優(yōu)秀的作文必須具備清晰的邏輯、正確的觀點(diǎn)和精彩的表達(dá)。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文摘錄，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇一
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱(chēng)許，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。
文天祥生活在一個(gè)民族危機(jī)陰影籠罩的時(shí)代。13世紀(jì)初，蒙古族在中國(guó)北方強(qiáng)大起來(lái)，鐵木真建立了蒙古汗國(guó)。幾十年間，縱橫歐亞，攻城略地，燒殺擄掠，給人民帶來(lái)極大的痛苦。他的兒子窩闊臺(tái)繼位后，又滅了金國(guó)，隨即揮鞭南指，進(jìn)攻南宋。從1235-1279年，雙方戰(zhàn)斗了40多年，南宋朝廷終于滅亡。文天祥的一生，與這場(chǎng)殘酷的民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)相始終。
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
【注釋】：
原題注：予囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊污垢，時(shí)則為人氣；或圊溷，或毀二字尸，或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者二字鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲，二年矣，審如二字是，殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何載。孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者，乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇二
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇三
朝代：宋代。
作者：文天祥。
原文：
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
譯文。
我被囚禁在北國(guó)的都城，住在一間土屋內(nèi)。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門(mén)又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進(jìn)來(lái)，甚至漂起床、幾，這時(shí)屋子里都是水氣;屋里的污泥因很少照到陽(yáng)光，蒸熏惡臭，這時(shí)屋子里都是土氣;突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時(shí)屋子里都是日氣;有人在屋檐下燒柴火做飯，助長(zhǎng)了炎熱的肆虐，這時(shí)屋子里都是火氣;倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時(shí)屋子里都是霉?fàn)€的米氣;關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發(fā)著腥臊汗臭，這時(shí)屋子里都是人氣;又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時(shí)屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒(méi)有什么病。這大概是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才會(huì)這樣吧。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢?孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我心中的浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過(guò)那七種氣，我擔(dān)憂(yōu)什么呢!況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。(因此)寫(xiě)成這首《正氣歌》。
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。
在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。
在人間被稱(chēng)為浩然之氣，它充滿(mǎn)了天地和寰宇。
國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。
時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。
在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。
它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。
表現(xiàn)為張睢陽(yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。
有時(shí)又表現(xiàn)為寫(xiě)出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。
有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。
有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。
這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬(wàn)古長(zhǎng)存。
當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)?
大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。
三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。
可嘆的是我遭遇了國(guó)難的時(shí)刻，實(shí)在是無(wú)力去安國(guó)殺賊。
穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車(chē)送到了窮北。
如受鼎鑊之刑對(duì)我來(lái)說(shuō)就像喝糖水，為國(guó)捐軀那是求之不得。
牢房?jī)?nèi)閃著點(diǎn)點(diǎn)鬼火一片靜謐，春院里的門(mén)直到天黑都始終緊閉。
老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。
一旦受了風(fēng)寒染上了疾病，那溝壑定會(huì)是我的葬身之地，
如果能這樣再經(jīng)歷兩個(gè)寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。
可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競(jìng)成了我安身立命的樂(lè)土住地。
這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。
因?yàn)槲倚刂幸活w丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對(duì)于我如同天邊的浮云。
我心中的憂(yōu)痛深廣無(wú)邊，請(qǐng)問(wèn)蒼天何時(shí)才會(huì)有終極。
先賢們一個(gè)個(gè)已離我遠(yuǎn)去，他們的.榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。
屋檐下我沐著清風(fēng)展開(kāi)書(shū)來(lái)讀，古人的光輝將照耀我堅(jiān)定地走下去。
相關(guān)評(píng)價(jià)/《正氣歌》。
文天祥，人們慣用這樣的語(yǔ)詞來(lái)評(píng)價(jià)：我國(guó)歷史上杰出的愛(ài)國(guó)民族英雄，著名的文學(xué)家、詩(shī)人。因?yàn)椋皇壮嗾\(chéng)感人的《揚(yáng)子江》，一首慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，再加上一首鏗鏘有力的《正氣歌》，足以證明——文天祥無(wú)愧于“民族英雄”、“文學(xué)家”和“詩(shī)人”。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，早已表明自己愛(ài)國(guó)情操的文天祥，用《正氣歌》中的一身凜然正氣，再次贏得了后人的景仰歌頌。
文天祥寫(xiě)這首《正氣歌》時(shí)，已是被囚于元大都燕京監(jiān)獄兩年。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘，次年被押解至元大都。出于欣賞文天祥的才干，元世祖忽必烈曾派已降的南宋恭帝和多批降臣前來(lái)勸誘，但文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，遂被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(今北京市府學(xué)胡同)。
獄中3年，文天祥受盡各種威逼利誘，卻始終堅(jiān)貞不屈。1281年夏，在諸氣混然、災(zāi)疫侵人的牢房里，文天祥拖著孱弱的身體，揮筆寫(xiě)下了名垂千古的《正氣歌》。
“天地有正氣，雜然賦流形”，在文天祥看來(lái)，天地正氣無(wú)處不在，而流布在人身上則直接體現(xiàn)為“浩然”正氣。這種正氣，是“三綱”、“道義”得以維系的根本。這道義之于文天祥，即是民族氣節(jié)，即是為國(guó)為民。
文天祥從小謹(jǐn)記母訓(xùn)，心中敬慕忠義，所以在這首《正氣歌》中，12位忠勇義烈之士便得到了他的由衷贊揚(yáng)。他崇尚古人英勇豪邁的氣節(jié)，他贊嘆“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存”，同時(shí)，他也從古人身上汲取強(qiáng)大的精神力量，激勵(lì)著自己的固守節(jié)操。
