得這么絕，這么殘忍。但是，他們的心理是一樣的，都認(rèn)為父母就是應(yīng)該伺候他們的，他們的要求父母應(yīng)該無條件做到，不然，父母就是失職的。這是一種多么可悲的心理，既為那些父母感到悲哀，也為那些孩子感到悲哀。

不孝是什么？沒有做到孝的人就是不孝。

與這些“白眼狼”形成鮮明對(duì)比的，就是那些具有孝心的孩子。他們理解父母，又懂得體諒父母，使父母感到欣慰，又使父母感到幸福。“尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)的廣告大家應(yīng)該都看過，對(duì)于播放的種種感人事跡大家也都知道了，而且你們都稱贊他們的行為，并為他們的行為感動(dòng)——因?yàn)檫@是人心的體現(xiàn)、愛的表現(xiàn)。

據(jù)說在一個(gè)貧窮的小山村里，放眼望去，是無邊無際的沙土地，曾經(jīng)水源茂盛的水井都早已成了一口枯井，因?yàn)樗锏昧铩⑻拥锰樱瑳]有一滴想在此地逗留。而一個(gè)小草屋卻歪歪斜斜的留在那片土地上，靠在一口枯井旁，旁邊還呆著棵歪歪斜斜的老樹，枝子也隨著歪歪斜斜的，葉子似乎跟著水一起溜走了。忽聽一陣風(fēng)嘯，小草屋開始搖晃，一位老人從草屋里走出來，瞇了瞇眼，說道：“又起風(fēng)了，娃子，別出來了。”話還沒落，一個(gè)小娃娃就跑了出來，眼睛掃了掃周圍，二話沒說就拽著老人的胳膊往屋里拉。“聽話，就算其風(fēng)了活也得干，掙了錢給你買好吃的，對(duì)不對(duì)？”娃娃搖搖頭“爺爺……”老人笑了笑，就要把孩子弄回屋里。“哎，你看，眼睛都紅了，風(fēng)吹的是不是？叫你別出來你非出來！”老人看著娃娃紅紅的眼睛說道，接著便拎著鐵锨轉(zhuǎn)身離去，沒有注意到娃娃眼里滴出的“水珠”，是那么污濁又是那么晶瑩。

村子里只剩下一戶人家——一位老人和一個(gè)娃娃……其他村民們都早已逃走。

漸漸地，娃娃長大了，到了上學(xué)的年齡，老人卻更加瘦弱了。老人知道再這樣下去已經(jīng)無法繼續(xù)養(yǎng)活他們倆了。于是，砍了屋旁的那棵樹，換了點(diǎn)錢，就帶著孩子去了城里謀生。

他知道，孩子不上學(xué)沒出息，便將孩子送進(jìn)了城里最好的學(xué)校，并為了孩子的那份學(xué)費(fèi)，更加拼命地掙錢。

老人在城里無依無靠，只有孩子陪伴在身邊，倍受冷落。老人沒有本錢，做不了大的營生，只好販賣點(diǎn)青菜。老人一天到晚提個(gè)菜籃子滿大街吆喝著叫賣，但由于他的年邁幾乎沒有顧客，好不容易來個(gè)買菜的看老人好欺負(fù)便使勁殺價(jià)。老人怕生意跑了，不敢和人爭吵。有時(shí)遇上個(gè)不怎么殺價(jià)的但在稱菜時(shí)總是投來質(zhì)疑的眼光，怕老人眼花看不清多收他的錢。后來有個(gè)人買完菜到家又回來說老人坑人多收錢，并直接將菜扔在了老人的臉上，老人受到極大的侮辱，于是老人不再賣菜了。老人雖然倍感委屈，但他從來不和孩子提起，但是，其實(shí)在老人被人欺負(fù)的時(shí)候他的孩子正用紅紅的眼睛望著他，只是老人沒有注意到罷了。

幾年之后，孩子也大了幾歲了，更加懂事了，但這時(shí)老人卻病了，而且越來越重，不過他依然去干活掙錢，養(yǎng)家糊口。老人的腿腳已經(jīng)不靈便了，這一切孩子都看在了眼里。老人照舊早出晚歸，可每當(dāng)他出門不一會(huì)兒就有一個(gè)身影也出了門，只是奔向與老人相反的方向。老人汗流浹背，另一個(gè)也在汗流浹背。這樣過了一段時(shí)間，突然一天孩子失蹤了，老人心急火燎四處尋找孩子，好長時(shí)日也沒有找到，不過幾天后孩子平安無恙地回來了。老人心疼地問他去哪兒了，孩子看著老人稀零的白發(fā)和深深凹陷的雙眼什么也沒有說，而是從身后拿出一個(gè)嶄新的拐杖。老人非常吃驚，忙問他從哪兒弄來的，孩子輕聲說：“我賺錢買的。”霎時(shí)，污濁的淚水從老人的眼眶中涌出，他緊緊地抱住了孩子，口中呢喃著：“傻孩子，我還需要你賺錢嗎？”孩子揉著紅紅的眼睛，不好意思地笑了，老人也笑了。

此后，老人便天天拄著拐杖去做活，他比以前更賣力了，這不僅僅是因?yàn)楣照葞砹朔奖悖呛⒆拥男⑿募?lì)著老人，為讓孩子能成為一個(gè)有出息的人，老人不辭勞苦任勞任怨。

這是一個(gè)關(guān)于孝的故事，老人為養(yǎng)家糊口不惜生命，使孩子深深地感受到了老人對(duì)他的愛，便以孝回報(bào)，拐杖已早不是一根普通的拐杖，而是孩子的孝心和孝德所凝聚的一根愛的拐杖，這其中，包含了多少愛！

孝不在于價(jià)值，因?yàn)樾⑹菬o價(jià)的。走孝道，行孝德，是中華民族的傳統(tǒng)美德，祖先早已把“孝”烙在我們的心中！拋棄了孝，我們的心就是不完整的。以孝為先，看似普通，但是這有著重要的作用。

父母都喜歡孝順的孩子，做一個(gè)孝順的孩子，自然能得到父母的歡心。

在生活中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事都透著孝。比如：在父母工作一天后，勞累的躺在沙發(fā)上，如果不好意思地說聲"辛苦了”,那不妨給他們倒杯茶，捶捶背，父母定會(huì)很高興，并夸贊我們，這不是兩全其美的好事嗎？在父母做家務(wù)的時(shí)候，我們可以幫他們分擔(dān)一些，擦個(gè)窗戶啊，掃個(gè)地啊，洗個(gè)碗啊，多做一些力所能及的事情，這也是孝心的體現(xiàn)。再比如，父母的生日或父親節(jié)、母親節(jié)到來時(shí)，自己做一些小禮物送給他們，父母親一定會(huì)高興的不得了。

