優(yōu)秀作文是我們學(xué)習(xí)語文的目標之一，它讓我們在表達思想和情感上更加自信和準確。優(yōu)秀作文是對所學(xué)知識的巧妙運用，是對思維能力和語言表達能力的綜合考驗。一篇優(yōu)秀作文不僅需要有深入的思考，還需要有精準的語言，能夠吸引讀者的眼球，引起他們的共鳴。我想我們都渴望寫出一篇優(yōu)秀的作文吧。這里收集了一些備受贊譽的優(yōu)秀作文，它們無疑是寫作的典范和值得學(xué)習(xí)的范例。
高中以良心為話題（精選16篇）篇一
如今，市面上各種競爭激烈，但像老北京這種老字號店卻屹立不倒，這是為什么呢？經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實秘訣就八個字——用心經(jīng)營，良心制造。
內(nèi)聯(lián)升制鞋技藝第四代傳承人何凱英，20歲出頭就到內(nèi)聯(lián)升當學(xué)徒，現(xiàn)已逾60歲。何凱英介紹過千層底布鞋的制作技藝：千層底，并不是說它真有一千層，而是表示它用布比較多，是用一層一層純棉白布疊加起來的。千層底的實際層數(shù)是35層?？蓜e小看這35層純棉白布做的鞋底，少一層則軟，多一層則硬。從切底、圈邊到納底、緝口、绱鞋，內(nèi)聯(lián)升一雙鞋要經(jīng)過90道工序，使用工具達40種。光是納鞋底，就需花費一個熟練工人3天左右的時間。工人納底時選用產(chǎn)自溫州的上等麻繩，針腳要密實勻稱，保證鞋底每平方寸81針。這樣的針腳不稀也不密，穿著舒適、柔軟有度，并且易吸汗、透氣性好。如此算來，一雙最普通的平針千層底需要納制2100針。
如今，何凱英收有幾個徒弟。每次收徒，他給徒弟上的第一課內(nèi)容，必是內(nèi)聯(lián)升延續(xù)一百多年的“五為師訓(xùn)”——工必為之純，品必為之精，業(yè)必為之勤，行必為之恭，信必為之誠。
盛錫福皮帽制作技藝，加工制作一頂皮帽通常要經(jīng)過幾十道工序處理。從皮帽裁制開始，道道工序都有講究，要求精益求精。配活兒要求毛的倒向要一致，毛的長短、粗細、密度要一致，毛的顏色、軟硬要一致。裁制皮毛時，工人要用到頂?shù)?、人字刀、月牙刀、梯子刀、斜刀、弧形刀、直刀、魚鱗刀等，種種刀法千變?nèi)f化、應(yīng)用靈活。在眾多工序中，對原料的合理分割最能顯示一個手藝人的水平，因為皮很值錢，比如貂皮，一張需要1000多元甚至數(shù)千元，如果切割不到位，造成哪怕很小的一塊皮毛無法使用，都是十分浪費。
同仁堂在中藥炮制過程中也有一個重要理念——修合無人見，存心有天知。意思是說，即使是在無人監(jiān)管的情況下，也不能干違背良心的事。
該是多少工序就做多少工序，每道工序要求怎么做，就必須怎么做。工序省不得，良心更是缺不得。由此我們不難看出，老字號得以一直存活，并且越活越旺盛，原因很簡單。他們一直在做的，其實只有八個字——用心制作，良心經(jīng)營。
高中以良心為話題（精選16篇）篇二
引言：列夫·托爾斯泰曾說過：一個良知純潔的人，會覺得人生是件甜美而快樂的事。人生在世，擁有著一顆良心，保持著一顆初心，是最難得不過了。現(xiàn)在，讓我們一起與良心談一談，聽聽它內(nèi)心的聲音。
踏上尋找的路途將近半個月了，可我對目標對象仍無一點頭緒…..
我走進前面的森林，越走越靜，四周的樹也逐漸稀疏，呈現(xiàn)出一派荒涼的景象，我前面出現(xiàn)一個山洞，洞旁樹著塊石碑，上面刻有“禁地”二字，放眼望去，山洞里漆黑一片，莫非……我要找的就在里面?帶著欣喜夾雜著恐懼，小心地步入山洞。
起初，一點兒光線都沒有，完全憑自己感覺向前走，耳邊伴隨著“滴答”的水聲，漸漸地，周圍亮了起來，我驚異地發(fā)現(xiàn)在山洞的底部放著一個鐵籠子，里面正是人類“失蹤”很久的——良心!
“良心，良心，是你嗎?”我驚詫地問道，“嗯”，他有氣無力地回應(yīng)了一聲，我這才仔細打量起他，良心面容憔悴，骨瘦如柴，顯然，他已被關(guān)押很久了，良心用力地抬起雙眼，看到我，他露出十分欣喜的神態(tài)。
“我是第一個來看你的嗎?”“是的”，他回答得出奇的平靜，這樣的答案我早已預(yù)料，但仍十分震驚。
良心看出了我的想法，苦笑了一聲，“當初人類把我關(guān)到這兒來，就是讓我永遠無法逃離這鬼地方，怎么還會有人來看我呢?”
“關(guān)?”我很奇怪，“你不是‘失蹤’了嗎?”
良心猛地抬起頭，似乎要爆發(fā)出什么，可還是黯淡下去，待他恢復(fù)原狀，語氣悲涼得讓人心寒?！叭祟愂沁@么說我的?!哼，也對，他們都沒有了我，也不想讓人擁有我，當然這么說了……”
他深吸了一口氣，“那時社會安定，人民富足，大家都很和睦，可有些人卻不滿足，他們認為自己應(yīng)該擁有的更多，但他們的貪心無時不和我——良心做斗爭，越來越多的人加入這個行列，為了無所顧慮地達到目的，他們做出了一個極其殘忍的決定——把自己的良心關(guān)在黑暗的洞穴中!從此這兒就成了禁地，也正是從那時起，貪念、欲望占據(jù)了人類全部的心靈，迫使當今的社會如此可怕…...”良心的眼睛望著遠方，些許無奈，些許惆悵。
“那我救你出去吧，”我上前想打開鐵籠。
良心搖搖頭，“現(xiàn)在出去了，以后還會回來的?！?/p>
“可是……”我還想說些什么。
“你走吧，謝謝你能來看我，”良心猶豫了一下，“出去之后，就別再回來了，這可是‘禁——地——’啊……”
我走出山洞，明晃晃的——外面的陽光很刺眼。
良心不是唾罵冷漠的路人，它在為老人讓座的人心中跳動。小悅悅被車碾壓而過，無數(shù)路人冷眼旁觀。對于這個鮮活生命的逝去，多少人視若無睹?可我們在做什么?我們指責(zé)路人的冷血，我們怒罵他們的良心被狗吃了，我們的良心又在哪兒?沈禾在她最美好的年華從樓上一躍而下，那些對此事津津樂道的網(wǎng)民，與冷血路人何異?良心，沒這么復(fù)雜，良心只是看到公交車上的老人時沒有裝睡。起身讓座的同時，那顆鮮活的良心不就在胸腔里跳動?良心正是如此平凡，它就藏在這些小是小非中。
良心不是共同抵制法國人開的家樂福，它在默默守護這方水土的人心中跳動。也許在外國人眼里，我們總是很易怒的。隔三差五地就要“舉國憤怒”，共同抵制日本貨、韓國貨、法國貨……當然，我們從不抵制朝鮮貨，因為他們從來不罵我們，也沒什么可抵制的東西。我們的愛國心實在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起來罵人。這種時候，誰敢去家樂福買哪怕一卷手紙，都是“不愛國”、“沒良心”的。難道這種唯恐天下不亂的做法就叫有良心?恕我不敢茍同!在我心里，那些一言不發(fā)維持著秩序的警察有良心，那些無論外國條件多好都堅持留在中國的人有良心，連那些默默地清掃城市的清潔工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安靜地、默默地跳動。
良心不是建高樓、通高鐵、下鄉(xiāng)視察，它在那些敢為百姓開口的人心中跳動。無證電焊工真沒良心;把高鐵開到撞上的列車長真沒良心;某某領(lǐng)導(dǎo)真有良心，總來基層視察……這真叫良心嗎?允許無證人員上崗的人更沒良心，決定不救人就掩埋的人更沒良心，某些做秀的領(lǐng)導(dǎo)甚至不如公民韓寒有良心。總有些利益太叫人心動，總有些媒體有目的的開口，眼見也不一定為實。良心不復(fù)雜，但它也沒那么簡單。一個人有沒有良心，不在乎他捐了多少錢、流了多少淚、抓了多少人，敢于說真話的人才真叫有良心。
良心簡單卻又復(fù)雜，它平和且平凡地讓我們有些忽視它。我們走的太快，它已有些跟不上我們了。也許我們真該走走回頭路，把遺失的良心撿回來。最初的美好，最美好的良心，萬萬不可丟失了。
一位知友曾經(jīng)對我說，在這個社會上，假如一個人賣了良心，那他肯定活得很快活。我知道這句話雖非出自他的肺腑，但卻讓感到了有點不是滋味。我不知道，一個人在這世上假如沒有良心他會活得怎樣?他果真活得很快活嗎?我真不敢相信。我知道只要是一個有良心的人，在這世上他一定活得很沉重，很累。這究竟是為什么呢?這其間混雜著的諸多因素也實非我一時所能道明。
