體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
軍隊文化心得體會總結(jié)篇一
文化是人類社會發(fā)展的重要組成部分，也是社會進(jìn)步的重要驅(qū)動力。在我們的日常生活中，文化無處不在并影響著我們的思維、行為和價值觀。在過去的一段時間里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，對文化的內(nèi)涵、意義和作用有了更深層次的理解。通過對不同文化的學(xué)習(xí)和了解，我收獲了許多心得和體會，這其中有對文化差異的認(rèn)知，對傳統(tǒng)文化的珍視，對文化交流的重要性的認(rèn)識，以及對自身傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自豪感的培養(yǎng)。
第二段：對文化差異的認(rèn)知
通過學(xué)習(xí)不同國家和地區(qū)的傳統(tǒng)文化，我意識到文化差異的存在和重要性。不同國家和地區(qū)的文化背景、語言、宗教、習(xí)俗等都有很大差異，這對于跨文化交流和理解他人的觀點和行為有著深遠(yuǎn)的影響。在與不同文化背景的人交往中，我逐漸摒棄了偏見和刻板印象，更加注重傾聽和理解對方的文化背景和習(xí)俗，以更好地進(jìn)行溝通和交流。文化差異不是問題的根源，而是豐富多樣的存在，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識世界和自我。
第三段：對傳統(tǒng)文化的珍視
在與其他文化接觸的同時，我越發(fā)珍視自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神載體，是文化的根基和靈魂。在傳統(tǒng)文化中的價值觀、道德規(guī)范、藝術(shù)表現(xiàn)等都體現(xiàn)出獨特的民族特點。通過學(xué)習(xí)和弘揚自己的傳統(tǒng)文化，我更加深入地了解到自己的身份和歸屬感，也更加珍視和保護(hù)起來。同時，我也向他人介紹并分享自己的文化，讓更多人了解和感受到其魅力與價值。
第四段：文化交流的重要性
通過與其他文化的交流與學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到文化交流的重要性。文化交流不僅能夠豐富我們的知識和視野，還能夠增進(jìn)不同文化之間的理解和友誼。沒有文化交流，不同文化之間的誤解和沖突將層出不窮。因此，我們應(yīng)該積極主動地與他人進(jìn)行文化交流，互相學(xué)習(xí)和借鑒，尊重并包容不同的文化觀念和習(xí)慣。通過文化交流的平臺，人們能夠更好地超越國界和地域的限制，共同享受文化的盛宴。
第五段：對自身傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自豪感的培養(yǎng)
通過學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，我逐漸培養(yǎng)了對自身文化的責(zé)任感和自豪感。作為一個傳承者和弘揚者，我內(nèi)心充滿了對傳統(tǒng)文化的敬仰和熱愛。我將以積極的態(tài)度投入到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中，通過自己的實際行動，弘揚傳統(tǒng)文化的精髓和價值觀。同時，我也希望通過自身的努力和影響，讓更多的人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣和欣賞，共同守護(hù)和傳承文化的瑰寶。
總結(jié)：
通過對文化的學(xué)習(xí)和思考，我對文化差異有了更深刻的認(rèn)識，珍視和傳承自己的傳統(tǒng)文化，重視文化交流的推動作用，并培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自豪感。在今后的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和分享各種文化，以期能夠更全面地認(rèn)識世界和自我。無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，每一個文化都有其獨特的魅力和價值，并值得我們用心去體會和傳承。
軍隊文化心得體會總結(jié)篇二
__班認(rèn)真組織學(xué)習(xí)了國網(wǎng)公司企業(yè)文化宣傳手冊，作為公司的對外窗口班組，著重對“三個十條”、《國家電網(wǎng)公司員工道德規(guī)范》、《國家電網(wǎng)公司員工守則》、《供電營業(yè)職工文明服務(wù)行為規(guī)范》進(jìn)行了詳細(xì)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，班組成員進(jìn)一步增強(qiáng)了市場意識、服務(wù)意識、形象意識，牢固樹立了忠誠企業(yè)、奉獻(xiàn)社會的供電企業(yè)良好社會形象，全面提高搶修服務(wù)水平。在優(yōu)質(zhì)服務(wù)要求極高的年代里，班組人員始終堅持“真誠服務(wù)、共謀發(fā)展”的服務(wù)理念，規(guī)范供電服務(wù)行為，提升踐行“四個服務(wù)”的能力和水平，干勁不松，力度不減，標(biāo)準(zhǔn)不降，多次開展“假如我們是客戶”換位思考大討論，共同營造“齊心協(xié)力搞服務(wù)拼搏奉獻(xiàn)送光明”的良好氛圍。
通過學(xué)習(xí)，大家表示一定要嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，誠信守信，愛崗敬業(yè)，廉潔自律，秉公辦事，真心實意為客戶服好務(wù)。認(rèn)真遵守《國家電網(wǎng)公司員工道德規(guī)范》和《國家電網(wǎng)公司員工守則》各項要求，認(rèn)真履行“三個十條”。急客戶所急，想客戶所想，在故障搶修過程中盡量滿足客戶的合理要求。在工作中嚴(yán)格執(zhí)行“首問負(fù)責(zé)制”，對客戶的咨詢、投訴等不推諉，不拒絕，不搪塞，及時、耐心、準(zhǔn)確地給予解答。大家還對自己工作中存在的不足，進(jìn)行了自查，都能做到堅持“十個不準(zhǔn)”。沒有出現(xiàn)吃、拿、卡、要用戶和刁難客戶現(xiàn)象，沒有出現(xiàn)違，規(guī)定停電，無故拖延送電現(xiàn)象。都能按“十項承諾”要求，規(guī)定的時間到達(dá)搶修現(xiàn)場，為保障居民的可靠用電，保證不間斷報修，積極兌現(xiàn)服務(wù)承諾，進(jìn)一步提高受理故障搶修反應(yīng)速度，提高故障修復(fù)效率，強(qiáng)化搶修到達(dá)現(xiàn)場承諾時限的考核;哪里出現(xiàn)故障，不論是白天深夜、晴天雨雪天氣，我們的搶修人員都將在趕赴現(xiàn)場，及時恢復(fù)用戶的正常用電，實行了全天候的供電服務(wù)。
