政治與行政讀后感（熱門17篇）

8.讀后感可以激發讀者的閱讀興趣，促使其形成自己獨特的思考方式和觀點。在這里，小編給大家推薦了一些優秀的讀后感范文，希望能夠給大家帶來一些啟示和思考。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇一

本周繼續閱讀羅素《西方哲學史》，并對如下的兩個問題進行思考。

首先，“一個判斷雖然不見得比另一個判斷更真，但是就其能有更好的后果這一意義來說，它卻可以比另一個判斷更好。這就暗示了實用主義。”

讀到這句話，想到了在《普通心理學》中學習第六章決策時，講到行為決策理論時提到了西蒙的“滿意性原則”。所謂“滿意性”是指決策時，個體并不考慮所有可能的選項及其可能的結果，而是僅僅考慮幾個選項，一旦感到滿意，就會立即停止搜索。就比如我們買電腦，電腦的品牌多種多樣，我們會綜合自身的用途、預期價位、實用性等來進行選擇，在這個范圍內挑選自己滿意的電腦并作出決策。

前兩天聽老師的錄音講到“失位”，即你不在你該呆的那個位置上。那怎么就不失位?靈活。其實“滿意性原則”就是一種靈活，不應該在難以抉擇的時候，事事都要求做到十全十美，只要找到滿意的選項，在一定范圍內學會適度的降低目標，也會是最優的結果。

第二，亞里士多德按照中庸之道的學說所主張的是，適度的資產才最能夠與德行結合在一起：“人類并不借助于外在的財貨才能獲得或者保持德行，反而是外在的財富要借助于德行;幸福無論是存在于快樂，還是存在于德行，還是兼存于這兩者，往往總是在那些在自己的心靈上與性格上有著最高度的教養卻只有適度的身外財富的人們的身上才能夠找得到，而不是在那些具有多的無用的身外財貨卻缺少高尚品質的人們的身上找到的”。

拋開亞里士多德不信仰“平等”的觀念不談，我同意以上的觀點。身外財貨是需和德行、品質相稱的，比如醫生要有“醫德”。醫生需要有過硬和扎實的專業知識，要有“救死扶傷”的高尚品質，只有“德”“才”兼備換來的“自身財貨”才是最有價值和最有意義的。但是我認為當今社會風氣過多的抬高了“身外財貨”的價值，就如“土豪”原本的含義，即鄉下財大氣粗、沒什么品味的有錢人。讀后感·所以一些商販會以假亂真、以次充好、唯利是圖，卻早已對“誠信”置之不理。還有一些現代的偶像劇，動輒就是剛畢業的大學生在北京或者上海這樣的城市里，租的起一套豪華單身公寓。或者遇到一個“霸道總裁”，從此咸魚翻身。

針對這些虛構的偶像劇，我們可以一笑而過，但是對于正處于追偶像劇而又沒有形成穩固的價值觀的青少年而言，他們會對這樣的生活抱有幻想，這就是在傳播一種錯誤的社會風氣，傳達一種不勞而獲的“成功秘笈”。所以外在的財富是要借助于德行的，需要與德行、高尚的品質相稱的。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇二

人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。在其驅使之下，人類一方面通過經驗的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現象。這樣，一部分解答成為了確知的知識，即科學;另一部分由于時代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學。

羅素認為，哲學就是介于神學和科學之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學所不能解答，而神學看似給出了完美答案的問題。所以“哲學”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產物：一種是傳統的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學的”那種研究。唯有這兩者同時存在，才能構成哲學的特征。

羅素說;哲學是訴之于理性而不是權威(這和文藝復興時期的新教主觀主義是不同的，區別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢)。這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權威上的，但那不是哲學上的。

哲學是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著?我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。即當這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著?”。

當我懂事后，當我懂事后親身面對了死亡后，在面對死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內心中問著這個問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個問題便無法安穩入睡。

首先給我答案的是物理學，世界是平衡的，有生就有滅，當這個理論擴大到整個宇宙時，即整個宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但這又引出了另一個問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個宇宙都是會歸于零的，那么我們現在所謂的奮斗除了養活自己，茍且偷生外，還有什么價值?當然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當然就沒有這個問題了。

天體物理給了我一個類似神秘主義的答案。

宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學的東西，它是如此的寂寞，億萬年來是如此的安靜(我用了好久時間才適應用“它”來形容宇宙)。它需要有什么來理解它，來認可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔起了這個責任。人類根本的責任，是發展科學，是盡可能的去了解這個宇宙的根本。

在這個基礎上，我才展開其他的思考。

為了發展科技，在現今的情況來看，只有保持經濟的穩定發展才行。這樣，我的思想難免的流于世俗了。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇三

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇四

這本書向我們展示了八位思想家精彩絕倫的辨析論述，他們都對政治哲學影響巨大，而這些影響是如何產生又具體作用在哪些方面。

我們可以說，這本書在試圖揭開我們和社會共同的疑惑，那就是“我們需要什么樣的社會，而這樣的社會又是如何建立的”，追隨這樣的問題，我們造訪了柏拉圖的哲人王理念的城邦、觀看了亞里士多德共同善的理念的影像、又見識了馬基雅維利主權者理念的高塔，甚至還在盧梭自然狀態理念的村落里散步。

這些景象引人入勝，可能會讓人對“自由”、“公民”等概念陷入深思，然后產生新的疑問，諸如“人性本來的面目是什么樣的？我們應該如何調節德性和服從之間的關系？”針對這些問題，不同思想家也有不同的答案，他們的回答會在某些方面對問題的'思考有啟發性。不過，這些問題的答案都不是唯一的，我認為，學習這些也只是在完善我們看待事物的方法，使我們擁有更好的看待問題的態度和方式。

摘錄我個人印象極深的幾段話：

2.在《精神現象學》里，黑格爾將歷史描述成一場為了承認而展開的生死斗爭，一切個人和階級都為了權力和聲望而爭個你死我活。為承認而斗爭，就是著名的世界歷史辯證法的關鍵所在。黑格爾和之后的馬克思都認為唯有創造出一個能為所有公民提供同等程度的尊重和承認的社會，這場斗爭才能被克服。黑格爾堅信，這樣的社會在他那個時代是可能的，當時德國的政制有點像是君主立憲制。然而，馬克思把黑格爾的主題變得更加激進，認為只有一個無階級的大同社會，才能滿足這種黑格爾式的對承認的要求。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇五

唯天下至誠，為能盡其性;能盡其性，則能盡之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

人生是一場馬拉松，是一場曲折的挑戰，成功與否要看你的思想和行為，所謂知行合一。

稻盛和夫先生的《京瓷哲學》講述了很多的哲理其中囊括了博愛精神、精益求精、完美主義、熱愛工作等，全方位的闡述了在企業中、工作中的各種從前、現在和將來都會切實面對的問題，零零總總非常詳細。而讓我感觸最深的還是先生在書本中隱隱透露的對于正在前進的我們的鞭策和關愛。

作為一名業務員來說，每個人都擁有自己的一整套體系即所謂業務方式，這就如同我們給自己定位的角色一樣。其實每個人的角色都是有自己獨特的優點自然也存在相應的缺點，在業務中我們很多時候會固執的堅持"我認為"這個觀點。不管是博愛、精益、完美必須要掌握尺度，不能以激進的方式去處理業務開展工作。寬容過度是懦弱，自信過度是驕傲。這兩種情緒的極致發揮都會影響到業務員的正常工作，以點蓋面，以篇蓋全從而遮蔽了雙目。

其實業務的本質就是訂單，產品從簽訂到結束就像孕育一個新的生命，每一個環節都要小心翼翼的呵護用心培養，才能達到最終成功的結果。前期準備工作要做足即所謂提前準備計劃，中期關注產品生產便是精益求精，后期車輛提取上牌妥善處理就能達到完美。這種良性循環的開始便是你在市場中不斷贏得口碑的積累，那么訂單便會接踵而至。

以上做闡述的觀點看起來有些空虛，那么我們來說點實在的。

首先是勤奮，業務訂單就是賽跑，和同行競爭和同事也存在競爭。所以真實的有效的方法就是"動起來"，這一點上沒有捷徑。

其次是規劃，合理的規劃市場和日常處理的瑣事是必須要做的。有一段時間規劃的混亂讓我深受其害，每天都感覺很忙忙到沒有時間吃飯疲于奔命。然而月底的時候面對著電腦寫工作總結的時候確沒有幾樣能拿得出手的事情供領導檢查，所以在規劃工作上實在是一件不得小覷的大事。

最后是變通，或許這和規劃有些矛盾，事實上的確是有的。原本計劃好要做的事情突然被某一件或者某幾件事情打斷，有得時候的確讓我不知所措，再次陷入了計劃紊亂的狀態，直到領導對我說了四個字"輕重緩急"我才茅塞頓開。倘若突發事件緊急重要的超過了規劃項目，可以適當的調節相對不是很急的事情。若是突發事件沒有超過規劃項目的重要性可以依然按照規劃走下去。

