讀后感是一種對于閱讀過程中的所思所感進行總結和歸納的一種表達方式。接下來，小編為大家分享幾篇優秀的讀后感，希望能夠幫助大家更好地理解作品內涵和寫作技巧。
地平線讀后感（優秀19篇）篇一
每一個認真解讀詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》的人都應該為香格里拉那塊夢想中的凈土所深深感動。1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說后，所有拜讀該小說的讀者都進入了那神奇的心靈旅行。在小說中所描寫的整個香格里拉，各種信仰和平共存，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡迎也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。
在21世紀的今天，我坐在房間“爬格子”聽見外面客廳看電視的女朋友在羅嗦著：“咳！咳！樓下的那戶人家真沒素質。天天悶在家炒辣椒，廚房的排氣扇還舍不得開。辣得夠嗆的氣味直叫人打噴嚏。幾輩子沒吃辣的了嗎？……也不知道照顧別人的感受。”對于這樣的事我已經沒辦法表示我自己的立場了。不是我有心干涉別人的飲食喜好，或者偏袒女朋友高貴而敏感的鼻子，而是我知道在白紙上寫下自己的看法比跟誰溝通都要來得容易得多。我沒有搭理女朋友的抱怨，只輕輕喝了口水轉過頭看著窗戶外面，陷入了沉思。
地平線讀后感（優秀19篇）篇二
本書采用文學隨筆的形式來綜合反映李四光的治學、的品質及高雅的文化藝術素養。書本將他不同時期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學術性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國著名的地質學家，地質力學的創立人。
李四光在教學中，常常領著學生到野外去實習。要學生邊走邊看邊想。重要的現象，一定要記在記錄本上。李四光說：“野外這個大千世界中，所有的事物都是自然書中的材料，這些材料最真實，配置最適當。可惜我們的有限，不能把這本大百科全書一氣讀完。”
李四光也重視課堂教學。他在地質系開講“巖石學”、“高等巖石學”、“構造地質學”等課程，課堂上講得十分生動，內容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實物，并不帶很多參考書籍。因為他的課堂教學的后盾就是他平常讀了“自然書”，讀“自然書”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識早已儲存在腦子里，”講起課來自然胸有成竹了。
李四光主考學生時，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標本作為試題，要學生寫描述答案。
數十年來，李四光帶領學生到大千世界中去讀“自然書”，把課內與課外結合起來，為祖國造就了很大一批著名的地質學家。
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地平線讀后感（優秀19篇）篇三
最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進行了一場旅行，我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神秘的香格里拉。
故事主要講訴了四個身份各異的西方人，由于各種原因，被一個東方人劫機，飛到了香格里拉。那里有凈明如鏡的天空、蔥蔥郁郁的山林、潔白優雅的雪山、寧靜深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風。小說中的四人無一例外的被這遠離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開。也許，靈魂的凈土，才是我們心靈的歸宿。
如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市里，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純凈美麗的風景線早已被我們所遺忘。社會在飛速發展，經濟水平在不斷的提高，空氣也越來越渾濁，我們也越來越像獨立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質條件，但是，我們在這繁忙的生活之中，安靜的做個美夢，都會覺得是如此的奢侈。在這個和平表相下的社會之中，我們面對著諸多挑戰，激烈的競爭，學習的壓力。當看到為了爭奪利益而發生的一些不好的事情時，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無奈。我不懼怕挑戰，我只是不愿意在鋼筋水泥之中迷失自己。
