教學計劃可以幫助教師有效地組織教學活動，提高教學效果。以下是小編為大家推薦的一些教學計劃范文，希望能夠給大家提供一些實用的參考和借鑒。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇一
1、知識：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的.評價古人。
張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）。
（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）。
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻——刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。
2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。
3、指名翻譯。
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）。
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）。
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青——幽雅、恬靜）。
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）。
生活高雅（可以調素琴，閱金經）。
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）。
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
1、看材料，思考問題。
教室銘。
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”
思考：
（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？
（學生自由討論，自由發言）。
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。
結合本文的教學過程我有幾點反思：
1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。
2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。
4、注重學生合作探究能力的培養，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。
5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。
6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。
學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。
7、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。
8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走得遠！
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇二
知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法；寫作練習，掌握“銘”這種文體。
理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
引導學生朗誦并背誦課文。
結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。
學習托物言志的寫法并學會仿寫。
一課時。
誦讀法、質疑法、討論法、提問法。
一、導入。
同學們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時取名）嗎？這個詞有何意義呢？這個名稱是由何而來呢？今天就讓我們走進劉禹錫的《陋室銘》。（板書課題）。
二、作家及寫作背景簡介。
1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學生根據預習介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創作了《陋室銘》。
2、文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。
三、整體感知課文。
1、朗讀感知，熟悉課文。
（學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。）。
學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。
聽教師范讀，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。
抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。
學生齊讀，體會感受。
2、疏通文意。
（1）學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學生注意勾畫重點字詞，寫好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。（該環節為按照預先設計實施，主要由學生逐句翻譯。）。
（2）組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。
（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。（強調“形”是使動用法，絕大多數學生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）。
3、再讀課文，體會感情。
感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環境清幽寧靜。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？
答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
四、寫作手法分析：
文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。
托物——陋室：對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。
言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）。
五、課后作業。
1、熟練背誦并默寫全文。
2、文言字詞積累。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇三
1.復習“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會作者的人格魅力。
新授課。
1.有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
拓展，深入體會作者的人格魅力。
一課時。
1.講授法。
2.討論法。
3.誦讀法。
（一）導入。
舊知回顧。
體裁：銘。
（哪一組師友介紹一下）。
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美。
陋室銘。
(唐)劉禹錫。
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調/素琴，閱/金經。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學生注意韻腳和節奏）師友互讀，班內展示，教師評價，全班齊讀。
（三）品詞句之美。
學生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內展示。
（四）悟人性之美。
1、舊知回顧。
本文運用的寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者的節操和的情趣。
2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情。
秋詞。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展。
彭城劉禹錫，詩豪者也。
面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。
這是作者被貶和州后寫的詩句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美。
達則兼濟天下。
窮則獨善其身。
（五）板書設計。
陋室銘。
劉禹錫。
讀音韻之美。
品詞句之美。
悟人性之美。
（六）作業。
走近劉禹錫。
（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇四
1.知識與能力：
把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2.過程與方法：
疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。
3.情感態度與價值觀：
理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
重點：
掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。
難點：
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
1.導入新課：
根據作者簡介導入文章。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。
3.鞏固練習：
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇五
《陋室銘》這文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節操的表白，談到了知識分子處世立身的態度。所以，學習這托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統經驗中有益的部分時，也應引導學生注意敢于創新，不墨守陳規。以課文為載體，培養學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。
1、八年級的學生對于朗讀已經并不陌生，也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統的指導，特別是以文言文為例子的系統指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產生共鳴的前提。所以，培養較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現在的社會風氣和我們學生生活的環境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節操和志趣缺少領悟。通過學習本文，學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保持心靈的純凈。然而，學生所處的又是競爭激烈、經濟高速發展的時代，這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現的文言現象，了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關系。
多媒體課件。創設情景，激發學生興趣。
在朗讀成熟的基礎上，指導學生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。
（一）導入。
1、假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話即可）。
再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）。
2、文學常識。
學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這《陋室銘》。
（二）朗讀。
1、自由朗讀一遍課文，準備展示。
2、一生展示，其他同學認真聽讀，準備做點評。
3、學生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準字音，不要錯讀。
（2）要分清句讀（dou），不讀破句。
兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學生通過反復試讀，根據句子的意思，根據語感就可正確斷句，學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）。
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導學生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀，學生都不由自主的自己朗讀起來若干生再讀，有進步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環境中。