市場是一個熔爐，我們要時刻追求做到更多，更好、更強。爭取主導并影響市場，不能撲在自己的獎杯上洋洋自得，也不能因為一時的低谷自暴自棄，正確樹立好自己的態度。發揮狼性的優勢避開短板，就一定能成為市場的主角，塑造一個完美的哈姆雷特。最后我突然想到一句小品中非常胡扯而又不太胡扯的話勉勵一下自己。

角色不重要，關鍵是得會搶戲。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇六

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇七

近來，我讀了《代政治哲學名著導論》的第二章關于無政府、國家與烏托邦。現在就個人權力的優先性來談談我的感想。

針對現代西方資本主義社會的“平等”與“自由”的矛盾，諾齊克提出他的個人權力思想，個人權利思想貫穿于他的《無政府、國家與烏托邦》，也是他理論的出發點。文章就其理論中最弱意義上的'國家，道德邊際約束，資格理論和個人天賦等方面探討了諾齊克的這一思想。

在諾齊克的整個論述中，關鍵的概念就是“最弱意義的國家”，這也就是諾齊克所提倡和贊成的國家。諾齊克首先用這種國家來反對個人主義的無政府主義者，認為這種最弱意義的國家處在他們的攻擊之外——即處在國家侵犯個人的權利的攻擊之外。該書對個人要說的是，你有權尊重你公民的權力是國家的天然義務。對個人的權力是保護，還是侵犯，是衡量國家及其行為正當與否的最高道德標準，同時也對國家及其行為構成道德約束。當然這種約束是消極意義上的約束，諾齊克稱之為道德的“邊際約束”，及權利保護不是國家的母的，但卻是在一旁永遠對國家起監督作用的道德標準。在諾齊克這樣的個人主義者看來，個人的權利優先于國家的權力。國家只能作用于屬于個人權利之外的活動空間，而不是個人享受國家權力之外的活動空間;是個人的權力決定國家的性質，合法權及其職能，而不是國家的性質。合法性和職能決定個人享受多少權利。按照這一標準，任何侵犯個人權利的國家行為都是不正當，非正義的。

在諾齊克的政治哲學中，在國家的作用與個人的權力之間，個人權利居于更為優先，更為根本的地位。是個人的權力的權利和自由決定國家的性質和職能，而不是國家自身的需要，決定公民個人享受與否或享受多少權利和自由。既然國家是由人格上平等的個人構成的。國家在所有的個人之間就必須保持中立，不能為了一部分人的利益去強行剝奪另一部分人，哪怕其動機是善意的也不行。任何利益和福利的轉讓只能基于自愿的原則，否則最善意的動機將導致最卑鄙的惡行。所以，個人權利和自由是諾齊克的政治哲學全部出發點，也是其國家學說的核心。

然而有關善、理想、目標、生活意義問題，是諾齊克在烏托邦編中討論的。

他認為，人們追求的美好社會的諸條件，放在一起是經常矛盾的。不可能同時地、也不可能連續地實現所有社會和政治的善，這正是人類狀況中一個令人遺憾的事實。既然不可能有一個符合所有人愿望的最完善、最圓滿的世界，那就不妨設想所有可能世界中的最好世界。這樣，我們就將達到一個穩定世界的一般條件——在這個世界里，每個人都得到他的邊際貢獻。

讀完這一章，不僅了解了關于無政府、國家與烏托邦三者的性質、區別，更看到了諾齊克的一些觀點，尤其是個人主義與個人權利，對我有很大的啟發。在我看來，這種過分重視個人權力，以致疏忽集體合作，弱化國家權力與職能的觀點在一定程度上還是過于偏激。我認為應該使國家權力和個人權利在一定范圍內共存發展，達到和諧，畢竟個人是國家的一部分。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇八

古德諾認為，所有政府體制中都存在著兩種主要的或基本的政府功能，一為“政治”，即國家意志的表達或者是政策的決定，一為“行政”，即國家意志的執行或者是政策的執行。他第一次澄清了人們長期以來對于“二分”誤解，認為一種政府功能不只是存在于一個機構當中，絕對的分權是不存在的。

2.分肥制。

19世紀出現在美國的政黨分肥制是基于平民民主的理想而提出的。1829年杰克遜就任美國總統后，在官職領域推行“民主”的做法，由在總統大選中獲勝的政黨從自己的支持中遴選官員，其理由是：第一，民主政治表現在官吏任用上，就是民選官吏；第二，官吏職務簡單明白，具有普通智慧的人均可勝任；第三，既然人人可以當官，所以官職的任期越短越好，使大家都有任官的機會，以符合民主與平等的精神。

優點：

（1）民主政治通過選舉的方式表達民意，而選舉的運作必須憑借政黨組織。（2）若某政黨在選舉中獲勝，即表明人民選擇了該黨。換言之，人民相信某黨的政治綱領和所要實行的政策。（3）為了符合民意，應當由得勝的政黨的黨員來充當官吏，因為這有利于確定其政治責任，以及有效地完成其任務。

劣處：

然而在政治實踐的過程中，政黨分肥制的結果令人失望。競選中的捐款導致變相的賣官鬻爵以及間接的貪贓納賄；選擇官吏主要看政黨背景，而不是真才實學；官員的高度流動性不利于行政經驗的積累，導致政府效率低下；競爭過程中的政黨傾軋與派別組織導致國家公務成為黨務；等等。

3.黨魁。

黨魁通常特指操縱政黨機器的首腦人物。黨魁與政黨領袖不同。政黨領袖在黨內有正式職務，職責和職權有正式規定，其活動公開并受到監督；而黨魁在黨內并無正式職務，權限也無明確規定，對其言行無法進行監督。黨魁的形成和發揮作用主要依靠政黨機器。美國是存在黨魁最典型的國家。

黨魁的地位往往是在由政黨機器嚴密控制的地區通過互相傾軋和競爭取得的。黨魁通過政黨機器，在幕后控制黨的地方正式組織,擺布地方議員的選舉和官員職位的分配,指揮地方政府官員的活動，甚至操縱總統和眾議院議長等重要職位的選舉。如美國1897年在號稱“洛克菲勒特派員”的共和黨黨魁m.韓納的大力支持下，w.麥金利得以當選總統。黨魁還擁有一批分別負責打小報告、理財、賄選、施展暴力威脅的人為之效力。

英、法、意、日等國實際上也存在著黨魁。黨魁是資本主義政黨政治奧秘和弊端的重要表現，它不斷遭到社會輿論的揭露和抨擊。在美國，由于選舉制度和行政管理的改革，實行直接初選而不由政黨提名候選人，推行文官制度，限制恩賜官職，由市政當局經營公用事業，還有社會輿論監督作用的加強，選民政治素質和文化程度的提高，已使黨魁及其操縱的政黨機器的作用大為減弱，但是在一些大城市和重要選區依然存在。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇九

亞里士多德在《政治學》中指出：“政治研究第一應考慮何者是最優良的政體。如果沒有外因的妨礙，則最切合于理想的政體要具備并發展哪些要素。

第一，政治學術應該考慮到不同公民團體的各種不同政體。

第二，政治學術還應該考慮，在某種假設的情況下，應以哪種政體為相宜。第四，政治學術還應懂得最相宜于一般城邦政體的通用形式。”

可見，政治學以尋找一種理想的政體為根本要務，而這項研究的出發點則在于現存政治生活的不理想狀態。按薩拜因的說法，“政治哲學著作的大量問世，是社會本身正在經歷艱難困苦時期的確實征兆。”

另一方面，我們對現存政治問題的解決只是相對的，我們無法也不可能找到一個一勞永逸的解決方案。政治學規范研究正是在對人類政治生活困境最深層反思的基礎上，對現存的政治實踐與制度做出批判性的評價，給未來政治生活提供導向性知識，以批判現實、改造社會。而且，只要政治生活是不完美的，這種反思性活動就會持續下去。所以，面對復雜的政治生活，面對充滿難題的政治現實，規范性理論猶如一座燈塔，指引社會政治的發展。我們可以明確地說，沒有規范理論的指引，政治學研究就會失去方向，人類的政治生活也必然混亂無序。

任何一門學科，不僅要有自己專門的研究對象和領域，也不能缺乏一套完整的理論體系。應該說，理論建設是一門學科發展的基礎和原動力。政治學也不例外，它需要構建自己的理論體系。而政治學理論體系的建構離不開對民主、國家、人權、公共權力、制度等抽象概念的探討和界定，離不開對具體政治生活的理性思考和分析，離不開對中西方各種政治學說的理解、闡述和評價，離不開對政治事務、政治現象和政治過程的關系及規律的高度概括和揭示。從我國政治學科發展的現狀來看，政治學理論落后于政治發展的需要，對當前的政治生活缺乏解釋力，特別是缺乏本土化的政治理論。因而，我國當前急需構建一套能夠科學解釋現實政治生活、指導改革開放和現代化建設、揭示中國特色社會主義政治的發展規律、預測政治發展前景的政治理論。這一套理論體系的構建當然是實證方法無法企及的，需要依賴政治學規范方法的運用。

