作文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧和表達(dá)能力，提高他們的寫作水平。以下是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文欣賞，希望能夠激發(fā)大家對寫作的興趣和思考。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇一
我曾經(jīng)讀了比爾。蓋茨的一本書，書里有一篇文章的題目是適者生存，書里的一句話讓我記憶猶新，難以忘懷，說的是：“如果一個(gè)人一直不努力只等待別人的幫助或祈求神靈的恩賜顯然是不合適宜的，只有知難而進(jìn)，勇于第一個(gè)吃苦的人，才有機(jī)會抓住屬于自己的機(jī)遇。直面人生是每個(gè)渴望成功的人必須接受的挑戰(zhàn)，也是抓住屬于自己機(jī)遇的前題。沒有這個(gè)前題就沒有成功之路的基礎(chǔ)?！?/p>
現(xiàn)在，我就說一個(gè)發(fā)生在我身邊的一件事情，就在前不久我姐姐畢業(yè)了，她選擇了銷售這個(gè)行業(yè)，她畢業(yè)會到家以后就天天在電腦旁找工作，終于她找到了工作，并且打電話咨詢那家公司，她一開始是在人家的公司幫那些公司的代理商做教練，我想我明白姐姐的意思，從底層做起，理解這個(gè)公司的情況，過了一段時(shí)間，姐姐，和爸爸媽媽商量做代理的事情，爸爸媽媽同意了，認(rèn)為自己的女兒是時(shí)候看看外面的世界了，但是爸爸媽媽還是有些擔(dān)心姐姐的壓力會不會太大，就在姐姐做代理的前端，爸爸媽媽不停的在說：“沒事把自己的心放寬，大膽的去干，不要把過大的壓力放在自己身上?！?/p>
一開始的一個(gè)月利潤不算太好，那是我認(rèn)為姐姐就像熱鍋上的螞蟻，翻不過身來，不知道從哪入手，后來的情況更是糟糕，就是他們公司的一個(gè)代理，把他們公司的產(chǎn)品送到了不屬于她區(qū)域的范圍之內(nèi)。不久姐姐就發(fā)現(xiàn)了并且向他們的上司匯報(bào)，他們那上司居然提出了當(dāng)面和她辯論事情，我姐姐聽了，堅(jiān)定的說，不可能，我不可能和她當(dāng)面去辯論，因?yàn)槟莻€(gè)人是一個(gè)連上司都敢頂撞的人。我姐姐被逼無奈，只好打電話到他們頂頭上司那，讓他們的上司在會議上把這件事情解決了。后來我姐姐慢慢的學(xué)會了適應(yīng)這樣的生活，她的業(yè)績也有了明顯的上升。姐姐每天回來就像是剛跑完馬拉松回來，是那樣累那樣艱辛，這讓我明白了什么叫做珍惜現(xiàn)在。
我希望姐姐的業(yè)績天天在上升，把壓力減少，學(xué)著接受不可避免的現(xiàn)實(shí)，學(xué)著冷靜，學(xué)著適應(yīng)生活，在我們成長的過程中需要鼓勵，需要挫折，同樣也需要勇氣，我們應(yīng)該學(xué)著適應(yīng)任何環(huán)境，在適應(yīng)的過程中而去獲得生存，和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的機(jī)遇。在你閑人困境時(shí)，一定要冷靜，你要學(xué)會判斷怎樣做對你才是正確的選擇，怎樣做對你和他人都是沒有傷害的。
我希望看完這個(gè)故事的人都能夠?qū)W著適應(yīng)生活，學(xué)會冷靜的思考，希望你看完這篇文章能夠幫助你。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇二
在自然界，物競天擇，適者生存，是指物種之間及生物內(nèi)部之間相互競爭，物種與自然之間的抗?fàn)?，能適應(yīng)自然者被選擇存留下來的一種自然法則。
環(huán)境，不管在哪里都需要個(gè)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)適應(yīng)，這個(gè)“適”不僅是你適應(yīng)所處的環(huán)境特別是人，還包括周圍的人的理解、配合和互助，首先要“適”，然后才談更好地生存。
只有適者才能劃出最強(qiáng)音。無疑，這也是市場經(jīng)濟(jì)條件下留給人類社會的一大課題。
2、《物種起源》內(nèi)容簡介。
《物種起源》全書共有15章，最前面有史略和緒論。
作者在緒論后介紹了創(chuàng)作和出版經(jīng)過并大膽說明了自己關(guān)于物種起源的觀點(diǎn)，批判了創(chuàng)造論的觀點(diǎn)，此后從第1章到第15章分別談?wù)摰氖恰?/p>
家養(yǎng)狀況下的變異、自然狀況下的變異、生存斗爭、自然選擇即最適者生存、變異的法則、學(xué)說的難點(diǎn)、對于自然選擇學(xué)說的種種異議、本能、雜種性質(zhì)、論地質(zhì)記錄的不完全、論生物在地質(zhì)上的演替、地理分布、地理分布(續(xù)前)、生物的相互親緣關(guān)系：形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)、殘跡器官、復(fù)述和結(jié)論等。