第二句，學生能感覺出作者因交往之雅而產生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀，應起一個垂范的作用。
小組內部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀。
學習古人誦讀詩文時的狀態——陶醉。
學生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態“忘我”地讀。
自己試一試。
展示。
全班誦讀。
6、背誦。
本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句便于背誦。
學生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答。
問題：那你是如何看出來的？
問題：作者為陋室寫了一“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究。
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質？現在還有這樣得人么？
學生討論交流，各抒己見。
教師引導：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學生異口同聲——樂道。
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學生交流。
教師小結：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業。
必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》。
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學生“學什么”和“怎么學”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情出發，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現學生的主動性，激發起了學生學習的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學生的距離，在平等對話的基礎上進行教學活動。再次，時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發”適時的點撥，所以難點突破較自然。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇六
自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動，被反動文人罵為“學匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”。“綠林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領略另一位高人居室————劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。
（1）、給加粗字注音。
惟吾德馨（）鴻儒（）調素琴（）。
案牘（）西蜀子云亭（）苔痕（）。
屏幕展示，學生自測，教師展示答案，檢查學生預習的結果，強調易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。
（2）、解詞。
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名，著名靈：靈驗，神奇。
2、斯是陋室：斯：這。
3、惟吾德馨：馨：香氣，這里指品德高尚。
4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。
5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累勞：使……勞累。
6、何陋之有？：何：什么。之：賓語前置的標志。
7、調素琴：調：彈奏素琴：不加裝飾的琴。
屏幕展示，學生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預習的結果，不進行深入的分析。
3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，教師注意在讀音上的輔導，積極評價學生的預習情況。
（3）、字句理解。
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
關鍵字：名：有名，著名。靈：有靈氣（顯得靈異）。
句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
關鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。
句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
關鍵字：入：可譯為“映入”。
句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁。
關鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人。“鴻儒”此指博學而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指沒有學問的人。
句譯：在這里談笑的都是博學而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學問的人。
5、可以調素琴，閱金經。
關鍵字：調：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經：泛指佛經。
句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
關鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。
句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。
7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
關鍵字：云：說。
學生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學生的查找情況。最后教師總結，屏幕展示作者簡介，以及相關背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。教師準備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”確實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。
2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，信手貼在寢門上。知縣看了對聯，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構思巧妙，寓意深刻又發人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態度。
3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
4、聽朗讀，學生齊讀，品味押韻。
屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。
重點詞語：馨、名、勞、亂、之。
重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
教師拋磚引玉：請同學們找出文中最能體現作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導，幫助學生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的'文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點明全篇主題。《陋室銘》開篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？從三個方面來具體論述陋室不陋：
（1）自然環境的清幽雅致。“苔痕上階綠，草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
（2）交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
（3）生活情趣的高雅脫俗：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小結主題。“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，人們要汲取歷史的經驗，鼓起生命的風帆，并將這種個人的努力，融入千萬人的群體奮斗中，才能組成“萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。本文充分表現了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發作者情懷。
開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環境、交往人物和日常生活。最后總結全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結束全文。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇七
1、朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。
2、學習本文托物言志和襯托的手法。
3、學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
學習本文托物言志和襯托的手法。
理解文章的主旨。
課前收集有關詠蓮詩句。
1課時。
1、欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。
2、由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態。”
最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。
1、讀課文，標出生字詞。
2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3、口述課文大意，翻譯下列句子。
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭凈植。
（4）可遠觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛，同予者何人？
（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
方法：
（1）盡量譯出每一個字；
（2）補出省略成分；
（3）通暢，準確。
然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
教師重點講學生難懂兩個文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
教師指導語氣、語調、停頓、快慢。
1、寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。
3、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。
1、背誦，默寫。
2、完成課后練習。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇八
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節操的表白，談到了知識分子處世立身的態度。所以，學習這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統經驗中有益的部分時，也應引導學生注意敢于創新，不墨守陳規。以課文為載體，培養學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。
1、八年級的學生對于朗讀已經并不陌生，也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統的指導，特別是以文言文為例子的系統指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產生共鳴的前提。所以，培養較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現在的社會風氣和我們學生生活的環境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節操和志趣缺少領悟。通過學習本文，學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保持心靈的純凈。然而，學生所處的又是競爭激烈、經濟高速發展的時代，這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現的文言現象，了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關系。