大多學者都是從論證政治哲學存在的必要性角度，來說明規范方法的重要性。彼得文奇從社會科學的特點出發論證了社會科學哲學存在的必要性，同時，也論證政治哲學存在的必要性。他聲稱社會科學內在地就是一種哲學事業，需要一種在邏輯上不同于自然科學提供的那種解釋的概念體系。伊賽亞伯林基于價值多元主義來闡述政治哲學的功能和存在的必要性。他認為，我們現在處于一個價值多元化的世界中，人們贊成的價值構成之間存在著不可簡化的差異，沒有任何一種價值體系可以容納所有有價值的東西，并且任何這些體系將優先考慮某些價值，并放棄或重新闡釋其他價值。哲學的任務就是闡明并評估這些不同的模式。既然承認價值多元化、承認不可調和的道德分歧，就要承認政治哲學的存在。有的學者從政治哲學功用的角度提出了政治哲學合理存在的三個方面的理由，“一是政治哲學為人們提供了正當生活的范式。二是政治哲學為人們提供了辨別的指引。三是政治哲學為人們提供了認知政治的知識體系。”

首先，一些現代政治學的方法很早就在政治學研究中得到運用在古希臘時期，柏拉圖和亞里士多德就開始運用類似今天政治社會學的方法。如柏拉圖致力于尋求社會與政治的統一，其代表作《理想國》就是通過揭示自然的永恒法則，來探討理想的人類社會的組織形式和規則。而隨后的亞里士多德通過對100多個雅典城邦的調查和研究，得出了典型的政治社會學的結論，即各個城邦在組織形式、政治結構和權力關系方面的不同，與一定的歷史、文化、社會條件密切相關。盡管亞里士多德本人是無意識的，但這一方法對后世政治學家產生了深遠影響。

當代政治學研究中作為科學方法重要代表之一的結構功能分析，事實上在柏拉圖、亞里士多德那里就已萌芽了。如柏拉圖為了回答關于什么是正義、什么是不正義等一系列問題，他提出了分工理論和勞動專業化理論。他認為，“國家的正義在于三種人在國家里各做各的事。木匠做木匠的事，鞋匠做鞋匠的事，其他的人也都這樣，各起各的天然作用，不起別種人的作用，這種正確的分工乃是正義的影子真實的正義不是關于外在的‘各做各的事’，而是關于內在的，即關于真正本身，真正本身的事情他主張人的需要是多面性的，而每個人天生的才能卻是單一的。因此，他主張人們之間必須有合理的分工。而分工的必然結果就是結成人群或者社會。這樣一種社會，要保證它的穩定和發展，必須滿足三種功能：一是滿足物質生活需要，二是要有人保衛，三是要進行管理。這樣的一種社會團體就是國家。可見，柏拉圖已經開始從結構與功能兩個維度來研究理想的國家狀態。

其次，政治學研究很早就開始與自然科學方法相結合在古希臘，政治學的研究就開始與數學等自然科學相結合。如柏拉圖，他的理論與當時希臘數學的關系十分密切，他的理想國的概念就是建立在幾何學的基礎上，即在研究人類社會的組織形式和規則時，不是去論述一般意義上的國家，而是去發現最理想的國家，去發現所有理想的國家所具有的實質性的和典型性的東西，即普遍的社會原則。應該說，這是數學方法與政治學的最早結合，這種結合使得柏拉圖成為了“堅信可以將數學———幾何學方法用于政治分析的斯賓諾莎和霍布斯的古代先驅”。到了近代，政治學研究一直致力于科學化努力，思想家們紛紛將各種自然科學的方法運用于政治學的研究，其間，最杰出的代表是霍布斯。整個17世紀，“所有學科都讓幾何學給迷住了，霍布斯的哲學也不例外。從哲學觀上講，霍布斯是一個形而上學的機械唯物主義者。他只承認物質的機械運動，并且試圖用普遍的機械運動來解釋世界的一切現象。基于這樣一種哲學觀，在政治學研究中，他特別強調數學和力學方法，尤其是幾何學的應用，并主張將這些方法套用到政治現象分析中來。

這些方法的運用典型就是霍布斯的代表作《利維坦》。從總體上說，這部著作是”建立在心理學上的，而其方法則是演繹法”他認為，人的運動有兩類，一是與生俱來的終生不止的生命運動，即生物的本能運動；另一種是由外界刺激引起的生物的自覺運動。從心理學的角度來看，人天生是自我保存的，這種自我保存，反映在人的運動方面，就是人天生要求促進生命運動，嫌惡阻礙生命運動。因此，他認為，人們欲望和嫌惡的根源就在于促進和阻礙生命運動。而人性中能夠促進生命運動的東西，就是善；人性中會阻礙生命運動的東西，就是惡；其中，在所有的惡中，“首先作為全人類共有的普遍傾向提出來的便是，得其一思其二、死而后已、永無休止的權勢欲”因此，他得出結論說，人類第一個共同的本性就是爭奪權力，而且永無止境。而要避免這種狀態，他在政治上開出的藥方就是，建立至高無上的主權國家，即他的“利維坦”。

而與霍布斯同同時代的配第，則獨創性地應用算術方法研究社會經濟和政治問題。在《政治算術》這部著作中，他力圖通過對大量統計材料的分析，從經濟現象的表面深入到經濟現象的內部。其根本宗旨就是重實證，反對主觀想象。如配第自己所說“，和只使用比較級或最高級的詞匯以及單純作思維的論證相反，我卻采用了這樣的方法，（作為我很久以來就想建立的政治算術的一個范例，）即用數字、重量和尺度的詞匯來表達我自己想說的問題，只進行能訴諸人們的感官的論證和考察在性質上有可見的根據的原因”他認為，不能訴諸人們感官、在性質上沒有可見的根據的東西是不能觸摸的，當然無法加以論證，而在經濟現象中，能夠加以論證的東西，就是那些能夠用數字、重量和尺度加以計算和衡量的客觀的經濟事實。

在他看來，凡是能夠用重量和尺度加以衡量的東西，也就是實在的東西；因此，經過數字、重量和尺度計算及衡量的經濟現象，也就是經過了實驗論證。他指出“，用數字、重量和尺度（它們構成我下面立論的基礎）來表示的展望和論旨，都是真實的，即使不真實，也不會有明顯的錯誤”因此，在該書中，他運用了很多數字來比較英、荷、法三個國家的國力。如他根據一定年數乘年租額來推論出地價，從房租推論出房屋價值，由工資推算人口價值，再根據人口數和盈余收益來推論國家的財富，總之，他的理論就是要數字、重量和尺度來說話，正因如此，馬克思稱之為政治經濟學之父，在某種程度上也可以說是統計學的創始人。

再次，政治學研究的發展，其方法逐漸走向經驗化和科學化隨著政治學的不斷向前發展，其具體研究方法也不斷發生變革，其基本趨勢就是逐漸走向經驗化和科學化。我們知道，首先是亞里士多德開創了從實際出發、通過分析和歸納來研究現實的政治制度的方法，這種方法成為后來經驗分析的先導。在經過了中世紀的經院哲學后，馬基雅維利繼承了經驗分析的方法，并更加注重對歷史材料的研究和運用；近代自然科學的發展，使得追求科學研究方法的努力，到近代形成為哲學意義上的實證主義，出現了科學史上具有重要意義的形而上學研究方法；馬克思主義的辯證唯物主義方法論的建立，在深刻批判形而上學的內在本質的同時，也為我們開創了科學的實證方法，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

應該說，行為主義政治學的科學主張，與政治學研究中自古有之的對自然科學方法的崇拜密切相關。一方面，自然科學和哲學的每一次進步或者發展，都帶來了人類對政治本質的新認識和對政治規律的新的把握；同時，政治學研究方法的科學情結，發展到近代，隨著近代科學的迅猛發展，激發了人們更加強烈的對自然科學的崇拜熱情，這種熱情發展到20世紀，與現代科學技術的偉大成就相結合，形成了惟科學至尊的科學主義。正如哈貝馬斯所言“，科學的方法論藍本盡管使哲學發展成為一門沒有認識特權的專業學科，但另一方面，它也培植起一種科學主義，從而不僅把對哲學思想的表述提高到一個更加嚴格的分析高度，而且也樹立起許多驚人的科學理想不管是像物理學和神經生理學這樣的學科，還是像行為主義這樣的方法論”。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇十