軍隊文化心得體會總結(jié)篇三
傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來的智慧，我們的祖輩為大家提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會，大家要努力把傳統(tǒng)文化學(xué)好。下面是小編給大家?guī)淼母形騻鹘y(tǒng)文化心得體會總結(jié)7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬間，珍珠的色彩才會如此耀眼；當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。
傳承中國文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的。福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載，終便兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點亮一點星光；傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天；傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海。朋友，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國文化吧！
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳。
當(dāng)然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的。不少強(qiáng)盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅實的基礎(chǔ)，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時代、知識經(jīng)濟(jì)時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實、良知等等。
社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進(jìn)步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事，給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。可是到底什么是時尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
什么是文化?文化是人類物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細(xì)小;文化又是個動態(tài)概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習(xí)讓學(xué)生全面地了解文化，有相當(dāng)大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)之初就明確一周學(xué)習(xí)計劃，然后對文章進(jìn)行分類指導(dǎo)，集中閱讀，使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準(zhǔn)備;其次，在閱讀指導(dǎo)中為學(xué)生設(shè)計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學(xué)生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最后，設(shè)計了體驗式的閱讀遷移創(chuàng)造，取諸生活，讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設(shè)中去，在生活中感受文化，這個一個環(huán)節(jié)雖然有一定的難度，但學(xué)生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學(xué)之后，兩點感受頗深：
一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式，走出替代學(xué)生閱讀的角色，把閱讀的時間交給學(xué)生，要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當(dāng)然，這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話者。
二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專業(yè)成長，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學(xué)習(xí)能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創(chuàng)新，做教學(xué)藝術(shù)的追求者。
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán)，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠(yuǎn)流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
源遠(yuǎn)流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會上風(fēng)靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。
