通過讀書心得的寫作，我們可以與他人分享自己的讀書體驗。小編為大家整理了一些優秀的讀書心得樣本，希望能夠激發大家對閱讀的興趣和思考。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇一
絕大多數的人都是過著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去，但是我沒法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉，拋下一切便啟程。我想絕大多數像我一樣的人都是沒有辦法做到這一點的。
我們生活在一個巨大的容器里，天生帶來的活潑與棱角在成長的過程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動都要符合著普世的準則，稍有不同，環境就會變本加厲的還給你，殺你個措手不及。
我時常是個憤世嫉俗的人，不屑于循規蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好讓自己不論在哪個角落都顯得相稱。我也時常欽佩像林黛玉那樣的人，不為世俗所動。
可是我仍然是個矛盾的人。因為我發現，我慢慢的變得會看人臉色說話了，我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經經常教導我，做事情總得留個心，不然像你這樣的出去，不免上當受騙。果然，上過幾次當后，我變得“機智”了。你看，我現在生活的還不錯，或多或少也是受恩于它。
我常常問我自己，我追尋的是什么？我給不出一個很好的答案，但又好像已經有了答案。我想象過年輕時為事業奮斗，老來和另一半隱居山林。想想空來淘米澆地，閑來看書解悶的生活也還算是不錯。但是，這些“夢想”又多是不現實的。羅胖說，大多數人去古鎮旅游都期望白天看到小橋、流水、人家，晚上回了賓館躺著的是沙發，做的是spa，面朝著的是帶著江南煙雨的河流，背對著的是超級豪華大酒店。你看，人們希望的`和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的，我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常態。是的，所以很多人都過著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是，可是，我知道的，我不能這樣。
雖然，這讓人悲憤不已的過去，仍然在繼續。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇二
看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說不理解他拋棄安逸的環境追求自己的內心，而是不理解他對和自己朝夕相處甚至有血緣關系的人可以拋下責任置之不理。不理解他一面享受著別人的關懷，一面對這關懷無所動容反而一副心安理得的樣子。
到后來，看到那段關于有人生來就生錯了位置的描述，竟覺得一切都可以理解了。當內心迸發出最原始的力量時，不是人自身不想去多多關注和熱愛周遭事物，而是這周遭本就從未走進自己的內心，而那力量卻一直叫囂著要擺脫現狀所有的桎梏。
我們沒有任何權利去評判別人的人生與追求，因為你所謂成功幸福的標準不過是建構在自己的價值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭取的，所認為是世間唯一珠寶的，也許在另一個人看來不過是街邊的石子微不足道反而還會嫌它硌腳。
所以，在去批評他人不求上進時，有沒有先思考過自己內心到底真正想要的是什么?
我想我想要的不過是有人愛有書讀有字寫，也許在你看來最為俗氣，但在我這里若永久達到這三樣就會很滿足，就會感到不虛此行了。
書中還有讓我不理解的是作者關于對女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過作者其他書之后再來進行整合。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇三
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術夢想的道路上，表現出對人情與人性的摒棄和過分自私的態度。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。”
斯特里克蘭德生活過三個地點：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個地方分別經歷了三個女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長生活了四十幾年。有一份在證券公司穩定且收入不錯的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。
之后經過馬賽到達塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢想毫無阻隔。有著一個默默守護他，忠誠于他夢想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點，也無損他繪畫才能的發揮。夢想可以實現，但原來如此艱辛!