孝能催人上進(jìn)，讓我們懂得感恩，懂得回報(bào)。孝能行成良好的社會(huì)風(fēng)尚，令每個(gè)人都能意識(shí)到自己的責(zé)任，從而不無所事事，游手好閑。孝能使父母多一份快樂，多一份欣慰。孝能讓老人多一份保障，讓自己的生活不孤單不寂寞。沒錯(cuò)，孝是潺潺流水，滋潤著每一個(gè)人的心田；孝是縷縷陽光，溫暖著身體的每一寸肌膚。

孝可貴，孝可敬，孝可行。孝，意義重大，孝是我們每一個(gè)人的的事，是我們的責(zé)任，更是我們的義務(wù)。讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著一顆孝心去面對(duì)生活，去走進(jìn)更美好的世界，去追求更迷人的未來。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇五

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、明確技術(shù)課程意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

了解技術(shù)，了解技術(shù)課程。

三、教學(xué)過程。

教師活動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖。

[引入]今天我們來學(xué)習(xí)一門嶄新的課程《技術(shù)與設(shè)計(jì)》。這是高中新課程《通用技術(shù)》必修課程，也是進(jìn)入技術(shù)課的第一門課。在翻開書之前，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)地、認(rèn)真地看一下書的封面和封底，看看我們能看到什么，有什么體會(huì)。

同學(xué)們近距離觀看可能具有局限性，教師將書舉起，請(qǐng)同學(xué)們換個(gè)角度再次觀看封底。

觀察、思考、討論交流。

學(xué)生：在封面上我們看到了技術(shù)的過去和現(xiàn)在（蒸汽機(jī)，電腦），我們看到技術(shù)的發(fā)展。

教師：很好。

學(xué)生：封面上有些東西很新奇。蒸汽機(jī)邊上的是個(gè)什么？

教師：是挖掘機(jī)設(shè)計(jì)的彩色效果圖。

學(xué)生：上面正中的是什么？

教師：柑橘榨汁機(jī)的概念模型。

學(xué)生：好多新概念！

教師：這就是這門課中要學(xué)習(xí)的技術(shù)的思想與方法。

學(xué)生：封底更豐富，五花八門！

學(xué)生：9本書擺放在一起拼成一個(gè)大g，表示通用技術(shù)。

教師：很好！這9本書就是《通用技術(shù)》課程設(shè)的9個(gè)模塊，其中必修模塊2個(gè)《技術(shù)與設(shè)計(jì)1》、《技術(shù)與設(shè)計(jì)2》。我們觀察一下這2本書所處的位置。

學(xué)生：是技術(shù)課的基礎(chǔ)。

教師：非常好??????????。必修的2個(gè)模塊是技術(shù)課的基礎(chǔ)，我們將從中學(xué)到技術(shù)所含的思想與方法，在課程的技術(shù)探究活動(dòng)中掌握技術(shù)學(xué)習(xí)的方法與手段。7門選修課選擇了貼近生活的一些具體技術(shù)。所以技術(shù)課將引導(dǎo)學(xué)生融入技術(shù)世界，提高技術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。

我們還看到什么？

學(xué)生：齒輪。

教師：很好！我們從不同的角度去觀察事物、去看問題，會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感受。這同樣是一種思想方法。

齒輪預(yù)示著什么？

學(xué)生：工業(yè)化。

教師：對(duì)。是技術(shù)革命的標(biāo)志。

學(xué)生：創(chuàng)新！創(chuàng)新是技術(shù)的實(shí)質(zhì)。

教師：非常好！

該書封面和封底的設(shè)計(jì)獨(dú)特，很有創(chuàng)意，體現(xiàn)了技術(shù)課的豐富內(nèi)涵。所以以此為課程的切入點(diǎn)。

創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，教師適當(dāng)參與，并發(fā)揮引導(dǎo)和激勵(lì)作用，引導(dǎo)學(xué)生初步了解課程，走進(jìn)課程。

[設(shè)問]你對(duì)技術(shù)還有哪些理解？你了解多少技術(shù)？

討論交流。

通過討論交流進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)技術(shù)素養(yǎng)（理解技術(shù)、使用技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)解決實(shí)際問題等）的認(rèn)識(shí)，為課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

[設(shè)問]你參加過什么技術(shù)活動(dòng)？

講述。

探究。

這是一個(gè)將搖擺動(dòng)能轉(zhuǎn)化為電能而設(shè)計(jì)成充電器的例子。該例子貼近生活，構(gòu)思巧妙，極具創(chuàng)造性，且符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

討論交流就是一個(gè)探究的過程，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們認(rèn)識(shí)到技術(shù)無處不在，創(chuàng)新并不神秘，而創(chuàng)新就是技術(shù)發(fā)展的核心。

[投影]技術(shù)發(fā)明作品。

觀看與評(píng)價(jià)。

再次強(qiáng)化技術(shù)與創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

[設(shè)問]我們現(xiàn)在可以說我們已經(jīng)走進(jìn)了技術(shù)世界嗎？我們還需要學(xué)習(xí)嗎？

討論交流。

在交流中，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到他們以往的技術(shù)活動(dòng)中還存在著不盡人意的地方，如：盲目性，低效率，制作技能低等問題。

[講述]技術(shù)課將幫助你了解需求、產(chǎn)生設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃和制作產(chǎn)品。同時(shí)，還可以評(píng)價(jià)你自己和他人的工作。還將學(xué)到實(shí)用的技術(shù)理論。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在技術(shù)實(shí)踐中走進(jìn)技術(shù)世界。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇六

本課是第一章的最后一課，旨在引導(dǎo)學(xué)生展望技術(shù)的未來。本節(jié)課還要對(duì)第一章進(jìn)行小結(jié)，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)的過去、現(xiàn)在和未來，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系。

三技術(shù)的未來。

教學(xué)分析。

本課是第一章的最后一課，旨在引導(dǎo)學(xué)生展望技術(shù)的未來。本節(jié)課還要對(duì)第一章進(jìn)行小結(jié)，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)的過去、現(xiàn)在和未來，正確認(rèn)識(shí)技術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系。