3、從大結(jié)構(gòu)上來看，全書可分3個(gè)部分來閱讀。
第1部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，在此，他首先提出的是隨機(jī)變異自然選擇學(xué)說，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。
第2部分中作者設(shè)想站在反對者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了質(zhì)疑，并做出針對性解釋。
第3部分，作者用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對生物界在地史演變、地理變遷、胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行令人信服的解釋，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。
作者在書中提出了“物競天擇”、“適者生存”、“遺傳變異”等影響巨大的觀點(diǎn)，并用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的。
這種變化是自然界內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇三
“物競天擇，適者生存?！边@個(gè)自然法則告訴我們，自然界之所以能夠生生不息，生物不斷進(jìn)化的原因就在于生物間的不斷競爭。這條自然法則不僅適應(yīng)于自然界，在人類社會，也同樣適用。
落后就要挨打。人類從茹毛飲血的原始形態(tài)通過與其他動物的競爭，一步一步的爬到食物鏈的最頂層。驀然回首，那過程真是艱難而又漫長。站到今天這個(gè)高度，我們?nèi)祟惪梢则湴恋卣f：這個(gè)世界的面貌，是由我們?nèi)祟惖碾p手而創(chuàng)造的。反之，如果這個(gè)世界的統(tǒng)治者是其他動物，人類也一樣被淘汰到食物鏈底層，被迫接受被其他生物食用的悲慘命運(yùn)。“物競天擇，適者生存”這個(gè)自然法則被提出以后，鼓舞了多少亞非拉被壓迫民族奮起反抗。這幾個(gè)字沾滿了被壓迫民族的鮮血，同樣的，它也告訴人們：如果不奮斗，不反抗，下場只能是亡國滅種！嚴(yán)復(fù)的《天演論》在當(dāng)時(shí)黑暗的社會中起到了思想啟蒙作用，那些有遠(yuǎn)見的知識分子們逐漸認(rèn)識到：落后就要挨打！清政府閉關(guān)鎖國的政策、政府腐敗等一切的一切造成了中國落后于世界，而落后的下場就是不斷簽訂喪權(quán)辱國的城下之盟，任其他民族的人在國土上為非作歹。如果中國人不團(tuán)結(jié)一心，奮起反抗，那今天大概就沒有中國了吧。
人類的使命，在與自強(qiáng)不息的追求完美。在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會中，人們于其中，亦如逆水行舟，不進(jìn)則退。所謂“臺上三分鐘，臺下十年功?！蔽枧_上光鮮艷麗的背后總是隱藏著辛酸與苦楚。人與人之間沒有什么不同，《傷仲永》告訴我們：縱使你是天降奇才，不努力，不奮斗，照樣被淘汰。機(jī)遇就在對岸，但你面對的是百萬大軍過獨(dú)木橋的生死抉擇。通往成功的道路總是窄小的，所以成功的人總是少數(shù)。“物競天擇，適者生存”這句話的重點(diǎn)在于“競”和“適”。
如果你無法改變世界，就改變你自己。改變你自己，讓你自己適應(yīng)這個(gè)社會環(huán)境。而這個(gè)社會環(huán)境的大趨勢就是不斷奮斗，充盈自己，只有奮斗才能讓你不至于淘汰到社會的底層。哪個(gè)父母不望子成龍，愿女成鳳？你不只是你自己，你身上承載的是你們?nèi)胰说钠谕?。每一條道路都有它不得不走下去的理由。遠(yuǎn)方的幸福是痛苦的，可前進(jìn)總比站在原地更接近幸福，成功與幸福是不會向你走來的，所以你能做的只有去爭取。
所以少年，謹(jǐn)記這條法則。趁青春年少，趁時(shí)光正好，快去為你遠(yuǎn)方的幸福去奮斗吧，莫等閑，白了少年頭，空悲切！
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇四
人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。
科學(xué)即反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律的知識體系。
二者都存在于生活當(dāng)中，而生活當(dāng)中，我們常常要在其中做出選擇。
