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    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)

    時(shí)間:2025-06-10 作者:FS文字使者

    在學(xué)業(yè)上,優(yōu)秀作文不僅可以讓我們對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行總結(jié)和分析,還可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。接下來(lái)是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文篇章,值得我們仔細(xì)鉆研和借鑒。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇一

    中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從盤古開天辟地,到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,中華文化也從幾千年前的單調(diào),發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。

    中華文化,范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué);四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù);建筑中的萬(wàn)里長(zhǎng)城、阿房宮;繪畫中的中國(guó)國(guó)畫;文學(xué)中的中國(guó)古典。

    詩(shī)詞。

    小說(shuō)神話寓言;還有書法音樂(lè)舞蹈戲曲曲藝服飾飲食武術(shù)等等,這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩,融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,戲劇,無(wú)疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神和特色的一項(xiàng)文化。

    戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久,早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽,在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中,經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代,經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素,所以稱作“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。

    正是從古代的戲劇開始,到如今,戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的,完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國(guó),不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇,希望將戲劇,這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。

    然而,戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)非常大的問(wèn)題:現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問(wèn)題:我們兩個(gè),到底哪一個(gè)才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)電視節(jié)目,記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪,對(duì)象都是一些年輕人,記者一些老藝術(shù)家的名字,問(wèn)他們知不知道,而大多數(shù)被采訪者都表示沒(méi)有聽過(guò)。現(xiàn)在,新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái),新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無(wú)所知,認(rèn)為父母那一代人知道,并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊!

    當(dāng)然,我并不覺(jué)得追趕潮流不好,我也喜歡新生代的偶像,但是我覺(jué)得對(duì)于傳統(tǒng)的文化也應(yīng)該有一定的了解。現(xiàn)在,越來(lái)越多的人們開始意識(shí)到,現(xiàn)代的文化需要發(fā)展,但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。于是,媒體開始越來(lái)越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)、宣傳,讓更多的年輕人喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇;新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素,利用他們自身的號(hào)召力,讓更多的年輕一代對(duì)戲劇有更多地了解,為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇獻(xiàn)上自己的力量,畢竟,這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術(shù)家;而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素,是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人,使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng),對(duì)戲劇有更加深入地了解。

    現(xiàn)在,也有許多外國(guó)人喜歡上中國(guó)的戲劇,對(duì)中華文化也有深入地了解。戲劇,這一中華獨(dú)特的文化,正在被更多的人所了解,所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會(huì)在世界的東方放出光芒!

    中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的。

    唐詩(shī)。

    還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的。

    宋詞。

    元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國(guó)畫);還有民俗節(jié)日(比如中秋重陽(yáng)春節(jié))等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過(guò)我還是最喜歡中華。

    成語(yǔ)。

    就像我見過(guò)的陳漢東伯伯,他用成語(yǔ)接龍的方式把2019個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán),象征著2019北京奧運(yùn)的五環(huán)。

    第一環(huán)是:天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報(bào)國(guó)、國(guó)利民福、福壽齊天。

    第二環(huán)是:天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。

    第三環(huán)是:天下一家、家見戶說(shuō)、說(shuō)短論長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。

    第四環(huán)是:天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。

    第五環(huán)是:天長(zhǎng)地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。

    陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語(yǔ)龍,從天開始,以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義,而且又好記又好玩。我想,這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇二

    中國(guó)的藝術(shù)家和西方的藝術(shù)家一直都在商討詩(shī)和中國(guó)畫的關(guān)系,但是他們各自都有各自自己的看法和觀點(diǎn)。西方藝術(shù)家認(rèn)為詩(shī)與中國(guó)畫存在著根本性的差異,但是兩者也是有關(guān)聯(lián)的,可以合二為一。如黑格爾認(rèn)為詩(shī)歌有音樂(lè)的一面,也有繪畫的一面,西蒙尼蒂斯也說(shuō)過(guò)“畫是靜默的詩(shī),詩(shī)是語(yǔ)言的畫”。而中國(guó)藝術(shù)家則認(rèn)為中國(guó)畫與詩(shī)存在著許多的共融性,本來(lái)就是感情的產(chǎn)物,兩者相互的交融在一起,可謂“詩(shī)畫本一律,天工與清新”。

    中國(guó)畫與詩(shī)的關(guān)系的研究已經(jīng)不是一個(gè)新的話題了,在很久以前已經(jīng)有許多的藝術(shù)家對(duì)此做以了解和研究,并且得到了一定的研究成果。我們可以說(shuō)詩(shī)與中國(guó)畫都是人類的本性加之感情的結(jié)合體。不管是的從《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏”,還是到了唐代的“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”。這些作品的藝術(shù)表現(xiàn)形象和作者內(nèi)心的感受都講究的是意境美,也就是說(shuō)意境美是主觀與客觀相互交融的產(chǎn)物。例如明清時(shí)期的書法家方士庶說(shuō):“山川草木,造化自然,此實(shí)境也,因心造境,以手運(yùn)心,此虛境也。虛而為實(shí),是在筆墨有無(wú)間。”也有人說(shuō)詩(shī)與中國(guó)畫是兩種不同的藝術(shù)變現(xiàn)形式,雖然他們之間有許多相互交融想通的地方,但是這兩種藝術(shù)也是不可以相互替代的,也就是說(shuō)這兩者之間也存在著差異性,它們?cè)谀承┍憩F(xiàn)形式上也是不通的,各有各的表現(xiàn)領(lǐng)域。

    詩(shī)與中國(guó)畫的關(guān)系是特別密切的,它們?cè)诤芫靡郧熬痛嬖谶@相互交融的地方,而且兩者也是相互影響著,并且在發(fā)展中相互影響和督促,使它們都經(jīng)受了藝術(shù)文化的層層洗禮,最后向人類見證了發(fā)展的必然性。我們可以清楚的看到,在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化中,詩(shī)和中國(guó)畫都是依托于藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)它們各自的思想感情和人生領(lǐng)悟,用語(yǔ)言藝術(shù)與大家一起分享藝術(shù)的領(lǐng)悟。無(wú)論它們兩者是在藝術(shù)精神,或者還是在內(nèi)容,意境,審美情趣上都有著交融性和共通性。

    中國(guó)的詩(shī)詞繪畫開始聯(lián)系是因?yàn)閯秊椤对?shī)經(jīng)》上的《北風(fēng)》、《云漢》二首詩(shī)作了兩幅插畫,《洛神賦圖》就是晉代顧愷之為《洛神賦》所畫的插圖。在晉代末期陶潛創(chuàng)作了田園山水詩(shī),并且在這個(gè)時(shí)候大批的田園山水畫家開始出現(xiàn)在畫壇,從此詩(shī)與中國(guó)畫的逐漸的結(jié)合,在唐代興盛了起來(lái),在那個(gè)時(shí)候詩(shī)人會(huì)給自己所作的詩(shī)作畫,畫家也為自己所畫的畫作詩(shī),為以后的詩(shī)畫的發(fā)展做了鋪墊性的作用。到了宋代,詩(shī)與中國(guó)畫的關(guān)系變得更加的密切,已經(jīng)發(fā)展到了成熟的階段,并且總結(jié)了“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的美學(xué)原則。現(xiàn)在這個(gè)原則已經(jīng)成為了千古定論,所有的詩(shī)人和畫家都會(huì)以這個(gè)原則為最高的目標(biāo)和創(chuàng)作目的,在詩(shī)和中國(guó)畫的創(chuàng)作中有意識(shí)的向這個(gè)原則靠攏,同時(shí)這個(gè)美學(xué)原則也成為了詩(shī)與畫創(chuàng)作的美德形式和標(biāo)準(zhǔn)。

    從中國(guó)的史料上看,中國(guó)畫流傳下來(lái)的要比詩(shī)多的多,也久的多。例如中國(guó)畫的巖畫、彩陶藝術(shù)等等美術(shù)作品,這些作品不僅形式各種各樣,而且色彩也比較單純,主要是以線條的美感來(lái)豐富作品的內(nèi)容和美化畫面,而詩(shī)保存下來(lái)的作品相對(duì)來(lái)說(shuō)就少了許多,劇資料記載,詩(shī)歌保留最完整的也只有《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》這兩部巨作的了,這兩部詩(shī)歌不僅都充滿了時(shí)代精神,還為以后的詩(shī)和中國(guó)畫的創(chuàng)作創(chuàng)造了條件。它們的形式多種多樣,內(nèi)容豐富多彩,還有濃郁的生活氣息,使詩(shī)與中國(guó)畫的結(jié)合成為中國(guó)藝術(shù)文化的一種主要表現(xiàn)形式。

    詩(shī)是用一種語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的藝術(shù)變現(xiàn)形式,他用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活,中國(guó)畫屬于造型藝術(shù),它用色彩、線條等來(lái)描繪出一個(gè)人或者一個(gè)事物的形狀以表達(dá)出思想感情。中國(guó)畫多是以意造境,究竟是為了意境美,在這一點(diǎn)上詩(shī)也是一樣。中國(guó)畫與中國(guó)詩(shī)詞具有同樣意義的意境美。

    (一)、詩(shī)中有畫。

    對(duì)于詩(shī)與中國(guó)畫的結(jié)合,我們討論的不是形式的像與像,似與不似,重點(diǎn)是要放在詩(shī)畫的本身去,也就這樣說(shuō),詩(shī)不依賴于畫而有畫意,畫也不會(huì)依賴于詩(shī)而有詩(shī)情。