課時(shí)計(jì)劃。

1課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

1、技術(shù)的未來。

2、本章小結(jié)。

教學(xué)目標(biāo)。

1、知識(shí)目標(biāo)。

了解技術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì)。

2、性感目標(biāo)。

形成對(duì)技術(shù)的積極情感的理性態(tài)度。

3、能力目標(biāo)。

能就技術(shù)對(duì)未來世界的發(fā)展所產(chǎn)生的影響進(jìn)行辯論。

教學(xué)重點(diǎn)。

了解技術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì)。

教學(xué)難點(diǎn)。

形成對(duì)技術(shù)的積極情感的理性態(tài)度。

教學(xué)設(shè)計(jì)。

1、學(xué)生閱讀本節(jié)內(nèi)容。

就“無線家庭一天的無線生活”，根據(jù)自已所知道的技術(shù)，在膽設(shè)想，口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活。

辯論：技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展是給人類帶來進(jìn)步還是帶來災(zāi)難？

正方：技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展是給人類帶來進(jìn)步。

反方：技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展是給人類帶來災(zāi)難。

（如學(xué)生辯論時(shí)有困難，提示從克隆、核能、互聯(lián)網(wǎng)、轉(zhuǎn)基因太空等方面進(jìn)行辯論）。

2、本章小結(jié)。

人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動(dòng)力。而技術(shù)的發(fā)展解放和發(fā)展了人類，改變了人類的工作和生活方式。

技術(shù)具有目的性、創(chuàng)新性、綜合性、兩面性和專利性。

技術(shù)的未來既充滿希望，也隱含威脅。

3、談?wù)勀銓?duì)“割骨增高術(shù)”的看法，就“如何理性地選擇技術(shù)”這一問題展開討論。

課外作業(yè)。

查閱并整理有關(guān)20世紀(jì)重大發(fā)明的資料，分析其對(duì)人們生活和社會(huì)發(fā)展有何重要影響。評(píng)選出全班同學(xué)公認(rèn)的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”。

（汽車、電話、飛機(jī)、宇宙飛船、深海潛艇、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、核能、

課后記。

1、口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活。頭兩個(gè)班是直接由學(xué)生個(gè)人發(fā)言，效果不是很好，后面的幾個(gè)班改變成6人一小組先進(jìn)行討論，然后推出一名代表發(fā)言，這樣效果較好。另外，多數(shù)學(xué)生只側(cè)重幻想未來的生活，不注意文體結(jié)構(gòu)上的承上啟下。

2、7班和9班比其它班多出一個(gè)課時(shí)。我讓他們進(jìn)行了本章“綜合實(shí)踐”第1題：評(píng)選出全班公認(rèn)的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”的活動(dòng)。經(jīng)啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生列舉許多的發(fā)明：電腦、飛機(jī)、人造衛(wèi)星、運(yùn)載火箭、互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、攝像機(jī)、手機(jī)、電影、電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱、電動(dòng)車、空調(diào)、影碟機(jī)、電風(fēng)扇、電飯鍋、潛水艦、航天飛機(jī)、助聽器、氫彈、導(dǎo)彈、電梯、地鐵、航空母艦、坦克、雷達(dá)、放映機(jī)、電子計(jì)算器、微波爐、掃描儀、太陽能熱水器、太陽能汽車、摩托車、照像機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、核電站等等。其中7班評(píng)選出的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”是“電腦、飛機(jī)、人造衛(wèi)星、運(yùn)載火箭、原子彈、發(fā)電機(jī)、攝像機(jī)、手機(jī)、電影、電視機(jī)”，9班評(píng)選出的“20世紀(jì)十大重大發(fā)明”是“電腦、飛機(jī)、人造衛(wèi)星、運(yùn)載火箭、互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、攝像機(jī)、手機(jī)、電影、原子彈”。

另外這兩個(gè)班進(jìn)行了第一章“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”有關(guān)內(nèi)容的填寫。部分學(xué)生所填內(nèi)容是“能完成主要學(xué)習(xí)任務(wù)”“課外學(xué)習(xí)資料少”“膽小，不主動(dòng)回答問題”“加深了對(duì)技術(shù)的了解，豐富了科學(xué)知識(shí)”。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇七

練習(xí)題：

一個(gè)星期以后，正、反兩方學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料，通過分析、歸納、綜合，在全班展開辯論。

人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論會(huì)。

主持人1：

自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來了問題，下面請(qǐng)正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。

反方1：

根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會(huì)之惡。

反方2：

原子能帶來了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈(zèng)予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來,隨著轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、因特網(wǎng)和克隆動(dòng)物等高技術(shù)給人類帶來驚喜的同時(shí),其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時(shí)間,但也能浪費(fèi)時(shí)間,且限制了直接參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)群體的接觸，人類前景堪憂。

反方3：

如果克隆人問世,將會(huì)帶來更大的倫理和社會(huì)問題。

反方4：

高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會(huì)成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會(huì)、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。

正方1：

反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談。把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會(huì)上所出現(xiàn)的一切問題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒有道理的。

正方2：

反方在研究問題的方法上有錯(cuò)誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測未來,往往會(huì)與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時(shí),我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會(huì)日益好轉(zhuǎn),糧食的未來前景不必悲觀,人口將在未來達(dá)到平衡的結(jié)論。

主持人2：

我想說一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系問題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。

反方5：

人類所處的地球是一個(gè)有限的世界,而無限的增長與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。

正方3：

反方夸大了問題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對(duì)已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來補(bǔ)償污染和資源枯竭問題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會(huì)高于現(xiàn)時(shí)的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒有必要的。

反方6：

正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對(duì)資源潛力抱有希望,對(duì)環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無疑給被全球性社會(huì)問題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€(gè)重大問題,即全球性社會(huì)問題不僅僅是一個(gè)科技問題,也是一個(gè)社會(huì)問題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。

主持人3：

希望正、反兩方都要看到一個(gè)事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時(shí)無荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)使得荷蘭從大海中取得近1/3的國土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過程中起了重要作用。

主持人2：

自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時(shí),應(yīng)把握合理的尺度,注意對(duì)自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對(duì)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無法承受人類永無止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。

主持人3：

看來有必要建立一個(gè)人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要?jiǎng)?chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識(shí),強(qiáng)化人類的群體意識(shí),強(qiáng)化人類的未來意識(shí),強(qiáng)化人類的使命意識(shí)。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識(shí)。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問題。

