本科論文引論（通用14篇）

范文范本可以作為寫作的參考，通過學習優秀的范文，我們可以豐富自己的寫作思路。接下來是一些值得參考的范文范本，它們有著豐富的內容和精彩的表達形式。

本科論文引論（通用14篇）篇一

晚上差不多7：00多的時候，我望著天空，忽然發現了一個很重要的事情，天空的顏色變了!看看時間，要是以前的話，這時候天應該快黑了吧，但是這時候的天空很亮，風也吹的厲害，偶爾落在臉上幾滴雨珠，雷時而響亮時而給人的感覺又很溫和。“咦?怎么會這樣呢?”我百思不得其解，其中肯定并不是那么簡單的。天空的顏色開始是昏黃的，很亮很亮，過了些時候，顏色在繼續變化著，由黃變成了紅，過了一會這種顏色開始暗淡，慢慢，開始消逝在天空，只給遠處的山邊上留下了痕跡。太有意思了，大自然真奇妙啊。這次的觀看使我產生了濃厚的興趣，我下定決心，一定要找到事情的解釋。

一、可能是因為氣層大氣密度的原因。

二、可能和散射的時候有聯系。

三、這現象是由太陽光和云朵組合而成的等等。

我在網上開始針對這個問題發出提問，最后有好幾種不同的說法，例如：水汽多時，云也會比較厚，這時候反射效果較強，太陽光中的可見光大多被發射出去了，所以這個時候看天空是黃色的;有人也說是散射、折射的原因之類。

通過進一步的查看資料和書籍，和好朋友一起討論，我最終認為，當時出現的紅色屬于是晚霞，晚霞是紅色的原因又是因為陽光斜穿過大氣層，大氣中空氣分子、水汽、塵埃微粒對光的散射和吸收，使陽光受到很大衰減，各種不同顏色光衰減情況又不相同，因此，通過氣層后的陽光已經顯示出不同的顏色，這些光再經過大氣中散射粒子的散射，才形成了晚霞。其中天空呈現而黃色的原因應該是跟散射有很大的關系，和上面說的一樣是由太陽光和云朵組合而成的。

想不到就一個問題，竟然要花那么大的功夫去查找資料，去思考其中問題，一個問題的答案或許就那么幾個字，可是它其中包含的道理和知識是無法估量的，科學家付出的汗水也是無法想象預計的，那些科學家真的是為人類做出了很大的貢獻。大千世界無奇不有，猛然間我恨不得把所有的問題都思考出一個答案來解釋，也正是了解這些后，我對大自然的好奇心越來越強了。總之，受益匪淺。大自然一個永遠說不完的話題，永遠解釋不完的奧秘。

本科論文引論（通用14篇）篇二

論文開題報告或論文寫好了，我們應該怎樣更好的讓自己的論文更加完美呢?人寫出的材料，本身有作者的思維，不管你怎么去看怎么去改，總會看漏一些毛病，因為那些都是自己的慣性思維，一時間是改不過來的。

而每個人的優缺點都不一樣，別人看到的東西你不一定能了解，他沒看到的也許你早就知道了，不同的個體聚在一起就形成了優勢互補。

所以盡可能多的讓你的同學朋友老師看你的文章，指出你文章中存在的問題，每些人提點意見，你的論文也就perfect了。

【二】冷熱交替修改。

在修改論文的時候，我們應該采用不同的方法，“熱改法”顧名思義是當你的文章創作完成后，立馬對其進行修改，有種乘熱打鐵的感覺，這時你還能清晰的記住每一章節敘述的'內容，整個脈絡也了然于胸，可以從整體上對不協調的部分進行調整，把整個框架做牢。

熱改法適用于對整體框架的系統性修改，但會忽略很多細小的問題。

“冷改法”也就應運而生了，人的大腦存在遲滯性，當論文剛完成，大腦還處于興奮狀態，對于細小的東西會一帶而過，很容易忽視。

冷改法即是將寫好的論文放一段時間，待基本上過了興奮期以后，大概三天以后，然后再去細細的查看自己的文章，這種感覺就像讀他人的文章一樣，從另一角度來改自己的文章。

【三】通過朗讀，錘煉字句。

初稿完成后，誦讀幾遍，發現問題，然后修改。

這種修改方法，對論文中存在的一些毛病，如語句不通、銜接不緊、缺詞漏字、不相稱等語言表達方面的問題，光看不容易發現，但一誦讀就讀出來了，甚至有時僅憑“語感”也能發現不妥之處。

古代一些詩人寫作讀文，總是反復吟唱，直改到順口為止。

杜甫是“新詩改罷自長吟”的。

他詩寫完了，要反復長吟誦讀，在誦讀中發現問題，然后再改。

寫詩如此，作文也需如此。

一些有經驗的作家很重視這種修改文章的方法。

老舍說：“文章寫完之后，可以念給別人聽聽。

念一念，那些不恰當的字句，不順口的地方，就顯露出來了，才可以一一修改，文章叫人念著舒服順口，要花很多心思和功夫。”

大學生寫畢業論文，語言運用還不太熟練，運用這種方法發現問題，是值得提倡的。

本科論文引論（通用14篇）篇三

由孔子創立的仁學曾經在兩千年的儒教時期為中華文化精神奠定了基礎和開辟了方向，今天在全球科技商業化時代重新闡釋仁學，亦應有可能為人類文化的精神方向提供新的參照基礎。因為仁學是人類歷史上結構最完整的人本主義倫理學，其精神效力可驗證于中華五千年文明史過程。21世紀高度發展的人類物質文明急需新的倫理精神作為反省和批評的根據，而新倫理精神需有效地相關于涵括實踐和理論兩方面的全體人類經驗。按照現代跨學科和跨文化認識論和方法論，本書作者認為，由于其天然徹底的人本主義和經驗主義，仁學具有潛在的超越時空經驗的普適性。此外，以仁學為代表的人本主義倫理學甚至為宗教信仰沖突日益激化的現時代人類所急需。為此首先應該重新界定原始仁學的內容、結構和功能，其次應考察其漫長的歷史遭遇，最后再研究其現代的意義和效用。三個不同的學術任務卻均以對原始仁學本身的精細認知為基礎，后者正是仁學被選做本書主題的主要理由。

孔子思想中所謂“述而不作”和“集大成”，實為春秋時代中華文化的經驗總結及其集體智慧結晶。孔子仁學為一兼具認知、信仰和實踐的倫理學系統，其主要內容由孔子及其數代門人于先秦時代共同編撰而成，其實質影響則發生于秦帝國之后兩千年。所謂儒家思想和制度乃孔子及其他先秦思想和其后中國社會文化歷史演變匯合而成的結果。因此，儒教、儒家或儒學乃是一種先秦思想和秦后歷史的綜合物，具有多個組成層次和方面，不能將其等同于孔子思想本身。現在我們用“仁學”一詞取代或對比于“儒學”，以嚴格區分先秦孔子思想和秦后儒家思想。這種區別意在辨析兩者在思想構成和作用方面的異同，而非特別有關于它們的形成歷史和作用歷史過程，盡管歷史因素與思想的構成關系密切。對于仁學一詞的歷代用法均包含著側重孔子精神的意思。譚嗣同在其《仁學》中已辨析了孔子和儒教的異同，但當時的學術思想條件并未能使其充分認知兩者之別；而康有為的“孔教”構想則仍然是建立在傳統儒家和佛家的模糊知識論上的。清末民初諸君子確實都懷有強烈的仁學情懷，但新舊交替時期的主客觀條件尚不可能使他們對此重大課題做出符合時代要求的再認識。