我的心靈像西藏虔誠的朝圣者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所說，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學就像香格里拉一樣，給了我們一個寧靜的學習環境，我們可以不被外界所困擾而專心學術，但當我們離開大學走向社會之后，還能否像現在這樣從容不迫，還能否守住心里那片凈土。
我并不是說我們要去逃離城市，畢竟對現代人來說，過上“采菊東籬下，悠然見南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫的香格里拉也許只是他的想象，它不在云南，也不在西藏。
這部小說詮釋了生命的意義，但全文沒有一句空洞的大道理。當我面對那讓人窒息的美景之時，心里只有震驚。
是我們發現了世界，還是世界發現了我們？
地平線讀后感（優秀19篇）篇四
臨行前，望著漆黑的天際，我知道遠方的星辰等待著我的到來。我想起了很多年前楊利偉前輩出發前的胸有成竹，與自己現在忐忑的內心相比，確實自愧不如。
第一個想到用火箭飛上太空的人大概就是中國明代的萬戶吧，他把47個自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著2只大風箏，然后叫人點火發射。設想利用火箭的推力，加上風箏的力量飛起。不幸火箭爆炸，萬戶也為此獻出了生命。雖然說如今我所處在的“航空七號”的設備比起萬戶簡陋的設備來說是神仙的法寶了，然而在火箭點火的那一剎那，仿佛穿過歷史的硝煙，在巨大的發射火焰中，我看到了700年前萬戶的笑臉。
這一次，我的任務是駛出太陽系，為中國建造一個臨時空間站，為后來的探索宇宙打下基礎。40年前，中國開啟了火星計劃，第一次登上了火星。從此，航天熱潮達到前所未有的高峰。短短20年間，數十個外星基地如雨后春筍般興起，大量新能源的發現解決了地球能源匱乏的問題。在外星空間站中，我也出生了。
父親說他對我的出生感到愧疚。因為那高強度的工作讓父母都必須待在空間站中，直到因為長時間的輻射而導致了我的天生殘疾。記得小時候父親把我送回火星基地的爺爺奶奶處時，他希望我將來能夠平平安安地活著就好，他并不希望我像他一樣做一名航天員。然而，航天員的精神是如此地高尚，它所散發的光芒令我對父親充滿著崇敬，經受著比常人更加難以忍受的痛苦，我終于可以利用人造機械代替我先天不足的骨骼，從而使我變得比普通人更適應外太空的環境。甚至不用擔心在外太空中因為失重的原因而導致身體癱瘓。當然，我自己對于成為航天員的渴望也是一直支持著我前進的動力。
從火星基地出發，我看到了浩瀚的宇宙里星辰的美麗，我看到了萬戶當年所期待看到的東西。我想起了大概100多年前一位叫汪國真的中國詩人說過：既然選擇了地平線，留給世界的只能是背影。我不知道地平線是否和我現在所看到的那一條劃過星辰的白光一樣曼妙。母親說那是水與天的交界之處，穿越了地平線，會看到更美的未來。
我不知道書上說的哥倫布當初前往美洲時是否一直以地平線為目標。但他實實在在地留給了我們后人一個望塵莫及的背影。誰說殘疾人就不能做出偉大的事情？誰說理想離現實遙遠就一定不能實現？很久很久以前，我們甚至連發射衛星都不敢想象，但是我們用了堅毅和汗水做出了不可思議的成績，因為我們始終懷著那顆勇敢奮斗的心。不論別人怎么看，我們都矢志不渝地堅持著自己的目標，這也是這些年我們的科技能夠發展如此之快的原因。
寫到這里的時候，我已經遠離了火星，我看到了星際間交接的白線，或許它就像那時候地球的地平線那樣，以它為目標，堅守著我的使命，向著未來的呼喚前行。
青年人何不當懷有壯志，何不在此時為理想揮灑熱血？就像當年萬戶擁有的敢于嘗試與創新的精神一樣。未來對我們而言一樣是美好的。那么，就穿越我們心中的地平線。
天王星在向我道晚安，我知道接下來的旅途還很漫長，就讓我先開啟冬眠模式，在睡夢中等待著來者的召喚。我想，身體清醒復蘇的那一刻，這個世界會變得更美好。
地平線讀后感（優秀19篇）篇五
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
縱然不是擁有強健翅膀的山鷹，一只小小的蝸牛也可以攀上金字塔的頂峰。沒有人能夠斬下我飛翔的雙翼。道路上的寒霜和荊棘，終會在第一縷光芒升起時消融，心中的夢，是穿越地平線的渴望。為此，我愿忍受所有的寂寞，飲下那份孤獨。
我相信，命運握在自己的手中，手指和掌紋加起來的力量能把我推向更遠的天空，實現當初允諾給自己的藍圖。人生不過是一場二十四小時的疊加，每分每秒都是無可復加的重來，我必須在有限的生命里全力證明自己。
悲觀的人埋怨風向，樂觀的人期待風向的改變，現實的人則調整風帆。高考，是無法逃脫的黑暗，既然如此，不如調帆整舵奮力一搏。希望再渺茫，又怎樣？竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？向前奔跑，伸出手，就能觸到光。
人生是一場有規律的陰差陽錯，穿越地平線的`渴望是錯綜復雜的道路上永不隱沒的星光。為了它，我愿葬身歷史的洪荒。
地平線讀后感（優秀19篇）篇六
本來是準備練習閱讀，買了英文版，但無奈，堅持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過。