主持人1：

當(dāng)今時(shí)代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)的統(tǒng)一。

主持人江興國同學(xué)提出一個(gè)新的問題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持哪些原則？

全班同學(xué)圍繞這一新問題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：

要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持以下原則:。

1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系的核心,作為評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動(dòng)物,肆無忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境等要素視為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個(gè)涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。

2、未來可持續(xù)性原則。

以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個(gè)地球,我們的子孫后代還將在這個(gè)地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對(duì)地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時(shí),還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。

3、公眾參與性原則。

離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個(gè)人都來關(guān)心人與自然的關(guān)系問題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識(shí),都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會(huì)個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問題上的自律,對(duì)他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時(shí)的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。

4、合作伙伴性原則。

今天的人類,共同生活在一個(gè)地球上、一個(gè)天空下,可是地球上卻有各不相同的社會(huì)制度、發(fā)達(dá)程度不同的國家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問題。盡管人們之間膚色不同、意識(shí)形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國家(無疑,他們?cè)诠I(yè)化過程中過度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí),少數(shù)發(fā)達(dá)國家應(yīng)結(jié)束其過量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長的機(jī)會(huì)。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。

好題推介：

我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？

1、通過題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。

完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程是富有生機(jī)、充滿探究、生動(dòng)活潑的活動(dòng)過程。在這個(gè)過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個(gè)人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。

2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會(huì)問題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時(shí)又對(duì)技術(shù)過于的樂觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生想象、懷疑和批判,營造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育。

當(dāng)代社會(huì),技術(shù)與自然，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系越來越密切。這道題通過如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí),開拓學(xué)生的視野。與此同時(shí),將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。

這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。

5、收到了意想不到的效果。

學(xué)生除了按原計(jì)劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則。對(duì)知識(shí)進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇八

早晨，我?guī)е鴿M懷的好心情獨(dú)自一人去公園散步。這是一個(gè)靜謐的世界，完全忘了自己的任務(wù)也忘了自己的存在。

我的視線為一個(gè)蝸牛所吸引，我強(qiáng)烈的好奇心使我成了愛追根刨底，必須知道答案。

蝸牛慢慢地爬呀爬，此時(shí)的我跟著像鐘表上的時(shí)鐘一樣慢慢地走著，我跟著蝸牛走進(jìn)了一簇草叢，遠(yuǎn)看像有許多像小石頭一樣的東西，我便蹲下來看看那只蝸牛，我一蹲下來驚了一跳——有好多蝸牛，又大又小，竟然也有花色的蝸牛，看見兩只蝸牛觸角碰觸角好像攀談的意趣相合，過了一會(huì)兒，他們兩個(gè)一起去到屋子里——是一個(gè)細(xì)密的草莖組成的屋子，他們?cè)谝黄鸷炔枇奶臁Ｒ粫?huì)兒出現(xiàn)了一個(gè)特別小的蝸牛爬了出來，站立不動(dòng)，轉(zhuǎn)了個(gè)圈，好像在尋找著什么，忽然從另一個(gè)角落出來了一個(gè)不大不小的.蝸牛，然后他們兩個(gè)對(duì)視良久之后，再次走回洞穴里去，我猜他一定是找不到媽媽才著急，媽媽的出現(xiàn)是小蝸牛驚喜萬分，于是媽媽帶著兒子回到了自己的家。突然，目光轉(zhuǎn)移到一片空地上，有好多只蝸牛聽著音樂，歡快的舞動(dòng)著，我看得如癡如醉，也很想自己是一只蝸牛，在這廣場上跳著優(yōu)美的舞蹈！

時(shí)間漸漸流逝，我完全迷惑在蝸牛的腦海中，究竟蘊(yùn)藏了多少快樂呢？我一邊想一邊慢慢地走回家去！

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇九

它的皮膚是潔白的，好像白色的香腸一樣；它的殼非常非常堅(jiān)硬，像一副盔甲殼，上面的花紋好像一個(gè)迷宮，怎么走也走不出。蝸牛是有著黑黑的殼，好像它的房子一般。它的殼用處可大著呢，不僅能保護(hù)自己，還可以用來睡覺。它有兩對(duì)觸角，一對(duì)長，一對(duì)短，長的上面據(jù)說有一對(duì)芝麻粒般小的眼睛，下面一對(duì)是用來聞的。它的嗅覺非常靈敏，它的牙齒是世界上最多的'，它一共有兩萬六千五百顆牙齒。它爬過的地方會(huì)有粘液，粘液的顏色是透明的，如果蝸牛在我們手上爬，會(huì)感覺黏黏的，軟軟的，癢癢的，還有冰涼涼的。它生活在陰暗潮濕的地方，它吃東西的時(shí)候都會(huì)細(xì)嚼慢咽，如果它要吃掉一片葉子，至少要一分鐘才能吃完。

有一次，我和我的同學(xué)池律呈做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，我們把醬油，醋倒進(jìn)一個(gè)小盒子里面，然后把蝸牛放到旁邊，檢驗(yàn)蝸牛會(huì)不會(huì)向醬油，醋爬去，結(jié)果是：不會(huì)。

這就是可愛的蝸牛。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十

蝸牛它在我眼中的形象是有兩對(duì)觸角，一個(gè)觸角上面有它的眼睛，另一個(gè)觸角是它的鼻子用來聞東西，他的嘴有兩個(gè)像圓柱的東西，它的腹部上面，下面像一個(gè)個(gè)波浪似的，它的肛門在它的后面。

它在我眼中運(yùn)動(dòng)時(shí)是一縮一縮的，用腹足來爬行，它被太陽照到就往陰暗又涼快的地方去，它眼睛，觸角和頭都會(huì)縮進(jìn)去。它爬行的速度比較慢。它在我眼中的習(xí)性是，喜歡在陰暗的地方，比如在垃圾桶下，再草很多很多的地方。它的習(xí)慣是它的習(xí)慣在陰暗的地方或是符合它的要求的地方。它在我眼中愛吃和不愛吃的有，它愛吃橘子，柚子，新鮮的菜葉；它不愛吃面包，餅干……它在我眼中睡覺的習(xí)慣是先爬到一個(gè)東西的頂上，然后它利用自己的粘液把自己吊掛起來，接著把自己頭碰那里的位置縮進(jìn)去就開始睡覺。

它在我眼中是很有趣的，很好玩的，因?yàn)樗豢s一縮的就很有趣，好玩。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十一