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎?他的出走，做丈夫做父親的責任去了哪里?搶走朋友之妻，人性的底線在哪里?這些讓我感到憤怒，任何對夢想的追求都不應該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結發妻子與一對兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因為他的盛名，極力標榜曾經的關系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個曾經丟棄她們的人?如果沒有原諒，何必假裝美好?人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現實對比下顯得如此不堪一擊。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇四
是月亮閃亮，還是六便士閃耀?網上總是說：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮大概指精神追求，六便士指世俗價值。月亮重要，六便士也重要。這本書在文青之中也算是久負盛名的`一部小說了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個故事。
男主循規蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內心訴求，一封家書，斬斷過往。有人盛贊男主敢愛敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。
棄結發伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢?有些書讀起來也是不少困惑，不得其解。
他是一個合格的證券交易員，卻更是一個優秀的藝術家。對生命的渴望、對美的追求、對自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。
從出生成長到死亡歸土，我們走的越遠，腳步會越來越沉重，并不全是因為體力的下降，更是因為心里的負擔不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學回家路上蹦蹦跳跳歡快的步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的總是遠方、活成自己最真實的模樣，卻因為世俗的眼光和繁瑣的世故而身陷囹圄。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇五
斷斷續續終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時候，居然開始明白他想說什么了。
我是向來是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點綴齷齪時，問題就來了。
其實某種程度上，斯朱蘭有點像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。
這不是重點也無可厚非。可怕的是像是一旦你成為了斯朱蘭式追尋月亮的人，那么似乎就占據著道義的制高點，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇六
人生百態。
整本書圍繞斯朱蘭有四個大場景的切換：倫敦-巴黎-大溪地-帕提夫。
而圍繞著他的主要人物，也就那么幾個：斯朱蘭太太及其姐姐姐夫、德克及其夫人(布藍琪)、到大溪地之前和他一起生活的船長(忘了名字了，是杰克船長嗎?哈哈)、剛到大溪地時請他當監工的種植園老板、餐館老板娘提婭哈、斯朱蘭在大溪地的妻子愛塔、另一位和他的妻子在大溪地為生活而拼搏并甘之如飴的船長(是叫輝啥來著)、見證他死亡的醫生，再加上以第一人稱自述的作者。這數下來，才11個人啊。每一個人的個性都在作者細膩的筆觸下活靈活現的展現在我們的眼前(作者描述斯朱蘭畫作的語言也寫的相當精妙，但是我這腦殼真是想象不出來那神秘詭譎的美景)。看著他們在各自人生戲臺上賣力的演繹著自己的人生，反而多了一份平靜。這些人，哪個不是我們周遭遇到的一個或多個人性格的縮影吶。不管我們喜歡還是不喜歡，這就是自然的常態，而且會一直延續下去。
而關鍵問題是，我們有沒有斯朱蘭的勇氣與執著，去做自己(及自己想做的事)。這廝說人生苦短，藝術與愛情不可兼得，擁有非凡天賦的他選擇了藝術，還真為藝術奉獻了自己的生命。蕓蕓凡人中的我，沒有要追求的月亮，那“六便士”，更是人生前行途中不可或缺的盾牌。我不羨慕斯朱蘭的人生，也不覺得他的人生有什么好讓人稱頌的地方。他的故事，觸動我的，是那份清高。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇七
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時候翻開了毛姆的大作《月亮和六便士》，這個塵封在我書桌上半年多的精裝書，終于被我剝去了封塑。
一開始吸引我的是它的書名—月亮和六便士，兩個看起來毫無關聯的事物，會發生哪些故事呢？懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領會作者的寫作意圖。就像作者本人一樣，一開始我并不認為思特里克蘭德就是本書的主人公，因為他太平凡了，幾乎沒有可以寫的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無征兆、毫無理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質疑他統統不理會，因為他已經下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉去了許多地方，但經歷無數波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時間，他開始大量創作，并將自己的創作才能發揮到極致。可死神并沒有放過這位胸懷理想的藝術家，一場麻風奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創作出藝術瑰寶。可惜，遵照他本人生前遺愿，這個瑰寶同他一起進入了天堂，因為這幅畫的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺自己追求的東西已經得到，在驕傲和蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書，我的內心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術的執著和無謂所打動，另一方面我對自己碌碌無為的生活進行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠大的理想，這份理想曾經被殘酷的現實所淹沒、曾經被人世間的溫情所遮蓋、曾經被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發芽、生長。而我我也有理想，這個理想也從未消失，可是它什么時候才能更茁壯？我忘了曾有多少個早晨，當萬物還在深睡、當太陽還在夢里的時候，我的心臟會突然像聽到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動起來，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點點膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來一樣，毫無方向的亂竄一氣。于是，漫漫長夜，我與理想進行了零距離接觸，各種思想也進行了強烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開布滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開始像機器一樣工作。