    唐代大詩(shī)人王維的詩(shī),多數(shù)都可以說(shuō)是詩(shī)中有畫,就像大家熟悉的“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”;“漠漠水田分白鷺,隱隱夏木囀黃鸝”。這些詩(shī)句雖然說(shuō)不是繪畫,但是它們的那種鮮明形象,活潑動(dòng)態(tài),幽美境界,都活靈活現(xiàn)把畫面展現(xiàn)在我們的腦海中,使我們?cè)谠?shī)詞中猶如沉浸在畫面中。再如王維的《使至塞上》又是一副壯美秀麗的畫卷,詩(shī)曰;“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”這兩句詩(shī)仿佛使我們看到了大西北塞外平沙萬(wàn)里的情景,看到空中縹緲的炊煙,彎彎曲曲的河流,夕陽(yáng)紅紅圓圓的,如此安靜的氣氛,壯麗而美好,使人向往。我們從繪畫的色彩上看來(lái),又紅又圓的落日,天空中飄著青煙,一望無(wú)際的大沙漠,使如此的豐富多彩。從繪畫的構(gòu)圖上看,縹緲的青煙是直線的,又紅又圓的落日是圓形的,組成了豐富多彩錯(cuò)綜復(fù)雜的具有節(jié)奏感的構(gòu)圖。色彩和構(gòu)圖的搭配組合,構(gòu)成餓了一副鮮明的畫卷,可謂是“詩(shī)不配畫而有詩(shī)意”,這也是詩(shī)中有畫的完美結(jié)合。

    “日出江花紅似火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”,這是唐代大詩(shī)人白居易的《憶江南》中的兩居室,詩(shī)中沒(méi)有特別直接的說(shuō)出麗江是這么的美,但是它的每一個(gè)字都向大家展示了江南春水的秀美景色,就像一副中國(guó)山水畫的國(guó)畫美,這幅畫面有著極其濃重的色彩感,以鮮明的紅綠色彩對(duì)比的手法構(gòu)成了一幅畫。此中的意境主要在于色彩的技能上,傳統(tǒng)的中國(guó)畫同樣也是這樣體現(xiàn)出來(lái)的。例如我們現(xiàn)實(shí)中的荷花是紅色或者粉色的,但是在齊白石老人的畫中卻被畫成了藍(lán)色的,甚至還有的用純墨色代替。這在我們的生活中看起來(lái)是非常夸張的,但是在中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域卻是如此的真實(shí),就可以讓人感受到大自然是無(wú)暇的素質(zhì),也是意境美得到了升華。這也是這首詩(shī)的得到了許多的人的好評(píng),如詩(shī)如畫的藝術(shù)奧秘,可謂是吟詩(shī)如賞畫。又如王維的另外一首:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中,”在夜里詩(shī)人都可以聽到桂花落地的聲音以及傍晚的月亮升起驚動(dòng)山林里的小鳥,這其心境是何等的寧?kù)o,也描繪了一幅美麗的夜色花卷。

    “踏花歸去馬蹄香”,這是宋代一個(gè)畫院考試的題目,讓同學(xué)們以此詩(shī)句做一幅畫,第一名的學(xué)生畫的是一群蝴蝶和蜜蜂追逐的奔騰的駿馬的腳印,一次來(lái)顯示馬蹄香。詩(shī)中的“踏花”、“歸去”、“馬蹄”都是真實(shí)存在的,都可以在畫面中變現(xiàn)出來(lái),但唯獨(dú)一個(gè)“香”自很難讓人落筆在畫面中。還有“亂山藏古寺”這一句,有一位考生畫了一位小和尚往大山的深處走著,雖然在畫中沒(méi)有明確的向人們說(shuō)在大山的深處有寺廟的存在,但是可以讓人們想到寺廟就在大山的深處,這是家喻戶曉的事情了。又如《過(guò)香積寺》這一首詩(shī):“不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。”古寺、云峰、吉木、深山、泉聲、青松等景色和事物都展現(xiàn)在我們的眼前。還有唐代大詩(shī)人王維的《藍(lán)天煙雨圖》中這樣寫:“藍(lán)天白石出,五川紅葉希。山路原無(wú)雨,空翠濕人衣。”這首詩(shī)中的畫意有“藍(lán)天”、“白石”、“五川”、“紅葉”、“山路”等畫面,色彩鮮明,形成了鮮明的對(duì)比,并且也讓人看到了迷人的秋天。衣服濕了,不是因?yàn)樘焐舷碌挠辏且驗(yàn)槁端岩路驖窳耍C明了露水的存在。這首詩(shī)的意境也就只有“畫為詩(shī)所依”來(lái)表現(xiàn)吧。

    (二)、畫中有詩(shī)。

    詩(shī)與中國(guó)畫是具有交融性的,也是可以相互補(bǔ)充的,既然詩(shī)中可以用畫來(lái)展現(xiàn),那么自然中國(guó)畫中就會(huì)有詩(shī)的存在。

    畫中有詩(shī)真正表現(xiàn)的不僅只是局限于表面,而是要把畫家作為“深刻的生命方式”、“深層的心性表達(dá)”。著名大詩(shī)人齊白石老人的《蛙聲十里出山泉》就是一幅典型的畫配詩(shī),遍地的蛙聲,就說(shuō)明了萬(wàn)物復(fù)蘇,春天已到,就連池塘里的小青蛙也在唱歌了。這首詩(shī)雖然把事物說(shuō)的很具體,但是池塘里的蛙聲卻很難體現(xiàn),在畫面上畫出一張張張嘴再叫的青蛙卻是不是很好,并且也不能體現(xiàn)出意境美。齊白石先生巧妙的運(yùn)用了繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言,畫了一股流動(dòng)的小溪,而且也還有一群順著小溪游動(dòng)的小蝌蚪,這樣就可以使人聯(lián)想到了小溪另一頭的景象。還有“以詩(shī)為畫”,也是根據(jù)詩(shī)的意思畫的,曹植的《洛神賦》就是經(jīng)過(guò)了幾個(gè)朝代后,顧愷之就是根據(jù)這首詩(shī)畫出了《洛神賦圖》,他用畫表達(dá)出了詩(shī)中的內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)了神話色彩。這幅大作不僅描繪的形象鮮明,同時(shí)也在藝術(shù)形象上表達(dá)了沒(méi)得韻味。再如,陸儼少著名的山水畫家,根據(jù)李白的詩(shī)畫了《李白詩(shī)意圖》,他是根據(jù)詩(shī)中的畫面來(lái)用筆的,再現(xiàn)到人們的面前,也是詩(shī)到中國(guó)畫的體現(xiàn)。關(guān)山月根據(jù)偉大領(lǐng)袖毛澤東的《沁園春.雪》畫了一幅山水畫,把詩(shī)的內(nèi)容變成事物展現(xiàn)在世人的面前,使詩(shī)的內(nèi)容更加的豐富多彩更加有韻味。

    (一)、詩(shī)畫同源。

    中國(guó)畫和的詩(shī)詞的同源在于兩個(gè)方面的內(nèi)容,一個(gè)是在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)上,詩(shī)與畫的取材有很多相似的地方,它們都來(lái)源于生活,但是又高于生活。例如說(shuō)中國(guó)的神話故事、歷史人物等,就像顧愷之的《洛神賦圖》都是都是取材于神話,這就是一個(gè)非常真實(shí)的例子,又像畫家閻立本的《歷代帝王圖》又是一個(gè)非常典型的一歷史人物取材的畫作。二者有著相似的歷史文化背景,《易經(jīng)》、孔子的儒家中庸之道、老子的道家思想、莊子與禪宗的思想,這些思想對(duì)于中國(guó)畫與詩(shī)的結(jié)合有著巨大的作用。在這些前輩的之后的畫家的創(chuàng)作思想不管多少都會(huì)有一定的影響,中國(guó)畫與詩(shī)的不斷發(fā)展,其中有著密切的結(jié)合,這些古代偉大的哲學(xué)家們的思想起著決定性的作用。

    (二)、中國(guó)畫與詩(shī)的創(chuàng)作都需要新穎立意。

    中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫,都是通過(guò)大師們的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)描摹大千世界的,也都混雜這詩(shī)人和畫家的思想感情和人生領(lǐng)悟,他們的思想也都會(huì)在詩(shī)與中國(guó)畫中體現(xiàn)出來(lái),因此也具有濃厚的時(shí)代精神和人文色彩。創(chuàng)作的內(nèi)容和主題不一樣,也就是要表達(dá)出來(lái)的思想感情也會(huì)不一樣。每一幅好的繪畫作品主要體現(xiàn)在它的立意新穎,只有明確了立意才能夠考慮和把握好作品的整體格局、取材和最終的定色。所以就有人這樣說(shuō);“千古文章意為高”由此可以看出來(lái)一幅好的作品的誕生,首先立意要明確、新穎,其次才能夠構(gòu)圖、選材、技法、定色。同時(shí)中國(guó)詩(shī)也是一樣立意為先,立意新穎,才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。我們都知道,創(chuàng)作前都是要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考,才能創(chuàng)作出美好的立意,才能在畫中展現(xiàn)出作者的思想感情。中國(guó)詩(shī)也一樣,在創(chuàng)作前都需要精心的構(gòu)思,才能夠創(chuàng)作出有立意的詩(shī),使描繪的對(duì)象生動(dòng)形象,使詩(shī)人的思想感情表達(dá)的更加真實(shí),同樣也是中國(guó)式更加有藝術(shù)的光芒。不管是詩(shī)人還是畫家在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中,仔細(xì)的構(gòu)思是非常的重要的環(huán)節(jié),這一環(huán)節(jié)如果要是不夠完善的話,那么創(chuàng)作出的作品就太直白的沒(méi)有意義了。做畫作使首先必須要胸有成竹,然后才可以下筆,這樣才能創(chuàng)作出標(biāo)新立異的作品,才會(huì)有新鮮感。就例如鄭板橋畫的竹子,他的很多作品都是易趣相諧,才能讓人們回味無(wú)窮。鄭板橋畫的《竹石圖》雖然沒(méi)有上色,但是他的構(gòu)思明確,立意新鮮,也是人們感覺(jué)竹子翠色欲滴。