在這奇妙的世界里，每一種東西都會(huì)發(fā)出聲音：書翻動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出“沙沙”的聲音，筆掉落時(shí)會(huì)有“哐當(dāng)”的一聲，甚至連接水時(shí)飲水機(jī)里面也會(huì)發(fā)出“咕嚕嚕”的聲響。大千世界，奇妙無處不在。

早上，我坐在飄窗上看書，突然看見天空飄著幾朵烏云，我猜是要下雨了。果然，沒多久，雨就開始下了。

剛開始，雨點(diǎn)們因?yàn)榈谝淮谓佑|地面而害羞起來，動(dòng)作都是小心翼翼的，所以這時(shí)候的聲音是“沙沙”的，輕柔的。

后來，小雨點(diǎn)兒們漸漸放開了，他們淘氣地跟大樹哥哥玩起了扳手腕的游戲。每當(dāng)他們扳不過時(shí)，就找風(fēng)伯伯來幫忙。風(fēng)伯伯使出了全身的力氣，“唰”的一聲，瞬間就把大樹哥哥打敗了。

雷公公看見了，似乎在為小雨點(diǎn)們的勝利而開心，連忙拿出它隨身攜帶的大鼓，用力地敲擊著，這時(shí)“隆隆”的聲響傳遍了整座城市！

雨點(diǎn)們玩累了，稍作休息便開始了工作。只見它們邁著步伐，井然有序地給每朵小花，每株小草澆水。

小雨點(diǎn)們?cè)摶丶伊恕Ｓ谑牵甑穆曇糁饾u變小了，變成了“嗒嗒”的聲響。

雨點(diǎn)們回家后，城市又恢復(fù)了寧靜，但不同的是，雨后的城市多了一份清新與熱鬧。人們漫步在街上，享受著這雨后的清新空氣，他們都在談?wù)撝鴦倓偰菆鲇辍＝稚系臍g笑聲是雨后的余韻。

這個(gè)大千世界不僅僅只有雨的聲音，還有許多美妙的聲音，讓我們一起走進(jìn)“音響”世界，去感受生活中的這份美妙吧！

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十二

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十三

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、欣賞并初步理解音樂。

2、理解圖形的含義。能以圖標(biāo)來與小動(dòng)物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號(hào)進(jìn)行匹配、認(rèn)同。

3、試著用打擊樂器來幫助學(xué)生對(duì)樂曲的理解。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、初步理解音樂。

2、認(rèn)識(shí)圖標(biāo)。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：??。

符號(hào)總譜，樂器標(biāo)記，打擊樂器（鈴鼓、小鈴、雙響筒、串鈴），錄音機(jī)，磁帶。

四、教學(xué)過程?：

1.聽音樂，模仿動(dòng)物動(dòng)作進(jìn)教室。??。

2.引入課題：“剛才我們模仿了動(dòng)物的動(dòng)作。現(xiàn)在老師要來請(qǐng)大。

家聽一段音樂，也是和動(dòng)物有關(guān)的。請(qǐng)你們聽一聽。”欣賞一。

遍音樂。??。

3.請(qǐng)學(xué)生說說，聽出了有哪些動(dòng)物？說出了動(dòng)物后可做些相應(yīng)的動(dòng)作。??。

4.在講故事的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解音樂。??。

5.欣賞第二遍音樂，并用動(dòng)作表示你聽到了些什么？??。

9.進(jìn)一步熟悉音樂，邊看總譜邊用動(dòng)作來表演吹號(hào)、獅王的威風(fēng)凜凜及小動(dòng)物的各種動(dòng)作，發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

10.請(qǐng)大家看椅子底下放的是什么樂器？知道自己是表現(xiàn)什么動(dòng)物的。

11.看著總譜，聽音樂，一起試著用打擊樂器來表現(xiàn)不同的音樂形象。

12.指出不足，提出要求，再來一遍。13.音樂游戲《小獵人》。

五、結(jié)束，下課。

教學(xué)反思：

本節(jié)課通過欣賞讓學(xué)生初步理解音樂，并且在初步理解音樂的基礎(chǔ)上理解圖形的含義，并能以圖標(biāo)來與小動(dòng)物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號(hào)進(jìn)行匹配、認(rèn)同。最后讓學(xué)生嘗試著用打擊樂器演奏來幫助學(xué)生對(duì)樂曲的理解。讓孩子在輕松愉悅的情境中完成課堂教學(xué)任務(wù)，體會(huì)到音樂的無窮魅力。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十四

今天我們就要去勞計(jì)中心去勞計(jì)了，我特地起了個(gè)大早，到了學(xué)校，我們簡單的舉行了升旗儀式就前往勞計(jì)中心，在去勞計(jì)的路上，我心里不斷的在想：勞計(jì)中心是什么樣的，那里漂亮嗎？這些問題不斷的在我腦子。

到勞計(jì)中心我大吃一驚，那里并不像軍訓(xùn)基地一樣，那里的教學(xué)樓和我們學(xué)校一樣，沒有什么區(qū)別，而且那里的環(huán)境也很優(yōu)美，使我們對(duì)勞計(jì)中心的第一印象就非常深。

上半周上的的是數(shù)碼攝影課，任課老師姓黃。他個(gè)子很高，他的頭發(fā)掉了很多，這樣子就顯得他老，但其實(shí)他并不老。他上課很風(fēng)趣，風(fēng)趣的神情里透著一股的嚴(yán)肅的神情。

上午地一節(jié)可，老師主要向我們介紹了數(shù)碼相機(jī)與普通相機(jī)的差異，數(shù)碼相機(jī)的構(gòu)造，數(shù)碼相機(jī)的功能，數(shù)碼相機(jī)的發(fā)展歷史。

下午，我們一整天都在室外拍攝，下午的太陽非常猛烈，我們個(gè)個(gè)都曬得滿頭大汗，老師也一樣，雖然天氣很熱，但老師并沒有擺出一副享有特權(quán)的人，他和我們大家一樣，在烈日下曬著，他沒有坐下，也沒有去買水，他和我們一樣一直站到下課為止。正是因?yàn)樗羞@樣的精神所以我們上他的課也非常的安靜，沒有絲毫的搗亂的行為。第二天一天，我們都是在室外拍攝，雖然很熱，但是我們對(duì)拍照的興趣絲毫不減，我們的`激情依然是那么激動(dòng)。老師依然耐心的像我們講解拍攝中遇到的問題，整整一天都是這樣度過。