多媒體課件。創設情景，激發學生興趣。
（一）導入
1、假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話即可）
再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
2、文學常識
學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準備展示。
2、一生展示，其他同學認真聽讀，準備做點評。
3、學生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準字音，不要錯讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學生通過反復試讀，根據句子的意思，根據語感就可正確斷句，學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導學生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀，學生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀，有進步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環境中。
第二句，學生能感覺出作者因交往之雅而產生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀，應起一個垂范的作用。
小組內部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學習古人誦讀詩文時的狀態——陶醉。
學生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句便于背誦。
學生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問題：那你是如何看出來的？
問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質？現在還有這樣得人么？
學生討論交流，各抒己見。
教師引導：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學生交流
教師小結：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業
必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。
附板書：
教學反思：
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學生“學什么”和“怎么學”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情出發，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現學生的主動性，激發起了學生學習的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學生的距離，在平等對話的基礎上進行教學活動。再次，時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發”適時的點撥，所以難點突破較自然。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇九
知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。
能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法。
情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
引導學生朗誦并背誦課文。
結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。
學習托物言志的寫法并學會仿寫。
一課時。
誦讀法、質疑法、討論法、提問法。
導入。
俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。
作家及寫作背景簡介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創作了《陋室銘》。
文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文。
初讀課文，熟悉課文。學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。
學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。
聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。
抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。
學生齊讀，體會感受。
五、具體感知。
1、二讀課文，疏通文意。
（1）學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。
（2）組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。
（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）。
2、三讀課文，體會感情。
感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環境清幽寧靜。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？
答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
六、再讀課文，理清文章思路，學習托物言志的技法：
文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。
托物——陋室：對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。
言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）。
根據板書提示嘗試背誦。
1、以游戲形式進行，一人背一句。
2、學生自愿起來單獨背誦。
3、全體齊背一遍。
小結：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。（運用托物言志的寫法）我們不僅要體會作者作文的情感，更要學習和掌握托物言志的寫法。
課后作業。
1、熟練背誦并默寫全文。
2、以《_______銘》為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。
教學反思（略）。
山水喻陋室。
設喻引題。
仙龍喻德馨。
陋環境清幽（景）高潔傲岸。
室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂道。
銘生活恬適（趣）。
古賢自喻反問點題。
陪襯比喻托物言志。
覃玉。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十
2、在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言。
3、體會本文托物言志的寫法。
1、疏通文意，分析文章內容。
2、理解作者在文中所寄托的思想感情。
背誦并默寫課文。
誦讀法、討論法、講授法。
（一）課堂導入（3分鐘）。
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）。
1、聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏。
2、自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。
3、齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
（三）分組合作，疏通文意。
過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。
（四）抽絲剝繭，感悟情思。
經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）。
1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。
2、“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽。
3、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅。
4、“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
（五）遠觀全文，探究寫法。
問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。
問：主要寫人的什么？
答：品德高尚。
問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？
答：托物言志。
（ppt展示）托物——陋室。
言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（六）回顧全文，歸納主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。
（七）當堂背誦。
比一比，看誰背得準又快。
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（八）拓展延伸。
（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）。
教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九）板書。
陋斯是陋室。
主人品德高尚。
陋環境清幽安貧樂道。
室不陋交往之雅。
銘情趣之雅高潔傲岸。
反問引用。
托物言志。
本堂課的最大優點在于朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過于單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十一
理解作者借描繪陋室，表現高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調和諧的特點。
一課時。
分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。
一、朗讀：讀準字音，讀出停頓。
1、標出不會讀的字，查字典給這些字注音。
2、放聲讀課文，在讀準每個字音的基礎上，按標點讀出停頓。
二、討論：初步理解課文內容。
1、作者寫“山不在鬧，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”的目的是什么？提示：為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2、“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環境，可以用怎樣的詞語概括這里環境的特點？提示：環境幽雅。
3、對居室周圍環境的描寫，與表明作者“德馨”有什么關系？提示：“綠苔漫上階沿，青草長滿庭院”，表明作者安居陋室，恬然自得，絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境，正是“德馨”的反映。
4、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的？提示：作者只與“鴻儒”交往，表現出對權貴的蔑視，這也正是“德馨”的反映。
5、“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”表現了作者怎樣的情趣？這與表明“德馨”有什么關系？提示：作者用“調素琴、閱金經”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比，流露出對官場生活的厭惡，抒發了安居陋室的情趣。這種情趣，正是“德馨”的反映。
6、作者用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作比的目的是什么？提示：“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比，既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋，又以諸葛亮、楊雄自況，表明自己非凡的抱負。7。結尾引用孔子的話有什么作用？提示：結構上，與開頭呼應。內容上，總結全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”，陋室就不顯其陋的哲理。