    (三)、時(shí)間和空間的不用。

    中國(guó)畫與中國(guó)詩(shī)是兩種不同的藝術(shù)形式,雖然他們兩者之間有許多相互交融的地方,但是這兩種藝術(shù)形式也是不可以相互替代的,它們之間存在這較大的差異。

    中國(guó)詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言藝術(shù),它的意境是通過(guò)語(yǔ)言的形式來(lái)表現(xiàn)的,它雖然沒(méi)有時(shí)間的約束,但是也可以用來(lái)變現(xiàn)某一時(shí)間段或者是某一時(shí)間點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)的空間沒(méi)有限制,它隨著藝術(shù)形象和情感而靈活變化,把具代表性的空間結(jié)合在中國(guó)詩(shī)中,這種空間具有較強(qiáng)的可變性和抽象性。“繪畫雖不僅是“再現(xiàn)自然”,但它究以“再現(xiàn)在自然為基調(diào)”,所以它常偏向于客觀的一面,詩(shī)則是表現(xiàn)感情,以“言志”為其基調(diào),所以它常偏向于主觀的一面。

    四、說(shuō)的出,畫不就。

    中國(guó)畫和中國(guó)詩(shī)都有自己的表現(xiàn)領(lǐng)域的。并不是好的中國(guó)詩(shī)就能用恰當(dāng)可見的藝術(shù)形象變現(xiàn)出來(lái)的,因語(yǔ)言文字和可視的藝術(shù)形象是有區(qū)別的。畫不出的東西就用中國(guó)詩(shī)來(lái)變現(xiàn),說(shuō)不出的語(yǔ)言就能中國(guó)畫來(lái)體現(xiàn)。中國(guó)詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式是有很強(qiáng)烈的意境的,會(huì)帶來(lái)濃重的情感和強(qiáng)烈的沖擊。但是有的時(shí)候中國(guó)畫有的時(shí)候表現(xiàn)不出來(lái)詩(shī)里邊的情感,也變現(xiàn)不出來(lái)這種意境的。就像李白的《靜夜詩(shī)》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”詩(shī)的前兩句很明顯表現(xiàn)出來(lái)的就是“詩(shī)中有畫”,可以用中國(guó)畫來(lái)變現(xiàn)出來(lái),詩(shī)的后兩句不是具體的事物,就很難用中國(guó)畫來(lái)表現(xiàn)。“思故鄉(xiāng)”?估計(jì)歷代的大畫家都很難把它體現(xiàn)的淋漓盡致。像這樣的詩(shī)的意境詩(shī)也只能意會(huì)不可言傳的,畫家們也不能用簡(jiǎn)單的畫面來(lái)表現(xiàn)出來(lái)這種意境的,要是特別的注重繪畫形象,那么詩(shī)中的思鄉(xiāng)之情就不能明確的表現(xiàn)出來(lái)了。又例如王維的《山路》:“山路原無(wú)雨,空翠濕人衣”。詩(shī)中的意境我們可以理解為:山路上的植物都很茂盛,樹木綠葉青翠欲滴,像是可以把過(guò)路人的衣服弄濕了似的。這種意境怎么才能夠用中國(guó)畫變現(xiàn)出來(lái)呢?像這樣就是“說(shuō)的出,畫不出”的現(xiàn)象,也就是中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫有明顯差異的地方了。

    中國(guó)畫與中國(guó)詩(shī)的表現(xiàn)手法也有許多交融的地方,都是通過(guò)筆、句、字、畫等把事物表現(xiàn)的淋漓盡致的。不管是人物、魚蟲、山水、花鳥,還是人文歷史,都是有生命力的,好的詩(shī)詞是作者把自己的思想感情和人生感悟灌輸在了里邊,這樣詩(shī)使人們覺(jué)得有了生命。好的畫家不僅會(huì)把畫畫的有意境有生命,還會(huì)特別注重筆墨的運(yùn)用。表現(xiàn)手法的不同,創(chuàng)作出來(lái)的作品也是不僅相同的。

    1、線條美。

    中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫都會(huì)用線條來(lái)表現(xiàn)自己的思想感情,首先,中國(guó)畫離不開線條,線條可以表現(xiàn)事物的外形特征,不同的線條變現(xiàn)的感情就會(huì)不同。唐代大詩(shī)人王維善用線條來(lái)表現(xiàn)景物的意向,把線條任意縱橫交錯(cuò)創(chuàng)作出具有特色的畫境,他的是《使至塞上》中這兩句:“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。這就是線條在中國(guó)詩(shī)中的運(yùn)用,“孤煙”是縱向的高,“沙漠”是橫向的長(zhǎng),“河流”是傾斜的角,三者相互結(jié)合,使之成為一個(gè)有立體的實(shí)景,這一實(shí)景就是簡(jiǎn)單的運(yùn)用了線條,就傳神的表現(xiàn)了西北大沙漠的幅員遼闊的景象。從中國(guó)畫著方面看,也是線條非常完美的結(jié)合,也刻畫出了大山的形狀和神韻。例如《清溪》中的“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn),趣途無(wú)百里”,小溪的流水順著山勢(shì)盤旋流淌著,蜿蜒多姿,在表現(xiàn)上僅僅表現(xiàn)了曲線美和幽深的境界。中國(guó)畫講究骨法用筆,講究用線條來(lái)塑造形體。線條不僅可以表現(xiàn)出事物的外形,還自身也是一種藝術(shù)美。線條的氣勢(shì)美、形象美、韻律美,最終才決定了中國(guó)畫的意境美。閻立本的《步輦圖》、《歷代帝王圖》這兩幅中國(guó)畫作品,在表現(xiàn)形式上有所不同,但是它們的線條都堅(jiān)硬有韻味,使畫面力道十足,畫面也特別有韻味。總之,線條就是中國(guó)畫的靈魂,具有情感性和節(jié)奏感的美。

    2、氣韻美。

    中國(guó)畫和中國(guó)詩(shī)都非常注重作品的氣韻,畫家謝赫的“六法論”中第一條就是“氣韻生動(dòng)”,“氣”就是指大自然生生不息的生命,也被視為創(chuàng)作力和生命力的根源,也是畫家精神世界的主體。“韻”是指世界萬(wàn)物所具有的某種形態(tài),藝術(shù)作品形神兼?zhèn)洌簿褪恰皻忭崱?/p>

    在我們中國(guó)的傳統(tǒng)歷史繪畫中,氣韻貫穿于傳統(tǒng)的藝術(shù)實(shí)踐中,中國(guó)畫用筆為先,只要把作者自己的思想感情和人生領(lǐng)悟貫穿于到繪畫中,才能使作品氣韻生動(dòng)。

    3、意境美。

    中國(guó)畫與中國(guó)詩(shī)講究的都是意境美,意境是主觀事物和客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物,也是思想感情的結(jié)晶,清代書法家方士庶說(shuō):“山川草木,造化自然,此實(shí)境也。因心造境,以手運(yùn)心,此虛境也。虛而為實(shí),是在筆墨有無(wú)間”。也就是說(shuō)大自然的意境美和身心感悟是統(tǒng)一的。畫家李可染畫的《麗江雨》,他在畫后有做了詩(shī)是:“雨中泛舟漓江,山水空蒙,如置身水晶宮中。”詩(shī)中沒(méi)有筆墨,但是有的是作者自己的思想感情,只有置身于麗江的山水中,有了真實(shí)的感受,才能真正的感受到這幅畫的意境。

    4、色彩美。

    從色彩的角度來(lái)看,王維的詩(shī)就能夠把詩(shī)中像表現(xiàn)的色彩在畫面上體現(xiàn)出來(lái),同時(shí)也有了詩(shī)的韻味。他的作品如詩(shī)如畫,大自然的色彩是多種多樣,五顏六色的,詩(shī)人和畫家可以用不同的感情來(lái)表現(xiàn)色彩,因此也體現(xiàn)了他們對(duì)大自然地?zé)釔邸>腿缍鸥Φ模骸皟芍稽S鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”。這兩句詩(shī)就用了多種色彩,有黃色、翠色,白色,青色,這幾種具有典型意義的色彩,不僅變現(xiàn)了意境美,還給人們了更多的遐想。

    四、回歸到中國(guó)畫的本質(zhì)。

    謝赫的六法論:“畫有六法,一曰氣韻生動(dòng),二曰骨法用筆,三曰應(yīng)物象形,四曰隨類賦彩,五曰經(jīng)營(yíng)位置,六曰傳模移寫。自古畫人罕能兼之”。可見,中國(guó)畫講究的氣韻的美,用筆的方法,結(jié)構(gòu)的美感,色彩的形式,構(gòu)圖的完美和意境的傳達(dá)。

    中國(guó)畫的發(fā)展,是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,又從復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過(guò)程。但是,不管怎樣的發(fā)展,沒(méi)有像西方繪畫那樣的超級(jí)寫實(shí),也不想西方畫那樣的抽象主義。不過(guò)中國(guó)畫很善于通過(guò)一草一木來(lái)表達(dá)無(wú)比豐富的意蘊(yùn),它具有所謂“一墨大千,一點(diǎn)塵劫”的特色。中國(guó)畫是用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言表達(dá)出豐富的內(nèi)容。中國(guó)畫中可以看到大片的黑與白,黑與白同樣重要,就像建筑師的一個(gè)建筑,他不僅塑造了一個(gè)建筑,還表現(xiàn)了建筑后邊的一片天,建筑的美麗也需要天的襯托。中國(guó)詩(shī)也有一定高度的自由,達(dá)到了自然和人性合二為一的境界。