1282年12月，歷盡百般磨難后，文天祥在燕京柴市口(今北京市東城區(qū)交道口南)從容就義，終年48歲。臨刑前，他面向南方，對(duì)著大宋國(guó)土遙遙而拜。在一首絕筆詩(shī)中，他留下這樣的詩(shī)句：“天荒地老英雄喪，國(guó)破家亡事業(yè)休。唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。”
數(shù)百年來(lái)，《正氣歌》經(jīng)久傳誦，文天祥偉大的人格力量和崇高的精神品質(zhì)，也長(zhǎng)久為世人所膜拜。他用熱血寫(xiě)就的這一氣壯山河的詩(shī)篇，將繼續(xù)激勵(lì)著中華民族的兒女秉持氣節(jié)，自尊自強(qiáng)，奮勇向前!
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇四
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇五
我被囚禁在北國(guó)的都城，住在一間土屋內(nèi)。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門(mén)又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進(jìn)來(lái)，甚至漂起床、幾，這時(shí)屋子里都是水氣；屋里的污泥因很少照到陽(yáng)光，蒸熏惡臭，這時(shí)屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時(shí)屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長(zhǎng)了炎熱的肆虐，這時(shí)屋子里都是火氣；倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時(shí)屋子里都是霉?fàn)€的米氣；關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發(fā)著腥臊汗臭，這時(shí)屋子里都是人氣；又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時(shí)屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒(méi)有什么病。這大概是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才會(huì)這樣吧。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢？孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我心中的`浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過(guò)那七種氣，我擔(dān)憂(yōu)什么呢！況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。（因此）寫(xiě)成這首《正氣歌》。
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。
在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。
在人間被稱(chēng)為浩然之氣，它充滿(mǎn)了天地和寰宇。
國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。
時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。
在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。
它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。
表現(xiàn)為張?chǎng)玛?yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。
有時(shí)又表現(xiàn)為寫(xiě)出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。
有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。
有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。
這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬(wàn)古長(zhǎng)存。
當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)摚?/p>
大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。
三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。
可嘆的是我遭遇了國(guó)難的時(shí)刻，實(shí)在是無(wú)力去安國(guó)殺賊。
穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車(chē)送到了窮北。
如受鼎鑊之刑對(duì)我來(lái)說(shuō)就像喝糖水，為國(guó)捐軀那是求之不得。
牢房?jī)?nèi)閃著點(diǎn)點(diǎn)鬼火一片靜謐，春院里的門(mén)直到天黑都始終緊閉。
老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。
一旦受了風(fēng)寒染上了疾病，那溝壑定會(huì)是我的葬身之地，
如果能這樣再經(jīng)歷兩個(gè)寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。
可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競(jìng)成了我安身立命的樂(lè)土住地。
這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。
因?yàn)槲倚刂幸活w丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對(duì)于我如同天邊的浮云。
我心中的憂(yōu)痛深廣無(wú)邊，請(qǐng)問(wèn)蒼天何時(shí)才會(huì)有終極。
先賢們一個(gè)個(gè)已離我遠(yuǎn)去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。
屋檐下我沐著清風(fēng)展開(kāi)書(shū)來(lái)讀，古人的光輝將照耀我堅(jiān)定地走下去。[2]。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇六
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
我被囚禁在北國(guó)的都城，住在一間土屋內(nèi)。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門(mén)又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進(jìn)來(lái)，甚至漂起床、幾，這時(shí)屋子里都是水氣;屋里的污泥因很少照到陽(yáng)光，蒸熏惡臭，這時(shí)屋子里都是土氣;突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時(shí)屋子里都是日氣;有人在屋檐下燒柴火做飯，助長(zhǎng)了炎熱的肆虐，這時(shí)屋子里都是火氣;倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時(shí)屋子里都是霉?fàn)€的米氣;關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發(fā)著腥臊汗臭，這時(shí)屋子里都是人氣;又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時(shí)屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒(méi)有什么病。這大概是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才會(huì)這樣吧。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢?孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我心中的浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過(guò)那七種氣，我擔(dān)憂(yōu)什么呢!況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。(因此)寫(xiě)成這首《正氣歌》。
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。
在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。
在人間被稱(chēng)為浩然之氣，它充滿(mǎn)了天地和寰宇。
國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。
時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。
在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。
它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。
表現(xiàn)為張睢陽(yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。
有時(shí)又表現(xiàn)為寫(xiě)出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。
有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。
有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。
這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬(wàn)古長(zhǎng)存。
當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)?
