優秀作文是作者用文字創作出來的藝術品，其背后凝結著作者對生活的感知和思考。以下是一些經典的優秀作文片段，讓我們一起來感受一下文學的魅力。
我看孔子高三（優質16篇）篇一
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當車窗外向后跑走的建筑有春秋戰國時的味道，當小小的黃包車上都印著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的字眼時，我微笑，我走近孔子，我對他的解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為他“為政以德”的告誡，為他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數座不同時代的牌坊巍然而立，將我們從現代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革時盡被銷毀，只完整地保留兩塊。有人遺憾，有人咒罵，但他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽”，孔子周游列國，一生未被認可，又怎么會在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板。孔廟，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現在被各代君主所建地如此規模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧，周游列國無數次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發現，被無限度的升華。
走近孔子，我走進孔府，這是孔子后代的居所。看著偌大的宅院，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對于孔子，我們永遠只能知其皮毛。然而孔子的思想已經名揚海外，多少發達國家一直沿用孔子的思想，多少金發碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人，我們為孔子而驕傲。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學，講著一本又一本厚重的竹簡，講著他對世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會。
至此驚覺自己文筆的枯竭，對于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進孔子，我只得走近孔子。
一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子。
我看孔子高三（優質16篇）篇二
陶醉在古文的世界中，領略古代語言的魅力；遨游在知識的海洋里，體會圣人思想的開明。通過這單元的學習。我在領略到古漢語魅力的同時，也對孔子這位大哲學家有了更深一步的了解。
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。中國偉大的哲學家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學派的創始人，享年七十三歲。儒學思想滲入中國人的生活文化領域中，同時還影響了世界上其他地區的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著作《論語》已經成為中國人在生活學習修身方面的不朽經典。
我認為孔子是一個好學的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時家境貧寒，十五歲立志于學。長大后，常學無師，誰有學問，有長與他的地方他都會虛心請教，特別好學。在三十歲時就已經博學多才，成為當時較有名氣的一位學者。
其次，他是一個見多識廣，知識淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強的正確的先進道理的觀點。這些道理，在我們現代還依然沿用，常被用來做我們的座右銘。由此可見，孔子關于學習與教育理念的先進性。
孔子對于人生的道理領悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經歷有關。意志在少年時期得到磨練，從此勤奮好學，才成為了一代儒學宗師。
再者，他是一個懂得教育的人。他主張"有教無類"，"因材施教"，對待每一個人都是平等的。他生平教過三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對推動我國文化發展和發展入學思想起到了重要的作用。可見孔子是一個大教育家，學而不倦，誨人不厭。他對弟子們的悉心教導，讓我很敬佩。孔子死后，弟子們以對父親之禮對待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。
