讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一
班主任工作是個(gè)耐人尋味的工作。如果不管學(xué)生的成績(jī)，學(xué)生的成績(jī)比較差，那么就意味著班主任工作就干到頭了。因?yàn)闆](méi)有那個(gè)校長(zhǎng)，還敢把一個(gè)班級(jí)交給你。即使他想把班級(jí)交給你繼續(xù)管理，學(xué)生家長(zhǎng)也不會(huì)答應(yīng)的。如果過(guò)于重視成績(jī)，把成績(jī)當(dāng)作首要目標(biāo)，把文化課學(xué)習(xí)當(dāng)作唯一的活動(dòng)，那么班主任工作恐怕也干到頭了。因?yàn)閷W(xué)生埋頭于學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期下去，就會(huì)產(chǎn)生膩煩心理。學(xué)習(xí)效率低，效果就不會(huì)好。所以班主任工作，是個(gè)全方位的工作。沒(méi)有一個(gè)好的班級(jí)管理理念的正確指導(dǎo)，就不能把握工作的方向，就可能事倍功半，勞心費(fèi)神，就可能出力不討好。因此，我說(shuō)的班主任管理的三個(gè)境界，其實(shí)，就是比較三種不同的理念，從中得到正確的管理啟示。
第一，經(jīng)驗(yàn)型管理。這個(gè)的管理，沒(méi)有理論指導(dǎo)，憑著感覺(jué)走。過(guò)去班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)、過(guò)去生活中的經(jīng)驗(yàn)就是管理的先驗(yàn)的指南。在管理中，如果感覺(jué)好，就覺(jué)得成功；如果感覺(jué)不好，就覺(jué)得失敗。沒(méi)有前瞻性和預(yù)見(jiàn)性，工作滯后，往往是班級(jí)管理出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，才知道改變管理的具體策咯。這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)給班級(jí)管理帶來(lái)了不必要的`損失。這個(gè)管理的境界，比較低，表現(xiàn)為事后的調(diào)節(jié)。工作往往被動(dòng)，班主任經(jīng)常處于應(yīng)付狀態(tài)，而且覺(jué)得工作太累，沒(méi)有興趣，表現(xiàn)為隨意性大，缺少計(jì)劃性。就是有計(jì)劃，也顯得形同虛設(shè)，沒(méi)有意義。
第二，制度管理型。在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定班級(jí)管理的各種規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，用制度的形式，予以約束。是工作有章可循，是學(xué)生的日常行為，也有據(jù)可依。這個(gè)種管理的模式，如果班主任，原則性強(qiáng)，對(duì)照班規(guī)，不考慮實(shí)際，就會(huì)開(kāi)始比較順當(dāng)，堅(jiān)持一個(gè)階段，就會(huì)出現(xiàn)以下幾種情況1、個(gè)別同學(xué)，用打小報(bào)告的形式，經(jīng)常的反映班級(jí)情況。如果沒(méi)有人反映，你班主任也不了解班級(jí)里的情況，制度就成為一紙空文。如果為了加強(qiáng)對(duì)班級(jí)的控制，鼓勵(lì)學(xué)生打小報(bào)告，就會(huì)養(yǎng)成不良人格。2、師生關(guān)系僵化，缺乏感情的滋潤(rùn)。老師為了嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，不分青紅皂白，不關(guān)學(xué)生的內(nèi)心感受，就繩制一紀(jì)律。學(xué)生因?yàn)槔蠋熑狈θ饲槲叮霈F(xiàn)逆發(fā)心理。進(jìn)爾破罐子破摔，把老師的話，當(dāng)成耳旁風(fēng)，甚至把老師當(dāng)敵人。更談不上尊重老師。老師這個(gè)時(shí)候的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），就不會(huì)發(fā)生任何作用了。這樣就往往形成了嚴(yán)重的師生對(duì)立。
第三，人文關(guān)懷型。這個(gè)是班級(jí)管理的最高境界。把管理建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，關(guān)心他們，愛(ài)護(hù)他們，使他們感受到老師的管理，不是對(duì)他們新個(gè)、我的約束，而是保障他們健康成長(zhǎng)。只有遵守紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己，才能形成良好的學(xué)風(fēng)，形成一種奮發(fā)向上的氛圍。更有利與個(gè)人的成長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)候的管理，往往四兩撥千斤，老師用不了多少勁，就能發(fā)揮最大的績(jī)效，創(chuàng)造出班級(jí)管理的奇跡。
三種不同的理念，會(huì)得到三種不同的結(jié)果。就會(huì)達(dá)到三中不同的境界。
[1][2]。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二
第一種：趴在書(shū)下教書(shū)，離開(kāi)教參寸步難行，教案基本是教參的翻版，上課最怕學(xué)生提問(wèn)教參沒(méi)有答案的問(wèn)題，教法捉襟見(jiàn)肘，勉強(qiáng)完成任務(wù)。
第二種：捧著書(shū)本教書(shū)，對(duì)教材能很好的把握，對(duì)教參能取舍，對(duì)教材有關(guān)的材料有涉獵，比較得當(dāng)?shù)倪\(yùn)用教法，比較好的完成教學(xué)任務(wù)。
第三種：站在書(shū)上教學(xué)，對(duì)本科知識(shí)和相關(guān)的學(xué)科知識(shí)掌握較多，教材及教參的內(nèi)容只是知識(shí)寶庫(kù)中的一部分，對(duì)教材的處理得心應(yīng)手，教法運(yùn)用恰當(dāng)，放得開(kāi)，收得攏，拿得起，放得下，每教一篇都有新意。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三
你是中國(guó)營(yíng)銷界的頂尖營(yíng)銷員嗎？或許是或許不是，但現(xiàn)實(shí)是在中國(guó)將近7000萬(wàn)人的營(yíng)銷航母上，真正出類拔萃的頂尖營(yíng)銷員并不很多，俗語(yǔ)說(shuō)：不想成為元帥的士兵不是好兵，同理不想成為頂尖營(yíng)銷員的營(yíng)銷員也不是好營(yíng)銷員，那么怎樣成為頂尖營(yíng)銷員呢？要想成為頂尖營(yíng)銷員必須要經(jīng)過(guò)三種境界：
第二種境界:柳暗花明-會(huì)干經(jīng)過(guò)第一種境界的熏陶與磨練，你憑著負(fù)責(zé)、執(zhí)著、勤奮、敬業(yè)的態(tài)度，一直堅(jiān)持學(xué)做營(yíng)銷，你沒(méi)有做逃兵，即使在一段時(shí)間里或許沒(méi)有做成任何業(yè)務(wù)，但你堅(jiān)信你能行你能成功，你留了下來(lái)，正在逐步把自己磨練成稱職的的營(yíng)銷員。正是經(jīng)過(guò)前一段時(shí)間的蠻干，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的一無(wú)所獲，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的周而復(fù)始，你的業(yè)務(wù)逐漸變得順手，碰壁少了，困難少了，你開(kāi)始有訂單，客戶也開(kāi)始尊重你，工作也不象原先那樣忙亂，你已經(jīng)漸漸摸索出做業(yè)務(wù)的門道，你已經(jīng)懂得業(yè)務(wù)的流程操作，你已經(jīng)明白業(yè)務(wù)的輕重緩急和成交的火候，你已學(xué)會(huì)怎么跟客戶溝通，于是原來(lái)做營(yíng)銷的雜亂無(wú)序和迷茫沒(méi)有了，取而代之的是你有計(jì)劃、有條理的、有信心的營(yíng)銷工作。一次次成功的激勵(lì)，一次次成功的經(jīng)驗(yàn)積累，一次次失敗的沉痛打擊，一次次失敗的深刻教訓(xùn)，直到這一步你總算明白了什么叫營(yíng)銷、營(yíng)銷什么、到哪里營(yíng)銷、營(yíng)銷給誰(shuí)、怎么營(yíng)銷等，你終于弄懂了原來(lái)課堂上老師講的、教科書(shū)上的理論、培訓(xùn)時(shí)經(jīng)理說(shuō)的、老營(yíng)銷員談的……這一切雖然跟營(yíng)銷工作的實(shí)際有一定差距，或者說(shuō)跟營(yíng)銷工作的實(shí)際不是完全吻合，但還是有一定道理的。隨著營(yíng)銷閱歷的增長(zhǎng)，你的營(yíng)銷工作變得相對(duì)輕松了許多，你也象那些老牌營(yíng)銷員一樣，變得信心十足，敢于挑戰(zhàn)自己，敢于挑戰(zhàn)市場(chǎng)，敢于獨(dú)立從事區(qū)域市場(chǎng)的營(yíng)銷工作。這一階段是營(yíng)銷員從門外漢到學(xué)會(huì)營(yíng)銷的關(guān)鍵階段，也就是從蠻干到會(huì)干的階段。在這一階段，營(yíng)銷員要在干中學(xué)、學(xué)中干，把理論與實(shí)踐結(jié)合，好好把握和領(lǐng)悟營(yíng)銷工作的具體內(nèi)容，以及實(shí)施營(yíng)銷工作的具體操作方法。在這一階段，營(yíng)銷員終于明白了“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事須躬行”的道理，懂得了實(shí)踐對(duì)營(yíng)銷的重要性，此時(shí)營(yíng)銷員已有了營(yíng)銷工作的成就感，逐漸開(kāi)始喜歡營(yíng)銷工作。在這一階段，營(yíng)銷員已經(jīng)把營(yíng)銷工作看成是自己的一份“職業(yè)”。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四