其實我不能說這是一本很吸引人的`小說，因為人物關系單一，沒有情感糾葛，沒有高潮迭起，故事結構單一，沒有過多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個故事娓娓道來，開頭和結尾都以第三人稱進行敘述，而主體部分采用第一人稱。這一點與呼嘯山莊的寫法正好相反。
縱觀全書，我不得不說，關于活佛的描寫非常精彩，因為這是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開。而老者所宣揚的藍月谷的生活態度，不同于俗世。我們姑且可以認為，香格里拉是一個封閉的小世界，有著自己的生活習慣和思維方式。與現世無爭、在時間和空間上都做到了絕對的獨立，強調個體對于情感和事物保持冷漠的客觀，而將生命的延長和個人的修行作為生活的主旨。
但這一點與所有的宗教都并不相合，因為一切宗教，建立后為擴大傳播，必定會將個人的修行與個人的成就、家庭的成就、社會的的貢獻相結合，保有造福大眾的特點。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環境中的一個特例。
但是這本小說在出版后獲得了空前的成功，引得無數西方人來到云南、西藏探訪香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業發展做出了空前的貢獻。究其原因，自十九世紀就開始的中國熱、西藏熱功不可沒。無數探險家、博物家、掠奪者來到神奇的中華大地，因為好奇和財富的驅使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書出版后幾年，而此時間大戰便開始了，本書中所描寫的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰爭中人們寄托幻想的對象。而長壽恰恰就是戰亂中命運不可預知的民眾們最大的渴望。
地平線讀后感（優秀19篇）篇七
同學們，你們對“李四光”這個名字一定不陌生吧，它是我國著名的地質學家。在我們學習的課本里面，你們一定見過她的名字。
李四光博學多才，他散文寫得好，舊體詩也寫得不錯，即使是地質學的論文，他同樣寫的有聲有色。《穿過地平線》這本書是從他的大量著作中精選的一些隨筆，它能讓你了解地球的地質構造，一下子成為一個小地質專家。
這本書里有31個小篇，其中，《從地球看宇宙》這篇論文我最感興趣，它讓我們仿佛看到了宇宙的浩瀚無際。我們現在所看到的宇宙，只是其中的一點點，還有一大部份等著我們去探究。在這巨大無比宇宙空間中，還分散著許許多多的物質，而地球只是它們大家族中無比渺小的一位成員。它們有的還在不斷成長，有的已經生長到了一定的階段，有的還正在消逝。
我讀完《地熱》這篇后，對此產生了點小震撼。它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會越升越高。資料記載，亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達到1200℃了，地球真讓我們捉摸不透啊！
地平線讀后感（優秀19篇）篇八
一個人的一生應該是這樣度過的,當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞恥……可記得寶兒·柯察金的這些話.
人生似琴鍵上跳動的音符,時而輕柔時而高亢;人生似彎彎的溪流,時而緩慢時而急促;人生也是一個姿的舞臺,所有的人都沒有彩排,只有精彩的現場直播,我贊美人生----因為她短暫而美麗,因為她脆弱而堅強!
一些人認為自己的人生殘缺不全,滿是不幸.常常報怨自己沒有高貴的出生、歡樂的童年、耀眼的學歷、舒適的工作、溫馨的家庭.但我以為“天生我才必有用”,人生本無貴賤之分,成敗之別,苦樂滲半,平淡乃是生活的真諦.
我們每個人都要經歷無知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、無奈的老年,直到死去.幾十年的光陰在無垠的長河里卻仿佛一顆一閃而過的流星,稍縱即逝.生命是脆弱的：車禍、海嘯、風暴、洪水、烈日、地震,就連區區病毒、細菌也能在頃刻間讓成千上萬條生命消失殆盡.目睹親友、同事的去逝,人們悲從中來,于是及時行樂,踏遍歌廳、舞廳、茶房、酒吧、網吧耗盡心力,透支生命以排遣心中的迷茫與空虛.
人生更是頑強的：我們在災難里重建家園;在疾病中普寫戰歌;在平凡中鑄就輝煌;在逆境中茁壯成長;在貧瘠的土地上勞動收獲;在困難面前播種希望,我們永遠以戰士的姿態笑傲人生.
我一直在思索我的一生該怎么過?從學生時代步入社會已經有九年的時間,到現在還是一無所成.看著別人有模有樣的活著,心中實在是痛苦.有首歌是這樣唱的：只有你過的比我好,什么事都難不到.我想我沒有那么崇高,很多人之所以這樣說,心底未必就這樣想.人活在這個世上,總是在攀比的.沒有人愿意在生活上屈就人后,我也一樣.社會的進步是人不滿于現狀的結果.人人安于現狀,人人都不思進取,那么這個世界就不會像今天一樣精彩紛呈.后來我從網絡上看到這首歌的歌詞被人篡改過,變成了只有你死的比我早,什么事都難不到.其實這種改法我們就曾經做過.那時是為了好玩,現在想來卻別有一番意境.是啊誰不想在這個世上成為人上之上了.