我從孔子身上也學到了很多，我也會像他一樣，像他所說的名言一樣，成為一個品德高尚，無愧于心的人。
我看孔子高三（優質16篇）篇三
前方，你的威嚴高高在上，萋萋綠草中仍可想見你當年弟子三千的大家風范；身后，斑斑墻上雖經風蝕卻依然炫目，似乎還可映照出千年閃電雷鳴中巍然不動的身影。你日夜如約地凝望九州的每個角落，因為每一寸土地無不灌注你博大思想的血液。肯定地，你見過山長水闊的豁達，見過巷陌人家的燈火，見到胡馬嘶風的悲涼，見過仰天長嘯的壯烈。可最終，你依然執著地留在這兒守著。日復一日地傾聽暮鼓晨鐘，接受凡夫俗子的膜拜。
歷史跟你開了一個不完美的玩笑。它讓你一生顛沛流離卻終不得志，死后留給子孫的也只是三間茅屋，一座孤冢。后來秦始皇燒過你的書，更后來漢武帝扶正了你，……可憐的你生前奔波游歷，身后竟難求一方凈土。
在你墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風雨風雨，你都獨自承受。
堅強如你。少年喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。“艱難困苦，玉汝于成”，搜有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟你年輕博大的思想。
寬厚如你。在一個秩序混亂的泱泱大國里，你仍主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語怪力亂神”，決不把希望寄托于來世；“己所不欲，勿施于人”，敬重生命的本身；“以直報怨”，張揚生命的尊嚴。追求“老者安之，朋友信之，少者懷之”。
兼容博大如你。你說“不義而富且貴，于我如浮云”。你就如同一個坦誠的長者，把愛握己及人乃至整個世界。
我引你為千古知音！你代表了草根，也代表了賢君。你融匯了國之德本。世事的滄桑與人性的洗煉并不能將你消沉！在冬日，你如冰雪之雕，欲刻欲晶瑩；在夏天，你如萬物之根，俞發俞深蓬！孔子，你是天人合一的象征。你非中庸，你倡行天行健，君子當自強不息；你也并非神，不是萬能。百姓對你最懂，所以我們尊你為圣！
我看孔子高三（優質16篇）篇四
《論語》是儒家的經典著作，雖是孔子弟子及其后人記錄的言論，但孔老夫子思想的精髓卻在其中得到了淋漓盡致的體現。有幸一讀，也得到了一些感悟，雖然年齡尚小，對許多語言的理解還不很到位，但還是愿意將自己的感悟，用文字記錄下來。
孔子曰：溫故而知新，可以為師矣，這句話的意思，溫習舊的知識而從中獲得新的知識，這樣，就可以做老師了。在這里，孔子教給我：對舊的知識要及時復習，而不能棄之不顧。的確，這句話很有道理，高中階段，幾乎每天都要接受大量的新知識，時間有限，很多人都選擇學習新的，而把舊的放在一邊，可是你有了時間再拿起所謂的舊知識，卻又成為新的了。其實，溫習舊知識，絕非是浪費時間，而是對知識的一種整合，釀酒愈久愈彌香，書品愈久愈有味，知識也是如此，溫習的次數越多，就愈是飽和，你從中悟出的東西也就越多，而這些知識，將會是你寶貴的財富。
還記得有一句話是這樣說的：學而不思則罔，思而不學則殆。這是孔子在告訴我：只是學習不思考就會迷茫，只思考不學習就會感到愚昧。這句話同時強調了學習與思考的重要性，學習和思考是一對好朋友，永遠都是結伴而行的。在學習過程中，要兼顧思考，在思考過程中也要學習。荀子在《勸學》中也曾說過：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。這也是在強調學習對于思考的重要性啊！而陸游有詩：紙上得來終覺淺，絕知此時要躬行。雖然是在強調實踐對于理論的重要性，但從另一種意義上來說，是不是也可以引申一下，理解為思考實踐對于理論學習的重要性呢！總之，思考和學習一起，才能發揮出其無窮無盡的力量。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂知者。這是在教給我們，要樂于學習，以學習為樂。
孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這是在教給我們：做學問要誠實，知道就是知道。不知道就是不知道。
孔子的思想深如汪洋大海，而我，愿做其中的一尾小魚，細細品味其中的精華，汲取其中營養。
我看孔子高三（優質16篇）篇五
孔子是一個在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學說給了后人帶來很大的影響，我也讀過孔子的一些言論，的確是可令人從中領悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個對于有人說孔子是中國之幸也有人說孔子是中國之不幸的看法。我們當然知道孔子是中國之幸，他為中國的教育思想上作出了巨大貢獻。
