2.通過寫讀后感，可以鞏固和深化對作品內(nèi)容的理解，同時也能夠培養(yǎng)和提升自己的思考能力。接下來，小編為大家整理了一些精選的讀后感樣本，用于展示不同類型作品的讀后感寫作風(fēng)格。
論語·學(xué)而讀后感（實用13篇）篇一
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
此章是《論語》的首章，講的是學(xué)習(xí)和交往的事情。想一想人生在世，首先要做的事情就是學(xué)習(xí)知識長本領(lǐng)和與周圍的朋友友好相處，這兩樣事情做好了，人才能具備進一步發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。這兩點就像人的兩條腿一樣，缺一不可，少了哪一樣都無法順利前行。怪不得宋代大儒朱熹評價此章時說它是“入道之門，積德之基”。
第一句話講學(xué)習(xí)。孔子告訴大家，該怎樣對待這些要學(xué)習(xí)的知識和技能呢?要經(jīng)常溫習(xí)，經(jīng)常把學(xué)到的東西運用于實踐，在實踐中練習(xí)鞏固，這樣才能學(xué)有所獲，有了收獲，內(nèi)心里就會感到很高興。說——通“悅”，是指內(nèi)心里愉悅、高興。人學(xué)習(xí)知識有了收獲，當(dāng)然會從內(nèi)心里感到高興了。學(xué)有所獲的有效方法就是按時溫習(xí)，時常實踐練習(xí)，如果實實在在的按照這個方法去學(xué)習(xí)，有學(xué)不會的東西嗎?第二句和第三句話講交往。孔子認(rèn)為，怎樣對待朋友呢?他說，有朋友遠道而來，不是一件很高興的事情嗎?這種高興的情感溢于言表，樂——就是表現(xiàn)在臉上的喜悅，對朋友要笑臉相迎，而且是真感到高興，不做作不虛偽。假如別人不了解自己，卻并不怨恨人家，不生氣不惱怒，能這樣做，就是一個有德行有修養(yǎng)的君子了。你看，對朋友真心的笑臉相迎，對不了解自己甚至誤解自己的人呢也不怨恨生氣，能如此對待別人，人緣一定不差。與任何人的交往，不都應(yīng)該采取這種態(tài)度嗎?這是與人相處的交往之道，掌握并能自覺運用這個“道”，你在人群中就會游刃有余，不至于處處碰壁。
理解了這三句話的意思，我們對學(xué)習(xí)和交往會有一種豁然開朗的感覺。為什么我們學(xué)習(xí)某些知識總是學(xué)不會記不住，因為我們沒有做到“時習(xí)”，你真的按時復(fù)習(xí)它、時常在實踐中練習(xí)鞏固，一定能學(xué)會，學(xué)會了，就會產(chǎn)生一種成功的愉悅感，對學(xué)習(xí)就不會有煩惱了，這的確是一件悅于心的事情。
要做一個有價值的人，首先要會學(xué)習(xí)，會交往。此章就是教我們學(xué)習(xí)與交往的方法和態(tài)度的。我們一定要理解，切要“時習(xí)”!一定行之有效。
論語·學(xué)而讀后感（實用13篇）篇二
《學(xué)而篇》為《論語》的第一篇，朱子的注描述＂此篇為《論語》首篇，所記多務(wù)本之意。＂此篇由＂學(xué)而時習(xí)之＂至＂不患人之不己知，患不知人也＂，主要是在講一個＂學(xué)＂字，此處之＂學(xué)＂并非通常所講學(xué)問學(xué)習(xí)，而是說為人之學(xué)，強調(diào)成為一個真正意義上的人。
這是我在聽老師講解后最大的一個感受，儒家所講為人、成德意義豐富，雖然我尚不能十分理解但是也窺得其中一二趣處。
《論語·學(xué)而》首字為＂學(xué)＂，即講為人之學(xué)。人生之為人，生來與飛禽走獸是有本質(zhì)區(qū)別的，人在本性上是具有人本來的美德的，人性中具有一種自然存在的善的情感，但是這種善經(jīng)常被外物所蒙蔽導(dǎo)致我們沒有成為一個真正意義上的人，沒有認(rèn)識到自己人性中本來存在的真善美，于是便出現(xiàn)了社會中或＂善＂或＂惡＂的人。
讀圣賢書的目的就在于讓我們的靈魂和古圣先賢對話交流，從而清除蒙蔽我們內(nèi)心的塵埃雜質(zhì)，成為一個真正的人。
讀經(jīng)典，潔凈我們的靈魂使之回到本真的清明純凈。
論語·學(xué)而讀后感（實用13篇）篇三
《論語》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時，那就大錯特錯了。
