河南秉承歷史悠久的精神文化傳統，不斷創新發展，為推動中國的經濟社會進步作出了重要貢獻。現在，讓我們一起閱讀一些優秀的河南總結范文，共同領略河南的魅力。
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇一
春聯也叫門對，春貼、、對子、桃符，等等。每逢春節無論是城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼與門上，為節日添加喜慶氣氛。
貼福字。
在貼春聯的同時，大家要在屋門上、墻壁上，門楣上貼大大小小的“福”字。
拜年。
人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
我最喜歡的就是除夕了。
因為我喜歡聽那個傳說，我給大家講講吧！
相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
怎么樣，看了我們這兒的習俗，才知道各地習俗沒多大差別吧！
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇二
今天，我來到了河南省博物院進行參觀。令我印象最深刻的是河南省博物院的第一展廳——石器時代和夏商周。
一進入展廳，一股遠古的氣息撲面而來，“中原古代文明之光”的大字非常引人注目，過道里摘自《易經·賁卦·彖傳》里“剛柔交替，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以查時變；觀乎人文，以化成天下”更給人一種古老的感覺。
隨后我們還參觀了其他的鎮院之寶：玉柄鐵劍、武則天金簡、汝窯天藍釉刻畫鵝頸瓷瓶、蓮鶴方壺、云紋銅禁、四神云氣圖壁畫，每一處展廳都給我一種很神圣的感覺，這些巧奪天工的展品都是古代勞動人民的結晶。
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇三
湯陰過去家家都要蒸月餅（白面里面放糖，蒸成圓餅狀，再用木梳、頂針一類的工具按上幾個圖案），中秋夜月上樹梢時，開始用月餅、水果之類供奉月亮。
在鞏義，節前人們向親友饋送月餅，全家團圓：殺雞為肴。有“男不愿月”之俗。晚上在院內設案，擺月餅水果等供品，面向月亮許愿，這叫“愿月”。
在駐馬店地區，八月十五要吃糍粑和月餅的風俗。中秋節時在農歷八月十五日，因恰在三秋之正中，故名，也稱“仲秋”。河南民間多直呼為“八月十五”、“八月節”。
是從古人的祭月、迎寒發展而來，作為節日，在西漢時已具雛形，晉已有立秋賞月之舉，唐代盛行，宋太宗年間始定為中秋節，至今盛行不衰。河南民間，中秋節活動歷來圍繞著“圓月”（祭月）、賞月和慶豐收、樂團圓進行。
摸瓜送子。在豫南桐柏等地，八月十五晚，年青的婦女在圓月之后，多相互結伴，悄悄到瓜地里摘冬瓜，然后送回家中床上，意為娘娘送子，祈祝來年添生貴子，俗稱“摸瓜送子”。
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇四
春聯也叫門對，春貼、、對子、桃符，等等。每逢春節無論是城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼與門上，為節日添加喜慶氣氛。
在貼春聯的.同時，大家要在屋門上、墻壁上，門楣上貼大大小小的“福”字。
人們穿上最漂亮的衣服，扮的整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
我最喜歡的就是除夕了。
因為我喜歡聽那個傳說，我給大家講講吧！