孔子大膽地打破了陳規，創辦私學，主張了“有教無類”，不論貧富貴賤，都樂意收為學生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”只要你有去學習的意愿，即使學費只是一串干肉也可以。這體現了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節儉，他曾夸贊過顏回可以樂在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”，這種精神讓我十分震撼，可以拋棄物質上的追求而沉浸于學習的樂趣中，是多么崇高的一種境界呀！
我帶著這個疑問思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過，但沒有頭緒從哪一方面開始查找。但是很巧合也很幸運，學校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，提高了儒家學派的地位，并成為歷代王朝的統治思想。這句“并成為歷代王朝的統治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學說的言論也許有關，便下課就去對老師提出了自己心中的疑問，老師告訴我漢武帝其實是利用了孔子“大一統”的思想，的確是為了用思想上的統一去維持政治上的統一，對很多不同政見的人士的進行鎮壓。我此時此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統治者手中也會變成鎮壓人民的沉重枷鎖！
不過這些對孔子的說法并沒有動搖他在我心中的地位，不論他的學說被用于教誨后人還是思想政治統一，他都是一位圣人，他是中國歷史文化發揚光大的一位代表，使現在的我們學會了“仁”和“禮”的中華美德。
我看孔子高三（優質16篇）篇六
我在自己書房里看著一本厚厚的論語，看著看著，為看得非常起勁，感覺就像孔子就在我的旁邊，對我講著一些令人深刻的大道理。就這樣，為沉迷在論語這本書里，漸漸的，夢境開始了。
我無緣無故來到了一所簡陋的房子里，突然，我看到了許許多多穿著書生的衣服，還有許多的書生拿著一本厚厚的書，正在搖頭晃腦，念著書中的話。還有的坐在椅子上，寫著一些字。有的互相交談，互相學習著道理，最令我驚奇的是，額竟然看到了歷史上中所描繪的一個偉大的人物——孔子。為正看見他在教導自己的學生，看到他博大精深的樣子，為整個人都充滿了好奇和激動。
為小心翼翼的走向他，直到看清孔子的面孔，他長著一算大眼睛，臉上布滿了皺紋，嘴邊上下還有長長的白色胡子。他坐在石頭上，突然看到了我。孔子有幾千名學生啊！為頓時佩服孔子了。他看著我，為不由得緊張起來，朝他走了過去。當為過去的時候，便聽他說道：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”聽了他的話，為的臉一紅，為一直都想請教一下孔子的，沒想到今天可以實現愿望了。
“孔子先生，您能教我一些學習的方法嗎？”我走在他的前邊，和古代人的坐姿一樣，耐心的聽著他的話。他告訴我說：“學而時習之，不亦樂乎！我們要對學習充滿了喜愛，這樣學習才能有所進步。”接著，為又聽他說道：“溫故而知新，可以為師矣！學而不思則罔，思而不學則殆！學習不僅僅要思考，還要學習，學習的時候也要思考，這樣才能學好。同時，學過的知識還要牢牢的再記住一遍，方能深記于頭腦之中！”聽了孔子說的話，頓時讓我的思路清晰了，原來學習是要這樣的！
之后，為還向孔子問了很多問題，我們也聊得非常盡興，他告訴我，三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之！我聽了孔子的話，便知道要多多觀察身邊的人，總有一個人的有點是值得我去學習的。我和孔子聊了很久，直到聊到了晚上。之后，我便睡著了，醒來之后，為才發現自己正在書桌上趴著。原來我睡著了啊！
不過我挺享受的，竟然在夢中拜訪了孔子，還從他的身上學會了許許多多的道理，而且都是對我的學習有幫助的。知道了孔子對我說的話，以后在學習上，我便可以努力又有準確的方法學習了！
我看孔子高三（優質16篇）篇七
春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有2000多年的距離，可是，這個名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學，三十歲時學有所成，他在母親的悉心關愛下，逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見，志向對一個人是多么重要啊！這樣的例子實在是不勝枚舉。
我心中的孔子堅韌不拔。孔子晚年周游列國傳播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要戰爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯采納孔子"不要戰爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續周游推薦自我的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無類"，讓平民也能上得起學，促進了社會的發展；他提出教育在社會發展和個體發展中的重要作用，強調要重視教育；正是因為孔子的思想，獨創私學，創立了儒家學派，有了之后董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術"，才有了今日我們能在學校里開心的生活！