    結(jié)論。

    中國(guó)畫與中國(guó)詩(shī)是兩個(gè)不同的藝術(shù)形式,它們之間有許多相互交融的地方,也存在著差異。不管是兩者間的交融性還是差異性,兩者都是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在中國(guó)畫上題上中國(guó)詩(shī)就有了畫龍點(diǎn)睛之筆,更加使畫面有了意境美。畫家可以根據(jù)的詩(shī)的內(nèi)容想象到一幅畫,同樣中國(guó)詩(shī)也得到形式依托,這樣結(jié)合的獨(dú)特之處,反映了中國(guó)文化的社會(huì)意識(shí)和審美情趣,二者之間的模糊關(guān)系對(duì)中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫的發(fā)展有著不可替代的作用。

    中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫是一個(gè)有機(jī)的整體,它們兩者任意一個(gè)發(fā)展都會(huì)受到另一者的影響。通過(guò)上文的分析,我們了解到中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫有著密切的聯(lián)系,也有著較大的差異,形成了獨(dú)特的中國(guó)詩(shī)畫理論。有形詩(shī)、無(wú)形畫,有聲畫、無(wú)聲詩(shī),并不是詩(shī)畫形式上的區(qū)別,更是一種中國(guó)詩(shī)畫方面的文藝?yán)碚摵鸵环N極其融合的意境。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇三

    拂堤楊柳,醉了一地的酥草茵茵。父母望女成鳳,牽著我的小手報(bào)興趣班,路過(guò)大廳里的藝術(shù)長(zhǎng)廊,小小的我一眼就望見墻上一幅幅墨線勾勒的畫卷,葡萄似的小眼珠滴溜溜轉(zhuǎn)了兩圈,就努著嘴扯父親的衣襟。“中國(guó)畫哪有前途,不如報(bào)個(gè)西洋畫,多洋氣。”“不,我就要學(xué)中國(guó)畫!”。最終,因?yàn)槲餮螽嫲鄨?bào)滿的緣故,父母才不甘情愿地送我學(xué)國(guó)畫。從那時(shí)起,我的心中就有一種念想揮之不去,我不僅要學(xué),我還要學(xué)好、傳承中國(guó)畫。稚嫩的小手握起了笨拙的大筆,在薄如蟬翼的宣紙上星星點(diǎn)點(diǎn)。夢(mèng)想的種子在那一刻生根,吐芽。

    望天上云卷云舒,看庭前花開花落。

    隨著筆下線條的愈漸流暢,我也沉醉于華夏水墨的納氣藏神,為自己所打開的這扇窗欣喜若狂。在這里,我可以盡賞黑白相生,天水云煙隱約如幻;細(xì)觀青綠雜染,草木蟲魚意趣如真。凝視這些畫面,祖國(guó)悠久的歷史和文化染指而來(lái)。

    夢(mèng)想是什么,夢(mèng)想就是一種讓自己感到追逐就是幸福的東西。

    接著,我筆鋒凌空一轉(zhuǎn),一朵荷花躍然紙上。

    為伊消得人憔悴。

    夏陽(yáng)似火,紅了一池的映日荷花。一年一度的期末考試,畫技突飛猛進(jìn)的我決定沖刺中國(guó)畫五級(jí),這可遭到了全家人的猛烈“炮轟”。“考什么級(jí),以為你能成為齊白石啊,讀你書的吧!”“不,我就要考級(jí)!”結(jié)果最后杳無(wú)音訊,期末考試也考得一塌糊涂。學(xué)校老師的斥責(zé)、同學(xué)的輕蔑仿佛金屬緊密摩擦發(fā)出的嘶叫,我的心被撕裂一個(gè)大洞,大得連密西西比河都可以滔滔流過(guò)。揉碎了之前繪畫練筆,無(wú)視父親的吹胡子瞪眼,我抹著淚跑到后院。茫茫黑夜,我仰望星空,眼淚稀里嘩啦亂掉。夢(mèng)想,這個(gè)被我黏在手心里的頑皮孩子跑去哪里了?前面是盤旋的禿鷹,背后有尖酸的耳語(yǔ),我是否該放棄?星星掙破油黑的夜幕探出點(diǎn)點(diǎn)微光,弱小卻堅(jiān)毅地綻放著。熟悉的曲調(diào)敲擊著我的心鍵“星并不遠(yuǎn)夢(mèng)并不遠(yuǎn)只要你踮起腳尖……”

    那一刻,我聽到了自己粗重的呼吸,但胸腔里那顆心仍跳躍著鏗鏘的旋律,我選擇了堅(jiān)持,別讓徘徊的腳步踩碎我心底的國(guó)畫夢(mèng)。

    如果驕傲沒(méi)被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下,你又怎會(huì)懂得要多努力,才走得到遠(yuǎn)方。如果夢(mèng)想不曾墜落懸崖千鈞一發(fā),你又怎會(huì)懂得執(zhí)著的人,擁有隱形翅膀。

    慢慢,我頓了頓筆,水墨暈染開朵朵秋菊。

    驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

    秋風(fēng)乍起,涼了一地的樹葉飄零。夜,是那樣的寂靜。我用毛筆輕輕蘸上點(diǎn)點(diǎn)淡墨,以流暢的線條,濃淡適宜的色彩,在紙上緩緩勾畫著,為參加全國(guó)比賽而作畫。心,是那樣的孤獨(dú),就像茫茫戈壁的一株小草。心,又是那樣的熱誠(chéng),因?yàn)檫@是我鐘愛的路,我夢(mèng)的怒放就在前方。

    最后,我筆尖蘸上飽滿的曙紅,在紛繁花卉的掩映下,在清幽的荷塘邊,鋪著有力的墨線,緩緩勾勒出一只東方雄雞。我看它,仿佛就望見了自己,那個(gè)不被人理解但對(duì)理想充滿熱誠(chéng),決不輕言放棄的我。

    始料未及,我的中國(guó)畫《花下雞語(yǔ)》被評(píng)為全國(guó)繪畫大賽一等獎(jiǎng)!母親激動(dòng)了,父親震驚了,我淚如泉涌。心,被濡濕了,像花蕊中的一滴露。多少個(gè)日日夜夜,多少個(gè)春夏秋冬,我終于可以昂起頭,驕傲地說(shuō)畫中國(guó)畫同樣了不起。當(dāng)別人問(wèn)我怎么堅(jiān)持下去,我說(shuō):“熱愛!”

    是啊,在父母和我分庭而立的時(shí)候;在我的所作所為與別人的嗤笑互嗆的時(shí)候;在我孤獨(dú)彷徨山窮水盡的時(shí)候,那些執(zhí)拗而笨拙的夢(mèng)想靠什么支撐下去?是熱愛啊!惟有熱愛可以一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開,惟有熱愛可以長(zhǎng)久的抵擋驅(qū)逐嚴(yán)寒,讓夢(mèng)想升騰出璀璨奪目的花火。哪怕青冥長(zhǎng)天,縱然綠水波瀾。

    經(jīng)歷了追夢(mèng)的“三重境界”,褪去華麗的光環(huán),我繼續(xù)揚(yáng)起了毛筆。我畫呀畫呀,把細(xì)細(xì)密密的情融透進(jìn)一幅幅水墨丹青里,送給父母、老師、同學(xué)以及外國(guó)友人,和他們一起分享我的喜悅,我的熱枕,一起感受偉大祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

    我追夢(mèng),我成長(zhǎng),我的冬天不再寒冷。我的中國(guó)畫,我的拳拳女孩之中國(guó)心。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇四

    從小我就非常喜歡畫畫。家里的床單上、墻上、桌上……到處都有我的涂鴉“作品。”

    我上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,媽媽把我送到了少年宮去學(xué)兒童畫。有一次,我在少年宮的樓道里、走廊上,看到了許多小朋友的中國(guó)畫。我感到很好奇,于是就叫媽媽帶我去看別人畫中國(guó)畫。看著看著,我就吵著讓媽媽給我去學(xué)中國(guó)畫。媽媽扭不過(guò)我,就答應(yīng)了。我高興地?fù)е鴭寢尳械剑骸皨寢專阏婧茫 ?/p>

    剛開始學(xué)話畫的時(shí)候,我遇到了種種問(wèn)題:因?yàn)閲?guó)畫講究的是線條的粗細(xì),和黑色的深淺變化。一開始這兩點(diǎn)我都掌握不好。粗細(xì)顛倒,深淺混亂,手心不一。還常常弄得像只:“小花貓”回家。我感到很灰心,想過(guò)要放棄。可是媽媽安慰我說(shuō):“做什么事都要堅(jiān)持到底,不然到頭來(lái)你什么也沒(méi)有到。畫畫就是這樣,考驗(yàn)?zāi)愕募?xì)心與耐心。”在媽媽的不斷鼓勵(lì)下,我終于克服了困難,一次比一次有進(jìn)步。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇五

    中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,在千百年來(lái)一直承載著中華民族的智慧和情感。我一直對(duì)中國(guó)畫情有獨(dú)鐘,近日參加了一次中國(guó)畫培訓(xùn)班,深有感觸,下面我將結(jié)合個(gè)人體驗(yàn),就傳統(tǒng)文化中國(guó)畫展開一番探討。

    中國(guó)畫的獨(dú)特韻味吸引了眾多藝術(shù)愛好者。通過(guò)學(xué)習(xí),我意識(shí)到中國(guó)畫與西方繪畫相比,更加注重通過(guò)線條勾勒出形象、表達(dá)情感。在中國(guó)畫中,線條作為繪畫的基礎(chǔ)手段,起到了連接藝術(shù)家與觀眾之間的橋梁的作用。線條的韻律有很高的美感,在畫面上流轉(zhuǎn)的線條相互交織,構(gòu)成了畫面的整體布局。了解了這一點(diǎn)之后,我一改以往的繪畫方式,更加注重線條的運(yùn)用,希望能夠通過(guò)線條勾勒出畫面的美感。