相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和"年"斗爭了很多年，人們發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
怎么樣，看了我們這兒的習俗，才知道各地習俗沒多大差別吧！
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇五
河南是一個開放的、繁榮的、文化底蘊深厚的工業大省、農業大省、經濟大省，也是人口大省。這里有廣闊的平原，壯麗的山水美景。
美麗的母親河——黃河，滋養著悠久而又燦爛的歷史文化，特別是在河南出生的歷史人物比比皆是，比如說：精忠報國的岳飛，畫術精湛的吳道子，醫術高明的張仲景，還有我們的華夏祖先——黃帝等。他們猶如耀眼的寶石，點綴著中原大地。先說說河南的美食吧！河南最出名的是面食，尤其是燴面。說起燴面，在鄭州的大街小巷都能找到。一碗熱騰騰的燴面端到你的面前，聞！光是那撲鼻的香氣，就令人垂涎欲滴！湯上漂著一層層薄薄的羊油，上面撒著綠茵茵的香菜，“吸溜”一口，哇！寬大的面又勁道又爽滑。河南不僅有好吃的燴面，還有那開封的灌湯包。聽！“包子來嘍！”只見那香氣誘人的灌湯包端到了你的面前，輕輕地咬一口，包子的湯汁溢了出來！
待你把包子的湯汁喝完，然后，在吃上一口包子，“啊！真是滿口香呀！”再說河南的名勝古跡吧！想必你一定久仰嵩山的少林寺大名了吧！它可是一個有著悠久歷史的寺廟！走進寺廟，看見個個造型獨特的建筑，目不暇接地建筑兩旁種著上千年的銀杏樹。往里走，看！一些武僧正在練武，他們打得有：蛇拳，虎拳，醉拳等，看起來十分有意思！在少林寺中游覽，好像一下子回到隋唐時期，去領略那燦爛的中國歷史！再說洛陽的牡丹！每年的四月份，洛陽城里的牡丹花競相開放，把整個洛陽裝扮得像一個雍容華貴的貴婦！走進牡丹園，一朵朵牡丹城現在眼前，有紅的，粉的，黃的等！五顏六色的，十分好看！
漫步在花叢中，有一種心曠神怡的韻味！來到黃河邊上，眺望遠處，就想起了一句詩：“黃河之水天上來，奔流到海不復回！”她就如母親，用手摟著她的孩子——河南！她見證了河南的進程！看她的子孫是如何把中原大地裝扮的如此美麗！如此奪目！河南！這個美麗的地方！河南！孕育了千年的文化！一本本歷史的畫卷展現在我們的眼前！我愛你——河南！
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇六
百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰兒出生后，特別是數世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對于保佑孩子成長有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會珍重地收留下來。
布塊的.大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因“藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布塊縫在一起。據老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
湯陰過去家家都要蒸月餅(白面里面放糖，蒸成圓餅狀，再用木梳、頂針一類的工具按上幾個圖案)，中秋夜月上樹梢時，開始用月餅、水果之類供奉月亮。
在鞏義，節前人們向親友饋送月餅，全家團圓：殺雞為肴。有“男不愿月”之俗。晚上在院內設案，擺月餅水果等供品，面向月亮許愿，這叫“愿月”。
在駐馬店地區，八月十五要吃糍粑和月餅的風俗。中秋節時在農歷八月十五日，因恰在三秋之正中，故名，也稱“仲秋”。河南民間多直呼為“八月十五”、“八月節”。