一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、此刻、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恒不變地烙在我的心上。
我看孔子高三（優質16篇）篇八
人人接觸詩，同頭詩、繞頭詩、數迷詩、拆字詩等。我們天天讀詩，背詩，我們讀《詩經》，我們讀《論語》《大學》。
小時候，我們背誦《詠柳》，幼兒園時，我們背《靜夜思》、背《春曉》。小學一到三年級時，我們背三字經、弟子規、百家姓。而四到六年級，我們開始接觸古詩75首，《論語》。
孔子說：“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來。不亦樂乎？”孔子又說：“父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子認為，學而第一，你沒有學而，你便做不成大事。正如孔子所講——三人行必有我師焉，則其善者而從之，不善者改之。這句話體現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。無論什么人，他身上定有一些優良的品質，我們要去學習他的好的品質，從而改進自己的缺點。反省自己的短處，見人不善就引以為戒，是自覺修養的精神。見人之善就學，是虛心好學的精神。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。這句話出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅懸于室中，以激勵自己。孔子認為，君子心胸寬廣，有過人的肚量，而小人則小肚雞腸，斤斤計較。我們做人要和君子一般坦蕩蕩，和君子一般心胸寬廣。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志。出自《論語·子罕》，軍隊中的將領是可以改變的，但是，男子漢的心志是不可能改變的。長平之戰時，廉頗堅守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。這是三軍可奪帥也。嚴顏寧死不屈，說：“但有斷頭將軍，無有降將軍。”這是匹夫不可奪志也。
逝者如斯夫，不舍晝夜。這句話是孔子的一句名言。形容時間如流水一般飛逝，所以，我們要珍惜時間。孔子他一定從蒼蒼蘆中走過，縱目萬里霜天，他看見水中的“伊人”，他看見了蒼寂中的一縷情意，于是他吟詠：“薕葭蒼蒼，白鷺為霜，所謂伊人，在水一方。”
孔子是圣人，他和現代的哲學家們不同，哲學家們不再去鄉村，去鄉居，而是坐在舒服的沙發上，喝著貓屎咖啡，他們不再深有體會，而是無端空想。也許，孔子便是這樣成為那百分之一的圣人的吧。
我看孔子高三（優質16篇）篇九
當一個人降生在這個世界，他就和世界建立了密不可分的聯系，觀察和認知世界也就不可避免。小時候，我們從父母口中，從童話故事里了解和想象外面的世界;青少年時期，我們用自己的雙眼、生活經驗來觀察和理解世界;步入成年，我們就要學會拋棄幼稚的想法，用內心來看待真實的世界。
要正確地了解和認知這個世界的真實情況，就需要樹立起正確的人生觀，價值觀和世界觀。舉個例子，如果你戴著一副有色眼鏡看世界，那么你周圍就僅剩一種顏色，因此，樹立起正確的“三觀”對你的人生甚至對整個人類社會都舉足輕重。
第二次世界大戰期間，德國法西斯元首--，瘋狂屠殺猶太人，焚燒猶太人的書籍，使得猶太人流離失所，險遭滅種之災，更使得人類文明損失了燦爛的一頁。令人發指的是，--竟然設立了奧斯維辛集中營這樣的地方來集體屠殺猶太人以及做人體試驗，讓世界震驚。慘劇的背后是--和納粹黨人扭曲的世界觀，他們通過自己的“有色眼鏡”來看待猶太民族和世界，都沒有意識到自身思想上的粗的無。--甚至寫了“我的奮斗”一書來傳播他的扭曲的“三觀”。
--失敗了，是的，他注定失敗，因為他沒有摒棄自己的成見，看清這世界美好可愛的一面。他認知世界的障礙導致了悲劇的上演。
現如今，為了踐行社會主義核心價值觀，我國大力開展反腐倡廉行動，“打老虎”“小蒼蠅”紛紛落馬，肅清了黨內的不法分子，提高了人民心中的形象。
但有些貪官污吏都持有這樣一種論調：是環境改變了自己，熟不知，其實是他們內心的貪欲一點點腐蝕了他們本來正確的“三觀”，他們眼中的世界便慢慢失去了“為民服務”的色彩，只剩下對金錢和權利的追求。他們在物質與欲望里漸漸迷失自己，愈發無法看清自己，最終落得鋃鐺入獄。
我們身邊又何嘗沒有這一類人?有些人做錯事后不光從自身找原因，都將錯誤歸咎于他人。這是愚蠢的行為，終將釀成不可挽回的局面。
認清世界要先認清自己，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，摒除內心的偏見和雜念，看到世界的本質，認清自己方能看清世界!