究竟什么叫做良心呢?可能沒有人能說得清楚。良心它既是抽象的、無形的，又是很實在很具體的，它在對待每一件具體事物時便立刻鮮明地顯現(xiàn)出來。我們說，人有人的良心，社會有社會的良心。我之所以這么說，是因為每個人心中都有一桿秤，都有一個衡量是非的標準。我們知道，每個人心中都擁有一個上帝，同時也具有一個魔鬼。當上帝占上風(fēng)的時候，我們便看到人性中美好、善良和質(zhì)樸的一面，而當魔鬼呈強時，我們看到的便是邪惡、虛偽和狡詐的一面。人的良心就像一面鏡子，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這面鏡子中反映出來?？墒钱斘覀冃撵`這座天平失衡的時候，良心這種東西便迅速地泯滅了，人們便會變得是非不分、忠貞莫辨。我們這里所說的這種良心，其實是一種非常質(zhì)樸的東西，就像我們每個人心目中公正的上帝。我們有了良心，我們便有了同情、真誠和善良的感情;假如我們沒有了良心，我們發(fā)現(xiàn)我們便有了冷漠、殘酷、偽善和奸詐等。一個社會有一個社會的良心，假如一個社會喪失了良心，我們便看不到友愛、同情和善心，我們看到的便是爾虞我詐、冷漠無情甚至是喪盡天良。當一個人有良心發(fā)現(xiàn)的時候，我們看見他(或她)對人類便充滿了一種博大寬厚的愛意和關(guān)切;而當一個社會有良心發(fā)現(xiàn)的時候，我們便看見人和人之間的互相和睦、友愛、關(guān)切和同情，那種愛意和溫暖便像陽光一樣洋溢在人們的心間。
我們說，人的良心是一面明澈的鏡子，它可以照見人性的深處和世間是非善惡的真像?？墒牵艘坏┻M入了社會，進入了這個大染缸中，我們發(fā)現(xiàn)人的名利心就像塵埃一般地漸漸蒙上了這面鏡子，使人的良心愈來愈模糊，越來越看不清楚。于是，人的良心漸漸消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心竅，于是有的人為了名利為達目的可以不擇手段，任何骯臟的交易和卑鄙的勾當都做得出來。于是，使善良者受到攻擊，使真誠者受到愚弄，使苦難者倍加苦難，使偽善者更加虛偽。在這個追逐金錢似乎成為衡量一切事物準則的今天，良心也受到錢的奸污，使人們普遍產(chǎn)生了一種唯利是圖、見錢眼開的社會共通心理。
良心是我們衡量一切事物的標準。若沒有良心，我們便無從分辨人間的善惡是非和人心的丑惡偽善;若沒有良心，我們也無從鑒別文學(xué)藝術(shù)作品的真?zhèn)蝺?yōu)劣，也無法從目前我們所處的這個世界中，找到真誠、善良、樸實等許多真正美好的東西。
其實，每個人都有一顆良心。對不幸者產(chǎn)生同情，對弱小者予以支持。其實就看我們每個人在多大程度上有良心的發(fā)現(xiàn)。埋沒良心，我們可以見利忘義、為富不仁、損人利己和不擇手段;發(fā)現(xiàn)良心，我們可以舍己為人、助人為樂和積德行善。在這個良心被越來越多人忽略和輕視的今天，我們無法做一個"空心"的人，在何種程度上有良心的發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)良心，這標志著一個社會在多大程度上的文明和進步。掩蓋我們的良心，其實就是掩蓋我們的良知。讓丑惡和愚昧不戰(zhàn)而勝;發(fā)現(xiàn)良心和提倡良心，其實就是頌揚人間的正義、光明、美好和真理。
高中以良心為話題（精選16篇）篇三
良心，是一個人成長的營養(yǎng)劑；良心，是一個社會前進的帆；良心，是一個國家長治久安的保證；良心，是人類存活于世界上必不可少的行囊！
何時，良心已摔倒？救人反成被告早已不是新鮮事，社會信任危機比經(jīng)濟危機更來勢洶洶，強國變著法兒搶奪弱國從未停止……一切的一切，不禁讓人關(guān)上心房，個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。但這樣的世界是不正常的，扶起摔倒的良心，已經(jīng)刻不容緩。
福州老人突發(fā)高血壓倒地，周圍數(shù)十人，只有一名女子試圖去找老人身上有無帶藥，但被“好心人”制止，此后數(shù)小時再無人上前，直至老人氣絕身亡。這種事哪能不叫人捶胸頓足？假若某天倒在地上的是我們，當我們渴求被救助時，映入眼簾卻是一張張冷漠的臉，他們的心或許比他們的臉更冷。我們怎能不心寒？扶起摔倒的`良心，是我們必須要做的事。良心，存在于我們的血液中，存在于我們的內(nèi)心深處，找回他，喚醒他，我們才能活得心安理得。
“三聚氰胺”事件已經(jīng)平息，“瘦肉精”接著上演，有色饅頭，毒豆芽，達芬奇家具，中國紅十字會又紛紛來襲。怕自己的孩子患腦結(jié)石，多少父母情愿買外國奶粉；想著盤子里的肉可能是“健美豬”，又有多少人選擇吃素，想著自己高價買來的外國家具竟是冒名頂替，想著自己捐給身處困境的人的錢不知用在何處，人們恐怕承受不起這種想象。當商家與企業(yè)追逐利益的同時，不知他們是否想過，自己也可能在遭受不良企業(yè)的侵害。物質(zhì)財富不斷積累，但思想道德喪失殆盡的人，早晚有一天，他們只得在物質(zhì)的島上孤獨生存。扶起摔倒的良心，讓社會真正成為人類的家園，人與人之間真正成為家人，沒有傷害，沒有欺騙，這正是當代青年人應(yīng)該做的大事。
小悅悅時間刺痛了人們的神經(jīng)，讓我們開始深思，在前進的路上，我們只顧追求財富，在被欺騙后，不再相信社會，以為這樣就可以免受傷害。當陳賢妹阿婆伸出手的那一刻，她證明：只有人與人用心交往，互相協(xié)助，我們才能真正地免受傷害。小悅悅走了，她留給了我們傷痛，留給了我們深思。扶起摔倒的良心，找回我們的愛與責(zé)任。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是古人的志向，“吾身雖瘦，必肥天下”，這是溫總理的理想，找回良心找回責(zé)任，重建人與人之間的信任與愛，則是千千萬萬個我們要去做的事。
高中以良心為話題（精選16篇）篇四
如果一個人連自己最起碼的做人尺度都沒有，可以說這個人一輩子都活得很沒有意義。為了充實我們的生活，我們應(yīng)該把良心作為生活準則，不然我們總有一天會對自己的行為而后悔，為我們的舉動而感到厭惡。
三鹿奶粉事件的出現(xiàn)，讓世人對三鹿集團感到心寒。他們就是打著讓消費者放心的旗號欺騙了成千上萬的消費者。他們昧著良心制造毒奶粉，只為了自己的利益，他們沒有想到他們的行為深深的危害著千千萬萬嬰幼兒的健康，也傷透了千千萬萬父母的心，老百姓當初是多么信任三鹿品牌，可三鹿卻違背了他們剛開始的諾言：“用良心制奶粉”，欺騙了上萬父母的心。就是因為他們埋沒自己的良心，在1月22日，社會關(guān)注的三鹿系列刑事案件，分別在河北省石家莊市中級人民法院和無極縣人民法院等4個基層法院一審宣判，其中原三鹿集團董事長田文華被判處無期徒刑，被告人張玉軍、耿金平被死刑，其他18名被告人各獲刑罰。
可想而知，良心對于現(xiàn)在的社會來說，是多么的重要，一個人有了良心，他才會過得快樂，才會受到別人的尊重和愛戴。良心也只有憑借對道德責(zé)任和義務(wù)內(nèi)化的認知，才能對人的行為作出評價和調(diào)控。良心就是對得起自己，對得起他人。
鼎銘房產(chǎn)董事長張志遠憑良心做事，靠服務(wù)制勝。他認為，中國這樣一個市場，教會員工的第一個不是談管理，而是談良心，憑良心做事情。他說，人家一家老小拿了一大筆錢來買房子，這筆錢可能是人家這一輩子的積蓄，你怎么樣憑良心幫人家買好房子，剩下的再談具體的服務(wù)細節(jié)問題，這個做好了，其實一切都做好了。是呀，現(xiàn)在的社會，我們就是要秉承這種心態(tài)去做事，如果我們每個人都有張董的那種心態(tài)，估計就會少了很多三鹿奶粉這樣的事件發(fā)生了。
像張董這樣的人是可敬的，可卻變得少了。所以為了改善我們現(xiàn)今的社會，我們應(yīng)該將這樣講良心的風(fēng)氣弘揚，將類似三鹿的事件扼殺在搖籃里。不能讓那種為了利益而失去良心的人存在。只有這樣，社會的風(fēng)氣才會改善，每個人才不會那么自私自利，只想到自己而不顧別人的死活。
良心，是我們做人的基本準則，是一個人做事的衡量標尺。
高中以良心為話題（精選16篇）篇五
古時候有個書生，他寒窗苦讀數(shù)十載。有一天，他上京赴考。
剛到城外的小鎮(zhèn)，他盤纏散盡，天漸漸入黑，在不遠的一家客棧掛著高高的燈。
書生剛進到客棧門口，掌柜看到他一身破舊的衣服，便輕蔑地說：“中等房2兩1晚，一人睡;下等房1兩1晚，四人睡，現(xiàn)在只剩下兩張床鋪了?？茨愕臉幼邮亲獠黄鹕系确康牧??！?/p>
書生摸摸身上的錢袋，輕飄飄的，看了看，里面只有3兩錢了，還有3天才可以進考場。于是他哀求掌柜：“掌柜，我實在盤纏散盡，以后的日子怎么過啊?”
掌柜見他不肯出錢便命小二把他轟出去了。
書生在小鎮(zhèn)上溜達了一圈，發(fā)現(xiàn)只有這么一家客棧了，他拖著疲憊不堪的身體回到客棧，愿意出1兩租下等房一晚。但這時的掌柜卻說：“現(xiàn)在的下等房已經(jīng)租光了，想睡的話，留下1兩去馬房過一晚吧!”