是從古人的祭月、迎寒發展而來，作為節日，在西漢時已具雛形，晉已有立秋賞月之舉，唐代盛行，宋太宗年間始定為中秋節，至今盛行不衰。河南民間，中秋節活動歷來圍繞著“圓月”(祭月)、賞月和慶豐收、樂團圓進行。
摸瓜送子。在豫南桐柏等地，八月十五晚，年青的婦女在圓月之后，多相互結伴，悄悄到瓜地里摘冬瓜，然后送回家中床上，意為娘娘送子，祈祝來年添生貴子，俗稱“摸瓜送子”。
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇七
隨著個人的文明素養不斷提升，需要使用報告的情況越來越多，報告成為了一種新興產業。那么你真正懂得怎么寫好報告嗎？以下是小編為大家收集的河南信陽認識實習報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
8月24日-8月26日。
信陽市南灣水庫。
水文與水資源工程08級2班學生。
對南灣水庫的大概，建筑，運作機制，工作情況進行了解，重點認清本專業將來所承擔的任務。
為了讓我們更好的認識本專業，學校在這學期開學之前組織我們水文的學生進行了為期一周左右的認識實習。雖然這次實習的.時間比較短，但是它能鍛煉我們的觀察的能力，也同時培養我們對專業課的更深層次的認識，激發我們的興趣。不僅讓我在參觀中學習了知識，更多的了解了本專業，也變相的對我進行了敬業精神和吃苦耐勞精神的培養。
學校老師對我們說明了此次認識實習所要到的地方，所要接觸的工作和一些認識實習可能碰到的情況及解決方案。
信陽市位于河南省南部，處于東經:114.06,北緯:32.125.東與安徽為鄰，南與湖北接壤，左扼兩淮，右控江漢，承東啟西。屏蔽中原，素有“三省通衢”之稱，從古至今，是江淮河漢之間的戰略要地，又是南北經濟文化交流的重要通道。信陽歷史悠久，人杰地靈。信陽是華夏文明的發祥地之一。信陽地區山水秀麗、氣候宜人，素來有“江南北國、北國江南”、“豫南小蘇州”之美譽。
信陽處于亞熱帶向暖溫帶過度區，季節氣候明顯，又兼有山地氣候特點。光照充足，雨量豐沛，氣候溫暖濕潤，能滿足多種植物培育和生長的需要，因而農副產品豐富。在地貌上，信陽既有綿延重迭的崇山峻嶺，也有岡巒起伏的低山丘陵，既有坦蕩無垠的平原，也有群山環繞的盆地，旅游和礦產資源都非常豐富。
信陽地跨淮河，位于中國亞熱帶和暖溫帶的地理分界線（秦嶺——淮河）上，屬亞熱帶向暖溫帶過渡區。這種過渡氣候造成淮河南北自然景觀的差異：淮南山清水秀，水田盈野，稻香魚躍，猶如江南風光；淮北平原舒展，一望無垠，盛產小麥、雜糧、棉花，北國情調濃厚。信陽日照充足，年均1900-2100小時；年平均氣溫15.1-15.3℃，無霜期長，平均220-230天；降雨豐沛，年均降雨量900-1400毫米，空氣濕潤，相對濕度年均77%。
信陽河流眾多，分屬長江、淮河兩大水系。其中，淮河流域面積占全市總面積的98.2%，屬長江水系的流域面積僅占1.8%。信陽地處淮河上游，淮河在河南省境內流長437公里，其中在信陽境內長363.5公里。淮河支流密集，淮干南側支流占支流總數的2/3，河短流急，水量豐富，流程在百公里以上的有史河、灌河、浉河、白露河、潢河和竹竿河，均按西南-東北方向匯入淮河。淮干北側支流是坡水河道，灣多水淺，流速緩慢，流程多在百公里以下，由西北向東南匯入淮河。淮河支流流域面積在20xx平方公里以上的有8條，100平方公里以上的48條，其中一級支流15條。屬長江流域的主要是源于大別山主脊南側的十幾支源頭細流，河道陡淺，蜿蜒南流，境內流程總長83.7公里。全市河流水面面積共計3.7萬公頃，占全市總面積的1.96%。