我們在此所用的仁學一詞專指孔子倫理學或孔孟倫理學之精華部分，其含義包括孔孟文本的原始構成、歷史作用和現代意義三大方面。為了把握此三個方面，必須以當代人文社會科學知識和新的歷史現實經驗認知為探索根據。對于現代學術方法論而言，研究者也需要區分三個層次：古代哲學傳統、現代科學傳統和當代跨學科方法論趨向。對于跨學科方法論而言，我們的倫理學研究首先強調的是解釋學和符號學的觀察角度和研究方向，用以擺脫各種中西傳統道德哲學的框架。我們在此提出的仁學倫理學模型是在人類知識總體范圍內重新設定的，雖然其材料和思想來源于中國歷史，但分析此歷史材料的方法則主要來自現代學術世界。現代歷史解釋學告訴我們，為了把握古代材料的“真義”，必須充分依靠現代知識成果。這樣，遠如朱熹近如章太炎等大儒如復出，亦并不能為古代思想研究提供更多的“詮釋”。胡適在其《中國哲學史大綱》(上)中指出的舊籍解讀問題，至今仍然存在：“古書年代久遠，書中的字義古今不同。宋儒解書往往妄用己意，故常失古意。”(26)又言：“宋儒注重貫通，漢學家注重校勘訓估，但是宋儒不明校勘訓估之學(朱子稍知之而不甚精)，故流于空疏，流于臆說。”(30)在稱贊清儒考據學之余，胡適亦指出他們“不肯作貫通的功夫，故流于支離瑣碎”。胡適認為待精通佛學理論的章太炎出，綜合字義和貫通的諸子學才被提出。(30)章太炎一方面對胡適等新派疑古論不予茍同，一方面承認經學與哲學關系甚小，并指出，“在太平安寧時治哲學的極少，隋唐統一天下后講哲理的只有和尚”(58)。但是，“義理”在此是不是可以歸結為“佛理”和“哲理”呢？應當看到，民初以來學術思想先驅對中華思想史的反思工作所根據的“理論方法”尚屬常識層次，但他們對古代文典做了極其有益的初步整理和批評工作。一般來說，現代史學界的貢獻更具實質性，但是如古史辯一代文本考據學研究也并未達到有關歷史文本意義理解的解釋學研究的層次。一方面，他們的研究中仍然存在著字義研究和義理研究之間類別異同的問題，另一方面也存在著不同“義理”之間的類別劃分問題。今天我們不可再像前人那樣拘守于傳統考據學模式來進行籠統的討論，實際上無論是“考據學”還是“義理學”等傳統學科門類，今天都必須納入人類的新學術框架內，重新加以分辨和定位。義理考據之爭及玄學史學之爭都是糾纏于古人學術分科不嚴而引至的結果，今天只能視其為學術思想史上的重要階段性成就，而不應當視之為我們今后相關探討的方法論“基”。

但是，另一方面，我們此處提出的歷史解釋學和倫理解釋學等研究角度和方法，卻特意要將(中國)“史學”和(西方)“理論”結合起來，雖然結合的立場和方法已與前人根本不同了。所謂古代思想的“復原”乃是一個現代思想和古代思想多方面互動的結果。但是，接下來的問題是如何有效地利用現代思想方法以深化我們對歷史思想的理解。現代孔學研究和儒學研究必然是一個在人類知識整體內加以綜合性處理的問題。我們在此提出的仁學分析即本此意。本書所說的仁學因此也兼指在現代社會、文化、歷史條件下對孔子仁學倫理學原型之時代意義提出的新解。“仁學”的現代解釋雖然是原始文本和后世知識思想之間的對話結果，但其后世歷代讀解和現代解釋都是以原始文本結構為根基的。古典仁學和現代仁學的“深層意義結構”應該相同，兩者的表層話語形式及其讀解方式則會有較大的不同。本書既指出仁學原始文本深層意義結構的穩定性，又強調對其歷史讀解方式的多元性。

五四運動以來，中外學者對中國傳統思想的評價不一，然而對孔子及其《論語》一書則多予以充份肯定。這一現象足以表明孔子思想超越時空的普遍可接受性。其原因正在于孔子思想本身的人性論立場和其跨文化的廣泛可結合性(可對話性)。因此孔子倫理學和中國儒家傳統思想不可等同之。孔子思想的人類普適性恰緣于其具有超越中華文化傳統的內在的人本主義潛力。其實，也只有在今天社會學術條件下我們才能認識到孔子思想的世界意義，即孔子思想可超越中華歷史經驗而表現出一種人類歷史生存中普遍涵有的內在倫理精神傾向。本書企圖在現代社會、文化、學術環境整體中探索和重構仁學中的一切有效因素，以便在此基礎上進而研究孔子仁學在現代社會文化中應有的地位和可能的作用。“新仁學”的產生不是將現成的中華文化傳統人為地投射于世界，而是將再整理之后的中華倫理文化傳統有機地融入于世界，以使其積極參與全人類普遍倫理文化的重建。因此我們的仁學“解釋學”不只是研究中華文化學術的結果，而且是研究包括中國在內的世界文化學術的結果。進而言之，也只有在充分把握了現代文化學術之后，才有可能對仁學傳統進行有效的再理解。在此意義上，傳統仁學的現代解讀工作(仁學解釋學)是有關古典仁學現代化和世界化的一種企圖，是促進古典仁學和現代學術世界思想互動的一種設想。仁學的現代再理解將是中國傳統思想在人類生存基本方向上對新時代和新世界的認知和信仰活動進行積極參與和創造的契機，其精髓將主要表現于人本主義倫理學和理性主義人文學兩大方面。前者將為世界人本主義倫理學提供更合理、更可行的理論指引，后者將為有待更新的世界人文科學提供更合理的研究態度和倫理實踐精神方向；前者使其對峙于各種超越性信仰文化，后者使其對峙于人文學術商業化的世界總趨勢。

毋庸贅言，今天從不同角度欲使孔學貢獻于現代世界的學說所在多有。然而應該注意到，頌揚孔子和孔學也符合中華兩千年歷史中儒教的基本意識形態。我們的仁學研究立場和方法卻與其他一些儒學和孔學的研究方式不同，盡管各種相關學說必然包含著大量共同的內容材料。解釋學的新仁學研究將強調仁學的歷史現實針對性和邏輯運作一致性等特點。仁學研究的精義不限于其取自歷史文化中的內容材料，而表現在其彰顯和運作仁學諸內容細節之間理性互動關系的方面。我們研究的目的在于對仁學的結構和功能整體加以把握，而非在于對其內容細節的隨意運用。內容細節可以服務于任何思想體系，如經肢解，它不過是被不同運作者按照任何一種需要和方向加以操作的材料而已。我們的目標則在于適切地理解仁學系統中諸因素之間固有的動態的和靜態的關系及其真實的歷史效果。

古今中外的學術思想都是在歷史性的學科系統中形成的，學科系統又與其他社會文化系統處于相互作用之中。學術和思想的演變往往是人們對諸系統中的各種因素創造性地、交替地運用分析程序和綜合程序之結果。在當代世界一體化的新時代，學科世界不僅涉及學科性的差異問題，也涉及文化性的差異問題。當代跨學科和跨文化的研究趨勢也反映在倫理學觀念革新方面。具有悠久文化學術傳統的中國學者參與全球文化思想學術對話，有朝一日勢必有力地影響世界人文學術的發展方向。從本質上說，當前倫理學新思維或可被看做中國文化歷史經驗傳統和西方科學理論傳統之間相互積極作用的一個時代性過程。在此過程中，既不必持中學本位主義，更不可持西學中心主義，跨文化學術方法論策略的要義正在于此。西方學術界應誠實地遵守思想民主和自由的原則，充分重視非西方思想傳統擁有的人文理論思維的創造潛力，中國文化傳統也應體認到所謂弘揚中華文化傳統必應在今天世界整體范圍內進行，其目標、范圍、對象和驗證諸方面自應遍及世界各域。中國文化對世界文化的影響也就必然是在其與世界充分互動之后和之中發生的---確切來說，是在其本身經過與世界的充分相互作用而發生了根本變革之后才得以發生的。