    中國(guó)畫是一種獨(dú)特的繪畫形式,不同于其他繪畫形式,它將自然景物抽象化,通過(guò)簡(jiǎn)約、淡泊的手法表現(xiàn)出了中華民族的情感。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中,我被啟發(fā)到了思考世界的另一面。在日常生活中,我們習(xí)慣于追求功利、繁忙的節(jié)奏,而中國(guó)畫則是一種告訴我們要靜下心來(lái)去欣賞自然的藝術(shù)形式。在中國(guó)畫中,梅花的梅中含青,石榴的石甄含子,留白的手法給了我們更多的空間去思考,去想象。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫,我開始更加珍惜大自然的美好,將這份美好融入到自己的繪畫中。

    中國(guó)畫不僅在繪畫技法上有獨(dú)到之處,還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在中國(guó)畫的世界中,我們可以看到詩(shī)詞與畫有機(jī)地結(jié)合在一起。中國(guó)畫往往是由一幅畫、一首詩(shī)、一段文字組成的,它們相互融合,相互補(bǔ)充,構(gòu)成了一個(gè)完整的藝術(shù)作品。這種形式使得中國(guó)畫不僅僅是一種繪畫形式,更是一種文化的傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫,我開始對(duì)古代文學(xué)有了更深入的了解,也更加熱愛詩(shī)詞,對(duì)中國(guó)文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。

    中國(guó)畫的技法和文化內(nèi)涵都需要學(xué)習(xí)者有一定的耐心和毅力。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中,我遇到了許多困難,也走過(guò)了許多彎路。但正是這些困難和挫折,讓我更加明白藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是技術(shù)的堆砌,更需要有堅(jiān)持不懈的毅力和內(nèi)心的追求。每一次我親手完成一幅作品,我都能感受到成功的喜悅和藝術(shù)的滿足感。中國(guó)畫教會(huì)了我不怕困難,不怕失敗,只要用心去追求,總會(huì)有收獲。

    中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一,不僅僅是一種繪畫形式,更是一種藝術(shù)和文化的傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫,我了解到了中國(guó)畫的獨(dú)特韻味、豐富內(nèi)涵,也培養(yǎng)了我的耐心和堅(jiān)持。我相信,只要我們能夠用心去學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)畫,中華民族的文化傳統(tǒng)就會(huì)薪火相傳,永不熄滅。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇六

    似海的深沉,似海的廣闊,似海的蔚藍(lán),似海的悠遠(yuǎn),似海的一幅,中國(guó)畫。

    ——題記。

    清明上河圖。

    好似那人間天堂,繁花似錦,惟妙惟肖。聽,那鬧市小販粗獷的吆喝聲;看,那街中兒童嬉戲的身影。一幅清明上河圖,生動(dòng)且形象的描繪出中國(guó)古代繁華鬧市,人們安居樂(lè)業(yè)的美景。

    “梨花淡白柳深青,柳絮飛時(shí)畫滿城,惆悵東南一枝雪,人生看得幾清明。”方能體現(xiàn)出這幅畫中物,畫中人的情感。悠悠五千年,萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮、紫禁城、天安門……從古至今,從興盛到衰亡,畫展之美,用古老的水墨色,為中國(guó)添上一抹色彩。

    唐宮侍女圖。

    “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”這幅畫上的十位女子甚為人間絕色。但自古紅顏薄命畫中人兒雖有罕見容顏,但都怪病纏身,眼眸中的神情,似乎在述說(shuō)她們對(duì)人間太多的怨恨,太多的不滿。感慨這人間的冷暖故事,惋惜時(shí)光匆匆毫不留情。

    “傾城傾國(guó)貌,多愁多病身”大概就可以描述出古代美貌女子的命運(yùn)。

    富春山居圖。

    以富春江為背景,將山水畫從自然形態(tài)中擺脫出來(lái),既表現(xiàn)出了山水充沛的內(nèi)在生命,又展示了作畫人敬意淡平與自然心境。這幅《富春山居圖》曾在300多年前被焚燒為兩半又分藏兩岸,60余年猶如骨肉分離,此畫的悲歡離合記載著傳奇的文化史。畫中寓意著團(tuán)圓,即家園,更是國(guó)圓。曾有詩(shī)人為這幅畫作出這樣一首詩(shī)歌,割裂與斷離的疼痛,彰顯了王者氣數(shù)和命運(yùn),一草一木的榮枯,預(yù)示了一個(gè)民族的興衰。分久必合,合久必分,是一個(gè)永恒的命題。

    如夢(mèng)的中國(guó)畫,虛幻且真實(shí);如幻的中國(guó)畫,飄渺切實(shí)在;如海的中國(guó)畫,深沉卻蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的愛國(guó)之心;如煙的中國(guó)畫,悠遠(yuǎn)且豐富。水墨色的畫,不平凡的畫,那就是——中國(guó)畫。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇七

    國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一,要是用國(guó)畫的方式寫生,會(huì)比用簡(jiǎn)筆畫寫生逼真。因?yàn)閲?guó)畫有染、點(diǎn)、描等技法,可以使畫上的物體變得栩栩如生。《清明上河圖》這幅名畫上的人物、街道、牲口都很逼真,而這幅名畫就是以國(guó)畫形式畫成的。

    我上幼兒園時(shí)就對(duì)國(guó)畫感興趣,于是報(bào)名參加了國(guó)畫興趣班,跟著呂老師學(xué)習(xí)國(guó)畫。時(shí)光飛逝,轉(zhuǎn)眼間我上了小學(xué)三年級(jí),我驚喜地發(fā)現(xiàn),國(guó)畫原來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一!我高興極了,我為自己會(huì)一門中國(guó)傳統(tǒng)文化而自豪!

    我覺(jué)得學(xué)國(guó)畫不僅是學(xué)了一門課程,而且還豐富了課余生活。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇八

    中國(guó)傳統(tǒng)文化,博大精深,有酒令,有燈謎,有剪紙,有書法,有國(guó)畫……今天,我就給大家介紹一下國(guó)畫吧。

    國(guó)畫是用毛筆、墨、中國(guó)畫顏料,在特制的宣紙、絹上作畫。題材主要是花草樹木、鳥蟲魚人竹。中國(guó)畫在古代一般稱之為“丹青”。

    中國(guó)畫歷史悠久,遠(yuǎn)在兩千多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了絲織品的繪畫——帛畫。早期中國(guó)畫以線為主要造型。

    隋唐時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮,繪畫也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。山水畫、花鳥畫已發(fā)展成熟,宗教化已達(dá)到頂峰。五代兩宋時(shí)期,三水、花鳥畫躍居畫壇主流。元明清三代水墨三水和寫意花鳥突出發(fā)展,文人畫作為中國(guó)化的主流。

    19世紀(jì)末,中國(guó)畫在西方美術(shù)的沖擊下,出現(xiàn)了流派紛呈,名家輩出,不斷改革的局面。

    我最熟悉的畫家是:以畫蝦著稱的齊白石,以畫鷹著稱的李苦禪,還有以畫馬著稱的徐悲鴻。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇九

    許許多多,比如:有五月五日端午節(jié)賽龍舟和吃棕子,有正月十五的元宵節(jié)看花燈許許多多,比如:有五月五日端午節(jié)賽龍舟和吃棕子,有正月十五的元宵節(jié)看花燈、還有八月十五的中秋節(jié)吃月餅、九月九日的重陽(yáng)節(jié)登高山,還有臘月的春節(jié)(俗稱過(guò)年),春節(jié)到了,家家戶戶都貼上春聯(lián)等等。

    雖然中國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化多的數(shù)不清,但是我最喜歡的就是春節(jié)。因?yàn)榇汗?jié)家家戶戶都要貼春聯(lián),比如說(shuō)有:“福星高照全家福,春光輝耀滿堂春”。到處都是張燈結(jié)彩,喜喜洋洋,大家都在放鞭炮,有的放沖天炮,玩得很爽,很開心,有的使勁一仍到地上便會(huì)有一聲巨響;有點(diǎn)要擦一下或者用打火機(jī)燒一下才會(huì)爆炸,炸得聲音也很大。我非常喜歡春節(jié),因?yàn)榇汗?jié)會(huì)放假,我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸媽還有我還會(huì)去爺爺奶奶家,外公外婆家……去拜年,小姨﹑爺爺奶奶,還有外公外婆﹑舅舅﹑舅媽都會(huì)給我紅包。有了紅包錢之后,我一部份買學(xué)習(xí)用品,一部分買玩具,剩下的我就存起來(lái)。

    我非常非常喜歡美好的春節(jié)。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十

    中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長(zhǎng),有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國(guó)畫等等,其中我最喜歡的就是國(guó)畫了。

    今天我來(lái)為大家介紹介紹國(guó)畫。國(guó)畫就是用顏料在宣紙或是宣絹上繪畫,是東方藝術(shù)的主要形式。國(guó)畫又稱為“中國(guó)畫”,古時(shí)稱為“丹青”,我國(guó)傳統(tǒng)繪畫主要是指以毛筆、墨、國(guó)畫顏料等畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。題材可分為人物、山水花鳥等,技法可分工筆和寫意,它的精神內(nèi)核是“筆墨”。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化,中得心源”,要求“意存筆先,畫盡意在”。

    中國(guó)的國(guó)畫大師的作品中我最欣賞齊白石畫的蝦、徐悲鴻畫的馬。我的畫畫老師張老師在二年級(jí)暑期開始教我學(xué)國(guó)畫,張老師說(shuō):“國(guó)畫,是我們中國(guó)的國(guó)寶,你要努力學(xué)習(xí)國(guó)畫,把國(guó)畫這種傳統(tǒng)文化傳承下去。”