水資源成為城市發展重要的制約因素，全國668個城市中有一半以上城市缺水。信陽年降雨量1300毫米左右，年均水資源總量90億立方米，人均水資源1230立方米，是河南省人均的3.2倍。全市有大型水庫5座，中型水庫13座，小型水庫866座，總庫容40.52億立方米，水資源總量占河南省總量的22%。另外，信陽還有溫泉水、礦泉水等特殊水資源。
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇八
信陽市位于河南省南部。總面積約18293平方公里，占全省總面積的11%，人口約770萬。在新民主主義革命時期，曾是全國第二大革命根據地——鄂豫皖紅色區域的中心，對中國革命作出了重大貢獻。
信陽地區，南依大別山，西南靠桐柏山。大別山東西延伸，形成了江淮的分水嶺。這里庫、塘、堰，星羅棋布，水域面積廣，水生生物資源豐富，漁業產量高。糧食作物以水稻、小麥為主。因此，信陽被稱作河南的“魚米之鄉”。
信陽處于亞熱帶和暖溫帶的過渡地帶，氣候溫和，四季分明。信陽各類資源極為豐富。有以形美、色翠、香高、味濃而飲譽海外的全國十大名茶之一的信陽毛尖;有儲量、質量均居全國第一的非金屬礦珍珠巖和膨潤土;有產量居全國首位的銀杏資源等。近幾年來，信陽的工業有突飛猛進的發展，已形成電力、輕紡、建材、化工、機械、食品、醫藥等為主的工業體系。
好了，信陽市的基本情況我就給大家簡單介紹到這里，下面我們開始游覽今天的第一個景點——雞公山。
雞公山，古稱雞翅山，位于信陽市南38公里處。主峰海拔784米，狀如雄雞引頸報曉，故稱報曉峰。主峰兩側有蜿蜒的靈華山和逶迤的長嶺，宛如雄雞的兩翼，人們稱“雞翅翅”。整個形象猶如雄雞昂首振翅挺立于群山之中，顯得分外壯觀，故名雞公山。
雞公山為國家級重點風景名勝區，1988年5月，國務院把雞公山列為國家級森林和野生動物類型自然保護區，是我國著名的國大避暑勝地之一，早在本世紀初就已馳名中外。它是由奇峰怪石、云海霧潮、泉溪瀑布、林木花卉、山莊別墅諸多景觀構成的自然風景區。
雞公山地處大別山與桐柏山之間，屬亞熱帶向暖溫帶過渡地帶，雨量充沛，氣候濕潤。年降雨量1346.9毫米，年均氣溫12℃。夏季氣候涼爽宜人，平均氣溫23.7℃，最高氣溫32℃。三伏盛夏，午后如秋，夜如初冬。有“三伏炎熱人欲死，清涼到此頓疑仙”之美譽。
雞公山的云海也很壯觀，有“云中公園”的美譽。雞公山的山泉星羅棋布，有“十泉九瀑”之說，山頂蓮花池旁有“寶劍泉”，玉噴珍跳，競向上涌，為山泉之冠。南街有“普濟泉”，籠子口有“籠口泉”，二道門處有“甘泉”，還有“雞公泉”、“消夏泉”等。雞公山有大小瀑布20多處，除響水塘瀑布在西麓外，其余均分布在東溝，所以叫東溝瀑布群。
雞公山的最早開發于明朝。1903年美國傳教士迪林·李立生和施道格一行數人登山避暑，而后在西文報紙上宣揚，稱贊雞公山“山徑深幽，泉源甘美，氣候清爽，適宜避暑”。于是，先后有20多個國家的牧師、傳教士、富商巨賈和中國官僚軍閥蜂涌而至，建造中西各式別墅500余幢。“桃源真有新天地，十里風飄九國旗”就是當時的真實寫照。后幾經戰亂和自然損壞，現在212幢。有人把雞公山別墅群譽為“世界建筑博覽會”。
好了，我們現在已經來到了雞公山腳下，請大家隨我下車登山。登雞公山有兩條路，一條是登山古棧道，人們可拾級而上;另一條是1963年修造的盤山公路，可以乘車上山。今天我們選擇步行登山，走4公里山路就可以到達山頂，雖然會累一些，但沿途景色十分秀麗，使你感到不虛此行。
登山棧道是通往山上中心旅游區的主要通道。主要景點有百步梯、中天門、牛耳寨、八字石刻、五怪石、二道門、甘泉、陡石崖、籠子口等。
現在我們將要攀登的是百步梯，共有臺階四百余級，請大家做好準備。我引領各位徒步登山。過了“百步梯”，就是中天門了。中天門也叫一道門，是進山古道的第一道山崗。本來這里是沒有門的，1990年自然保護區管理局修建，供游人休息用。一道門內兩邊山坡上有蜿蜒起伏的石砌垣寨和寨門，形如牛耳，人們便叫它“牛耳寨”，傳說是唐末農民起義屯兵處，由于明清時期戰事多，山民也曾在此避兵禍。