第二種境界就高了一層。他從賺到第一筆錢、找到這個(gè)“1”開(kāi)始，就持續(xù)不斷添“0”，添到3個(gè)5個(gè)、8個(gè)10個(gè)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人生的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是找到這個(gè)“1”，第二個(gè)環(huán)節(jié)就是添上“0”。這個(gè)道理很樸實(shí)，這兩種人做買賣都行，添不上“0”或添上3個(gè)5個(gè)都足以安身立命了。還有一種能人境界，可能就是大將軍境界了。他一旦找到“1”，似乎能添上無(wú)數(shù)個(gè)“0”，積累巨大的財(cái)富，這就是能人經(jīng)濟(jì)。但是，盡管這種人能積累起巨大的財(cái)富，卻常常受不了意外打擊，很可能突然垮掉。不管是自然界還是社會(huì)界的沖擊，對(duì)他都可能是滅頂之災(zāi)。比如科龍集團(tuán)、德隆集團(tuán)、三株口服液等大企業(yè)都是如此。這些商業(yè)奇才從做小商販開(kāi)始，添了很多個(gè)“0”，可是后來(lái)就騎虎難下了，他們的大業(yè)也很難傳承下去。比如王安電腦，王安搞到40多個(gè)億，兒子接過(guò)來(lái)，不是很快就完了嗎？他憑自己的能力已經(jīng)添了若干個(gè)“0”，但他和兒子都能上不能下，回歸不了原點(diǎn)了。這是第二種境界，這種境界中的人在社會(huì)上已經(jīng)是鳳毛麟角了，但是他有一段歷史性的書(shū)寫(xiě)，有一個(gè)自己的歷史舞臺(tái)，盡管他只能寫(xiě)上一筆，演上一陣。第三種境界的人就出神入化了。他們從“1”開(kāi)始，添上若干個(gè)“0”，仍然可以返璞歸真，過(guò)普通人的生活。錢對(duì)他而言是身外之物。如春秋時(shí)代越國(guó)的范蠡，從越國(guó)功成身退后，散掉資財(cái)，隱姓埋名到齊國(guó)做買賣；后富可敵國(guó)，再次散掉，到了別處，再過(guò)10年，又是富可敵國(guó)，仍然散掉。他三次聚財(cái)三次散財(cái)，最后和西施泛舟太湖，不知所蹤。這才是“進(jìn)可興國(guó)、退可富家”的大英雄，“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。再一個(gè)張良，被劉邦譽(yù)為“漢初三杰”之一，他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，樹(shù)立起了人生的“1”，又添上了名垂千古的“0”，享受到“一人之下萬(wàn)人之上”的尊榮，只比劉邦地位低點(diǎn)。張良最后去了哪兒？入山修道了。他謝絕封賞，選擇了自由，就回歸到“1”上了。現(xiàn)在的張家界就是張良的封地。范蠡和張良的境界就是哲人的境界，他們是最安全最了不起的人。你根本無(wú)法估量他們身上的財(cái)富究竟有多少，這種財(cái)富還不是你能模仿的，是他的境界到這兒了。他不但能在“1”后面添上很多的“0”，還能瀟瀟灑灑地從很多的“0”后面回到原來(lái)的“1”。這就是哲人的境界，也是佛的境界。
自古以來(lái)，多少人從“1”開(kāi)始，沒(méi)有添上一個(gè)“0”；多少人在“1”后面添了若干“0”，最后越走越遠(yuǎn)，回不來(lái)了，甚至忘了自己是從哪兒來(lái)的了。成功的喜悅之后，往往開(kāi)始了不著邊際的幻想。拿破侖登上阿爾卑斯山頂，以為自己比阿爾卑斯山還要高大，結(jié)果兵敗滑鐵盧；羅馬尼亞共和國(guó)總統(tǒng)、獨(dú)裁者齊奧塞斯庫(kù)起初廉潔勤政，受到萬(wàn)民擁戴，后來(lái)就完全飄飄然，毫無(wú)準(zhǔn)備地被哄下臺(tái)處決了；毛澤東“開(kāi)天辟地”，建立新中國(guó)，很偉大，但是后來(lái)的所作所為就荒.唐了；項(xiàng)羽成勢(shì)之后，氣吞萬(wàn)里如虎，簡(jiǎn)直是恨天無(wú)柄、恨地?zé)o環(huán)，實(shí)際上他僅僅統(tǒng)率800壯士起事時(shí)有這個(gè)力量嗎？他已經(jīng)失去常識(shí)，忘了自己的力量是從何而來(lái)的了，所以不是天亡他，是他迷失本性，只能自取滅亡，飲恨烏江。很多人就是這樣，建功立業(yè)，添了很多個(gè)“0”卻再也回不來(lái)，至死回不來(lái)了。
我想，人們講富貴如浮云，非得榮辱如浮云才厲害呢。不被利牽住，還不能被名累著。你拉洋車賣菜、給人當(dāng)小工時(shí)能忍受屈辱，當(dāng)上偉人之后反而不能忍受了嗎？如果你始終知道你還是那個(gè)你，這種境界才是厲害的。在這一點(diǎn)上，我的父親對(duì)我影響很大，雖然他這一輩子只守住了一個(gè)“1”，沒(méi)有添上0。我父親今年85歲了，每天還在撿垃圾。無(wú)論你是多么大的人物，你尊重他或者否定他，他都無(wú)所謂，一笑了之。他決不會(huì)因?yàn)槟阕鹁此透吲d，侮辱他就惱，他根本不在乎這些。
我常常想，我將來(lái)一定要回歸到這個(gè)“1”。我在這么做，也在這么想。我是悟道參禪，不是參禪悟道，現(xiàn)在還在不斷體悟。你看我的衣食住行，都非常隨意。哪怕在監(jiān)獄里，我也沒(méi)有失去自己。不能說(shuō)做到百毒不侵，確實(shí)心里已看透了這些東西。看不透這些，人生只有痛苦，無(wú)窮無(wú)盡。只要明白，我還是我，我就是我，以前所經(jīng)受的苦難，再經(jīng)受一遍又何妨？人不能因?yàn)樨?cái)富的增大和身份的變更發(fā)生根本的變化，否則就找不到北了。比如我身高1米72，隨著年歲的增長(zhǎng)只會(huì)變得更矮，還會(huì)更高大嗎？這樣想，就守住自己的“1”了，榮辱平淡，幸福在于自己，過(guò)去的就過(guò)去了。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五
當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的深化和人們利益關(guān)系的不斷調(diào)整，社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象和歪風(fēng)邪氣對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。再加上不良的影視作品的泛濫，一部分學(xué)生家長(zhǎng)的下崗分流，這一系列的新情況新問(wèn)題，使學(xué)生的管理工作越來(lái)越困難。那么，班主任應(yīng)如何適應(yīng)不斷變化的形勢(shì)，做好班級(jí)管理工作呢？下面是作過(guò)班主任工作的共有的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì).班主任在班級(jí)管理工作中通過(guò)不斷的“修煉”需要達(dá)到的三種境界。
一、要達(dá)到使學(xué)生“不敢不服從管理”的境界。
此謂“力服”，是班主任運(yùn)用學(xué)校紀(jì)律和班級(jí)規(guī)章制度的手段來(lái)實(shí)施管理。
首先，它要求班主任要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：一是有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要愛(ài)崗敬業(yè)；二是表率作用強(qiáng)，嘉言懿行，言傳身教；三是對(duì)待學(xué)生一視同仁，不分親疏。
其次，要制定班規(guī)班紀(jì)，并嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度。從點(diǎn)滴抓起，把學(xué)習(xí)、生活、紀(jì)律、衛(wèi)生、文娛、團(tuán)的活動(dòng)等方面的班級(jí)管理置于各項(xiàng)規(guī)章制度的約束之下。
第三，賞罰必須分明，牢固樹(shù)立學(xué)校紀(jì)律和班級(jí)規(guī)章制度的權(quán)威意識(shí)，維護(hù)其嚴(yán)肅性。對(duì)于遵紀(jì)守規(guī)的大力表彰，對(duì)于違規(guī)違紀(jì)的，不唯親，不唯私，堅(jiān)決依據(jù)有關(guān)規(guī)定進(jìn)行相應(yīng)的處理。
二、要達(dá)到使學(xué)生“不能不服從管理”的境界。
此謂“才服”，是班主任憑藉自身的.才能去實(shí)施管理。
首先，它要求班主任要熟悉基本班務(wù)管理工作和掌握學(xué)生的身心特點(diǎn)，還要有廣博的教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)。
其次，班主任要成為“多面手”，除了完成本學(xué)科教學(xué)以外，還要努力提高自己的全面素質(zhì)。
第三，當(dāng)前科學(xué)技術(shù)日新月異的情況下，還要注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)高科技知識(shí)，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，分析研究新形勢(shì)下各種社會(huì)因素對(duì)學(xué)生身心的影響，班主任才能夠?qū)W(xué)生說(shuō)“跟我做”、“跟我學(xué)”。管理起來(lái)才能得心應(yīng)手。
第四，要知生。俗話說(shuō)得好：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。做學(xué)生工作也是如此。（班主任。
）要對(duì)學(xué)生家庭狀況、個(gè)人興趣、愛(ài)好、成長(zhǎng)進(jìn)步的要求，尤其是某些家長(zhǎng)下崗分流給學(xué)生帶來(lái)的影響等情況，做到心中有數(shù)，對(duì)學(xué)生的一言一行皆收眼底，一舉一動(dòng)盡裝心中，善于見(jiàn)微知著，洞察秋毫。只有這樣，管理工作才有針對(duì)性、預(yù)見(jiàn)性、實(shí)效性。
三、要達(dá)到使學(xué)生“不忍不服從管理”的境界。
此謂“德服”，是班主任運(yùn)用高尚的人格力量去影響學(xué)生。
其次，要當(dāng)好學(xué)生的榜樣。常言道：“其身正，不令而行；其身不正，令而不行。”尤其是青少年模仿性較強(qiáng)，班主任的言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。這就要求班主任為人師表、言行一致，用良好的品德和行為去帶動(dòng)、影響學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立立身做人的榜樣，教學(xué)生以真知、新知，做學(xué)生成才的引路人。
第三，要做學(xué)生的朋友，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，信任、關(guān)心、理解、尊重學(xué)生，做學(xué)生的貼心人。當(dāng)你和學(xué)生打成一片，建立起親密的朋友般的感情時(shí)，學(xué)生親近你了，信任你了，自然就不忍不服從管理了。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六
但絕大多數(shù)人。
是很難做到的。
二是會(huì)放棄。
這是更多考生最明智的選擇。
會(huì)放棄絕不是全放棄。
而是學(xué)習(xí)過(guò)后知道自己的強(qiáng)項(xiàng)弱項(xiàng)。
選擇性的放棄數(shù)量中。
掌握得較差，較難的部分。
“學(xué)”會(huì)放棄。
三是全放棄。
說(shuō)全放棄基本與上岸無(wú)緣了。
可能你會(huì)覺(jué)得是危言聳聽(tīng)。
但是。
無(wú)論是國(guó)考還是省考。
全放棄的人。
可能比“學(xué)”會(huì)放棄的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
至少少了6分。
一份行測(cè)試卷。
能領(lǐng)先幾個(gè)6分?