資助科學(xué)家這一選擇對這一事例來說是正確的，這是一位有遠(yuǎn)見卓識的伯爵令人稱贊的選擇。注重科學(xué)，這種思想使許多人擺脫了苦難。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中有許多新開發(fā)出的治療方法需要進(jìn)行臨床試驗(yàn)，這可是拿人做實(shí)驗(yàn)!盡管在小鼠身上試驗(yàn)了無數(shù)次，但小鼠終究和人不同，如果我是那個(gè)病人，我是寧可用舊的方法也不要去做那個(gè)第一人，因?yàn)樵诓∪说乃季S中，這種用人做實(shí)驗(yàn)是不符合人文精神的，是不人道的，殊不知，每個(gè)你用的藥品，每個(gè)用來治療疾病的方法，都需要這個(gè)第一人。并且，如果沒有這個(gè)第一人，那么這種疾病永遠(yuǎn)不會有治療的方法。而這就是舊中國肺結(jié)核是多么的猖狂而不可抑制。如果每個(gè)人心中多些科學(xué)的精神，那么這種狀況不會持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)。
盡管有時(shí)會暫時(shí)違背了人文精神，但從長遠(yuǎn)的角度來看，選擇科學(xué)，逆人文流而動，未必是件壞事，因?yàn)榭梢栽趯碓旄Ｈ祟悺?/p>
但是，單純的注重科學(xué)也是錯(cuò)誤的。
現(xiàn)如今，人口數(shù)量急速增加，平均每秒人口凈增加2.537個(gè)人。再過不到50年人口將翻一翻，而糧食危機(jī)將在全世界各地爆發(fā)。如果給你一個(gè)按鈕，按下它就可以瞬間消滅20億的老弱病殘，你會按下么，我覺得會有許多人選擇按下，因?yàn)槿绻话聪?，將來會因?zhàn)爭，饑餓死更多的人。但是我認(rèn)為，我們沒有資格去決定其他人的生命，也許我有一天要面對戰(zhàn)爭，饑餓，疾病，也許你會說這只是暫時(shí)的人道，違背了人文精神，但是我不會為這次違背了科學(xué)，“有失遠(yuǎn)見”的選擇而后悔，因?yàn)槲锔偺鞊瘢m者生存，只有更強(qiáng)者才有度過此次劫難的能力。
個(gè)人非常贊同達(dá)爾文提出的在進(jìn)化論中指出的這條理論，如果沒有競爭，沒有“適者生存”這個(gè)生物的基本法則，單憑人文和科學(xué)，人類的生活不可能成為這樣，因?yàn)榉参镉欣陀斜祝拙?，沒有淘汰，人類永遠(yuǎn)會在原地踏步。
人文和科學(xué)本沒有正確和錯(cuò)誤，但是卻對于一件事存在相對的正確和錯(cuò)誤，正是因?yàn)槲锔偺鞊瘢m者生存這個(gè)理論。
愛因斯坦并不是想人想象中那樣生活不注重細(xì)節(jié)，真正的愛因斯坦在年輕的時(shí)候不僅智商高，情商也不低，并且并不是頑固的堅(jiān)持高深的科學(xué)。他兩次登上諾貝爾領(lǐng)獎臺，沒有一次是因?yàn)槿缃耥憦厥澜绲南鄬φ?，但是由于他對人文精神或者說是對科學(xué)思想傳播的重視，他并沒有倔強(qiáng)的向評委會解釋自己的偉大發(fā)現(xiàn)，并且坦然登上了領(lǐng)獎臺，先讓自己名聲遠(yuǎn)洋，再讓后人分析自己最得意的作品，而后人也證實(shí)他這種做法是正確的——霍金以及許多杰出的物理學(xué)家深入研究了這本深奧的宇宙密碼，最終向世人進(jìn)行了解讀。正因?yàn)樗倪@種明智的選擇，讓我們最終能夠真正懂的相對論。
而有些人卻執(zhí)迷不悟，堅(jiān)守著自己那所謂的原則，一次又一次地阻礙著自身的發(fā)展，民族的發(fā)展，世界的發(fā)展。
就比如畢達(dá)哥拉斯，他雖是一位偉大的數(shù)學(xué)家，但是他的有理數(shù)學(xué)派差點(diǎn)使人類的文明延后幾百年，他和他的學(xué)派殺死了第一位提出無理數(shù)的數(shù)學(xué)家，如果不是此數(shù)學(xué)家在死之前將此理論進(jìn)行了宣傳，那么至少在畢達(dá)哥拉斯時(shí)代以及其后的半個(gè)世紀(jì)都不會出現(xiàn)任何和無理數(shù)有關(guān)的理論，那么人類對幾何學(xué)就不會顯出格外的熱情，《幾何原本》便不會快速流傳，直接導(dǎo)致人類無論從科技水平還是思想水平都與現(xiàn)在相距甚遠(yuǎn)。這，就是一場因?yàn)閳?zhí)著于科學(xué)而忘記人文主義而造成的悲劇。
由此觀之，生活中面對選擇，不要因?yàn)橹饔^的喜歡人文或是科學(xué)而冒失選擇，要思考怎樣選擇在“生存”的競爭中占得優(yōu)勢位置。
物競天擇，科學(xué)和人文的競爭提高著人類生活質(zhì)量，穩(wěn)固面前的人格升華之梯;適者生存，淘汰與拋棄的殘酷引領(lǐng)著人類的進(jìn)步，照亮前方的生物進(jìn)化之路。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇五
有這樣一句話叫做：。不僅僅是大自然的規(guī)律，在社會這個(gè)大舞臺上也是一樣的道理。