8、試用簡明的話概括：作者的“德馨”表現在哪些方面？提示：安居陋室，只與鴻儒交往，悠閑自得，胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。
三、朗讀：讀出語氣，表達出作者的思想感情。
（一）按下面提示練習讀出相應的語氣：
1、“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣，即用“有仙”使山著名，“有龍”使水靈，并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2、“苔痕上階綠，草色入簾青。”要讀出描寫語氣，也就是要再現綠苔漫上階沿，青草長滿庭院的情景，表達出作者喜愛這幽雅的環境、安居陋室的感情。
3、“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣，仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡，安居陋室、自得其樂的感情。
4、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣，仿佛作者自豪地說：我的陋室啊，多么象南陽的諸葛廬，多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲！
5、“孔子云：何陋之有？”要讀出反問語氣，表達作者以“行馨”自勉，甘居陋室的思想感情。
（二）朗讀課文，讀出語氣，表達出作者的思想感情。
四、討論：深入理解課文的思想內容。
1、聯系作者所處的時代和他的經歷，談談作者表明的“德馨”有哪些積極意義。提示：作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴，厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室，以諸葛亮、楊雄自比，正是他正直、高尚節操的反映。
2、作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素？提示：自命清高，超然脫俗的情調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。
五、背誦這篇課文。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十二
1．學習古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語。
3．理解“銘”的主要特征。
1．朗讀、背誦文言課文。
2．疏通文言語句，分析文章內容。
3．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
1課時。
一、預習。
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導入。
1．作家作品簡介。
2．關于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4．提問：“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7．提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？
討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？
討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結。
本文是古代散文中的名，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十三
1、學習托物言志的寫作技巧。
2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。
教學重點。
1、疏通文言語句，分析文章內容。
2、朗讀、背誦文言課文。
教學難點。
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、學習托物言志的寫法。
課時安排。
1課時。
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經：這里指佛經。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。
這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“惟吾德馨”畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？
b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
c、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結，警策有力，引人深思。
6、賞析誦讀——欣賞形式美。
本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
1、背誦《陋室銘》。
2、文意理解：
a、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
b、描寫陋室的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
c、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
d、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
e、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
f、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十四
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。
理解課文內容,并進行創作性思維創作。
一課時。
一、導入課文,解釋題目,介紹寫作背景。
1、導入課文:。
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)。
大家知不知道它其實是根據哪一篇文章仿寫的呢？
2、解釋題目:。
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:。
大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:。
貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內容、
1、解釋字詞:。
請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。
回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文、
重點字詞:。
詞類活用:。
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。
賓語前置:。
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。
這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。”
2、理解課文內容:。
齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)。
給課文分層:。
(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環境,交往人物,室中事三個角度來說明。
(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來寫？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態。可知室主人高雅脫俗的情致。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。
三、完成課后作業,：
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十五
1.加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。
3.學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
1.加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。
3.學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學課時一課時。
一.導入。
咱們學過《愛蓮說》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家打開書。
二.解題。
請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。
1.作家作品簡介。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2.關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
三.學習課文。
(一讀理清思路)(學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)。
學生試讀課文。
1.學生質疑(由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的)。
2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。
草色入簾青：映人。
談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢?
(附譯文)。
3.如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?
明確第一層從開頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形"，第三層為文章結尾。
(二讀品析詩句)。
討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。
2.提問:“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3.陋室內外是什么顏色?景色美不美?有何特點，用一個詞(字)概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅(幽)。
品析"上"、"入"二字的妙用。
明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。
4.與作者交往的人有何特點?
明確鴻儒，無白丁(雅)。
"鴻儒"可否換成"群儒"?
不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么?有何特點?
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(安)。
能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么?
明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。
6.作者用什么來類比自己的陋室?
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
(三讀領悟內涵)(男、女生分角色各讀一遍)。
1.1.首尾句有何關系?
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
2.2.本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3.3.引導學生.總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
4.4.文章托物言志(借陋室以言志)，表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。(文章主旨)。
5.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?
討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、教學小結。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、全班競背(學生自由背，小組中相互背，全班競背)。
五、作業。
(-)解釋下列句子加點的詞語。
a斯是陋室(這)b.惟吾德馨(高尚)。
c.談笑有鴻儒(大)d.可以調素琴(素樸)。
(二)指出下列句子運用了什么修辭手法。
1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(比喻、對偶)。
2.談笑有鴻儒，往來無白丁。(互文)。
3.孔子云：何陋之有?(反問)。
(三)把下列文言句子譯成現代文。
l.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
2.孔子云：何陋之有?
