寫一篇優秀作文需要我們從詞語的選擇、句子的構造等方面下功夫。接下來，我們將為大家分享一些優秀作文范文，希望對大家寫作有所啟發。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇一
也許生活并不是一場劇，人們總在平和地演繹著各自的蒼翠年華。它也不僅僅是一本書，顛沛流離后，只會覺得一眼萬年。這些都說不清楚，因為真正的生活，要比它們復雜多了。從來就沒有一味地失去的人。其實，我們一直都是在患得患失。上帝從來就是一個再精明不過的商人，往往在他賦予你一份成功的時候，他就早已讓你付出數倍于收獲的努力了。
聽到過《法國》這部書的創作軼事嗎？我可是對這則軼事感受頗深。
此書幾乎耗盡了作者卡萊爾半生的心血。法國是一部冗長而復雜的歷史，要把它文學性地創作出來，可以想象到這有多么難。然而書成之即，在他朋友家里，一位女傭人居然把它當作廢紙扔進爐膛，付之一炬。年邁的卡萊爾為這份書稿幾乎奔走一生。他顫抖著身子哭了：“上帝啊，為什么？為什么？”老境頹唐的卡萊爾把自己鎖進屋子。然而三天之后，他竟然宣布了一個令人震驚的消息，他準備即時開始重寫這本書。在浩如煙海的史料中翻找，用自己的殘年余力來重寫這本巨著，似乎是常人認為不可能的事。然而，他做到了。“這就像是我小學的作文，老師讀了你的文字，對你說，孩子，不行，你還得重寫一遍！”卡萊爾是這樣告訴我們的，這就是今天我們看到的史學巨著---《法國》。
一直都感動著卡萊爾的這份感動，尤其是對卡萊爾執著精神的感動。這些又似乎離現實生活中的我們太遠了。拿我來說吧，我又覺得是多么地不切實際。但是人與人心靈地碰撞，實際上是沒有時間與空間的局限的。
挫折是懦弱的人所懼怕的字眼，他們不斷地迎接，那么成功也會走遠，勇者之所以是勇者，只是因為他投上了上帝均分給每一個人的籌碼---勇氣。
從古至今，那句話仍然長傳不衰。人常道，吃一塹長一智。很多事情我們記得最深刻的或許不是預示著成功的喜悅，而是挫折給我們的那道刻骨銘心的傷疤。這會是我們千金不易的財富。以后的日子，會時刻教會我們更多的東西，從而為我們贏得更多的收獲。
黎明破曉，讓我們一起迎接那些困難吧，懷著感恩的心，面對所有的挫折。相信我！你會看到挫折之后的美麗。
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高一語文必修一單元范文（22篇）篇二
目的：
1、認識語文的魅力，激發學生學習語文的興趣。
2、掌握一些學習語文的方法。
教學過程：
語文是什么?
學習語文就是享受生活。
很多人都對語文存在這樣的誤解：學語文應該是學校的事;只有在語文課上才是學語文，只有打開語文書才是學語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當我們傾聽自己心靈的回音時，當我們復述一個幽默的故事時，當我們聚在一起闡述一個觀點時，當我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學習中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達，一種語氣的運用，都與自己的生活息息相關，這就是我們所說的語文素養。語文素養的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學習語文就是享受生活。
語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關。因此，學習語文是享受快樂的過程，是享受創造的過程，更是享受生活的過程。
一、語文的魅力。
從各個方面舉例來說明語文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農業社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養和哺育孩子。愁字表示生產力低下的社會，秋天里人們為過冬而發愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一聽，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機一動，對東坡說道：“水漂東坡詩。”東坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。
舉例4：
曾國藩帶領他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責他的圣旨，并且要他把歷次的戰況據實奏報。曾國藩把歷次戰役的慘敗情況據實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的。”曾國藩就向這位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚了他。
屢戰屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續戰斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。
(2)語文的魅力在于讀和寫。
投影：
當你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。
寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，當自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!
從以下五個方面談如何學好語文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學習一定要對所學的知識感興趣，有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也一樣。
只要有了學習語文的興趣，才會發覺其中的樂趣，發現了學習的樂趣，才有助于我們去持之以恒地學習語文，沒有持之以恒的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學，成績當然也就上不去。
2、習慣，習慣是恒久的保證。
要養成閱讀的習慣。多看一些書，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現在作文的一個很重要的評分標準就是是否有創新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優勢。當然，也可以背一些優美的句子，使它們轉化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高。總之，語文就像中藥，越熬越有味。當有一天你發現，自己的“感覺”越來越準了時，你的努力就已經得到了回報。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結構，明確相應的對策，平時注意積累，做個學習的有心人。
高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運用(2)文學常識及文學鑒賞(3)文言文閱讀(4)現代文閱讀(5)寫作。每項知識的具體內容要求更應認真了解。至于試卷形式和結構在練習中就可了解，不必太費心思。了解了這些就好比航船有了目標和航線，就不愁到達不了目的地了。
4、書寫。
書寫的要求是規范和工整。舉例向學生說明書寫對語文成績的影響。
5、使用工具書。
做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發音，碰到哪個字他發得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發得對還是你發得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。
語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!
語文是李太白的將進酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪蒂爾德。
語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴;有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
語文很重要。它不僅是我們每個人學習、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學科不僅是工具性學科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養一個人對社會的責任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語文。
語文在現代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。
有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動。總之，語文是如此之精彩。
語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文。看到繁花滿地，就想到“夜來風雨聲，花落知多少。”看到驕陽如火，蟬聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當荷花亭亭玉立，荷葉無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會念起“海內存知已，天涯若比鄰。”語文，真是太精彩了!