好，請大家駐足看這塊摩崖石刻，它被當地群眾稱做“八字石刻”。在這塊石壁上，刻有“青分楚豫，氣壓嵩衡”八個隸書大字，每字50厘米見方，豎排兩行，上下長2米，是雞公山第一任公安局長揭覺廣于民國二十三年所題，楚豫泛指南方和北方，狹意指湖北、河南、嵩衡指中岳嵩山，它生動地再現了雞公山的地理位置和雄偉氣魄。
現在，我們站在觀景臺上，請向南看，在對面的山脊上，怪石嶙峋，有的像爬行的烏龜，有的似蹦跳的青蛙，有的狀如覓食的野豬，有的形似振翅欲飛的山鷹，有的像道人禮膜拜，人們稱它為五怪石。傳說五怪石是五個屢考不中落榜秀才的化身，他們聽說“雞公有靈，有求必應”，于是上山燒香求告雞公，保佑榜上有名。雞公化作拾柴人在此拾柴，遇到這五人一個問：“老頭，雞公靈否?”一個問：“到山頂還有多遠，快累死我了”，有的還對老人說了些無禮的話。雞公見他們讀書不用功，上山怕苦怕累，活著不過是酒囊飯袋，于社會無用，就將他們化為怪石，永遠留在半路上，教育后人要不畏艱難、艱苦奮斗，成為一個有益于社會的人，這才有了我們今天的“五怪石”。
提起河南，人們不免首先想到古都洛陽、開封，想到少林寺，想到甲骨文、青銅器等，但是，如果尊貴的客人盡情地游覽了這些名勝古跡之后，還想給親朋好友帶點河南的風物特產的話，那么，我給大家推薦一樣禮品，這就是我國著名的茶葉——信陽毛尖。
信陽毛尖，產于河南信陽雞公山，是中國的名茶之一。它因為全部是采摘茶樹的細嫩鮮葉再經過精細加工而得名，常飲信陽毛尖、具有清心明目、降低血壓、提神醒腦、延年益壽的作用，很久以來，它就被人們稱為茶葉的極品。
說起茶葉，這可真是中國人的驕傲。
茶在中國具有悠久的歷史，茶葉的故鄉就是中國，它和絲綢都是由中國勞動人民奉獻給全世界人類的重要發明。早在5000多年前，相傳中華民族的遠祖神農氏在位時，他為了尋找治病的草藥，不幸染上了72種病毒，痛苦不堪，最后找到了茶才解了毒。從此，人們才知道了茶能治病，具有藥用功能。后來，人們在長期的生產生活中，逐步發現茶葉煮水還具有很強的解渴作用，因此，中國人開始對茶情有獨鐘，中國的茶文化從此誕生了。
說起中國的茶，可真是一門大學問。首先讓我們知道一下茶的分類，總的來說，茶分為：一類是基本茶類，一類是再加工茶類。基本茶類包括綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶。再加工茶類包括花茶、緊壓茶、果味茶、保健茶。
這兩類茶葉有不同的特點和特征。如綠茶的基本特征是葉綠湯清，它的品種主要有杭州的龍井、蘇州的碧螺春、江西廬山的云霧、安徽的六安瓜片以及河南的信陽毛尖。
紅茶的基本特征是葉紅湯紅。品種主要有安徽的祁門紅茶、云南的滇紅和江西的寧紅等。
烏龍茶屬于半發酵茶，品種主要有福建的武夷山巖茶、安溪的鐵觀音、臺灣的凍頂烏龍等。
白茶是輕微發酵茶，主要產于福建。黑茶的發酵時間比較長，葉色黝黑，所以叫做黑茶，可以直接飲用。
再加工茶中的花茶一般是由綠茶吸收花香后特制而成的，在我國北方地區比較流行，主要品種有茉莉花茶、白蘭花茶和桂花花茶等。
緊壓茶是將茶葉經過加工蒸壓成一定形狀，如磚茶、普洱茶等，因此便于貯存和運輸，一般都銷往我國的邊疆地區。在中國古代，銷往邊疆地區的茶葉是由朝廷壟斷經營的，是否賣給邊疆少數民族地區茶葉為中央朝廷控制邊疆的一種手段，當時，銷往邊疆地區的茶葉主要就是磚茶。
果味茶和保健茶的發明時間比較晚，果味茶就是在生產中加入果汁制成的茶飲料，如檸檬茶、桔汁茶等，保健茶則是在茶中加入了中草藥，加強了茶葉的防病治病功效。
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河南信陽民風民俗大全（13篇）篇九