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十六
2、理解作者在文中所表現的思想內容。
熟讀成誦理解其中的思想內容。
理解托物言志的手法在本文中的作用。
誦讀法。
多媒體。
一課時。
課型自讀法。
一、導入：
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學習他的一篇激情昂揚的.文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文。
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現你的觀點？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
三、擴展發散。
1、關于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據當時的情況來決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己。現在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學生活動）。
四、總結。
1、一起將此文試著背一遍；
2、你學到了什么？（學生自己總結）。
五、作業。
1、背誦課文，翻譯課文。
2、預習《愚公移山》。
板書設計。
陋室銘。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十七
1．了解什么是托物言志；領悟短文所表現的作者的志趣和情操。
2．體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。
3．理解本文獨特新穎的結構方式。
4．感受到文學的美，學會怎樣欣賞抒情散文。
一、解題。
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介（板書：劉禹錫）。
劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一傳世佳作。今天我們就來共同賞析這文章的寫作特色（板書：學習目的：賞析寫作特色）。
三、課文分析。
1．出示膠片（與本文有關的山水畫），齊讀課文兩遍。
2．提問：這短文可分為幾個層次？
回答：可分為三個層次。第一層：山不在高一惟吾德馨；第二層：苔痕上階綠一無案牘之勞形；第三層：南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有？我們一層層講解。（出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片）。
回答：山水寫起。
4．教師講解：山不在高，有仙則名，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龍則靈，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。斯是陋室，惟吾德馨，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。馨本意是發散很遠的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？山和水來比？
（回答）室。
用不在高不在深來比?（回答）陋。
用仙和龍來比?（回答）德。
用名和靈來比?（回答）馨。
6．教師講解作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，馨字畫龍點睛，統領全，是全文的文眼。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？請看下文（出示與草色入簾青相吻合的山水畫）。
回答：對偶。（板書：對偶）。
7．提問：苔痕相對？回答：草色。
提問：階綠相對？回答：簾青。
提問：上相對？回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢？回答：擬人。
9．教師講解：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。
這兩句也是工整的？
回答：對偶。
10．提問：談笑相對?答：往來。
有相對?回答：無。
鴻儒相對?回答：白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形說的是主人的生活情趣（板書：生活）。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實（板書：正反虛實）的寫法。
12．提問：哪些是正面描寫？是實寫？回答：可以調素琴，閱金經。
提問：哪些是從反面描寫？是虛寫？回答：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
提問：可以調素琴與哪一句相呼應？回答：無絲竹之亂耳。
提問：閱金經與哪一句相呼應？回答：與無案牘之勞形相呼應。
13．教師講解：這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯惟吾德馨，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。（出示南陽諸葛廬圖）。
14．教師講解：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎？
回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。（板書：暗含、志向）。
16．教師講解：前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有？孔子的原話是：君子居之，何陋之有？引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應德馨言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？孔子回答說：君子居之，何陋之有？孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句何陋之有。
17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句君子居之呢？
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣（板書：態度），安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于君子居之惟吾德馨。文章結語引經據典（板書：引經據典），力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學生教師共同完成板書。
19．根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。
山水比興引陋室。
對偶擬人描環境。
襯托對仗夸朋友。
虛實對比話生活。
類比暗含立志向。
引經據典表態度。
20．學生齊讀板書。
21．在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現本句的中心填寫中心詞。
山水比興引陋室馨。
對偶擬人描環境青。
襯托對仗夸朋友雅。
虛實對比話生活靜。
類比暗含立志向高。
引經據典表態度樂。
22．學生齊讀。
五、總結全文。
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
景色清幽。
陋室不陋友人博學惟吾德馨。