就拿我們一個(gè)同事來講吧，她比我們都小，典型的驕縱。在公司里面，雖說年齡小，大家都對她比較照顧，但是既然來到了這個(gè)公司這個(gè)社會，就要有點(diǎn)眼力勁兒，不能仗著自己小，什么事都得別人去幫她做，替她做?？蛇@方面，她欠缺的不是一點(diǎn)半點(diǎn)兒的。
誰在家都是寶貝，不是說只有你，更不能說我們都得慣著你。我自認(rèn)為我的脾氣已經(jīng)很好了，但是我也忍受不了她。她的那種幼稚的想法跟話，我就想我像她這么大的時(shí)候也不這樣啊，為什么她會是這個(gè)樣子呢？一說到這個(gè)眼色問題，確實(shí)是，說白了就跟沒禮貌似的。先不說我們公司的事，就說個(gè)最簡單的問題吧。
我倆一起乘電梯往下走，到xx樓的時(shí)候，一個(gè)抱了一大堆東西的男的進(jìn)來了，地上還有一堆東西，她離得電梯按鍵近，我說：xx，你幫忙按著點(diǎn)。但是人家竟然完全不動于衷，裝作沒聽見。我也是醉了……電梯這事出了兩次類似這樣的。真是無奈了。我感覺就算是我弟弟，也會在我不說的情況下，主動去幫忙。這都20的人了，還這么不懂人事。
在空間里說這個(gè)說那個(gè)，說主管怎么樣，說我們怎么樣，真是憤世嫉俗，舌頭有多長啊這是，有那點(diǎn)時(shí)間你干嘛不學(xué)學(xué)工作上的事？就連等年底我們忙業(yè)務(wù)的時(shí)候，都沒想著她會幫我們什么忙。
工作工作不過關(guān)，做人做人不過關(guān)。這就等著別人去適應(yīng)她，圍著她轉(zhuǎn)嗎？
適者生存，同樣，不適者一樣會被淘汰，希望她能好好的反思一下吧。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇六
有了狼群的追捕，羚羊才能健步如飛；有了鯊魚的追捕，箭魚才能疾游似箭；有了蒼鷹的追捕，雨燕才能一飛沖天。
為了生存，羚羊、箭魚、雨燕等生物都進(jìn)化出了對付天敵的辦法，所以，它們生存下來了。大自然是殘酷的，在一次次的物競天擇中，適者生存。
無法適應(yīng)環(huán)境的生物，在殘酷的叢林法則之下，只有被淘汰的結(jié)局。所以，母鷹把剛剛幾個(gè)月的小鷹無情的推下了懸崖，因?yàn)樗?，只有在暴風(fēng)雨的洗禮下，把死亡的陰影化為強(qiáng)健的羽翼，振翅高飛的后代才有可能成為生存的強(qiáng)者，才有可能成為孤傲的天空王者——蒼鷹。而沒有經(jīng)歷過生死一瞬的鷹，只能成為一只大號的草雞。因?yàn)橛辛四跟椀摹皻埲獭?，才能讓鷹族在更殘忍的叢林法則下生存下去，才能讓鷹成為天空的霸主。
鷹是如此，人又何嘗不是呢？從小在溫室里長大的我們，又該如何步入社會？社會不是搖籃，不是溫室，更不是接濟(jì)窮人的慈善機(jī)構(gòu)，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)商品社會雖說不上是步步充滿殺機(jī)，但也演繹出了弱肉強(qiáng)食的法則。沒有經(jīng)歷過血與淚考驗(yàn)的我們，又怎么可能成為生存的強(qiáng)者？有些沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨考驗(yàn)的人，志得意滿地走入了社會，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會所淘汰。
作為一個(gè)中學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)生活中也有許多抱怨：作業(yè)太多，休息太少；書本太多，玩耍太少；緊張?zhí)?，放松太少?/p>
而面對這些困難，我們不應(yīng)該屈服，而應(yīng)該勇敢地面對它、適應(yīng)它甚至超越它。我們只有學(xué)會生存，學(xué)會面對，學(xué)會承擔(dān)，這樣才能夠在自己人生的航海中勇敢前進(jìn)，永不放棄！
在一個(gè)大風(fēng)的夜晚，一只成年的鳥飛了過來，它看起來非常著急，好像有什么事情沒有及時(shí)去完成似的他急忙飛過來，眼神是那樣的溫柔，在溫柔中又一透出了堅(jiān)強(qiáng)！
一塊地飛向起可逐字之間，隱約看到有一個(gè)鳥巢在微微搖動著，大風(fēng)不停地在鳥巢邊緣吹著，每吹一下，就好像要把鳥巢打下來一樣你要抄每一次的窯洞都會從里面?zhèn)鱽碇赡塾旨贝俚慕新?，她一個(gè)極速沖到鳥巢邊，迅速做的鳥巢上保護(hù)那已探出頭的小鳥。大風(fēng)呼呼的吹在他的臉上，他身體下的小鳥，安全的待在他的身下，小鳥聽不到外面任何的聲音，更不知道外面有何危險(xiǎn)他只是沉沉的睡著睡著，安靜的環(huán)境讓他做了一個(gè)香甜的夢；外面七級的大風(fēng)正在呼呼的刮來，它的羽毛被大風(fēng)吹亂了，她閉上眼睛，再大的風(fēng)也不能把它吹走一步也不離開。