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇七
花鳥(niǎo)爭(zhēng)開(kāi)斗鴨欄。佩勝芳辰日漸暖，然燈美夜月初圓。
意隨北雁云飛去，直待南州蕙草殘。
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
原題注：予囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊污垢，時(shí)則為人氣；或圊溷，或毀二字尸，或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者二字鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲，二年矣，審如二字是，殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何載孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者，乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱(chēng)許，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇八
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
翻譯：
天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山岳，天上日月和繁星。
人有正氣叫浩然，充塞環(huán)宇滿(mǎn)盈盈。正道應(yīng)道清夷狄，除盡胡寇報(bào)朝廷。
國(guó)難當(dāng)頭見(jiàn)氣節(jié)，永垂青史留美名。齊國(guó)太史不懼死，崔杼弒君載史籍;。
晉國(guó)董狐真良史，手握“書(shū)法不隱”筆;韓國(guó)張良雪國(guó)恥，椎殺秦皇遭通緝;。
蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節(jié);巴郡太守老嚴(yán)顏，甘愿斷頭不妥協(xié);。
晉代侍中名嵇紹，為救國(guó)君灑熱血;張巡當(dāng)年謫睢陽(yáng)，咬牙切齒討逆賊;。
常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌;遼東管寧“著皂帽”，清操自勵(lì)若冰雪;。
諸葛《出師》復(fù)漢室，鞠躬盡瘁何壯烈!祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯;。
秀實(shí)奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。浩然之氣多磅礴，志士英名萬(wàn)古存。
每當(dāng)正氣貫日月，誰(shuí)把生死放在心。地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。
三綱靠此得維持，道義以此為本根。可嘆我生逢亂世，競(jìng)無(wú)才力救危亡。
被俘仍戴南國(guó)帽，囚車(chē)押我到北方。折磨摧殘何所懼，酷刑只當(dāng)飲糖漿。
牢房死寂見(jiàn)鬼火，春來(lái)緊閉黑茫茫。老牛駿馬共槽食，雞窩里面棲鳳凰。
一旦染病便死亡，枯骨棄野多凄涼。如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。
牢房陰森令人哀，是我安樂(lè)之天堂。豈有智謀與巧計(jì)，能防邪毒來(lái)傷身。
光明磊落忠義心，我視生死如浮云。我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊?
賢哲雖然已遠(yuǎn)去，榜樣令我心更堅(jiān)。檐心展讀圣賢書(shū)，光華照徹我容顏。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇九
赤膽忠心鑒古今。
《正氣歌》是我國(guó)南宋末大臣、著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥在獄中寫(xiě)就的一首五言古詩(shī)。文天祥1278年抗元被俘，寧死不屈，1283年慷慨就義。這首詩(shī)是他犧牲前一年在獄中所作。在元朝大都幽暗而逼仄的土牢中，文天祥凜然不屈，堅(jiān)守正義，以浩然正氣戰(zhàn)勝諸多邪氣，用豪邁的氣概、充沛的情感寫(xiě)就了這篇千古流傳、擲地有聲之作《正氣歌》，其流露出的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣不僅為后人所敬仰歌頌，對(duì)于當(dāng)代黨員干部也具有極為深刻的昭示和借鑒意義。
濟(jì)世報(bào)國(guó)，堅(jiān)守道義。作為生活于南宋的封建士大夫和知識(shí)分子，儒家的激濁揚(yáng)清、去惡向善、成仁取義成就了文天祥濟(jì)世報(bào)國(guó)、積極進(jìn)取的人生信念。文天祥吸取了孟子“浩然之氣”說(shuō)的思想，認(rèn)為天地正氣流布在人身上，直接體現(xiàn)為“浩然正氣”。浩然正氣要用道義去培養(yǎng)，而“道義”就是為國(guó)為民。因此，文天祥的正氣主要是民族氣節(jié)，忠君報(bào)國(guó)。正是懷著這一滿(mǎn)腔濟(jì)世報(bào)國(guó)之志，他在國(guó)家遭逢危難的關(guān)頭，竭忠效誠(chéng)，力挽國(guó)運(yùn)。1274年，元軍大肆南侵，文天祥捐產(chǎn)勤王。1276年2月，臨危受命出使元營(yíng)，以凜然正氣震懾了元人。