我也曾想過放下乏味的現實去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。也沒有信心像他那樣在自己擅長的領域為社會、為人類做出貢獻。這對我來說是一場幾乎沒有勝算的博弈，到頭來，我會落得一無所有，甚至背負絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺得他是只勇敢的青蛙，適時地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野和池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因為我沒有足夠的才華去支撐膨脹的野心！
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇八
作者是威廉·薩默塞特·毛姆（williamsomersetmaugham,1874-1965)，英國小說家，劇作家，被譽為“故事圣手”。生于巴黎，十歲前父母雙亡，由叔叔接回英國撫養，因身材矮小，說話結巴，總被同齡人欺凌，性格孤僻敏感。18歲在倫敦學醫，后棄醫從文。23歲時發表首部小說《蘭貝斯的麗莎》。
如果是毛姆，他會過上一種燦爛的生活。
他做過助產士，做過間諜，做過演員，做過救護車司機；他做過丈夫，做過情人，拒絕過女人的求婚，他的求婚也被另一個女人拒絕，他的后半生住在一座仙境般的別墅里。這座名叫毛雷斯克的別墅是世上最偉大的傳奇，因為這座別墅里的人加起來就是一部歐美文學史。
他在大地上度過了整整91歲，享受著一個偉大的作家所能得到的一切舒適與自由。他以漫長的一生證明他的偶像王爾德的一句話是對的：愛自己，是一生浪漫的開始。
跟王爾德一樣，他愛女人更愛男人，跟王爾德不一樣，他沒有身敗名裂，而是巧妙地度過了完美的一生，這不是天才的幸運與不幸，而是天真與智慧的分野。
除了王爾德，他算得上是全英國最大的毒舌了，他的毒舌讓丘吉爾驚恐不已，丘吉爾央求他：“我們倆訂個約吧，如果你答應不取笑我，我也保證不取笑你。”
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”
銀行家查爾斯，人到中年，事業有成，為了追求內心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。他深知：人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。
在異國他鄉，他貧病交加，對夢想卻愈發堅定執著。他說：我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。
人世漫長得轉瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。
《月亮與六便士》描寫了諸多的人物，一邊是為理想而傾其所有、孜孜不倦的斯特里克蘭、亞伯拉罕醫生、布呂諾船長，一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人、庫特拉斯夫人、卡邁克爾醫生，還有熱心誠實的斯特洛夫、背叛愛情的布蘭奇、貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長、樂善好施的蒂阿瑞、能說會道的庫特拉斯、淳樸善良的阿塔……小說采用第一人稱來寫，夾敘夾議，娓娓道來，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑“我”來穿針引線，可以說“我”是這部小說的又一主角。
從《月亮與六便士》中可以看出，“我”對斯特里克蘭這一人物并不十分熟悉，對于他的過去一知半解，他為什么要畫畫也不很清楚，至于他去世前在塔希提島上的多年生活，更是道聽途說。
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月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇九
《月亮與六便士》講述的是一個在常人眼里看來近乎于瘋狂的故事。一個中年事業有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫家夢。但是他當畫家并不是想要出名，他僅僅只是想畫畫而已，他最后把他的畫全都燒了。
為什么他要這樣子？他明明可以過的很好很好，依靠六便士也可以過活，這是因為他心中的月亮，一直在指引著他前行，月亮應該是皎潔無暇的，她也想成為一像月亮一樣的人，于是他抬起了頭。他開始追求自己的畫家夢，被負罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。
有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教里面說的空，只追求自己的夢想，將其他的雜念一一驅逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢，在別人眼里的成功……這樣將雜念和誘惑置之于腦后之人，更加少之又少。
因此，追求夢想的人是幸福的人；真心追求夢想的人是清歡的人；得到夢想的人是成功的人。
世間的人有不同的精神層次，但是每個人都有不同的追求，但愿世間所有人都能過上自己心中成功的生活。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十
剛開始讀《月亮與六便士》覺得讀不下去，說是故事，情節并不夠跌宕起伏，說是傳記好像也沒有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說，追求故事情節的人很難耐下心去看。但最后會發現這是一部帶給我們更多思考的著作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫家保羅?高更為原型創作的小說。它講述了本來家庭和諧、工作穩定的查爾斯?斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠走異國他鄉學習畫畫。
作者沒有寫故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的行為也驚慌失措，沒有察覺任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來到巴黎，住在一個簡陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫畫，盡情的創作，可是他的作品并沒有得到多少認可，除了一個人，德克?斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫畫，并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫作，但是自己的畫作水平卻始終得不到認同。他是唯一一個真誠贊賞斯特里克蘭畫作，無條件支持他的人。即使斯特里克蘭無情的搶了他的妻子、無數次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因為他認為斯特里克蘭是最偉大的畫家。他曾經說過：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因為我們認識查爾斯?斯特里克蘭。”