好了，先來(lái)一波課前預(yù)習(xí)吧。
向下箭頭分割線gif動(dòng)態(tài)。
1
例一：某干洗店承接了一些業(yè)務(wù)，干洗200塊窗簾。干洗好一塊可得干洗費(fèi)30元，但若損壞一塊不僅得不到干洗費(fèi)還要賠償150元。若清洗完畢共得5280元，則損壞窗簾多少塊?(2016年江西法檢，61.02%)。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七
江蘇省南通第一中學(xué)陶曉躍。
《淚珠與珍珠》,是臺(tái)灣女作家琦君的一篇意韻別樣的散文。文章以?shī)W爾珂德的“眼因流多淚水而愈益清明”的話為線索，將一些看似信手拈來(lái)實(shí)為精心經(jīng)營(yíng)的不同層面的材料縫合在一起，詮釋了“眼因多淚水而愈益清明”多種的意蘊(yùn)，從而展示出人生的三種不同的境界。
在這一境界中，作者組合了四個(gè)方面的材料。
開(kāi)篇引出奧爾珂德的小說(shuō)《小婦人》中馬區(qū)夫人的兩句話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”接著引用謝冰心散文的句子，“雨后的青山,好像淚洗過(guò)的良心”，清新鮮活的比喻，營(yíng)造出一種清新明朗的意境。兩個(gè)材料組合成一個(gè)層面，旨在表現(xiàn)少諳人世的女孩，對(duì)美的文字的美的感悟，這是純凈的少女情懷的折射。
后兩個(gè)材料，一是寫(xiě)自己莫名地喜歡上白居易的新樂(lè)府詩(shī)《啄木曲》中的詩(shī)句，“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得”，而且喜歡得顛來(lái)倒去地背個(gè)不停；二是老師對(duì)杜甫《新安吏》中的四句詩(shī)“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天敵終無(wú)情”的講析，以及自己對(duì)老淚橫流一詞的理解。顯然，這兩個(gè)材料較之于前兩個(gè)材料意義深入了一層，它將淚與愁，圓融在了一起。然而，這里的愁，還完全屬于“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，還完全停留在文本的層面上，可也正是這樣，“不知愁的少女”那種天真無(wú)邪的心跡，昭然于筆端。
潔凈的情懷，無(wú)邪的心跡就是人生的第一種境界--純美。
這一境界由文本的層面深入到情感的層面，在這一境界里，作者從四個(gè)不同的角度，方方面面展示出不同的人生體驗(yàn)。而這些人生體驗(yàn)的內(nèi)核更多的又集中于傷痛。
其一，回鄉(xiāng)的傷心。這一材料緊承上文，是杜甫詩(shī)意“眼枯即見(jiàn)骨”的感性體驗(yàn)。海峽兩岸，遙遙相背。一旦那封閉的門打開(kāi)，返鄉(xiāng)就成了一股熱潮。探親接通了中斷的血脈，便有了蘊(yùn)積已久的鄉(xiāng)愁的宣泄。無(wú)論是骨肉團(tuán)聚時(shí)的相擁而淚，還是家園變遷而滋生出的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的哀嘆，都是內(nèi)心深處最為本真的東西。
其二，晚景的傷懷。如果說(shuō)前文表述的是“傷”尚可以流淚的話，那這一材料突出的是“傷”已無(wú)淚可流。“欲思老淚橫流而不可得，真是可悲”，當(dāng)然，這其中有生命本身的生理現(xiàn)象，但更多的含有對(duì)生命晚景的真實(shí)的傷懷，以及對(duì)時(shí)光不返的大無(wú)奈。
其三，憐子的傷情。在母親的眼里，孩子總有這樣和那樣的不近如人意之處。作為一個(gè)母親，作者和天下的母親一樣，也總為孩子的冥頑而傷情。孩子永遠(yuǎn)是母親眼中催淚的一粒沙子，從古至今，沙子不斷，淚水不絕。
其四，生命的歷練。“玫瑰花瓣上顫抖的'露珠，是天使的眼淚嗎？”作者以如此美麗的詩(shī)句，引出了阿拉伯詩(shī)人筆下的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠。”這一故事告訴人們，生命的真實(shí)就在于歷經(jīng)磨練。人生的挫折也好，不幸也罷，都將會(huì)在磨練中提升為“一粒圓潤(rùn)的珍珠”。
其實(shí)，生命的種種體驗(yàn)，都是情感的過(guò)濾，情感的凈化。在這過(guò)程中，生命不停地洗掉了種種的塵埃，剝?nèi)チ藰訕拥膫物棧祿溆谝环N真實(shí)的存在。這種生命的體驗(yàn)愈豐厚，人生真諦的領(lǐng)悟也就愈清明。這便是人生的第二種境界--至真。
這一境界又由情感的層面上升至道德的層面，這一層面充盈著一種圣潔。
觀音流淚,不為一己，只為天下蒼生。那晶瑩的淚珠里，溶解了蕓蕓眾生所有的“痛苦和罪孽”，普渡，普渡，佛的慈悲足以驚天地、泣鬼神。
耶穌滴血，滴出的是仁愛(ài)的淚，滴出的是促使信徒感恩漣連的淚，滴出的是猶如珍珠般寶貴的淚。“滿懷感恩的心”，才是“最最純潔真摯的”。
文章自此，筆墨之間早已飽蘸著宗教的色澤，這一色澤，緣于作者自己真摯敦厚的稟賦氣質(zhì)，也得力于作者自身儒家忠恕的道德修養(yǎng)。于是，人生的第三種境界，也就呼之欲出，那就是--至善。
三種境界，環(huán)環(huán)相扣，層層相進(jìn)，厚實(shí)地展現(xiàn)出作者對(duì)人生的別樣的覺(jué)悟，這種覺(jué)悟充滿了理性的哲思。
有人評(píng)說(shuō)琦君的散文，善于在極細(xì)小的生命波動(dòng)上，尋覓溫暖，記述溫情，散播溫馨”，而《淚珠與珍珠》一文還更多地了“心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。“溫厚”，這一詞實(shí)在意味深長(zhǎng)。
據(jù)此，人教版的“教參”，以為此文的結(jié)構(gòu)是由四個(gè)部分組成，以為“思鄉(xiāng)懷人才是文章的主題”，完全有可能是一種誤讀和誤導(dǎo)。
作者郵箱：geshifeng@。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八
成功的人生，首先要找到做人做事的起點(diǎn)，我們可以把這個(gè)起點(diǎn)稱之為“1”。這個(gè)“1”，包括經(jīng)濟(jì)意義上的“1”和社會(huì)意義上的“1”。經(jīng)濟(jì)意義上的“1”，就是俗稱的“第一桶金”，是干干凈凈、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的本錢。社會(huì)意義上的“1”，就是做人的本份、做人的良知和常識(shí)。經(jīng)濟(jì)意義上的“1”好找，找到以后還可以添上若干個(gè)“0”，積累巨大的財(cái)富。但是社會(huì)意義上的“1”很難守住，一旦守不住，就會(huì)丟掉本份，迷失本性，忘了自己是誰(shuí)，忘了自己從哪里來(lái)，這就危險(xiǎn)了。人是會(huì)隨著財(cái)富的增長(zhǎng)、身份的變化有所改變的，但有些常理、本份的東西永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
我們都有個(gè)體會(huì)，越簡(jiǎn)單的東西越不理解，越熟悉的'東西越感到陌生。比如照鏡子時(shí)，都知道自己長(zhǎng)得什么樣，一旦合上鏡子，誰(shuí)都想不起自己的模樣。我們常常不理解古人在說(shuō)什么，其實(shí)大都是最簡(jiǎn)單的道理，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“蜀道難，難于上青天”，我們天天背，卻不知道“學(xué)”而不“習(xí)”永遠(yuǎn)體會(huì)不到真正的愉悅，如果不實(shí)地走一趟永遠(yuǎn)不知道蜀道到底有多難！西方的哲學(xué)科學(xué)都建立在親身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，可是我們常常只知“學(xué)”，不知“習(xí)”。孔子說(shuō)：“不患無(wú)位，患何所立，不患莫己知，患何所知也。”不擔(dān)心沒(méi)有合適的職位，只擔(dān)心沒(méi)有能夠站穩(wěn)腳跟的本領(lǐng)；不擔(dān)心別人不知道自己，只問(wèn)自己有沒(méi)有值得別人知道的事情。這是非常簡(jiǎn)單的道理，但是我們常常聽(tīng)到很多人都在怨天尤人、舍本逐末，從來(lái)不知道“反求諸己”，不知道做人的本份才是人生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