書生迫于無奈只好在馬房過了一晚。
另日早上，有一縣官與其下人在馬房一同取馬。發(fā)現(xiàn)書生在馬房里剛睡醒，便問他一二。書生把整件事都詳細地告知縣官，縣官留下了一錠銀子給書生便來到客棧大廳，并提了一個“懇”字給掌柜。自此以后，掌柜就憑這個字而客似云來。
一個月后，科舉放榜了，昔日那為窮書生竟考到了探花，他被任命回鄉(xiāng)暫代一個縣官時，又路徑了那一家客棧，他看到那個金燦燦的“懇”字時不禁哈哈大笑。
他問掌柜是何意思時，早已不認得他的掌柜脫口而出：“此乃誠懇也?！?/p>
書生大笑：“非也，非也。此為良心少一點。”
掌柜想了一想：“良字加心字再少一點不就是‘懇’字嗎?原來當時的縣官是在諷刺自己。”
這時全場民眾都大笑起來，此時無地自容的掌柜早已躲回人群中去了。
對不起，良心。
對不起，良心。我曾經(jīng)不顧你的勸說，眼睜睜地看著朋友去和同學(xué)打著玩，被老師罵。我曾經(jīng)將你封于心底，任他人亂丟東西。良心，我有時明明知道你的話是對的，就是不愿意照你指引的方向去做。我總是太過顧及他人的看法，怕別人說我多管閑事。
對不起，我以后一定注意，改正這些錯誤的'想法。
謝謝你，良心。
謝謝你，良心。我在這里，真要向你鞠躬致謝了。如果不是你，我真的會和周圍的那些人同流合污。老師說他們成績好，我都看出來了。他們每次都互相抄襲，把答案弄完美。他們曾經(jīng)也讓我加入他們。是良心你，把我從這個泥潭拉了上來。雖然他們說我清高，討厭我，但我無怨無悔。因為這樣廉價的喜愛太不值錢了。還是你，在政治模擬考試上，代替了離開的老師監(jiān)督我，使我沒有像其他同學(xué)那樣，翻書、抄書。
良心，真的謝謝你。我會比以前更加珍惜你的。
你好，良心。
你好，良心。你知道嗎?我一直把你當作一個良師，一個益友。因為，你總能幫助我，提醒我。雖然有時，你的意見和我的想法不一致，但你從不因此而緘口不言。所以，你經(jīng)常能幫助我懸崖勒馬。有時，我把你鎖在心靈的角落，因為你的想法違背了我的意愿?？擅看萎斘裔尫拍愫?，你還是一如既往地為我服務(wù)，繼續(xù)做你的魏征。但是，很抱歉，我不是一個合格的唐太宗。所以，委屈你了。
別閉嘴，良心。
別閉嘴，良心。說實話，有時，我很粗暴。經(jīng)常叫你閉嘴，不讓你直言進諫。因為在這時，我有些自以為是。所以，相對的，就開始討厭起你，這個忠心的朋友來。但是，你還是在不停的勸說我。于是，我火了，把你鎖進了幽深的閣樓，想懲罰你一下。這時，我是個不折不扣的暴君。還好，你沒有改變你的本性。當我后悔時，你竟出來安慰我。現(xiàn)在，我請求你：別閉嘴，良心。
良心，謝謝你陪伴我走過了十二年，謝謝你!我現(xiàn)在衷心地祝愿你在我心中安居樂業(yè)。雖然有點自私，但這是真實的愿望，比那些不切實際的希望要好得多。我會努力的，努力接受你的勸告。因為，你永遠是對的。
高中以良心為話題（精選16篇）篇六
埋沒良心的人猶如行尸走肉，長存良心的人雖死猶生。小編收集了高中關(guān)于良心的話題。
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中華民族是個很講究“良心”的民族，自古以來，“良心”就像一把道德的尺子，無形地丈量著人們的善惡美丑，真?zhèn)魏脡摹Ｋ^“良心”，顧名思義無非就是指人的善良之心。正如俗話所說：善良之心人皆有之，好惡之心人皆有之。
然而，中國人對“良心”的理解和運用是無以倫比的，一句“有良心”和“喪良心”，就把世間的好人壞人、好事壞事清晰地區(qū)別了開來。盡管人們的社會地位，所處階層各有差異;對“良心”內(nèi)涵的把握各不相同。但是，“良心”在人們的心里卻是有著同等分量的。達官貴族講“良心”，奉行的是“食得皇家俸祿，理應(yīng)捐軀社稷?！鄙藤Z富豪講“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以誠信于天下?！辈菝n雄講“良心”，奉行的是“一日為友，情同手足，不求同日生，但愿同日死?！钡仄⑹种v“良心”，奉行的是“拿人錢財，為人消災(zāi)。為朋友兩肋插刀?！逼矫癜傩罩v“良心”，奉行的是“受人滴水之恩，即當涌泉相報?！痹谥袊说男哪恐?，“良心”就是“道德”，有良心就是講道德，喪良心就是沒道德。有些文人墨客也將其概括為：“仁義禮志信”和“忠孝節(jié)義”。由此可見，中國人對“良心”的總結(jié)，從理論到實踐已有了較為全面的闡述。而且，古人們也為我們留下許許多多“良善立世”的真人實事。
時至今日，“良心”似乎被掛在了“嘴”上，“道德”好像被擋在了金錢的后面。在有些人的眼睛里，似乎搞市場經(jīng)濟就可以不講“良心”了，甚至還叫嚷什么“講良心?良心值幾個錢!”進而在我們的生活中就出現(xiàn)了：有權(quán)的說假話;有錢的辦假事;經(jīng)商的賣假貨;唱歌的搞假唱;討飯的裝假相;看來只有善良的人們上當受騙是真的了!難怪溫家寶總理在指責(zé)“三鹿奶粉”時，氣憤地說：這樣的事情，就是喪良心!
有朋友可能會問，你講了這么多，那你說如今的“良心”到底值多少錢?我可以毫不謙虛地告訴大家：我也不知道!雖然，我不知道如今的“良心”值多少錢。但是，我清楚地知道：“喪良心”的人一分錢都不值!
臧克家曾言：有的人活著，他卻死了，有的人死了，他仍活著。埋沒良心的人猶如行尸走肉，長存良心的人雖死猶生。良心，是做人的根本，在最困難的時侯我們不能埋沒良心。
面對武帝的憤怒，滿朝文武的不辨是非，你沒有埋沒良心。為李陵的辯護進盡忠言卻被判宮刑。面對封建皇權(quán)，司馬遷你不溢美，不隱惡，秉筆直書，用良心記載歷史，著成信使照塵寰。在面對酷刑時，你沒有埋沒良心。
面對日本右翼分子篡改歷史，彎曲事實，你沒有埋沒良心。作為日本侵華老兵，你勇?lián)镓?zé)，卻被污蔑為賣國賊。面對良心指責(zé)，尾山洪你拋棄錯誤，把正義留給明天。你勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣，正確認識歷史的態(tài)度，讓你獲得了受害者的寬恕。你用良心面對歷史，用行動補償錯誤，擺脫了內(nèi)心的痛苦。
面對500萬獎金的誘惑，你沒有埋沒良心。感動中國十大人物之一羅斌將替朋友購置的彩票歸還，沒有侵吞巨額獎金一分一毫?？v然家境不富裕，你也沒有倒在誘惑前。用良心戰(zhàn)勝貪心，你說即使家徒四壁也總比生活在良心責(zé)備中強。你對得起良心，縱使物質(zhì)不富裕，但精神上卻是百萬富翁。
孟子說：人皆有是心也，賢者能勿喪耳。有些人鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者德我而為之。在誘惑面前，埋沒自己的良心，遭到后人唾棄。
洪承疇為榮華富貴埋沒良心，投降清廷使國家滅亡;吳三桂為紅顏知己埋沒良心，放清兵入關(guān)置黎民百姓于水深火熱當中;希特勒為個人野心埋沒良心，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭屠殺數(shù)百萬猶太人;韓國科學(xué)家黃禹錫為學(xué)術(shù)聲譽埋沒良心，假裝成功克隆狗欺世盜名。為了眼前的誘惑，他們埋沒良心，出賣自己的靈魂，為世人所不齒。應(yīng)如黑煤礦老板視礦工生命如草芥，三鹿眾老板置嬰兒健康于不顧。為賺錢而埋沒良心，違反法律，最后受到懲罰。
良心，是做人的根本，在生活中我們不能埋沒良心。
“不要做對不起良心的事情?！边@句話我們常常掛在嘴邊，沒有人敢說自己沒有良心。這個良心又表現(xiàn)在生活中的各個方面。例如：不隨地吐痰、上公車不插隊、作業(yè)不抄襲、考試不作弊。
考試作弊的現(xiàn)象是最常見的。在考場上，交頭接耳“傳字條”用手機互相發(fā)送短信息等現(xiàn)象并不少見。作弊的同學(xué)可曾想過，就算考得滿分，也不是自己的真實水平。這樣良心過得去嗎?我突然想起一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，題目是：除了動物園外，哪里的長頸鹿最多?答案是：考場上。說起這個急轉(zhuǎn)彎的時侯，我們都笑了，比喻得真的很形象。
生活中，隨地吐痰，隨地丟垃圾。踐踏花草的現(xiàn)象隨處可見，做這種事的人可曾想過別人的感受?聽說，外國的機場寫著很多“不要隨地吐痰”“不要隨地丟垃圾”等標語，而這樣的標語都是用中文寫的。你看到這情景會怎么想?僅僅看一眼就過了嗎?我想，你也會感慨萬分，也會做自我反醒。
當然啦，生活中的人大多數(shù)都是活雷鋒，做好事的人總是比較多。例如：在公車上給老人讓座'隨手撿起地上的垃圾'撿到東西及時交給警察或交給老師……我們都不會做對不起自己良心的事。
我不喜歡不負責(zé)任或做錯了還強詞奪理的人，這些人做什么事都為自己找理由。就算上公車不排隊，別人批評他，他還是用雷鋒精神來做推托，似乎他做的是對的，而別人說他則是錯的。我想，如果他做的是對的，別人就不會說他或批評他，他更不必為自己找理由。
總而言之，我們不要做對不起自己良心的事情，要好好守護自己的良心。
高中以良心為話題（精選16篇）篇七
良心是誠信之花扎根的土壤。本文是本站小編為大家整理的以良心為話題的高中。
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中華民族是個很講究“良心”的民族，自古以來，“良心”就像一把道德的尺子，無形地丈量著人們的善惡美丑，真?zhèn)魏脡?。所謂“良心”，顧名思義無非就是指人的善良之心。正如俗話所說：善良之心人皆有之，好惡之心人皆有之。
然而，中國人對“良心”的理解和運用是無以倫比的，一句“有良心”和“喪良心”，就把世間的好人壞人、好事壞事清晰地區(qū)別了開來。盡管人們的社會地位，所處階層各有差異;對“良心”內(nèi)涵的把握各不相同。但是，“良心”在人們的心里卻是有著同等分量的。達官貴族講“良心”，奉行的是“食得皇家俸祿，理應(yīng)捐軀社稷。”商賈富豪講“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以誠信于天下。”草莽梟雄講“良心”，奉行的是“一日為友，情同手足，不求同日生，但愿同日死?！钡仄⑹种v“良心”，奉行的是“拿人錢財，為人消災(zāi)。為朋友兩肋插刀?！逼矫癜傩罩v“良心”，奉行的是“受人滴水之恩，即當涌泉相報。”在中國人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是講道德，喪良心就是沒道德。有些文人墨客也將其概括為：“仁義禮志信”和“忠孝節(jié)義”。由此可見，中國人對“良心”的總結(jié)，從理論到實踐已有了較為全面的闡述。而且，古人們也為我們留下許許多多“良善立世”的真人實事。
時至今日，“良心”似乎被掛在了“嘴”上，“道德”好像被擋在了金錢的后面。在有些人的眼睛里，似乎搞市場經(jīng)濟就可以不講“良心”了，甚至還叫嚷什么“講良心?良心值幾個錢!”進而在我們的生活中就出現(xiàn)了：有權(quán)的說假話;有錢的辦假事;經(jīng)商的賣假貨;唱歌的搞假唱;討飯的裝假相;看來只有善良的人們上當受騙是真的了!難怪溫家寶在指責(zé)“三鹿奶粉”時，氣憤地說：這樣的事情，就是喪良心!