《論語》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳?shù)模驗橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的，孔子說：“學(xué)習(xí)了而時常溫習(xí)，不也高興嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語》一書實在是博大精深，它是我們?nèi)松肋h的燈塔。孔子其人更是難得的圣賢，他更是我們永遠學(xué)習(xí)的榜樣。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論語·學(xué)而讀后感（實用13篇）篇四
“學(xué)而”是《論語》的第一章，這章的關(guān)鍵在“學(xué)”和“學(xué)問”的問題。一直以來，不知道多少老師錯解了“學(xué)問”的意思，讓大家一接觸《論語》就覺得極度的反感――“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，我自己當(dāng)初學(xué)的時候也覺得是句騙人的話。其實也難怪，要講通《論語》，沒有非常豐富的知識和人生閱歷是不行的，以現(xiàn)在的中學(xué)教師來說，還鮮有能達到這種境界的。不過好在還是有見地更高明的學(xué)者為我們做了精當(dāng)?shù)慕忉專屛覀兛梢泽w會到一點點“學(xué)而”篇，乃至整個《論語》精神的真諦。
南懷謹(jǐn)先生在《論語別裁》中說，研究《論語》，要成章的研究，要把前后聯(lián)系起來研究。《論語》各章都是自成體系的，而整個《論語》也是一個體系，切不可斷句去死讀。沒有全局的認(rèn)識，接觸到的《論語》就只是一個個枯燥的教條，而且在理解上也容易趨于狹隘。所以，我把每一篇都不加任何注解的抄寫到了一個本子上，前后對照，發(fā)現(xiàn)果真如此。
就以“學(xué)而”篇為例，一共一十六條，講的全部是做人的道理。其實《論語》中講的學(xué)問，是做人的道理，而不是簡單的學(xué)習(xí)知識。在孔子看來，知識在于其次，最重要的在于做人。這在“學(xué)而”第六中講的再明顯不過了：
子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，可以學(xué)文。
由此可以看到，學(xué)習(xí)做人的道理是最重要的，如果道理學(xué)好了，有余力，再來學(xué)習(xí)文學(xué)和其他的知識。在“學(xué)而”第二中用有子的話也提到：“君子固本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”也就是說，人的“本”在于孝弟，在于好的品德，只有本固了，才能生出道來。
“學(xué)而”十六句可以說包含了十六種做人的道理。有作為領(lǐng)導(dǎo)的道理，有作為下屬的道理，也有交友的道理和孝順父母的道理。中間還教育我們不要巧言令色，要自重，不要過于追求物質(zhì)享受等等。整體來說，的確是自成一個體系，而講的都是如何做人，是做人的哲學(xué)，而不是狹隘的學(xué)知識。這一點，是我讀“學(xué)而”一章最大的收獲。
至于其中的句子，給我感慨最深的還是第一句和最后一句。第一句可謂是婦孺皆知，而最后一句也是很著名的話：
子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
子曰：不患人不己知者，患不知人也。
其實第一句中感觸最深的還是“人不知而不慍，()不亦君子乎”，它剛好又和最后一句形成了一個呼應(yīng)。一個人在世，要有一個了解自己的人真的很難。而人們也往往在為自己沒有一個知己而感慨。其實有的時候，我們也沒有認(rèn)真的去了解別人，總覺得自己沒有人去了解。所以遇到事情的時候總是覺得自己是最委屈的，沒有換到別人的位置去思考問題。有句話叫做“將心比心”，也許一個人真的能做到處處和別人換位思考，多了解別人的感受，相信也會有更多的人來了解他。如果一個人真的可以做到這點，那估計每一天都會感慨：有朋自遠方來，不亦樂乎了。
“學(xué)而”一章，講述了很多做人的道理，但是也不可能把道理講的那么完全。很多東西，還需要我們?nèi)ゴΑＷ约涸谧x的時候，感覺十六句里的每一句，都喚起了我的一番思考，所以也對孔子由衷地產(chǎn)生了敬佩的心理。一時也不知道用什么樣的一句話來對這篇讀后感做一個結(jié)尾，就用子貢朗誦的那首詩來總結(jié)吧：人生在世，追尋做人的道理，還要“如切如磋，如琢如磨”。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
文檔為doc格式。
猜你喜歡 網(wǎng)友關(guān)注 本周熱點 精品推薦