語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現，我們創作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇三
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會。”
五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復早來。”
五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟北，榖城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復見。
旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。
9.下列選項中對加點字用法意義解釋錯誤的一項是()。
a.有一老父，衣褐穿。
b.強忍，下取履到下面去。
c.與老人期，后，后面。
d.良因異之覺得奇怪。
10.下列虛詞意義相同的一項是()。
a因長跪履之不如因善遇之。
b.父以足受常以身翼蔽沛公。
c.問今是何世，乃不知有漢。乃《太公兵法》也。
d.常習誦讀之項伯乃夜馳之沛公軍。
11.下列對文意理解錯誤的一項是()。
a.黃石老人走到張良跟前時，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。
b.老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來。張良認為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要動手打老人。
c.張良因為看到老人年紀大，只好強忍著走下橋去取鞋。
d.為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來見老人，而且一天比一天來得早，以此來表示白己的誠心。
12、翻譯下列句子。(10分)。
1)、父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此。”
2)、后十年興，十三年孺子見我濟北，榖城下黃石即我矣。
13、課內文言文翻譯(5分)。
1)、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(3分)。
2)、秦王購之金千金，邑萬家。(2分)。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇四
點亮心中的那盞燈，無論它是孤獨還是單調的亮光，只要散放出能夠溫暖心靈的熱量，只要它可以照亮通往未來的道路。從此，遠離黑暗和寒冷，讓健全的自我伴著快樂的歌聲走到天亮，迎接那早已等你多時的太陽。
無意闖入巴金老人的家，舊社會家族的矛盾與新一代的覺醒凸現了巴老的性格沖突。
在時代的洪流中，巴老堅守著自己的人生信仰，憑著文人的尊嚴與惡勢力抗爭。在他逝去之后，《隨想錄》和現代文化館作為巴老對社會的最后貢獻獲得了人們對他思想價值的認同。
堅守在巴老身上不僅僅體現在他的人格魅力上，更體現在他對于文化與歷史客觀公正的終極思考上。走出巴老的“家”，帶著凝重和嚴肅重新審視歷史長河的是非，以及人生的真義，生活的空間似乎又拓寬了。
堅守那份完美的自信，攀上顛峰而不輕狂，跌入低谷而不凄涼。那么一切皆有可能。堅定地走在人生的荊棘路上，讓你我心中的那盞燈長明不滅，成功就在遠處召喚。
在人生的十字路口感到彷徨時，請堅守自己的追求；在困難挫折壓頂時，請堅守無畏的勇氣；讓自信伴你到最后。堅守自己，生活便有了航向，生命就可創造奇跡。
從前路途迢迢，車馬很慢；從前日子清苦，感情很深。一生只一人，為愛而堅守。
直到我看到余華筆下的兩位老人，終于明白了，為愛堅守是什么。《活著》中的“福貴”與“家珍”兩位老人帶給了人們太多的思憶。大多數人為富貴而感傷著，但我卻因“家珍”而動容。
回來陪福貴過苦日子了，世上怎會有那么傻的人。她要回到福貴身邊，想必家人定是萬般阻撓，她不惜讓父親傷心失望，只為回到福貴的身邊。只要身邊是你，日子清苦還是富裕，我都甘之如飴。
他是她的劫，她的一生都在陪伴著他，他是富貴公子哥，她就在家中為他生兒育女，照顧家人；他是落魄農民弟，她便洗手做羹湯，下地干活，與他撐起一個家。不管你是貧窮還是富裕，我都相攜相守，這便是愛的堅守。
要有多幸運，你愛的人，終有一日也會憐你，惜你，愛你。還好家珍等到了，她的愛得到了回應。家珍得了軟骨病，一開始能做一些輕的活，后來竟連床都下不了了。連飯都吃不飽的年代，家里有一個生病的人，對一個家庭來說，那擔子得有多重啊。
家珍心里難受，自責，福貴寬慰她，不曾責怪。自己被肩上的擔子壓得喘不過氣，卻還是不忍所愛之人皺眉。這讓我想起了我的父母。母親經常頭痛，到醫院檢查后，需要一筆錢醫治。
母親整日發愁，怪自己不爭氣。我們心里都不好受，但也無計可施，在火爐旁，一家人靜默無言，爐子里發出噼啪聲，那不知趣的火花在跳動著。“有我在，別怕”耳邊話語聲傳來，只見一雙黝黑的大手覆在了另一雙泛黃粗糙的手上。
你安好，我們一起為未來努力；你有恙，我便為你闖出一片天，帶你一起走向我們的未來。只愿心上人安然無恙，哪怕肩負重擔，也無怨無悔。不管生老病死，我都相依相守，這便是愛的堅守。
斗轉星移，萬物凋零，唯有那堅守著的愛，亙古不變。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇五
高中政治必修四知識點：尋覓社會的真諦(歷史觀)。
1、社會存在和社會意識的含義。
社會存在指社會生活的物質方面它是最主要最根本的內容是物質資料的生產方式;。
社會意識是指人的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱它包括各種風俗習慣和社會心理，也包括政治、法律、思想、道德、科學藝術、宗教哲學等。
2、社會存在和社會意識的辯證關系(1)社會存在決定社會意識。社會存在的性質決定社會意識的性質;社會存在的變化決定社會意識的變化。(2)社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發展;先進的社會意識促進社會的發展。(3)社會意識具有相對獨立性。
3、生產關系一定要適應生產力狀況的規律。
(1)生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。
(2)生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用;當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
4、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律。
(1)經濟基礎指生產關系的總和。
(2)上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態。
(3)經濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經濟基礎反作用的性質是不同的。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善;當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。
(4)生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是人類社會發展的基本規律。
5、社會歷史發展的總趨勢。
(1)社會歷史發展的總趨勢，是前進的、上升的;發展的過程，是曲折的。
(2)階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。
(3)改革是社會主義的自我完善和發展;是推進中國特色社會主義發展的強大動力。
6、人民群眾是歷史的創造者。
表現：(1)人民群眾是社會物質財富的創造者;。
人民群眾是社會精神財富的創造者。
(3)人民群眾是社會變革的決定力量。
方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。
7、堅持群眾觀點和群眾路線。
(1)群眾觀點及其要求：
群眾觀點的基本內容：相信人民群群眾，全心全意為人民服務，向人民群眾負責，虛心向人民學習。
群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執政為民;權為民所用，情為民所系，利為民所謀;實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。
(2)群眾路線及其地位：
群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
群眾路線的地位：群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，堅持群眾路線就是全心全意為人民服務的宗旨，就要保持同人民群眾血肉聯系，就要真正讓人民來評判各項工作。
區別：根本動力：生產力和生產關系的矛盾運動，經濟基礎和上層建筑運動。
直接動力：在階級社會是階級斗爭;在社會主義社會是改革;。
主體動力：人民群眾。
高中政治必修四知識點：實現人生價值(價值觀、人生觀部分)。
1、什么是人的價值?
人的價值有兩個方面：(1)個人對社會的責任和貢獻。(即人的價值就在于為社會創造價值，居首位)。(2)社會對個人的尊重和滿足(居于從屬地位)。
2、如何評價一個人的價值?