    當(dāng)時(shí)我下定決心,我要努力。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十一

    國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫方式,反映了中華民族的民族意識(shí),和審美情趣。體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化,中得心源”,融化物我,創(chuàng)制意境,要求“意存筆先,畫盡意在”,達(dá)到以形寫神,形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。

    我愛國(guó)畫,也正是因?yàn)閲?guó)畫灑脫、流暢,并不是像西洋畫一樣,有無(wú)數(shù)絲線束縛,有的只有眼睛看到的,不能有絲毫偏差,讓人感到死板。我在初學(xué)國(guó)畫時(shí),經(jīng)常摳著小細(xì)節(jié),畫出來(lái)的畫也不好看,只是好像是把書上的物,搬在了紙上,使我覺(jué)得只是畫出來(lái)的,并不是活靈活現(xiàn)的生物。老師常常對(duì)我說(shuō):“國(guó)畫,講究的不是表面上的,國(guó)畫講究靈動(dòng),講究一種隨心所欲的境界,不是書本能夠左右的,是靠心來(lái)完成。若你死摳書中的東西,那么你永遠(yuǎn)創(chuàng)造不出好的作品,永遠(yuǎn)只能照著別人的心境當(dāng)成你自己的心境,永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)到國(guó)畫的情趣。”在日后的不斷練習(xí)中,我漸漸悟出了一些門道,漸漸地明白了國(guó)畫所存在的意義,所存在的價(jià)值:國(guó)畫所表達(dá)的,是作者的心境,因此,國(guó)畫才會(huì)灑脫,流暢,隨著作者的心境,國(guó)畫所表達(dá)的東西也就不一樣。體會(huì)到一些感覺(jué)后,我發(fā)現(xiàn),我的畫漸漸靈動(dòng),漸漸地就像是一個(gè)活物,這使我特別開心。

    漸漸愛上了國(guó)畫。每一個(gè)星期都在盼學(xué)畫的這一天。因?yàn)樵谶@一天,我可以盡情地遨游水墨的世界。大膽地畫,開心地畫。梅花、蘭花、竹子、菊花,我都畫過(guò),但我最喜歡竹子,竹子正直,奮進(jìn),虛懷,質(zhì)樸,奉獻(xiàn),卓爾,善群,性堅(jiān),操守,擔(dān)當(dāng)。畫竹的時(shí)候,竹節(jié)最難畫了。畫竹節(jié)時(shí),我曾經(jīng)歷過(guò)數(shù)次失敗。因?yàn)橹窆?jié)的墨汁變化層次多,為了顯示出剛勁的竹節(jié),墨色是主要的。筆肚沾淡墨,筆尖沾濃墨,畫時(shí)要一筆抹過(guò),決不能三五層的描。運(yùn)筆要恰到好處,才能體現(xiàn)出竹的脫俗。每當(dāng)畫國(guó)畫時(shí),就覺(jué)得心情很舒暢,勝比游了美景后的心情。每一次,我都能體會(huì)到一種快樂(lè),這種快樂(lè)是以前從未體驗(yàn)過(guò)的。

    我愛國(guó)畫,我愛那種快樂(lè)的'心情。我愛國(guó)畫中的山水、動(dòng)物、人物、工筆、寫意、傳統(tǒng)。國(guó)畫,是我國(guó)人自己的繪畫方式,起初的我只因?yàn)檫@一點(diǎn),現(xiàn)在的我,已經(jīng)深深地愛上了國(guó)畫,愛上的國(guó)畫獨(dú)有的情趣。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十二

    我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó),博大精深,在我們的生活中處處可見,我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶,我們吃的中藥,喝的茶;還有我們拉的二胡,吹的笛子;我們穿的唐服,用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù),隨處可見。

    過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里,我印象最深的還是端午節(jié)。

    端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原,傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺騙,傷心至極,當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí),紛紛趕到江邊,上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái),可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉,就把粽子扔下了江,讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié),在這天,家家戶戶都要做粽子吃,以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人!

    我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。可真是博大精深,淵源流長(zhǎng)啊!

    陜西省榆林市榆陽(yáng)區(qū)星元小學(xué)三年級(jí)三班三年級(jí):郭靜怡。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十三

    我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó),中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,在我們的生活中處處可見,我們學(xué)習(xí)的。

    唐詩(shī)。

    宋詞。

    四大名著;我們用的文房四寶,我們吃的中藥,喝的茶;還有我們拉的二胡,吹的笛子;我們穿的唐服,用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù),隨處可見。

    過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里,我印象最深的還是端午節(jié)。

    端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原,傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺騙,傷心至極,當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí),紛紛趕到江邊,上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái),可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉,就把粽子扔下了江,讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié),在這天,家家戶戶都要做粽子吃,以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人!

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十四

    中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)文化,尤其是壺天的火龍燈會(huì),下面就由我來(lái)說(shuō)說(shuō)它的特點(diǎn)吧。

    又到了舉行火龍燈會(huì)的時(shí)候了,中午,大家紛紛拿出自家的針線,為火龍燈“封上肚皮”。這時(shí),姨媽對(duì)我說(shuō):“這火龍燈一共60米,共24節(jié),每一節(jié)要插一根蠟燭,晚上以火龍燈為主,還有花燈,排燈,火流星,火球呢!”姨媽笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)。“真的嗎?”我開心極了,小小的心充滿了快樂(lè)。

    晚上,大家為火龍燈插上了蠟燭,花燈、排燈也準(zhǔn)備就緒,于是,大家拿出樂(lè)器“嗒嗒嗒”的吹了起來(lái),走了起來(lái)。“姨媽,為什么要舉辦火龍燈會(huì)呢?”這時(shí),我好奇的問(wèn)。“因?yàn)榘。覀儔靥齑逡郧翱偸鞘Щ稹!薄澳鞘Щ鸶瘕垷魰?huì)有什么關(guān)系呢?還有,為什么現(xiàn)在沒(méi)失火了呢?姨媽你快說(shuō)呀!”我就像一個(gè)記者在對(duì)姨媽進(jìn)行采訪。“為什么沒(méi)失火了呢?因?yàn)榘。淮危瑤孜坏朗克麄兟愤^(guò)壺天村,他們說(shuō),是因?yàn)樯蕉蠢镉幸粭l赤蛇,它修煉上千年,成了一條火龍,我們這里總失火就是它在放火,那怎么辦呢?于是,他們讓我們每年都來(lái)舉行一次火龍燈會(huì)。”“哦,后來(lái)呢?”我問(wèn)。“自從舉辦火龍燈會(huì)后啊,壺天村就很少失火了。”姨媽笑著說(shuō)。“哦。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    壺天火龍燈會(huì)的創(chuàng)造和流傳是壺天人光輝歷史的一部分,為我們壺天人所喜愛。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十五

    中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包含有其他文化形態(tài),如佛教、道教等。

    提起傳統(tǒng)文化,成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄,和而不同,似乎無(wú)從談起。“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩,“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。

    任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。

    傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀,形成為社會(huì)意識(shí)的潛流,滲入到了社會(huì)心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國(guó),在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,時(shí)代進(jìn)步的要求,創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。

    如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng),濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),為儒家、道家等研究和論述,成為各家各派思想學(xué)說(shuō)的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空,在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”,強(qiáng)調(diào)“禮之用,和為貴”,注重人與人之間的和睦相處,人與社會(huì)的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,提倡遵道以行,率理而動(dòng),因勢(shì)利導(dǎo),合乎自然,虛靜處下,海涵寬容,從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,交相利”,主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體,道德與功利的和諧一致。法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者關(guān)系正確定位,在大一統(tǒng)的格局內(nèi),實(shí)現(xiàn)國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。兵家講求“令民與上同意”,強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”,把“令之以文,齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息,中華民族能夠自立于世界民族之林,與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),如溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德,再如自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人、和諧持中等,這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無(wú)法匹敵的,也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的。

    翻開中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷,綜觀而得的盡是璀璨的星火:遠(yuǎn)古神話的浩大純美,諸子散文的洋洋灑灑,辭賦經(jīng)文的博大精深,唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩,輝煌了中國(guó)五千年的文化。

    中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出,一個(gè)民族的凝聚力,主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái),當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨,便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了,由此可見,誦讀千古美文不僅是正確的,也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍,欣賞文學(xué)作品,考察文物古跡,真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化,我們雖不能全盤吸收,可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大,使其成為我們的資本和驕傲。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過(guò)程中,為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品,從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,從明代蘇繡到清代家具,構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國(guó)的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù),中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致,我們隨處可見的中國(guó)古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵,又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。

    “傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸,是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn),與世界接軌的渠道,同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思,甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程,并積極的宣傳中國(guó)文化,才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀,才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候!