最后事實證明斯特里克蘭確實一個天才，他開創了藝術的新時代，這在他死后得到了極大的認可。
在斯特里克蘭輾轉來到他最后的棲息地，在這里他找到他夢寐以求、喚起他創作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時候，一個人偶然來到某個地方，他會神秘的感覺，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會在這從未見過的場景中，在他從不認識的人群中定居下來，就好像他生來就熟悉這一切。在這里，他終于有了著落。”
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒有任何顧忌的（雖然他從來也不會顧忌任何事）的進行他的創作。
《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》。
很多人會覺得斯特里克蘭沒有感情、說話做事討人厭、對物質生活沒有任何要求，就像是沒有生命的機器，這個機器活著的唯一理由就是畫畫。
但他是天才是無疑，他畫畫不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達心里的想法而創作，是一種極致單純的創作。就像文中他自己說的那樣：“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”
斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過他的手讓世人看到美。
“有時候，我想去茫茫大海中的一個孤島，在那里，我可以住在無人知曉的山谷中，四周不知名的樹木環繞，寂靜無聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西。”
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月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十一
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說《月亮與六便士》，想起話題"理想與現實",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會作出不一樣的選擇。
在實際生活中，我們的確會徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說很難兩全。絕大多數人都會選擇六便士：或許是無法忍受因為自己追求時旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔驚受怕，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來評判，所以在現實世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會的責任，這本也無可厚非。
當大家都低頭撿六便士的時候，小說的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來舒適的家庭和普通人的快樂生活，舍棄擁有的一切現世的安穩。他的妻子自然無法理解他的瘋狂，原來忠厚老實呆板的丈夫不見了，變成了刻薄、自私無道徳的怪人，外人也覺得他是瘋了，無情無義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經歷過人生的富貴和風花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開家庭，一個決定畫畫，一個一心修佛，眼里再無其他。世俗再無法打擾到他，固執地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說"凡人立身行事，務使其行為堪為萬人楷模",現實生活中，大多數人無法完全做自己，人是社會中的人，做文明人，必須承擔責任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨立個體的斯特里克蘭以和世俗的責任決裂的姿態做自己喜歡的事，忠誠地做自己，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個遠離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒有聲音，那個夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因為繪畫對斯特里克蘭來說，是一種創造美的過程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂和自在，不求回報，只是付出，就像獻身于魔鬼一樣，無怨無悔。甚至于弘一法師圓寂之時都沒有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個人看來都不一樣，你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜，誰能說物質上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個受本能引導而逐漸剝離社會規則逐漸接近自然的人，或者是一個理想狀態下的"野蠻"人。從這點上看，仰望月亮的人比好好過日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂有三個層次，初級的快樂是肉體的快樂，那是飽、暖、物、欲，中級的快樂是精神的快樂，那是詩詞歌賦、琴棋書畫、游走天下，高級的快樂是靈魂的快樂，那是付出、奉獻，讓他人因為你的存在而快樂。
平庸的人只有一條命，叫性命；優秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無疑是靈魂快樂之人，我們常人無法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現實。做一個不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國文人的中庸哲學。
第一個方子只有一句話：總得時時尋一兩個值得研究的問題！ 如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁笑你無可奈何它——這時候，你就會同戀愛一個女子發了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節食去巴結她。沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自會保持發展你對學問的興趣，即使在最貧乏的知識環境中，你也會慢慢地聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。