尊敬的領導：

你好!我的名字叫xx，我是xx大學政治學與行政學專業20xx屆的一名學生，誠摯地感謝您在百忙之中抽出寶貴的時間來翻閱我的求職自薦書。

高考發揮的失常并沒有過多地影響我的人生信念，因為始終堅信人生如同時光流逝一樣沒有倒退的可能，唯有不斷地挑戰自我，充實自己，才能更好地繼續前進，活出自我。我知道人只有在豐富的閱歷的磨礪中才能更好地意識到自己的不足，從而不斷地提升自己，所以最終我還是選擇遠赴北方求學。從現在看來，大學校園生活是我人生的一大轉折點，面對全新的環境，面對來自全國各地的同學，讓我有機會汲其所長，補自所短，讓自己更加充實。

本人一直信奉“信托責任”，堅信人無信而不立，人不踏而不實。而我所帶的團隊很多，負責的項目不少，卻從不虛浮，始終勤勤懇懇，盡職盡責，因此得到周圍老師、同學很高的評價。而作為一名學生，不忘本，對本專業知識的'學習一絲不茍，成績一直保持前列，但是我良好的學習能力并不僅僅停留在本專業之內，學習生活中的我盡可能擠壓自己的時間研究更多領域的知識，例如法律法規，企業管理，公司建制，投資融資，商務禮儀等相關領域都有很深，很獨特的見解，所以擔任一些培訓課程的講師以及一些相關板塊的顧問，務求以自己所學所得“傳道、授業、解惑”。

信奉信托責任的我對工作責任心強，勤懇踏實，注重團隊合作精神和集體觀念。近年來在自己興趣的使然以及老師的指導下我還對房地產市場作深入的研究，特別是房地產相關的法律法規，政府對房地產市場的稅費管理以及知名房地產企業內部管理體制等等，所以我更希望自己有機會進入房地產公司實習乃至工作，學以致用，更加加深自己對所學知識的理解。但是作為一個在校的大學生，我深知自身還有很多不足，更需要放低自己的姿態踏踏實實地繼續求知。

我僅此冒味推薦，期望成為貴公司的一員。如果真的有幸得到貴公司的青睞，我一定更加勤懇、踏實地以我所學所得服務貴公司。昨天的我為今天努力，今天的我為明天奮斗，明天的我將為知遇的你拼搏。

此致

敬禮！

自薦人：xx。

xxxx年xx月xx日。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇十一

第一段：引言（150字）。

銀行業作為經濟的核心組織之一，既承載著金融機構職能，也關乎國家經濟發展和金融穩定。然而，在現實的銀行運營中，政治因素不可避免地滲透其中。在多年的銀行從業經歷中，我深深感受到銀行業的政治性，并從中獲得了一些心得體會。

第二段：政治力量的影響（250字）。

銀行的政治性主要表現在政治力量對于其決策和運營的影響。在銀行領導層，政治公關和關系網的建立成為獲取資源、提升地位的重要手段，而政治家族的存在也使得官商勾結在一定程度上成為常態。這種政治力量的影響，不僅引導著銀行的選人用人、業務方向等決策，也決定著政府對銀行的政策支持和監管松緊程度。這使得銀行成為了政治勢力相互角逐和利益博弈的舞臺。

第三段：政治性對銀行經營的后果（350字）。

銀行政治性對銀行經營產生了顯著的后果。一方面，政治因素常常干擾著銀行的內部決策，導致一些不適宜的貸款和投資行為。政府的壓力和政府官員的介入，使得銀行不得不將目光遠離經濟效益和風險控制，轉向個別政治性項目的優先考慮。另一方面，政府的干預使得銀行無法自由行動，甚至被迫承擔政治風險。政府決策的變動和政治權力的角逐，都可能使得銀行的投資和業務受到波動和不穩定的影響。

第四段：應對政治性的方法和策略（350字）。

對于銀行從業者而言，應對政治性是必不可少的能力。首先，建立廣泛的人際關系網絡，這樣不僅能獲取信息和資源，還能幫助處理政治間的矛盾和紛爭。其次，提升專業素養和業務能力，通過扎實的工作表現獲取工作安全感。第三，時刻關注國家政策的變化和政治動向，預測可能對銀行業務產生的影響，及時采取對策。最后，建立高效的內部決策機制和風險管理體系，以應對政治因素對銀行業務決策的影響。

第五段：結語（200字）。

銀行作為金融體系中的重要組成部分，處于政治經濟的交匯點，其政治性不可避免。政治力量影響銀行經營的同時，也給銀行從業者提供了機遇和挑戰。正確應對政治性，既能提升個人的職業發展和長遠發展，也能為銀行的穩健經營和可持續發展提供保障。因此，作為銀行從業者，我們應時刻保持警覺，善于把握政治力量的變化，合理應對政治性對銀行業務的影響，為金融事業和國家經濟發展發揮積極的作用。

（總字數：1200字）。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇十二

行政與政治是現代社會中不可或缺的兩個重要領域，它們相輔相成，相互影響。作為一名參與行政與政治工作的從業者，我深切體會到行政與政治的重要性與復雜性。在這篇文章中，我將分享我在行政與政治領域的心得體會，并探討它們的關系以及對個人成長的意義。

作為行政工作者，我認為有兩個關鍵要素是必不可少的。首先是有效的組織能力。在日常工作中，我們面臨著各種各樣的任務和挑戰，需要合理地安排時間和資源，并且確保任務的順利完成。其次是卓越的溝通能力。在行政工作中，與不同背景和能力的人打交道幾乎是家常便飯。良好的溝通能力可以幫助我們更好地理解他人的需求和意見，并使我們的目標更容易被理解和接受。

政治似乎在職場中總是逃不過嫌棄和批評的目光。然而，我認為政治在現代社會中是不可避免的，也是必不可少的。政治意味著權力的管理和利益的平衡，以及為社會的整體利益而努力。作為一名政治工作者，我們需要具備一定的政治敏感度和洞察力，以便更好地應對政治風險，并為公眾利益做出明智的決策。同時，我們還需要學會與各方達成共識和妥協，以實現自己的目標。

行政與政治的關系密不可分，相互影響。行政是為政治提供支持的手段，政治則為行政提供目標和方向。行政工作的目的是解決公共問題和服務公眾，而政治則是通過行政手段來實現他們。行政工作者需要了解政治環境和決策過程，以更好地處理政治壓力和影響。政治力量則需要行政機構的支持和執行力來實現他們的目標。因此，行政與政治的良好協作對于實現良好的治理和公共利益是至關重要的。

第五段：對個人成長的意義。

行政與政治的工作經驗對于個人成長來說是寶貴的。行政工作提供了鍛煉組織能力和溝通能力的機會，同時增加了管理技能和解決問題的能力。政治工作則培養了政治敏感度和戰略思維，以及靈活應對復雜環境的能力。通過行政與政治的經驗，我們可以更好地了解社會運行的規律和機制，提升自身的職場競爭力。同時，也能夠對社會治理和民主政治有更深入的理解和參與，為社會發展貢獻自己的力量。

總結。

行政與政治是現代社會中不可或缺的兩個領域，對于個人的成長和職業發展都具有重要的意義。在行政方面，有效的組織能力和卓越的溝通能力是必不可少的。在政治方面，政治敏感度和洞察力是取得成功的關鍵。行政與政治的關系密不可分，相互影響，良好的協作對于實現良好的治理和公共利益至關重要。通過行政與政治的經驗，我們可以提升自己的職場競爭力，為社會發展貢獻力量。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇十三

隨著社會的不斷進步和發展，行政與政治的關系日益密切。作為一名行政人員，在工作中不僅需要具備扎實的專業知識和技能，還需要有一定的政治素養和政治意識。行政與政治相輔相成，相輔相成的關系使得行政工作更加有效和穩定。在工作中多年的積累和總結，我深刻認識到了行政與政治的重要性，也獲得了一些心得體會。

首先，行政與政治相輔相成。行政是政治的實踐，行政人員是政府權力的執行者。行政工作的目的是為政治服務，實現國家和人民的利益。行政人員要時刻牢記自己的身份和職責，要始終站在政治的高度思考和處理問題。行政人員在日常工作中，不能只考慮短期的功利利益，而要依據黨和國家的政策法規，以長遠的政治目標為導向，科學制定并有力地執行各項政策措施，促進社會穩定和發展。只有充分認識到行政與政治的內在聯系和相互依賴關系，行政工作才能更好地順利進行。

其次，行政與政治相互促進。行政的發展和穩定需要政治的指導和支持，政治的穩定和發展也需要行政的推動和保障。行政人員要時刻關注和把握政治走向，積極參與和服務于政治進程。通過學習和了解政治理論，掌握和運用政治工作方法，加強自己的政治覺悟和政治能力，提高政治素養和思維水平。同時，行政人員也要注重自己在行政工作中的角色和作用，明確自身的定位和責任。只有行政人員具備了政治智慧和行政能力的結合，才能更好地為政治服務，為政治提供支撐和保障。