我一直在規劃我的人生,當然這是一個精彩的人生,可是我目前離我的理想還有很長的一段距離.當理想與現實落差很大的時候,心里就有一股很強的痛苦使我揮之不去,那種痛苦讓我產生了一種生不如死的感覺.一個人活著就有無數的事情讓你痛苦著,而死卻是一種痛快的解脫.當然我沒有選擇輕生,不是因為怕死,而是人應該有責任讓自己活下去.李連杰在《霍元甲》里說過一種話：活著從來都不是一個人的事情.那么我說：死也從來不是一個人的事情.托爾斯泰也說過：上帝給了人無數的痛苦,同樣也給了人承受痛苦的勇氣.面對種種的挫折我們還是要一一去面對.
地平線讀后感（優秀19篇）篇九
在天文學對地球年齡的說法中，一些人就認為地球的旋轉速度，會在一定的時間里遲上一定的時間，從而推算出地球的年齡。湯姆孫用了許多假設，得出的結論非常可疑。當然，科學是容不得可疑之處的，所以從這方面推斷完全不行。達爾文就從潮汐和地球與月球的運轉來考慮，可是得出的數據與辰柏林得出的錯之甚遠，所以還是無法得出地球的年齡，但“達爾文主張的潮汐與地、月球運轉學說，雖不完全，他所標出來的地球各期的年齡，雖不可靠，然而以他那樣的苦心積慮，用他那樣數學的聰明才力，發揮成文，真是堂堂皇皇，在科學上永久有他的價值所在。”是啊！我如果能像達爾文那樣，費盡心思來做某件有意義的事情，哪怕不完全可靠，也會有價值所在。而不是像以前的人們用估計、猜測的方法，推斷地球的年齡那樣，只是羅列一些枯燥的數據，沒有實際意義。
地球也真是奇妙！它有悠久的歷史，讓我疑惑，也讓物理、天文、地質學家們作難，它到底存在了多久，到科學昌盛的今天，人們也不清楚，待有一天，它會“吐露”出自己的歲數。
地平線讀后感（優秀19篇）篇十
李四光，這個響亮的名字，可以說家喻戶曉，他是我國著名的地質學家。最近，我拜讀了他的《穿過地平線》。
這本書講述了地震、燃料、宇宙，還有我們生存的地方——地球等內容。這里面凝結著地質學家們探測地質的汗水。他們的工作非常辛苦，但也很有趣，可謂“苦中作樂”!這本書讓我增長了許多知識，比如三大冰期在什么時候，最廣泛的燃料是什么，地震可不可以預測等等。
李四光爺爺曾赴日本留學，后來還考入了英國的伯明翰大學。他不但知識淵博，而且科學精神更可貴可嘉!
李四光爺爺為中國地質科學做出了重大貢獻。他創建了地質力學，提出了中國東部第四紀冰川的存在。李四光爺爺還善于觀察，而且喜歡提問。對前輩科學家已經提出的結論，李四光爺爺沒有盲目接受。他一直堅持這種懷疑的態度，并根據實際情況進行周密的分析和思考。俗語說，“為學患無疑，疑則有進”啊!
我要學習李四光爺爺這種善于觀察、勇于提問，不斷開拓的精神!
地平線讀后感（優秀19篇）篇十一
讀完《地熱》這篇后，對此產生了點小震撼，它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會越升越高。資料記載：亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大到都在40米到50米上升1℃。哇！如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達到1200℃了。
如果能像李四光那樣，費盡心思來做某件有意義的事情，哪怕不完全可靠，也會有價值所在。而不是像以前的人們用估計、猜測的方法，推斷地球的年齡那樣，只是羅列一些枯燥的數據，沒有實際意義。
地平線讀后感（優秀19篇）篇十二
本書采用文學隨筆的形式來綜合反映李四光的治學、的品質及高雅的文化藝術素養。書本將他不同時期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學術性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國著名的地質學家，地質力學的創立人。
李四光在教學中，常常領著學生到野外去實習。要學生邊走邊看邊想。重要的現象，一定要記在記錄本上。李四光說：“野外這個大千世界中，所有的事物都是自然書中的材料，這些材料最真實，配置最適當。可惜我們的有限，不能把這本大百科全書一氣讀完。”
李四光也重視課堂教學。他在地質系開講“巖石學”、“高等巖石學”、“構造地質學”等課程，課堂上講得十分生動，內容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實物，并不帶很多參考書籍。因為他的課堂教學的后盾就是他平常讀了“自然書”，讀“自然書”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識早已儲存在腦子里，”講起課來自然胸有成竹了。