風(fēng)一直沒有停下來，仿佛不把它吹走就決不罷休，但這風(fēng)可能一直也停不下來了，因?yàn)椤八辈粫叩模辉谶@狂風(fēng)中，小鳥似乎感到了一絲溫暖，但看不見也摸不著，但仿佛就在它的身邊一樣。在這只成年鳥的臉上，我看到了母親那鋼鐵般的意志作為母親的“強(qiáng)！”。
一邊這么想著，我突然看見旁邊有可能是螞蟻的洞。我想起了我的東西，同時(shí)我還聞到了我的面包的味道。螞蟻似乎也聞到了，紛紛把頭從洞里探出來。我怕他們偷吃我的面包，于是我急忙跑回來把面包給急匆匆地吃了，落下了許多面包渣，我突然想出了一個(gè)好主意。我先把面包渣撿回桶里，等螞蟻來了，我再拿沙把他們填住。果然，一只小螞蟻爬到了桶邊，一只螞蟻首先爬到了桶里，開始搬運(yùn)面包渣，它先用前足抓住面包渣，試圖把它抬起來，接著跑到面包渣旁邊，要將它扛起來，可惜兩次都失敗了。其他螞蟻也爬了過來，都搬起渣來。我見計(jì)劃成功，于是灑了一把沙，雖然沙對我來說很小，但對螞蟻來說，就像巨石一樣。螞蟻們有的跑了，有的被埋了，還有的失蹤不見了。
我開始觀察桶里的動靜，但遲遲沒有反應(yīng)，我失望了。我開始玩一些其他的游戲，過了一會兒，我瞄見桶里有一大群螞蟻在沙子里鉆來鉆去，我很不解，一把沙對他們來說有什么用呢？最后，所有的螞蟻都離開了，我決定找一找那些被埋的螞蟻。但我把桶里的沙翻來覆去地找了好多遍，連影子都沒有找到。螞蟻不會自己消失，那剛才那群螞蟻是把它們給救走了嗎？真讓人難以置信。但世間許多事物就是如此，這就是螞蟻為了生存而進(jìn)化出來的本能吧。我們?nèi)艘惨粯?，只有練好了生存的技能，到社會上才能有所作為?/p>
和諧之道在于公平，若失之公平則必有所亂。公平包括很多種，比如規(guī)則的公平就相當(dāng)重要。我們說“法律面前，人人平等”、“王子犯法，與庶民同罪”就是體現(xiàn)了規(guī)則的公平性。一個(gè)國家的法律如此，各個(gè)地方各個(gè)小單位的規(guī)則同樣如此，在制度和條文的要求下，每個(gè)人都必須遵守，都不能逾矩。但如何讓規(guī)則體現(xiàn)公平則相當(dāng)重要，任何規(guī)則制定時(shí)都不能以偏向某一方為原則，或從單方面的角度去思考，或站在一方的立場上來制定。
很多時(shí)候我們看到批評某某某是霸王條款，其意就是規(guī)則不公平，是制定者為了維護(hù)自身利益而制定的，并非從雙方或多方的利益考慮來制定的。像商場里的一些告示、條款，像電信部門的一些規(guī)定，像旅游公司的合同等等，數(shù)不勝數(shù)，其條款之所以可以如此制定，也由其壟斷性所決定，試想如果一項(xiàng)服務(wù)只有一家承辦公司你又如何不受人制約，不被霸王條款“霸”上一回呢？所以，市場經(jīng)濟(jì)要求引入多個(gè)競爭對象，以此來促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展，這也是建立和諧社會的要求。
社會競爭的不公也同樣體現(xiàn)在規(guī)則上，比如招收或選拔人員，往往人為地限定條件，如年齡、身高、學(xué)歷、性別www．baihua、甚至閱歷經(jīng)驗(yàn)等都能納入，使很多優(yōu)秀人才與機(jī)會失之交臂，有時(shí)只因?yàn)樯砀卟钜焕迕?，有時(shí)只因?yàn)楣ぷ髂攴莶乓粋€(gè)月，有時(shí)只因?yàn)槟挲g大了一歲，如此種種，在還沒見“閻王”之前，就被“小鬼”給踢出去了。這樣，真正有能力有才華的人有時(shí)也可能輸在規(guī)則上。當(dāng)然，更可怕的是根據(jù)人來定規(guī)則，比如聽說有衛(wèi)生單位要組織外出旅游，想按工齡來劃分，定規(guī)則的領(lǐng)導(dǎo)的親屬工齡八年，他就按八年作為分界線，如果親戚工齡十年，他就以十年為分界線，總之，規(guī)則因人而定。
漲工資、出臺新政也常有此種關(guān)系。有時(shí)，上級部門要提拔自己的親友，但又不好明說，于是便為親友制定出量身定做的規(guī)則來，讓其他人在這些莫名其妙的規(guī)則面前望洋興嘆。
看過在斗牛場上人與牛之間的生死決斗，規(guī)則告訴我們公牛必須經(jīng)受很多人的反復(fù)折騰捉弄，并在東奔西突中筋疲力盡之時(shí)才與斗牛士決斗，此時(shí)兩者是無法比的，牛必輸無疑，它可能至死都無法明白為何人類會用這些伎倆來體現(xiàn)他們的聰明與勇敢，公牛在沒有比賽之前就已經(jīng)輸了。如果是在自然界的話，我想公牛是絕不會讓人贏了它的。
和諧之道應(yīng)在于物競天擇，給每個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)良好的公平競爭的機(jī)會，給每個(gè)單位一個(gè)平等競爭的環(huán)境，讓人們樂于向上、積極努力地去工作。這樣，人的和諧、單位的和諧，才能創(chuàng)造出社會的和諧。