第三，行政與政治相互制約。行政人員在工作中要時刻保持警覺，防止行政權力濫用和腐敗現象的發生。在行政工作中，行政人員不僅需要遵守法律法規，還要注重政治倫理和道德規范。要恪守職業道德，嚴格按照法定程序行使行政權力，嚴守紀律規范，堅決抵制腐敗和不正之風。只有行政人員做到廉潔奉公，誠信守法，才能在行政與政治的相互制衡中發揮好自己的作用，并為維護社會穩定和發展做出貢獻。

第四，行政與政治相互融合。無論在行政還是政治領域，都需要具備較高的綜合素質和綜合能力。行政人員不僅需要具備扎實的專業知識，還需要具備較強的組織管理能力、溝通協調能力和決策執行能力。要善于運用政治手段和行政手段解決問題，合理安排資源，優化管理，提高行政工作效率。行政與政治的融合，可以使行政工作更加科學、高效和有序。

最后，行政與政治需要緊密結合。行政工作是政治實踐的重要組成部分，政治工作離不開行政的保障和支持。行政人員要密切關注政治動態和政策法規的變化，積極參與政策的制定和執行，為政治決策提供科學、合理的建議。同時，在行政工作中要注重政治敏感性，善于把握和處理政治關系，做到“政治安全第一”。只有行政與政治的密切結合，行政人員才能更好地履行職責，為黨和國家工作的實施做出應有的貢獻。

總之，行政與政治是相互依存和相互促進的關系。作為一名行政人員，政治意識和政治素養的培養尤為重要。只有深刻理解和認識到行政與政治的關系，增強政治意識和政治能力，才能更好地實現行政工作的目標，為國家和人民的利益服務。相信通過不斷的學習和實踐，在行政與政治的相互作用中，我們能夠不斷提高自己的綜合能力，為實現中國夢的偉大事業做出更大的貢獻。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇十四

社會發展的基礎在教育，教育的基礎在教師。因此，教師隊伍素質的高低直接關系教育事業的成敗，教師隊伍思想道德建設的方向決定著學校精神文明建設的性質和方向。所以說，師德建設是教師隊伍建設的靈魂。

通過師德師風學習使我認識到，新時期的教師道德內涵的根本是“愛國”。“愛國”、“強國”是我們根本的精神支柱。做為學生的引路人，我們的教師不可能全是共產主義者，但必須全都是堅定的愛國者。他們必須了解百年來中國人民的屈辱史、斗爭史、創業史、建設史;堅定地樹立起只有社會主義才能救中國和發展中國的信念，了解我國的基本國情和黨的基本路線;了解具有中國特色社會主義經濟、政治、文化的特點;明確本世紀末、下世紀初我國發展的宏偉目標;能夠堅持發揮學科教學的主渠道和主導作用，把愛國主義教育滲透到學科教學中去，幫助學生樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀。

新時期的教師道德內涵的基礎是“精業”是解決“怎樣教育”的問題。中華民族歷史上有“業精于勤”的傳統“精誠所至，金石為開”的敬業精神。教師勞動的特點，決定了教師只有專心致志，苦練內功才能在三尺講臺上站穩腳跟，才能做到教好書、育好人。

新時期的教師道德內涵的基本要求是“愛生”。教師節是一種特殊的職業，具有鮮明的職業特征，我們培養的是跨世紀的人材，要求培養的對象有堅定的信念、健全的人格、良好的品德，豐富的學識，有創造能力。因此，作教師要把對學生的愛建立在尊重學生人格的基礎上，做到公正、寬厚、仁愛、有責任心、有事業心。以文明的教態、淵博的學識，高尚的師德給學生以如沐春風的教化，使學生在接受知識的同時懂得關心、理解他人，引導學生對社會和人生充滿積極樂觀的看法。

新時期教師道德信念的基點是與是俱進的“自信”精神。也就是解決“人為什么活著”的問題。偉大的事業需要偉大的動力，需要偉大的物質力量和精神力量。自信者自強。做為新時期的教師，只有抓住“愛國精業、愛業、自信”這教師道德的內涵，才能養浩然正氣，立為師根本，才能鍛煉就合格的人民教師“靈魂工程師”的重任。

參加縣20__年“雙聯行動”人才支撐培訓，我受益非淺，感觸頗多。此次培訓雖然課程不多，但是由于采用干部分類導向培訓，針對性很強，讓我進一步開闊了視野，拓展了思路，使自己在黨建理論、黨性修養、經濟工作、政治體制改革、法制知識、干部管理、法律法規、雙聯行動等方面都有了一定程度的提高。參加這次培訓主要有以下幾方面體會和收獲：

首先，建設有中國特色的社會主義是小平同志于20__年提出的，他詳盡地闡述了中國為什么必須走社會主義道路，什么是社會主義和怎樣建設社會主義三個重大問題。通過學習，本人深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢在發展，中國特色社會主義實踐在深入。不斷學習、善于學習，努力掌握和運用一切科學的新思維、新知識、新經驗，是黨始終走在時代前列引領中國發展進步的決定因素。只有堅持共產黨人的崇高追求,能始終堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，才能堅定不移地高舉中國特色社會主義旗幟，才能領導人民群眾把中國特色社會主義事業不斷推向前進。

跳出思維定勢，拓展思維視角。

這次培訓，通過對“兩會”精神的學習，增強了新形勢下做好農村工作的基礎，對今后農村的發展和基層建設有了更加深刻的認識。通過學習，科學發展觀是以胡為核心的黨中央領導集體提出的又一個重大戰略思想，同毛澤東思想、鄧小平理論和__關于“三個代表”重要論述一脈相承。科學發展觀的提出，是理論創新的一個突出成果，體現了黨中央對發展內涵的深刻理解和科學把握，對發展思路、發展模式的不斷探索和創新，是改革和開放三十多年來經驗教訓的最精辟的總結。做好群眾工作是當前工作的中心，通過學習，我認識到必須堅持立黨為公，執政不能偏。群眾利益無小事，不關心群眾的合法利益必然會招致群眾的反對。只有認真解決好群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，始終做到“三個代表”，才能贏得人民群眾的真心擁護。切實轉變干部作風，矛盾不積累。要克服心浮氣躁、急功近利的傾向，深入基層，聽取群眾意見，認真對待群眾訴求，及時把各種苗頭性、傾向性的問題解決在基層，解決在萌芽狀態，不讓矛盾積累。目前，雙聯工作正在緊張推進中，做好扶貧攻堅和群眾路線工作尤為突出，必須提高認識，整合農村資源，堅持干部幫扶和群眾致富相結合，爭取推薦雙聯向縱深發展。

第三，通過培訓，使我感到了責任重大。一個星期的面授學習，讓我深刻地認識到，必須堅持學習，勤于思考，不斷充實自己。同時要學以致用，根據客觀實際，在認真學習、借鑒的基礎上，靈活運用所學的知識和積累的經驗，敢于進行大膽的改造和創新。同時，在學習的過程中，注重形式的多樣化，多向有經驗的同志學習、交流，接受、學習新事物，培養自己的創新意識。多向先進鄉鎮學習，開拓自己的視野和思維，培養自己的創新能力。對于我個人來講，要埋頭苦干，在工作中做出實實在在的成績;要頑強拼搏，克服前進道路上的各種困難和問題;要甘于奉獻，實現自己的人生價值。

以上是參加這次培訓的一些心得體會，希望在今后能多參加這樣的學習培訓活動，使自己的視野得到開闊，理論水平得到進一步提高。我也會在今后的工作中時刻嚴格要求自己，不斷地加強自身的學習，提高自身綜合素質，踏踏實實做人，認認真真做事，為建設富裕、文明、和諧、幸福新福星做出自己應有的貢獻。

近期，按照我局黨總支及機關黨支部統一部署要求，我認真參加了每周黨員政治學習活動，重點學習了系列講話精神、《黨章》、《中國共產黨紀律處分條例》、《中國共產黨廉潔自律準則》、勞動紀律管理實施細則等。通過學習教育，本人感觸很深，對相關內容在原有的學習基礎上有了更進一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，從而進一步增強思想政治素質，增強拒腐防變意識和能力，提高了保持清正廉潔的自覺性，自覺遵守黨紀國法，在思想上筑起黨風廉政建設防線和思想道德防線。現將心得報告如下：

一、加強黨風廉政建設，認真履行職責。

近年來，在新的形勢下發生了一些新變化，出現了一些新情況，有些問題甚至比較突出，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執政意識淡薄，帶領群眾前進的能力不強，難以發揮先鋒模范作用;事業心、責任感不強，思想作風不端正，工作作風不扎實，脫離群眾;思想理論水平不高，科學執政、民主執政、依法執政的能力不強，缺乏解決復雜矛盾的能力，有的甚至以權謀私，腐化墮落;創造力、凝聚力、戰斗力不強，有的甚至軟弱渙散，不起作用。

1、要警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認識到權力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。

2、從嚴自律，管住自己。作為一名工會工作者，要保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗的作風，從方方面面嚴格要求自己。在大事上一定要涇渭分明，小節上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。