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十六

    國(guó)畫,是中華藝術(shù)瑰寶,在古代,國(guó)畫沒(méi)有固定的名字。直到西洋畫傳入我國(guó),它才叫成“我國(guó)畫”。

    到現(xiàn)在,我學(xué)畫四載,一路上經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨,才練成了現(xiàn)在“揮筆成畫”的我。“梅、蘭、竹、菊“是國(guó)畫中的“四君子”,老師說(shuō),如果我能畫出一幅“四君子”在一起的畫,那么我就會(huì)很厲害了!但我不這么認(rèn)為,因?yàn)閷W(xué)國(guó)畫并不是只學(xué)會(huì)畫“四君子”,而是要把畫畫的技巧學(xué)到,那樣,只要看到美景就能時(shí)刻記下來(lái)了!記得5月15日那天,我參加廈門市“鷺島花朵”比賽后回家,看到了自己臉上那鮮艷的顏色時(shí),便萌生了一種念頭——我可以畫一幅“國(guó)色天香”呀!因?yàn)槟悄档さ念伾臀夷樕系念伾粯佣嘧儯≌f(shuō)干就干!我拿起繪畫用具,攤在桌子上后,就開始創(chuàng)作了。我沾滿胭脂,曙紅,然后用側(cè)鋒一摁一抬,連續(xù)幾次后,這顏色在宣紙上鋪開,形成了一層花瓣。一層畫好后,我清凈筆,又開始畫上第二層了。

    我按下mp5,伴隨著那優(yōu)美的古箏聲,手中的筆也有規(guī)律地飛舞了起來(lái)。筆時(shí)而緩,時(shí)而急;時(shí)而流暢,時(shí)而斷續(xù)。音樂(lè)聲停了,我也停下了筆。一幅牡丹圖出現(xiàn)在了眼前。“國(guó)色天香”就此誕生!我正準(zhǔn)備洗用具,忽然,我看見了在鏡子中的我——臉上的眼影、腮紅、口紅等都在,頭發(fā)上的也還灑著紅色的粉,綠色的金粉,就如同那幅“國(guó)色天香”一般嬌艷動(dòng)人。

    啊!國(guó)畫,是它使我忘記了一切,是它使我沉浸在無(wú)拘無(wú)束,自由自在的世界里。原來(lái),國(guó)畫已成為了我生活中的一部分!國(guó)畫,回想起來(lái),是你使我博得了老師們的贊美,是你使我贏得了繪畫比賽的獎(jiǎng)狀,是你使我引來(lái)了同學(xué)們的敬佩。國(guó)畫,我愛你!

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十七

    中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩,數(shù)不勝數(shù),如引人入勝的京劇、獨(dú)特的書法和激情澎湃的龍舟競(jìng)渡。這些都會(huì)讓很多中國(guó)孩子驕傲,想象,喚起他們美好的回憶。我癡迷于一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗,——舞獅。

    舞獅已經(jīng)流行了1000多年。相傳舞獅是西域的一種風(fēng)俗。獅子是文殊部落的坐騎。隨著佛教傳入中國(guó),舞獅成為一種慶祝形式。當(dāng)然,我癡迷的是舞獅獨(dú)特的造型和表演形式。“黨黨,黨黨。”鑼鼓喧天,一個(gè)接一個(gè)。

    這時(shí)候舞臺(tái)就很神秘了。三只雄壯的獅子走了出來(lái),它們的眼睛似乎燃燒著火焰,試圖戰(zhàn)斗到死。我看到一只“獅子”搖著頭,流露出驕傲,給人一種傲慢自大的感覺(jué)。另一只“獅子”像猴子一樣跳躍,不時(shí)在其他“獅子”身后盤旋,試圖發(fā)起先發(fā)制人的攻擊。還有一只“獅子”,穿著緋紅色的盔甲,來(lái)回踱步,不時(shí)搖動(dòng)自己的長(zhǎng)發(fā),仿佛在等待戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨。

    戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí),我看到“獅子”們熟練地先開始跨欄,以躲避敵人的攻擊。然后,他們開始了鉆火圈的危險(xiǎn)表演。精彩的'表演贏得了大家雷鳴般的掌聲。然后,“獅子”們展示了他們兇猛的一面,一起戰(zhàn)斗,就好像他們?cè)谧詈髸r(shí)刻捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土。看著這一切,你仿佛置身于茫茫大草原。“鵬鵬”掌聲越來(lái)越熱烈!這場(chǎng)舞獅表演給我留下了深刻的印象。讓我們學(xué)習(xí)舞獅,盡自己的一份力量來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)這一美麗的。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十八

    我國(guó)的傳統(tǒng)文化有許多許多。在生活中,我們處處可以感受到豐富多彩的。比如:十二生肖了、剪紙了、陶瓷了、國(guó)畫了、書法了······書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

    從書中了解到,中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù),歷史悠久,也是中國(guó)最引以為豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為:篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種,具有很高的審美價(jià)值。

    我從小就非常喜歡書法,也特別想學(xué)它,可由于那時(shí)年齡小,老師把我拒之門外了。現(xiàn)在上學(xué)了,又看到班主任唐老師寫了一手漂亮的毛筆字,我羨慕不已,我心里又開始癢癢了,也想像老師一樣寫出一手漂亮的毛筆字來(lái)。

    我剛練毛筆字的時(shí)候,手中的毛筆總是不聽使喚,寫出來(lái)的字橫不是橫,豎不是豎,難看極了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我的毛筆字有了非常大的提高,我寫的作品還在學(xué)校展覽呢!我自豪極了。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)畫(模板19篇)篇十九

    我們收集了我國(guó)的文化——國(guó)畫。有的收集關(guān)于國(guó)畫的圖片、有的收集國(guó)畫的資料、有的收集國(guó)畫的內(nèi)容和工具。

    我知道畫國(guó)畫的工具和材料有:毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹……題材可分為:人物、山水、花鳥。技法可分為:工筆和寫意。

    國(guó)畫,歷史悠久,其中,內(nèi)容豐富多彩。大多的國(guó)畫反映了當(dāng)時(shí)的歷史事件、歷史人物和風(fēng)土人情,我們目前保留最完整的人物畫最多,畫面內(nèi)容最豐富的就是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》,它已有八百多年的歷史了,人物之多,千姿百態(tài)。這幅畫給后人留下了很大的想象空間,展現(xiàn)了作者精湛的繪畫技藝,這也是這幅畫的永久價(jià)值歷史所在。

    國(guó)畫除人物畫之外,還有山水畫、水墨畫、工筆畫等……像著名的畫家齊白石創(chuàng)作的花鳥魚蟲,活靈活現(xiàn),給人們逼真的感覺(jué),而他所畫的蝦,仿佛輕輕一碰就會(huì)游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類世界。