評價一個人的價值，主要看他的貢獻。最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。
3、價值觀的導向作用：
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現如下：
(1)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。
(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價判斷和價值選擇。
4、價值判斷和價值選擇。
特點：社會歷史性，階級性。主體差異性;。
價值判斷和價值選擇依據和標準：
(1)是否遵循社會發展的客觀規律。
(2)要自覺站在最廣大人民的立場上，
如何進行價值判斷和價值選擇。
(1)樹立正確的價值觀，作出正確的價判斷和價值選擇;。
(2)須自覺遵循社會發展的客觀規律，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
(3)要把個人集體社會利益三者的統一作為選擇的標準，當個人利益同人民群眾利益發生矛盾時，要自覺站在人民群眾立場上進行選擇，當個人利益與他人利益發生沖突時，要從不同的角度思考，理解和尊重人的正當選擇。
5、價值的創造和實現(如何創造和實現人生的價值?)。
(1)人的價值在于對個人對社會的責任和貢獻。
(2)價值觀具有重要導向作用要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價判斷和價值選擇。
(3)作出正確的價判斷和價值選擇，要堅持群眾觀點和群眾路線;自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
(4)根本途徑：勞動和奉獻。(要求：在勞動和奉獻中創造價值);客觀條件：(要求：在個人與社會的統一中實現價值)即人的價值，只能在社會中實現;主觀條件：(要求：在砥礪自我中走向成功)。
實現人生的價值，需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質;需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。
區別：價值(哲學上的價值涵蓋不同領域事物的價值，具有概括性和普遍性)價值觀(人們在認識各種具體事物的價值基礎上形成對事物價值的總的看法和根本觀點，是對價值的主觀反映，屬主觀范疇;)。
人生價值(個人對社會的責任和貢獻和社會對個人的尊重和滿足只是涵蓋人生領域的價值)。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇六
幸福，有些人看來很渺遠，有些人看來卻近在咫尺。其實，世界并不缺少幸福，而是缺少發現幸福的眼睛。“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”各求所需，心滿意足，這，就是所謂的“幸福”。
幸福是什么?很多人都問過我這個問題。幸福是什么?幸福就是感動的瞬間!我這樣認為。
周末了，終于可以休息一下了。雨淅淅瀝瀝的下了一天。早晨七點起床，本來和朋友約好去跑步，可雨一直下，沒辦法，一個人在家跳了半個多小時的健美操。跳的我大汗淋漓，可我并沒感覺累，倒有一種暢快感，感覺精神振奮了許多。忽然感覺，享受生活，這就是幸福!上午做了一上午的家務，中午又一個人包了餃子，看著孩子和老公吃的津津有味的樣子，我傻傻的笑著。噢!原來，這也是幸福!中午，孩子和老公都睡了。我一個人，聽著音樂，伴著窗外的雨聲，半躺在床上悠閑的看書。當理查德優美的鋼琴曲在我耳畔響起時，我微微把眼閉起來，嘴角不自覺的翹起，來享受它給我帶來的心靈的蕩滌。忽然感覺自己飄了起來，飄到了那蔚藍的大海邊，我牽著愛人的`手，大笑，狂奔。那滴答滴答的雨聲，像是為我們的笑聲伴奏。往日的憂愁忘卻了，生活原來是如此美好。晚上有晚自習，下著雨，有點冷，我有點不情愿的出了門。雨不算大，索性不撐傘了，迎著這貴如油的春雨，絲絲涼意迎面撲來，不禁打了個寒戰。看，路邊的小草變的更青了，樹葉變得更綠了。就連那空氣也變的從沒有過的清新，心情甚是舒暢。蒙蒙細雨中，一個母親騎著自行車，帶著她的孩子，母親很賣力的騎著，孩子拿了把大雨傘，用小手舉的高高的，使勁向母親那邊傾斜，恐怕淋濕了母親。母親卻一個勁兒的說：“我沒事，你別把自己淋濕了!”孩子仍舊固執的把雨傘傾向母親那邊。母親卻生氣的責怪道：“你這孩子，怎么不聽話，快，把傘拿過去。”孩子偷偷的壞笑。母親，孩子，雨傘，讓我想到了——幸福!預備鈴響了，我快步走進教室，又看到那一張張可愛的小臉，我開心的笑了。再看看魚缸里的“團團結結”游的正歡那(我們班里養著魚呢，金魚的名字叫“團團結結”)打開“心靈驛站”一封封信躺在那里，等待著我。一一把它們展開，里面寫滿了孩子們對我的相思。才兩天，孩子們卻說：“老師，我想死你了!”孩子們的愛戴是我最大的幸福，這種幸福超過了來自領導的人任何表揚和獎勵。
在這里，我要大聲的對我的親人和朋友說：“我是快樂的，希望我的存在能給你們帶來快樂!你們的快樂就是我最大的幸福!”。
生活是面鏡子，你對它哭它就哭，你對它笑它就笑!不必沉浸在無法彌補的往事中，讓我們以后笑對生活每一天!攜手走在人生的路上!不必懼怕風雨!勇往直前!共同開拓美好的未來!
高一語文必修一單元范文（22篇）篇七
在我們身邊，有許多事擦肩而過，但有一件小事，至今還在我的腦海回蕩，讓我感動。
這事發生在一家商場，那天這家商場搞活動，所有的商品打七折，另有獎品贈送，而且規定晚上7：00-10：00。我和媽媽吃過飯就急忙趕去。我拿著籃子，隨便拿了幾件東西，媽媽就叫我趕緊排隊了。由媽媽去挑選東西。隊伍像一條長長的巨龍，我已經排在后面了。不一會兒，我后面來了一個男孩，年齡跟我差不多，他穿著一套校服，頭發有些枯黃，黑黑的臉。不一會兒，我便和他交談起來，我問：“你上幾年級了？”他說：“四年級。“你就買這點東西嗎？”“不，我媽媽在選購。”在交談中我才知道他媽媽下崗了，聽說這打折，才特意過來的，一般很少來超市。前面還有幾個人就到我們了，我們在焦急地等著媽媽。
突然，從商場出來了一個提著滿藍東西的人，我以為是媽媽，認真一看，結果是一個大約六十歲左右的婆婆，她看了看排得那么長的隊伍，放下東西，嘆了一口了，搖了搖頭，自言自語的說：“哎呀，看來想買打折的東西還真不容易啊！”說著，正準備要走。這時，我身邊的男孩站出來，對婆婆說：“你用我這位置吧，婆婆。”“這怎么行！”婆婆說。男孩不管怎么樣堅決要把自已的位置讓給婆婆。自己站在旁邊等他媽媽了。
就在這時，男孩的媽媽提著滿滿的商品興沖沖地出來了，男孩低著頭向他媽媽說：“媽，我已經把位置讓給婆婆了。“他媽媽先上感到驚訝，然后微笑地帶著男孩離開了商場。
彩塘小學502班吳鉞侖。
過年買新衣服是每個小孩子最開心、最期待的一件事。我也不例外。
放寒假的第一個周日，我就叫嚷著爸媽帶我去買新衣服了。吃過早飯，我們跟舅舅、舅媽、表弟一起往汕頭出發，購買新衣服。
一路上，汽車在公路奔跑，耳邊響著呼呼的西北風，眼前下著滂沱的大雨。但是，這阻擋不了我買新衣服的熱情之心。我不停地催著爸爸加大油門，換來媽媽的幾句責罵話語。
好不容易，到達汕頭了，我迫不及待地下了車。哇！我發現街邊賣兒童服裝的店里擠滿了大人和小孩。我們進了一家兒童服裝店。我把衣服都掃視了一番，店里的衣服各式各樣，五顏六色，使我眼花繚亂。人更是數不勝數。有的大人正在忙著給小孩試衣服，有的在幫小孩挑衣服，有的在付錢，還有的……售貨員忙得不亦樂乎！
舅舅看中了一件衣服，準備拿下來給表弟試穿。一看標價，簡直是天文數字：538塊！舅舅有點猶豫了。爸媽也看中了一件衣服，打算給我買，看了一下標價：620塊！
媽媽說：“這衣服未免太貴了。我們到另一家看看再說吧！”于是，我們走進了另一家兒童服裝店。這家店的服裝更是琳瑯滿目、五彩繽紛。舅舅和爸爸同時看中了一件外套，大家眼睛一亮，把目光都轉到這件衣服上了。這件衣服的顏色是咖啡色的，設計既簡練又顯外氣。我和表弟各拿一件到更衣室里試衣。換好后，我站在鏡子前一照：好帥氣哦！簡直就是跟以前判若兩人。爸爸說：“呵！有點像火影忍者的鳴人啊！”表弟穿著也不錯，既帥氣又有活力。于是，我們各買了一件。我和表弟還各買了一套運動服、一件羊毛衫和一條褲子。真是滿載而歸啊！
買完后，我和表弟都笑得合不攏嘴。我真希望除夕快點到來，這樣我就可以秀秀我的新衣服了！
回家的路上，天居然晴了，太陽公公露出了笑臉，好像知道我的心情似的。
雖說這件事已經很久了，但我卻清清楚楚的記得這件事的從頭到尾。
原來啊！一位女服務員抱著兩件啤酒要放在貨架上，可是女服務員的前面有一位老太太走得太慢，她又走的快，再加上自己的手拿的東西太多太重，一下子“剎不住車”，不小心就跌倒了，而手里的東西一扔，因此，老太太被啤酒砸傷了腳，又黑又腫又流血，被砸的面積又大，哎喲！更不幸的是，老太太穿的還是涼鞋，這不是雪上加霜嗎？可是女服務員不管怎么勸老太太去醫院，老太太都不答應。我想：就沒有人站出來勸勸嗎？我剛想到這里，一位年輕的叔叔突然站出來說：“大娘，你傷得也不輕，坐在這里不是辦法，不如到醫院去看看，把傷口包扎一下，過幾天就沒事了。”一位阿姨也接著說：“就是就是”。于是，所有人都七嘴八舌的勸起來，當然，我也不例外，老太太聽見這么多人都在勸，也許是感動了，說：“好吧好吧”。于是那位年輕的叔叔又把老太太背到醫院包扎了傷口，這時，我感覺好溫暖.......