我很崇拜美國(guó)總統(tǒng)里根，他憑良知和常識(shí)就把美國(guó)治理得非常好。里根原來(lái)是個(gè)三流演員，后來(lái)成了美國(guó)歷史上得到評(píng)價(jià)最高的總統(tǒng)之一，還被評(píng)為“最偉大的美國(guó)人”。人們公認(rèn)，在歷屆美國(guó)總統(tǒng)中，里根治國(guó)治得最輕松、最好，休假最多，表現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)的人性化的東西也是最多的。他曾經(jīng)提出“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”，用這個(gè)彌天大謊將蘇聯(lián)拖垮；他曾在電視上宣布：10分鐘后將展開(kāi)對(duì)蘇聯(lián)的全面進(jìn)攻！一瞬間第三次世界大戰(zhàn)的陰云籠罩了地球。5分鐘后，他又宣布：對(duì)不起，跟大家開(kāi)個(gè)玩笑，并馬上向蘇聯(lián)政府道歉說(shuō)，今天是西方的“愚人節(jié)”。
從“1”出發(fā)，在“1”后面添上若干個(gè)“0”，還能再回到原點(diǎn)，回到這個(gè)“1”，在“1”和“0”之間，進(jìn)退自如，收放自如，這個(gè)人才算得上出神入化。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，我們最常見(jiàn)到的有三種人生境界。
第一種境界中的人可能占大多數(shù)。他們常常只是停留在“1”上，守著這個(gè)“1”，就是添不上“0”。比如一個(gè)種地賣菜的，他總在種他的一畝三分地，賣菜，種一生，賣一生，到老都在種地、賣菜，直到他的兒子還子承父業(yè)，繼續(xù)種地、賣菜，停留在“1”上。
第二種境界就高了一層。他從賺到第一筆錢、找到這個(gè)“1”開(kāi)始，就持續(xù)不斷添“0”，添到3個(gè)5個(gè)、8個(gè)10個(gè)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人生的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是找到這個(gè)“1”，第二個(gè)環(huán)節(jié)就是添上“0”。這個(gè)道理很樸實(shí)，這兩種人做買賣都行，添不上“0”或添上3個(gè)5個(gè)都足以安身立命了。還有一種能人境界，可能就是大將軍境界了。他一旦找到“1”，似乎能添上無(wú)數(shù)個(gè)“0”，積累巨大的財(cái)富，這就是能人經(jīng)濟(jì)。但是，盡管這種人能積累起巨大的財(cái)富，卻常常受不了意外打擊，很可能突然垮掉。不管是自然界還是社會(huì)界的沖擊，對(duì)他都可能是滅頂之災(zāi)。比如科龍集團(tuán)、德隆集團(tuán)、三株口服液等大企業(yè)都是如此。這些商業(yè)奇才從做小商販開(kāi)始，添了很多個(gè)“0”，可是后來(lái)就騎虎難下了，他們的大業(yè)也很難傳承下去。比如王安電腦，王安搞到40多個(gè)億，兒子接過(guò)來(lái)，不是很快就完了嗎？他憑自己的能力已經(jīng)添了若干個(gè)“0”，但他和兒子都能上不能下，回歸不了原點(diǎn)了。這是第二種境界，這種境界中的人在社會(huì)上已經(jīng)是鳳毛麟角了，但是他有一段歷史性的書(shū)寫(xiě)，有一個(gè)自己的歷史舞臺(tái)，盡管他只能寫(xiě)上一筆，演上一陣。
第三種境界的人就出神入化了。他們從“1”開(kāi)始，添上若干個(gè)“0”，仍然可以返璞歸真，過(guò)普通人的生活。錢對(duì)他而言是身外之物。如春秋時(shí)代越國(guó)的范蠡，從越國(guó)功成身退后，散掉資財(cái)，隱姓埋名到齊國(guó)做買賣；后富可敵國(guó)，再次散掉，到了別處，再過(guò)10年，又是富可敵國(guó)，仍然散掉。他三次聚財(cái)三次散財(cái)，最后和西施泛舟太湖，不知所蹤。這才是“進(jìn)可興國(guó)、退可富家”的大英雄，“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。再一個(gè)張良，被劉邦譽(yù)為“漢初三杰”之一，他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，樹(shù)立起了人生的“1”，又添上了名垂千古的“0”，享受到“一人之下萬(wàn)人之上”的尊榮，只比劉邦地位低點(diǎn)。張良最后去了哪兒？入山修道了。他謝絕封賞，選擇了自由，就回歸到“1”上了。現(xiàn)在的張家界就是張良的封地。
范蠡和張良的境界就是哲人的境界，他們是最安全最了不起的人。你根本無(wú)法估量他們身上的財(cái)富究竟有多少，這種財(cái)富還不是你能模仿的，是他的境界到這兒了。他不但能在“1”后面添上很多的“0”，還能瀟瀟灑灑地從很多的“0”后面回到原來(lái)的“1”。這就是哲人的境界，也是佛的境界。
自古以來(lái)，多少人從“1”開(kāi)始，沒(méi)有添上一個(gè)“0”；多少人在“1”后面添了若干“0”，最后越走越遠(yuǎn)，回不來(lái)了，甚至忘了自己是從哪兒來(lái)的了。成功的喜悅之后，往往開(kāi)始了不著邊際的幻想。拿破侖登上阿爾卑斯山頂，以為自己比阿爾卑斯山還要高大，結(jié)果兵敗滑鐵盧；羅馬尼亞共和國(guó)總統(tǒng)、獨(dú)裁者齊奧塞斯庫(kù)起初廉潔勤政，受到萬(wàn)民擁戴，后來(lái)就完全飄飄然，毫無(wú)準(zhǔn)備地被哄下臺(tái)處決了；毛澤東“開(kāi)天辟地”，建立新中國(guó)，很偉大，但是后來(lái)的所作所為就荒唐了；項(xiàng)羽成勢(shì)之后，氣吞萬(wàn)里如虎，簡(jiǎn)直是恨天無(wú)柄、恨地?zé)o環(huán)，實(shí)際上他僅僅統(tǒng)率800壯士起事時(shí)有這個(gè)力量嗎？他已經(jīng)失去常識(shí)，忘了自己的力量是從何而來(lái)的了，所以不是天亡他，是他迷失本性，只能自取滅亡，飲恨烏江。很多人就是這樣，建功立業(yè)，添了很多個(gè)“0”卻再也回不來(lái)，至死回不來(lái)了。
我想，人們講富貴如浮云，非得榮辱如浮云才厲害呢。不被利牽住，還不能被名累著。你拉洋車賣菜、給人當(dāng)小工時(shí)能忍受屈辱，當(dāng)上偉人之后反而不能忍受了嗎？如果你始終知道你還是那個(gè)你，這種境界才是厲害的。在這一點(diǎn)上，我的父親對(duì)我影響很大，雖然他這一輩子只守住了一個(gè)“1”，沒(méi)有添上0。我父親今年85歲了，每天還在撿垃圾。無(wú)論你是多么大的人物，你尊重他或者否定他，他都無(wú)所謂，一笑了之。他決不會(huì)因?yàn)槟阕鹁此透吲d，侮辱他就惱，他根本不在乎這些。
想，就守住自己的“1”了，榮辱平淡，幸福在于自己，過(guò)去的就過(guò)去了。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九
剛走上工作崗位的時(shí)候，每天想著只要把課上好，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到更多的知識(shí)，甚至能考上高一級(jí)學(xué)校，就是教書(shū)的最高境界。
歲月飛逝，時(shí)光流轉(zhuǎn)。不知何時(shí)起，這種思想境界變得越來(lái)越模糊。看到一位專家說(shuō)過(guò)，當(dāng)教師有三種境界，做校長(zhǎng)的必須明白。
第一種是職業(yè)境界，在這個(gè)層次上，追求報(bào)酬，追求待遇。
第二種境界是專業(yè)境界，就是在自己的專業(yè)領(lǐng)域追求成就，希望得到社會(huì)的認(rèn)同，要榮譽(yù)，要證書(shū)。
第三種境界是事業(yè)境界，即把教育當(dāng)成為社會(huì)為人類謀福利的一項(xiàng)事業(yè)，講奉獻(xiàn)，不怕多干，無(wú)所求，無(wú)所欲，這是教育人生的最高境界。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們可以清清楚楚地看到每個(gè)教育人的人生境界。
從年齡和成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，年輕時(shí)每個(gè)人在創(chuàng)業(yè)階段，要成家、要立業(yè)，必然要關(guān)心報(bào)酬的多少，隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟以及職稱評(píng)聘等方面的要求，要使自己的專業(yè)水平達(dá)到一定層次，并被社會(huì)認(rèn)可，追求榮譽(yù)，追求證書(shū)，無(wú)可厚非。而真正進(jìn)入事業(yè)境界的人生，就在四十歲以上，或是事業(yè)有成，或懂得了舍得。達(dá)到這種境界的教育人似乎并不多。有些人干到老了，也還為柴米油鹽斤斤計(jì)較。但還是有一部分老師達(dá)到了這種境界，不為報(bào)酬而嘮叨，不計(jì)名利而奔波，能夠恬淡從容地生活，成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