因此，在強調仁學研究現代化方向之時，應注意到兩個不同方面：現代科學的各種具體方法論和對這些不同方法論的綜合運用。當代學術思想的進展要求我們對現代西方人文社會科學成果進行更具批評性和創造性的分析。為此，首先應當根據課題的需要，而不是根據職業性的功利需要，來設定學術方法論策略。作為后進者的中國學術之所以有可能分離于作為先進者的西方學術而在某一方面達到世界領先地位，不一定是由于我們擁有超過西方的學術遺產，而是由于具有深厚資源的中華人文精神傳統能使中國學者在認知上同時把握東西方先進學術，也因而能朝向和堅守人文科學的人本主義思考方向。我們選用的解釋學和符號學方法論為我們提出了有關新時代人文思想的普適性的全新觀察角度和思考方法，使我們能夠在世界學術思想密切交流的今天去構m新的倫理學思考和對話的有效框架和渠道。為此，在看待中西學術思想傳統時，須打破各自原有的學術、文化、學科制度等分類學規范，而按照更適切的課題任務和更合理的標準來重新設定新的分類學系統(這是跨文化、跨學科符號學當今最重要的任務之一)。至少就倫理學和歷史學而言，新的分類學觀念必須同時兼顧中西學術傳統，因為這兩大經驗性學科領域必須涵括一切歷史經驗，而只有按照新的方法整理后的非西方學術經驗才能有效地進入世界學術對話場之整體。關于人類學術思想分類經驗的問題，我們要指出，不同時代和不同文化中的一切分類學都包含著既會促進也會阻礙思想學術發展的因素。思想發展到一定程度，原來有益的分類學形式就會開始限制思考的方向。一方面，這是人類思維機制本身的自然趨向，另一方面，這也是與任何社會文化制度化發展的自然性限制有關。思考者總是按一定的社會文化制度提供的渠道去活動和思想的，而其思考方向在某些方面得益于此制度框架的同時也無形中會在另一些方面受到此同一制度框架的約制。在這里，無論是按照仁學標準，還是按照馬克思哲學標準，都有一個在真理追求和利益追求之間劃清界限的“前科研性”倫理學態度問題。學者如果以利用學歷、職稱、學科制度、學派勢力以及學術權威來求得社會公認的“成就”為治學的目標，就會傾向于堅守傳統分科制度，并將其作為運作上述學術目標的現成基地，就會自覺不自覺地傾向于排斥“跨學科”的科研方向，就會傾向于緊密追隨世界學術潮流。符號學和解釋學方法論的重要作用則在于從不同層次上對歷史的和理論的學術思想話語進行更合理的拆分和組合工作。一門仁學解釋學要求我們從學術全局角度重新為孔孟思想研究的方法論進行探討。

我們在本書中所描摹的仁學模型，一方面基于孔孟倫理學本身的理論潛力，另一方面基于其歷史現實針對性。孔孟學系統“一以貫之”的內在完整性(理論)和其對于外在人性現實(歷史)的適切針對性，使其在現代文化學術世界中表現出一種獨一無二的理性上和實踐上的創發性潛力。我們選用“仁學”作為代表孔孟倫理學思想的名稱，理由是多方面的。一方面仁學名稱源遠流長，以仁范疇為孔子思想的中心也是歷史上的共識。另一方面，在我們企圖促進孔孟思想和人類倫理學進行全面對話時，發現仁范疇在人本主義思潮史上具有特殊的象征性意涵：仁學、人學、人道主義、人本主義、人性論都屬于同一類信仰和思想方向。然而中國的仁學有其特定的歷史性背景和表達方式，兩者共同賦予孔孟倫理學以特有的喻示力和感染力，有利于增強理論性和實踐性之間的認識論聯結，這正是西方倫理學傳統所欠缺的。仁學是作為人格學的君子學和士學，是有關倫理實踐修煉的思想和技術，這正是傳統孔孟學的意義和目標所在，并成為孔孟倫理學或仁學的表達方式。而我們提出的新仁學是要在傳統仁學話語基礎上發揮其現代解釋學的功能：原始話語表達如何承擔現代環境中的多重意指作用。仁學的原始實踐學層次上的.選擇學智慧可以在現代環境中通向新的認知和實踐領域，從而可大大擴展其意涵和功能。歷史的倫理學材料包含著一個具有廣泛連接性和統一性的“深層結構”，后者經解釋學開發之后可以獲得適切的現代意義。以具體先秦歷史材料為載體的直觀倫理學系統也就有可能成為現代的一般性基本倫理學模型。仁學的原始結構及功能和其現代意義及功能是一體之兩面。

簡而言之，我們的仁學研究是一種如何使古代(中國)思想和現代(世界)思想有效“接軌”的探索，是如何在現代的學術思想語境中讀解和運用中國古代倫理智慧的解釋學研究，同時也是如何在當前人類社會、文化、學術、思想世界整體中有效發揚孔子思想和擴大其影響的努力。與當代西方漢學研究不同，本書的研究具有兩種特殊的背景。一種是強調古典歷史研究和現代理論研究具有互動性和互補性的立場，另一種是強調中國學者在中國歷史社會環境中對孔孟思想話語具有外國人所不具備的親身體驗能力，這種親身歷史體驗性不僅相關于個人信仰的形成而且相關于個人認知方向的形成。正是孔子的“學為己”之教本身蘊涵著一種獨立自主的朝向真理探索的“絕對命令”，這一原則有助于抵制已取得職業性特權的當代西方非理性思想潮流和各種傳統保守潮流的壟斷性。孔子可以在古代為君主專制所挾持，也可以在現代為學術商業化競爭所利用。“孔子”大名遂可成為各方為追求本身利益競相利用的工具。對孔學形象的功利主義利用和對仁學的真實探索是截然不同的兩件事。孔學或仁學不僅是屬于所有中國人的，也是屬于全人類的，仁學絕對不是只屬于少數“專家”的。仁學作為對孔孟思想的“還原學”和“解釋學”，目的在于促使孔孟思想和現代思想進行有效的對話和互動。這一在中c西之間、古典與現代之間、理論與實踐之間進行的多元對話活動，既在理論上也在信仰上具有重大的時代意義。前者相關于人文學術的前途，后者相關于人類生存的方向。孔子思想的價值首先并不在于仁學中并未明言的社會性“大同思想”，因為“大同”烏托邦實為不同文明史上的公言，我們不必為此人類歷史公言特意去爭取一個中國人的創始權；孔子的特殊價值在于其思想內在蘊涵的倫理生存態度和“一以貫之”的實踐整體觀，在于仁學所包含的一種實踐學“結構主義”。“善讀”《論語》即指善于從整體角度，以隨境伸縮調節的方式把握其中的各種具體倫理學指令及其搭配關系，而歷代《論語》讀解中的偏差多源于種種讀解的支離性。因此，我們現在不妨即用仁學專指對孔孟思想的一種整體性或結構性的讀解法和實踐術之全體。這樣，在某種意義上，我們甚至可以說仁學解釋學也就相當于一種有關仁學文本的結構式讀解法。

孔子思想的偉大首先是指其具有的原始經驗人本主義價值觀。作為基本倫理學的仁學于是在宗教沖突日益嚴重的世界中為人類提供了一種倫理學上中性的理性對話基礎，以協助一切信仰體系接受必然適用于全體人類的人本主義之“共識部分”(人道主義為其一)。這個信仰的共識部分恰恰已由孔子思想提出于兩千多年前并曲折地驗證于其后兩千多年間。我們的仁學研究就是要根據直到現代古史辨一代的中國傳統考據學成果，通過現代解釋學和符號學方法，還原出孔子思想本身及其歷史作用的真實結構和意義，使其在現代世界環境中繼續發揮偉大的精神引導作用。為此，仁學當然要與它在歷史上所寄存的儒學和儒教劃清界限，并在兩者的歷史性纏結和互動中剖析其真實的關聯和分際。