第二個方子最為緊要，發展一點非職業的興趣。離開學校之后，大家總得尋個吃飯的職業。可是你尋得的職業未必就是你所學的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學而實在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發展職業以外的正當興趣與活動，一個人應該有他的職業，又應該有他的非職業的玩意兒，可以叫作業余活動。凡一個人用他的閑暇來做的事業，都是他的業余活動。往往他的業余活動比他的職業還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個方子"你總得有一點信心。"古人說："信心可以移山。"又說："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十二
當我們低頭撿起六便士的時候，也許我們擁有了物質的財富，但我們卻錯過觀影最美月亮的時機。我們抬頭看著月亮，用畫筆繪下月亮獨一無二的影色。也許這幅畫的價值是六便士的一萬倍！
人與人之間的差異是真實存在的。有人選擇月光，就有人選擇6便士,能選擇看月光的人,都被上帝眷顧的幸運之人。對于很多人來說，月亮和六便士之間并無選擇沖突，而是選擇次序不同。
這個世界,有你無法想象的殘忍和絕望,只是你沒有遇到而已。請尊重每個群體和每種生活方式,他們內心經歷了怎樣的煎熬，你或許永遠不會懂。你也許可以強迫別人的行為，但是你無法永遠強迫別人的思維！請懷有善意，因為你不知道別人經歷了什么。不妄自評價，因為每個人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變，因為生存本身就是有其多樣性的存在。千江水育千江月，千江月并非亦全月。
人生沒有標準答案，只是在求解自己設立目標的方程罷了。
做一個有情有欲，知溫暖，懂進退的普通人，挺好。余生請和友聊們分享自己！真好！
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十三
從去年到今年，我一直被一個男人震撼著。他是一位小有成就的證券經紀人，有一個還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來，他的生活是幸福而優渥的。可是，突然有一天，他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對，這個人就是思特里克蘭德，英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話說，追逐愛情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢想，就可能被冠以離經叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的：
跟你說啊，他壓根沒有文藝細胞；就是個大俗人；他在證券交易所做事，是個普通經紀人。估計能把你無聊死。這樣一個被她估計會把人無聊死的丈夫，卻毫無來由地“與人私奔了”，她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來磅。
并沒有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫布。
原來，思特里克蘭德之所以從現有的生活中抽身而退，僅僅是因為他小時候的畫家夢想。小時候就想當個畫家的思特里克蘭德，被他父親勒令學經商，他父親認為藝術不賺錢。可是，在他四十歲之際，這個夢想像一根針，不時地狠命地錐他，錐他的心，令他無法漠視。
在一家小酒館里，當委托人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫。”那人很是不屑，說你都四十了，他回答說，所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分。
“你憑什么覺得自己有天分？”
他沒有立即作答，兀自凝視來往人潮，卻視而不見。他的回答等于沒有回答：
“我非畫不可。”
因為非畫不可，他在巴黎不被同行待見、甚至被當成“笑料”也無所謂；因為非畫不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂；因為非畫不可，他幾乎餓死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過夜間收容所，連活命的小錢都無法掙到。
在思特里克蘭德的夢中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計隨別人的船只來到了大溪地，在此畫畫，結婚生子，與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨立的田園里。后來，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術家的巔峰之作，可是，他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道，自己創造了一個絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令愛瑪把它完全毀掉。
逐夢的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個世界上，一個人正在進行的工作恰好是自己夢寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個人都有屬于自己的美好夢想。當醫生的厭惡沒有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業有成、自當老板的實業家；沒有成為老師的想當老師；沒有當成設計師的又想成為設計師……這一切向往都不是空穴來風，都不是得隴望蜀，而是內心有夢，卻因現實的羈絆而止步。
我自己年輕時從沒有想過要當一名教師，高中時代就極渴望成為一個與詩有關聯的人，或者與小說有關聯的人也不錯。我甚至在高中復讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續求學，回到我的小鎮體驗生活，寫出令自己滿意的文字。時隔多年，當這個夢在心底沉睡年數之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開朗，拿起筆，寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢想的堅實腳步。
生活教我們學會了茍且，卻不忘給我們詩和遠方。為了所謂的夢想，我們或許根本學不來思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實現交給時間去裁決，我們只需要享受追逐夢想的美好過程。
如果你正打算踏上追夢的旅程；如果你為何時踏上追夢之旅正猶豫不決；或者，你內心深處埋藏著一個美好得令你心醉的夢，我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗，你會發現，逐夢的人真的很美。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十四
《月亮和六便士》這是一本很容易讀完的書，全篇就像是喝酒遇上一個極善言談的江湖兄弟，神采飛揚、妙趣橫生，席間聊起“我的一個哥們”，神魔共舞、天花亂墜，偶爾還蹦出“經典”，例如“愛情不會長久”“女人小肚雞腸”，不由得開懷暢飲。曲終席散，回想宴中種種，雖自知不過是酒中戲言，勸君多喝一口，卻也有種沉醉其中，不愿消散的快意。