市場經(jīng)濟(jì)本身就是優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)，只是有太多的隱性因素左右了本可以健康發(fā)展的社會，像任人上的主觀臆斷、政商間的互相利用、社會問題的包庇縱容，都讓“物競天擇”的公平性打了折扣?；蛟S有人說，這種不公平本身就是一種“勝者為王、敗者為寇”的自然法則。然而在這種法則下所誕生的只能是不和諧的社會發(fā)展音符，是隱含著危機(jī)的“虛胖”。
創(chuàng)造和諧，除了一個(gè)“才盡其能、物盡其用”平臺之外，給人們公平的競爭規(guī)則也是非常必要的。這樣才能有“萬類霜天競自由”的勃勃生機(jī)。
草叢中響起了“嗦嗦”聲，又有一種動物跑出來了，它的個(gè)子跟貓差不多，嘴巴尖尖的，動作很靈活，這種動物的名字叫做檬。據(jù)說，它們每次出外尋找食物都是全家出動的，可是我們這次看到的卻只有一只。人們的注意力接著被另外一個(gè)場面吸引過去了。不遠(yuǎn)處有一個(gè)可怕的動物—眼鏡蛇，又叫“毒蛇王”，它的身子約有30厘米長，生氣的時(shí)候頸部變成扁圓形，頸背露出眼鏡似的花紋，這就是它的名字的由來。它的牙齒根部能分泌出毒液，隨著嚙咬的動作，毒液就像打針一樣注人被咬的動物體內(nèi)。動物被它咬了，不到一小時(shí)就送命；人如果被它咬了，不趕快治療的話，幾個(gè)小時(shí)后也要死去。小朋友，你們可能會問:它這么毒，不就可以橫行霸道了嗎？其實(shí)，事情也不是這么可怕?，F(xiàn)在它正欺負(fù)一只青蛙，青蛙當(dāng)然不是它的對手，被它咬了一口，在地上掙扎幾下，就不會動了。不過眼鏡蛇橫行霸道的時(shí)間也不長了，你瞧，它正驚慌地抬起身子，噴氣，原來它看到了剛才我們所說的那只檬。檬是一切蛇類的死對頭，不管有毒沒毒的蛇它全都要吃，而且吃蛇的本領(lǐng)非常高明，所以眼鏡蛇一見到獴就害怕。
它正想轉(zhuǎn)身逃跑，可是已經(jīng)來不及了。正當(dāng)它發(fā)現(xiàn)檬的同時(shí)，獴也發(fā)現(xiàn)了它。這時(shí)候，如果它轉(zhuǎn)身逃跑，檬可以從背后趕上來，不費(fèi)力地把它咬住。事情己經(jīng)到了這個(gè)地步，眼鏡蛇只好集中力量準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。它挺起半截身子，嘴里的開叉舌頭不斷伸縮著，“咝咝”地吐氣。兩只深綠色的小眼睛發(fā)出陰森的光芒，緊緊盯著檬的每一個(gè)動作。
獴雖說是吃蛇的能手，但它也知道眼鏡蛇不比尋常，要吃到嘴可不容易，因此它也并不忙著進(jìn)攻，而是站在那里仔細(xì)觀察對方。這樣僵持了一會兒，檬極快地向眼鏡蛇沖過去。眼鏡蛇果然不弱，它早已料到獴有這一個(gè)招數(shù)，只見它將身子微微一偏，躲過檬的攻擊，并順勢將身子往前一探，向i咬去。檬只好趕快退回來，但它不把眼鏡蛇吃進(jìn)肚子里去是絕不罷休的。接著它又發(fā)起了幾次攻擊，都被眼鏡蛇輕輕躲過，而且差一點(diǎn)被反咬一口。檬有些惱火了，在幾次進(jìn)攻失敗之后，便停了下來，休息一會兒，戰(zhàn)斗暫時(shí)停止了。眼鏡蛇還保持著警覺，它知道這種平靜是暫時(shí)的，在這平靜的后面將又有一場惡戰(zhàn)，因此它一點(diǎn)也不敢放松，兩只小眼仍然緊緊注視前方。隔了一會兒，檬果然又進(jìn)攻了，它向左邊一沖，眼鏡蛇趕緊往右邊躲，可是這一次眼鏡蛇上當(dāng)了，檬這一沖是假的，它知道眼鏡蛇一定要向右邊躲，所以它緊接著往右邊猛撲過去，這才是真的進(jìn)攻，眼鏡蛇想躲已經(jīng)來不及了，頭部已經(jīng)讓檬緊緊咬住。檬死死地咬住蛇頭不放，眼鏡蛇還要作垂死的掙扎，用身子來纏檬，你想檬怎么會讓它纏住呢，過了幾分鐘，蛇頭已經(jīng)被咬碎了，蛇再也不能動了，檬才把口松開，然后慢慢地吞食眼鏡蛇，不到s分鐘的工夫，眼鏡蛇已經(jīng)落到檬的肚子里去了。
曾經(jīng)有一支鐵甲艦隊(duì)用炮轟開了一個(gè)固步自封數(shù)百年的國家，全服洋裝的部隊(duì)踏上了這片滿是泥巴的土地。京城內(nèi)沒有一盞電燈，巡邏的官兵所佩戴的武器依舊是刀或弓箭。市集的地面時(shí)如此的骯臟，泥土混雜著廢水的臭氣味，讓人感到一陣窒息。如此落后的過度，在面對射程長達(dá)數(shù)百米的槍炮面前，他們依舊使用著數(shù)百年的火槍火炮，或者手舞大刀，如同軍服心口位置的勇字一樣，沖向前面欲殺敵邀功，卻落得了個(gè)倉皇北顧的下場，刀還沒有砍到別人，你就先被敵人的武器弄倒了。這個(gè)國家從此搖搖欲墜，即使在風(fēng)雨飄搖，外憂外患這等情況下存活了數(shù)十年，最后依舊脫離不了滅亡的命運(yùn)。舊事物被新事物所取代，不懂改變難以逃脫被世間淘汰一劫。“物競天擇，適者生存，弱肉強(qiáng)食”這是永恒不變的定律。