情志高尚。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十八
1、知識：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）。
（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）。
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的'字：表、說、記、序。押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
1、學生自由讀。（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀。（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀。（聽課文錄音）。
4、齊讀。
1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。
2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。
3、指名翻譯。
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）。
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚。（斯是陋室，唯吳德馨）。
景色宜人。（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）。
來人不俗。（談笑有鴻儒，往來無白丁）。
生活高雅。（可以調素琴，閱金經）。
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）。
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
1、看材料，思考問題。
教室銘：
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”
思考：
（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇十九
教學時數???一課時???。
教學方法???分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。???。
教學過程??。
一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。??。
1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。???。
2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內容。
4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的????提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。??。
(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:???。
(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。??。
四、討論:深入理解課文的思想內容。?。
五、背誦這篇課文。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇二十
(一)、談雪景，引入新課，揭題：
引導學生描繪雪景，并用一兩句話表達自己的情感。(學生交流)相機引入1936年2月，抗日戰爭爆發前，在陜北的清澗縣，毛澤東同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風光。面對蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫下詠雪的詞。詞中展現了塬上怎樣的雪景?表達了詩人怎樣的情感呢?(教師揭示課題)。
(二)、出示學習目標，明確學習任務：
(目標同上)引導學生明確。
(三)、誦讀詩詞，整體感知，感受其音樂美：
1.教師范讀全詞(或放朗誦錄音)，學生聆聽范讀，客觀評價優點及不足。
2.學生明確字音及停頓，自由朗讀詩詞，讀出詩詞的節奏美、韻律美、情感美，并想象詩詞所描繪的景象，初步體會詩詞所表達的感情。請學生多次齊讀這首詞，教師把握學生的理解程度和朗讀問題。
一、交流預習心得導入。
1.結合本地的氣候特征，引導學生展開對“雪景”的描繪。學生暢所欲言，想象大地披白、青松傲雪、堆雪人、打雪仗等雪景。
2.不同的人、不同的心境、不同的時代環境，會賦予雪景不同的特點，1936年2月，抗日戰爭爆發前，在陜北的清澗縣，毛澤東同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風光。面對雪原壯景，觸景生情，寫下了這首壯詞，抒發了無產階級革命英雄的壯志豪情。1945年發表于重慶《新民晚報》,引起極大轟動。
今天我們有幸來欣賞學習這“偉大的篇章”——《沁園春雪》。
(學生接觸古典詩詞不多，對此的興趣愛好尚未形成，對毛澤東的了解恐怕也只停留在政治家的層面。設計這段導語的目的在于引起同學們對古典詩詞的'興趣，了解毛澤東作為古典詩詞愛好者和偉大詩人的一面。)。
二、聽范讀，正讀音，感受氣勢。
1.學生出示生字詞，教師選有代表性的用實物投影展示，請學生讀準每個字音，教師示范，學生糾正自己的讀音，重點注意下列字的發音。
2.聽第二遍時，請想象一下詞所描繪的景象，初步體會詞所表達的情懷。
(在掃除文字障礙的同時，讓學生對全詞有一個初步的整體感知，這樣可以一開始就給學生形成感性上的認識，通過范讀給全詞定下一個磅礴大氣的基調，也為學生即將進行的朗讀樹立一個較好的模仿的范例。)。
三、讀課文，理解詞意。
(一)學生自由朗讀全詞，要求讀準確、流暢。
(二)齊讀上闋，感知內容。
1.大家看上闋寫了什么內容?
上闋主要描寫北國雪景。學生可能用找上闋中心句的方法直接答“北國風光”，教師可從準確性的角度引導學生明確“風光”可指春、夏、秋、冬四季景象，太寬泛，不準確。
2.哪個字在上闋中起到了引出主要內容的作用?
“望”字。在古詩詞中，這叫“一字領起”，俗稱“領字”。一般上下闋各有一個，讀詩詞要注意找出領字。
(“望“字應該好找，但教學不應停留在找出這個領字，教師還是應當適當傳授一些有關知識，但應點到即止，不可深究。)。
3.那么，“望”字在文中領起了哪幾句話?作者抓住哪些具體的事物來寫的?
從“長城內外”到“試比高”。長城、大河、群山、高原。
想象。
5.想象僅限于這幾句嗎?
還有后三句。
6.那么，同學們能不能展開想象，最好是閉上眼睛想，把詩人所描繪的雪景由文字變成形象的畫面在“大屏幕”上呈現出來，然后再用自己的語言描述出來?著名作家雨果說：“想象是人類思維中最美麗的花朵。”著名哲學家黑格爾說：“想象是最杰出的藝術本領。”現在看哪位同學的腦海中綻開的想象的花朵最美麗。
可以讓學生先在小組中說，然后再在全班描述。
(這是一個很好的在引導學生了解課文內容的同時訓練學生想像力和語言表達能力的契機，學生在想象和表達的過程中作者蘊涵其中的情感也能得到感悟。語文學習的三維目標能夠在此有機融合。)。
(三)齊讀下闋，感知內容。
“惜秦皇漢武……射大雕”
2.作者在文中評論的歷代帝王中，你都了解他們嗎?能給大家介紹一下嗎?、
請幾位學生簡單介紹，其他同學和教師都可作補充。
(相應歷史知識的介紹有助于理解詞的內容，也應幫學生建立文史哲不分家的概念。在這個過程中教師應該發揮平等中的首席的作用，在充分肯定學生歷史知識豐富的同時為學生不完善的介紹作補充。)。
3.作者在評論這些帝王時又用了哪個領字?管到哪句?