堅守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)祝鴮τ谥袊幕牧魇Вl是罪人呢?
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點，做個行動者。
中國文化的流失到底是誰的錯?
軍隊文化心得體會總結(jié)篇四
隨著社會的發(fā)展，文化的重要性逐漸凸顯出來。文化是一個國家、一個民族的精神瑰寶，是人民的精神財富。在長期的生活中，我不斷與各種文化相接觸，通過學(xué)習(xí)、體驗和思考，我對文化有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，文化是國家和民族的瑰寶，它承載著一個國家、一個民族的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗和價值觀念。每個文化都有其獨特之處，反映著這個國家或民族的獨特性。例如，中國文化注重和諧、尊重以及傳統(tǒng)價值觀念的傳承，而西方文化則更加注重個人主義和自由。這些文化的差異使得世界更加多元化和豐富，也促使各種文化在交流中互相借鑒和融合。
其次，了解和尊重他人的文化是非常重要的。在如今全球化的時代，人們越來越容易接觸到不同國家、不同民族的人。在這個過程中，了解和尊重他人的文化成為必不可少的素質(zhì)。只有通過了解他人的文化，我們才能更好地溝通和交流，避免誤解和沖突。同時，尊重他人的文化也是對人權(quán)和多元化的重要體現(xiàn)，它使人們能夠平等地共存和相互學(xué)習(xí)。
再次，文化對于個人的塑造和成長起著重要的作用。一個人的成長離不開對文化的學(xué)習(xí)和體驗，它會影響一個人的行為、思維和價值觀。文化教育培育了人們的美感，使其更加擅長欣賞和創(chuàng)造。在我個人的經(jīng)歷中，學(xué)習(xí)音樂、繪畫和各種文學(xué)作品，不僅提升了我的審美能力，還培養(yǎng)了我的情感和創(chuàng)造力。通過文化的熏陶和教育，培養(yǎng)了我對美的追求，對藝術(shù)的熱愛，并讓我變得更加開明和寬容。
此外，文化也是一個國家軟實力的重要組成部分。一個國家的文化能力、文化產(chǎn)品和文化影響力，在很大程度上代表著這個國家的國際競爭力。例如，中國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，如京劇、書法、太極拳，吸引著世界各地的人們前來學(xué)習(xí)和體驗。這不僅為中國帶來了經(jīng)濟(jì)收益，也提升了中國的國際形象和地位。因此，各國應(yīng)該注重文化的傳承和創(chuàng)新，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升自己的國際競爭力。
綜合以上所述，文化是國家和民族的瑰寶，了解和尊重他人的文化是非常重要的，文化對個人的塑造和成長起著重要的作用，文化也是一個國家軟實力的重要組成部分。因此，在我們的日常生活中，我們應(yīng)該關(guān)注和學(xué)習(xí)各種文化，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)和文化自信，為世界的多樣性和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
軍隊文化心得體會總結(jié)篇五
作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，酒席文化在我國社會生活中占據(jù)著重要地位，其獨特的儀式感和融洽的人際關(guān)系都令人向往。通過與眾多酒席的接觸，我收獲頗多，深刻感受到了酒席文化的魅力和價值。以下是我對酒席文化的一些心得和體會。
首先，酒席文化在社交交往中具有重要的意義。中國人講究親情友情，其中酒席是最常用的社交方式之一。在酒席上，親朋好友可以互相傾訴心聲，拉近彼此的距離。在這個多元化的社會中，人際關(guān)系密切的程度往往決定了一個人在職場和生活中的成功。通過參與各種酒席，我發(fā)現(xiàn)與不同層次的人交流，可以拓寬自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，為以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
其次，酒席文化體現(xiàn)了中國人熱情好客的特點。在中國，酒席通常以招待客人為主題，人們會花費很多時間和金錢來準(zhǔn)備。作為受邀者，我感受到了主人的熱情和好客。無論是朋友家的小聚還是大型宴會，每次參加酒席都會被主人的熱情和真誠所打動。這種“以酒席待客”的傳統(tǒng)表達(dá)了中國人心中“待客如親”的理念，也體現(xiàn)了中華民族的熱情好客文化。
再次，酒席文化也反映了中國人重視家庭的價值觀念。中國人有著濃厚的家庭觀念，酒席正是家庭和睦的象征。在每一次酒席中，我都感受到了家庭成員之間的溫情和團(tuán)結(jié)，無論是親情還是友情。當(dāng)家人和親朋好友共聚一堂，共同品嘗美食，暢談人生，人與人之間的情感得到進(jìn)一步升華。酒席文化可以說是將人們緊密地聯(lián)系在一起的粘合劑，使家人和朋友之間的關(guān)系更加和諧和藹可親。
此外，酒席文化也是一種重要的禮儀文化。在中國，參加各種酒席儀式繁多，需要遵守一定的客套和禮節(jié)。從宴席的準(zhǔn)備到入席及用餐禮儀，都要注意一些細(xì)節(jié)。參加酒席期間，我深刻認(rèn)識到禮儀之美的重要性。懂得合宜的言行舉止，恰當(dāng)?shù)亩Y節(jié)性表示，為人處世更加從容自如。只有懂得回應(yīng)和尊重傳統(tǒng)禮儀的酒席文化，才能使人文明而高雅地與他人相處。
綜上所述，通過與眾多酒席的接觸，我對中國傳統(tǒng)酒席文化有了更深入的理解。酒席文化的重要性不僅體現(xiàn)在社交交往、熱情好客和重視家庭等方面，還具備了禮儀文化的內(nèi)涵。了解酒席文化的人，可以更好地適應(yīng)社會，與人建立融洽的關(guān)系，使自己在人際交往中更有優(yōu)勢。酒席文化作為中華民族獨有的傳統(tǒng)文化，將繼續(xù)影響和影響著中國人的生活方式和思維方式，承載著中華文明的瑰寶。
軍隊文化心得體會總結(jié)篇六