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有新年掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢新年來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢新年，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。新年貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。
為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫。
新年掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇十
我們今天將要游覽的是信陽南灣湖風景區。南灣湖風景區位于信陽市西南郊外，距信陽市區僅5公里。
南灣湖風景區以南灣湖為中心，包括董家河、獅河港、十三里橋、南灣等六個鄉的大部分山林、水域，東與信應(信陽一應山)浉公路臨界，南與新田畈為鄰，西與寨后灣接壤，北與雙頭寨相連，總面積443平方公里。
南灣湖風景區屬北亞熱帶向暖溫帶過渡氣候區。四季分明，氣候宜人。地勢西南高，東北低，低山環抱，丘陵起伏。景區的中心南灣湖，承獅河、五道河、董家河、小泅河、飛沙河五條河水匯聚，水質清澈，碧波萬頃。獨特的地理地貌造就了南灣的秀山麗水，本地悠久的歷史留下了眾多的名勝古跡和革命遺址，使它成為一個聞名中外的旅游勝地。南灣湖風景區分為五個瀏覽區，即：南灣湖大壩瀏覽區、車云山瀏覽區、黃龍寺旅游區、仙石畈瀏覽區和潭家河瀏覽區。今天我們瀏覽的是南灣湖大壩瀏覽區。
各位朋友，我們現在登上了南灣湖大壩。南灣湖，又稱南灣水庫，因壩筑在南灣而得名。水庫建于1952年到1958年，是一座集防洪、發電、養殖、供水、航運于一體的綜合性水庫。水庫大壩高38米，長835米，壩頂寬8米，底寬22、4米，湖區水面面積70平方公里，庫容16.3億立方米，流域面積1100平方公里。比較有名的有鳥島、猴島、桂花島、杜鵑島等，每年有數十萬游人來這里觀光度假。
朱仙鎮導游詞·中岳廟導游詞·岳飛廟導游詞·河南嵩山少林寺導游詞。
隨著游艇的啟動，我們的游程就要開始了。南灣湖地處我國南北氣候過渡帶，天然的湖光山色，朝霞晨霧，一日數變;一年四季，風光各異。南灣湖的百余個小島中，有一個叫鳥島的，每年都有幾十萬只候鳥來島上生息，繁殖后代，小島簡直就是鳥的家園。這些鳥中，大部分是鷺鳥，有白鷺、蒼鷺、灰鷺等約30多種，還有杜鵑、黃鵬、八哥等，吸引著無數的游客，這讓我想起了唐詩名句“兩只黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”。除了鳥島之外，近年來景區還開發了猴島，“唐王游地府”，桂花島等，還增加了水上游艇，跳傘等活動。各位朋友，如果我們棄船向上游地區旅行，那么我們可千萬不要錯過黑龍潭、白龍潭。黑龍潭、白龍潭與周圍的車云山、集云山、連云山、天云山、云霧山組成“五云兩潭”風景區，是旅游者的好去處：山，清秀俊美，潭，清幽可人。“五云兩潭”周圍，生長著中華名茶--信陽毛尖。19信陽毛尖曾在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金獎，1990年龍潭牌信陽毛尖在全國名茶評比中獲國家金質獎。現代醫學研究證明，茶葉具有清心明日、消食利尿、健腦提神、抗衰老等作用，到了這里，可不要忘了給自己，也給親朋好友捎幾袋優質信陽毛尖茶葉喲!