事雖小，情卻大。愿天下人的心都能像那位年輕的叔叔的心一樣美。
在生活中，我們遇到的事是十分多的，但令我總想著的事卻并不是太多。
這件事是件小事，很多人都有過我這樣的經歷……。
那天，我生了病去打針。一開始本是去社區醫院打針的，打了幾針，任不見任何效果，大人們便有些懷疑是社區醫院的藥不行，或者是設備簡陋，無法徹底鏟除病根，于是決定帶我去大醫院的門診部看一下。我去的是一醫院，那是一家三級醫院，技術、設備都要比社區好得多。
這天，我便跟著爸爸來到了一醫院門診部，先到醫生那里檢查，醫生隨便檢查了一下，就開了個單子，叫我去輸液。輸液的女護士把我的小肥手上拍來拍去，最后，一針下去，我以為可以一針見血，沒想到，女護士的針扎進去后，見沒有扎到血管，便在肉里面絞來絞去，痛得我冷汗直流，女護士好像毫不在乎似的，折騰了半天，直至確實找不到血管，才把針頭拔了出來。叫我把針眼按緊，去休息一下，等一會再來打，我站起來時只覺得天旋地轉，兩眼冒金星。休息了一會兒，我再去打針，女護士這會稍微認真了一點，看了三四分鐘，一針才扎進去，這一次一針就扎進了血管，我這才松了口氣。這時，我開始懷念社區醫院里那位和藹可親的老醫生，那些做事認真仔細的小護士姐姐們。我漸漸地想出了一條道理：社區醫院里的護士們的技術雖然不是非常好，但她們有一顆上進心，這種心態迫使她們變得認真仔細。而大醫院里的護士醫生技術雖然很好，但卻非常自以為是，認為自己到了這兒，就很不錯了，態度就很不好，做事也隨便多了。
這雖然是件小事，但卻讓我總是想起來，我認為學習也要時刻保持著一顆上進心，不能為一時的高分而自滿，不能為了一時被表揚而驕傲，要時常保持一顆平常心，一顆上進心，我也會用這件事來鞭策我，使我不再為一時的好成績自滿，時刻都要積極向上，不甘落在他人之后。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇八
初中生涯的最后一次運動會即將來臨，為了給它添上一個完美的句號。我在心中暗暗下定了要去努力練習八百的的決心。
第一天晚上我興致勃勃地來到院子里，在月光的指引下我奔跑在黑夜中。那涼颼颼的風掃過我的臉頰，那冰冷的空氣被吸入我的鼻腔和喉嚨。它就像一把刀刺得我的喉嚨生疼生疼的。可又不得不大口大口地吸入空氣來平緩那缺氧的感覺。隨著圈數的增加我開始覺得我擺動的的雙臂和奔跑的雙腿已經幾乎要麻木了,猶如踩在云端上用不上一點力。終于跨過了終點線，在那一刻我的最后一絲力氣好像也被抽空，我呆呆地站在原地大口大口地呼吸著空氣。
第二天的夜晚來臨了，我站在窗邊可我腦海里揮之不去的是昨天那吸入冷風時喉嚨的刺痛感以及跑完時那幾近窒息的感覺，心中不禁打起了退堂鼓。母親不知何時站在我身后，緊緊地盯著我，洞察了我的全部心思。母親示意我抬頭看那夜空中的明月。月亮被烏云給遮蓋住了，只透出幾絲淡淡的光。我不解地望向母親，母親讓我繼續耐心地觀察。只見那月亮的光輝變得越來越亮，就在月亮快要從烏云中露出來時，又有一朵烏云飄了過來將月亮的光輝完全擋住了。并且還擋得嚴嚴實實，夜空變得黯淡無光。我惋惜地嘆了口氣。
就在這時，黑暗開始漸漸變淡，黑暗終被光明代替。母親終于開口了：“月亮堅持穿過那黑暗的云層為的是將那光亮灑向每一個黑暗的角落。所以只有堅持才能迎來象征著希望的光明。這樣的堅持是最難能可貴的。”
再次看向天空中那散發著光芒的明月，我毅然地邁出了家門去院子中跑步。月亮的光灑滿了整個院子，踏著堅定的步子在風中奔跑著。那無力感又隨著我的奔跑而襲來，腿也開始麻木，但是有一個信念告訴我要堅持。我攥緊了手，要緊了牙根，繼續向前，不畏寒冷的風，不畏漆黑的夜。周而復始，日復一日。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇九
再也憶不起那是誰家的柳樹了，我站在塘的另一頭，凝著那一片朦朧的綠，它歪著脖子，直把枝條掛到水里，就像所有畫里那樣，那樣隨意，又那樣標致。
我努力思索過去，或許，在我更小的時候這里不止一棵柳樹，它們曾經在初春一起發芽，暮春一起裁出精致的細葉。到了夏天，便是綠陰遍野。那綠啊，一定很模糊，看不太清楚它綠的范圍。蹭的綠很深，然后漸變漸變到了邊緣就會很淺。像一個個大絨球，一定很美很美……可是我不記得究竟是如何地美了。可能那時候我還沒有記憶吧。
現在只有它了，孤零零地倚在那里，左邊是楊樹，右邊也是楊樹，與高大的楊樹相比，它卑微得就像摩天大廈旁邊低矮的平房，它……不，應該叫她，她是那樣地柔弱，仿佛風一吹就會倒似的，而旁邊的白楊儼然就是個高大壯實的漢子，我不知道她閑來是否會用她柔嫩的指尖輕觸壯漢的軀干，也不知道細雨微風時她會不會臨空歌唱。她也許也會在萬籟俱寂的時候低泣，可憐的柳樹，她想她的伙伴了，我在清晨履過土地，撫摸她帶著水珠的葉，明白了她的寂寥。
我想像村人當年在村子周圍挖開一道圓潤的池塘，它曲曲折折，繞過屋前的莊稼地，通向不知名的地方，后來塘中有了愛跳水的魚，塘旁有了成片的柳樹。
夏天，養水牛的人家便會把牛趕入塘中洗澡，熱急了的牛兒們早就迫不及待，甩著尾巴拱進了池塘，岸上的柳姑娘們嚇得手足無措，無奈根生在此無法拔腿就逃，情急之下只好端起柔荑捂住紅得通透的臉，從指縫里偷瞧那在水中游曳的壯實地身影。
我仿佛能聽到放學的孩子們的笛聲，他們小小年紀就學會了趕牛的活計，就像一個個小牛郎，吹著斷斷續續的曲子在綠陰叢中漫步。
這便是我的夢，我曾用稚嫩的筆觸在白紙上勾勒垂楊柳，放牛郎，那是我的家，我一生的家。
蔥蘢的柳樹，跳躍的美魚，天真的牛郎，而現在只剩她，只剩她。
遠方傳來笨重的機器的轟隆聲，刺耳而具有穿透力，白楊仍舊昂起它那甚高的頭顱，眺望更遠的遠方，仿佛知曉它的價值可換來金錢和人們的保護。而能把一切看在眼中記在心里的，只有她，只有她。
那塊地，泥土被推得向前面和兩旁翻卷，濺起不少的土屑，它用盡最后的力氣敲打著鐵機器那厚重的盔甲，做著最后的掙扎，然后，便如一個被用世界上最殘忍方式殺害的人，無力的撲倒，面目全非。
那樣的一塊地，一旦失去了莊稼，失去了面目，它的本性就消泯了，那被數代人養熟的土地，很快就會變成一個新的居民區，只有僵硬的質地，即使若干年后此處復歸還原，也不知需要多少年可以治愈傷痕，而這一切都不可能復原了，只有她知道，她知道。
我可以預見她的悲傷，她便是我，我便是她。
如果有一天，這里所有即將被拆，河塘也將被填平，我想，我會抱著那棵樹痛哭流涕。然后，再毅然絕然的離開，絕不回頭看一眼。
我不會帶上她，因為我便是她，她便是我。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十
在茂盛的森林里，住著一個一直漂亮的小鳥——翠兒，它從小生活在茂盛的森林里，無憂無慮，非常的自由自在。
可是有一天，幾陣槍聲打破了平靜。原來，有個獵人來到森林里打獵，翠兒被他打傷了。獵人提著翠兒走，它真難受，心想：人類真殘忍，總是傷害無辜。一想到自己再也不能自由了，翠兒的眼淚就一滴一滴地落了下來。
不知道獵人帶它走了多久，醒來的時候，面前站著一位仙女，她對翠兒說：“你好呀，小鳥，我要把你變成人類，對人類傷害動物的行為進行阻止。如果你做到了，就可以返回森林做小鳥。要是做不到呢，”她的臉色變得冰冷起來，“你就會化成泡沫。”仙女說完，不見了。
這時，翠兒發現自己變成了一個孩子，并且會說人類的語言，身上還有一些錢。她餓了，走進一家餐館，一看菜單，哇，都是什么紅燒熊掌、紅燒穿山甲的。她想，我寧可餓死，也不吃這些動物。她在大街上走著，忽然聽見有小鳥凄慘的鳴叫，抬頭一看，只見一戶人家的陽臺上掛著一個鳥籠，一只小鳥被關在里面。翠兒用鳥語跟它對起話來：“小鳥，你怎么了?”“唉，我本是一只快樂的小鳥，被賣鳥的商人捉住了，把我拿到市場上出賣，我就成了現在這個樣子了……”翠兒聽了，毫不猶豫地向那戶人家買下了這只小鳥，把它放了。小鳥高興地對翠兒說：“謝謝你!”