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生死存亡和發(fā)展的基本條件，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，能增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，使員工發(fā)揚團(tuán)隊精神，拼搏進(jìn)取，從而提高企業(yè)核心競爭力。
在蔣經(jīng)理的帶領(lǐng)下，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了《建設(shè)和弘揚統(tǒng)一的企業(yè)文化宣傳手冊》的全部內(nèi)容，作為一名電力企業(yè)員工來講，從手冊中基本了解了我們企業(yè)的一些基本價值理念、企業(yè)宗旨、企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、員工的一些基本要求和行為規(guī)范。通過學(xué)習(xí)手冊，無論從那個角度和層面，都科學(xué)、合理、全面反映了我們的企業(yè)文化。
作為電力企業(yè)是關(guān)系國計民生和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國有大型企業(yè)，要服務(wù)好社會，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，要與國際接軌，首先要建設(shè)堅強(qiáng)的電網(wǎng)、世界一流電網(wǎng)，以國際先進(jìn)水平為導(dǎo)向，具有信息化、自動化、互動化等多種技術(shù)功能的智能電網(wǎng)。
一個企業(yè)的文化品牌，讓社會認(rèn)識和讓社會接受至關(guān)重要，也就是說，如果品牌親近社會、親近老百姓、親近合理的價值取向，就充分說明我們的品牌成功了!國電通公司確立的品牌完全符合社會共同發(fā)展的基本前提，符合員工意愿，忠守了自己的職責(zé)。無論從誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等等，既確立了員工立身的道德基石，又體現(xiàn)了員工勇挑重?fù)?dān)、盡職盡責(zé)的工作態(tài)度;既為企業(yè)發(fā)展有著源源不斷的動力，又體現(xiàn)企業(yè)和員工愛國愛企、愛崗敬業(yè)的工作熱情。企業(yè)追求卓越，努力超越，實現(xiàn)創(chuàng)新，勇攀高峰，永不停步，追求企業(yè)價值的精神境界，是我們國家電網(wǎng)人奮力拼搏、實現(xiàn)跨越和突破的崇高理念。
一個企業(yè)具有超前的發(fā)展戰(zhàn)略是企業(yè)生存的必要前提。手冊中的發(fā)展戰(zhàn)略超前、可行、科學(xué)、支撐性強(qiáng)，及主調(diào)先進(jìn)，智能化程度高。是符合公司在近期或中長期把公司建設(shè)成電網(wǎng)堅強(qiáng)、資產(chǎn)優(yōu)良、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、業(yè)績優(yōu)秀的現(xiàn)代公司的發(fā)展理念。從各個戰(zhàn)略出發(fā)，著眼于標(biāo)準(zhǔn)，遵循了市場發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)建了新機(jī)制，凝聚了發(fā)展合力，深化文化環(huán)境建設(shè)，全面提升國家電網(wǎng)品牌的認(rèn)知度和美譽度。這些戰(zhàn)略都基于加強(qiáng)黨的建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)和隊伍建設(shè)三個著力點，三個著力點為公司可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動力。
企業(yè)的財富是員工，員工是創(chuàng)造企業(yè)財富的源泉。從“創(chuàng)造財富”角色的角度，事前防范行為能力人的行為，至關(guān)重要。倡導(dǎo)員工以人為本，忠誠企業(yè)，回報社會，維護(hù)企業(yè)形象和利益，從員工的角度進(jìn)行了明確和規(guī)范。動員和號召員工在工作和生活中應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則和要求。對員工在工作中的行為也進(jìn)行約束，對服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)也提出了新的要求。對員工在工作期間提出的“十個不準(zhǔn)”，是員工在工作期間提出的基本底線要求，也就是說是員工不可逾越的“紅線”。要求員工以企業(yè)利益為重，不謀個人私利，切切實實遵守企業(yè)的規(guī)章制度，把握好做人的底線，堅持做人標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升企業(yè)的外部整體形象。
無論我們處在什么職位上必須具備的就是一種責(zé)任意識。責(zé)任，就是能夠敢于承擔(dān)，不推諉，不拖拉;就是勇于奉獻(xiàn)，不計較個人得失;就是努力專業(yè)技術(shù)，提高質(zhì)量，完成本職工作;就是積極拓寬思路，努力創(chuàng)新工作方法;就是團(tuán)結(jié)協(xié)作，不遺余力的支持他人的工作。馬克思說過：世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。微軟總裁比爾蓋茨曾對他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心。”這句話很簡單也很實在。確實，一個人只有具有高度的責(zé)任感，才能在執(zhí)行中勇于負(fù)責(zé)，在每一個環(huán)節(jié)中力求完美有責(zé)任意識的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。沒有責(zé)任意識和不能承擔(dān)責(zé)任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。責(zé)任是做好工作的前提。