有朋友可能會問，你講了這么多，那你說如今的“良心”到底值多少錢?我可以毫不謙虛地告訴大家：我也不知道!雖然，我不知道如今的“良心”值多少錢。但是，我清楚地知道：“喪良心”的人一分錢都不值!
一幢幢高樓拔地而起，一座座精致家用的建筑物出現(xiàn)在市民眼前，城市的綠化也日趨完善，人們生活在這美麗的環(huán)境中，是否忘記了這是誰為他們創(chuàng)造的環(huán)境。
你們還敢指責(zé)他們因穿得臟而不能坐交車嗎?你們還有良心嗎?
怎能忘記每天清晨清掃馬路清潔工，怎能忘記為我們建樓的建筑工人，高中作文怎能忘記他們?yōu)槲覀兩钭龅呢暙I，怎能忘記我們已經(jīng)不能離開他們了，怎能忘記……..
沒有他們，我們國家建設(shè)不會如此飛快，沒有他們，我們的生活水平不會提高得如此之快，沒有他們，我們的生活也許會變得一團糟，現(xiàn)在如此美好的一切便無法繼續(xù)，所以我們必須學(xué)會尊重他們，學(xué)會容納他們，他們是和我們一樣的人，是和我們應(yīng)享有同等一切的人，只是他們的工作不同而已，也僅此而已。
這一切的怎能，何時才會變成，怎能不記得，怎能不感激，怎能沒有他們……。
“不要做對不起良心的事情?！边@句話我們常常掛在嘴邊，沒有人敢說自己沒有良心。這個良心又表現(xiàn)在生活中的各個方面。例如：不隨地吐痰、上公車不插隊、作業(yè)不抄襲、考試不作弊。
考試作弊的現(xiàn)象是最常見的。在考場上，交頭接耳“傳字條”用手機互相發(fā)送短信息等現(xiàn)象并不少見。作弊的同學(xué)可曾想過，就算考得滿分，也不是自己的真實水平。這樣良心過得去嗎?我突然想起一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，題目是：除了動物園外，哪里的長頸鹿最多?答案是：考場上。說起這個急轉(zhuǎn)彎的時侯，我們都笑了，比喻得真的很形象。
生活中，隨地吐痰，隨地丟垃圾。踐踏花草的現(xiàn)象隨處可見，做這種事的人可曾想過別人的感受?聽說，外國的機場寫著很多“不要隨地吐痰”“不要隨地丟垃圾”等標語，而這樣的標語都是用中文寫的。你看到這情景會怎么想?僅僅看一眼就過了嗎?我想，你也會感慨萬分，也會做自我反醒。
當然啦，生活中的人大多數(shù)都是活雷鋒，做好事的人總是比較多。例如：在公車上給老人讓座'隨手撿起地上的垃圾'撿到東西及時交給警察或交給老師……我們都不會做對不起自己良心的事。
我不喜歡不負責(zé)任或做錯了還強詞奪理的人，這些人做什么事都為自己找理由。就算上公車不排隊，別人批評他，他還是用雷鋒精神來做推托，似乎他做的是對的，而別人說他則是錯的。我想，如果他做的是對的，別人就不會說他或批評他，他更不必為自己找理由。
總而言之，我們不要做對不起自己良心的事情，要好好守護自己的良心。
小孩說：良心就是把馬路邊撿到的一分錢交給警察叔叔的誠信;老人說：良心就是向幫助過自己的人感恩;醫(yī)生說：良心就是手術(shù)臺前雙手緊握的責(zé)任;士兵說：良心就是站在崗位上對國家的忠誠。
良心是誠信之花扎根的土壤。人無信不立。誠信，就是良心的重要表現(xiàn)。朱镕基對全國會計的唯一要求就是“不做假帳”，就是要他們做的每一筆賬都對得起自己的良心，否則就會給他人和國家?guī)頍o窮的煩惱。試想，誰愿意每時每刻的生活都是爾虞我詐而惶惶不可終日呢?誰不想生活在人人坦誠相待，誠實成風(fēng)的社會中呢?我們想誠實之花燦爛地綻放，就必須把它的種子植在良心的土壤里，讓它扎根，發(fā)芽。
良心是感恩之果渴望的養(yǎng)分。古語云：滴水之恩當涌泉相報。是良心，促成了感恩之果的成熟。還記得上一年撕心裂肺般痛苦的地震發(fā)生后，參與救援的人里始終活躍著他們的身影——唐山十三兄弟。他們說，唐山大地震后，是國家把他們救了回來，現(xiàn)在同胞有難，該是他們報答國家拯救災(zāi)民的時候了。樸實的話語，閃耀著感恩的光輝。是良心，令他們記起三十年前的痛苦和重生;是良心，令他們想到今天的奉獻;是良心，令他們的言行感動的大江南北，長城內(nèi)外!我們想感恩之果順利地成熟，就必須給它澆上良心的養(yǎng)分，讓它由青轉(zhuǎn)黃，再由黃變紅。
良心是責(zé)任之樹生長的陽光。沒有責(zé)任的人是一個不完整的人。是良心，使責(zé)任之樹不斷長高，于是便有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，便有了“茍利國家生死以，豈能禍福避趨之”的決心，便有了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的膽識。多少驕傲的華夏子女，抱著為國家為民族的良心，勇敢地肩負起歷史賦予的責(zé)任和使命，從此，中華民族又增添了許多光輝的脊梁!我們想責(zé)任之樹茁壯成長，就必須把它置在良心的陽光下，讓它攀登，再攀登。
蘇格拉底說：美德即知識。良心就是美德。帶著良心上路，讓我們在人生中越走越遠。
高中以良心為話題（精選16篇）篇八
《可可西里》是一部講述巡山隊員保護瀕臨滅絕的藏羚羊的電影，這電影讓我真切的感受了良心泯滅的悲哀。
當我第一眼看到馬占林的時候，這位年過花甲的老人，給我的第一印象是——慈祥，可是但隨著情節(jié)的發(fā)展，他的形象大出我所料，“我每天能夠剝幾十張羊皮，我是這里剝皮速度最快的”，馬占林引以為豪的說著，眉宇間充滿了驕傲，可我卻覺得他是那么的令人厭惡，他怎么還能如此驕傲，如此自豪？他殘殺的可是國家級保護的珍惜動物呀！都說人心是肉做的，面對那毫無反抗力的無辜生命，他怎么能痛下殺手？可憐那些無辜的藏羚羊，臨死前的哀求眼神，他就沒能看到嗎？原野上的一具具藏羚羊的尸骸，我們都看得心驚肉跳，這些應(yīng)該是對他們的罪行的無聲控訴，但是馬占林根本看不到，更聽不到，因為他已經(jīng)喪失了作為人最起碼的本性——良心——那塊純潔的土地！
“你為什么這樣做？”日泰隊長的質(zhì)問，正是我想問的，“因為老板能夠給很多的錢，他對我很好，你也加入我們吧！”這句話，讓我不禁打了個寒噤，世上怎么還會有如此冷血的人，金錢能把他的良心都收買了，他只顧自己的眼前利益，屠殺那么多的無辜生命。同在一個地球，藏羚羊跟人是一樣的平等生命，生物鏈上的每個環(huán)節(jié)都必不可少，破壞了生物鏈，人也一樣要遭到自然的懲罰！他再繼續(xù)屠殺無辜生命，那真是兔死狗烹，最后他自己也許就是被屠殺的對象。
人類過度地放牧導(dǎo)致草地逐漸減少，使草地沙漠化，最后只能靠捕殺藏羚羊才得以生存下去。人類種下的惡果，只能讓人類去自己去親身體會。俗話說得好，“因果報應(yīng)”。大自然現(xiàn)已經(jīng)開始報復(fù)人類，報復(fù)人類對大自然所做的一切，這一切的事實都擺在眼前。我不想說太多，因為我相信已經(jīng)有太多的人說過與我類似的話了，可是仍然有不少人依舊無法真正理解其中的道理。在這里，我只想說一句：收手吧！不要再讓自己的雙手沾滿鮮血，不要讓悲劇重蹈覆轍！至少讓我們的內(nèi)心深處保留一塊純潔的土地——良心！
有人說，做人要存一點素心。這是做人的境界。而在現(xiàn)代社會中，我不得不硬著頭皮提出，可以不追求素心，請先審視自己，是否存在著一點良心。
良心確實是被人們掛在嘴邊的一個詞語，但這個社會太缺乏道德感和責(zé)任意識，也許有人覺得存一點良心很容易，那是因為他們想得簡單，在行為上可能并未如此要求自己。
東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說：“這件事沒有任何人知道?！睏钫饏柭曊f：“天知地知你知我自己知道，何曰不知！”仰不愧天，領(lǐng)會不愧地，中不愧己。這就是楊震一生行為的準則。
很多時候，“存一點良心”會變成一件太難的事。大多數(shù)人會退確，就如同他們糾結(jié)著“扶不扶”的問題一樣，這涉及了自身的利益。人們認為做好事有好處理所應(yīng)當，要有所付出的話，要再考慮考慮。
但在我們的社會中，也有不計其數(shù)的人，懷著一顆純粹的心做人，辦事。他們不僅能做到無愧于良心，更以他們崇高的品質(zhì)感染著更多的人。他們和我們一樣，是平凡的，卻在平凡中迸發(fā)出照耀人心的光芒。歷史中的很多人，并無豐功偉績，他們崇高的道德卻一路光耀史冊。
存一點良心，不是小事，是大事，是困難的事。正因為它的困難，才更要追求。存一點良心，獲得存在的價值，感受生命的喜悅。
人民日報某評論說：“對于道德實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。”這句話不無道理，而在我看來：良心本舞者，何必為觀眾！