從性格和思維方式來(lái)看，并不是所有的教育人都要經(jīng)歷這三個(gè)階段的遞進(jìn)，還是有一部分年輕的老師在工作中從不計(jì)較或很少計(jì)較個(gè)人的得失，在工作中勤于動(dòng)腦、樂(lè)于奉獻(xiàn)，干多干少毫無(wú)怨言，天天能見(jiàn)到他們快樂(lè)的'樣子，這是一種修養(yǎng)，是一種高尚的境界。天長(zhǎng)日久，在這種平凡的勞動(dòng)中，見(jiàn)證了他們的不平凡，成績(jī)終歸會(huì)有。人生的得與失，全在心念之中，物質(zhì)財(cái)富，生不帶來(lái)，死不帶去，唯有留給后來(lái)人的念想，方可長(zhǎng)久。
教育者的人生，無(wú)論老與少，當(dāng)我們有一天真正能夠平靜地去研究學(xué)生的一生、把握他們的心靈脈動(dòng)、把握學(xué)生成長(zhǎng)的方向性的時(shí)候，那就算達(dá)到一個(gè)教育家的境界。現(xiàn)在有一種說(shuō)法，提倡教育家辦教育，這個(gè)說(shuō)法很好，因?yàn)槊總€(gè)孩子影響著一個(gè)家庭，孩子的人生走偏了，不可能再回來(lái)，一個(gè)家庭的希望破滅了，等于一個(gè)社會(huì)細(xì)胞的衰竭，所以教育者的人生終歸要成為教育家，能否成為教育家，那就要看你在做什么，不能僅僅停留在教書(shū)的層面上，認(rèn)為學(xué)生的行為思想教育只是政教處的事，與自己無(wú)關(guān)，就永遠(yuǎn)成不了教育家。
因此，成功的教育者，不在于干什么或在什么地方干，關(guān)鍵看你達(dá)到了一個(gè)什么樣的人生境界，毀掉或者成就了多少學(xué)生。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十
倘若你的生活充滿苦難，倘若你的夢(mèng)想在半路夭折，倘若你離成功還遙遙無(wú)期。那么，你會(huì)怎么做呢？是滿心憊懶，勉強(qiáng)接受；還是心懷感恩，努力改變。而我認(rèn)為，感恩，是一種崇高的人生境界。
感恩挫折，它磨煉了你的的心性。美國(guó)總統(tǒng)，林肯，他曾在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)六次落選。直到52歲才成功當(dāng)選美國(guó)的第16任總統(tǒng)。面對(duì)這些打擊，他從未沮喪放棄。他只說(shuō)了一句“我從未認(rèn)為我是失敗的，我要感謝這些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯從未心懷感恩，那么他會(huì)有覺(jué)悟嗎？當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的人還會(huì)是他嗎？都說(shuō)青春需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，而一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。感恩磨煉了你的挫折，它使你在困難中得到了成長(zhǎng)，亦使你的意志與潛力得到充分發(fā)揮。于他而言，他的青春如同曇花的多年靜默，終得一日驚艷。
感恩危險(xiǎn)，它帶給你臨危不懼的鎮(zhèn)定。意大利女探險(xiǎn)家曾在獨(dú)自穿越塔拉克碼沙漠時(shí)，幾次遭遇危險(xiǎn)。猛烈的沙塵暴幾乎席卷了她。面對(duì)如此危險(xiǎn)的境地，她從未驚慌，她用智慧與勇氣一一化解。當(dāng)她成功走出沙漠時(shí)，她面對(duì)沙漠跪下來(lái)，真誠(chéng)的說(shuō)：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我在感謝沙漠允許我通過(guò)。”面對(duì)危險(xiǎn)，她用鎮(zhèn)定從容為我們?cè)忈屃舜竽懱诫U(xiǎn)的勇氣與智慧。感恩危險(xiǎn)，它使你擁有身陷絕境卻鎮(zhèn)定自若的氣魄；感恩危險(xiǎn)，它使你擁有執(zhí)著追求的信念；感恩危險(xiǎn)，它使你擁有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春擁有面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)，而善于變通的精神；亦擁有從容鎮(zhèn)定，披荊斬棘的勇氣。
感恩質(zhì)疑，它帶給你始終如一的自信。著名音樂(lè)指揮家小澤征爾在一次大賽中，演奏評(píng)委會(huì)遞給他的樂(lè)譜時(shí)，發(fā)現(xiàn)音律不和諧，而評(píng)委再三聲明樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題。小澤征爾考慮再三，停止演奏，大喊一聲：樂(lè)譜錯(cuò)了。評(píng)委們?nèi)颊酒饋?lái)為他鼓掌，祝賀他的成功。面對(duì)質(zhì)疑，小澤征爾選擇堅(jiān)信自己的判斷，相信自己的主張。在權(quán)威人士面前，他亦選擇做自己。拘囿者死，超脫者生。感恩質(zhì)疑你的人，他們使你在世俗的眼光中堅(jiān)信自己。褪盡鉛華，亦可成長(zhǎng)。于他而言，他的青春是保持初心，方得始終的堅(jiān)守。
生活與青春如同一場(chǎng)逃亡，我們卻在徒步奔跑。在青春這場(chǎng)盛宴中，有疲倦失意，有滿心澎湃，亦有坦然開(kāi)闊。而我們唯有心懷感恩，方可走出困頓失意；有感恩，方可走出迷茫無(wú)奈；唯有心懷感恩，方可擁有坦蕩遠(yuǎn)方。心懷感恩，如同等待一場(chǎng)花開(kāi)的過(guò)程，到那時(shí)，它必芳香滿溢。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一
最近很少寫(xiě)東西，于是思想也就有些固化了，懷念以前一兩天一篇的時(shí)候，也許內(nèi)容很蒼白，但是思想很活躍，基本上對(duì)于生活的思考我是個(gè)白癡，所以，還是轉(zhuǎn)向?qū)ζ渌矫娴乃伎迹蛟S這些思考更經(jīng)得起反駁，因?yàn)檫@種思考本來(lái)就是屬于胡扯的范疇。
上次在手機(jī)上看一本叫《灰商》的小說(shuō)，講一個(gè)很普通的賺錢的故事，當(dāng)時(shí)我正在馬桶上使勁，大腦的細(xì)胞幾乎都使用在下半身上，突然看到了一個(gè)理論，這個(gè)理論讓我把大腦的注意力全部調(diào)到了上半身，差點(diǎn)造成便秘。這個(gè)理論的大意，或者說(shuō)我理解的大意是說(shuō)，企業(yè)賺錢有三個(gè)境界，第一是靠關(guān)系賺錢，最低檔次的，第二是靠面子賺錢，有了一定的起色了，最高境界是靠錢賺錢，有時(shí)候不賺都難。一開(kāi)始覺(jué)得純粹胡扯，按教科書(shū)上說(shuō)，企業(yè)就是靠創(chuàng)造價(jià)值賺錢，按照目前我們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)就是靠老老實(shí)實(shí)服務(wù)客人賺錢。幸好，我不得不佩服自己大便時(shí)候思維的清晰和犀利，最終非常贊同這個(gè)理論，并且認(rèn)為這是企業(yè)發(fā)展的方向。
任何一個(gè)企業(yè)，它的發(fā)展逃脫不了原罪，所謂的原罪，教科書(shū)上很少說(shuō)，但是，通俗來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有一個(gè)企業(yè)家的第一桶金是干凈的，這個(gè)骯臟的行為就是原罪。在中國(guó)，關(guān)系對(duì)于生意來(lái)說(shuō)，特別重要。以前某某人在某個(gè)大型一點(diǎn)的旅行社做了個(gè)部門經(jīng)理，不出二年，他就可以自己出來(lái)開(kāi)個(gè)旅行社，這就是利用了原來(lái)的那些關(guān)系。關(guān)系在現(xiàn)在好像正要被正名了，叫做人脈，書(shū)店上已經(jīng)鋪天蓋地的關(guān)于人脈的書(shū)了。而看看我們的周圍，那些和我們一樣，企業(yè)處于起步或者發(fā)展階段的，往往老板手上都有這些關(guān)系。上次有個(gè)朋友問(wèn)我，怎么那些小旅行社的老板好像活得比你們舒服多了，我把頭點(diǎn)得象雞搶米，那些小旅行社，費(fèi)用很低，而靠老板的一些關(guān)系戶的團(tuán)隊(duì)所得到的利潤(rùn)，就足以讓他們生存了。其實(shí)，一個(gè)企業(yè)在起步階段，不斷的依靠人的因素，擴(kuò)大關(guān)系圈，這是正確的。但是，也就是那天我向公司的一個(gè)副總說(shuō)的，你有多大的精力，就是一天給你48小時(shí)，靠你一個(gè)人的關(guān)系，也養(yǎng)活不了公司。所以，如果你滿足于這種小企業(yè)的現(xiàn)狀，關(guān)系非常重要，如果你想壯大，就得向前走，看看第二個(gè)階段，靠面子。