企業(yè)文化是一種新的現(xiàn)代企業(yè)管理理論，企業(yè)要真正步入市場，走出一條發(fā)展較快、效益較好、整體素質(zhì)不斷提高、使經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，就必須普及和深化企業(yè)文化建設(shè)。結(jié)合當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的大環(huán)境，使我們明白優(yōu)秀、先進(jìn)、統(tǒng)一的企業(yè)文化的建設(shè)在企業(yè)的和諧和可持續(xù)發(fā)展過程中顯得尤為必要和重要。
在構(gòu)建和諧企業(yè)的征程中，必須下功夫加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，引導(dǎo)員工以弘揚企業(yè)文化為動力，努力營造企業(yè)的核心競爭力，為發(fā)展壯大企業(yè)積極工作，為構(gòu)建和諧企業(yè)貢獻(xiàn)力量。
創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)不斷向前發(fā)展壯大的源泉和動力。我們的服務(wù)要創(chuàng)新，制度要創(chuàng)新，管理要創(chuàng)新，文化同樣要創(chuàng)新。
著力營造一個文化環(huán)境，對于企業(yè)創(chuàng)新十分必要。環(huán)境決定人，但人也可以改造環(huán)境。因此，這就要求我們的管理者要鼓勵創(chuàng)新，要有創(chuàng)新意識、要有創(chuàng)新舉措，而且不要培養(yǎng)一批創(chuàng)新的個體和群體成員，使企業(yè)的文化環(huán)境與企業(yè)的創(chuàng)新文化相和諧。
要在平凡的工作中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方法，改變習(xí)慣的傳統(tǒng)做法。一是加強(qiáng)人力資源管理，建立起以求才、育才、勵才、用才、留得住才的人才資源管理模式，要以“任人唯賢”正確的用人導(dǎo)向，讓想干事的有機(jī)會，能干事的有舞臺，干成事的有地位;二是重視企業(yè)“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明”等四個文明建設(shè)的協(xié)調(diào)有序發(fā)展;三是嚴(yán)格遵守企業(yè)文化“公轉(zhuǎn)”不“自轉(zhuǎn)”的原則;四是加強(qiáng)企業(yè)文化管理，通過不斷創(chuàng)新，建立起既有自己企業(yè)文化特色又能被大家廣泛認(rèn)同的管理模式。
新的時期，我們要充分認(rèn)識企業(yè)的全面發(fā)展離不開企業(yè)文化戰(zhàn)略的實施，一切企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動離不開企業(yè)文化的滲透和融合;充分認(rèn)識企業(yè)文化是一項長期的建設(shè)過程，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工作，靠短期突擊不能奏效。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)既需要全民動員，轉(zhuǎn)變觀念，更需要一代又一代人堅持不懈的努力奮斗。堅持“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”(提高安全素質(zhì)、質(zhì)量素質(zhì)、效益素質(zhì)、科技素質(zhì)和隊伍素質(zhì))，“外塑形象”(塑造認(rèn)真負(fù)責(zé)的國企形象、真誠規(guī)范的服務(wù)形象、嚴(yán)格高效的管理形象、公平誠信的市場形象和團(tuán)結(jié)進(jìn)取的團(tuán)隊形象)，用發(fā)展的眼光、實事求是的方法，去研究新情況、解決新問題、探討新思路，堅持全面加強(qiáng)黨的建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、隊伍建設(shè)等“三個建設(shè)”，實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
軍隊文化心得體會總結(jié)篇七
年輕的我們是幸福的，因為我們擁有很多新的開始。小學(xué)畢業(yè)的我，也將重新我的開始―初中。而接踵而來的，則是這次難忘的軍訓(xùn)活動。
炎熱的太陽炙烤著大地。一大早，我便來到這個新的班級―初一(10)班。在那里，朝氣蓬勃的我們一會兒就結(jié)成了好朋友。不一會，就開始軍訓(xùn)了。
馬教官帶領(lǐng)著我們，第一項是訓(xùn)練稍息和立正。馬教官站在我們面前，洪亮的聲音回蕩在耳邊：“兩腳腳跟并攏，腳尖朝前大約60度……”說完，不僅僅給我們做了示范，還手把手地教我們，我不經(jīng)意的抬起頭，發(fā)現(xiàn)教官正站在我的身旁，輕聲說道：“腳尖稍稍再打開點。”我的心怦怦直跳，好象懷里正揣著一只不聽使喚的小兔子，在四處亂撞。我趕忙將腳尖向外張開一點，挪動腳步，擺正姿勢，只聽身旁“恩”的一聲，心中的小兔子才似乎平靜下來，心中好象有充滿了信心，按照教官說的標(biāo)準(zhǔn)姿勢，挺起胸，抬起頭，膝蓋靠攏，筆直地站在了那里。幾個小時的訓(xùn)練后，一上午的訓(xùn)練也總算結(jié)束了。
經(jīng)過一中午的養(yǎng)精蓄銳，先前還個個叫苦叫累的同學(xué)們又生龍活虎。可太陽公公似乎還有和我們作對，火辣辣的太陽光透過稀稀疏疏的樹頁照在同學(xué)們的身上，都熱得汗流浹背，大漢淋漓。再看看教官，深色的迷彩服早已被汗水浸得透濕，額頭上也布滿了細(xì)密的汗珠，但他仍然耐心的指導(dǎo)著我們，毫無怨言。似乎受到了教官的感染，同學(xué)們不再叫苦，也不再叫累，身上散發(fā)著一股韌勁，訓(xùn)練時也更加認(rèn)真努力了……“稍息―立正。”同學(xué)們專心致志地做著訓(xùn)練，最終，直到下課了，我們雖然拖著一身的疲憊與汗水結(jié)束了第一天的訓(xùn)練，但，我想我的心已經(jīng)充實了，我會更加期待著未來幾天的訓(xùn)練，因為在那里，我已經(jīng)學(xué)到或許未來學(xué)不到的東西，那就是―堅持與堅毅。僅有這樣，我想我們才會翱翔在屬于我們自我的藍(lán)天里!