夜深了，翠兒住進了旅館。她認識了店主的兒子小軍。
小軍看到翠兒為了就同伴而被自己打死，他非常的后悔，看著翠兒的尸體一直在哭泣，后來小軍悔改后決定做一個保護動物的人，從此和森林生活在一起。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十一
‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學習，這正是我們現在所需做的事情，我們要弘揚周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。
在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當時，周恩來和同學，闖進租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當上了一代國家總理。
我們應該學習周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實現中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負到中國。
在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機智聰明，勤學好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學習了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學習法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現。
這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴展自己的知識面，為了實現中華崛起的夢想而努力。看到這些偉人的事跡，我一想，我們每天在學校，有的人雖然身在學校，但是心里想的卻是和學習無關的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學習，勇于創新，讓老師和同學們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學習周恩來同志的讀書精神，胸懷遠大的理想。做一個生活上樸實，學習上認真的有志向，有毅力的少年。
“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發圖強。我們讀書就是為中華之崛起！
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十二
課標要求簡述《共產黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產生的重大意義。
教學目標知識與能力通過本課的學習，掌握《共產黨宣言》的主要內容，認識馬克思主義產生的重大意義。
過程與方法學生可以根據教科書與教師提供的材料及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法、閱讀法等方法學習有關問題。
情感態度。
重點了解馬克思主義產生的歷史條件，知道《共產黨宣言》的主要內容。
難點認識馬克思主義產生的重大意義，認識《共產黨宣言》的發表成為馬克思主義誕生的標志的理由。
課型新授課課時1課時。
教學內容師生互動修改意見。
回顧上一課時內容。
導入新課：以介紹馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、_等共產主義運動的領袖人物導入。
【自主學習】。
知識點1：機器轟鳴聲里的抗爭與思索。
思考問題：馬克思主義誕生的條件有哪些?
(1)經濟前提：工業革命推動資本主義迅速發展，是馬克思主義產生的社會經濟前提。
工業革命推動了資本主義經濟的發展，資本主義的弊端進一步暴露出來，經濟危機周期性發生，給勞動人民帶來災難，使得階級矛盾日益尖銳。
(2)階級基礎：獨立工人運動的興起，是馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。
1931年和1934年法國里昂兩次工人起義，1836年開始的英國憲章運動，1844年的德意志西里西亞紡織工人起義，無產階級是為了自己的政治權利和經濟利益去進行獨立的斗爭，并把矛頭指向資本主義制度，這標志著無產階級已經作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。歐洲三大工人運動及其失敗表明，革命斗爭需要科學理論的指導才能勝利。
(3)理論基礎：歐洲思想文化領域里的成果，特別是空想社會主義思想成為馬克思主義創立的理論基礎。
英法的空想社會主義及諸多社會主義思潮(馬克思和恩格斯對此進行了借鑒，創立了科學社會主義)。
【關于空想社會主義】。
早在十六七世紀資本主義興起時，就出現了以英國人莫爾(“烏托邦”思想)為代表的早期空想社會主義。19世紀初，隨著英國工業革命的深入和法國資產階級統治的確立，資本主義經濟迅速發展，但勞動人民的生活處境并沒有什么改善，甚至更加困苦。這使得人們認識到資本主義并不是那么的美好，于是各種揭露和批判資本主義社會、勾勒未來理想社會的空想社會主義理論開始活躍起來，出現了以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的空想社會主義。19世紀三四十年代，隨著工人運動從經濟斗爭發展到政治斗爭，更多的歐洲有識之士懷著迫切的心情，深入地探討資本主義社會的各種問題，形成諸多的社會主義流派，如被恩格斯“德國無產階級的第一次獨立理論運動”的德意志的魏特林主義。
知識點2：偉大的友誼。
1、馬克思成為共產主義者的成長歷程。
185月5日，馬克思誕生于德國小城特里爾。年幼的馬克思過著清苦的生活，對勞動人民有著深切的同情。在柏林大學期間，參加進步的“青年黑格爾派”的活動，接受了黑格爾的辯證法的思想，并接受了費爾巴哈的唯物主義思想。他參加社會政治活動，給《萊茵報》撰稿，后成為該報主編。利用這一有利條件，他更深入地了解勞動人民的苦難生活，進一步看清了統治者的丑惡面目。1843年他來到巴黎，巴黎時期的生活是馬克思一生的轉折點。他深入研究英國古典政治經濟學和法國的空想社會主義，直接參加工人團體的活動，并保持密切的聯系。1844年馬克思發表了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》，文中第一次指出無產階級是實現社會主義革命、完成人類解放的力量，這標志著馬克思已經從革命民主主義者轉變為了共產主義者。
2、恩格斯成為共產主義者的成長歷程。
恩格斯出生于德國巴門市的工廠主家庭。_棄學從商的他，一邊工作一邊勤奮的學習，努力使自己成為一個學識淵博的人。1842年，他來到英國的紡織工業中心曼徹斯特，利用空閑時間和工人交往，密切注視和支持英國工人運動的開展，通過革命實踐，恩格斯形成了共產主義世界觀，轉變成為一個共產主義者。
3、馬克思和恩格斯身上有許多值得我們學習的優秀品質。如勤奮學習，刻苦鉆研，持之以恒的精神;具有為共產主義事業奮斗的崇高理想、堅持真理和為人類事業用于獻身的精神、國際主義精神等等。
4、馬克思、恩格斯偉大的革命友誼的建立。1842年，恩格斯在科隆《萊茵報》編輯部第一次與馬克思會面。1844年，兩人在巴黎第二次會面，他們充分交流了思想，在一切理論領域都取得了一致的意見。1845年，他們在布魯塞爾第三次會晤，兩位偉大的革命導師從此開始了共同的戰斗歷程。他們志同道合，患難與共，共同研究，共同寫作，創立了馬克思主義。