本研究的目的在于剖析仁學的結構和功能，以使研究者了解其運作關系的細節。但是這種解析性說明不能替代存在于歷史文本中的孔子思想話語的原始表_形式，后者才是讀者從中獲得感悟的真實源泉和有效的方式。在類似的意義上，花卉的欣賞和其植物學結構認知是兩件事，兩者各有不同的作用。但是我們的“結構分析”是歷史解釋學的研究，不是社會學和心理學一類的科學性研究，即是一種根據孔子思想本身的存在形態和作用方式等歷史性現象進行的意義關系解剖。這種“中度的”理論性工作保持著雙重身份：對一切相關理論領域的開放性和對原始話語結構和功能的關聯性。前者相關于一種普遍倫理學探討，后者相關于仁學之社會文化功能的闡釋。本書企圖論證，作為人類人本理性主義原型的仁學，其本質是一種關于“學”的人生信仰。孔子的“學的倫理學”應該成為新時代最重要的普世價值。《論語》文本中第一個字“學”因此具有多方面象征性的深意，其重要性不亞于“愛”。早在25前，孔子仁學提出的第一原則不是“信”，而是“學”，相比其他人類傳統信仰系統，這是何等偉大的理性精神境界和寬宏氣度，并必然與主“知”的古希臘哲學同為人類精神發展史上的雙峰。仁學作為歷史上實存的倫理精神理想發生于和作用于各種不同的歷史現實環境之中，仁學實踐學是在此理想和現實的互動張力中進行的理性主義活動。倫理學理性的實質在其方法，只有m切的方法才能使價值的信仰和實踐具有可行性。

由于種種內外因素的影響，仁學的意義和效用今天遠遠未能彰顯出來。按照本書作者的期望，未來的仁學將可在三個層次上加以推廣和發揚。首先，仁學可以作為有關個人信仰的人生觀，其實質內容是以“學”為人生目標和過程，可為大多數人所信從和實踐。仁學之學有別于特別的專業和技藝之學，而特指人生性、人際性和社會性知識之學。仁學強調仁者應以提升個人之有關人性、人際、社會、歷史之實證性知識為主要生存目標和手段。仁學是有關“人學”的人生觀。與強調“信”為單一原則的宗教不同，仁學是學而后信，而其學又是經驗人本性的，現代仁學君子學是通過不斷豐富個人知識來達成其信仰目標的。其次，仁學可提供更系統、更深入的社會倫理實踐學人生觀，為社會和精神事業奠定認知的和信仰的堅定基礎。最后，作為其現代化的發展或應用，仁學可成為未來人類人文科學整合的價值論和方法論基礎之一，成為“人文科學”發展的一種理性精神指南。仁學將可能在上述三個層次上與現代世界有效接軌，在可操作的方式上成為促進古今中外不同信仰體系和知識系統之間展開積極對話的基本倫理學之“公共平臺”。

本科論文引論（通用14篇）篇四

經過幾個月的忙碌學習，畢業論文設計接近尾聲。作為一個本科生的畢業設計，由于經驗不足，難免會有很多不體諒人的地方。沒有導師的監督和指導，完成這個設計是不可想象的。現在發現，沒有大家的支持和幫助，我無法成長，很慶幸自己生活在這樣的空間里。我想對那些幫助過我、鼓勵過我的人表示衷心的感謝。首先感謝老師。在這次畢業設計中，作為導師，雖然平日里有很多工作，但在畢業設計的每一個階段，從選題到查閱資料，以及論文大綱的確定、中期論文的修改、后期論文格式的調整，都得到了精心的指導。她的嚴謹的工作作風，淵博的知識，平易近人的人格魅力，都會對我產生深遠的影響。另外，我也學到了很多做人的道理。寫畢業論文是一個學習的過程。論文的'完成奠定了我的能力，這將有助于我對未來的工作和學習更加自信。最后，我要感謝這兩年和我一起走過的所有老師和同學們。你的信任和鼓勵是我前進的動力！我也要感謝我的朋友們，在我失意的時候鼓勵我，在我失意的時候支持我，一路陪伴我，在這個過程中我感到溫暖！對于支持和愛我的人，我會更加努力，更加努力！好好生活！在這里，我要向我的導師和小組的學生表示誠摯的感謝，感謝你們的大力支持和幫助。

本科論文引論（通用14篇）篇五

四年前早出晚歸復習的情景還很清楚的浮現在我的眼前，不忘當年的初衷，通過四年認真的學習，已然實現了當初的理想，但是面對在安財四年的學習生活，說再見，不容易。在這里除了日夜相伴的校園，更是有知心的老師，可愛的同學，因為有了他們，才構成了我大學生涯的豐富多彩。

在這論文完成之際，我想首先要感謝的就是卓涵老師，卓老師為人平和，她不但有著很高的學術水平和諸多的研究成果，而且很善于與學生交流，溝通。卓老師非常尊重學生的思想和提出的問題，每當與其交流時，她都非常細心的和耐心的指導以及解答。

在論文整理期間，卓老師每每都是在百忙之中第一時間給我的論文提出寶貴的意見，并且給出了詳細的批注。與此同時，卓老師在生活當中也給予我無微不至的關懷。卓老師的治學態度使我深受影響和感動，在此對卓老師全心全意的付出和幫助表示最真心的感謝。

在這里我還要感謝我的室友陳丹和魯融，是她們陪我一同分享快樂，陪我一起度過困難，是她們才讓我的研究生生涯不感到孤單，因為她們的友誼，才讓我對這兩年半的時光更加珍惜和不舍，此生我都終身難忘。

最后，我還要感謝我的父母，他們雖然默默無聞，但是卻是我這一生當中最重要的人，我的每一步都離不開他們在背后默默的支持和鼓勵，是他們給了我繼續堅持的決心和勇氣，他們就是我最堅定的信念。我要以更優秀的成績來回報他們。

本科論文引論（通用14篇）篇六

歲月荏苒，從背上行囊踏上這片知識圣地，到和老師同學們一起學習生活，經歷成長和蛻變，到如今，滿懷感激和深情即將離開，已經歷整整三年的時光。這三年的學習生活，不僅讓我收獲滿滿的知識，還讓我感受到各位指導老師、師兄師姐以及各位同窗的支持和鼓勵。

衷心地感謝教授及老師的悉心幫助和栽培。本論文是在教授的悉心指導下完成的，從選題到實驗驗證，到定稿過程中，教授嚴謹的治學態度，誨人不倦的教學指導，精益求精的工作作風，都讓我受益匪淺。還要感謝在生活和學習上的關懷和幫助，讓我在學習生活中，能克服困難，勇于探索和求知。

感謝學院這三年來提供給我們的先進的實驗室條件和設備儀器，以及實驗室老師的幫助指導，以及實驗室各位同學的支持、鼓勵和幫助。感謝....，因為有你們，在實驗室的生活才如此嚴謹充實又不失樂趣，感謝你們一直陪我走來，點點滴滴，都讓我們一路相伴，共同學習和生活的`日子會是讓我一輩子感動和感恩的回憶。

最后，本論文離不開親愛的家人和朋友的支持，是他們在物質和精神上都盡力支持和鼓勵，使我專注學業，直至畢業。謝謝親愛的你們！

本科論文引論（通用14篇）篇七

當我寫完這篇畢業論文的時候，有一種如釋重負的感覺，在經歷了找工作的焦灼、寫論文的煎熬之后，感覺好像一切都塵埃落定，想起了那句傷感的歌詞：“timetosaygoodbye。”即將給自己的學生時代和校園生活劃上一個分號，之所以說它是分號，是因為我對無憂無慮的學生生活還有無比的懷念，對單純美好的校園生活還有無比的向往。這只是我生命中的一個路口，并不是終點，我始終相信青春不會散場，堅信有一天會重返校園，以學生或老師的身份去延續這種快樂和幸福。

感謝我的母校北師大尤其是藝術與傳媒學院所有的老師們，在這片凈土讀書七載，無形中塑造了我生命的氣質、生活的方式，也練就了我樂觀的心態和一顆感恩的心。尊敬的導師周星先生無論是為人還是為學都是我生活上和學術上的引路人，感激之情無以言表，只能在日后的工作和學習中踏實做人、勤奮做事，做出一番成績來回報他對我的恩惠。在導師周星先生的帶領下，十二釵燃燒的那些友情歲月將成為我生命中不可缺少的珍貴禮物。宿舍同學的互幫互助和深厚友誼更是賜予了我研究生生活不可磨滅的記憶，畢業前夕的寢室夜談更是成為了研究生宿舍生活的美好回憶。在這三年中，我收獲快樂并且成長：中間夾雜的參與北京大學生電影節的“累并快樂著”，那段忙碌的歲月在最后關頭雖然我是以在工作中不幸摔傷而收場，但那些日子，與各地評委老師們和學生評委們結識的情誼成為了我人生路上的美麗點綴。當然，還有在中國青少年創意大賽組委會的實習，更是讓我感受在高壓的工作下團隊合作的力量，以及工作被認可和受到贊賞的成就感。