就這樣，我們度過了兩天的時(shí)間。到了第三天上午，也就是我們第一科目將要結(jié)束，今天上午也是我們最忙的時(shí)候，因?yàn)槲覀円煌ㄟ^這兩天的學(xué)習(xí)我們學(xué)到了什么，我們將要用電腦制作出手們自己認(rèn)為最好的照片，然后在用電腦對(duì)它進(jìn)行加工，制作成一副優(yōu)美的照片。整個(gè)上午都忙得要命，不是拍照就是加工照片，還要寫一篇學(xué)習(xí)心得，寫完之后又要忙著制作自己最優(yōu)秀的照片，忙的我們不可開交。就在最后一節(jié)課快上完的時(shí)候，發(fā)生了一件令我們?nèi)喽疾桓吲d的事情，我們班的兩個(gè)同學(xué)就因?yàn)閮杉∈鲁沉似饋恚瑢?dǎo)致老師非常生氣，又導(dǎo)致老師在給我們寫好的評(píng)語中修改了一下，使老師在對(duì)我們班的印象有了一個(gè)黑點(diǎn)。

兩天半的時(shí)間過去了，我們依依不舍告別了老師。通過這兩天半的時(shí)間，使我明白了隨著科技的發(fā)展，我們身邊的一草一木都在不段的邊化，變得越來越先進(jìn)了，就拿數(shù)碼相機(jī)來說，照相機(jī)在以前是要有膠卷，而且還要經(jīng)過人工的沖印照片才能看得到，而隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)問世了，雖然它剛問世的時(shí)候性能并不是那么好，但隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)得到了不斷的改進(jìn)，性能和功能都得到的完善，這才形成了我們現(xiàn)在市場所出售的數(shù)碼相機(jī)。我相信，在不久的將來，我們的科技將不斷的發(fā)展，不斷的更新，使我的世界變得更美好。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十五

《風(fēng)鈴》。

教學(xué)目標(biāo)。

通過學(xué)唱歌曲使學(xué)生了解音樂與大自然的關(guān)聯(lián)，鞏固x、節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，保護(hù)大自然的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備。

風(fēng)鈴實(shí)物、報(bào)紙、歌詞卡片、電子琴、多媒體課件?。

教學(xué)流程。

教師活動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

課堂觀察記錄。

1、組織教學(xué)。

2、引入：裝飾教學(xué)，掛風(fēng)鈴。用報(bào)紙模擬各種風(fēng)的形態(tài)。

3、歸納三種風(fēng)聲，聽音樂找出三種風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鈴的聲音。

4、解決難點(diǎn)：通過拍拍、唱唱鞏固x、三種節(jié)奏。

5、聽音樂。

6、聽音樂做歌詞拼圖游戲。

7、跟琴教唱。

8、師生接唱。

9、拓展：用的作用；

10、欣賞圖片；我們可以為大自然做點(diǎn)什么呢？

出示風(fēng)鈴，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)風(fēng)鈴，模仿各種風(fēng)的形態(tài)。

歸納三種風(fēng)聲；引導(dǎo)學(xué)生模仿三種風(fēng)鈴的聲音。

出示課件：拍拍唱唱。

教師逐句彈奏。

教師唱前半句。

引導(dǎo)欣賞與討論。

學(xué)生幫教師裝飾教室，認(rèn)識(shí)風(fēng)鈴，模擬各種風(fēng)的形態(tài)。

聽音樂律動(dòng)；

模仿三種風(fēng)鈴的聲音。

學(xué)生聽聽三種節(jié)奏的特點(diǎn)；練習(xí)三種節(jié)奏的拍唱。

輕聲跟唱。

每組一名學(xué)生在黑板上拼歌詞。

學(xué)生逐句跟唱。

學(xué)生接唱后半句。

學(xué)生自由討論，發(fā)表自己的看法。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十六

2.理解圖形、、、的含義。能以圖標(biāo)來。

與小動(dòng)物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號(hào)進(jìn)行匹配、認(rèn)同。

3.試著用打擊樂器來幫助幼兒對(duì)樂曲的理解。

1.符號(hào)總譜，樂器標(biāo)記，打擊樂器（鈴鼓、小鈴、雙響筒、

串鈴），錄音機(jī)，磁帶。

2.場地布置：馬蹄型。

1.聽音樂，模仿動(dòng)物動(dòng)作進(jìn)教室。

2.引入課題：“剛才我們模仿了動(dòng)物的動(dòng)作。現(xiàn)在老師要來請(qǐng)大。

家聽一段音樂，也是和動(dòng)物有關(guān)的。請(qǐng)你們聽一聽。”欣賞一。

遍音樂。

3.請(qǐng)幼兒說說，聽出了有哪些動(dòng)物？說出了動(dòng)物后可做些相應(yīng)。

的動(dòng)作。

4.在講故事的基礎(chǔ)上，幫助幼兒理解音樂。

5.欣賞第二遍音樂，并用動(dòng)作表示你聽到了些什么？

6.出示標(biāo)記、、、請(qǐng)幼兒從中找出與吹。

號(hào)聲、獅王吼叫聲、獅王走路、小動(dòng)物走路聲相匹配的標(biāo)記。

7.出示鈴鼓、小鈴、雙響筒的圖片，請(qǐng)幼兒討論一下，將打擊。

樂器與四個(gè)標(biāo)記相匹配。

8.分段欣賞音樂，并隨著音樂形象的不同，讓幼兒來選擇合適。

的圖標(biāo)，最后組成一幅完整的總譜。

9.進(jìn)一步熟悉音樂，邊看總譜邊用動(dòng)作來表演吹號(hào)、獅王的威。

風(fēng)凜凜及小動(dòng)物的各種動(dòng)作，發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

10.請(qǐng)大家看椅子底下放的是什么樂器？知道自己是表現(xiàn)什么動(dòng)。

物的。

11.看著總譜，聽音樂，一起試著用打擊樂器來表現(xiàn)不同的音樂。

形象。

12.指出不足，提出要求，再來一遍。

13.音樂游戲《小獵人》。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十七

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十八

假期里，媽媽陪我來到了比如世界。

十點(diǎn)鐘我們戴著通行證，拿著門票，通過海關(guān)，順利入境了。來到比如世界，我傻眼了，有好多跟我差不多大的小朋友，早就到了，里面真大呀。

我拿著優(yōu)惠券先到民生銀行換成比如幣，換券的時(shí)候媽媽要陪我，里面的工作人員用喇叭告訴我自己進(jìn)來，我明白了是要我獨(dú)立啊。從民生銀行出來，媽媽問我：“你想做什么職業(yè)？”我正好看到有美甲師在招聘，我說：“我要做美甲師。”于是我進(jìn)去培訓(xùn)了，媽媽在外邊等我。在美甲的地方我干了30分鐘，做了一個(gè)漂亮的指甲，還發(fā)了十元的工資。接著我又來到比如醫(yī)院，阿姨讓我選擇急救中心、配藥室、手術(shù)室還是愛嬰中心，我選擇愛嬰中心。在愛嬰中心我學(xué)會(huì)了給嬰兒洗澡，按摩，給她穿衣服，哄她睡覺，在這里我又掙了十元的工資。