知識點3：沐浴全世界工人的陽光。
1、《共產黨宣言》的發表及其意義。
1847年11月，“共產主義者同盟”第二次代表大會召開，大會委托馬克思和恩格斯為同盟起草綱領。1848年2月，新綱領《共產黨宣言》發表，這是國際工人運動的第一個戰斗綱領。《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。從此，國際工人運動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
2、《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義誕生的理由。
首先，《共產黨宣言》是國際無產階級第一個具有新思想原則和新組織結構的共產主義政黨的政治綱領。共產主義者同盟是馬克思、恩格斯創立的第一個無產階級政黨，其黨的綱領就是馬克思、恩格斯起草的《共產黨宣言》。
其次，《共產黨宣言》第一次完整、系統地闡述了馬克思主義的基本原理。《共產黨宣言》闡述了共產黨的性質和特點、基本任務和策略原則;批判了各種非科學的社會主義思潮;斷言資本主義最終必將為社會主義所取代;指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發展的作用;科學的闡明了無產階級解放的物質條件和偉大歷史使命。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十三
偉大的畫家梵高曾說：”愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。”愛使我們心靈相通；愛使世界充滿希望。攜愛上路，擁有一顆善心，一路播種，一路收獲，世界就會成為美好的人間。
崇德向善是中華文明歷史的光輝結晶。“德”即德行，“善”即善良，是要求我們的德行要向善良、有愛心上面發展，展現社會的正能量，古代就有閔損蘆衣順母的故事。閔損是春秋時期魯國人，是孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱，孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子，繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿著用蘆花做的“棉衣”。一天。父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫。將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待，父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他，繼母聽說后，悔恨知錯，從此對待他如親子，人心向善，感動常青，無論時代怎樣變遷，世事怎樣變化，都要珍惜善良的存在，心存感激，讓真情散播在我們身邊。
在當代，作為新時代的曙光的新少年們更應該擁有一顆善心，奮發向上。“少年強，則國強。”中國夢的實現，國家繁榮復興的重擔都落在青少年們的肩上，我們應該披荊斬棘，朝著有夢的方向進發。
“慈善不是出于勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”在一檔綜藝節目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢？嘉賓回答踴躍：“用來對鏡檢查一下自己的儀表，用來擴大視覺空間，增加透氣感……”最后，主持人終于說出了非常簡單的答案：肢殘人士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈，原來是這樣！原本活波、靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：“那我們怎么能想到呢？”是啊，怎么能想到呢！時至今天，我們的知識面確實越來越寬，也懂得不少道理，我們思考問題也很深入，但我們總是以自我為中心，從自己的立場出發。
我們應該學習雷鋒精神，學他無私奉獻，有一顆愛人之心，學習那一種崇高的共產主義精神，從身邊小事做起，主動撿起破壞校園環境的垃圾，主動幫助同學解決問題，在宿舍、教室輕聲細語，做到“我為人人，人人為我。”在學校、社會以及全國形成一種良好的風氣。
人間有真情，人間有真愛，愛是生命中的火焰，沒有它，一切將變成黑夜。讓我們點亮這盞愛之燈，留著永恒的愛心，善良的火焰與不滅的光輝，世界的奇跡，人性的偉大就以它為養料。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十四
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。
【基礎解讀】。
一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價。
1、原因：
(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術“。
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經叛道。
1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。
二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。
語文必修三學習方法。
1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。
2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!
語文必修三學習技巧。
(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(6)記錄。就是做好讀書筆記。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十五
在一片片濃郁著火藥味的喧囂中，才明白，原來，我們的字典里有“90后”那么一個詞兒存在！“90后”？到底是一個怎樣的定論？稱呼我們為“90后”的理由是什么？我們的地盤在哪兒？誰是我們的代言人？等諸如此類的問題還未曾得到解決，我們這群被定義為“90后”的孩子，就被媒體推上舞臺，成為關注的焦點！
如果，你問我被貼上“90后”的標簽，有什么感覺？我想，我只能用“矛盾”兩個字來修飾我們這群孩子了！
是的，就是矛盾！不然，放肆地頹廢著，卻不愿在落寞中發霉、腐爛；臣服于應試教育的摧殘，而抵制成為新課標的陪葬者；追尋簡單的平淡，往往鋒芒畢露的我們，還有怎樣的形容詞，才是它的歸宿！
我們這群“90后”的孩子，永遠也不會滿足。我們，期待做自己的代言人，張顯自己獨特的個性；幻想著逃離家庭和校園的禁錮，推崇獨立的觀念。自信地，在戰場上拼下一塊塊屬于自己的領域！
我們，本無心戀戰，既然，鏡頭的焦點鎖定在我們這群孩子的身上，那么，擁有年輕資本的我們，決定付諸于行動。你，別小看了我們的青春，我們的矛盾，我們的欲望。因為，我們正迎著太陽，懷著夢想，開始用我們獨特的方式，告知全世界，我們是新時代的領頭羊。我們的時代，有我們來主宰！
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高一語文必修一單元范文（22篇）篇十六
(1)組成巖石的礦物。
元素：由多到少是氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂等。