李四光主考學生時，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標本作為試題，要學生寫描述答案。
數十年來，李四光帶領學生到大千世界中去讀“自然書”，把課內與課外結合起來，為祖國造就了很大一批著名的地質學家。
地平線讀后感（優秀19篇）篇十三
我讀了李四光的《穿過地平線》地球的年齡“官司”。
地球的年齡，并不是一個新穎的.問題。在那上古的時代早已有人提及了。例如納加爾。底壓人的天文家，不知用了什么方法，算出世界的年齡為21.5萬歲。波斯的瑣羅亞斯德一派的學者說世界的存在，只限于1.2萬年。中國俗傳。世界有12萬年的壽命。這些數目當然沒有什么意義。古代的學者因為不明白自然的歷史，都陷于一個極大誤解，那就是他們把人類的歷史，生物的歷史，地球的歷史，乃至宇宙的歷史，當做一件事看待。意謂人類出現以前，就無所謂宇宙，無所謂世界。
中古以后，學術漸漸萌芽，荒誕無稽的傳說，漸漸失去信用。然而西元1650年時，進有一位有名的英國主教阿瑟，曾大書特書，說世界是公元前4004年造的！這并不足為奇，恐怕在科學昌明的今日，世界上還有許多人相信上帝只廢了6天的功夫，就造出了我們。
從18世紀中葉到19世紀初期，地質學、生物學與其他自然科學同一步調，向前猛進。德國出了維爾納，英國出了哈同，法國出了蒲豐，！陸謨克，以及其他著名的學者。他們關于自然的歷史，雖各懷己見，爭論激烈，然而在學術上都有永垂不要朽的貢獻。俟后英國的生物學家達爾文，華勒斯，赫胥黎諸氏，再將生物進化的學說公之于世。于是一般的思想家才相信人類未出現以前，已經有了世界。那無人的世界，又可據生物遞變的情形，每一時代大都有陸成海涸的遺痕，然則地球歷史之長，可想而知。至此，地球年齡的問題，始得以正式成立。
物理學家竟是這樣的挑戰，自然弄的地質家到忍無可忍的地步，于是地質學家方面，就有人起來同他們講道理。
所以地球年齡的問題，現在成老天文物理地質三家公共的問題。
地平線讀后感（優秀19篇）篇十四
從得知此書后，就知道了稻城亞丁這個地方。書是今年讀完的，稻城亞丁也是今年走完的。
感嘆書中寫到的：人與自然只有“適度”才是完美的。只有經歷過，才能深刻體會這一點，香巴拉似乎成為一個代名詞。人們想要逃避殘酷現實時要尋找香巴拉，極力希望沒有煩惱、競爭、背叛等等，但當人們得到利益、金錢和權利時又時常將香巴拉拋擲腦后，希望自己永遠能得到這些，不需要任何人間天堂。
高樓大廈的拔地而起淹沒了遠方的地平線，我們似乎感覺到地平線在消失。可是，當我們的視線穿過這些重重疊疊的鋼筋水泥時，可以發現地平線就在眼前，從來不曾消失。不要讓物理空間的局限蒙蔽了我們靈魂視線的無限。
如果你愿靜下心與自己交談、與自然暢談，請帶上這本書，去稻城亞丁，用腳步丈量土地，用靈魂找回消失的地平線。
地平線讀后感（優秀19篇）篇十五
《消失的地平線》我帶著這本書去了很多地方，但始終沒有細細讀完它。這三天終于把它又從頭到尾可謂是真真切切的讀了一遍。與其說和主人公去香格里拉、藍月谷旅行，不如說是一場心情的旅行。
中國的藏區一直給西方人一種特別的神秘感。本書講述的四個西方人在“陰謀”下來到了香格里拉。當然這個故事是虛構的，但是它卻反映了作者對于他心中所向往的室外桃園的向往和憧憬。四位主人公分別從不同的角度對這個室外桃園進行了闡釋。當他們剛來到這里的時候，他們滿是恐懼，疑惑。隨著故事的深入這些疑團紛紛被揭開，他們每個人都對這個環境有個更加深入的了解。本書主角康維，他是牛津大學的高材生，受過良好的教育。他來到這里，從哲學心靈的世界來認識了這個“世外桃源”，在他多次與活佛和張的談話中，他了解了這里的處世哲學——中庸，也就是小說中提到的“適度的美德”。在這里人的壽命非常長，時間根本不成問題。正因為有了這個前提，他們可以充分的思考人生，講人生培養成一種完美品質。面對任何事情都采取一種安寧，享受，與美好的事物保持一定距離的心靈升華。從巴納德的眼中，這里是一個可以逃避的地方。巴納德因詐騙而被通緝，他不愿意去白沙瓦，因為那里很可能等著他的是手銬和監獄，最后他在這里得知了香格里拉的一個秘密——金礦。最終他選擇留在這里，也許這里他會有更好的生活，沉淀他的生命。布林克羅最終選擇留在這里為了傳教，她是一個不折不扣基督教信徒，她認為是上帝的旨意，讓他們來到這里。在香格里拉是一個多宗教融合，自由發展地方，她希望將基督教的教義永遠留在這里，這正是香格里拉吸引她的地方。而馬林森是這部小說的碰撞點，這位青年有他的可愛之處，因為年輕可以將人的急迫，敢做的性情演繹的淋漓盡致。這與香格里拉的格調完全相悖，正是有了這個人物的襯托，才能顯示出香格里拉的寬容與包容。最終也是因為馬林森這種“莽撞”最終造就了羅珍的悲劇。作者從這四雙眼睛中，從不同側面描繪了同一個香格里拉。同時，在故事的背后用羅珍的悲劇也說明了，正是因為人格的不完美，造就了悲劇的產生。