而現(xiàn)在你做什么呢，做面子。面子二字太過(guò)通俗，我們也可以說(shuō)是品牌。當(dāng)客戶不是沖著你老板的關(guān)系而是沖著你這個(gè)企業(yè)的牌子而來(lái)，企業(yè)就進(jìn)入了第二個(gè)賺錢階段了。我以前的老總，跟我說(shuō)，下面的人說(shuō)他沒(méi)有支持他們的工作，看看別的旅行社，老總經(jīng)常出去搶團(tuán)，老總出面嘛，團(tuán)自然容易搶。我說(shuō)我不這樣認(rèn)為，老總應(yīng)該在公司，為下面創(chuàng)造一個(gè)品牌環(huán)境。當(dāng)消費(fèi)者理智了，市場(chǎng)成熟了，關(guān)系發(fā)揮的作用會(huì)越來(lái)越少。所謂的品牌有兩個(gè)意思，一個(gè)是企業(yè)的品牌，一個(gè)是經(jīng)營(yíng)者本身的品牌。當(dāng)客戶是沖著這兩個(gè)品牌而來(lái)，企業(yè)發(fā)展自然就上了軌道。
我看過(guò)很多富豪的傳記，后來(lái)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)東西，很多人之所以能夠成為富豪，往往不是他的產(chǎn)品有多好，他的服務(wù)有多棒，他的管理有多科學(xué)，他的理念有多先進(jìn)，而是四個(gè)字：資本運(yùn)作。華人首富李嘉誠(chéng)，當(dāng)他是塑料廠廠長(zhǎng)的時(shí)候，即使已經(jīng)被人成為塑料花大王了，在香港依然是一個(gè)普通的企業(yè)主而已。后來(lái)進(jìn)軍地產(chǎn)了，成立了長(zhǎng)江實(shí)業(yè)，70年代時(shí)候眼光敏銳賺到了一大筆，但依然被置地等洋行看不上眼。讓李嘉誠(chéng)輝煌的是股市。長(zhǎng)江實(shí)業(yè)收購(gòu)和黃，以小博大，成功了，李超人才真正成為賺錢高手。大陸首富黃光裕，不就一個(gè)賣電器的嘛，就是全國(guó)最大又怎么樣，還不是弄上了鵬潤(rùn)，上市了，資本運(yùn)作了，一下子成了首富。看回旅游業(yè)，我們都知道的青旅總社，靠上it的邊，再搭上資本的船，一下子成了中青旅控股，比國(guó)旅總社中旅總社牛多了。還有攜程，以前不是幾乎每個(gè)旅行社都有一個(gè)訂房中心么，怎么人家一下子成了大名鼎鼎的攜程呢？納斯達(dá)克呢。
國(guó)家旅游局年檢，80％的旅行社虧損，這個(gè)數(shù)字不知道是真是假，但是我想16000多家旅行社，中國(guó)估計(jì)沒(méi)有這么多堅(jiān)韌的人。后來(lái)說(shuō)是80％的旅行社的利潤(rùn)低于平均線，這個(gè)可以理解。但是后來(lái)一個(gè)北京媒體一言道中，旅行社如果全部實(shí)報(bào)，虧的是極少數(shù)，我信這個(gè)，要不看看這些同行，天天喊苦卻夜夜笙歌，但是，如果實(shí)報(bào)，稅務(wù)局估計(jì)會(huì)讓全中國(guó)的旅行社全部來(lái)個(gè)滅頂之災(zāi)。旅游稅法不完善，幾乎是亂來(lái)。而我想，能夠挺得過(guò)得，估計(jì)就是上市旅游企業(yè)，人家畢竟規(guī)范得多。所以不管賺錢與否，只要旅行社一天規(guī)范不起來(lái)，一天就離這個(gè)賺錢得最高境界很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二
“平凡常常才是真”，這是一句真話，更是一個(gè)真理。偉大出自平凡，平凡孕育偉大，也達(dá)到不平凡。能將簡(jiǎn)單的事做好，就是不簡(jiǎn)單；能將平凡的事做好就是不平凡。不平凡的人，既能把不平凡的事做好，也能把平凡的事做好。
平凡的人，在平凡的崗位上，雖然做不出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但可以作出不平凡的業(yè)績(jī)，為我們偉大的事業(yè)添磚加瓦，增光添彩。
我們的社會(huì)需要不平凡的科學(xué)家、政治家、文學(xué)家，也需要平凡的炊事員服務(wù)員、售貨員、炊事員，試想，如果一座大樓只有建筑設(shè)計(jì)，沒(méi)有工人施工，能建起來(lái)嗎？如果沒(méi)有清潔、服務(wù)、商業(yè)等工作者平凡的勞動(dòng)，社會(huì)將變成什么樣子？建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要靠我們做好每一項(xiàng)平凡細(xì)小的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)。
人可以平凡，但不可以平庸。平凡和平庸是生活的兩種狀態(tài)，中間既沒(méi)有必然的通道，也沒(méi)有必然的鏈條，但兩者確實(shí)離得很近，且極易轉(zhuǎn)化。
輝煌過(guò)，或許屈辱過(guò)、失敗過(guò)。但當(dāng)平凡悄然來(lái)到你的生活時(shí)，當(dāng)你默認(rèn)這一切時(shí)，你會(huì)重新學(xué)會(huì)坦然面對(duì)人生，并深深體會(huì)它到它那悠長(zhǎng)的意味。
平凡的人，做不了“明星”，就先做一盞明亮的燈；做不了偉人，就先做一個(gè)好人。做一個(gè)平凡的人，干平常的事，過(guò)平淡的日子，享受平靜的生活，達(dá)到平安的目的。這是一種平凡的追求，也是一種難得的境界。
平淡。
水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。在中國(guó)畫(huà)中，濃的化不開(kāi)的工筆重彩，無(wú)疑是一種美。但在一張玉版紙宣紙上，寥寥數(shù)筆，便勾畫(huà)出一種意境，也是一種美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你的眼前，一覽無(wú)余；后者，是一種省略的藝術(shù)。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)聲”，沒(méi)畫(huà)出的，更耐人回味和思索。
一般說(shuō)來(lái)，濃到好處，不易；淡二韻味猶存，似乎更難，人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。
譬如交友，好的“像穿一條褲子”，自然水不夠濃的。而“君子之交淡如水”，似乎是夠淡的了，不過(guò)，蜜如膠漆的朋友，后來(lái)反目成仇的，又時(shí)有所聞。倒不如像水一樣淡然相處，無(wú)昵無(wú)隙，彼此會(huì)更融洽些。
人生在世，歲月匆匆，權(quán)與勢(shì)、名與利都不過(guò)是過(guò)眼云。
煙，只有淡薄才是人生的永恒。然而，物質(zhì)世界，五光十色，光怪陸離，誘惑多多：顯赫的名、豐厚的的利、華麗的衣、鮮美的食，還有那嫵媚的色，隨時(shí)可能勾起你的聯(lián)想，激發(fā)你的欲望，令你智亂心迷。當(dāng)此之時(shí)，保持“出污泥而不染”的淡泊心境，的確難能可貴。所以、淡泊者以簡(jiǎn)樸為美，崇尚清廉。面對(duì)物欲的誘惑，淡泊者自會(huì)多一份思考，方寸不亂，泰然處之。
保持淡泊的生活，并非易事。一個(gè)人如果沒(méi)有崇高的人生理想，沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔”的人生態(tài)度，沒(méi)有同世俗偏見(jiàn)和私欲決裂的勇氣，是難以成為淡泊生活的強(qiáng)者得。
人生難得是淡泊。淡泊，是擺脫名韁利鎖的達(dá)觀心態(tài)，是遠(yuǎn)離喧囂爭(zhēng)斗的超逸境界，是心靈的和諧和精神的升華。“有容德乃大，無(wú)欲志則剛”，一個(gè)人在事業(yè)上有追求，生活上無(wú)所求，淡泊名利，心如止水，那他就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。
平實(shí)。
所謂“平”，是不喜歡大吹大擂，大紅大紫，大悲大喜、大起大落，求的是平靜、平和、平安；所謂“實(shí)”，是不喜歡虛情假意，虛功偉績(jī)，、虛銜空名、虛晃一槍，求的是真心實(shí)意，實(shí)話實(shí)說(shuō)，實(shí)事實(shí)績(jī)。
萬(wàn)”，而不是“墻上蘆葦跟底淺，山間竹筍腹中空”。
平實(shí)的人，對(duì)上沒(méi)有媚氣，對(duì)下沒(méi)有霸氣，對(duì)家人和朋友沒(méi)有俗氣。
平實(shí)的人，說(shuō)話不慌張，不干假事，不圖虛名。平實(shí)的人，交友肝膽相照，一潭清水，不慘雜質(zhì)。為官不擺譜，發(fā)財(cái)不擺闊，得意不張狂，失意不頹廢；既不孤芳自賞，也不自慚形穢；既不鄙人之短，也不妒人之長(zhǎng)。
平實(shí)的人，從容而不急趨。自如而不窘迫，審慎而不狷急，恬淡而不凡庸。
平實(shí)的人，崇尚善惡分明的是非觀、剛直守正的節(jié)操觀、城誠(chéng)實(shí)守信的人際觀；能把握住操守，耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，管得住小節(jié)，踏踏實(shí)實(shí)工作，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活。