那快意，便是“做一回思特里克蘭德”——心為身綱，心行合一。在我看來，人——當然我并不懂動物怎么想——最多的煩惱便是：我想這么做，但需要那么做；這么做使我不爽，但我必須這么做。兒時，以發現了“理智與情感的矛盾”洋洋自得，人總是怒火中燒、心如刀絞的選擇“理智”。思特里克蘭德的故事，就是內心那個“情感的我”的終極吶喊，大聲宣告：我才能創造偉大。這稍有點像時下一些流行歌詞——“我才不管那么多”“我要做獨特的我”之類的，只是這些叫喚更不過是一種順應“流行”的叫賣，跟兩廣街頭“正宗涼茶”無所差異。
人為什么要“反情感”“違背自己意愿”的生活呢？時不時會收到自己內心發出的“靈魂拷問”。我更愿意從人性的起源去思考，或者說去說服自己。當我們還是動物時，我們是“想干嘛就干嘛”的伊甸園天使，想在泥潭打個滾就打個滾，可以揚著蹄撒著歡兒拉撒，可以自由戀愛甚至強迫戀愛，過著隨性自在的生活……相伴的，還有自然災害、猛獸強禽，經過了朝不保夕的漫長歲月，我們走向人類，組成社會，產生社會意識，形成意識形態。當人征服自然時，意識形態也征服了人類。意識形態規制著人的言行舉止，仿如一張嚴密的網把人籠罩得壓抑憤懣，聰明的人開始“反思、覺醒”，呼喊口號——“自由至上”“逃出牢籠”。
祖宗們創造社會時，也許是自然使然，他們并不曾主動考慮過變成人類、形成社會后，生活、思想會發生多么翻天覆地的變化，但唯有立足現實，社會已然存在……回到思特里克蘭德，他頭頂五色光環，拋家棄業，不在乎風餐露宿，不管人風言閑語，只求心之所向，身往趨之……可惜全是建立在傷害別人或別人施舍的前提下，作者顯然嚴重高估了世人的'同情心，同情心本是一種道德教化，思特里克蘭德們是消費不起的。現實里如果真有思特里克蘭德，他一定很早就死在法國的某個角落，尸身腐臭無人問津。
當然，作品從頭到尾沒有歌頌思特里克蘭德似人生，但無疑把思特里克蘭德生涯粉飾得天花亂墜，只有跳出這個圈，才能篩選名著中那一顆顆亮閃閃的金子。作品中的閃光點俯拾皆是，這也是很少的一本篇幅短小，我卻勾畫了不少“重點”的小說，很多字段深邃真切，直搗靈魂，讓人不由目睹那些自己不愿認可的現實，增添更多理性（這也讓我在構思讀后感時，腹稿花樣繁多），實值得多讀幾遍。在讀的過程里，還如同喝酒一般，可以神游太虛，過一段思特里克蘭德式生活，也未嘗不是一大樂事。喝酒時，世界都是你的，看“月亮”時，地球都是可以給你拿球踢的。
原本結尾是：剛好看到今天（1月5日）長安劍的公眾號推出一篇文章，引為評述：同情心和共情力，才應當是一個文明社會滾燙的“核心”，有溫情和人性的文明社會才能永葆“生命力”和“活力”。
近期莫名的忙碌，文字碼完了一直沒定稿。忙碌也有所得，無意翻到一句更契合的表述：“我們的生活需要的不是玄想和空洞的假設，而是我們能夠過沒有迷亂的生活。”
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十五
《月亮與六便士》聽起來是個很詩意的名字，但里面的內容瑣碎多于詩意，斯朱蘭的一生也不是詩意的一生。
首先是我這個人物，有點啰嗦，叨叨了許多無關的事，硬著頭皮看完漫長的鋪墊。后面我對一些人的描寫也過于拖沓。閱讀起來不大痛快。
其次是畫家，在別人眼里或許是個瘋子，而不是天才。放棄了自己原來的工作，一心想要追求月亮。作者通過我將斯朱蘭各種事跡串起來，初看實在覺得畫家是個自私的人（作為一個俗人的眼光），假如是因為追求志向，對全部事都無所謂，不受欲望的支配，也許人設會更接近我們對好人的認知。但是偏偏是個傲岸的人，奪別人妻與屋的行為實在無力接受。看到別人說的一句，渣男就是渣男，不因為他最終勝利了，就洗白，蠻認同的。這樣子的想法，直到他和最終一個妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。（那部分須要細細體會啊。）。
最終是對書中斯朱蘭的.三個女人的描寫印象深刻，一是第一個妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫畫而丟下家庭。其次個女人因斯朱蘭對她有吸引力而產生恐驚，最終又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個女人是做到不打攪他，但在他病的時候那種他是我男人，我是他女人的決心蠻令人心動的。
內容跟摯友所說的差不多，但是由我說出來蠻意外的。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十六
崇拜者對他的贊頌同貶抑者對他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。
習慣表達同情的人反而讓那些受難者非常困窘。
有些人的胸膛上已經沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。
這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺。
他甚至沒有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過是一個忠厚老實，索然無味的普通人。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
一個人陷入愛情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著一個死人似的。
女人的一種無法擺脫的惡習,熱衷于向任何一個愿意傾聽的人討論自己的私事。
盡管她的悲痛是真實的，卻沒忘記使自己的衣著合乎她腦子里的禮規叫她扮演的角色。
憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著。
如果罪人對自己犯的罪直認不諱，規勸的人還有什么事情好做呢？
這個女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個大英帝國都揣在她的`口袋里似的。
感情有理智所根本不能理解的理由。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
她只差一點兒就稱得起是個美人，但是正因為這一點兒，卻連漂亮也算不上了。
他是一個耽于飲食聲色的人，但對這些事物又毫不在意。
狂信會導致偏執和不理智。
一個粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個性感畢露令人嫌惡畜類般的女人。
自己屙屎自己吃。
大多數女人把對有保障生活的滿足感當做了愛情。
作為墜入情網的人來說，男人和女人的區別是：女人能夠整天整夜地談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這事兒。
魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經》。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十七
知道毛姆以及他所著的這本書，還是好多年前的事。那時候年輕，工作沒壓力，有點閑錢，有大把的時間，卻荒廢在了人人網的頁面小游戲上。跟網友邊玩游戲邊聊天，聽他說到了毛姆是他最喜歡的作家。當時還順手百度了一下，呵呵，慚愧啊。
說實話剛開始看這本書的時候，感覺很多情景，思維是我理解不了的。我一點也不明白，因為按照中國人的邏輯思維和情感道德很多事難以接受。