這個論文選題對于我的意義在于它引導我用研究生期間所學的研究方法對一個我喜歡的行業進行摸索和研究，透過現象去挖掘和探討現象背后的原因。本科時候酷愛電影但陰差陽錯的撰寫了電視欄目生存策略研究的論文，研究生期間攻讀電影學影視文化傳播專業卻選擇了社會學領域的休閑文化空間研究，我的大膽嘗試和決定還在于導師周星先生對我在學術上的鼓勵與寬容，再次對他深表感謝。

在畢業前最后的時光，仍舊要感謝我生命中出現的那些十分重要的師姐師兄、師弟師妹們，以及我結識的朋友們。他們不僅在學術上給予我指點，同時也是我生活中一起同行的人，在交往的過程中我們建立信任、彼此鼓勵、互相支持與幫助。

當然，在我求學期間，還要感謝我深愛的父母親一直以來對我無怨無悔的付出、支持、關愛、尊重和信任，在我學習、生活、感情、工作上遇到困難時，是您們幫我抵御風霜，謝謝您們。我是幸運而幸福的，我知足并且義無反顧的在大家的關愛下堅持自己的信念和理想一路前行。

ps:順利畢業，真的要感謝的人太多太多，不一一點名，各位就對號入座吧：)你們的關愛及與我一起成長的日子讓我心存感激。

本科論文引論（通用14篇）篇八

電力工業工程作為國民經濟的先行工業，經過多年的建設得到了顯著發展，而在進步的同時，也面臨著新形勢提出的挑戰，本文就這些挑戰提出了一些管理對策，以此提高電力企業的競爭力。

電力工程管理。

電力工程指的是生產電能、輸送電能以及分配電能的工程，廣義上來說，其還涉及電作為動力和能源在社會多個領域中的應用的工程。我國現階段主要是利用高壓和低壓交流電力的網絡。隨著電力工業深化發展，電力系統的核心凝聚力也得到加強，從發電、輸電、變電、配電、用電各個環節來看，電力系統已成為一個綜合的有機整體，電力工程這一實體系統時間協調嚴格，層次分工明確，空間跨度廣，在社會物質生產部門中具有舉足輕重的作用。

近年來，隨著電力改革的深入，我國電源的結構狀況相應的也有了一定程度的提高改善。作為主力軍的火力發電得到大力發展，并且，核電以及水力發電也以前所未有的速度在發展；與此同時，一些新能源以及再生能源也列入了發展范圍內。現階段，我國在各個發電領域都取得了巨大成就。在世界水電裝機的容量方面，我國名列世界第三；而在核能發電方面，我國更是從零開始，一步一個腳印穩步發展，當前核電的裝機容量在我國總的電力裝機容量中，也已經占據了一定的比例。另外一些綠色能源例如太陽能、地熱、風力、潮汐發電等，也都再以前所未有的速度在發展。

但是，我們也應清楚的看到，在碩果累累的光輝下，我國電力工業發展又面臨一些新形勢：裝機容量人均占有量過低，僅僅為美國人均占有量的1/7、世界人均水平的1/2。隨著經濟的繼續快速發展，對用電量的要求也會不斷增加。煤炭是電力生產的基本能源。盡管煤炭是中國能源結構的主要組成部分，然而，發電用煤在煤炭的消費量中大概只占33%，而大多數發達國家發電用煤占到煤炭總的消費量的80%。

管理是取勝的關鍵，電力工程也不例外。現階段我國的電力工業工程出現的一些問題對電力部門提出來新的挑戰。從而迫使電力相關部門加強管理，不斷探索，推陳出新，謀求發展，特別是要加大精細管理和效用管理的力度。電力工程管理的成效會對企業的經濟效益以及信度產生直接影響。也就是說，電力工業的工程管理是整個電力系統的生命，是電力各組成部分發展的根本保證。電力工業整體管理水平的提高是電力企業在競爭激烈的電力市場中取勝的關鍵。因此，電力系統管理部門應正確面對新形勢下的挑戰，做好各方面的管理工作，增強自身的管理素養，從而使得電力企業的核心競爭力得到不斷增強。

2.1首抓安全管理。

一直以來，安全被視為生產的第一線，安全是生產的保障，因此安全理應被企業放在首位來抓，然而安全工作的管理不是口號，也不是依靠開開會喝喝茶就能解決的，而應該是切切實實的落實實施。從每一項工程施工的開始，相關管理部門就應成立關于安全的組織機構，明確安全管理責任分工，把責任落實到個人。另外，要擬定相關的適合所承擔施工項目的特點的安全管理制度，并且要落實管理制度的具體實施。唯有如此，經濟杠桿在質量和安全方面的作用才能得到充分發揮，更大限度的把好安全質量關。作為一項科學管理工作，文明施工是項目基礎管理工作中的一項綜合性指標。文明施工是否能夠落實，對于電力企業整體管理水平的完善和提高起到關鍵性的作用。另外，企業內部實力的加強，整體素質的提高也依賴于文明施工。因此，安全管理工作要以文明施工為保障。

2.2強化質量管理。

“百年大計，質量第一”。作為工程建設施工的電力企業，不僅要抓安全生產，更要考量質量。在安全施工的保證下，從各個工程一開始的設計組織一直到整個工程的完工并投入使用的整個過程，包括供應勞力能源、管理施工道路以及訂置材料設備、清理完工后的場地，保持整潔而且有序的施工現場，都要做好管理工作，以此來激勵員工，調動員工的主觀能動性，使員工保持高昂的斗志，做好每一道工序，從而保證整個電力工程項目的進行。

在目前的一些電力基建管理中，存在著一些非正常現象，比如工程建設的資金不能準時到位，而一旦資金到位，又在經濟利益的驅使下，不斷的拼命趕工期，甚至倒排工期，這種不合理的作法，激化了質量和工期和二者之間的矛盾。在這種情況下，電力企業相關管理部門必須介入管理，安全施工，文明施工，在此前提下，把質量放在首位，而不是盲目趕工，與此同時，還要堅持質量一票否決制。另外，企業還應以本企業為立足點，探索解決矛盾的有效途徑。首先，要充分做好施工工程的前期準備，聯合各方共同克服三邊（邊勘測，邊設計，邊施工）工程項目。其次，要加強質量特別是工藝質量的管理，一般來說，工程管理過程中容易出現“抓大放小”的現象，“大”指的是重點工序的質量，“小”則是一般的工藝質量，質量管理的加強就是克服這種“抓大放小”的質量管理通病。另外，對于存在缺陷的設備，要責令供應商及時到現場處理，不留任何隱患。而在工程施工過程中，更要嚴格把好工序關，一道工序一道工序進行把關，只有上道工序合格后，才能進行下一道工序。不得工序倒排或簡化必要工序。在組織方面要搞好工程平行作業和交叉作業，對一些關鍵的路徑工期要進行調整，以保證資源的'及時供給到位。

2.3提高全體員工的質量意識。

人的素質問題是質量問題的核心。要提高員工對于管理的意識，關鍵要加強教育與培訓，讓每位在崗員工切實覺悟出質量是市場的保證，質量是企業賴以生存的基礎。企業員工的優質工作能為企業樹立良好的形象，并能保證合理的質量成本。而優質的員工應該明確自己崗位的工作特點和范圍，并能熟練掌握自身崗位工作的基本技術知識、工作規程規范、操作程序以及操作技能。在此基礎上，增強員工團結合作的精神，維護企業質量的信譽，造就出高水平的施工隊伍，實現優良的施工質量。