被拘逃脫后，輾轉(zhuǎn)回到福建重組義軍，堅(jiān)持抗元直至被俘。在系囚燕獄的歲月里，他持志守一，即使元世祖忽必烈親自勸降，仍嚴(yán)辭拒絕。文天祥在《正氣歌》中列舉出歷史上12位忠義之士的烈功殊勛，稱(chēng)贊他們“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。”展現(xiàn)出震鑠古今的偉大人格力量和崇高民族氣節(jié)。正氣從來(lái)貫穿于國(guó)人的血脈和精魂，鑄就了民族的脊梁，開(kāi)拓著中國(guó)的希望。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了民族的獨(dú)立，人民的幸福，用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地的浩然正氣之歌。今天，在建設(shè)社會(huì)主義的和平環(huán)境里，共產(chǎn)黨人的正氣就是時(shí)刻保持堅(jiān)定的黨魂，時(shí)刻擁有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和盡忠報(bào)國(guó)的道德操守。
淡泊名利，扶正祛邪。文天祥生性剛介正潔，嫉惡如仇。在《正氣歌》中，他歌頌了古代兩位秉筆直書(shū)，寧死不屈的史官：“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。”而他自己也因維護(hù)正義，不惜開(kāi)罪于權(quán)貴。理宗開(kāi)慶元年(1259年)9月，他因乞斬勸說(shuō)皇帝逃跑的宦官董宋臣未果，憤而棄官。度宗咸淳六年(1270年)，他又因痛斥窮兇極惡、專(zhuān)權(quán)誤國(guó)的宰相賈似道而被罷官。事后，文天祥說(shuō)：“仆何所謂得罪于人?乃知?jiǎng)偨檎凉崳倘∥Ｖ馈！笨梢?jiàn)，為了胸中的“道義”，他“顧此耿耿存，仰視浮云白”，視名利為浮云，雖屢遭彈劾，仍矢志不渝。文天祥這種淡泊名利，勇斗邪惡的精神，今天仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代社會(huì)弘揚(yáng)正氣就是要敢于堅(jiān)持真理，廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要常修為政之德，常思貪欲之害，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的道德操守，堅(jiān)守思想防線(xiàn)，更要帶頭弘揚(yáng)正氣，對(duì)于不正之風(fēng)和錯(cuò)誤行為，要不懼風(fēng)險(xiǎn)，理直氣壯地與之作斗爭(zhēng)，樹(shù)立黨員干部的良好形象，從而贏得民心、鞏固政權(quán)。
執(zhí)政為民，勤政愛(ài)民。深受孟子“浩然之氣”說(shuō)的影響，文天祥事事從仁愛(ài)之心出發(fā)，濟(jì)世拯民。德祐元年以前，文天祥曾幾度外放出任地方官，每到一處，必造福一方。知瑞州時(shí)，他憐惜百姓疾苦，整飭社會(huì)秩序，使百?gòu)U俱興，社會(huì)安定;知寧國(guó)府，為改善民困狀況，他奏請(qǐng)朝廷，減免民間賦稅，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑。文天祥執(zhí)政常懷愛(ài)民之心，用行動(dòng)踐行了正氣的根本——“道義”，并使之轉(zhuǎn)化為“至大至剛”的'精神志節(jié)。這與我黨的宗旨是不謀而合的。我黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是每位共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和根本的人生價(jià)值觀，也是我們必須始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的最大的正氣。共產(chǎn)黨員講正氣，就需要把群眾利益放在第一位，做到愛(ài)民親民為民，切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能經(jīng)受得住復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的考驗(yàn)，才能不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。
文天祥不愧為我國(guó)歷史上一座雄偉的愛(ài)國(guó)主義豐碑，是中華民族堅(jiān)韌不屈精神的杰出代表。他為了國(guó)家、民族的利益奮不顧身、百折不回，面對(duì)敵人的利誘舍生取義，從容赴死。700多年來(lái)，其崇高的愛(ài)國(guó)精神和堅(jiān)貞的民族氣節(jié)貫穿古今，輝映當(dāng)代，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華優(yōu)秀兒女浴血奮斗、勇往直前!
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，感悟文天祥熾熱的愛(ài)國(guó)精神和崇高的民族氣節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。
課前準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)文天祥及相關(guān)歷史的資料。
一、導(dǎo)入新課。
1、板書(shū)課題：文天祥。
2、輕讀課題。
3、交流認(rèn)識(shí)：你了解他嗎?