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我看孔子高三（優質16篇）篇十
孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話。
第一句話的意思是：孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。
第二句話的意思是：孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現；孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……。
我看孔子高三（優質16篇）篇十一
冬天的寒風有點涼涼的刺骨，尤其像今天陰蒙蒙的天氣，滴滴小雨伴著冷風撲打在臉上，絲絲漫進人的神經。
快過年了，街道上演繹著它不同昔日的繁華，剛從商店一出來，便覺得這年冬天很冷，“波呀，冷死了”！旁邊的阿姨在顫抖。“這該死的天氣，還下雨，看來只得等一等了”，又聽到有人在咒罵。
這時，一只小狗闖入眼簾，黃黃的，胖嘟嘟的，煞是可愛，“笛！”還沒來得及，那只小狗被一輛貨車就給撞倒了，貨車司機趕忙下車，“哼，你這狗崽了！”說著，一腳把那小狗從路中央踢到路旁。“怎么可以這樣”？我想上前去看看，但又退縮。
“看！那兒死了一只狗咧！”旁邊的阿姨大聲地說。
“可憐啊，這么小就死了！”只聽見一位老奶奶的嘆息。
“媳婦啊，那只小狗還活著，咱把它帶回家養著”。老奶奶滿心憐憫地說。
“養什么養啊，見過血的狗，不吉利！”
沒有作任何思考，中年男子提著小狗的雙腿，哼著歌兒，左搖右擺地向前走去，留下那彎彎斜斜地從身體內流出來的血，如同在書寫一個大大的“人”字。
我看孔子高三（優質16篇）篇十二
我們從很小的時候就知道生活中有各種隱喻，比方說手上的掌紋生命線、愛情線、事業線，甚至一條隱隱約約的藝術線，都仿佛是一種對人一生的隱喻。所以我們有各種理由相信，生活在存在之初，早已在生命之路上鋪好了各種青石泥板，而這些你我走過卻又不經意的瞬間，恰似一部電影中的蒙太奇效果。
以前不懂電影，還以為蒙太奇是哪個外國潮人的名字，隨著觀影量的增加和專業知識的深入，才覺得，品一部電影就如同在親臨一段人生。大部分人都會忽略導演在拍攝剪輯時的某一個特寫或者移動鏡頭，而將大部分的注意力都拴在了劇情的鏈條上，至于那些曾經讓導演、演員、燈光、道具等等工作人員嘔心瀝血、作用較大卻并不很吸引人的場景往往需要觀眾的再次甚至多次回味才嘗得出其中咸淡，感受到其中冷暖。
同樣，生活中也常會有被忽略的場景。譬如我第一次坐公交車回家，作為一個資深路盲，因為沒有找到我家附近的標志性建筑，故而錯過多走了兩站，無奈徒步返回。這當然只是小事難做正論，但如果是人生的轉折處遭遇了諸如此類的情況，可就后悔莫及了。
所以電影又不似人生，影片喜歡可以看很多遍，不喜歡可以隨時走開或者隨手刪掉，但人生只有一次，你想再次回味之時想必已是風燭殘年之際。故而，自命不凡之我擁有年輕這最寶貴的資本，便更應該相信生活的隱喻，注重觀察、主動回味。
事實上，生活要叫你該往哪兒走哪兒才會有天山的雪蓮能起死回生，哪兒才會有昆侖山的紫金葫蘆能裝天地，有時候全憑一種悟性巧合。正如捕魚為業的武陵人緣溪行會鉆進若有光的山中小口，然后發現桃花源；也正如蘋果砸到牛頓的頭也砸開了人類的小宇宙。你感覺好奇，才會有奇跡。
所以我的每一天都像初戀似的，過得格外認真與細心，生怕錯過了哪一個或許能讓我成為偉人的機遇。我一直堅持地相信生活就是一部電影，我們所見的都不會平白無故的來，又平白無故的去，換言之，存在即是有用的。就像電影里如果給了某一件物品（如玉佩、手鐲等）的特寫，那就一定會圍繞這件物品發展出很多故事。到了生活中也處處可見，就好比我今天上午在班主任的課上睡覺，她臨下課給了我一個頗為溫暖慈祥又險惡犀利的眼神，這就暗示了我下午要么會被叫去談話，要么就會寫檢討主動認錯。