2.4優化企業管理，降低成本。

電力系統市場競爭非常激烈，為了提高企業內部經濟效益，就需要節約資金，從而降低工程成本。這就要求企業不斷優化管理水平，其中成本控制就是關鍵的途徑，而如何控制成本也是當今不少企業積極思考并迫切解決的問題。電力企業要打算從工程項目建設過程中獲利，就一定要在保證上述所說的安全、質量與工期的前提條件下，嚴格對成本實施控制。這就要求管理者尋求成本最低的切合點，在質量達到最初設計和規范要求的保證下，盡量降低工程的成本。在安全方面，要保證建筑物安全，員工安全，從而避免意外傷亡事故帶來的損失。在工期管理方面，管理者也要找到最佳工期點成本。工期與成本處理是否得當直接影響成本。一般說來，工期短則成本小，工期長，則成本相應會抬高，但工期也不能無限的縮短，到一定限度時，如果為了追求利益而再要縮短工期，反而會哄抬成本。因此，縮短工期要在以合同要求為前提，切不能盲目趕工期，更不能無故延長工期，否則都會影響經濟效益。

2.5領導是抓好管理的關鍵。

領導是各項管理措施得以實施的關鍵。因此，領導要加強自身的素質培養，領導是對工程管理全面負責的管理者。這就要求領導應加強自身素質的培養，并不斷提高管理的專業技術水平。此外，領導層還要明確各自分工，責任到人，要公諸于眾，增加透明度。領導層成員之間更要定期召開會議，對工程和員工各方面的最新動態進行交流，及時回饋，及時作出相應的處理。領導還要起模范帶頭的作用。項目領導在工作要身先士卒特別是在重點工序、在緊急、困難、危險的施工情況下，必須親臨現場指揮部署。項目領導還要組織檢查，并督促班組落實相關工作，并要參加會議，了解工程各項工作，做到胸中有數，便于更好開展指揮和決策工作。

電力工程管理是一門科學，搞好管理，對樹立企業的良好形象，降低成本，提高經濟效益具有重大現實意義。電力企業要適應激烈的市場競爭，就必須抓管理。從安全、質量、成本以及領導意識方面加強管理，從而增強企業的競爭力，促進企業發展。

[1]劉紀鵬。《國家電力公司的改革和中國電力工業的發展問題》。

[2]張奎，趙九斤。《國際電力》，2004年第2期。

[3]劉豪。《規制與競爭：中國電力產業的政策選擇》2002，《東北財經大學學報》.

本科論文引論（通用14篇）篇九

1.該論文選題合理。區域經濟問題是經濟界研究的熱點，而農業經濟增長問題亦是當前討論的焦點，近幾年來國內外不少專家對此已有許多較為成熟的論述，在xx也有專家學者對xx區域經濟問題做了較深入的研究，但對xx農業區域經濟及其增長問題的結合研究，尚未發現有專門的論述。如何認識xx農業區域經濟差距現狀及未來的走勢，促進農業經濟健康持續增長，是經濟現實中急需解決的問題，這也是該論文選題意義所在。

2.論文選題符合專業培養目標，能夠達到綜合訓練目標，題目有一定難度，工作量一般。選題具有實踐指導意義。

3.該生查閱文獻資料能力一般，能收集關于論文的資料，寫作過程中基本能綜合運用基礎知識，全面分析問題，綜合運用知識能力一般。

4.文章篇幅完全符合學院規定，內容基本完整，層次結構安排一般，主要觀點集中有一定的邏輯性，但缺乏個人見解。

5.文題基本相符，論點比較突出，論述能較好地服務于論點。

6.語言表達一般，格式完全符合規范要求;參考了一定的文獻資料，其時效性一般;未見明顯抄襲現象。

7.論文結構完整，各部分基本符合英語論文的寫作規范。論文的選題很好，有創意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內容是相當熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰說理充分，觀點具有獨創性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。

8.論文選題有意義，在吸收學術界研究成果的基礎上，有自己的心得體會，提出自己的看法，言之成理。論述觀點正確，材料比較充實，敘述層次分明，有較強的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學術規范。今后要進一步總結經驗，對音樂教育模式進行比較，這樣可以把音樂教學教得更好。論文能按時交稿，經過認真修改，已經達到本科論文的要求。

9.本論文選題有很強的應用價值，文獻材料收集詳實，綜合運用了所學知識解決問題，所得數據合理，結論正確，有創新見解。另外論文格式正確，書寫規范，條理清晰，語言流暢。今后要進一步總結經驗，對德育教育模式進行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時交稿，經過認真修改，已經達到本科論文的要求。

10.論文思路清晰，語句通順。能很好的調查--------存在的問題。作者對于論文內容有一定的了解和熟悉。思路清晰，層次清晰，邏輯結構合理。觀點表達準確。研究原理采用恰當。在論證過程中能有效的將專業原理與要研究的主題結合起來。個別地方論證的觀點不是很明確，總體上達到畢業論文要求。

11.本論文選題有很強的應用價值，文獻材料收集詳實，綜合運用了所學知識解決問題，所得書記合理，結論正確，有創新見解。另外論文格式正確，書寫規范，條理清晰，語言流暢。

12.該論文的文獻調研全面系統，立題指導思想明確，實驗設計合理可行，能夠按照實驗計劃進行，并達到預期效果。論文撰寫思路清晰，語言流暢簡練，層次清晰，邏輯性較強，用詞準確，各種數據圖表齊備規范，文獻引用正確，科學性較強。表明該學生具有一定的理論基礎和科研能力。論文選題適當，有一定的獨立見解，論證充分，占有資料廣泛，但理論和實例支撐不夠。英語語言表達基本順暢，僅存在個別語法錯誤，論文格式符合規范要求。

13.該論文選題較為新穎，視角較為獨特，體現了一定的人力資源管理理論的扎實功底，特別是文章能夠結合相關的案例對課題進行論證分析，具有一定的實用價值。經過對論文的審核可以看出，作者在資料和案例收集上花了不少功夫，也能夠提出一些較為深刻的觀點，但在理論的深度和部分論據的引證上還存在一定的欠缺之處。總體而言，這是一篇合格的論文。

14.論文選題比較適當，觀點正確，但缺少獨創性的思想，論證內容比較充分，但缺乏論證深度。英語表達比較通順，但存在少量語法錯誤。論文格式符合規范要求。

15.論文選題缺乏新意，論證不夠充分，具體例證較少，老生常談的內容偏多，引用他人觀點的比例偏大。英語表達基本達意，但存在較多的語法錯誤。論文格式基本符合要求。

本科論文引論（通用14篇）篇十

本科論文引論（通用14篇）篇十一

【內容摘要】信息化時代背景下，我國軟件產業逐步邁入了健康、持續的快速發展通道。在此過程中，大量工程型、應用型的高素質軟件工程師發揮了不可或缺的作用。本科院校作為軟件工程師人才培養的主要陣地，其專業建設在某種程度上直接關聯著軟件產業發展，有關研究備受關注。本文在對軟件工程專業建設現狀作出簡要分析和論述的基礎上，重點就軟件工程本科專業建設實踐進行了研究。

目前，我國軟件工程本科專業建設的成果有目共睹，但同時也存在人才適應性、實用性差等問題，課程設置與市場需求脫節成為頑疾，不利于學生實踐能力的培養。21世紀是一個以知識經濟為主的時代，人才作為企業競爭的核心，其戰略地位不言而喻。然而，軟件工程本科專業建設存在的一系列問題，直接影響了人才培養水平，限制了軟件產業發展，其創新與優化工作至關重要。

近年來，隨著我國高等教育的普及化發展，軟件工程本科專業建設大肆擴張，并取得了一定成效。但是在實踐過程中，軟件工程本科專業建設依然存在不少問題，具體體現在以下幾個方面。