軍隊文化心得體會總結(jié)篇八
酒席文化是中華民族的獨特之處，歷史悠久且豐富多彩。在多年參與酒席文化的接觸中，我逐漸領(lǐng)悟到其中的深意和價值。下面，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，總結(jié)一些關(guān)于酒席文化的心得體會。
第二段：文化獨特性
酒席文化的獨特性在于其舉辦的方式和內(nèi)涵。酒席通常以宴請親友、慶祝節(jié)日或重大喜事為目的，是人們團(tuán)聚、交際的一種方式。酒席上，人們可以借以表達(dá)情感、加深親情友誼，同時也是展示主人家財富和實力的一種方式。酒席的形式多樣，可分為正餐、宴會、招待等不同類型，每種酒席都有其獨特的禮儀和座次安排。
第三段：文化內(nèi)涵
酒席文化的內(nèi)涵豐富而深刻。在酒席中，禮儀文化至關(guān)重要。從宴席的布置到賓客的招待，每一個環(huán)節(jié)都充滿了規(guī)矩和講究。例如，宴席在桌子的擺設(shè)上有著特定的次序，最重要的客人通常坐在主位，其他賓客按照輩分和身份分布在其他位置。每一道菜的烹飪和擺放也都有其獨特的藝術(shù)之處。此外，酒席還注重交流和互動，人們在酒席上可以借機(jī)互致問候、共同祝福，增進(jìn)彼此的熟悉度和友誼。
第四段：心得體會
通過多年的參與，我逐漸認(rèn)識到酒席文化帶給人們的益處。首先，酒席作為一種社交場合，可以加深人與人之間的感情。在酒席上，人們可以借以交流、互動，了解彼此的近況，分享生活中的喜悅和煩惱。其次，酒席也是一種向人展示自己的機(jī)會。通過舉辦酒席，人們可以表達(dá)自己對家庭、事業(yè)的成功和對來賓的尊重，同時也是向親朋好友展示自己社會地位和財富的方式。最后，酒席也是傳承文化的機(jī)會。在酒席上，人們不僅能品嘗到傳統(tǒng)美食，還可以了解傳統(tǒng)禮儀和規(guī)矩，增強(qiáng)文化自信，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第五段：對未來的思考
隨著社會的發(fā)展和變遷，酒席文化也需要適應(yīng)和發(fā)展。我認(rèn)為未來的酒席文化應(yīng)更加注重文化的內(nèi)涵和意義，強(qiáng)調(diào)與人之間的交流和感情的溝通。“新酒席”應(yīng)該以更加平等和友好的方式來舉辦，注重座次的平等和禮節(jié)的注重，讓每一個參與者都感受到尊重和關(guān)懷。同時，酒席也應(yīng)該注重健康和環(huán)保，推廣健康飲食和綠色環(huán)保的理念。只有這樣，酒席文化才能與時俱進(jìn)，充滿活力地傳承下去。
總結(jié)：通過對酒席文化的總結(jié)和思考，我認(rèn)識到酒席文化不僅是中華民族的獨特之處，而且也是交流和溝通的重要方式。在未來，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚酒席文化，讓其融入現(xiàn)代社會，更好地服務(wù)于人們的需要和情感表達(dá)。
軍隊文化心得體會總結(jié)篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
你們好!