對于電影與人生的辯證關系，我常常企圖用一句話來概括，但仿佛是決然不可，可我仍然把這樣的思考時不時地提在唇上，唇齒一分一合，讓我在朋友圈里變得獨樹一幟，我自此明白：有些有道理的話，說的越模糊越有效果。記得我有一次和一個損友去看《阿凡達》，巨貴的影票讓我倆當日山窮水盡，我們趁著余暉正要散落橋頭，弱弱地坐在已經褪了漆、連邊角都磨圓了的廣場休閑椅上。忽然他用仿佛還在潘多拉星球與人類戰斗的糾結表情對我說：其實這就是人與人的對抗！我覺醒了！
我對你的崇敬已經達到了理智與人性分離的高度了。你在那三個小時里把所有偽先進的思想都剔除了？你現在這么說是不是覺得你就是阿凡達？你要為自然與正義而戰？我極忍笑抽的面部肌肉回問道。
沒錯，一切都被顛倒了，仿佛那里才是真實的世界，那里才是夢他故作回味地說完，我便覺得有些離奇，又忽然覺得非常合理，這些雖然是想象，但同時也是一種隱喻，它隱喻現代社會的種種矛盾，任何一個群體因沒有正義的舉動都可能會遭到自身的背叛，總會有人作出和杰克薩利一樣的選擇，因為這樣的背叛意味著善與愛。
這種觀影的感受使我嘗試在每一部影片看罷之余，再細細思考一下其中的深層次暗語，以至于我總是希望自己能夠成為一名觀察家，洞悉一切。然而實在的說，對待生活的`態度有時候還真應該像看電影一樣，不能只順水推舟地過，而應回味又期待地活。所以常看電影，除了眼鏡越戴越厚，還真是沒什么壞處。
正如前蘇聯戲劇理論大師斯坦尼斯拉夫斯基所言：戲劇藝術的感受應該從外而內，然后從內而外地表達出來。受益于此，常常無所事事宅在家里的我，就在不斷地尋求將外部的感覺轉化為思考，再沉淀成內心的情感，最后才去真正表達。這有些像王陽明向內探求的心學，但也并不排斥格物致知的傳統的求學問道的方法。反過來講，自己連《辛德勒名單》、《一個國家的誕生》都沒看過，就大談斯皮爾伯格、格里菲斯；還沒弄明白法國新浪潮，就信誓旦旦地說自己了解安德烈巴贊和特呂弗，這樣便背離了真正的生活表達的原則。
談及光影的變換可以援引阿爾貝岡斯之語：構成影片的不是畫面，而是畫面的靈魂。同樣之于人生，構成生活的不是一段又一段經歷，而是在經歷之中不斷錘煉的靈魂，錘煉可以是來自外部的磨礪，也可以是來自自身的感悟。畫面之所以有靈魂，是因為畫面之中存在隱喻，使得影片文藝而富有底蘊；經歷之所以錘煉靈魂，是因為經歷之后體現生活的隱喻，指引人生凌風絕頂！
能夠經常地獲得生活的靈感實在是難能可貴，但是每個人都可以經常保持捕捉靈感的意識。于是，除卻看電影，我也喜歡探索新的領域比如，我也打籃球但我也練習雙截棍；我也有一本一本的漫畫書可我也要圍棋比賽的段位證書；我也去公園廣場ktv，可我還嘗試著敲敲鍵盤做個金牌編劇......雖然最終我也許不會成為李小龍、吳清源或是嚴歌苓，但這個過程讓我感到快樂，就像看電影一樣充實。
她點點頭。
每部都看？
她又點點頭。
可是有的電影不好看耶。
哪有完全不好看的電影呀？她明朗地一笑。
就這一句話，我對她肅然起敬，之后我看電影也不總是去挑影片的毛病，而是多多的發現其中的閃光點。我幽幽地改變著心態，那種喜悅就好像孫悟空救活了人參果樹，唐三藏看到了雷音寺一般。
于是我覺得我青春的起飛階段并不只是枯燥地揮著汗水，我還有哭笑不得，還有徹夜難眠，還有安靜遐想。我回想剛剛走過的青蔥歲月，就好像是靠在山旁傍在水邊，一葉紅蝶并沒有過早地在起風時飄落了，精致得像陳逸飛的電影。那些原本支離如碎鏡的求學片段，在心中經過巧妙地蒙太奇處理，忽然反射出也噴薄著絢麗的光芒。
生活，電影，其實就像拼七巧板、搭積木、轉魔方一樣，好多好多的瞬間，好多好多的鏡頭，每個人都是自己生活的導演，我們既可以平穩地敘事、冷靜地講述，去發現許鞍華的功力；也可以把歲月修繕的影影綽綽、神神秘秘，去體會陳凱歌的哲理；甚至可以瘋瘋癲癲、無所顧忌，去模仿周星馳的大笑、金凱瑞的表情。且行且珍惜，看生活，看電影，相似的。
我看孔子高三（優質16篇）篇十三
1.高三不要去憎恨傷害過你的人，因為他們的傷害能讓你成長。可恨之人其實也有可憐之處!