(一)保障體系缺失。軟件工程本科專業建設是一項體系化工程，需要大量的保障基礎作鋪墊。現階段而言，大部分本科院校應時代發展需求，逐步開設了軟件工程專業課堂，并按照新課程改革要求，采取了一系列創新改革舉措，建立了相對完善的實踐機制。然而，我國軟件工程本科專業保障體系建設依然不盡如人意，在教學內容設計上缺乏與軟件產業及相關技術發展變化的有效彈性配合，體現了多階段逐級過渡的特性，很難實現理論、實踐與工程的循環。在這樣的教學模式影響下，軟件工程專業人才培養拘泥于書本知識灌輸，忽視了對學生個性差異與全面發展的考查，不利于其實踐能力的提升。究其根本，造成此類現象主要是因為素質教育建設與滲透不足。在軟件工程教學實踐中，部分教師固守傳統思想，本身專業化水平不高，缺乏應有的創新素質與優化意識，在方法選擇上顯得過于拘謹，忽視了學生主觀能動性的發揮，最終限制了學生的全面發展。因此，保障體系缺失是影響軟件工程本科專業建設步伐的重要因素。

(二)產學聯盟滯后。軟件工程本科專業建設并非高校一方的責任，其社會價值決定了需要政府支持和企業配合。事實上，軟件工程人才培育與相關企業人才需求缺乏反復性地對接與持續性地跟蹤，使得本科院校教育逐步脫離了經濟市場的導向，所培養的畢業生人才必然不能滿足企業需求，其基本價值淪喪。新時期，市場經濟運行規律決定了，軟件工程本科專業建設必須走產學研一體化發展道路。目前，很多本科院校與企業建立的產學聯盟還停留于表面，并未深度挖掘軟件工程專業建設需求，在人才培養方面尚未真知灼見、長治久遠。有些企業過度“計較”對合作育人的成本投入，專業選擇具有強烈的“功力”色彩，參與軟件工程專業建設的積極性不高。在此過程中，政府如何發揮引導職能，合理介入校企合作，為其提供良好的法律政策及資金支持是當前一個較為突出的問題。沒有健全的管理措施，校企雙方的權責就不能得到有效拷問與執行，一旦發生糾紛，勢必會影響兩者之間的長期合作關系，產學研一體化也因此走向盡頭，不利于軟件工程專業建設的完善與深入。

二、促進軟件工程本科專業建設的實踐策略。

軟件工程本科專業建設實踐成果，受諸多因素的影響。結合分析，有針對性地提出了以下幾種軟件工程本科專業建設實踐策略，以供參考和借鑒。

(一)優化課程設置。學科是高校生存與發展的基石，同時還是專業建設的前提和基礎。一個健全的專業往往需要多個學科的支撐，否則勢必淪亡。因此，本科院校在軟件工程專業建設之初，就需要綜合考查自身現有的學科實力，有針對性地做好鋪墊工作。具體而言，本科院校要樹立良好的市場意識，并以此為導向，明確軟件工程專業人才培養目標及要求，合理配置相關學科，設計完善教學內容，逐步形成科學體系，實現人才的`全面發展，最大限度地發揮自身社會價值。為適應軟件產業發展對多元人才的需求，本科階段應放寬口徑，不細分專業培養方向，但需要考慮專業課程模塊設置，夯實畢業生理論基礎的同時，拓展其知識面，使之深入了解某類系統軟件及其應用領域。一般而言，軟件工程本科專業核心課程包括軟件數學類課程、軟件基礎類課程、軟件系統類課程、軟件工程類課程等內容，著重突出對學生應用能力與實踐能力的培養。基于此，對于軟件工程本科專業學生的考評也應關注其軟件數學知識、基礎知識以及工程知識水平，全面考查其綜合素養及能力，并據此決定下一階段的教學目標及方向。

(二)加強師資建設。素質教育背景下，教師作為主導，既是軟件工程本科專業建設的對象，又是軟件工程本科專業建設的參與者，其表現出的綜合素養和能力直接決定了最終工作成效。在高等教育普及化階段，本科院校面臨著巨大的人才引進壓力，需盡量在短時間內優化整個師資團隊的學歷結構、年齡結構以及職稱結構等。在此過程中，本科院校要致力于專業化師資隊伍建設，加強教師培訓工作，及時更新其理論知識素養及專業技能構成，提高他們的綜合業務能力，使之提供良好的教學服務。簡單來講，本科院校應制定完善的教師培訓計劃，以職業培訓為主、脫崗培訓為輔，根據軟件工程本科專業建設需求，分清輕重緩急，優先發展特色學科，為廣大教師搭建互動交流平臺，分享有效經驗，從而為軟件工程本科專業建設提供強力支撐。同時，本科院校還需建立完善的激勵制度，保證雙師型教師團隊建設資源充沛，給予表現優異的教師適度職位晉升、薪酬增長等獎勵，鼓舞他們自主創新，樹立其良好的職業發展愿景，從而使之投入更多的時間和精力在本職工作上。

(三)推進校企合作。本科院校的核心價值是促進學生全面發展，其根本目標是打造滿足市場需求的應用型人才。從某種意義上而言，企業作為市場經濟活動的主體，只有其自身才清楚需要什么樣的人才，也是軟件工程本科專業建設方向的決定者。政府方面應充分發揮引導職能，制定完善的法律制度、政策體系支持校企合作，明確雙方承擔的責任和義務，幫助兩者構建長期戰略合作關系。而企業方面也需要深刻認識到校企合作對自身發展的重要意義，可就軟件工程本科專業建設提出可行性建議，也可與校方專家共同協商專業課程設置，將行業最新發展動態引入到軟件工程專業教學體系當中。在企業的積極參與下，本科院校需樹立良好的市場意識，將軟件工程專業建設緊密聯系市場，結合自身實踐，走特色發展道路，以服務于地方產業經濟發展。同時，校企雙方還應整合可以利用資源，合理配置，積極打造校內實驗室和校外實訓基地，引入先進技術及設備，最大限度地發揮各方優勢，為軟件工程實踐教學提供良好的環境與氛圍。總而言之，軟件工程本科專業建設實踐十分重要和必要。由于個人能力有限，本文對軟件工程本科專業建設作出的探索可能存在不足，未來其實踐工作還有很大的改善空間。因此，希望業界更多專家和學者持續關注我國軟件工程本科專業建設實況，全面總結其現狀及問題，并深度剖析其中存在的問題，有針對性地提出更多促進軟件工程本科專業建設對策，從而推動軟件工程專業創新優化發展，為我國軟件產業持續發展提供強力人才支撐。

【參考文獻】。

［3］吳海濤．軟件工程專業應用型人才培養模式的探索與實踐［j］．天中學刊，，6:133～135.

本科論文引論（通用14篇）篇十二

1、全文以***為題，選題具有較強的新穎性和實用性。全文結構科學合理，邏輯性強，思路清晰，查閱的參考文獻資料符合論文要求。論證辦法較合理。論證內容較有說服力。對問題的分析比較透徹。該生在論證過程中也能很好的將行政管理專業知識原理與社會現實結合起來。無論從選題上還是觀點論證上都符合行政管理專業培養目標要求。但創新點不夠。

2、論文結構較嚴謹，邏輯性較強，文字表達準確，內容闡述較為詳實，格式不夠規范。該生在論文的寫作過程中，積極與指導教師聯系，并認真調查研究，閱讀了大量的文獻資料，能夠熟練掌握本專業的基礎理論知識，具有一定的科研能力。

3、全文重點探討分析****的問題及原由，然后針對問題提出一些具有可操作性的對策。全文選題新穎，具有很強的研究性。全文結構符合要求，邏輯結構嚴謹，思路清晰，觀點鮮明，論據具有較強的說服力。論證辦法合理，了大量的數據來論證，更增加了論證的可靠性。能綜合運用行政管理專業知識來分析****，但不足之處主要是語言不是很精煉。

4、該文運用文獻資料、調查訪問和數理統計等辦法，對足球游戲在小學足球教學中的運用情況進行分析研究，提出合理化的建議，這對小學足球運動的開展和大眾健身具有一定的指導效果。

5、該文運用文獻資料、調查訪問和數理統計等辦法，對德州學院大學生選修足球的各種動機進行調查分析，這對德州學院足球選修課的開展和調動大家學習的積極性提供一定的理論依據。

6、該文選題具有較強的現實性、針對性和實用性。結構安排科學合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯系緊密，觀點表述準確，論證內容比較具有說服力，但文章缺乏自己原創的內容。