七天的時光很快就過去了，短暫而又漫長。成為生活中一次難忘的經(jīng)歷。這次公司集體舉行的培訓(xùn)，總體包括兩部分：三天的軍事化管理培訓(xùn)和四天的拓展訓(xùn)練。每一個經(jīng)歷甚至細(xì)節(jié)都?xì)v歷在目。下面我從個人、公司以及友誼三個方面談?wù)劚救舜舜蔚捏w會。
對自己來說，我覺得這不僅僅是一次經(jīng)歷而且是一次歷練甚至是個人思想和素質(zhì)的一次升華。三天的軍訓(xùn)中我記憶最深的一句話就是 令必行，禁必止 。這讓我徹底體會到了軍人嚴(yán)明的紀(jì)律，自律的作風(fēng)。讓我意識到自己自由散漫的行事風(fēng)格應(yīng)該得到徹底的改變。軍訓(xùn)不僅從心理上更能從身體上提升自己。還記得那晚十點和兩點的兩次緊急拉練。我是一瘸一拐跑完10公里的。這讓我覺得現(xiàn)實生活中所謂的吃苦根本不算什么，應(yīng)該以一種更加積極的態(tài)度面對生活中的困難。經(jīng)過七天的訓(xùn)練我微妙的感覺到自己的身體素質(zhì)產(chǎn)生了變化，變得越來越好。
我認(rèn)為，對于整個公司來說，這七天的培訓(xùn)不僅讓大家獲得了許多營銷方面的知識，更增加了公司的凝聚力和集體榮譽感。 生死電網(wǎng) . 信任背摔 . 雷區(qū)取水 . 畢業(yè)墻 這幾個項目都是需要團(tuán)隊每一個成員集體參與獻(xiàn)智獻(xiàn)策協(xié)同努力才能完成的項目。這就要求我們每一個人必須有強(qiáng)烈的集體榮譽感，相互信任，團(tuán)結(jié)互助。這在無形中促進(jìn)了公司凝聚力的形成。為20__年完成任務(wù)打下了堅實的基礎(chǔ)。
作為公司一名實習(xí)生，我覺得這七天最大的收獲就是讓自己漸漸的融入到了這個團(tuán)隊，這個大家庭。不論是訓(xùn)練還是生活中我無時不刻感受到這個大家庭所帶來的溫暖與力量。老員工會耐心并且毫無保留的解答我們提出的問題，宿舍人的幽默，善良，以及晚會上大家的多才多藝，激情與熱心等等，都讓我體會到了前所未有的一種感覺!經(jīng)過與同事七天的相處，我覺得我們形成了真正的 革命戰(zhàn)爭友誼 ，我們成為了真正的戰(zhàn)友!而我們面對的所謂的戰(zhàn)場就是沒有硝煙的市場競爭。我相信只要公司所有 戰(zhàn)友 能夠團(tuán)結(jié)一心，依托普萊柯強(qiáng)大的實力，我們定能在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中取得勝利，普萊柯也一定會在20__年實現(xiàn)新的突破!
軍隊文化心得體會總結(jié)篇十
20__年_月_日，我來到了__鎮(zhèn)__醫(yī)院參加實踐，當(dāng)時帶著既興奮又緊張的心情開始了為期一個月的臨床護(hù)理實踐生涯!當(dāng)我拿著實踐報告踏進(jìn)鎮(zhèn)醫(yī)院的門坎時，心理感到特別激動，由于從今天開始，我將會以一位白衣天使的身份在醫(yī)院里實踐。時至今天，實踐結(jié)束了，本來迷茫與無知，現(xiàn)如今滿載而回。
雖然這段時間很短，但對我們每一個人都很重要。我們倍感珍惜這段時間，珍惜每天的鍛煉和自我進(jìn)步的機(jī)會，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。
實踐之前，是科教科老師依照我們的需要和上崗要求安排同一培訓(xùn)，包括：
一、了解醫(yī)院概況簡介。
二、了解學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)定。
三、知道治安管理的一般常識。
四、曉得醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。
五、明白醫(yī)療文書的書寫。
六、把握有關(guān)護(hù)理知識。
七、理解院內(nèi)感染。
八、了解手術(shù)室的有關(guān)知識。
其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄相，讓我們對實際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎(chǔ)。
剛進(jìn)進(jìn)病房，總有一種茫然的感覺，對護(hù)理的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們先容病房結(jié)構(gòu)，先容工作，帶教老師們的豐富經(jīng)驗，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院的護(hù)理工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實踐和工作打定了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)當(dāng)算的上是實習(xí)階段的第一個收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長和生存。
護(hù)士的工作是非常沉重與雜亂的，雖然在之前前也有所感悟，但是真正進(jìn)進(jìn)病房后，感慨又更深了。的確，護(hù)士的活很零碎，很雜亂，還可以說是很低微，可是透過量數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護(hù)士有著其獨特的魅力。醫(yī)院不可能沒有護(hù)士，這就說明了護(hù)士的重要性。醫(yī)生離不開護(hù)士，病人離不開護(hù)士，整個環(huán)境都離不開護(hù)士。這瑣碎的工作，有著完全的體系，可謂麻雀雖小，五臟俱全，也正因如此，才能發(fā)揮其獨到的作用，產(chǎn)生不可或缺的作用。由于有了臨床的實踐，我們才更全面而深入的了解護(hù)理工作，更具體而詳實的了解這個行業(yè)。進(jìn)進(jìn)臨床的第二個收獲：正確熟悉護(hù)理，建立了正確的職業(yè)道德觀，養(yǎng)成了良好的工作態(tài)度。