做人平實(shí)，是一種清醒，一種徹悟，一種睿智，更是一種品質(zhì)，一種境界。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三
最近很少寫(xiě)東西，于是思想也就有些固化了，懷念以前一兩天一篇的時(shí)候，也許內(nèi)容很蒼白，但是思想很活躍，基本上對(duì)于生活的思考我是個(gè)白癡，所以，還是轉(zhuǎn)向?qū)ζ渌矫娴乃伎迹蛟S這些思考更經(jīng)得起反駁，因?yàn)檫@種思考本來(lái)就是屬于胡扯的范疇。
上次在手機(jī)上看一本叫《灰商》的小說(shuō)，講一個(gè)很普通的賺錢的故事，當(dāng)時(shí)我正在馬桶上使勁，大腦的細(xì)胞幾乎都使用在下半身上，突然看到了一個(gè)理論，這個(gè)理論讓我把大腦的注意力全部調(diào)到了上半身，差點(diǎn)造成便秘。這個(gè)理論的大意，或者說(shuō)我理解的大意是說(shuō)，企業(yè)賺錢有三個(gè)境界，第一是靠關(guān)系賺錢，最低檔次的，第二是靠面子賺錢，有了一定的起色了，最高境界是靠錢賺錢，有時(shí)候不賺都難。一開(kāi)始覺(jué)得純粹胡扯，按教科書(shū)上說(shuō)，企業(yè)就是靠創(chuàng)造價(jià)值賺錢，按照目前我們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)就是靠老老實(shí)實(shí)服務(wù)客人賺錢。幸好，我不得不佩服自己大便時(shí)候思維的清晰和犀利，最終非常贊同這個(gè)理論，并且認(rèn)為這是企業(yè)發(fā)展的方向。
任何一個(gè)企業(yè)，它的發(fā)展逃脫不了原罪，所謂的原罪，教科書(shū)上很少說(shuō)，但是，通俗來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有一個(gè)企業(yè)家的第一桶金是干凈的，這個(gè)骯臟的行為就是原罪。在中國(guó)，關(guān)系對(duì)于生意來(lái)說(shuō)，特別重要。以前某某人在某個(gè)大型一點(diǎn)的旅行社做了個(gè)部門經(jīng)理，不出二年，他就可以自己出來(lái)開(kāi)個(gè)旅行社，這就是利用了原來(lái)的那些關(guān)系。關(guān)系在現(xiàn)在好像正要被正名了，叫做人脈，書(shū)店上已經(jīng)鋪天蓋地的關(guān)于人脈的書(shū)了。而看看我們的周圍，那些和我們一樣，企業(yè)處于起步或者發(fā)展階段的，往往老板手上都有這些關(guān)系。上次有個(gè)朋友問(wèn)我，怎么那些小旅行社的老板好像活得比你們舒服多了，我把頭點(diǎn)得象雞搶米，那些小旅行社，費(fèi)用很低，而靠老板的一些關(guān)系戶的團(tuán)隊(duì)所得到的利潤(rùn)，就足以讓他們生存了。其實(shí)，一個(gè)企業(yè)在起步階段，不斷的依靠人的因素，擴(kuò)大關(guān)系圈，這是正確的。但是，也就是那天我向公司的一個(gè)副總說(shuō)的，你有多大的精力，就是一天給你48小時(shí)，靠你一個(gè)人的關(guān)系，也養(yǎng)活不了公司。所以，如果你滿足于這種小企業(yè)的現(xiàn)狀，關(guān)系非常重要，如果你想壯大，就得向前走，看看第二個(gè)階段，靠面子。
而現(xiàn)在你做什么呢，做面子。面子二字太過(guò)通俗，我們也可以說(shuō)是品牌。當(dāng)客戶不是沖著你老板的關(guān)系而是沖著你這個(gè)企業(yè)的牌子而來(lái)，企業(yè)就進(jìn)入了第二個(gè)賺錢階段了。我以前的老總，跟我說(shuō)，下面的人說(shuō)他沒(méi)有支持他們的工作，看看別的旅行社，老總經(jīng)常出去搶團(tuán)，老總出面嘛，團(tuán)自然容易搶。我說(shuō)我不這樣認(rèn)為，老總應(yīng)該在公司，為下面創(chuàng)造一個(gè)品牌環(huán)境。當(dāng)消費(fèi)者理智了，市場(chǎng)成熟了，關(guān)系發(fā)揮的作用會(huì)越來(lái)越少。所謂的品牌有兩個(gè)意思，一個(gè)是企業(yè)的品牌，一個(gè)是經(jīng)營(yíng)者本身的品牌。當(dāng)客戶是沖著這兩個(gè)品牌而來(lái)，企業(yè)發(fā)展自然就上了軌道。
我看過(guò)很多富豪的傳記，后來(lái)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)東西，很多人之所以能夠成為富豪，往往不是他的產(chǎn)品有多好，他的服務(wù)有多棒，他的管理有多科學(xué)，他的理念有多先進(jìn)，而是四個(gè)字：資本運(yùn)作。華人首富李嘉誠(chéng)，當(dāng)他是塑料廠廠長(zhǎng)的時(shí)候，即使已經(jīng)被人成為塑料花大王了，在香港依然是一個(gè)普通的企業(yè)主而已。后來(lái)進(jìn)軍地產(chǎn)了，成立了長(zhǎng)江實(shí)業(yè)，70年代時(shí)候眼光敏銳賺到了一大筆，但依然被置地等洋行看不上眼。讓李嘉誠(chéng)輝煌的是股市。長(zhǎng)江實(shí)業(yè)收購(gòu)和黃，以小博大，成功了，李超人才真正成為賺錢高手。大陸首富黃光裕，不就一個(gè)賣電器的嘛，就是全國(guó)最大又怎么樣，還不是弄上了鵬潤(rùn)，上市了，資本運(yùn)作了，一下子成了首富。看回旅游業(yè)，我們都知道的青旅總社，靠上it的邊，再搭上資本的船，一下子成了中青旅控股，比國(guó)旅總社中旅總社牛多了。還有攜程，以前不是幾乎每個(gè)旅行社都有一個(gè)訂房中心么，怎么人家一下子成了大名鼎鼎的攜程呢？納斯達(dá)克呢。
2005年國(guó)家旅游局年檢，80％的旅行社虧損，這個(gè)數(shù)字不知道是真是假，但是我想16000多家旅行社，中國(guó)估計(jì)沒(méi)有這么多堅(jiān)韌的人。后來(lái)說(shuō)是80％的旅行社的利潤(rùn)低于平均線，這個(gè)可以理解。但是后來(lái)一個(gè)北京媒體一言道中，旅行社如果全部實(shí)報(bào)，虧的是極少數(shù)，我信這個(gè)，要不看看這些同行，天天喊苦卻夜夜笙歌，但是，如果實(shí)報(bào)，稅務(wù)局估計(jì)會(huì)讓全中國(guó)的旅行社全部來(lái)個(gè)滅頂之災(zāi)。旅游稅法不完善，幾乎是亂來(lái)。而我想，能夠挺得過(guò)得，估計(jì)就是上市旅游企業(yè)，人家畢竟規(guī)范得多。所以不管賺錢與否，只要旅行社一天規(guī)范不起來(lái)，一天就離這個(gè)賺錢得最高境界很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。
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讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四
案例是企業(yè)內(nèi)部精心挑選上來(lái)，利用培訓(xùn)機(jī)會(huì)（分小組進(jìn)行討論）拿出解決方案，講師結(jié)合自己經(jīng)驗(yàn)功力作一點(diǎn)評(píng)拔高，然后把討論方案運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，不是“空對(duì)空”，而是真正的理論聯(lián)系實(shí)際。畢竟，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)賣的不是課程本身和講師，而是解決問(wèn)題的方案，這才是培訓(xùn)價(jià)值所在，所謂咨詢式培訓(xùn)和為客戶量身定做。而這需要兩個(gè)方面：一是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、講師的專業(yè)度，挖“潛”（需求）找準(zhǔn)（需求）的能力，二是愿不愿意花費(fèi)時(shí)間精力去做的問(wèn)題，相信企業(yè)hr會(huì)越來(lái)越理性，知道自己花那么貴的錢買來(lái)的是什么東西。
上述三種境界需要講師的悟性和職業(yè)操守，通過(guò)培訓(xùn)你能給企業(yè)和學(xué)員帶來(lái)什么，是知識(shí)？技能？工具？還是解決問(wèn)題的方案？悟性是講師自己本身從專業(yè)度上能不能做，操守是自己是以“圈錢”為中心，還是實(shí)實(shí)在在為客戶解決問(wèn)題為根本目的，愿不愿做，兩者都很重要。
相信企業(yè)hr和學(xué)員是理性的，他們會(huì)知道自己要什么，培訓(xùn)本身是物有所值、物超所值還是物非所值，講師、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、企業(yè)能夠共贏，共同持續(xù)發(fā)展。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五