惜。“只識彎弓射大雕”。
4.結合原文與你自己的理解，體會一下這個“惜”字都有那些意味?(討論)。
5.請部分學生代表小組發言。
學生的發言可能不夠全面，教師可通過引導學生體會重點字詞的方法全面的看問題。如：從“略輸文采，稍遜風騷”、“只識彎弓射大雕”，我們可以看出，他們在武功方面還可以，但在“文學才華”(這里不僅指個人的文學才華，還指治理國家方面)方面就差一些。從“略輸”、“稍遜”又可看出作者在文中也肯定了這些古代帝王的豐功偉績，在歷史的發展過程中他們曾起過一定的作用。是歷史上赫赫有名的大英雄、大豪杰。學生的發言還可能不夠深人，教師可引導學生通過分析原因，結合時代背景等方法使思考更深入。如：這些古代帝王的不足是由時代和階級的局限性造成的。作者惜前人(對前人表示惋惜)，就包含著后來者必然居上的偉大氣概。自信自己必定勝過前人。
6.在下闋中，作者有沒有直接抒發這一觀點的句子?
有，“俱往矣……今朝”。
(當學生的發言或片面或膚淺時，教師不應一概否定或越俎代庖直接說出答案，而應在部分肯定的基礎上指出其不足，同時教給方法，注意引導，這樣才能激發他們繼續主動積極的思維，并在今后的思考中運用這些方法舉一反三。)。
學生可能直接從注釋中照搬“指能建功立業的英雄人物”，要引導學生結合時代背景說具體。“無產階級及其革命領袖和人民大眾”或“當代英雄”。
作者是怎樣將上闋的寫景與下闋的議論有機的結合起來的?(從文中找出)。
“江山……折腰。”
9.這句話在文中其了什么作用?
承上啟下的過渡作用。“江……”承接上文的寫景，總結上文，“引無”領起下文，正因為有了這句話，才使這首詞的上下闋更加渾然地有機的成為了一個整體。
(過渡句的作用應具體分析，避免學生形成只會說空洞的套話的習慣。)。
四、全班齊讀全詞，讀出感情。
中考真題。
1.請概括選文上闋和下闋的主要內容。
2.選文的前三句，點明了________、________。其作用：
3.如果讓你給這首詞配樂朗誦，你會選擇哪一首曲目?說說理由。
4.選文的第四句到第十句，描寫了湘江大自然的寒秋景色。一個“________”字，領起了下文景色的描寫。寫景層次分明：________、________、________、_______，依次寫來;遠眺、近看、仰視、俯視、上下、高低、動靜結合，寫出了寒秋中國江山呈現的美麗畫面和萬物在寒流里爭取生存自由的斗爭情景。請仔細體會揣摩。
5.詞句“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”在結構上起________作用。
7.結尾三句，如果讓你寫一段話表達出作者的豪情壯志，你會怎樣寫?