作者用生動而整齊的語言寫出了一個(gè)國家的滅亡，在段尾引出了——“物競天擇，適者生存，弱肉強(qiáng)食”這是永恒不變的定律。
泰戈?duì)栐鴮戇^愛情詩篇——《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》，他指出世界上最遙遠(yuǎn)的距離是飛鳥與魚的距離。我認(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離是一條看似短暫卻遙遠(yuǎn)的距離，并非飛鳥和魚，而是人睜開眼睛的那一刻與閉上雙眼的一剎那。這樣的距離，若不懂得如何變通，不去適應(yīng)四周不同的環(huán)境，這個(gè)過程將會無比的艱辛，在你面前將會出現(xiàn)一堵無形的墻，它會使你處處碰壁，把你困在原地，不能前行但又不能往回走，可謂是進(jìn)退兩難。這種情況猶如繭中的蛹，不懂得破繭而出。眼看四圍的同伴已經(jīng)破繭成蝶，在花叢中拍打翅膀翩翩起舞，自己依舊在繭中苦命地掙扎求存。
引用經(jīng)典名言，分析得形象透徹。
水是一種多形態(tài)的物體，在零下數(shù)十?dāng)z氏度，水會由液體轉(zhuǎn)化成固體，成為了冰；遭受高溫，水會由液體轉(zhuǎn)化為氣體化身為水蒸氣；遭電分解，水會化成氫氣和氧氣。水如此，人何嘗不是？水在不同的情況下化身成適合當(dāng)前環(huán)境生存的形態(tài)。改變是為了生存，小改變決定大未來。改變?nèi)缢畡t行云似水。
層層遞進(jìn)，寫水的善于改變，適者生存。
登山，是為了使自己能望得更遙遠(yuǎn)，更多的地方。站在山頂，往下遙望，一股居高臨下的王者風(fēng)范從心而發(fā)。“登高而望遠(yuǎn)”在山的最高峰能把山下之境盡收眼簾。有時(shí)候站在山上細(xì)想，生存并非只有改變才行的通，還有目光。目光短淺者，如同新人下棋一樣，舉棋不定，所走的每一步只留意到眼前暫時(shí)的利益而忽略了以后危機(jī)；目光長遠(yuǎn)者，他的所見所想依靠當(dāng)前與后期的情況進(jìn)行分析，隨后謹(jǐn)慎而行，做到步步為營。
不僅要善于改變，還要目光長遠(yuǎn)。
思維呆滯者難以立足；思維敏捷者方能成為時(shí)代的強(qiáng)者。這是強(qiáng)者林立的時(shí)代，唯有善于“注視”，善于改變這才是真正的適者生存。
我曾聽說：在遼闊的亞馬遜平原上，生活著一種雕鷹。母鷹把幼鷹帶到高處，或樹梢或懸崖上，然后把它們摔下去，有的幼鷹因膽怯而被母鷹活活摔死。那些被母鷹推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹，才能繼續(xù)生存在這個(gè)世界上。
這個(gè)有關(guān)雕鷹的故事是我在一本書上見到的，當(dāng)時(shí)給了我很大的震撼，但也讓我清楚地知道，這就是生存。即使現(xiàn)在還沒走進(jìn)社會，但是從平時(shí)的生活也能感受到現(xiàn)實(shí)的殘酷，也知道到了“優(yōu)勝劣汰，適者生存?！边@句至理名言。
學(xué)校，是一個(gè)學(xué)習(xí)的好地方；老師，是培育我們這些祖國花朵的園丁。這些都是不可否認(rèn)的。但是，從小學(xué)到初中，漫長的時(shí)間讓我知道——優(yōu)生才是王道。同樣的學(xué)校，同樣的班級，但是老師對待學(xué)生的態(tài)度是全然不同的。名列前茅的優(yōu)等生做事大部分都是對的，而成績不太好的差生做事大部分都是錯(cuò)的，即使你有很多優(yōu)點(diǎn)，但是老師的眼睛已經(jīng)被成績遮住了。即使你有一些特長，但是你參加訓(xùn)練只會讓老師更加討厭你，認(rèn)為你是在浪費(fèi)時(shí)間，但這僅僅是對于差生而言。
優(yōu)勝劣汰，適者生存。我想社會即使如此，要是你學(xué)歷高那么你得到的機(jī)會就多很多，要是你學(xué)歷低，即使有很過人之處，但在中國現(xiàn)在的社會里，你得到的機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)歷高的人。也許你會很氣憤，但是你也同樣無能為力。當(dāng)你的才能無法得到發(fā)揮，那么你將永遠(yuǎn)碌碌無為。這就是現(xiàn)實(shí)，這就是社會。
生活是美好的，現(xiàn)實(shí)也是殘酷的。前人的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：優(yōu)勝劣汰，只有適應(yīng)者才能生存。
達(dá)爾文的進(jìn)化論說：物種的繁衍經(jīng)過生存的斗爭，經(jīng)過環(huán)境的選擇，能夠適應(yīng)惡劣環(huán)境的就能夠留下，否則就要退出這場比賽。相對于人們的生存環(huán)境而言，生活中充滿了競爭。只靠運(yùn)氣也許會有一時(shí)的成功，但想要精彩地活下去，就需要實(shí)力。人不能只靠美好的幻想過日子，而應(yīng)對生活有積極的態(tài)度，為了明天而努力奮斗。畢竟，人如果想成為人上人，就會有千軍萬馬過獨(dú)木橋的可能，而決定成功與否的，是實(shí)力，而那些在競爭中淘汰下來的往往是沒有能力的，因?yàn)閮?yōu)勝劣汰。