二、堅持求真務實，扎扎實實干好工作。

做好黨風廉政建設和反腐倡廉工作，就要堅決貫徹求真務實的要求，推進各項工作更快發展，就要大力弘揚求真務實的作風。我們要使求真務實成為行動的準則，貫穿和體現在各項工作的具體實踐中去。要有求真的精神。具體到我們工會工作者來說，就是堅持把職工的利益放在首位，堅持履行工會職能，服務職工，廉潔盡責。

2、要有務實的作風。說老實話、辦老實事、做實在人，既是處事為人的立身之本，也是創業為政的基本準則。踏下心來做事、實打實地做人，就能干出名堂，得到群眾的贊譽。

3、要有實干的行動。實干，是共產黨人的作風;認真，是共產黨人的品格。我們要繼續堅持“干”字當頭、“實”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實干求實績，以實干求發展。

三、抓好黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭。

做為一名工會工作者，要切實解決職工反映強烈的突出問題。在思想上、行動上與黨保持高度一致，自覺抵制腐敗，做到管住自己的口，管住自己的手，管住自己的腿，起到一名黨員干部廉潔自律、嚴于律已的表率作用。

總之，廉政建設任務仍然十分艱巨，責任重大，使命光榮，我作為一名普通黨員，一是要認真學習黨的路線方針、政策，學習專業知識，不斷提高自身政治素質和業務素質，提高為人民服務的本領。二是要在實際工作中，嚴格遵守局黨總支制定的各項規章制度，服從領導安排，遵紀守法，愛崗敬業，認真履職，完成領導安排的各項工作任務。三是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺增強廉政意識，增強紀律和法制觀念，做遵紀守法、廉潔從政、勤政為民，切實轉變作風、務實高效、開拓創新的模范，以自己有限的力量把赤水供電局黨風廉政建設工作推向一個新的高度。

只有全黨思想和意志統一了，才能統一全國各族人民思想和意志，才能形成推進改革的強大合力。

這里，我圍繞全會提出的指導思想、總體思路、目標任務，就貫徹落實全會精神提幾點要求。

第一，堅持把完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化作為全面深化改革的總目標。鄧小平同志在1992年提出，再有30年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度。這次全會在鄧小平同志戰略思想的基礎上，提出要推進國家治理體系和治理能力現代化。這是完善和發展中國特色社會主義制度的必然要求，是實現社會主義現代化的應有之義。我們之所以決定這次三中全會研究全面深化改革問題，不是推進一個領域改革，也不是推進幾個領域改革，而是推進所有領域改革，就是從國家治理體系和治理能力的總體角度考慮的。

國家治理體系和治理能力是一個國家制度和制度執行能力的集中體現。國家治理體系是在黨領導下管理國家的制度體系，包括經濟、政治、文化、社會、生態文明和黨的建設等各領域體制機制、法律法規安排，也就是一整套緊密相連、相互協調的國家制度;國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務的能力，包括改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。國家治理體系和治理能力是一個有機整體，相輔相成，有了好的國家治理體系才能提高治理能力，提高國家治理能力才能充分發揮國家治理體系的效能。

實際上，怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關于未來社會的原理很多是預測性的;列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題;蘇聯在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經驗，但也犯下了嚴重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執政以后，不斷探索這個問題，雖然也發生了嚴重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經驗、取得了重大成果，改革開放以來的進展尤為顯著。我國政治穩定、經濟發展、社會和諧、民族團結，同世界上一些地區和國家不斷出現亂局形成了鮮明對照。這說明，我們的國家治理體系和治理能力總體上是好的，是適應我國國情和發展要求的。

同時，我們也要看到，相比我國經濟社會發展要求，相比人民群眾期待，相比當今世界日趨激烈的國際競爭，相比實現國家長治久安，我們在國家治理體系和治理能力方面還有許多不足，有許多亟待改進的地方。真正實現社會和諧穩定、國家長治久安，還是要靠制度，靠我們在國家治理上的高超能力，靠高素質干部隊伍。我們要更好發揮中國特色社會主義制度的優越性，必須從各個領域推進國家治理體系和治理能力現代化。

推進國家治理體系和治理能力現代化，就是要適應時代變化，既改革不適應實踐發展要求的體制機制、法律法規，又不斷構建新的體制機制、法律法規，使各方面制度更加科學、更加完善，實現黨、國家、社會各項事務治理制度化、規范化、程序化。要更加注重治理能力建設，增強按制度辦事、依法辦事意識，善于運用制度和法律治理國家，把各方面制度優勢轉化為管理國家的效能，提高黨科學執政、民主執政、依法執政水平。

第二，進一步解放思想、進一步解放和發展社會生產力、進一步解放和增強社會活力。全會決定提出的這“三個進一步解放”既是改革的目的，又是改革的條件。解放思想是前提，是解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力的總開關。沒有解放思想，我們黨就不可能在十年**結束不久作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，開啟我國發展的歷史新時期;沒有解放思想，我們黨就不可能在實踐中不斷推進理論創新和實踐創新，有效化解前進道路上的各種風險挑戰，把改革開放不斷推向前進，始終走在時代前列。解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力，是解放思想的必然結果，也是解放思想的重要基礎。

全面建成小康社會，實現社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，最根本最緊迫的任務還是進一步解放和發展社會生產力。解放思想，解放和增強社會活力，是為了更好解放和發展社會生產力。鄧小平同志說：革命是解放生產力，改革也是解放生產力，“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展”。我們要通過深化改革，讓一切勞動、知識、技術、管理、資本等要素的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流。同時，要處理好活力和有序的關系，社會發展需要充滿活力，但這種活力又必須是有序活動的。死水一潭不行，暗流洶涌也不行。

我們講要堅定道路自信、理論自信、制度自信，要有堅如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強大物質力量。這就要靠通過不斷改革創新，使中國特色社會主義在解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力、促進人的全面發展上比資本主義制度更有效率，更能激發全體人民的積極性、主動性、創造性，更能為社會發展提供有利條件，更能在競爭中贏得比較優勢，把中國特色社會主義制度的優越性充分體現出來。

第三，以經濟體制改革為重點，發揮經濟體制改革牽引作用。全會決定用“六個緊緊圍繞”描繪了全面深化改革的路線圖，突出強調以經濟體制改革為重點，發揮經濟體制改革牽引作用。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。這就決定了經濟建設仍然是全黨的中心工作。

當前，制約科學發展的體制機制障礙不少集中在經濟領域，經濟體制改革任務遠遠沒有完成，經濟體制改革的潛力還沒有充分釋放出來。堅持以經濟建設為中心不動搖，就必須堅持以經濟體制改革為重點不動搖。

經濟基礎決定上層建筑。經濟體制改革對其他方面改革具有重要影響和傳導作用，重大經濟體制改革的進度決定著其他方面很多體制改革的進度，具有牽一發而動全身的作用。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中說：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。”在全面深化改革中，我們要堅持以經濟體制改革為主軸，努力在重要領域和關鍵環節改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領域改革，使各方面改革協同推進、形成合力，而不是各自為政、分散用力。

第四，堅持社會主義市場經濟改革方向。提出建立社會主義市場經濟體制的改革目標，這是我們黨在建設中國特色社會主義進程中的一個重大理論和實踐創新，解決了世界上其他社會主義國家長期沒有解決的一個重大問題。

20多年來，我們圍繞建立社會主義市場經濟體制這個目標，推進經濟體制以及其他各方面體制改革，使我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，實現了人民生活從溫飽到小康的歷史性跨越，實現了經濟總量躍居世界第二的歷史性飛躍，極大調動了億萬人民的積極性，極大促進了社會生產力發展，極大增強了黨和國家生機活力。

同時，我們也要看到，雖然我國社會主義市場經濟體制已經初步建立，但市場體系還不健全，市場發育還不充分，特別是政府和市場關系還沒有理順，市場在資源配置中的作用有效發揮受到諸多制約，實現黨的提出的加快完善社會主義市場經濟體制的戰略任務還需要付出艱苦努力。

堅持社會主義市場經濟改革方向，核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。這是我們黨在理論和實踐上的又一重大推進。

堅持社會主義市場經濟改革方向，不僅是經濟體制改革的基本遵循，也是全面深化改革的重要依托。使市場在資源配置中發揮決定性作用，主要涉及經濟體制改革，但必然會影響到政治、文化、社會、生態文明和黨的建設等各個領域。要使各方面體制改革朝著建立完善的社會主義市場經濟體制這一方向協同推進，同時也使各方面自身相關環節更好適應社會主義市場經濟發展提出的新要求。

第五，以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點。改革開放以來，我國經濟社會發展取得巨大成就，為促進社會公平正義提供了堅實物質基礎和有利條件。同時，在我國現有發展水平上，社會上還存在大量有違公平正義的現象。特別是隨著我國經濟社會發展水平和人民生活水平不斷提高，人民群眾的公平意識、民主意識、權利意識不斷增強，對社會不公問題反映越來越強烈。