4、指導(dǎo)讀書(shū)：這節(jié)課，就讓我們走近文天祥，與他近距離接觸。請(qǐng)大家大聲、自由朗讀課文，讀完后，用一個(gè)詞或一句話(huà)評(píng)價(jià)文天祥。
二、學(xué)生初讀課文，交流讀書(shū)感受。
1、用一個(gè)詞或一句話(huà)評(píng)價(jià)文天祥。
2、用一個(gè)詞或一句話(huà)表達(dá)自己的感受。
3、再次讀題：把我們的崇敬之情讀出來(lái)吧。
三、再讀課文，深入學(xué)文。
1、指導(dǎo)：愛(ài)國(guó)是他的魂，文中哪些事表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神呢?請(qǐng)大家靜心讀書(shū)，找一找，可以旁批感受。
2、學(xué)生細(xì)讀課文、思考、概括。
3、交流：教師指導(dǎo)，指導(dǎo)朗讀。
四、補(bǔ)充詩(shī)作，感受偉大。
1、通過(guò)這些具體事例，我們走近了文天祥，感受到了他熾熱的`愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)……他不僅是位民族英雄，還是杰出的詩(shī)人……他一生還有許多作品，同樣表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的忠貞。
2、出示《揚(yáng)子江》。
3、教師簡(jiǎn)介背景，學(xué)生齊讀。
4、以“文天祥，我想對(duì)你說(shuō)”為題說(shuō)一句話(huà)。
五、拓展活動(dòng)。
他是我們民族的魂，是我們中華民族的脊梁，讓我們回首歷史的長(zhǎng)河，深情地贊美這些杰出的人物吧!
教學(xué)反思：這節(jié)課是我在高效課堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收時(shí)講的，是借班作課。這個(gè)班的學(xué)生反應(yīng)不太積極，對(duì)于這一點(diǎn)我早有心理準(zhǔn)備。但是沒(méi)有想到會(huì)這么的冷場(chǎng)，通過(guò)這節(jié)課我發(fā)現(xiàn)自己缺乏豐富的教學(xué)機(jī)智。無(wú)法自如的應(yīng)付課堂上出現(xiàn)的各種意外情況，如，冷場(chǎng)。第一次初讀課文后請(qǐng)學(xué)生談感受時(shí)學(xué)生出現(xiàn)了冷場(chǎng)，無(wú)一人舉手應(yīng)答，在老師現(xiàn)身說(shuō)法談過(guò)自己的讀書(shū)感想后，仍無(wú)人捧場(chǎng)。此時(shí)，我匆匆?guī)н^(guò)。反思后覺(jué)得如果能指導(dǎo)學(xué)生再讀一遍課文，讀完后再請(qǐng)學(xué)生交流，那時(shí)教師再變換一下方法，應(yīng)該能打開(kāi)一個(gè)新的局面的。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇十一
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！
地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如餡，求之不可得。陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊！顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂(yōu)，蒼天曷有極！哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
晉國(guó)董狐真良史，手握“書(shū)法不隱”筆；韓國(guó)張良雪國(guó)恥，椎殺秦皇遭通緝；
蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節(jié)；巴郡太守老嚴(yán)顏，甘愿斷頭不妥協(xié)；
晉代侍中名嵇紹，為救國(guó)君灑熱血；張巡當(dāng)年謫睢陽(yáng)，咬牙切齒討逆賊；
常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧“著高帽”，清操自勵(lì)若冰雪；
諸葛《出師》復(fù)漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；
賢哲雖然已遠(yuǎn)去，榜樣令我心更堅(jiān)。檐心展讀圣賢書(shū)，光華照徹我容顏。
《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫(xiě)下了與《過(guò)零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。他在自序中說(shuō)道：
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
該詩(shī)慷慨激昂，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫(xiě)道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”
抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫(xiě)作于北京（元大都），鮮為人知的文天祥祠在北京市東城區(qū)府學(xué)胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關(guān)押三年的.地方。文天祥祠現(xiàn)有前后兩進(jìn)院落，前院東墻上嵌有詩(shī)碑，鐫刻著文天祥當(dāng)年在這里寫(xiě)作的著名詩(shī)篇《正氣歌》；后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹(shù)，就是相傳代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南樹(shù)”。