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇十一
廣福宮里敬奉的是洪鈞老祖。洪鈞老祖上知天文、下知地理，博學多識，是三清的老師。
我們古靈山的石頭還會唱歌呢!不信您可敲敲這張桌，此桌石材取自古靈山，輕輕一敲，聲音清脆動聽，故名音樂桌。
接下來我們來到的是梨花坡。紂王所作“梨花帶雨爭妖艷”的詩句即指梨花坡，同時也是女媧和伏羲賞梨花、品梨果的地方。每逢春季，梨花競相開放，芳香遍野，吸引著四方客人。
沿梨花坡的石徑向上行走，這里就是梨花坡觀景臺,是膜拜女媧的最佳角度方位，從這個方向看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像神情極為相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別致。而且，她高高挽起的發髻后邊，還背著一個小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護傘，也在日復一日地甘心情愿為女媧遮風擋雨。
沿觀景臺西方的石徑繼續前行，可以看到左側山壁上有一天然洞窟，為媧皇洞，又名姑娘樓，是女媧修行得道之地，洞里是大洞套小洞，別有洞天，古靈山十景“一徑蓬壺”就是指這個地方。此洞共分有三層：吊床為一，姑娘樓為二，藏經閣為三，非常獨特。在媧皇洞的旁邊，我們還可以看到觀音洞，此洞位于懸崖峭壁上，深9米，高丈余，內奉觀音座像。雕工精細，惟妙惟肖，前來求點迷津者絡繹不絕。
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇十二
用人單位有為職工購買生育保險，并且在職工生育時為職工繳費累計達12個月。生育保險個人是不得購買的，是一定要由用人單位代為購買。職工生育符合我國計劃生育這一項基本國策，才可以享受我國生育保險報銷條件，若是生育二胎者必須符合我國新出臺的二胎政策才可以享有生育保險報銷。
按照本通知規定，新納入參保范圍的女職工，自本通知執行之日起9個月內分娩的，可即時申領享受相應的生育津貼待遇;自本通知執行之日起9個月后分娩的，如連續繳費不足9個月，其生育津貼由用人單位支付。
參保職工辦理生育住院或申領生育津貼和醫療待遇時，應當出具《信陽市生育服務證》，或本市居住地街道辦事處、鄉(鎮)計劃生育行政部門簽發的《北京市外地來京人員生育服務聯系單(生育保險專用)》。
河南信陽民風民俗大全（13篇）篇十三
走進坤德宮，里邊供奉的是無生老母。民間宗教認為，無生老母在世間還沒有任何生命存在的時候就已經生活在大地上了，她創造了宇宙和人類，是創世神，同時也是拯救沉淪在苦海中的人們的救世神，是女媧在民間老百姓心中的一種折射。
接下來我們來到的就是佛教文化參觀區――大雄寶殿，供奉有佛祖釋迦牟尼、十八羅漢。佛教創建于公元前5-6世紀中期的古印度，創建人是釋迦牟尼。他和中國歷史上的孔子基本生活在同一個時期。作為一種外來宗教信仰，佛教在中國的傳播共分為五個時期：兩晉、兩漢時，佛教開始傳入中國并流傳到民間;南北朝時，佛教得到統治階級的扶持和青睞;隋唐時，佛教在中國開始融合，形成了佛教的又一興盛期;盛唐時，是佛教在中國發展最鼎盛的時期;唐武宗會昌年間滅佛興道，佛教元氣大傷，漸瀕滅亡。佛教作為外來宗教，流傳到中國后，必須地方化、民族化，才能生存和發展，佛教也不例外。比如佛教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講，佛教對中國古代的發展也有很大的推動作用。佛教的教義、教規成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標準。
佛主釋迦牟尼，原名悉達多.喬達摩，是第六世國王凈飯王的兒子。傳說他一出生就會說話，每走一步路都有一朵蓮花開放，當時空中出現兩條飛龍，口噴清泉，為其沐浴，這一天是中國農歷四月初八，所以這一天后來就被稱為“浴佛節”，也稱“佛誕日”，是佛祖的生日。釋迦牟尼出生僅七天，他的母親去世了，后來由姨母撫養長大，十六歲時與其表妹成親。二十九歲時，他看透了人間的生老病死，于是決定出家。他騎上白馬，逾城而出。走到清靜塔前，悉達多用劍削掉長發，將之拋向空中，從中起愿：若能成佛，頭發便懸空不落。頭發果然懸在空中，諸天神將它放入天上神殿。太子讓馬夫將寶馬和服飾帶回宮去。凈飯王得知太子已出家，便派500侍從相伴，太子只留下與自己一樣有修行愿望的喬陳如等五人。這一傳說便是僧人削發的由來。