在小說中的香格里拉，這里給了人生充足的時間。250多歲的活佛，100多歲的張，將近100歲的羅珍。這里有充足的圖書，資料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所發生的一切。在這里你又充分的時間去做自己喜歡的事，充分去體味人生，去做自己的事業。而做種最終要說明的是，在我們者有限的時間中，正是因為我們不完美，或者說不中庸的性格，使我們浪費了更多的時間。所以我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。正如康維覺得這里像牛津一樣。也許大學就是心目中的室外桃園吧！在這里你又充分的時間做自己喜歡的事業。香格里拉的喇嘛們，甚至用自己現有的資料去預測遙遠的未來。本書作者希爾頓將中國的中庸文化闡述到這種程度，也算是一個不錯的中國通了。這本書謎團重重，藍月亮山谷、卡拉卡爾山、康維、活佛這些謎團扣人心弦，越到小說的最后越能抓住讀者。我覺得這部小說的精髓不在寫景，而在作者對人生意義，對生命的完美詮釋。
地平線讀后感（優秀19篇）篇十六
《消失的地平線》這本由希爾頓著的書籍，一直是我必讀書單中的一員，最近，在重慶開往西安的高鐵上被我讀完，前后共花了5天的時間。讀這本書說了也許就是一種緣分，一是在中秋出差前的兩天突然在晚上寫作的時候，于微博上看到了有關這本書的話語，也就觸動了我要讀這本書，二是馬上要出差了，出差的過程中，睡覺前、飛機上、高鐵上都會有相對充裕的時間，而這樣的時間，我更愿意讀一本書。于是，在出差的前二天就在京東上拍下了四本書，出差的前一天這本《消失的地平線》和《尋找時間的人》也就到了我的行囊中。
可以說，到今天，這本書我已經讀完有3天的時間，為什么遲遲沒有總結一下，主要是腦子里一直回味著這樣一本書，回味中，不得不說，這樣的文字，正如那香格里拉一樣讓人著迷，讓人思索，甚至讓人有點不知所措，不知道去寫一些什么。
我的腦海里時常浮現出美麗的香格里拉，也許因為和自己有過到過潔凈之地--瀘沽湖和玉龍雪山的緣故吧!瀘沽湖，湛藍的天空，清晰的空氣，如畫般的景色，飄揚的經幡，旋轉的轉經筒.....都讓人整個心被水洗了一般；玉龍雪山，飄蕩著的浮云，白白的雪，飄著的雪花，高處的山峰，腳下的峭壁.......讓人心中一顫，有一種不由自主地從腳到大腦的精神升華。于是，就在要寫文章之前，翻起來書中香格里拉的描寫，但卻不是那么容易的翻找到，而腦海中卻又那么一幅文字說不出的畫面。再細細翻找，才發現，書籍中并沒有大篇幅對于香格里拉的描述，這些畫面都是康維看到的畫面斷斷續續的感想匯聚的畫面，能找到的一個還算段落只是：“可是這里，在香格里拉，一切都處在深深的平靜之中。沒有月色的天空星星也使勁地閃爍著光芒，而卡拉卡爾的頂峰亦透出一抹淡藍色的光彩”。
這樣的畫面，我想對于我來說，既神秘又親切吧。親切是像極了冬日在老家，寫完一篇文章，然后到院子里看到滿天的繁星，襯托著冰冷的空氣，望著遠處的山峰的感覺；神秘，正像著何地“藏地密碼”般給我留下未讀完的神秘色彩，像《藏獒》帶著無限的遐想。
關于書的后續，我更希望，確實有這么一個神圣的地方存在，那是潔凈的靈魂的寄托地；我更相信，確實存在時間的永恒，因為無求無欲，所以時間暫時得以停止；我更相信，康維在香格里拉的召喚下，又回到了那里；我更相信，送康維到醫院的那個女性，就是那滿族小姑娘（因為離開香格里拉，迅速恢復了正常的年齡）；我更相信，滿族小姑娘暫時的離開，正像張所說的那樣，為了保證香格里拉的秘密，為了帶康維回到永恒的香格里拉。
為什么如此說，我想更是對于當今世界的警告，警告世人，如果不善待我們賴以生存的家園，那么最后的香格里拉也會變為洶涌澎湃的海水（正像在讀的《尋找時間的人-永恒之地》中描述的世界一樣），而目前的地平線將最終消失。
地平線讀后感（優秀19篇）篇十七
李四光，這個響亮的名字，可以說家喻戶曉，他是我國著名的地質學家。最近，我拜讀了《李四光隨筆：穿過地平線》。
這本書講述了地震、燃料、宇宙，還有我們生存的地方——地球等內容。這里面凝結著地質學家們探測地質的汗水。他們的工作非常辛苦，但也很有趣，可謂“苦中作樂”!這本書讓我增長了許多知識，比如三大冰期在什么時候，最廣泛的燃料是什么，地震可不可以預測等等。
李四光爺爺曾赴日本留學，后來還考入了英國的伯明翰大學。他不但知識淵博，而且科學精神更可貴可嘉!