1月7日，中共中央、__、__在中央政法工作會議上發表重要講話。新華社記者鞠鵬攝。

中央政法工作會議7日至8日在北京召開。中共中央、__、__出席會議并發表重要講話。他強調，要把維護社會大局穩定作為基本任務，把促進社會公平正義作為核心價值追求，把保障人民安居樂業作為根本目標，堅持嚴格執法公正司法，積極深化改革，加強和改進政法工作，維護人民群眾切身利益，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力保障。

中共中央政治局、中央書記處書記__，中共中央政治局、國務院副張高麗出席會議。

在講話中強調，政法戰線要旗幟鮮明堅持黨的領導。堅持黨的領導，就是要支持人民當家作主，實施好依法治國這個黨領導人民治理國家的基本方略。既要堅持黨對政法工作的領導不動搖，又要加強和改善黨對政法工作的領導，不斷提高黨領導政法工作能力和水平。

指出，要正確處理黨的政策和國家法律的關系。我們黨的政策和國家法律都是人民根本意志的反映，在本質上是一致的。黨既領導人民制定憲法法律，也領導人民執行憲法法律，做到黨領導立法、保證執法、帶頭守法。政法工作要自覺維護黨的政策和國家法律的權威性，確保黨的政策和國家法律得到統一正確實施。要正確處理堅持黨的領導和確保司法機關依法獨立公正行使職權的關系。各級黨組織和領導干部要支持政法系統各單位依照憲法法律獨立負責、協調一致開展工作。黨委政法委要明確職能定位，善于運用法治思維和法治方式領導政法工作，在推進國家治理體系和治理能力現代化中發揮重要作用。

強調，維護社會大局穩定是政法工作的基本任務。要處理好維穩和維權的關系，要把群眾合理合法的利益訴求解決好，完善對維護群眾切身利益具有重大作用的制度，強化法律在化解矛盾中的權威地位，使群眾由衷感到權益受到了公平對待、利益得到了有效維護。要處理好活力和秩序的關系，堅持系統治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，發動全社會一起來做好維護社會穩定工作。

指出，促進社會公平正義是政法工作的核心價值追求。從一定意義上說，公平正義是政法工作的生命線，司法機關是維護社會公平正義的最后一道防線。政法戰線要肩扛公正天平、手持正義之劍，以實際行動維護社會公平正義，讓人民群眾切實感受到公平正義就在身邊。要重點解決好損害群眾權益的突出問題，決不允許對群眾的報警求助置之不理，決不允許讓普通群眾打不起官司，決不允許濫用權力侵犯群眾合法權益，決不允許執法犯法造成冤假錯案。

強調，保障人民安居樂業是政法工作的根本目標。政法機關和廣大干警要把人民群眾的事當作自己的事，把人民群眾的小事當作自己的大事，從讓人民群眾滿意的事情做起，從人民群眾不滿意的問題改起，為人民群眾安居樂業提供有力法律保障。要深入推進社會治安綜合治理，堅決遏制嚴重刑事犯罪高發態勢，保障人民生命財產安全。

指出，政法機關要完成黨和人民賦予的光榮使命，必須嚴格執法、公正司法。“公生明，廉生威。”要堅守職業良知、執法為民，教育引導廣大干警自覺用職業道德約束自己，做到對群眾深惡痛絕的事零容忍、對群眾急需急盼的事零懈怠，樹立懲惡揚善、執法如山的浩然正氣。要信仰法治、堅守法治，做知法、懂法、守法、護法的執法者，站穩腳跟，挺直脊梁，只服從事實，只服從法律，鐵面無私，秉公執法。要靠制度來保障，在執法辦案各個環節都設置隔離墻、通上高壓線，誰違反制度就要給予最嚴厲的處罰，構成犯罪的要依法追究刑事責任。要堅持以公開促公正、以透明保廉潔，增強主動公開、主動接受監督的意識，讓暗箱操作沒有空間，讓司法腐敗無法藏身。

強調，各級領導干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，牢固確立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，不要去行使依法不該由自己行使的權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法。要建立健全違反法定程序干預司法的登記備案通報制度和責任追究制度。

強調，我們的政法隊伍主流是好的，是一支聽黨指揮、服務人民、能打硬仗、不怕犧牲的隊伍，是一支黨和人民完全可以信賴的有堅強戰斗力的隊伍。各級黨委和政府要認真落實從優待警的政策措施，幫助干警解決實際困難。要按照政治過硬、業務過硬、責任過硬、紀律過硬、作風過硬的要求，努力建設一支信念堅定、執法為民、敢于擔當、清正廉潔的政法隊伍。

指出，堅定的理想信念是政法隊伍的政治靈魂。必須把理想信念教育擺在政法隊伍建設第一位，不斷打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想基礎，堅持黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上，永葆忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色。政法隊伍要敢于擔當，面對歪風邪氣，必須敢于亮劍、堅決斗爭，絕不能聽之任之;面對急難險重任務，必須豁得出來、頂得上去，絕不能畏縮不前。要加強紀律教育，健全紀律執行機制，以鐵的紀律帶出一支鐵的政法隊伍。要提高干警本領，確保更好履行政法工作各項任務。要以最堅決的意志、最堅決的行動掃除政法領域的腐敗現象，堅決清除害群之馬。

強調，司法體制改革是政治體制改革的重要組成部分，對推進國家治理體系和治理能力現代化具有十分重要的意義。要加強領導、協力推動、務求實效，加快建設公正高效權威的社會主義司法制度，更好堅持黨的領導、更好發揮我國司法制度的特色、更好促進社會公平正義。

中共中央政治局委員、中央政法委書記孟建柱就做好20__年政法工作作出部署。他要求，要認真貫徹黨的和__屆二中、三中全會精神及各項工作部署，全面貫徹落實系列重要講話精神，圍繞完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化總目標，把握促進社會公平正義、增進人民福祉的總要求，堅持穩中求進、改革創新，以創新社會治理方式、深化司法體制改革、推進科技信息應用、改進政法宣傳輿論工作為著力點，深入推進平安中國、法治中國和過硬隊伍建設，切實提高政法工作現代化水平。

部分中共中央政治局委員、中央書記處書記、國務委員，最高人民法院院長、最高人民檢察院檢察長出席會議。

中央政法委、中央政法各單位負責人，各省區市和新疆生產建設兵團黨委政法委、政法各單位負責人，中央和國家機關及軍隊、武警部隊負責人參加會議。(新華網北京1月8日電記者楊維漢)。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇十五

銀行作為金融體系的核心，承載著國家經濟繁榮發展的重任。然而，在銀行機構內部，政治性的因素也十分明顯。作為一名銀行從業人員，我有幸參與其中并體會到銀行政治性的方方面面。通過這段時間的工作經驗，我深刻認識到銀行政治性的重要性和必要性，以及如何在這種環境中提升個人實力。以下是我對銀行政治性的心得體會。

首先，政治性在銀行中的存在意義不可忽視。任何組織都不可能做到絕對的公平與公正，銀行亦然。在復雜的金融市場，人們的利益紛繁復雜，各種派系隨之而生。只有通過政治性的手段，在競爭中獲得更多資源和機會，才能保證銀行的生存和發展。政治性的存在能夠有效地調節各方利益關系，促進組織的穩定和可持續發展。

其次，政治性對個人職業發展的推動作用不可忽視。在銀行機構中，政治性明顯，內部競爭激烈。這意味著在職業晉升和福利待遇方面，只有通過政治手段才能脫穎而出。個人的職業發展需要根據組織和上級的政治動向作出合適的調整，適應組織內部的政治氛圍，并積極參與政治游戲。只有與組織和上級保持良好的政治關系，才能獲得更多的機會和資源，真正實現個人價值的發揮。

第三，要想在銀行政治性的環境中脫穎而出，個人必須具備一定的政治智慧和能力。首先，要了解組織內部的政治體系，把握各種政治力量的分布和變化。其次，要學會與不同的政治派系建立良好的關系，并加入到他們的圈子中。此外，還需要具備較強的溝通能力和協調能力，能夠處理好各方的矛盾和沖突，維護自己的政治地位。最后，保持積極的工作表現，通過對業績和成果的突出表現，贏得上級和同事的認可和支持。

第四，個人的政治行為需要在合法和道德的底線內進行。政治性在銀行中的存在并不意味著可以為了個人私利不擇手段。作為一名銀行從業人員，我們必須要嚴守銀行的職業道德和法律法規。在參與政治活動時，要保持誠信和忠誠，注重原則和規則，做到公正公平。只有在合理的范圍內行使自己的權力和影響，才能不斷提升個人的政治形象和信譽。

最后，銀行政治性的存在需要對整個銀行業進行深思和改革。銀行是社會經濟的重要組成部分，它的存在和發展應該是為了服務經濟和社會的發展，而不是為了服務某些特定的利益群體。因此，銀行業應當加強內部規范和監管機制的建設，加強對政治行為的約束和規范，并營造一個公平、公正、開放、透明的工作環境。只有通過合理的制度建設和改革，才能真正實現銀行的正常運營和可持續發展。