文天祥，南宋吉州廬陵（今江西省吉安縣）人，1236年生于詩(shī)書(shū)之家，1256年21歲時(shí)赴南宋國(guó)都臨安府（今浙江省杭州市）應(yīng)試，得中狀元。1259年，文天祥為父守孝三年期滿(mǎn)，正式步入仕途時(shí)，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵的危急局面。憂(yōu)心如焚的文天祥上書(shū)朝廷，揭露奸臣誤國(guó)劣跡，并提議“建立方鎮(zhèn)、各守一方”，即軍事防御按地段承包責(zé)任制，但是“書(shū)奏、不報(bào)”，不被理睬。耿直憂(yōu)國(guó)的文天祥宦海沉浮，始終遭壓制、排斥。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝國(guó)。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬(wàn)再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬(wàn)，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產(chǎn)，籌餉募集民兵5萬(wàn)進(jìn)京勤王，反被奸臣阻撓，解除兵權(quán)。
1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進(jìn)抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，時(shí)任臨安知府的文天祥臨危受命，被朝廷授為右丞相，前往皋亭山議降。掌權(quán)的太皇太后謝氏授意如能談成，可以讓小皇帝向忽必烈稱(chēng)侄子，實(shí)在不行，稱(chēng)孫子也答應(yīng)。正月二十日，文天祥面見(jiàn)伯顏，說(shuō)自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國(guó)投降。
1276年陰歷二月初九日，誓死不降的文天祥被元軍押解出發(fā)前往大都（今北京）。中途在鎮(zhèn)江停留時(shí)，文天祥與同伴共12人于二月二十九日夜設(shè)計(jì)逃脫，歷盡艱險(xiǎn)經(jīng)儀征、揚(yáng)州、通州（今南通）乘船回歸南宋故土。在長(zhǎng)江口繞道先北后南迂回航行時(shí)，文天祥在船上寫(xiě)下了赤誠(chéng)感人的詩(shī)篇《揚(yáng)子江》：“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的奔波，文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元的官員們擁立已經(jīng)降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了茍延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨(dú)撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。
元軍押著文天祥，走海路經(jīng)珠江口外的零丁洋，去進(jìn)攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今廣東省新會(huì)縣海域）。文天祥在敵船中寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》，千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”即出自此詩(shī)。
天地有正氣，雜然賦流形。1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達(dá)大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房（在今府學(xué)胡同）。
文天祥在關(guān)押三年期間，書(shū)寫(xiě)了幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫(xiě)就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”
唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝偵知有人聯(lián)絡(luò)數(shù)千人，要起兵反元，營(yíng)救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無(wú)可為者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就義，終年48歲。文天祥在刑場(chǎng)寫(xiě)下了絕筆詩(shī)后倆句：
天荒地老英雄喪，國(guó)破家亡事業(yè)休。
惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇十二
元兵乘勝南下，進(jìn)逼臨安。四歲的皇帝趙顯，只是掛個(gè)名的。他祖母謝太后和大臣們一商量，趕緊下詔書(shū)要各地將領(lǐng)帶兵援救朝廷。詔書(shū)發(fā)到各地，響應(yīng)的人很少。只有贛州的州官文天祥和郢州(今湖北鐘祥)守將張世杰兩人立刻起兵。
文天祥是我國(guó)歷史上著名的民族英雄，吉州廬陵(今江西吉安)人。他從小愛(ài)讀歷史上忠臣烈士的傳記，立志要向他們學(xué)習(xí)。二十歲那年，他到臨安參加進(jìn)士考試，在試卷里寫(xiě)了他的救國(guó)主張，受到主考官的賞識(shí)，中了狀元。
文天祥在朝廷做了官之后，馬上發(fā)現(xiàn)賈似道和一批宦官都是些禍國(guó)殃民的奸臣。有一回，蒙古軍攻打南宋，宦官董宋臣勸宋理宗放棄臨安逃跑，文天祥馬上上了一道奏章要求殺掉董宋臣，免得動(dòng)搖民心。為了這件事，他反被撤了職。后來(lái)，他回到臨安擔(dān)任起草詔書(shū)的工作，又因?yàn)榈米镔Z似道，在他三十七歲那年，竟被迫退休。一直到了南宋王朝快要滅亡的危急時(shí)刻，他才被派到江西去擔(dān)任贛州的州官。
文天祥接到朝廷詔書(shū)，立刻招募了三萬(wàn)人馬，準(zhǔn)備趕到臨安去。有人勸他說(shuō)：“現(xiàn)在元兵長(zhǎng)驅(qū)直入，您帶了這些臨時(shí)招募起來(lái)的人馬去抵抗，好比趕著羊群去跟猛虎斗，明擺著要失敗，何苦呢?”