結合成單質或化合物。
礦物：巖石構成的的最基本單元，主要的造巖礦物有石英、云母、長石、方解石等。
積聚巖漿巖：有侵入巖和噴出巖兩種形式，典型的侵入巖：花崗巖;噴出巖：玄武巖。
巖石沉積巖：具有層理結構，常含有化石，包括(石灰巖，頁巖，砂巖，礫巖等)。
變質巖：由變質作用形成的巖石,如大理巖、石英巖、板巖。
(2)。
從巖漿到形成各種巖石，又到新的巖漿的產生，這一過程就是地殼物質循環。需注意巖石轉換過程中(箭頭)作用的名稱。推動地殼物質循環的能量：地球內部放射性物質衰變產生的熱能(地球內能)。
地殼物質的循環。
沉積巖。
2.2地球表面形態。
一：地質作用：按能量來源不同，分為內力作用(地球內能)和外力作用(主要為太陽能)。
內力作用：地殼運動、巖漿活動、變質作用、地震等。
外力作用：風化、侵蝕、搬運、沉積、固結成巖，泥石流、滑坡、山崩也屬于外力作用。
二：內力作用與地表形態。
1板塊構造學說的基本論點：
(1)全球巖石圈不是整體一塊，可劃分為六大基本板塊(名稱與分布)。
(2)板塊處于不斷運動之中，板塊內部比較穩定，板塊交界處地殼活躍，多火山、地震。
(3)板塊張裂常形成裂谷或海洋，如東非大裂谷，大西洋;板塊碰撞擠壓，常形成海溝和造山帶，當大洋與大陸板塊相撞時，形成海溝-島弧或海溝-海岸山脈，當大陸與大陸板塊相撞時形成巨大的褶皺山脈。
2地質構造與構造地貌。
(1)地質構造：由于地殼運動引起的地殼變形、變位。(變形一褶皺，變位一斷層)。
(2)常見的地質構造及構造地貌。
三：火山、地震活動與地表形態。
火山、地震是地球內部能量的強烈釋放形式，也是內力作用的具體表現，火山爆發常形成火山錐、火山口等;地震發生時，地殼會出現斷裂和錯動。
四、外力作用與地表形態。
1外力作用形式：包括風化、侵蝕及搬運、沉積、固結成巖作用。
2外力作用與地貌。
提高地理成績有哪些竅門。
1、多看地圖，多畫地圖。
想要提高高三地理成績，就要掌握好地圖。很多地理基礎差的學生一看到地圖就會恐懼、厭惡，然后就會下意識的打退堂鼓。但是想要提高地理成績，就一定要攻克地圖這個難關。地圖看的多了，即使不去刻意記背，但是大體主要的內容也都會了解，空間概念也能慢慢的培養起來。
2、勤于練習。
地理始終是文科科目，所以理論知識的記憶還是學好地理的基礎。另外地理基礎打好之后，就要學會靈活運用知識，這才是目的。這就需要高三學生多做一些地理題，做的多了，理論知識自然就能靈活運用了。
3、歸納整理。
高三學生最寶貴的就是是時間，所以，用在地理上的復習時間也不會太多。所以，在高三學習地理的時候，并不是去簡單的復習重復過的內容，而是需要高三學生以章為單位，或是以地理要素為專題，對地理知識進行整理、歸納和記憶，形成屬于自己的知識網絡。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十七
1、廉頗者，趙之良將也。(判斷句)。
2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之?”(賓語前置，以何)。
3、和氏璧，天下共傳寶也。(判斷句)。
4、我為趙將。(“為”，是，判斷句)。
5、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。(“于”，被，被動句)。
6、設九賓于廷(“于廷”，介詞結構后置)。
7、秦城恐不可得，徒見欺。(“見”，被，被動句)。
8、求人可使報秦者。
9、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(判斷句)。
10、大王見臣(于)列觀。(省略介詞“于”)。
11、送匈奴使留在漢者。(定語后置，留在漢的匈奴使)。
12、為降虜于蠻夷。(介詞結構后置，“于蠻夷”)。
13、何以汝為見?(賓語前置句和介賓倒置句，“以何見汝為”)。
14、子卿尚復誰為乎?(賓語前置句，“子卿尚復為誰乎”)。
15、何以復加。(賓語前置句，“以何復加”)。
16、信義安所見乎?[賓語前置，(您對漢朝的)信義表現在哪里呢?]。
17、緞王者，昆邪王姊子也。(判斷句)。
18、見犯乃死，重負國(“見”，被，被動句)。
19、大臣亡罪夷滅者數十家(定語后置，無罪而全家被殺的大臣有幾十家.)。
20、安危不可知，子卿尚復誰為乎?(賓語前置句，“子卿尚復為誰乎”，您還為誰(守節)呢?)。
21、自書典所記，未之有也。(賓語前置，“未有之”)。
22、后數日驛至，果地震(于)隴西。(省略介詞“于”)。
高一年級語文學習方法及技巧。
一、高中學生怎樣學好語文。
(一)勤記憶。
這里的記并不同于英語語法的死記硬背，而是指理解地記。例如：當新學一個生字“麗”的時候，你只需理解了這個字的含義是“好看的，漂亮的”這個意思，你便能舉一反三地理解出“秀麗”、“壯麗”、“美麗”等一大幸和“麗”有關的詞語。長期如此，你會發現自己已經懂了許多的字、詞。
(二)深感悟。
有的同學最怕在測驗中出現那些寫出文章中心思想的題目。其實要過這一關也很容易。那就是在讀文章之時用心去讀，用心去感受。當我在讀朱自清的《背影》這篇文章時，我是全身心地投入進去感受、領悟：當家境衰敗的時候，父親還處處關照著孩子的一絲一毫，就像我的父親在關愛我一樣，這時一陣感激之情頓生。如此下來，我已經深深地體會到了作者的寫作目的，輕松地理解了文章的中心思想。
(三)善聯想。
在學習古詩時，我推薦用這種方法來理解詩句、記憶詩句。在老師幫助同學們解釋出一句詩句時，同學們就可閉上雙眼，仿佛自己穿過了一條時空隧道，回到了詩人所描寫的境界中。比如：在學習《書湖陰先生壁》中的“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”這兩句詩時，在我們的腦海中可以想象出一塊種著蔬菜的菜地，綠油油的，一條婉蜒的小溪繞著菜田，推開小屋的門，對面的兩座山把青翠的顏色送到了你的眼前。就在這樣的聯想中，你已經不知不覺地記下了這兩句詩的意思。看，理解詩句的難題便迎刃而解了。
(四)多練筆。
作文，一個讓許多學生頭痛的難題。其實也不算什么，只要你記住這幾個字：閱讀、積累、練筆。從多閱讀好的課外書到積累好同、好句，最后勤動筆寫文章，提高自己的寫作能力。到了關鍵時刻，自然而然就“下筆如有神”了。
二、學好語文不再愁的十條規律。
生活離不開語文，高雅的心靈生活更是出自美好語文的熏染。
然而，語文，想說愛你不容易。其實，語文是容易的：母語習得，自然天成;語文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語文是有趣的`：唐詩宋詞，英雄美人：語文又是枯燥的：古文百篇，成語如山。
語文是快樂的：風花雪月，刀槍劍戟：語文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。
苦海無邊，何處是岸?勤奮是舟，規律做槳;老師導航，順利抵港!
首興趣：知而好，好而樂。
首先，我們要培養語文學習的興趣。這個培養過程，古人分為三個階段：知之、好之、樂之。先說“知之”：走進語文，不抵觸，不反感，不因對以前的老師、教材和考試的印象而遷怒語文;能如此，方可初嘗語文的甘霖。再說“好之”：日日操習，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學科和考試分數而離開語文;能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。后說“樂之”：處處留心，養成習慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文;能如此，方可進入語文的神仙洞天!