班主任工作是個(gè)耐人尋味的工作。如果不管學(xué)生的成績(jī)，學(xué)生的成績(jī)比較差，那么就意味著班主任工作就干到頭了。因?yàn)闆](méi)有那個(gè)校長(zhǎng)，還敢把一個(gè)班級(jí)交給你。即使他想把班級(jí)交給你繼續(xù)管理，學(xué)生家長(zhǎng)也不會(huì)答應(yīng)的。如果過(guò)于重視成績(jī)，把成績(jī)當(dāng)作首要目標(biāo)，把文化課學(xué)習(xí)當(dāng)作唯一的活動(dòng)，那么班主任工作恐怕也干到頭了。因?yàn)閷W(xué)生埋頭于學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期下去，就會(huì)產(chǎn)生膩煩心理。學(xué)習(xí)效率低，效果就不會(huì)好。所以班主任工作，是個(gè)全方位的工作。沒(méi)有一個(gè)好的班級(jí)管理理念的正確指導(dǎo)，就不能把握工作的方向，就可能事倍功半，勞心費(fèi)神，就可能出力不討好。因此，我說(shuō)的班主任管理的三個(gè)境界，其實(shí)，就是比較三種不同的理念，從中得到正確的管理啟示。
第一，經(jīng)驗(yàn)型管理。這個(gè)的管理，沒(méi)有理論指導(dǎo)，憑著感覺(jué)走。過(guò)去班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)、過(guò)去生活中的經(jīng)驗(yàn)就是管理的先驗(yàn)的指南。在管理中，如果感覺(jué)好，就覺(jué)得成功；如果感覺(jué)不好，就覺(jué)得失敗。沒(méi)有前瞻性和預(yù)見(jiàn)性，工作滯后，往往是班級(jí)管理出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，才知道改變管理的具體策咯。這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)給班級(jí)管理帶來(lái)了不必要的`損失。這個(gè)管理的境界，比較低，表現(xiàn)為事后的調(diào)節(jié)。工作往往被動(dòng)，班主任經(jīng)常處于應(yīng)付狀態(tài)，而且覺(jué)得工作太累，沒(méi)有興趣，表現(xiàn)為隨意性大，缺少計(jì)劃性。就是有計(jì)劃，也顯得形同虛設(shè)，沒(méi)有意義。
第二，制度管理型。在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定班級(jí)管理的各種規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，用制度的形式，予以約束。是工作有章可循，是學(xué)生的日常行為，也有據(jù)可依。這個(gè)種管理的模式，如果班主任，原則性強(qiáng)，對(duì)照班規(guī)，不考慮實(shí)際，就會(huì)開(kāi)始比較順當(dāng)，堅(jiān)持一個(gè)階段，就會(huì)出現(xiàn)以下幾種情況1、個(gè)別同學(xué)，用打小報(bào)告的形式，經(jīng)常的反映班級(jí)情況。如果沒(méi)有人反映，你班主任也不了解班級(jí)里的情況，制度就成為一紙空文。如果為了加強(qiáng)對(duì)班級(jí)的控制，鼓勵(lì)學(xué)生打小報(bào)告，就會(huì)養(yǎng)成不良人格。2、師生關(guān)系僵化，缺乏感情的滋潤(rùn)。老師為了嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，不分青紅皂白，不關(guān)學(xué)生的內(nèi)心感受，就繩制一紀(jì)律。學(xué)生因?yàn)槔蠋熑狈θ饲槲叮霈F(xiàn)逆發(fā)心理。進(jìn)爾破罐子破摔，把老師的話，當(dāng)成耳旁風(fēng)，甚至把老師當(dāng)敵人。更談不上尊重老師。老師這個(gè)時(shí)候的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），就不會(huì)發(fā)生任何作用了。這樣就往往形成了嚴(yán)重的師生對(duì)立。
第三，人文關(guān)懷型。這個(gè)是班級(jí)管理的最高境界。把管理建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，關(guān)心他們，愛(ài)護(hù)他們，使他們感受到老師的管理，不是對(duì)他們新個(gè)、我的約束，而是保障他們健康成長(zhǎng)。只有遵守紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己，才能形成良好的學(xué)風(fēng)，形成一種奮發(fā)向上的氛圍。更有利與個(gè)人的成長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)候的管理，往往四兩撥千斤，老師用不了多少勁，就能發(fā)揮最大的績(jī)效，創(chuàng)造出班級(jí)管理的奇跡。
三種不同的理念，會(huì)得到三種不同的結(jié)果。就會(huì)達(dá)到三中不同的境界。
[1]?[2]。
讀書(shū)的三種境界（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六
這是對(duì)古今成大學(xué)問(wèn)者治學(xué)、立業(yè)過(guò)程中三種境界的論述，極富真知灼見(jiàn)。第一種境界講的是成就大學(xué)問(wèn)者入門前表現(xiàn)出來(lái)的茫無(wú)頭緒，不知所措，求學(xué)無(wú)門的疑惑、彷徨和痛苦；第二種境界則講的是他們孜孜不倦、堅(jiān)持不懈，叩打?qū)W門時(shí)上下求索，攀登書(shū)山時(shí)以勤為徑，泛舟學(xué)海時(shí)將苦作舟的勤奮、執(zhí)著與堅(jiān)韌；而第三種境界講的則是這些人功到自然成，靈犀相通，爐火純青，暢游學(xué)海勝似閑庭信步，漫步書(shū)山能悟其中真諦的怡然自樂(lè)和欣喜恬適。
事實(shí)上，中國(guó)營(yíng)銷界有句順口溜：三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣品牌，一流企業(yè)賣文化。這句話說(shuō)的是企業(yè)營(yíng)銷的三種境界。同樣，將其套用在企業(yè)的活動(dòng)營(yíng)銷上，一樣適用：三流活動(dòng)賣產(chǎn)品，二流活動(dòng)推品牌，一流活動(dòng)講文化。
三流活動(dòng)賣產(chǎn)品。
談及企業(yè)搞活動(dòng)，腦海中馬上就會(huì)浮現(xiàn)“促銷活動(dòng)”這一概念。的確，不少企業(yè)為了刺激產(chǎn)品銷售，紛紛展開(kāi)各類促銷活動(dòng)。當(dāng)然，通過(guò)促銷活動(dòng)賣產(chǎn)品的境界也有不同。一些不入流的促銷活動(dòng)，直接以打折、超低價(jià)或者買贈(zèng)活動(dòng)吸引消費(fèi)者；一些稍微入流的促銷活動(dòng)，則是圍繞節(jié)日營(yíng)銷展開(kāi)，針對(duì)元旦、春節(jié)、五一、國(guó)慶等重大節(jié)日，展開(kāi)節(jié)日促銷；一些稱得上入流的促銷活動(dòng)，則圍繞重大熱點(diǎn)事件如奧運(yùn)會(huì)（買產(chǎn)品贏奧運(yùn)門票）等。
不可否認(rèn)，展開(kāi)促銷活動(dòng)，刺激產(chǎn)品銷售這一點(diǎn)肯定沒(méi)錯(cuò)，尤其是快速消費(fèi)品類，拉動(dòng)銷售的效果是明顯的。但是，眾多促銷活動(dòng)帶來(lái)的銷售業(yè)績(jī)是曇花一現(xiàn)的。在促銷活動(dòng)結(jié)束以后，銷售的下滑趨勢(shì)是明顯的。比如五一節(jié)促銷，確實(shí)迎來(lái)了黃金周七天的銷售高峰，但是黃金周之后呢？慘不忍睹，而且這一狀況持續(xù)到月底的情況經(jīng)常出現(xiàn)。另外，中國(guó)目前的絕大多數(shù)行業(yè)都是處于惡性競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，“你降價(jià)，我也降價(jià)”或者“你方降停，我登場(chǎng)”。在價(jià)格戰(zhàn)的廝殺下，眾多行業(yè)都進(jìn)入微利時(shí)代。
所以，以賣產(chǎn)品為主的促銷活動(dòng)，只能暫時(shí)滿足消費(fèi)者的需求，而且和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比，這些促銷行為幾乎是無(wú)差別的、同質(zhì)化的。為此，以品牌推廣為主的活動(dòng)營(yíng)銷浮出水面。