7、論文結構較嚴謹，邏輯性較強，文字表達較準確，內容闡述較為詳實，但格式不夠規范。該生在論文的寫作過程中，積極與指導教師聯系，并做了調查研究，閱讀了大量的文獻資料，能夠熟練掌握本專業的基礎理論知識，具有一定的科研能力。

8、該文參考的文獻資料充分且符合論題的需要。該文以****為例，重點探討****。該文選題符合行政管理專業要求，結構完整，思路清晰，觀點表達準確，格式規范，能較好的將行政管理專業知識運用來分析現實中的行政管理實踐問題。但個別觀點論證還不充分。總體上符合畢業論文要求。

9、論文結構較嚴謹，邏輯性較強，文字表達準確，內容闡述較為詳實，格式較規范。該生在論文的寫作過程中，積極與指導教師聯系，并認真調查研究，閱讀了大量的文獻資料，能夠熟練掌握本專業的基礎理論知識，具有一定的科研能力。

10、全文以-------為題。重點探討出****的問題，然后針對問題提出有效的建議。全文結構符合要求，邏輯思路清晰，論據較充分，觀點表達準確，語言流暢，論證辦法教合理。參考的資料與主題結合緊密。

11、本文以****為題，重點探討****。選題符合符合行政管理專業培養目標目標與專業特色，而且選題具有很強的針對性和現實意義。文章結構安排合理，層次清晰，寫作時參考的相關文獻資料與主題聯系緊密，而且參考的資料較新，在寫作過程中作者能較好地運用行政管理專業基本知識原來來分析行政，在論證過程中，主要用理論論證和事實論證。但文章不足之處在與部分語句表達不清晰，論證還不夠深刻充分，創新點不夠。總體上符合畢業論文要求。

12、論文結構完整，各部分基本符合英語論文的寫作規范。論文的選題很好，有創意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內容是相當熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰、說理充分，觀點具有獨創性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。

13、論文思路清晰，語句通順。能很好的調查****存在的問題。作者對于論文內容有一定的了解和熟悉。思路清晰，層次清晰，邏輯結構合理。觀點表達準確。研究原理采用恰當。在論證過程中能有效的將專業原理與要研究的主題結合起來。個別地方論證的觀點不是很明確，總體上達到畢業論文要求。

14、該文運用文獻資料等辦法，首先分析了高校校園足球文化的功能，進而研究了足球運動對高校校園體育精神文化的影響以及足球文化與大學生體育目標，對大學生足球運動的開展提供了一定的理論依據。

15、該文運用文獻資料、調查訪問和數理統計等辦法，對德城區小學足球開展現狀進行調查研究，并分析了影響其開展的因素，并提出合理化的結論與建議，這對德城區小學足球的開展和小學體育教學的促進具有一定的指導效果。

本科論文引論（通用14篇）篇十三

優：

1、論文選題符合專業培養目標，能夠達到綜合訓練目標，題目有較高難度，工作量大。選題具有較高的學術研究(參考)價值(較大的實踐指導意義)。

2、該生查閱文獻資料能力強，能全面收集關于考試系統的資料，寫作過程中能綜合運用考試系統知識，全面分析考試系統問題畢業論文，綜合運用知識能力強。

3、文章篇幅完全符合學院規定，內容完整，層次結構安排科學，主要觀點突出，邏輯關系清楚，有一定的個人見解。

4、文題完全相符，論點突出，論述緊扣主題。

5、語言表達流暢，格式完全符合規范要求;參考了豐富的文獻資料，其時效性較強;沒有抄襲現象。

良：

1、論文選題符合專業培養要求，能夠達到綜合訓練目的，題目有一定難度，工作量較大。選題具有教學實踐指導意義。

2、該生查閱文獻資料能力較強，能較為全面收集與研究內容相關的文獻資料，寫作過程中能綜合運用所學專業技能，綜合運用知識能力較強。

3、文章篇幅符合學院規定，內容較為完整，層次結構安排科學，主要觀點突出，邏輯關系清楚，能夠從教學設計、教學實踐、教學總結三個方面較為完整的論述了針對《交互設計》課程在一體化教學模式下的教學研究，并提出個人觀點。

4、文題相符，論點突出，論述緊扣主題。語言表達流暢，格式完全符合規范要求，其時效性較強;未發現抄襲現象。

中：

1、論文選題符合專業培養目標，能夠達到綜合訓練目標，題目有一定難度，工作量一般。選題具有學術研究(參考)價值(實踐指導意義)。

2、該生查閱文獻資料能力一般，能收集關于考試系統的資料，寫作過程中基本能綜合運用考試系統知識，全面分析考試系統問題，綜合運用知識能力一般。

3、文章篇幅完全符合學院規定，內容基本完整，層次結構安排一般，主要觀點集中有一定的邏輯性，但缺乏個人見解。

4、文題基本相符，論點比較突出，論述能較好地服務于論點。

5、語言表達一般，格式完全符合規范要求;參考了一定的文獻資料，其時效性一般;未見明顯抄襲現象。

及格：

1、論文選題符合專業培養目標，基本能夠達到綜合訓練目標，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。

2、該生查閱文獻資料能力較差，不能全面收集關于考試系統的資料，寫作過程中綜合運用考試系統知識，全面分析考試系統問題的能力較差強。

3、文章篇幅符合學院規定，內容不夠完整，層次結構安排存在一定問題，主要觀點不夠突出，邏輯性較差，沒有個人見解。

4、文題有偏差，論點不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。

本科論文引論（通用14篇）篇十四

對于我一位剛剛走上教育（－上網第一站xfhttp教育網）崗位的教師，有著許多經驗不足的地方。不能向老教師一樣的對課堂的把握如此的到位。當然我也有自己的優點：有老教師沒有的朝氣和活力。對于音樂這一課堂我也有著自己的一些看法。

課堂教學是一門科學，也是一門藝術，只有在了解教學對象、設計教學內容、選擇講授方法方面具有深厚的功底，才能把學生帶入一種深刻、崇高和優美的藝術境界，達到師生之間知、情、意的交流、交融、交匯。

教學過程包括從學生的起點狀態到測量與評價教學結果的全過程，其中的許多環節都影響著教學目標的實現。透徹了解講授對象是科學地把握講授內容和正確地選擇講授方法的前提條件和內在要求。講授的內容一般由教學大綱決定，而熟悉了學生的情況再來安排講授內容就能做到得心應手;根據不同的教學對象，增刪取舍教材，講授時根據學生的具體特點選擇講授方法，這符合因材施教的原則，也是課堂講授獲得成功的秘訣。

我是一名小學的音樂教師，小學生好動、自控能力很差，但是也有很重的好奇心。所以我們上課的時候就可以利用這一點來達到讓學生集中注意力。對于不同的學生也要采取不同的方法。

其次，音樂課是一門特殊的學科在培養學生創造里方面有著其他學科所沒有的優勢。中國有句古語“神仙本是凡人造”，也就是說，除了智力有障礙的人外，一切正常健康的人都具有創造力，我們要求學生有創造力并不是要他們都成為天才、藝術家、科學家、發明家，而是要通過訓練，培養具有創造性的思維。雖然不能象杰出人物那樣有重大成果，但是有了這種創造性思維就具備了成為杰出人物的可能。所以我們在給學生聽音樂、學唱歌的時候，要讓學生自己充分的發揮自己的現象力。

最后，正確選擇講授方法是我們實現講授藝術化的重要方式;在教學過程中，教材、學生都是可變目標。課堂教學時間受到限制，教學信息的`獲取又呈多樣性。所以應選擇真正適合本課教學實際的教學法。教學方法就大的分類有發現教學法，講解式教學法和概念控制教學法，是三種智慧技能的獲得方法。對于同樣的一節課各個不同的老師就有自己不同的上課方法，差異很大。但是并不是每中方法都是可行的，科學的應此我們老師要力求找到最佳的方法使學生能更加輕松、有效的學習。

以上是我的一些心得和體會，不足的地方望給予指正！