文天祥泰然回答說(shuō)：“這個(gè)道理我何嘗不知道。但是國(guó)家養(yǎng)兵多年，現(xiàn)在臨安危急，卻沒(méi)有一兵一卒為國(guó)難出力，豈不叫人痛心!我明知道自己力量有限，寧愿以死殉國(guó)。但愿天下忠義的人，聞風(fēng)而起，人多勢(shì)大，國(guó)家才有保全的希望。”
文天祥排除種種阻撓，帶兵到了臨安。右丞相陳宜中派他到平江(今江蘇蘇州)防守。這時(shí)候，元朝統(tǒng)帥伯顏已經(jīng)渡過(guò)長(zhǎng)江，分兵三路進(jìn)攻臨安。其中一路從建康出發(fā)，越過(guò)平江，直取獨(dú)松關(guān)(今浙江余杭)。陳宜中又命令文天祥退守獨(dú)松關(guān)。文天祥剛離開(kāi)平江，獨(dú)松關(guān)已經(jīng)被元軍攻破，想再回平江，平江也失守了。
文天祥回到臨安，跟郢州來(lái)的將領(lǐng)張世杰商量，向朝廷建議，集中兵力跟元軍拼個(gè)死戰(zhàn)。但是膽小的陳宜中說(shuō)什么也不同意。
伯顏帶兵到了離臨安只有三十里的皋亭山(在今杭州東北)。朝廷里一些沒(méi)有骨氣的大臣，包括左丞相留夢(mèng)炎都溜走了。謝太后和陳宜中驚慌失措，趕緊派了一名官員帶著國(guó)璽和求降表到伯顏大營(yíng)求和。
伯顏指定要南宋丞相親自去談判。
陳宜中害怕被扣留，不敢到元營(yíng)去，逃往南方去了;張世杰不愿投降，氣得帶兵乘上海船出海。
謝太后沒(méi)辦法，只好宣布文天祥接替陳宜中做右丞相，要他到伯顏大營(yíng)去談判投降。
文天祥答應(yīng)到元營(yíng)去，但是他心里另有打算。他帶著大臣吳堅(jiān)、賈余慶等到了元營(yíng)，見(jiàn)了伯顏，根本不提求和的事，反而嚴(yán)正地責(zé)問(wèn)伯顏說(shuō)：“你們究竟是想跟我朝友好呢，還是存心消滅我朝?”
伯顏說(shuō)：“我們皇上(指元世祖)的意思很清楚，并不是要消滅宋朝。”
文天祥說(shuō)：“既然是這樣，那么請(qǐng)你們立刻把軍隊(duì)撤退到平江或者嘉興。如果你們硬要消滅我朝，南方軍民一定跟你們打到底，對(duì)你們未必有好處。”
伯顏把臉一沉，用威脅的口氣說(shuō)：“你們?cè)俨焕蠈?shí)投降，只怕饒不得你們。”
文天祥也氣憤地說(shuō)：“我是堂堂南宋宰相。現(xiàn)在國(guó)家危急，我已經(jīng)準(zhǔn)備好拼一死報(bào)答國(guó)家，哪怕刀山火海，我也毫不害怕。”
文天祥洪亮的聲音，莊嚴(yán)的語(yǔ)言，把伯顏的威脅頂了回去。周?chē)脑獙€(gè)個(gè)嚇得驚奇失色。
雙方會(huì)見(jiàn)之后，伯顏傳出話(huà)來(lái)，讓別的使者先回臨安去跟謝太后商量，卻把文天祥留下來(lái)。文天祥知道伯顏不懷好意，向伯顏抗議。伯顏裝出若無(wú)其事的樣子說(shuō)：“您別發(fā)火。
兩國(guó)和議大事，正需要您留下商量嘛。”
隨同文天祥到元營(yíng)的吳堅(jiān)、賈余慶回到臨安，把文天祥拒絕投降的事回奏謝太后。謝太后一心投降，改任賈余慶做右丞相，到元營(yíng)去求降。伯顏接受降表后，再請(qǐng)文天祥進(jìn)營(yíng)帳，告訴他朝廷已另外派人來(lái)投降。文天祥氣得把賈余慶痛罵一頓，但是投降的事已無(wú)法挽回了。
公元1276年，伯顏帶兵占領(lǐng)臨安。謝太后和趙顯出宮投降，元軍把趙顯當(dāng)作俘虜押送大都(今北京市)，文天祥也被押到大都去。一路上，他一直在考慮怎樣從敵人手里逃脫。路過(guò)鎮(zhèn)江的時(shí)候，他和幾個(gè)隨從人員商量好，瞅元軍沒(méi)防備，逃出了元營(yíng)，乘小船到了真州。
真州的守將苗再成聽(tīng)到文丞相到來(lái)，十分高興，打開(kāi)城門(mén)迎接。苗再成從文天祥那里知道臨安已經(jīng)陷落，表示愿意跟文天祥一起，集合淮河?xùn)|西的兵力，打退元兵。
文天祥正在高興，哪兒知道守?fù)P州的宋軍主帥李庭芝聽(tīng)信謠言，以為文天祥已經(jīng)投降，是元軍派到真州去的內(nèi)奸命令苗再成把他殺死。苗再成不相信文天祥是這樣的人，但是又不敢違抗李庭芝的命令，只好把文天祥騙出真州城外，把揚(yáng)州的來(lái)文給他看了，叫文天祥趕快離開(kāi)。
文天祥沒(méi)辦法，又帶著隨從連夜趕到揚(yáng)州。第二天天沒(méi)亮，到了揚(yáng)州城下，等候開(kāi)門(mén)進(jìn)城。城門(mén)邊一些等著進(jìn)城的人坐著沒(méi)事都在閑談。文天祥一聽(tīng)，知道揚(yáng)州正在懸賞緝拿他，不能進(jìn)城了。
文天祥等十二個(gè)人為了免得被緝拿，改名換姓，化了裝，專(zhuān)揀僻靜的小路走，想往東到海邊去，找船向南轉(zhuǎn)移。
十幾個(gè)人走了一程，正遇到一隊(duì)元朝的騎兵趕了上來(lái)。他們躲進(jìn)一座土圍子里，幸虧沒(méi)被元兵發(fā)現(xiàn)。
文天祥等日行夜宿，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于在農(nóng)民的幫助下，從海口乘船到了溫州。在那兒，他得到張世杰和陳宜中在福州擁立新皇帝即位的消息，就決定到福州去。
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇十三
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這首詩(shī)激勵(lì)了多少中華兒女為祖國(guó)而奮斗，共赴國(guó)難。文天祥因?yàn)檫@首詩(shī)，留名史冊(cè)。
可你們知道他背后的故事嗎?