不久前，寧波市三名小學(xué)生被授予“好人獎”，這個獎項是民間一個叫做“好人基金”的組織設(shè)立的，旨在幫助發(fā)揚美德的人們。這三名小學(xué)生在授獎的一年前因扶人、助人被訛，一時間，輿論都聚焦到了事件后這些孩子的心理成長上。“老人坑小孩”，網(wǎng)友紛紛叫罵。“坑人”事件的背后則是蕓蕓“看客”。
如魯迅先生描寫的那樣：“他們目光呆滯，表情麻木……麻木?！鼻壹右灾更c，相互觀望，分明在恪守“槍打出頭鳥”的警語。能說“這群良心喪盡的家伙”嗎？當然不是，“惻隱之心，人皆有之”，觀看者反而都是有良心的人，他們的良心在觀望，都成了觀眾，這種“看客”式的觀望為魯迅恐懼，也令我們擔(dān)憂。可見，材料引言中“良心為觀眾”還欠妥當。
我說“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于臺下呢？初中時，有一位同學(xué)就碰上了有人摔倒的事件，他擠開了一群看客，徑直抱起了老人沖向附近的診所……事后醫(yī)生說再晚來一步，生命跡象就真的沒有了！看客們猶豫不決——思慮——觀往相窺……當時間拿起了屠刀，有人才拿出手機，準備相機！這種觀望，可能造成真正的生命價值的淪落。舞者之所以舞于臺上，受萬眾矚目，乃是在于他敢于邁出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于觀眾席上。良心如若不展現(xiàn)舞步，遲早會在寂寞凄涼中熄滅她的火花。
進一步而言，良心若只在心中，可能對社會的和諧起一個間接的促進因素；如果把良心在行動上體現(xiàn)出來，則不僅直接促進社會的和諧，還能對道德進行反饋，進而提升道德基石——良心，便會形成良性循環(huán)。中國倫理學(xué)會20xx年年會討論“道德重建”，美國官方機構(gòu)“調(diào)查”中國民情，提出“道德失療”，歐洲許多媒體大曝“中國人的素質(zhì)”，韓寒在文章里批擊時弊，等等。似乎當代中國早已成了“道德滑坡”之國，其實不然，“信義兄弟”同樣舉起了道德大旗，“感動中國”澆灌了奉獻之果……看似紛雜沉重的道德話題，實則取決于我們每個人心而已，當我們邁出一步，那就是不甘為觀眾，那就是向舞者升華。人皆有良心，若不發(fā)則滅，若發(fā)則成星火燎原之勢！
不足千余之字，灑灑揚揚。若要合歸一言，便是：莫要良心為觀眾，邁步踏歌始足下。
良心的界線，幫助我們延續(xù)了愛的傳遞。不管是“最美媽媽”吳菊萍，還是“最美教師”張莉莉，她們在舍己救人的時候，不都是出于自己內(nèi)心的良心界線嗎？是心中的那條界線，在告訴她們，不能見死不救。也正是這條良心的界線，讓我們看見了大愛，是它幫我們延續(xù)了愛的傳遞。我想，如果每個人的心中都有這條良心的界線，那么愛也會沿著這條界線，在每個人的心中傳遞下去。
良心的界線，為我們增添了信任。還記得“安心油條”吧。一個大學(xué)生，寫了一個關(guān)于“油條”吧。一個大學(xué)生，一鍋油，嚴格遵循炸150根油條的規(guī)律。有人會想，那他要花多大的成本啊，他還怎么賺錢呢？是啊，要做到他這樣，那是需要多大的勇氣??！那么，是什么給了他勇氣呢？不正是他心中那條良心的界線嗎？他的心在告訴他，不能賺昧心錢。正是良心的界線，創(chuàng)造了“安心油條”，也是良心的界線使老板與顧客之間有了充分的信任。如果每個人都有良心的界線，那么我相信人與人之間，便會多一點信任，而不會再有黑心商販與無知顧客之間的矛盾了。
良心的界線，讓我們的人生有意義。赤腳醫(yī)生——李春燕，便是個典型的事例。生活在一個貧窮而落后的山村中，李春燕用自己的醫(yī)術(shù)為人們送去了健康。她本可以不這樣做，但想到村中正在受病痛折磨的人們，她的良心界線在告訴她，她必須這么做。也許她的生活很忙碌，很累。但她卻說“我活的很有意義?！彼秊槿藗兯腿チ藴嘏徒】?，同時也使自己的生活在幫助別人后的喜悅中度過了。她沒有跨過良心的界線，所以她活的開心而有意義。
良心的界線，就是我們心中的一個警鐘，隨時提醒著我們。它將帶給我們更多愛與信任，它的存在讓我們的人生不再空洞。它賦予我們的將會是一個有意義而又充實的快樂人生。
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個字的深思，更是對古今良知的對比。“良心”總與“道德”相關(guān)，產(chǎn)生一種共鳴，無疑是因為，古往今來如何占領(lǐng)心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心?！辈诲e，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗?！皹涓哒啉B宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會的道德任務(wù)，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼玻覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應(yīng)當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良知之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
我的一個朋友在朋友圈中聊起了這樣一個話題：“嗟乎！有兒童攙扶摔倒的老人而被誣陷，有貨車翻倒水果散落在地而眾人哄搶之，有火災(zāi)爆炸事故現(xiàn)場而有人入室盜財。世風(fēng)如此淪喪，有一法而可以懲之者乎？”
瀏覽后，我的內(nèi)心產(chǎn)生很大的感觸。如今世風(fēng)日下，許多熱心的人都被誣陷或詐騙，因此，如今樂于助人，見義勇為的人是少之又少。社會上的人，少了一份彼此間的信任，更多的是冷漠無情。
我思考了很長時間后，敲打著鍵盤給予回復(fù)：“仁愛者眾矣，其弗敢助人，蓋屢騙于歹人耳。今若使人行其事皆無愧于心，則世風(fēng)可正耳，助人者助人無慮也已矣。是為正世風(fēng)之良藥也?！辈痪茫愕玫皆S多人的肯定。
社會風(fēng)氣的端正，是要靠人的良心來維持的。人無良心，就如夜路無燈，不知將來要發(fā)展到何種程度？即使誤入歧途，也渾然不覺。
一戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)勝國的中國未能得到半點好處，賣國賊們反而將國土讓給了別人。于是，爆發(fā)了五四愛國運動。青年們喊著響亮的。
口號。
帶著排山倒海的氣勢工人罷工學(xué)生ba課火燒了賣國賊曹汝霖的家令人拍手稱快。沒有良心的人人們一定不能容納他。
有良心，才是人立足于世的根本，這樣的人，上無愧于天，下無愧于人，受人贊頌。賢哉，雷鋒也！為人民服務(wù)，絲毫不倦；背老人過荊棘，無怨無悔。即使二十三歲的他英年早逝，但他的精神千古流傳。在當今，同樣不乏樂于助人的“雷鋒”，但卻有“反咬雷鋒”的“白眼狼”和“騙雷鋒錢財”的“狐貍”，這都是對不住自己的良心的行為?。×夹氖遣蛔屇愕赖聹S喪的一劑良藥。做事之前先想想是否對得住自己的良心，這才是君子的做法?。?/p>
朋友又回復(fù)我！“善哉，茍能如此，良人也！”
時下，網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙上關(guān)于本是助人為樂卻反被誣為肇事者的新聞數(shù)見不鮮，引起社會諸多媒體對摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”問題的熱議，甚至被編成同名小品在春晚演出。
只有讓良知和感恩這些傳統(tǒng)美德植根于每個人的心中，才會在社會上形成對是非曲直的準確的評判標準，以正直、公正、平和的正能量去化解爾虞我詐、唯利是圖的社會戾氣，讓諸如“扶不扶”的困惑不再成為一個尷尬的社會問題。只有大家都去“扶”，才能不僅扶起每個摔倒的人，更重的是才能扶起社會的公平和正義。
輕輕地，你走了，正如你輕輕地來。你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
——題記。
很久以來，我們中國便被人們贊為文明古國、禮儀之邦，我們對自己民族的文明程度產(chǎn)生了極大的自信?？墒乾F(xiàn)在，人們似乎感覺這個社會道德淪喪，世風(fēng)日下，已今非昔比，這讓我們不禁要反問：人們的良心都去哪兒了？面對這些疑問，我只想說，良心一直在，從未遠離。