媽媽說：“你先去上大學(xué)吧，拿著學(xué)位證書了，工資就會(huì)多的。”于是我來到了比如大學(xué)，交了十元的學(xué)費(fèi)，開始了電腦考試，可惜我太粗心錯(cuò)了不少的題，我沒有拿到學(xué)位證書，我不開心。媽媽說：“沒關(guān)系，只要做了就好。”我很喜歡空姐，我就來到候機(jī)大廳報(bào)名空乘人員，我們換上漂亮的.空姐衣服接受了培訓(xùn)，拉著行李箱登上了飛機(jī)，在這里媽媽們作為乘客接受我們的服務(wù)，我又掙了十元的工資。

就這樣忙來忙去的，我又到了比如郵局，在這里我做了快遞員。我覺得很累了，可是看到小朋友還在高興的忙來忙去，我也堅(jiān)持下來了。最后我還來了舞臺(tái)秀，做了小模特。

我拿著我掙的工資，可開心了。我也明白了不論干什么都需要堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。本站原創(chuàng)作品,,未經(jīng)授權(quán),轉(zhuǎn)載必究!

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇十九

今天，爸爸、媽媽和我一起來到上海科技館，上海科技館在黃浦江東岸的世紀(jì)廣場，是一座把自然、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)融為一體的主題樂園。

首先，我們來到一樓的動(dòng)物世界和生物萬象。里面有許許多多的動(dòng)物模型和模擬的熱帶雨林。接著，我們參觀了二樓的機(jī)器人世界，里面有各種各樣的機(jī)器人，其中，我最喜歡魔方機(jī)器人。我把魔方轉(zhuǎn)亂，丟給機(jī)器人，機(jī)器人在不到一分鐘的時(shí)間內(nèi)就把魔方變得六個(gè)面都一樣。除了魔方機(jī)器人以外，還有會(huì)跳舞的機(jī)器人，會(huì)下棋的機(jī)器人……。

離開機(jī)器人世界，我們來到了地球家園，那里有許多柱子。其中，有一根柱子上寫著：大自然的報(bào)復(fù)，人類向地球過度索取，大自然開始森林面積銳減，土地荒漠化，水土流失，這就是大自然的報(bào)復(fù)。我想，現(xiàn)在的霧霾天氣，也應(yīng)該是大自然的報(bào)復(fù)吧。

最后，我們來到了彩虹兒童樂園和智慧之光，使我印象最深的是智慧之光里面有一個(gè)水龍頭，它懸浮在空中，不停地流水，旁邊的牌子上寫著“天上水”三個(gè)字，我非常奇怪這水是從哪里來的。

回家的路上，我不禁想：以后我一定要好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為科技進(jìn)步，貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇二十

我小的時(shí)候，爸爸曾經(jīng)給我買了一本《動(dòng)物世界》，里面有許多動(dòng)物的圖片和資，因?yàn)樾r(shí)候不識(shí)字，只能看看它們的圖片，并不能讀懂上面的資料。但現(xiàn)在長大了，識(shí)字了，終于可以大開眼界了，于是我迫不及待的飛奔到書架前拿出了這本“動(dòng)物寶庫”，開心的讀了起來……一拿到書我才不管三七二十一，直接翻到了我最喜歡的兔子那一頁，一看這可愛的小家伙，肯定沒什么壞習(xí)慣，不過我讀完后，就真的想回到六年前，跟那個(gè)無知的我說﹕“別喜歡兔子，它只是一只笑面虎，它可有個(gè)鮮為人知的秘密，就是它們都會(huì)每天嗅一下自己的孩子，如果察覺不是，就會(huì)狠心的將它咬死，吃掉。”沒想到溫的兔子，也有血腥的那一面，令我如此反感。

我又翻到了講鯊魚的那一頁，讀了后我有了感悟﹕雙譬鯊喜歡吃小魚，虎鯊喜歡吃海魚，而鯨鯊喜歡吃一些浮游生物。鯊魚鯊魚，我們就知道說鯊魚，其實(shí)，光說鯊魚是不準(zhǔn)確的，比如說虎鯊和鯨鯊，虎鯊喜歡吃海魚證明它能吃到，要吃到海龜要有銳利的牙齒才可以，鯨鯊吃的浮游生物是軟的所以不要銳利的牙齒，但浮游生物很小，要有大嘴巴才能吃飽。如光叫鯊魚還不夠，如果有人把虎鯊和鯨鯊搞反了，那就太奇怪了，如果讓虎鯊跑去吃浮游生物的話，就為嘴巴不夠大，吃的不飽而餓死；如果讓鯨鯊跑去吃海龜，就會(huì)為牙齒不夠好，吃不到，而餓死。如果真這樣這兩種動(dòng)物都會(huì)滅絕。

小狗是動(dòng)物世界里的一種，也是我們的寵物之一，好多家里都有，但是至于小狗的生活習(xí)性嘛，你們有沒有仔細(xì)地觀察過呢？下面我就來說說我的觀察發(fā)現(xiàn)吧！

第一樂趣：吃食。

不止小狗、小貓、小白兔……，吃食物對(duì)于這些動(dòng)物來說，是非常重要的，然而小狗吃食物的時(shí)候，總愛先把骨頭啃光，再吃東西。在吃東西的時(shí)候，你可不能去靠近它，你如果這時(shí)候想逗逗它，那你可要停手了，因?yàn)樾」烦允澄锏臅r(shí)候，如果你去打擾它，它就會(huì)以為是來搶它東西吃的呢，所以就會(huì)大叫，甚至?xí)硪愕模?/p>