總之，銀行是一個政治性很強的組織。在銀行內部，政治性的存在和發展是不可避免的。只有充分認識到政治性的重要性和必要性，才能在這種環境中不斷提升自我，實現個人的職業發展和價值的發揮。同時，我們也應該加強對銀行政治性的思考和改革，推動銀行業從政治行為中回歸到為經濟和社會服務的本質上來，為國家的經濟繁榮和社會的和諧穩定做出更大的貢獻。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇十六

在現代社會，銀行作為金融機構的重要組成部分發揮著不可或缺的作用。然而，銀行行業的運作中不免存在著一定的權力爭斗和政治斗爭。作為銀行從業者，我對銀行政治性問題有著深刻的理解和體會。

首先，銀行政治性是無法避免的。正如政治一樣，銀行中也存在不同的利益集團和勢力。各個部門、分支機構之間、甚至個人之間都會展開爭斗和較量，力圖爭奪更多的資源和權力。這種政治性的斗爭是部分人為了個人利益而導致的，因此，銀行管理層應該時刻警惕，并積極引導和管理。

其次，銀行政治性會對組織帶來負面影響。政治性的斗爭往往會導致內部的分裂和對立，部門間缺乏合作和協調。人們不再以團隊的利益為重，而是更注重個人的得失。這不僅浪費了寶貴的時間和資源，還影響了組織的整體效益。銀行作為一個服務機構，最重要的是為客戶提供高質量的服務，但是這樣的政治性行為無疑會分散員工的注意力，影響到客戶滿意度的提高。

此外，銀行政治性需要因勢利導。在實際工作中，我們應該學會善于看清和把握階級斗爭的大方向，根據實際情況因勢利導，使之為銀行、為客戶創造價值。政治性和斗爭當然是不可避免的，但我們應該將此作為促進工作發展的一種方式，而不是讓其成為阻礙。只有在正確的時間、正確的場合，將政治性和斗爭引導到積極健康的方面，才能最大限度地促進工作的進展和員工的發展。

另外，銀行政治性也需要加強管理。作為銀行管理者，首先要有全局意識和大局觀念，切實承擔起調和各方利益的責任，盡可能減少政治性對組織的負面影響。其次，要堅持公平、公正、公開的原則，構建和諧的人際關系。組織內外的人員都應該感受到管理者的公正和關心，才能夠積極參與和支持組織的發展。最后，建立健全的考核機制，對有政治性行為的人員進行適當的處罰和激勵，強化員工對正面行為的認同，從而改善組織政治性的狀況。

總而言之，銀行政治性是不可避免的，但我們應該及時認識并應對。在實際工作中，我們要善于發現和化解政治性問題，促進各個部門和個人間的協作與溝通，減少政治性的負面影響。作為銀行管理者，我們更應該加強組織的管理，提高員工對組織的認同和對銀行行業的熱情。只有通過共同努力，打造和諧的工作環境和團隊，才能夠更好地服務于客戶，實現銀行的可持續發展。

政治與行政讀后感（熱門17篇）篇十七

嚴守黨的政治紀律，是對共產黨員最基本的要求，其最直接的體現就是聽黨話、跟黨走，最核心的本質在于反對“自由主義”、堅持“四個服從”，即：黨員個人服從黨的組織、少數服從多數、下級黨組織服從上級組織、全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。因此筆者認為，要切實貫徹執行、真正嚴守黨的政治紀律，就應努力做到“三個做到”：

?????嚴守的前提是認同和接受，只有當黨的政治紀律入心入腦了，才會真正被執行，才會主動被恪守。為此，我們講嚴守黨的政治紀律，首先就應在心里面認清政治紀律的重要意義，在腦海中培育時時處處講紀律的自覺意識。譬如，我們所追求的自由應當是紀律下的自由，它不能凌駕和游離于組織之外，這就像馬路上的紅綠燈雖然只是一盞盞交通信號燈，但它更是一種道路通行的規定和紀律，它看似影響和阻礙了我們快速便捷的通行，但從宏觀上來看，卻對整個社會的交通提供了有序運行、高效通行的規則保障，反之，若是沒有它，每個路口都可能因為大家的互相搶行導致無序行車甚至交通癱瘓。

由此及彼看過來，政治紀律的令行禁止，表面上限定了一些黨員的自由和權利，卻使得黨的組織更為嚴密緊密、有章可循，相比于毫無章法的混亂無序的組織而言，這樣更有利于絕大多數遵守黨的政治紀律的人得到正常合理的成長進步。從這個角度來說，政治紀律不僅不是桎梏，不是“緊箍咒”，恰恰相反，它正是我們的“護身符”，是確保黨員避免走上偏路的“導航儀”，也是整個組織永葆生機活力的命脈。我們只有從思想上認識到政治紀律如此重要的意義，才會真正把它重視起來，才能切實將之入心入腦，從主觀上有效避免上班講紀律、下班就不講紀律，人前講紀律、背后又違反紀律的現象，為嚴守黨的政治紀律打下堅實的思想基礎。

????時刻想著政治紀律、經常談論政治紀律只是第一步，付之于行才是我們最應該兌現的政治承諾。而嚴守黨的政治紀律，最根本的就是要做到身有所正不歪斜、言有所規不妄講、行有所止不越界，一切行動聽指揮，堅決反對政治上的自由主義。當然，“冰凍三尺非一日之寒”，高度的紀律自覺性不是一天兩天可以形成的，而是長期點滴養成的結果，慎微慎獨至關重要，慎初慎終亦不可少。作為共產黨員，無論是立言、立行，還是立德、立身，都應謹言慎行，管住“小事”，守住“小節”，堅持從一點一滴嚴起、從一事一情抓起，把政治紀律養成滲透到點點滴滴之中，使嚴守政治紀律成為一種日常修養。要想做到這樣，我們就要如履薄冰，不打違紀的“擦邊球”，堅持用“顯微鏡”查問題，用“放大鏡”看危害，用“多棱鏡”找根源，始終以戰戰兢兢的態度直面細微問題，盡快消除隱患;就要慎獨表里如一，不搞守紀的“兩面派”，即便是在個人獨處、無人監督時，也要自覺遵守黨規黨紀和道德準則，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣;就要慎初如臨深淵，不邁犯紀的“第一步”，深刻認識“紀律是塊鐵，誰碰誰流血”的道理，絕不萌生“只此一次”、“下不為例”的念頭，對“第一次”實行“零容忍”，避免“一朝失足，滿盤皆輸”的局面出現;就要慎終如走鋼絲，不松致命的“一口氣”，自始至終地嚴守黨的政治紀律，不能越往后走越放松，最后從鋼絲上墜落下來，粉身碎骨不說，還給身后留下無盡悔恨和遺憾。總之，唯有每名黨員謹言慎行，黨的政治紀律才能真正落實到末端。

????自己心中有紀律、言行都能守紀律，固然是一件好事，可是“一枝獨秀”終歸不及“百花齊放”。我們黨是靠共同理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，只有所有黨員攜手并肩，共同維護黨的政治紀律，使嚴守紀律成為一種風氣，黨組織的戰斗堡壘才會更有凝聚力，更有戰斗力，而我們黨九十多年的歷史也充分表明，黨什么時候紀律嚴明，什么時候就步調一致，無往不勝。由此可見，嚴守黨的政治紀律，是我們的分內之責，維護黨的政治紀律，我們黨員人人有責。身為黨員，要主動互相提醒。一個人長雙眼睛看別人容易看自己難，這就需要我們互相“照鏡子”，何況黨內互稱同志，更應該主動提醒、互拉袖子，如果天天當“老好人”，表面上是一團和氣，實際上是誤了同志。尤其在權力相對集中的地方，通過黨內生活開展互相批評，保持高度的政治敏銳性和鑒別力，是另一種防范違紀的有效手段。面對組織，要自覺接受監督。

現實中，一一些黨員干部走向違反黨的政治紀律，大多與不真誠接受組織監督有關，要么不積極參加黨的活動，不主動向黨組織匯報自己的思想，即使參加了也對組織不交心、不坦誠。吸取那些反面典型的教訓，我們更應做到主動要求監督、自覺接受監督，確保自身思想上的灰塵和污垢能經常得到洗滌。作為組織，要形成規章制度。嚴守黨的政治紀律僅靠自律、他律還遠遠不夠，它需要一整套常態化的監督約束機制。現在，有關紀律和制度機制其實已有很多，“紀律有了，更重要的是把它執行起來。”要想方設法把黨的政治紀律滲透到黨員日常教育管理的方方面面，引導黨員將黨的政治紀律的各項要求真正內化為自覺行動，使黨員的黨性愈來愈堅硬，愈來愈在守紀律中講政治。