    國(guó)畫,我國(guó)傳統(tǒng)文化,它把我國(guó)的藝術(shù)展現(xiàn)給世人,是祖先留下的寶貴財(cái)富。

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    申請(qǐng)書是向招聘單位展示自己能力和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑,我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待每一份申請(qǐng)書的撰寫。在撰寫申請(qǐng)書時(shí),可以借鑒這些范文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)方式,但要保持自己的個(gè)性和獨(dú)
    在幼兒園小班,孩子們逐漸適應(yīng)了離開父母、進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境的新生活。小編為大家整理了一些針對(duì)幼兒園小班的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn),供大家參考借鑒。一、活動(dòng)目的。通過(guò)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生
    申請(qǐng)書是在追求新機(jī)會(huì)時(shí)編寫的一種重要文件,因?yàn)樗軌騻鬟_(dá)申請(qǐng)者的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。樣本申請(qǐng)書可以給我們提供一個(gè)參照和比照的標(biāo)準(zhǔn),有助于提高范文的質(zhì)量。敬愛的學(xué)校團(tuán)支部
    優(yōu)秀作文應(yīng)該具備獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的思考,能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考。每一篇優(yōu)秀作文范文都有其獨(dú)特之處,希望它們能激發(fā)我們的寫作靈感。都市的色彩已漸漸遠(yuǎn)離。不知不覺(jué)
    寫心得體會(huì)可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向,提高自我管理能力。小編精選了一些熱門話題的心得體會(huì)范文,讓我們一起來(lái)探索這些話題的內(nèi)涵和價(jià)值。。時(shí)代前進(jìn)需要健康向
    入黨申請(qǐng)書是大學(xué)生入黨的第一步,也是一份表達(dá)對(duì)黨忠誠(chéng)與信仰的重要文書。接下來(lái)是一篇經(jīng)典的入黨申請(qǐng)書范文,大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和欣賞吧。敬愛的黨組織:我請(qǐng)求加入中國(guó)共產(chǎn)
    優(yōu)秀作文是我們展示自己語(yǔ)文寫作水平的機(jī)會(huì),通過(guò)寫作可以鍛煉我們的文字表達(dá)能力和邏輯思維能力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文,供大家參考借鑒。
    寫好作文是一個(gè)學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文能力的重要標(biāo)志,我們應(yīng)該在平時(shí)多加練習(xí)。下面是一些優(yōu)秀作文的范文,小編認(rèn)為這些范文在思想和語(yǔ)言方面值得借鑒和學(xué)習(xí)。我的未來(lái)不是夢(mèng),我認(rèn)
    在實(shí)習(xí)心得中,可以對(duì)實(shí)習(xí)單位的工作環(huán)境、團(tuán)隊(duì)合作等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。以下是一些來(lái)自不同領(lǐng)域的實(shí)習(xí)心得分享,希望能夠給你一些新的思考和啟示。歲月是一曲沒(méi)有尾聲的
    借款合同是一種法律約束力強(qiáng)的協(xié)議,引導(dǎo)和規(guī)范了借貸雙方的行為。小編整理的借款合同范文可以幫助大家準(zhǔn)確、清晰地撰寫借款合同。合同是適應(yīng)私有制的商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求而
    優(yōu)秀作文既能體現(xiàn)作者的個(gè)人特色,又能符合文體的要求,給人以美的享受。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的精彩段落,希望能夠給大家的寫作帶來(lái)一些啟示和靈感。
    5.書籍中的情節(jié)、人物和主題都可以成為讀者寫讀后感時(shí)的切入點(diǎn)和思考的對(duì)象。在下面的內(nèi)容中,小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考學(xué)習(xí)。昏暗的臥室,黯淡
    合同協(xié)議的簽署是雙方自愿達(dá)成的協(xié)議,并且需要遵守法律法規(guī)的規(guī)定。看看以下的合同協(xié)議范文,或許能為您起到一些啟發(fā),幫助您更好地起草合同協(xié)議。1.開幕時(shí)間:
    優(yōu)秀作文需要有精準(zhǔn)的表達(dá)和恰當(dāng)?shù)男揶o,以及對(duì)細(xì)節(jié)的把控和觸動(dòng)人心的情感。小編為大家推薦了一些優(yōu)秀的作文范文,希望能夠幫助大家寫出更加出色的作品。老師告訴我們雞蛋
    心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)某一經(jīng)歷或活動(dòng)的思考和總結(jié),從中獲取到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,提高個(gè)人素質(zhì)和能力。我覺(jué)得寫一篇心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步
    幼兒園教案是教師授課的基本工具,能夠提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。幼兒園教案的編寫需要合理安排教學(xué)活動(dòng)的難度和復(fù)雜度。教學(xué)目標(biāo):1、培養(yǎng)幼兒進(jìn)一步加深對(duì)秋天水果
    聆聽作者的心聲,想想多彩的畫面,領(lǐng)悟人生的真諦。我暢游在書的海洋里,書,是我進(jìn)步的階梯。小時(shí)候的我是極不愛讀書的,每次看見媽媽買書回來(lái),我都蹙著眉頭,頭搖得跟撥
    在寫更多申請(qǐng)書時(shí),我們要注重表達(dá)自己的真實(shí)需求和動(dòng)機(jī),以增加說(shuō)服力和可信度。通過(guò)閱讀這些申請(qǐng)書范文,你可以了解到一些常見的論述結(jié)構(gòu)和實(shí)例應(yīng)用,從而提升自己的寫作
    讀后感是我們對(duì)書中人物形象、情節(jié)發(fā)展和背后隱含的意義的感悟和解讀。下面是一些讀者的讀后感心得,他們通過(guò)文字表達(dá)了對(duì)書中主題和人物的深入思考。有小朋友還看過(guò)隋唐演
    總結(jié)心得體會(huì)能夠讓我們更加明晰地認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)和工作中的不足,為下一步的提升打下基礎(chǔ)。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中,我深刻體會(huì)到了努力和堅(jiān)持的重要性。通過(guò)不懈的努力,我
    學(xué)好英語(yǔ)可以拓寬我們的交流和求職范圍,提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。以下是小編為大家收集的英語(yǔ)總結(jié)樣例,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。可你知道,這美麗的星球,如今卻是千瘡百孔的
    幼兒園工作計(jì)劃是教師在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)幼兒園各項(xiàng)工作進(jìn)行規(guī)劃和安排的重要文件。小編為大家搜集了一些幼兒園工作計(jì)劃范文,供大家參考和分享。上學(xué)期,我班結(jié)合自身特點(diǎn),通
    活動(dòng)總結(jié)是對(duì)活動(dòng)過(guò)程中優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行剖析,有助于我們提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。現(xiàn)在,小編為大家分享一些寫活動(dòng)總結(jié)時(shí)常用的句子和詞組,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
    計(jì)劃書是一種對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和安排,對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)非常重要。下面是一些計(jì)劃書范文的摘錄,它們涵蓋了不同領(lǐng)域和目標(biāo)的計(jì)劃書,值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)校提出的班級(jí)管理要
    心得體會(huì)是對(duì)自身經(jīng)歷、觀點(diǎn)以及感受的總結(jié)和思考,可以幫助我們更好地理解自己。小編精心挑選了一些寫得出色的心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。在教育的大潮中,反思教育
    優(yōu)秀作文是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷和感受的真實(shí)表達(dá),它能夠幫助他人了解自己的內(nèi)心世界。接下來(lái)是一些優(yōu)秀作文的精彩片段,讓我們一起來(lái)感受其中的魅力和智慧。童年生活有許多快樂(lè)的事
    通過(guò)寫心得體會(huì),可以激發(fā)和培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。小編精心挑選了一些關(guān)于成長(zhǎng)和進(jìn)步的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示。題目命名為《夏洛的網(wǎng)》,可見夏
    制定活動(dòng)方案要有系統(tǒng)思維,綜合各方面的因素進(jìn)行全面考慮。接下來(lái),小編為大家推薦一些實(shí)際應(yīng)用的活動(dòng)方案,供大家參考和借鑒。近年各個(gè)高校火災(zāi)事故平凡,同學(xué)安全意識(shí)淡
    優(yōu)秀作文是一種獨(dú)特的表達(dá)方式,它能夠引起讀者的共鳴和思考。閱讀一些優(yōu)秀作文范文能夠幫助我們更好地理解優(yōu)秀作文的特點(diǎn)和要求。我最喜歡的動(dòng)物當(dāng)然是可愛的小貓了。小貓
    自我介紹是一種向他人展示自己身份和經(jīng)歷的方式,它可以幫助我們與他人建立聯(lián)系。我們精選了一些優(yōu)秀的自我介紹范文,希望能為大家提供一些寫作思路和靈感。大家好!我姓譚
    致辭是一種在特定場(chǎng)合向聽眾傳達(dá)信息、表達(dá)感情、表明態(tài)度的形式。通過(guò)閱讀這些致辭范文,可以提高我們的演講能力和表達(dá)水平。尊敬的各位來(lái)賓,各位父老鄉(xiāng)親,各位朋友:大
    小華對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有著濃厚的興趣,積極參加各類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,身體素質(zhì)較好。下面是小學(xué)生評(píng)語(yǔ)范文的分享,希望能夠給您寫作總結(jié)提供一些思路和參考。1.你是一個(gè)勤勞,善良的孩
    讀后感是一個(gè)人情感與思維的結(jié)晶,可以使讀者更加深入地理解和感悟文學(xué)作品。接下來(lái),小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。今天,我讀完了一本好看而
    教師在幼兒園小班中扮演著引導(dǎo)者和啟發(fā)者的角色,激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。接下來(lái),我們將為大家分享一些幼兒園小班的經(jīng)典案例,供大家參考借鑒。1、通過(guò)討論和教師的引導(dǎo)知
    優(yōu)秀作文需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的修改和潤(rùn)色,才能使文章更加出色和精彩。下面是一些流傳已久的優(yōu)秀作文樣本,相信對(duì)大家的寫作能力有所幫助。一路上,風(fēng)景無(wú)限,美不勝收。一座座連
    通過(guò)寫讀書心得,我們可以更好地鞏固和深化對(duì)書本內(nèi)容的理解。以下是一些讀書心得范文的集合,希望能給大家提供一些啟示和思路。主要內(nèi)容:《灰姑娘》講述的是一個(gè)孝順且心
    在日常的工作中,我偶爾會(huì)有一些情緒波動(dòng),導(dǎo)致自己對(duì)于工作的態(tài)度和效率下降,我需要更好地掌控自己的情緒,保持穩(wěn)定和專注。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的檢討書示范,希望對(duì)大家的
    在慶典、座談會(huì)、婚禮等各種場(chǎng)合,致辭是不可或缺的,它可以拉近與聽眾之間的距離,增加交流的互動(dòng)性。以下是一篇情感飽滿的結(jié)婚致辭,新郎新娘的真摯祝福讓人動(dòng)容。
    演講稿的寫作需要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、表達(dá)恰當(dāng)、條理清晰。尊敬的評(píng)委、親愛的同學(xué)們,我很高興能夠參加這次辯論比賽,并與大家一起探討“成功的定義”這個(gè)話題。
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    實(shí)習(xí)總結(jié)是一個(gè)機(jī)會(huì),我們可以通過(guò)它來(lái)向?qū)熀凸菊故咀约旱膬r(jià)值和成長(zhǎng)。請(qǐng)大家看看下面這些實(shí)習(xí)總結(jié)范文,或許能夠?yàn)槟愕膶懽魈峁┮恍﹩⑹尽C佬g(shù)教育實(shí)習(xí)能夠檢驗(yàn)實(shí)習(xí)生
    通過(guò)個(gè)人總結(jié),我可以總結(jié)出行之有效的學(xué)習(xí)和工作方法,提高效率和質(zhì)量。以下是一些經(jīng)典的個(gè)人總結(jié)范文,供大家參考,希望能對(duì)大家的寫作能力有所提升。____年,___
    優(yōu)秀作文是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度的一種全面展示和考驗(yàn)。小編整理了一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些寫作上的靈感和啟示。清晨,天剛蒙蒙亮,一輪像白玉雕出來(lái)
    優(yōu)秀作文具有獨(dú)特的寫作風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn),能夠抓住讀者的神經(jīng),引發(fā)共鳴。通過(guò)欣賞這些優(yōu)秀作文范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)。假如我是一只小白兔,就不用天天上
    通過(guò)讀書心得的寫作,我們可以提高自己的表達(dá)和思考能力。以下是一些讀書心得的范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭蛦l(fā)。閱讀是認(rèn)知世界,吸取學(xué)問(wèn)的重要方式。如何使孩
    通過(guò)寫下心得體會(huì),我們可以更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn),提高自我認(rèn)知和思考能力。探索不同領(lǐng)域的心得體會(huì),可以豐富我們的思想,開拓我們的視野。在我接觸到“三提教育”
    優(yōu)秀作文要求文思泉涌、文筆優(yōu)美,讓讀者有閱讀的愉快感。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文欣賞,希望能夠讓大家感受到文字的力量。大家猜猜,如果一只小小的黑螞蟻,碰
    優(yōu)秀作文是展示思想和表達(dá)能力的重要方式,我們應(yīng)該努力寫一篇出色的作文。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,希望能給大家提供一些寫作思路和技巧。
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    學(xué)習(xí)心得是學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納,它可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)習(xí)效果。以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)心得范文,供大家參考。希望通過(guò)
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    一篇優(yōu)秀作文需要有清晰的結(jié)構(gòu)和合理的段落,使讀者能夠順暢地理解和領(lǐng)略其中的思想。下面是一些寫作比賽中脫穎而出的優(yōu)秀作文,讓我們一起來(lái)欣賞一下吧。人的一生絢麗多彩
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