2.謙虛不是軟弱，是自知，是一種廣闊的胸懷，是虛懷若谷的情操，是一種對知識真理追求的真誠態度。
3.不管高三作業有多少，都要按時完成，而且都要有質量的完成。切記，認真且有思考的完成一套卷，比走馬觀花的完成十套卷有用的多。
4.人生若沒有一段想起來就熱淚盈眶的奮斗史，那這一生就白活了。
5.曾經的苦，現在的痛，都是將來的笑顏!
6.成功與借口，永遠不會住在同一個屋檐下。選擇成功，就不能有借口，高三選擇借口的人肯定不會成功。
7.你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。
8.淺望幸福，不寫憂傷，紅塵三千，不道惆悵，不問花開幾許，高三只問淺笑安然。
9.原以為“得不到”和“已失去”是最珍貴的，可原來把握眼前才是最重要的。
10.我不去想高三是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程!
11.青春是蓬勃向上，積極進取的象征，是奮斗的黃金時期。高三我告訴自己：我不想做一個終生空虛而又碌碌無為的人。我踏下的每一步，都應該穩重而又踏實。
12.漫漫人生路，帶奮斗一起飛翔，因為它是我一生的呵護;蕓蕓眾生中，帶奮斗一起飛翔，因為它比金錢更貴重;悠悠求學路，帶奮斗一起飛翔，因為它比榮譽實在。在我成長的歷程中，我很慶幸高三選擇了奮斗。不論經歷多少風風雨雨，我都會堅持奮斗下去。
13.人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。
14.高三是需要奮斗的，只有你奮斗了，失敗后才會問心無愧;人生是單行路，只有奮斗了，才會有光明的前途;人生中有許多的競爭對手，正因有這么多的競爭對手，所以我們更得奮斗!
15.生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我不知道要走多少步才能達到目標，踏上第一千步的時候，仍然可能遭到失敗。但高三我不會因此放棄，我會堅持不懈，直至成功!
16.想要有意義的人生，本身就是很累。成天無所事事，那和死了有什么區別?死亡才是永久的休息，那才是真正的一勞永逸。高三我們得像那熱水里的青蛙，在水中折騰翻滾，保持對生命的熱忱。這本是生命本該有的狀態。
17.青春是蓬勃向上，積極進取的象征，是奮斗的黃金時期。高三我告訴自己：我不想做一個終生空虛而又碌碌無為的人。我踏下的每一步，都應該穩重而又踏實。
18.漫漫人生路，帶奮斗一起飛翔，因為它是我一生的呵護;蕓蕓眾生中，帶奮斗一起飛翔，因為它比金錢更貴重;悠悠求學路，帶奮斗一起飛翔，因為它比榮譽實在。在我成長的歷程中，我很慶幸高三選擇了奮斗。不論經歷多少風風雨雨，我都會堅持奮斗下去。
19.人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。
20.高三是需要奮斗的，只有你奮斗了，失敗后才會問心無愧;人生是單行路，只有奮斗了，才會有光明的前途;人生中有許多的競爭對手，正因有這么多的競爭對手，所以我們更得奮斗!
我看孔子高三（優質16篇）篇十四
他要走了，讓世人忘記他吧！
曾經，他是個身長八尺的年輕人。他擅長射箭，也好于此。把黑布纏在手上，取一支羽箭，弓弦緊繃，銳利的目光盯在箭靶上。“嗖”，箭就扎在靶心上。他還好仁與禮，在他的心中，有這樣一個大同世界——老人有所依靠，年輕人有施展才能的地方，幼兒有人扶養，即使是孤，寡，病，殘也能得到很好的照顧。若能實現，該有多好。
登東山而小魯，登泰山二小天下。泰山山頂直沖云霄，在他的腳下，是巍峨的泰山，還有無盡的云海。陽光燦爛奪目，漫漫的云海上架起座座彩橋。他如此的渺小，這，就是“大”呀！沒有禮的雅，而是害怕。他那么的渺小，山這么的大。山頂的風就像一支軍隊，幾次沖殺給他留下的只有孤獨，別無其他。
他下了山，沿著山路走下去，走得更加崎嶇。
他坐在馬車上，他身邊的一行人都老了。額角的鬢發已經斑白，眼角有了陰翳，衣服已布滿了補丁。他們走得很慢，走得沉重。在這之前，顏回死了，子路也死了，他們帶走了回憶，給人留下孤獨相伴。當雪花落在他的頭發上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷啊！他想起了家，家里還有他的妻子，他的孩子。他們圍坐在火爐旁，在講什么呢？他們冷嗎？這是可千萬不要出去呀！會凍著的。
終于，在這么一個夕陽下，他莊嚴地跪在地上，任由這風沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。這是魯國的風，這是魯國的沙。他回來了，他終于要見到他的妻子和孩子了，他們已經分開那么久了。