所謂的良心，不過就是好心，一顆仁慈之心。不侵犯他人利益，堅守底線，正直、忠誠地做人。這是每個人生來具有的，即天性。不過隨著時間的推移和環(huán)境的影響，有些人的良心才漸漸隱藏在心中某個偏僻的角落里了。但是，我們自古以來就有許多堅守良心的人。
桀紂將百姓的生命視作草芥，無惡不作，最終商湯、周文王順應(yīng)民心，將暴君推翻，為人民帶來了曙光。這是因為，人民一直沒有停止對良心的期許。劉阿斗聽信小人讒言，屢次試探諸葛亮。而諸葛亮謹記先主的恩情，盡心輔佐蜀漢社稷，從不計較自己得失，他心底一直堅守著君臣道義。國家處于危難之中，總會有像文天祥一樣的英雄，吟誦著像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，他們永遠忠于自己的國家，犧牲生命也在所不辭。這樣的例子，還有很多很多，我們的先輩都如此，我們又怎能輕言放棄。
它一直都在，只是時常被忽略了而已?！盁o惻隱之心，非人也?！薄叭酥酰员旧啤痹圃贫缄U釋著這個道理。為了防止良心的缺失，有許多人都在做著努力，法律也成為了我們最堅實的后盾。如果你因為害怕遭受他人的冷眼而不得不泯滅良心，未免也太過不值。君子固窮，何況筑造全社會的良心，這本就是一項浩大的工程，越是艱難，我們就越應(yīng)堅守。
如果人與人之間能少一些猜忌而多一些反思，如果我們順從著自己的良心而活，那這個社會就會變得更加美好。因為，良心永遠存在于那些高尚的人們的心中。
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中?！笨档抡f。
“一腳踩扁了紫羅蘭，她卻將香味留在你的腳跟上?！卑驳卖敗ゑR修斯說。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！庇旯f。
良心，心是什么呢？康德的良心大過頭上的星空，安德魯·馬修斯的良心濃郁如紫羅蘭的想起，雨果的良心比海洋、天空更寬廣。我的良心，我的良心是顏色不一樣的煙火。
我最喜歡的顏色是白色加上一點白，如同潔白的雪花簇擁著飄香的梅花；我最喜歡的顏色是綠色加上一點綠，仿佛碧波蕩漾的湖面上飄浮著的柳條；我最喜歡的顏色是紅色加上一點紅；仿佛迷人的晚霞撫著太陽的面龐我最喜歡的顏色是黑色加上一點黑，就像夜幕下半山腰上駐立的樹影。我的良心是赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞。
她是小孩臉上渲染的微笑，她是交警在馬路中央揮汗如雨的臂膀，她是跳水救人那帥氣的一躍，她占盡了天下色，那我擁有她，就再也看不到其他顏色了。
良心，良心是什么呢？孔子的良心是“己所不欲，勿施于人”。孟子的良心是“民貴君輕”。文天祥的良心是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。我的良心，我的良心是世間千千萬萬物的傳遞。
我從石頭上讀出了海水的跳躍，我從向日葵上讀出了陽光的舞蹈，我從花朵上讀出了土壤的疼愛，我從露水上讀出了雨滴的靈動。我的良心是世間千千萬萬物的傳遞，是我讀罷時永不消散的笑容。我擁有她，就再也看不到世間其它了。
良心，良心是什么呢？李白的良心是絕不融進官場的黑暗，于是他吐出了半個盛唐；陶淵明的良心是“不為五斗米折腰”魏晉傲骨，于是他儼然一變，成為田園詩人的代表；周敦頤的良心是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔傲岸，于是《愛蓮說》橫空出世。我的良心是四季的總和，是天地的大愛。
春，是情人的眼眸，是“人面桃花相映紅”的顧盼流轉(zhuǎn)；夏，是炙熱的靈魂，是“大江東去，浪淘盡”的豪邁；秋，是窈窕淑女的婉約，是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的才氣；冬，是寒風(fēng)凜冽下的堅韌，是“任爾東西南北風(fēng)”的錚錚傲骨。我的良心囊括四季，是天地之間的大愛。我擁有她，就再也尋不到四季之外，大愛之上的了。
良心，良心是什么呢？
我懷著夸父逐日般的熱情和決心，一往無前，追尋她，直到生命的盡頭。我相信，終有一天，我會駕著五彩祥云，披荊斬棘而來，而現(xiàn)在能唯有握住此心而已。
薩特說：地獄在他人。我說，地獄在自己心中。我曾經(jīng)墮入自己心中的地獄，領(lǐng)教了其中的一切鬼怪，目睹了其中的一切慘象，經(jīng)受了其中的一切酷刑。最后我逃出來了，用一把鎖鎖住了地獄的大門。
請不要對我說：“鑰匙怎么找不到了?！?/p>
是的，所謂“鑰匙”實乃良心。
我們用“鑰匙”鎖住自己內(nèi)心的黑暗、欲望、一切罪惡，當黑暗迷失在第一縷蛛絲般的曙光中時，我們便已緊緊握住手中這把名為“良心”的鑰匙，在涌動的暗流里穿行，走過春夏秋冬，走過花開花敗潮起潮落，于是它身上劣跡斑斑。但當你看到我手中的這把鑰匙時，你的眼睛大放異彩，你停落在矗立在城市的墻頭上，對我手中的鑰匙志在必得。
于是我們之間的戰(zhàn)斗開始了。
第一次你制造了一起慘案——小悅悅事件，無情的卡車反復(fù)碾壓身下的嬌軀，十幾位過路人橫眉冷對，千千萬萬人正坐在電視機前，拿著手機，笑得不亦樂乎。
手中的鑰匙微微顫抖，發(fā)出哀鳴。我看到你得意的笑容，我知道，這一仗我輸了，輸?shù)脧氐?。喧鬧的筵席終于散去，我獨自留在寂靜里，虔誠地望著世界一隅正傷心欲絕的親人，相視無語，淺唱著往生的哀歌。
第二戰(zhàn)，無數(shù)起被扶老人反訛好心人的事件在不同時間、不同地點上演。昔時德高望重的老人竟也為了金錢不惜戴上魔鬼的面具。但我看到，你的笑容凝固在嘴角，我順著你的目光看去：十幾個過路人無視摔倒在地的老人，卻有千千萬萬個人伸出熱情的雙手。他們的眼睛清亮，笑容爽朗。我微微一笑，在你咬牙切齒的咒罵聲中轉(zhuǎn)身離開。
贏得漂亮。
你無聲無息地發(fā)起了第三場戰(zhàn)役。
你殘忍地讓一個身為丈夫的人殺害了自己的妻子，你一聲令下名為父親的男子就把那血腥的魔刀揮向自己的兒子，在你玩膩之后大手一揮，那已滿身猩紅的男子應(yīng)聲倒地。
你得意的笑容仿佛在宣告你的勝利。我只是沉默，男孩的同班同學(xué)、女人和男人的父母的痛哭聲驚天地泣鬼神。手中的鑰匙微涼，天地間已被染上悲色。你漸漸笑不出聲來，沉默在你我間蔓延，“罷了，罷了，我輸了。那鑰匙，你好好保管?！蹦惚瘺龅男α诵Γ瑧賾俨簧岬目戳宋业蔫€匙最后一眼。
連綿不絕的陰冷的寒冬終于散去。我展開晴朗的雙手，讓最輕的風(fēng)棲息在上面。手中的鑰匙已被磨圓棱角。你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老。唯有鑰匙光澤依舊。
我知道，我不會沒有地方安放手中的這把名為“良心”的鑰匙。
也不會失去它。
高中以良心為話題（精選16篇）篇九
鳶飛魚躍，草長平移，在時代不息的輪回中生命，榮枯消長。我們也在悄悄的變啊，變了音貌變了身量，變得長發(fā)及腰，變得心系遠方；然而，世界在變，我們的良心不能變。
我國的經(jīng)濟從滯緩變的高速發(fā)展，卻出現(xiàn)了諸多“毒奶粉”“鉛油條”等毒品流入大眾的生活中，時至今日，仍心有余悸。這些天良商家為了私欲公然打破市場規(guī)則，將自己的良心變成了見錢眼開的魔鬼！使人不禁懷念昔日——城市里川流不息的還不是冒著黑煙的“四輪”，人們或步行，或騎單車，街巷兩旁是繚繞著熱騰騰霧氣的早點攤。系著圍裙的攤主微笑著遞上用報紙包好的早餐，人們一邊放心地享受著美味，一邊急匆匆的開始工作……如今經(jīng)濟發(fā)展上來了，人們的良心卻被物欲吞噬了。這是時代之變，民族之痛。
隨著城市化的不斷推進，社會問題也在不斷顯現(xiàn)：八旬老人街頭被撞倒，行人視而不見。問之，則答“怕訛”。讓人不禁僅省——到底是騙子騙走了人們的良心，還是人們良心變質(zhì)導(dǎo)致出現(xiàn)了越來越多的騙子。面對這一現(xiàn)實，尊老愛幼的口號顯得蒼白無力。泱泱華夏引之為傲上千年的優(yōu)良品德即將丟失……誰能站出來吶喊：“良心不能變！”
我們相信這世上有那種“不變”的人的。特種熔融焊接工高鳳林，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。我高鳳林守養(yǎng)一顆匠心，不被功利迷惑大腦，時代在變，匠心不變，良心不變。
不為巨款所動的羅斌。感動中國十大人物之一的羅斌將替朋友購置的彩票歸還，沒有侵吞巨額獎金一絲一毫?？v然家境不富裕，他也沒在誘惑前倒下。他說即使家徒四壁也總比生活在良心責(zé)備中強。時間沒有改變你的良心，你依舊是時代洪流的中流砥柱。