相傳文天祥被押解潮陽(yáng)，見(jiàn)到弘范的時(shí)候，左右押解的人威逼讓他拜見(jiàn)弘范，文天祥卻一身傲骨堅(jiān)決不拜，弘范敢動(dòng)與他的忠心，用對(duì)待賓客的禮儀接見(jiàn)了，文天祥。可這又有什么用呢?文天祥一生抗元，早已決定了，為國(guó)捐軀。
所以當(dāng)弘范要文天祥寫(xiě)信招降人在抗原的南宋將領(lǐng)張世杰時(shí)，文天祥大義坦然的說(shuō)：“我自己不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人背叛父母，怎么可以這樣做呢?”弘范堅(jiān)持要文天祥寫(xiě)招降書(shū)，準(zhǔn)備好筆墨紙硯，文天祥無(wú)奈，就把自己所做的過(guò)零丁洋的詩(shī)文給了他。詩(shī)末有句傳唱千古的“”弘范看了之后，就再也不提這件事了。
南宋王朝風(fēng)雨飄搖，張世杰也失敗了，弘范在軍中置酒大擺慶功宴，演上歌舞升平，弘范對(duì)，文天祥說(shuō)：“你的國(guó)家已經(jīng)滅亡，你作為丞相忠孝已經(jīng)兩全了，若能以是宋之二是我大元皇帝，人不是你的，榮華富貴。你還可以做宰相。”文天祥本就無(wú)心酒水，此刻更是潸然淚下。
沉聲說(shuō)道：“國(guó)家滅亡不能救，作為人臣及時(shí)死了也不能免除自己的罪過(guò)，怎么還能茍且偷生，另是他主呢?”
弘范被文天祥的一片忠心所感動(dòng)，派人護(hù)送她回到京城。文天祥不愿屈服于皇帝。最終慷慨就義。
從此卻有個(gè)多的中華兒女，為了祖國(guó)的和平，民族的振興，拋頭顱，灑熱血，從八年_到如今的中國(guó)夢(mèng)，文天祥那一片丹心永遠(yuǎn)在我們心上銘記。
后人將永遠(yuǎn)銘記你們!
文天祥正氣（熱門(mén)14篇）篇十四
朝代：宋代。
作者：文天祥。
原文：
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
譯文。
我被囚禁在北國(guó)的都城，住在一間土屋內(nèi)。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門(mén)又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進(jìn)來(lái)，甚至漂起床、幾，這時(shí)屋子里都是水氣;屋里的污泥因很少照到陽(yáng)光，蒸熏惡臭，這時(shí)屋子里都是土氣;突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時(shí)屋子里都是日氣;有人在屋檐下燒柴火做飯，助長(zhǎng)了炎熱的肆虐，這時(shí)屋子里都是火氣;倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時(shí)屋子里都是霉?fàn)€的米氣;關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發(fā)著腥臊汗臭，這時(shí)屋子里都是人氣;又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時(shí)屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒(méi)有什么病。這大概是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才會(huì)這樣吧。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢?孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我心中的浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過(guò)那七種氣，我擔(dān)憂(yōu)什么呢!況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。(因此)寫(xiě)成這首《正氣歌》。
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。
在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。
在人間被稱(chēng)為浩然之氣，它充滿(mǎn)了天地和寰宇。
國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。
時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。
在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。
它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。
表現(xiàn)為張睢陽(yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。
有時(shí)又表現(xiàn)為寫(xiě)出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。
有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。
有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。
這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬(wàn)古長(zhǎng)存。
當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)?
大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。