后來，在楊柳樹下。發須皆白的他靜靜地坐在那里，緩緩地翻閱手中的竹簡。旁邊的房子里，是他的一行弟子們，他們正在整理文獻，而另一邊，是學子們的誦讀之聲，“仁以為己任，不以重乎……”
看著這些，他說。這路，讓后人去走吧！
我看孔子高三（優質16篇）篇十五
你的熊熊烈火照亮著中國的文學旅程；你的精神的升華牽動著每個人的琴弦；沒有馳騁沙場的你是英雄者心中的膜拜。
掀開你的頭巾，我才知道“為政以德”之道；
關注你的舉措，我才明白“克己復禮”之禮；
打開你的心扉，我才感受到“仁者愛人”之理。
一行淡淡的墨跡“故遠人不服，則修文德以來之”。你繼承了周代以來關于德和德治思想的文化傳統，提出了“為政以德”的主張，構建了以“愛民”“富民”“教民”“安民”“舉賢”“正政”“善政”為主要內容的“德政”思想理論體系。以德服人是中國傳統政治的核心，你說的“為政”實在是一種教化之學——教育與感化，德治思想發揮了積極的指導作用，具有重要的歷史價值和借鑒意義。
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，“孝弟也者，其為仁之本與！”你認為父母至死，子女應當守喪三年以表孝意，而你的弟子卻反駁道，守喪一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟這個東西，大概就是仁道的根本吧！看待你所說的“孝”“悌”的觀念，“孝”大可以治國，平天下，小可以修身，齊家。它是傳統家教的核心。這種“孝”強調“父為子綱”，實際上應當一分為二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要與實際相結合，對父母不能盲從，對父母的不當之處，也可以勸諫，更應注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄長，聽從兄長，辨證地看，不能一味地盲從，不辯是非地接受順從。這就是復禮，除了禮，還要克己，就是通過人們的道德修養自覺地遵守禮的規定。
子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。”自己想站得住，于是也使別人站得住，自己想行得通，于是也使別人行的通。這不就是你所謂的“仁者愛人”嗎？在你的倫理思想中，“仁”是最高的道德原則，“仁”的首要內容是“愛人”。一次，馬廄失火，你得悉，立即從朝廷回來，“曰：‘傷人乎？’不問馬。”你的這一舉動，受到國內外學術界的高度評價，認為這是重視“人的價值”的驚世之言，是世界思想史上最早的人道主義思想之一。
走進了你，我了解了諸多，你不僅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜樣！
我看孔子高三（優質16篇）篇十六
孔子，名丘，字仲尼，偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。論語里記錄的孔夫子的"學而時習之，不亦樂乎？""知之為知之，不知為不知，是知也。"等經典語錄，相信大家每個人都耳熟能詳。
他的教育方式是每個人支持和一直在學習的。孔子在教學方法上要求老師"有教無類"的教育觀，"因材施教"、"啟發式""注重請教"的教育和學習方法，至今適合所用人去使用。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便"溫故而知新"、新知識引申拓寬、深入，"舉一而反三"。
孔子的政治思想核心是"禮"和"仁"。孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，也是現在人們所崇尚的。在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。
正因為有了孔子的儒家思想，才有了現在中國人的高素質，讓我們知道了學習應該實事求是，"知之為知之"絕不能不懂裝懂，還應該"敏而好學，不恥下問"，我們還要適當的去溫習舊的知識，所謂"溫故而知新"，知道了"誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀。"這只是論語中的一部分，卻讓我們懂得了如此之多，可見孔子對我們的思想和教育的影響力之大。
孔子的每一個言行舉止都值得我們去探究琢磨和學習，他的話蘊含著深刻的人生哲理值得我們每個人去學習。由此可見，中國五千年古老文化博大精深。
孔夫子，我們雖然沒有見過他，但他帶給我們每個的深刻道理就以足以證明他的影響力。我們對孔夫子最好的回報就是深刻學習他的教育方式和思想，并把他的教育和思想傳承給后代。