世界不斷地變，辛辣奇突的怪象如電影般刷刷掠過。這些人即使在亂世風(fēng)云中，依舊立著清朗的心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世變革中，依舊立著良善之心，如陽光清風(fēng)，和光同塵。
孟子曰：“人皆有是心也，閑者能勿喪耳?！蔽覀円稣x的賢者，世界在變，良心不能變！
高中以良心為話題（精選16篇）篇十
人民日報某評論說：“對于道德實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！边@句話不無道理，而在我看來：良心本舞者，何必為觀眾！
不久前，寧波市三名小學(xué)生被授予“好人獎”，這個獎項是民間一個叫做“好人基金”的組織設(shè)立的，旨在幫助發(fā)揚美德的人們。這三名小學(xué)生在授獎的一年前因扶人、助人被訛，一時間，輿論都聚焦到了事件后這些孩子的心理成長上?！袄先丝有『ⅰ?，網(wǎng)友紛紛叫罵?！翱尤恕笔录谋澈髣t是蕓蕓“看客”。
如魯迅先生描寫的那樣：“他們目光呆滯，表情麻木……麻木?！鼻壹右灾更c，相互觀望，分明在恪守“槍打出頭鳥”的警語。能說“這群良心喪盡的家伙”嗎？當然不是，“惻隱之心，人皆有之”，觀看者反而都是有良心的人，他們的良心在觀望，都成了觀眾，這種“看客”式的觀望為魯迅恐懼，也令我們擔(dān)憂?？梢姡牧弦灾小傲夹臑橛^眾”還欠妥當。
我說“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于臺下呢？初中時，有一位同學(xué)就碰上了有人摔倒的事件，他擠開了一群看客，徑直抱起了老人沖向附近的診所……事后醫(yī)生說再晚來一步，生命跡象就真的沒有了！看客們猶豫不決——思慮——觀往相窺……當時間拿起了屠刀，有人才拿出手機，準備相機！這種觀望，可能造成真正的生命價值的淪落。舞者之所以舞于臺上，受萬眾矚目，乃是在于他敢于邁出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于觀眾席上。良心如若不展現(xiàn)舞步，遲早會在寂寞凄涼中熄滅她的火花。
進一步而言，良心若只在心中，可能對社會的和諧起一個間接的促進因素；如果把良心在行動上體現(xiàn)出來，則不僅直接促進社會的和諧，還能對道德進行反饋，進而提升道德基石——良心，便會形成良性循環(huán)。中國倫理學(xué)會20xx年年會討論“道德重建”，美國官方機構(gòu)“調(diào)查”中國民情，提出“道德失療”，歐洲許多媒體大曝“中國人的素質(zhì)”，韓寒在文章里批擊時弊，等等。似乎當代中國早已成了“道德滑坡”之國，其實不然，“信義兄弟”同樣舉起了道德大旗，“感動中國”澆灌了奉獻之果……看似紛雜沉重的道德話題，實則取決于我們每個人心而已，當我們邁出一步，那就是不甘為觀眾，那就是向舞者升華。人皆有良心，若不發(fā)則滅，若發(fā)則成星火燎原之勢！
不足千余之字，灑灑揚揚。若要合歸一言，便是：莫要良心為觀眾，邁步踏歌始足下。
高中以良心為話題（精選16篇）篇十一
喧囂世事，匆匆疾行的人群于淡漠的面容背后的一顆柔軟之心，似乎漸變冰冷，這不是我們所期望的社會，亦不是社會原有的模樣；所以一則溫暖的新聞對融化心中冷冷的防備，催生愛與善的花蕾，是何等重要。
一個因兒子太忙而掛號等候的老人，一次畫展上貼心而關(guān)懷的對孩童無心之過的處理方式，都如一縷春風(fēng)動人；但，總覺得無法再撼動內(nèi)心深處的冰層。只有“油條哥”的新聞放在面前時，才覺不但溫暖，而且有一絲辛辣令我們心中一跳，以“反思”為名的力量正鑿開堅硬的心房。
因為它不似其他兩則新聞一般僅是充盈人情溫暖，如同懸于半空的撲面柔霧，而是直接叩問沉寂已久的道德底線，從最基本處亦最深處喚醒內(nèi)心的另一只眼睛。
我們已缺失感知溫暖的能力久矣，更別說以溫暖的視角看待社會。遲鈍間，竟已不知連最基本的良心都在被浮華日益噬滅。那位炸油條的青年，實際上極普通，但是這樣一個普通的小人物卻仍堅守著內(nèi)心的道德底線，無異于給混沌麻木的我們一記警響。我們看著他，他便如良心之塔上的小小守望者，點亮自己的那份火把，不大，卻足夠明亮，足夠給蟄伏于黑暗中的心房最直接的溫暖。最強烈的破土沖動，方可打開以溫暖看待世間的眼睛。
熊培云有言：“心地溫暖者，亦身體力行，腳踏實地?！睖嘏c善意從不會憑空而生，這位守望著良知底線的油條哥，便是身體力行地為我們空蕩的心房鋪上肥沃的土壤。保住岌岌可危的底線，以一點光明燭照破土的希望，方終有生長出善意溫暖的可能，方終能重拾內(nèi)心溫暖，亦以溫暖待人待世。
德不孤，必有鄰。其人之守望，終相信并不孤單，而是美好的先曲，溫暖滋生之土壤，睜開我們另一只充滿溫暖的眼，看見一個更美好的世界。
高中以良心為話題（精選16篇）篇十二
發(fā)生在上海的特大火災(zāi)，由于傷亡者眾多，引起了上海乃至全國人民的關(guān)注。這兩天，上海市民紛紛前往出事大樓的廢墟下獻花，或者向遇難者家屬捐款捐物。上海的媒體也已公開發(fā)文，建議上海市政府設(shè)立公眾哀悼日，以表達和寄托上海市民對罹難者的懷念和哀思。這體現(xiàn)了上海這座城市的脈脈溫情。
但是，在火災(zāi)初起之時，網(wǎng)上出現(xiàn)了一段視頻，它記錄了火災(zāi)現(xiàn)場附近一幢大樓里的一群年輕白領(lǐng)面對火災(zāi)所作的議論?，F(xiàn)代化的傳播設(shè)備使全民都可成為記者，它的真實記錄也使我們看到了在災(zāi)難面前一些人丑惡的一面。雖然視頻上看不到這些年輕人的形象，但通過他們談笑風(fēng)生的話語，每一個善良的人的良知都被深深地刺痛了。視頻時間不長，對話也只有寥寥數(shù)語，用的大都是上海的吳儂軟語，我把它翻譯成普通話，實錄于下：
視頻開始播出，遠處的天空中飄出濃煙。女聲甲(上海話)：“喲，這個厲害了?！迸曇?上海味的普通話)：“這是什么樓啊?”女聲甲(上海話)：“這是哪里?”女聲乙(上海味的普通話)：“這個不是那個花園嗎?達安花園。對嗎?”女聲甲(上海話)：“這個燒得厲害的，怎么爬上去啊?爬不上去?！蹦新?上海話)：“爬不上去，這爬不上去的。喲，這個扎勁啊，居然被我看到了，扎勁啊!”女聲甲(上海話)：“燒得這么快啊!”女聲乙(上海味的普通話)：“送點烤鴨過去。”女聲甲(上海話)：“這個地方是什么路啦?”女聲丙(上海話)：“應(yīng)該是江寧路吧?”一聲電話鈴響，視頻結(jié)束。
這段視頻中出現(xiàn)的“扎勁”一詞，是上海方言詞，意思是使人振奮，相當于普通話中的“來勁”。看到一場大火，那個“男聲”居然會感到振奮，為自己目睹了火災(zāi)而感到慶幸。而那個說著帶有上海味的普通話的“女聲乙”，居然聲稱要“送點烤鴨過去”，說她幸災(zāi)樂禍也許有點言重，但說她懷著一種看西洋景的心態(tài)在觀賞這場大火，卻是恰如其分的。
為什么面對這樣一場令人痛心的大火，一些同樣是身處高樓中的年輕人會感到莫名的興奮，以至于連呼“扎勁”?這場火災(zāi)初發(fā)時，也許他們像我們每一個普通人一樣，無法預(yù)知會有如此嚴重的后果，但高樓火災(zāi)的發(fā)生，意味著生命和財產(chǎn)遭受重大威脅，這是常識。這段對話，表明這幾個年輕人缺乏對生命的敬畏，缺乏對他人不幸遭遇的同情。
這幾個年輕白領(lǐng)，當然不能代表整個上海年輕人群體的形象。但是，我們從中也可看出，由于長期以來人文教育的空白，為數(shù)不少的年輕人，他們作為人所應(yīng)該具有的良知正在鈣化。他們的心靈，已經(jīng)被商業(yè)社會激烈的“叢林法則”所填充，他們也許掌握了現(xiàn)代的商業(yè)競爭技巧，他們也許都有不錯的職場業(yè)績，但是，他們只知道無限度地攫取利益，而不知道對他人謙讓，已經(jīng)沒有了惻隱之心。那么，看到一場大火，只要與自己無關(guān)，出現(xiàn)“扎勁”的情緒便是理所當然的了。
高中以良心為話題（精選16篇）篇十三
人的本性--良知，正在悄悄地發(fā)生質(zhì)變，遭受到前所未有的巨大挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)看見過這樣一個漫畫：兩個人抬著一副擔(dān)架，而擔(dān)架上躺著的，卻是個醫(yī)生。搶救室的牌子上寫著大大的五個字——“良心搶救室”。這個醫(yī)生在進搶救室之前，還張嘴大喊：“我沒有病！”這個被眾人稱為“白衣天使”的人，就在要進搶救室之前，都還沒有覺醒?？梢娝牧夹囊呀?jīng)敗壞到了極點！