第二樂趣：睡覺。

說到睡覺，小狗也是在那時(shí)候休息的，它休息的時(shí)候，不管天塌下來，還是地裂了，它就是不理你，自己縮成一團(tuán)，小聲的打著呼嚕，閉著眼睛在夢(mèng)境里搖蕩！

動(dòng)物是人類的朋友，它可以保護(hù)大自然。

一天我和奶奶從“它”家走過，小黃就叫了起來：“汪汪汪，汪汪汪…！”然后我害怕極了，我用腳踢它，奶奶說：“狗通人性，要愛護(hù)它，保護(hù)它，給它東西吃，就可以和你做朋友。”從這以后，我不踢它了，我吃了雞腿，把骨頭給它吃，還給它吃火腿，漸漸的，我每次放學(xué)了它就搖頭擺尾，跑到我面前，前腿緊握，放在胸前，好像在說：“好鄰居，你放學(xué)啦！”小黃越來越可愛了，它不但是我們的朋友，還可以幫我們看家了！

北京動(dòng)物園，好一個(gè)奇妙的世界！

今年暑假，爸爸媽媽帶著我去了北京動(dòng)物園。都說北京動(dòng)物園里的動(dòng)物多，我去看個(gè)究竟。

我們先來到了兩棲爬行動(dòng)物館。我左拍右照，忙得不可開交。看！渾身金鱗的黃金蟒、根據(jù)環(huán)境不同改變自身顏色的變色龍、似睡非睡的玻璃蛙……還有鱷魚，我第一次看見鱷魚是多么兇猛：一位飼養(yǎng)鱷魚的工作人員進(jìn)入鱷魚活動(dòng)區(qū)給鱷魚喂食，鱷魚張開大嘴，身子不停地蠕動(dòng)著，還發(fā)出一聲聲咆哮，當(dāng)工作人員舉起一條魚，鱷魚竟然迅速的爬了過來！把周圍的觀眾嚇了個(gè)半死。工作人員迅速的把一桶魚倒在鱷魚身邊，就機(jī)敏的跳開，跑到門口，鎖好了大門。這一幕驚心動(dòng)魄，讓我現(xiàn)在想起來還心有余悸。

我們又來到鷹山。金雕在空中盤旋著，不時(shí)傳來幾聲清脆的鳴叫，金雕的速度非常快：它看見一只奔跑的小兔，沒等人們反應(yīng)過來，便以迅雷不及掩耳之勢(shì)俯沖下去，捉住了小兔，回到窩里，和它的孩子們共進(jìn)美餐。令圍觀的人嘆為觀止。

如果你沒有來到熊貓館，那才叫遺憾呢。大熊貓長了兩個(gè)“黑眼圈”，身子黑白相間，圓滾滾的，很是可愛。看他坐在那兒，悠然自得，憨稚之態(tài)真是讓人百看不厭。

在高興的同時(shí)，我也有些不安：在動(dòng)物園里看到了許多瀕危動(dòng)物，兇猛的老虎、文質(zhì)彬彬的大象、溫順的小熊貓、美麗的藍(lán)孔雀、引吭高歌的紅腹錦雞……由于環(huán)境污染、森林被破壞，致使很多動(dòng)物喪失了它們安居的家園。真希望人類能夠和動(dòng)物友好相處，亡羊補(bǔ)牢也許還為時(shí)不晚，讓我們的世界更加豐富多彩！

動(dòng)物園的動(dòng)物太多了，說也說不完，還是你們?nèi)タ纯窗桑?/p>

在我的書櫥，書的種類不少，但作者卻很多。唯獨(dú)第一層書架上擺滿了沈石溪的書，《駱駝王子》、《鳥怒》、《第七條獵狗》······光我屋就有十九本呢。沈石溪的書，像一輛列車帶著我在動(dòng)物世界里遨游。

還有很多文章也讓我震撼。為了幼崽不惜與天敵搏斗的母牛，為了自己的母親甘愿去死的豺王，為了一只幼崽與眼鏡蛇搏斗的母豺······動(dòng)物的母愛并不亞于人，有些人都不配做動(dòng)物，而有些動(dòng)物卻比人還高尚。

在動(dòng)物的世界里，你能發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被人們丟棄的東西，動(dòng)物之間上演的一部部悲喜劇會(huì)讓你震撼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的真諦。

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇二十一

走進(jìn)蝸牛的世界（專業(yè)22篇）篇二十二

回憶這六年的學(xué)習(xí)生活，最讓我難忘的就該屬那節(jié)科學(xué)課，就在那節(jié)課中，我們一起去微小世界中游玩了一番，真是讓人記憶憂心。

今天一上課，王老師就來到教室中，命令道：“科學(xué)課排隊(duì)！”一聽到這個(gè)命令，全班一片茫然，疑惑萬分。王老師一看我們每個(gè)人的神情，問道：“你們不想去拜訪微小世界了？”一聽到這話，全班一片嘩然。差點(diǎn)忘了，今天我們要去觀察顯微下的微小世界。大家井然有序地來到科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。只見里面擺滿了先進(jìn)的科學(xué)用具——顯微鏡、小池、臺(tái)燈、紅墨水……應(yīng)有盡有。我們按照老師的指令坐了下來，我和姚籽妍一組，我因?yàn)榧依镉酗@微鏡，本想好好炫耀一下，可老師的先進(jìn)顯微鏡和我家的“兒童”顯微鏡根本不是一碼事，最后還是得聽姚籽妍的指使。開始做切片，我先拿小刀在洋蔥內(nèi)表皮上畫一個(gè)“井”字形，然后用鑷子夾起，放在載玻片上，用蓋玻片輕輕放在上面，一塊洋蔥表皮切皮完成了，開始觀察了。這會(huì)兒，我們兩個(gè)可都傻眼了，姚籽妍又開始命令人了，看了我一眼，說：“你，上。”啊，這不是為難我嗎？我左弄弄右弄弄，可還是沒有看到顯微鏡中的微小世界，真是讓人手忙腳亂，最后還是得請(qǐng)教王老師，在王老師的指導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)不規(guī)則的小方塊映入了眼簾，還沒等我好好欣賞，姚籽妍說：“看好沒，輪到我了，走走走。”打斷了我。

這堂課讓我們走進(jìn)了顯微鏡下的微小世界，去當(dāng)中游玩了一番，領(lǐng)悟了顯微鏡的奧秘，真希望下次還有機(jī)會(huì)走進(jìn)微小世界。這真是一節(jié)有趣的課堂。

回憶六年的小學(xué)生活，這節(jié)課給我留下了深刻的印象。