實踐的第一天早上，我早早的來到醫(yī)院，那時8點交___還沒開始，我隨著護(hù)士幫病人換被單，幫他們量體溫等等。到了8點鐘，醫(yī)生和護(hù)士門準(zhǔn)時交___，值夜的醫(yī)生和護(hù)士將昨夜病人的情況進(jìn)行報告，然后各個管床醫(yī)生分別開始查房，我也隨著他們，認(rèn)真的聽他們?nèi)绾螜z查病人和如何詢問他們。看著他們那一絲不茍的工作態(tài)度，我的心里不由布滿著崇敬之情。首先，醫(yī)生們對病人進(jìn)行詢問，問他們的病癥，比如：有沒有發(fā)熱，有沒有疼痛，飲食如何，排泄是不是正常，有沒有多尿少尿等等。然后，醫(yī)生仔細(xì)觀察病人的體征，有時還做下叩診，最后開出醫(yī)囑。這時候，護(hù)士們開始了緊張的比對醫(yī)囑，并且依照醫(yī)囑進(jìn)行取藥和進(jìn)行醫(yī)治，護(hù)士每隔4小時查一次體溫，并且繪成溫度曲線，供醫(yī)生參考，另外，每隔半小時進(jìn)行一次巡房，檢查是不是有異常情況出現(xiàn)。
軍隊文化心得體會總結(jié)篇十一
奉化是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的古城，也是一個新興的現(xiàn)代化城市。在長期的歷史發(fā)展中，奉化形成了獨特的文化氛圍和深邃的文化內(nèi)涵。近年來，奉化領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾以弘揚傳統(tǒng)文化為核心，深入推進(jìn)文化建設(shè)，取得了許多得到社會認(rèn)可和贊譽的成績。本文從奉化文化總結(jié)的主題出發(fā)，就這些成績及其體會進(jìn)行簡要總結(jié)。
第一段：總體情況
奉化文化總結(jié)是為了發(fā)掘文化優(yōu)勢，展現(xiàn)文化實力，弘揚傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造文化財富而開展的。在總結(jié)過程中，奉化人自豪感、文化認(rèn)同感和歷史責(zé)任感倍增。通過對奉化文化的梳理和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了不少優(yōu)秀的文化資源，比如：龍游派、數(shù)禪書院、車鼓齋等歷史文化遺址，湖山秀麗的自然風(fēng)光，悠久深厚的傳統(tǒng)民俗文化等等。除此之外，奉化文化總結(jié)也彰顯了奉化作為一個現(xiàn)代化城市的不凡實力和良好形象，特別是在文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面做出了一系列有意義、有價值的探索和嘗試。
第二段：傳統(tǒng)文化的弘揚
奉化文化總結(jié)中最令人稱贊的就是對傳統(tǒng)文化的大力弘揚。走進(jìn)奉化，那些古老的建筑、文物古跡前，可以看到的是悠久厚重的歷史和深邃博大的文化內(nèi)涵。奉化在傳承中華傳統(tǒng)文化方面做出了不少努力，建立了龍游派文化研究中心、修復(fù)了多座歷史建筑、組織了許多文化活動等等。這些措施的實行表明了奉化對傳統(tǒng)文化的珍視和對文化保護(hù)的尊重，同時也為這座古城注入了生機(jī)和活力。
第三段：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
看到一個城市是否文化強(qiáng)，最直接的表現(xiàn)就是看它的文化產(chǎn)業(yè)是否發(fā)達(dá)。奉化在這方面獲得了不小的成功。通過總結(jié)奉化的新文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)等方面的發(fā)展，我們可以知道奉化市、區(qū)在注重保護(hù)本土文化繼承生命力的同時，又積極引進(jìn)新文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，并通過對全市總體文化要素的培育，不斷提高整個城市的文化品味和文化內(nèi)涵。
第四段：在文化交流中的成果
奉化作為山水田園風(fēng)光區(qū)、浙江省文化禮儀之都、省第四批公共文化服務(wù)體系示范區(qū)等省內(nèi)外重要地位和榮譽的城市，有充足的文化資源和發(fā)展?jié)摿Α７罨诙啻问?nèi)外文化交流中發(fā)揮了重要的作用，不但在業(yè)界引起巨大的反響，而且在社會各界也獲得了廣泛的認(rèn)可。奉化在文化交流方面的成績證明了奉化市民具有通達(dá)、開放、包容的文化素養(yǎng)。
第五段：展望未來
奉化文化總結(jié)一方面為奉化的文化沉淀創(chuàng)造了條件，另一方面也是對奉化文化建設(shè)工作的肯定和鞭策。展望未來，奉化文化發(fā)展工作將繼續(xù)主動思考、勇于探索，推進(jìn)文化建設(shè)和文化創(chuàng)新。奉化將進(jìn)一步發(fā)掘本土文化、培育文化新業(yè)態(tài)、推進(jìn)文化與旅游、體育產(chǎn)業(yè)的融合等方面的經(jīng)驗探索和創(chuàng)新，以實現(xiàn)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動，推動奉化文化事業(yè)不斷創(chuàng)新、繁榮，展現(xiàn)更廣闊的文化前景和廣闊的未來。
總之，奉化文化總結(jié)體現(xiàn)出這座城市的文化品味、文化魅力和文化滲透力。我們相信，在奉化市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在廣大市民的積極參與下，這座城市的文化事業(yè)將會不斷發(fā)展，成為一個更加美麗、更加具有文化魅力和更加具有影響力的城市。