答案。
1.上闋：通過湘江秋景的描寫，展現出當時蓬勃發展的革命形勢，提出了“誰主沉浮”的問題。下闋：通過對往昔斗爭生活的回憶，回答了“誰主沉浮”的問題。號召人們發揚勇敢無畏的精神，堅定無產階級立場，為了民族的解放，擔當起“主”中國革命“沉浮”的歷史責任。
2.觀看大自然景色的季節地點在內容上顯示了詩人在激烈斗爭的風暴中昂揚豪邁的革命風度和堅韌剛毅的英雄氣概，為全文奠定了感情基調;在結構上，為下文抒情作了鋪墊，也以“獨立”與下文的“百舸”遙相呼應映襯。
3.示例：《命運交響曲》因為這首曲子充滿著與命運抗爭的豪情與力量，這與本詞的意境情感相類似。
4.看山江天水。
5.承上啟下的過渡。
6.“恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”
7.大家肯定記得當年我們革命青年激流勇進，一往無前，力挽狂瀾的豪邁氣概;肯定會記得當年那種“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏革命精神。讓我們繼續發揚這種精神，堅定革命立場，為了使中國人民從水深火熱中解放出來，擔當起“主沉浮”的歷史重任吧。(能答出大意即可)。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇二十一
1、積累文言詞句。
2、背誦短文。
（二）能力培養點。
1、了解對比烘托的藝術手法。
2、領會托物言志的表現方法。
（三）情感體驗點。
注重培養高尚的情操和高潔的志趣。
1、重點：學習托物言志的寫法。
難點：類比手法的運用。
2、課型：教讀課。
3、課時安排：一課時。
1、情境導入。
（出示陋室圖）同學們，請將圖中居室，與自己家比較然后說說你對這個局勢的看法。（簡陋）那么身居陋室的室主人是怎么認為的呢？下面我們一起學習唐代文學家劉禹錫的名篇《陋室銘》。
2、課前熱身。
（1）給下面的字注音。
陋（）銘（）鴻儒（）馨（）牘（）。
（２）請學生逐句翻譯課文，掌握重點詞語。
（３）關于“銘”。
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
３、合作探究。
（１）整體感知。
本文雖只有８１字，卻是銘辭中的長者。陋室這里指作者任和州刺史期間在當地構筑的簡易房子，作者為它作銘，主要是為了抒發自己的報負和情操，但字里行間也流露出諷刺現實的意味。一般的銘辭因為目的在于使人知所警戒，所以往往只是觀點，不做論證；本文則夾敘夾議，不但有觀點有論證，而且在論證過程中還簡要生動的描述了這間陋室內外的情景。
（２）互動。
1）我們先聽一下課文的錄音。
明確：讓大家注意讀課文的語氣，體會“之”字舒緩語氣的作用。
2）再播放一遍課文錄音，大家可以輕聲跟讀，體會一下語氣、節奏。齊讀課文，這一次的要求是：字音讀準確，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
明確：朗讀訓練。
3）自由小聲讀，并看看注釋，理解句意，讀懂課文，互相可以討論一下疑難問題。
明確：疏通課文。
4）課文開頭兩句運用了什么修辭方法？在文中起了什么作用？
明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
5）本文那句話提挈全文？深刻含義是什么？
明確：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添彩。
6）課文從哪幾方面襯托陋室不陋的？據此課文層次如何劃分？
明確：陋室幽雅恬靜的自然環境，陋室來往客人之高雅，主人高雅脫俗情致，怡然自得的神情。
7）作者是怎樣描寫陋室環境和居室主人的生活情境的？
明確：陋室環境：“苔痕上階綠，草色入簾青”。居室主人生活情境：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。
明確：運用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
此處引用孔子的話證陋室，說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把這個陋字徹底翻過來，達到不陋的完美境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
10）本文表達了作者怎樣的情懷？
明確：接陋室表達一種不募容利、安貧樂道的情懷。
４、學習小結。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文具精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。
陋室銘。
劉禹錫。
環境幽雅。
德馨交往不俗陋室不陋安貧樂道。
情趣高雅。
托物言志。
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇二十二
理解作者借描繪陋室,表現高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調和諧的特點。
教學時數一課時
教學方法分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。
一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。
1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內容。
1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環境,可以用怎樣的詞語概括這里環境的特點?提示:環境幽雅。
3.對居室周圍環境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關系?提示:作者用“調素琴、閱金經”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結尾引用孔子的話有什么作用?提示:結構上,與開頭呼應。內容上,總結全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。
三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。
4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內容。
1.聯系作者所處的時代和他的經歷,談談作者表明的“德馨”有哪些積極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。
五、背誦這篇課文
陋室銘一等獎教學設計（專業23篇）篇二十三
一、談話導入，引起思考。
1、回顧一下，本單元我們都學過了哪幾篇文章?它們都有一個共同的主題是什么?
2、談話：是呀，我們賴以生存的地球只有一個，它多么需要我們的保護呀!可是生活中浪費資源、破壞環境的現象卻屢見不鮮。在這里，老師給你們帶來了幾幅漫畫。
3、老師出示漫畫，學生看后談發現。它們都有什么共同特點呢?
4、小結：是的，漫畫非常有趣。可是在笑過后往往又發人深省。那么漫畫的含義是怎么表現出來的呢?我們來了解一下漫畫的定義。
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