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十八
還記得的一切，都是那么的美麗，那么的誘人。如同那夜幕之際，布滿了繁星的天空，讓人向往。別林斯基說過：“青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都更強盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。“只可惜，能夠做到的人卻是少之又少。時間會使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。有多少人能夠在時間的面前，保持自己的青春呢？人世間，比青春再可貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。當我們擁有著青春的時候，我們揮霍它，還美其名曰：“盡享青春！”卻在老去之時，為了自己的青春而嘆息。如同培根的話語中一樣：“世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。“因此，我們應該用正確的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩葉一樣，散發著沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵護她。
你有人生最美好的一切……。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇十九
廣東廣雅中學鄒影雯/許潔珊。
【教學目標】。
1、情感和態度培養目標：體驗情感，觀察理解。引導學生體會課文的深刻思想和哲理；學習于平凡中見深意的觀察方法和思想方法；從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問題，從熟悉的事物和現象中發現新穎的東西，體會出不一樣的情感，得出不同一般的認識；培養學生的探索精神和創新能力。
2、文體教學目標：理解含義深刻的語句，體會各種不同的議論散文語言風格；學會在生活中挖掘新的思想和認識，并用富于文學性的語言表達出來；綜合運用各種修辭格去形象地傳達自己對事物的理解。
【教學內容】。
1、基本閱讀：議論散文兩篇（三課四篇）。
《窗》用個性的眼光看生活中平凡的事物，從新角度挖掘它的內涵。
《門》。
《菱角的喜劇》認真觀察并思考生活中的瑣事，深入挖掘它內涵，獲得生活的啟示。
《漸》從日常生活瑣事中感悟生命的真諦。
2、擴展閱讀：《魚書》觀察生活，抓住生活的一角（一個平凡事件）來看社會的變化與眾生的心態，表達對現狀的個人看法與愿望。《說不盡的狗》選擇新視角重新審視生活中常見的事物，獲得對事物新認識與理解。
【教學重點】。
1、引導學生領會課文深刻的思想和哲理；學會關注生活，感悟生活的點點滴滴；學習于平凡中見新意、見深意的觀察方法和思想方法。
2、品味課文精彩的語言，體會不同的語言風格，學會運用文學的語言抒寫自己對事物的獨特認識和理解。
【教學設想】。
1、對基本閱讀課文，著重圍繞體驗情感，觀察理解這一主題，引導學生體會課文的`深刻思想和哲理；學習于平凡中見深意的觀察方法和思想方法；從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問題，從熟悉的事物和現象中發現新穎的東西，體會出不一樣的情感，得出不同一般的認識。
2、在理解把握基本閱讀課文的基礎上，堂上安排兩篇課內閱讀文章，引導學生進一步體會平凡的生活有不平凡一面，無味的事物也有其趣味盎然的一面。另外，推薦兩篇課外閱讀文章林語堂《臉與法治》《論樹與石》，深化“平凡之中有新意”的認識。（附原文）。
3、用小論壇的形式開展“平凡之中見新意”的表達交流活動，并安排.寫作訓練及講評。在閱讀鑒賞的基礎上進一步學會關注生活，感悟生活的點點滴滴；學習于平凡中見新意和見深意的觀察方法和思想方法，重點訓練學生的思維能力、口頭表達能力和.寫作能力。
4、點擊鏈接中的內容：
(1)在各課的閱讀鑒賞過程中貫穿對修辭格運用的賞析。
(2)要求學生在閱讀本篇知識短文后，在學過的單元課文中尋找例句，進行賞析。
(3)指導學生將表達交流活動中的見解寫成文章，要求從平凡中見出新意，有意識地練習運用修辭，形象、靈活地表達自己的見解。
【課時安排】《議論散文兩篇》4課時《菱角的喜劇》2課時《漸》2課時。
《魚書》1課時《說不盡的狗》1課時。
表達交流活動《平凡之中見新意》2課時。
點擊鏈接《修辭格的綜合運用》《讓靈魂自由地去探勝》1課時。
【表達交流活動設計】。
設計一：活動主題“平凡之中見新意”
1、提出課題：課文教學結束，由學生提出生活中自己認為平常、無味的事物。
2、研究課題：分組領回課題，課后查找資料，并在掌握資料的基礎上進行討論，理順思路，準備在“小論壇”上發言。
3、分組發表意見：談談自己的新發現、新感悟。評出“最具新意”“最有深度”小組。
4、閱讀“點擊鏈接”《讓靈魂自由地去探勝》，指導.寫作。
設計二：話題作文“熟知與真知”、“常識與真理”
高一語文必修一單元范文（22篇）篇二十
埃及金字塔、土耳其地下王宮、西藏阿里地區的古格王國等等，都是現代社會的謎，能解開這些謎的是考古學家，而成為考古學家是我從小的夢想。媽媽告訴我，考古是一件很苦的事，考古學家常常在烈日下或寒冬里奔波在外，困難重重暫且不說，還有一定的危險性。但我會堅持，因為這是我的夢想。
考古學家擁有堅強的毅力，驚人的智力，細致入微的觀察力，這是一般人所不俱備的，為了實現我的考古夢，我從小就注意磨練自己的意志，如多干家務活兒，堅持跑步、做健身操等。我還常常去書店看書，從體力上和知識方面作好準備，以此來鋪墊我的成功之路。
如果有一天，我真的成了考古學家，首先我要去埃及。埃及的金字塔，合乎科學的建筑原理，天衣無縫的組成，無不叫人驚嘆。以當時的能力，人們只剛學會用鐵器，怎么可能把那堅硬的石頭切割成一塊塊完美的建筑用材，沒有現代的機器，人們怎么把重達幾百噸的大石塊搬運到建筑地，并把它用上呢?于是無數猜測浮出水面，大家眾說紛紜，但沒有人知道答案，唯有那滄桑的金字塔見證這歷史。為此，我帶領助手在金字塔附近駐扎下來，從大大小小的石頭中尋找答案，用最科學的探索和分析，向世人提出頗具說服力的佐證，揭開了金字塔建造之迷。接著，我乘勝追擊，破譯金字塔石塊內蘊藏的一套相互有聯系的數字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題和宇宙信息的密碼。于是，世界七大奇觀中最古老，也是惟—一處保存得相對完整的遺跡——金字塔，被中國的考古學家劉昱昊撩開了神秘的面紗。
接下來我要奔赴西藏。在西藏的阿里地區，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝，又是一個謎。我先要解開古格是怎么樣毀滅的，毀滅者和古格有什么深仇大恨。我用現代高科技考古機器在古格四周考察，從古格王宮地底下的寶物入手，用我掌握的淵博知識去分析里面蘊藏的蛛絲馬跡。哇，一枚核彈!我異常興奮，核彈的出現帶來了曙光，核彈毀滅說橫空出世!我成為解開古格謎團的第一人!
我的工作在繼續，去探索雅瑪文明，去研究秦皇陵……。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇二十一
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。
【基礎解讀】。
一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價。
1、原因：
(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術”
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經叛道。
1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。
二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。
歷史必修三學習方法。
尋找知識點的內在聯系和規律。
平時的復習中要注意掌握歷史單元特征和發展趨勢，注意各個知識點之間的聯系。有些知識點是有一定的規律的。
如要理解中國古代各個朝代的經濟發展的原因時，主要是“生產技術的提高”、“經濟政策的調整”、“社會秩序的安定”、“民族融合的加強”、“中外經濟的交流”、“人民辛勤勞動”等;講經濟發展的表現，主要是從農業、手工業、商業、中外經濟交流幾個方面去總結。
歷史必修三學習技巧。
整理和整合歷史知識。
針對歷史知識中比較瑣碎的問題，我們需要對所學的知識進行組織和整合，根據歷史發展的一般規律，在教科書中整理出大量的史實，并將其簡化為歷史線索。建立骨干知識的結構和知識之間的關系。當然，在整合試題時可以參考研究，將上面的高光摘錄或剪掉，反復消化，融入自己的知識。
高一語文必修一單元范文（22篇）篇二十二
包含次級知識點：
知識點總結。
本專題緊扣人地關系的主線，突出自然環境與人類生存和發展的關系。該專題的知識點在近幾年高考試題中經常出現，而且比例有逐年增加的趨勢。本部分內容主要考點有：地表形態對聚落、交通干線等的影響;近百年來全球氣候變暖的趨勢及其影響;在不同生產力條件下，自然資源的數量與質量對人類生存與發展的意義;旱澇、臺風、寒潮和地震發生的主要原因及危害等。