然而書中對人性的刻畫，對自由的向往，對遵從內心的渴望，卻真想讓人拋卻眼前的束縛，去到那個海天一色，充斥著椰子樹，大海，簡陋的小木屋，只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿奇異色彩的畫布中去。
這才逐漸認識到，前篇在英國法國發生的一切，不過都是對現實的批判，對人性的復雜描述的越深刻，越能體現出后面對自由的向往。
生活在北方城市里的我，從小習慣了按部就班，朝九晚五。偶爾的旅游路線，就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結束，一切回歸，開啟又一輪的加班，客戶，完成kpi。誰又能真正拋開一切，到陌生的城市，不在意住什么地方，吃什么東西，只為心中的理想而活？那種純凈的精神世界，在現在這個社會，已經太過難尋了。
只愿我們都能有更多的空間，有自己的精神追求，不在意他人的看法，能活的再快樂一些，瀟灑一些，自由一些吧！
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十八
故事的情節不算多復雜，一個英國證券交易所的經紀人，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，可謂中產有余了，但卻迷戀上繪畫，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個故事的精彩程度遠遠沒有作者講故事本身精彩。一個追求夢想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢想。這樣的人，特別是故事中的strickland，是自私、不負責任、逃避現實不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價值觀絕對違背的社會異類，他妄圖擺脫社會給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難，都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨，因為如果大家都向strickland一樣，這個社會要么徹底亂套，要么就是實現了共產主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無疑是強大的，有勇氣與毅力。無論最終的結果是什么，他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界，他都已經成功了。做自己的夢，讓別人說去吧!毛姆在講故事的過程中，從各種人的角度出發，間或夾雜些自己的評論，將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現象豐滿生動。
這個有些冷峻的的故事，再我看來卻很有童話的味道。strickland是孤獨的，"我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的.人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨很有幻覺的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無法想象一個在現實社會生活了四十多年，過著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價體現了他的價值觀："我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"。
這些話離經叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個他發泄情欲的女人，他甚至會不寒而栗。他的思想這時會平靜地飄浮在九天之上，對那個女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見到它勝利地蛻身出來的骯臟蛹殼一樣。"所以他可以拋妻子，待他遇到第二個女人的時候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢幻島，"我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"。
這部小說，對于想要追求精神自由但又無勇力去實踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說說書名的由來。按照譯者的解釋，月亮，高高在上，如理想;便士，是最小的貨幣單位，就如現實。現實和理想的沖突，是人類永恒的主題。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇十九
（每讀完一本書，都回顧下自己，這算是今年以來對自己讀書的一點小要求吧）。
并不是每個人都有勇氣和一毅力去追求內心深處散發著讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現實，終是現實對于理想最牢固的枷鎖。
我們終日為之顛倒迷醉的，傷物感懷的，努力奔向的那個眾人期待的生活，是否距離自己懵懂兒時以及悸動青春想象的自己愈來愈遙遠。以至于有時候我們都已經忘了為何而來，又將去向何處。
第一次讀毛姆的小說，其實很大程度上改變了我對西方文學的認識。其重在通過對話將感情和故事講述完整，不過多重視文筆和意境。而《月亮與六便士》卻將這些都能在百年前就已經將這些塑造成為經典。心幸之余，也感慨下自己讀書太少，見識太淺。
也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對人情與人性的摒棄和過分自私的性格。但是又對其苦行僧式的對于藝術和美的執著追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對生命意義最崇高的創舉。總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。”
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇二十
在這個全民抗疫的寒假，我有幸讀到了《月亮與六便士》一書。此書是由英國小說家威廉毛姆，根據法國印象派畫家保羅高更的生平，所創作的長篇小說。它徹底顛覆了我對夢想與逐夢的理解，引發我更深地思考。
主人公斯特里克蘭本是一個證券經紀人，擁有賢良的妻子和兩個可愛的孩子，過著安逸的生活。可他卻認為“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的`那種人。”所以，為實現血液里對繪畫最強烈的渴望，他毅然絕棄所有，踏上不羈的旅途。因為他深知，“人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。”在異國他鄉，他貧病交加，卻仍執念于繪畫，就像溺水的人必須掙扎。最后，他來到一座與世隔絕的南太平洋小島，以四壁為畫布，創作了一幅伊甸園的驚世杰作。他就是這樣一個追求純粹藝術的天才，也是一個不通人性的怪才。
相比斯特里克蘭為“逐夢”不顧一切的反世俗，我們現實生活中的“逆行”抗疫醫護英雄又何嘗不是呢?他們也是父母的兒女，亦有伴侶或兒女，可為了踐行救死扶傷醫護夢的最大價值，他們同樣義無反顧。有的醫護人員被感染，甚至犧牲，但他們對于曾經的選擇仍無怨無悔。
我以少年的視角，感受斯特里克蘭因追夢而無懼;感動抗疫英雄為實現夢想而無畏。我將秉承無懼無畏的品質，以攻克學習中的難題為快樂，化家長和老師對我的批評指正為前進的動力，不負七年之約，瞄準我夢想中的大學，腳踏實地、勇往直前!