1976年的唐山大地震，是劃在神州大地上的一道深刻的傷痕。24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震紀念之際，有人卻從中找到商機。一家公司樹立了一道“地震紀念碑”，明碼標價：正面銘刻1000元，背面銘刻800元。我不知道商家是抱著一種怎樣的心態(tài)來“紀念”這人類的悲劇的。也許在他們眼里只有金錢和利益罷了。當我看到這些新聞時，我內(nèi)心不由微微顫抖，商家為了得到更多的利潤，竟然到了如此地步。這類新聞還不止這些，如“摻沙米”、“注水豬”、“三鹿事件”等等。我們看到這些觸目驚心的詞匯時，心里只有憤怒，只有隱隱作痛，真讓人不禁吶喊：天啊，這世間還有沒有良知？良心，是人生的根本；良心，是靈魂的偉大；良心，是唯一不可出賣的，出賣了良心就等于出賣了自己。不僅僅在醫(yī)院或者市場競爭中會出現(xiàn)背棄良心的人或事，在職業(yè)道德、競技體育、文化娛樂界中，也會常常發(fā)生這樣事。
“范跑跑”在四川大地震中，不顧學(xué)生的生命危險，“臨陣脫逃”，這種行為有害于教師的職業(yè)道德。在竟技體育方面方面，如果不堅守良知，就會違背奧林匹克的精神，如馬拉多拉，瓊斯等。在文化娛樂界，如果不堅守良知，就會喪失人格，如鄧紫琪、趙薇、寧財神、柯景騰等事件。當代的青少年，背負著祖國未來的'使命。然而部分青少年盲目接收新生事物，掌握先進技術(shù)，卻用于非法之道如網(wǎng)絡(luò)黑客，破譯密碼等等。實在不能不令人擔(dān)憂，我們接受高水平的教育，更應(yīng)該學(xué)會堅守良知，讓良知在我們身上根深蒂固，而不是讓良知在我們身上消聲匿跡。
良知乃世間唯一不可被背棄的東西，背棄了它，你將不再擁有任何東西，將失去人生的根本。讓我們做一個有良知的人吧！向著美好的明天前進！
高中以良心為話題（精選16篇）篇十四
米蘭·昆德拉說：“令他反感的，遠不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。”魯迅先生也是如此，他以筆為刃，割開那個時代的外殼，顯露出其病態(tài)的實質(zhì)。
其中《孔乙己》一文，更是其刃之尖。咸亨酒店，魯鎮(zhèn)一個普通酒店；孔乙己，魯鎮(zhèn)一個平凡的書生。當這個平凡人來到這普通的酒店，卻能讓人從他悲劇而默默的一生中看見悲慘而冷漠的社會。它是這場悲劇的舞臺，它是這個社會的縮影，它是咸亨酒店。
在這里，每個人都象征著一類人?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。他這個可憐的邊緣人，象征著被時代更替而卡在輪軸縫里與周圍格格不入的人。他不是一個好人，不善謀生而謀盜，他也不是一個壞人，分享本就不多的茴香豆給孩子們，盡管連孩子們也笑話他，但他殘損的軀殼下還有著一顆樸實的善心。
而酒店里的老板，他是如此吝嗇黒心，在酒中摻水，處處限制下級，只看見眼前之利，從不遵循良心行事，他是一個黑心人。酒店里的小伙計，他冷漠得令人可怕，波瀾不驚地述說著一切，似乎孔乙己的死不能給他帶來絲毫心緒的波動。酒店的顧客，無論是老是少，是短衣幫還是長衫客，都以孔乙己為笑料，以刻薄的嘴臉，踐踏著孔乙己殘損的身心。他們是冷心人。在他們的包圍下，孔乙己只能是一個笑話，一個永久的、低賤的、螻蟻般的笑話，沒有人不把自己的快樂建立在孔乙己的不堪與痛苦之上，即使他已傷痕累累，頹廢不堪。這是多么令人寒心，無良之人將有良之人感染得冷漠，社會被冷漠所包圍。那個酒店，這樣的社會，沒救了。
孔乙己，如果有人使其懸崖勒馬，他也許不會殘疾，慘死。但沒有一個人幫助他，他還是在格格不入的氛圍里演著自己的悲劇。這篇文章，放在過去是利刃，放在當下是警鐘。社會如果被一群黑心人、冷心人包圍，那么許多人身上，將重演孔乙己的悲劇，社會將是一片埋葬“孔乙己”的墳地。
沒有人想要潦倒如孔乙己，沒有人想做一個笑話。
沒有人想要落后于時代，上演一場悲劇。
那只有細聽魯迅先生為后人敲響的警鐘，留住自己的良心。因為社會，太缺少它了。
高中以良心為話題（精選16篇）篇十五
良心到底有沒有分量，是個值得商榷的事情。因為良心說到底只是個抽象概念，而不具備一般商品是件實在之物的特證。當然，也不能說概念不能為商品，沒有價值。一個好的思想，或者可以值萬金。不是有點子公司嗎？點子就是概念，想法，智慧。好點子可以勝利，賴點子可能導(dǎo)致失敗。漢王三年，劉邦被項羽圍在滎陽非常危急，劉邦非常憂懼，酈食其給他出點子說，不如恢復(fù)六國后人的王位，讓他們各得其所，他們一定會對你感恩戴德，聽你的指揮一起對付面前的敵人了。就在劉邦同意，正在準備給各國遺老刻印發(fā)函的時候，張良聽說了，連忙阻止劉邦的這一做法，說如果讓他們都復(fù)國，他們都只顧自己建立國家鞏固政權(quán)、謀士將軍們也回去附伺自己的國王了，那還有你的事，你還有什么東西？誰還來幫你打當前的主要敵人？不如答應(yīng)韓信彭越他們幾個，訂“事成分地的約言”。利益非常之大；但分封不分封、分了會不會要回來，就由不得韓信他們了，這正是張良點子的關(guān)健。一語警醒夢中人。劉邦大罵酈食其：這小子，差點兒把老子的大事搞糟了！思想和點子重要吧！良心是思想，也是點子，是基于道德良心的思想點子，它的分量，也就在道德良心上了。
良心到底是什么，其實我還是有些把握不準。有時候我想它就像玉石翡翠，字畫古董。說它珍貴，實在珍貴。然而它們的價值往往于所處的環(huán)境有關(guān)，也與時代有關(guān)，與人們對他們的評價有關(guān)。也就是說，在一定條件下，它可能價值連城，但在另一種環(huán)境下，它又可能一文不值。舉一個極端的例子說明：在荒無人煙的地方，一堆美玉與一只饅頭到底哪個有價值？我想，這時候的美玉就可能還不如一只饅頭。良心是美玉呢，還是饅頭？它既是美玉又是饅頭，它應(yīng)當是生命里最基本的善念。良心如是美玉，必然需要實現(xiàn)的環(huán)境；良心如果是饅頭，那它就是最實在的活著，而不是想入非非的夢幻。
當然，良心跟一般的概念、一般的思想還是有本質(zhì)區(qū)別。這不僅因為良心是發(fā)自內(nèi)心的對世界、對社會、對人的態(tài)度，也是做人做事的出發(fā)點所在。而其他的概念，要么偏于謀略，要么重于機會，他可以完全不從內(nèi)心人生的天良出發(fā)，有經(jīng)驗、有聰明、有機靈便夠了。
高中以良心為話題（精選16篇）篇十六
孔子有言：“志于道，據(jù)于德。”良心做人，說到底就是做人要有“道”：實現(xiàn)理想的人格，奔向中國特色的目標社會;良心要有“德”：立身有根據(jù)，行為有準則，不做虧心事，不干缺德活。中華民族崇尚講良心，人們常常這樣說：“我憑良心說話”，“我憑良心做事”，“我憑良心做人”……這說明人們把自己的良心看得很重，很透明。無論是親朋好友,還是素不相識的陌生人,都要真誠相待,用己真誠,換取他人真心。
憑良心“如何如何”，實際上是一種自我人格的表示，自我心理的安慰、自我行為的約束。
“良心”是何物?通俗地說，良心就是人心、好心。心沒有污染，清亮不濁;心沒有偏袒，正直不邪。
良心是無形無影的，誰都看不到它的形態(tài)，說不出它的大小、重量。但良心卻實實在在的存在于人類社會中，存在于人的語言、行為中。良心是形象生動地表現(xiàn)出來的社會公德。所以，人們從社會生活中能真真切切地看到它的存在，能清清楚楚地掂出它的重量。
那么良心在哪里?良心并不裝在胸膛里，而是懸在自己與他人之間，良心是人與人之間相互溝通的暖流。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷來都是以忠信、仁義、行善積德為立人之本，“善之者，人亦善也”，你對別人好，別人也會相對地你好，這便是講良心的奧妙所在。
良心，是做人的一種本質(zhì)、一種真誠、一種正直。所以，大家都恪守“憑良心”一說。
以確認良心的價值維護良心的純潔。這樣良心與良心接觸良心與良心交換我們在社會生活中和諧相處就會增加信任感和安全感我們的生活就會充滿陽光。
良心十分貴重，靠金錢買不來，但它可以被金錢出賣。
良心，是做人的一種根本、一種真誠、一種正直。所以大家都恪守“憑良心”這一說。這是說明良心的內(nèi)涵、價值，是人際間靈魂感應(yīng)的一種默認和契約。
良心做人，實質(zhì)上是做人要講道德。這種道德，流淌著傳統(tǒng)文化的血液，延續(xù)著風(fēng)俗習(xí)慣的路徑，體現(xiàn)著理想信念的力量。這種道德，簡言之，就是要有仁愛之心、奮斗之志、和諧之向。做人——以德為先、以誠為帥、以善為根!