李四光爺爺為中國地質科學做出了重大貢獻。他創建了地質力學，提出了中國東部第四紀冰川的存在。李四光爺爺還善于觀察，而且喜歡提問。對前輩科學家已經提出的結論，李四光爺爺沒有盲目接受。他一直堅持這種懷疑的態度，并根據實際情況進行周密的分析和思考。俗語說，“為學患無疑，疑則有進”啊!
我要學習李四光爺爺這種善于觀察、勇于提問，不斷開拓的精神!
地平線讀后感（優秀19篇）篇十八
希爾頓1933年問世的作品《消失的地平線》中所描繪的“秘境之地”香格里拉中，“適度”這個詞，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博學、神秘的張先生反復提起。所謂適度，就我個人的理解，可能就是萬事萬物都有一個對你個人而言，最恰如其分的程度或者界限，這個“度”不多不少，不濃不淡，多一分嫌多，少一分則不及。比如，偏愛的食物不能貪多，要適度；中意的人和物不可過度癡迷，要適度，否則就可能“慧極必傷，情深不壽，強極則辱”。其實，這樣的理念和思維在中國人的認知范式里，并不陌生。從很小我們就曾被父輩耳提面命“過猶不及”，“適可而止”，“樂極生悲”，“物極必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨過那個界限走向極端，就必然會有不盡如人意的結果。
這樣的思想，與我們的先賢孔子所重視的“中庸之道”不無關系。中庸之道是一種不偏不倚，折中調和的處世態度。這樣的態度，不僅體現在日常生活的方方面面，可能連追求人生理想，實現人生價值這樣的“上層建筑”之事上，也只求達到一種曠達豁然、盡力而為的狀態。從崇尚極致的西方世界而來，原本年輕有為，才華橫溢的大使館領事康韋，在世外桃源一樣的香格里拉，也生出了““追求極限，永不止步”這個口號遠沒有“盡力而為，適可而止”合理，甚至有些迂腐”的觀點。
生活在高壓下的現代人，焦慮感無處不在，業績爭第一，收入爭第一，孩子成績得第一，衣食住行爭取事事處處都能出人頭地，艷壓群芳。古今對照，不能妄斷孰優孰劣。因為，對于“中庸”，我們現代人也有很多我們這一方振振有詞的辯駁：“不想當將軍的士兵不是好士兵”“寧做鳳尾/雞頭，不做雞頭/鳳尾”“追求卓越”“做到極致”等等……時代不同，人的認知理念也會隨之變化。如果一個平和淡定，知足常樂的古人穿越到我們現在的生活中，說不準就會被人嘲笑譏諷為不上進，沒出息呢。
其實，在極度的追和求背后，往往都是填不平的欲望在驅使，而欲望的源頭則有眾多的緣由。一個整體欲望高度膨脹的社會，焦灼、浮躁、不耐煩就會俯拾即是。而只有適度，中庸，不爭不搶，知足常樂，一個大同世界才有可能得以實現和正常運轉。在書中所描繪的這個亦真亦幻的香格里拉，唯有遵從這樣的適度信念，一切在現如今的世界來看，美好到不真實的生活場景，才能得以順理成章的存在吧。
地平線讀后感（優秀19篇）篇十九
上半場：滑稽而驚險的劫機事件。
本以為是睡前散文，沒曾想居然是驚險小說，好奇心寶寶我一口氣讀到凌晨兩點，也只是讀完了上半篇。兩名英國大使館工作人員，一名美國人以及一名女傳教士乘坐一個私人飛機逃離戰爭爆發的地區，計劃飛往安全國家。但是中途，他們發現飛行航線變了，飛機駕駛員也不是認識的人了。中途飛機駕駛員居然大搖大擺地把飛機降落在一個不知名的山谷空地上，重新加滿了油，然后再起飛！機艙里的四位乘客四臉懵逼，然后隨著飛機航行過程中的各種小沖突事件，四位乘客做出不同的奇特反應，都是你猜想不到的各種危機真實反應，譬如主人公居然因為前一天撤離戰亂太勞累而在大家討論時沉沉地睡了一覺。