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇二十一
在月亮與六便士里沒有找到的答案，都在塵土里。
由此我對藝術心生敬畏，對藝術家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實可靠。
不恰當的說，偉大在于另類。正如書中所說：也許藝術是性本能的體現。
我們會再一次發現，凡是真實的偉大的，都無從評判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開始了“走自己的路”，沒有任何繪畫基礎卻在求安穩的年紀推倒了自己命運之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來沒有來過。
他在四十歲前循規蹈矩盡責任，四十歲以后沒心沒肺追逐夢想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時其價值幾乎無人看中，離世后又一次印證了藝術的時間價值定律。其實對于“查爾斯斯朱蘭”們來說，創造了什么及其價值都不重要，那份追逐的勇氣和過程更性感。
這本書前三章類似梭羅的瓦爾登湖前三分之一的寫法，一開始是交代書的邏輯背景，與細節比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個性情中人，保留了外國名著的“粗俗”特色，讀起來更真實入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現給我們的勇氣、毅力自己對人生價值的宗教般的信仰與踐行，是本書的核心財富。如今世界及其紛繁復雜，機會很多險惡也很多，在選擇這個命題里，人生的意義被哲學和心理學再一次清晰的描述和呈現出來。究竟要怎么活才不算碌碌無為了無生趣，究竟要做一個怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價值和意義才不虛人生走的.這一遭!在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時候出發都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨行，但如果有需要的話，我們可以特立獨行得奮不顧身。
至于藝術和愛之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術歷程并不足以驗證清楚。當在我們仨里看到楊絳先生說錢鐘書先生就像個小孩除了做學問什么都不會時，我確認了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機會成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統一的。
最后我想說，我們需要的并不是偉大，我們的夢想所追求的可能不過是一把火的幻生幻滅。生不帶來死不帶去，理解和寬容是我們對生命最好的成全。所以我們不必過多的談理想，不能以身體為代價去拼搏，只管趕路，莫問前程。
月亮與六便士小說讀書心得（匯總22篇）篇二十二
毛姆的寫法，和預料中有所不同，可能如知乎所說，他已經收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時的小插曲，一開始看時，容易讓人不習慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動，即便書中刻畫的人物都算是個性鮮明。我想，或許是我已經看過《異鄉人》，也更喜歡《異鄉人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。
“為什么你認為美——這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石，一個漫不經心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創造出美。而當美出現，它并非為了讓每個人都認出它自己。”
整個閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當真如此，恐怕我一生都難以明了，當然也非要明白不可。我也曾想，是否因為西方人素來思想較為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個李叔同先生，不知他走出家門的那個早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感。”
一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經常遭報應，但依舊屢犯不改。大概是這個東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時候也感覺自己越來越無情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現出對友人、陌生人的熱情，但實際上，我越來越做不到花時間去對朋友，尤其是老朋友好一點。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當然，這也沒什么關系。
“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。”
前段時間交了個女朋友，一中師妹，華南師范大學，高中化學老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問題偏偏就在于此，那么多的優點，卻獨獨漏了，是不是真的喜歡呢？我沒有經驗，卻抱著給自己機會的想法，去嘗試，任由事情一步步地進展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡。”
“人要學會珍惜。”可是感情的事情，又怎可如此丈量呢？那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對錯，沒有說付出得多，就應該得到該有的回報。”道理我都懂，但是當你明知會傷害一個人，卻不得不去傷害時，終究不是好事。