在乘客的視野中，飛機一直沿著喀拉昆侖山脈飛行，一邊是窗外的令人屏住呼吸的雪山、峽谷美景，一邊是機艙內乘客面臨的命途未卜的前景，可以說乘客的注意力都有點分裂、滑稽，但很真實。在夜晚臨近的時候，飛機的油好像也是快耗盡了，飛機在高原上顛簸迫降了，飛機尾巴折斷了，輪胎爆炸了，所幸四位乘客沒事。他們發現周圍都是陰沉沉的黑暗，都是刺骨的嚴寒，再認真看周圍的山峰一座比一座更高。唯一可能知曉這起事件背景情況的飛機駕駛員在迫降過程中突發心臟病，處于昏迷狀態。第一天晚上這撥四個人留在機艙躲避嚴寒，第二天一早他們很巧地遇到了一支十多個人的隊伍搭救，這個隊伍跋山涉水把這遇險的四個人帶回一個恢弘的喇嘛寺廟。
你以為這只是一個野外遇險后獲救的故事，絕對不是。更多精彩在下半場。
下半場：笨拙而驚訝的真相。
這一行人來到了喇嘛寺，受到了熱情的款待，亦見識到了各種奇觀異景：這里有巍峨的雪山，有富饒的山谷，有友善熱情的居民，喇嘛寺房間里有中央供暖系統，有抽水馬桶，有龐大藏書的圖書館，有中國風格的精妙蓮花池以及四角亭子，還有一位年輕貌美的中國滿族女子在彈奏鋼琴。唯一不太和諧的是喇嘛寺的人總是對這撥人提出的一些關鍵問題避而不答，令這撥人著急和跳腳。
借著喇嘛活佛邀請單獨會談的機會，英國大使好不容易搞清楚了這趟匪夷所思的綁架和旅程的背后笨拙而令人大跌眼鏡的真相（這里不劇透），卻莫名其妙地陷入了另外一個尷尬的境地：活佛要求他對他的三位伙伴暫時保守秘密。于是，這行人四個人一邊不時打聽進山腳夫的消息，希望執行最初的離開計劃，一邊享受喇嘛寺的熱情款待和藍月谷的各種美麗舒適，歡樂祥和。兩個月時間很快過去了，帶路腳夫一直沒有來，四個人對是否離開喇嘛寺，離開長生不老的極樂安寧世界的態度卻發生了分化。
虔誠心很強的女傳教士打算留在藍月谷，建立基督教堂傳教，改變這里人們中庸平和的生活態度；受到外界警察通緝的美國金融人士發現了藍月谷的秘密之一，這里有大量金礦可供開采，因此計劃留在這里干一番大事業；在家有妻兒和父母的英國副使迫切地希望離開這個極樂世界回到自己家中；而知道了太多太多喇嘛寺廟驚人秘密的英國大使卻進退兩難，留在藍月谷，他是活佛選中的接班人，他可以修行和長生不老，離開藍月谷，外界則是不可預期的戰爭和衰老、死亡。
英國大使的最終選擇如何？中國滿族小姐為什么會出現在喇嘛寺？那個飛行員為什么要突然劫持這毫無關聯的四個人？藍月谷令人大跌眼鏡的秘密到底有哪些呢？大家可以親自去讀一讀這本書。
思考：快樂是什么？
對于去和留的選擇題，我想我的明確答案是離開，這可能是射手座對自由自在的一貫追求。但是這部小說確實引起了一些思考，當外部都是戰爭和罪惡的時候，人們渴望進入一個桃花源世界永久躲避紛紛擾擾；可是當人們面對桃花源世界的永遠歡樂祥和、永遠富足安寧，不病不死，長命百歲的狀態時，人們是否真的會感到快樂呢？可能并不會。
那么快樂到底是什么？
勇氣和改變或許可以帶來快樂。小說中的滿族小姐在喇嘛寺廟永遠年輕貌美（雖然她已經年近百歲），永遠得到別人傾慕，但是她最后出人意料地跋山涉水走出藍月谷，在重慶再次出現時，她變成了周圍人見過的“最老最老的女人”，但是我不得不說她是勇敢的。