在現(xiàn)代社會，高科技產(chǎn)品如雨后春筍般層出不窮。它們的優(yōu)良性能以及對人類生活的重要作用決定了它們占據(jù)主導(dǎo)地位，落后的科技或許會退出歷史的舞臺，或許被落后地區(qū)使用。比如：人們使用電燈泡代替煤油燈，又能用節(jié)能燈代替電燈。優(yōu)勝劣汰，因此留下的往往是優(yōu)秀的。
斯大林碩果：“我們比先進(jìn)國家落后了五十年至一百年，我們應(yīng)該在十年內(nèi)跑完這段距離?；蛘呶覀冏龅搅诉@一點(diǎn)，或者我們被打倒。”他們認(rèn)識到了“適者生存”。所以，在當(dāng)時(shí)國與國家間的激烈的競爭中，蘇聯(lián)沒有被打敗。當(dāng)資本主義世界陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)困境時(shí)，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)卻高速發(fā)展，迅速實(shí)現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，這便是一個(gè)很好的例子。
也許有些人也在社會上活著，可他們是碌碌無為的，他們只是活著，而不是作為一個(gè)勝者生存者的。所以，我們要做的，便是增強(qiáng)自身的實(shí)力，做不了時(shí)代的引領(lǐng)者，就做自己命運(yùn)的主宰者。
好久之前，就拜讀過魯迅的《孔乙己》?？滓壹耗怯悬c(diǎn)知識，但太過懶惰；不肯努力，所以窮困潦倒；很要面子，心還挺好的形象至今還歷歷在目。
孔乙己是個(gè)讀書人，但“連半個(gè)秀才也沒撈到”；心地善良，卻深受封建教育思想毒害。最終落魄成一個(gè)一無所能、窮困潦倒、被人取笑的“小偷”。我不反對孔乙己可憐，但對他更是一種憤怒?？滓壹鹤x過書可為什么會弄到這種地步呢？而且不自己賺錢養(yǎng)活自己，死撐著所謂“讀書人”的面子，情愿去偷，也不愿用勞動去換取生活最低的保障。從他的遭遇中，就可看出，他就是一個(gè)被生活所淘汰的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些在他看來很低等的“短衣幫”。
古語講：“物竟天澤，適者生存”。人在社會，就是與環(huán)境打交道，融合的好就順利，否則就困難重重。是要人適應(yīng)環(huán)境，還是環(huán)境適應(yīng)人？當(dāng)然是前者。環(huán)境是不能回避的，這就要求在環(huán)境現(xiàn)狀下不斷讓自身加以改變，從性格上、性情上、知識上多方面的改變，從而找到更多的生存機(jī)會。
孔乙己在那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)不能適應(yīng)環(huán)境而生存。他的才能導(dǎo)致他不能躋身于“長衣幫”，他的性格也不能讓他憑苦力屹立于“短衣幫”，所以，他只能被社會冷漠、淘汰，最終走向死亡。
綜觀歷史，無論哪個(gè)社會都會出現(xiàn)像孔乙己這樣被社會淘汰的人物。他們才能有限，但又清高無比；不肯努力，而又死要面子……這樣的人能適應(yīng)環(huán)境，生存得很好的例子史無前例。
只要我們還活著，就必然面對生存；只要我們想更好地生存，必須成為適者；在任何年代，適者都是一個(gè)在生存選擇、計(jì)劃、行動時(shí)，不因循守舊，而善于隨機(jī)應(yīng)變的英雄！所以，孔乙己們?yōu)榱松鎽?yīng)該醒醒了！
夜幕降臨，人們安然入睡。但在遙遠(yuǎn)的非洲草原上，一場生死之戰(zhàn)，才剛剛開始。
遠(yuǎn)處，一群羚羊正怡然地臥在柔軟的草地上休息，夕一陽一的余暉灑下來，給他們的身體涂抹上了一層金色。可誰都沒有發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)處一片樹叢里，悄無聲息地亮起了兩盞金色的燈籠。那對燈籠慢慢地靠近了羚羊群，只有約20米時(shí)那道身影猛然躥了出去。羚羊群霎時(shí)間炸開了鍋，它們四散奔逃，但已經(jīng)晚了，死神已像一張散開的金色大網(wǎng)一樣罩在了一只剛出生的小羚羊身上。一個(gè)金黃色的矯健身影橫空出世，猛地?fù)湎蛐×缪颉Ｋh利的牙齒死死咬住小羚羊的喉嚨，小羚羊拼命地掙扎著，但不到一分鐘就失去了反抗能力，頹然地倒在了地下。那勝利的王者就是獵豹。
它流線型的體型，發(fā)達(dá)的肌肉，昂然挺胸傲然而立，疾速飛奔的樣子無一不透出力與美，最引人注目的是它那金色眼眸，威嚴(yán)，冷峻。那是獵豹獨(dú)有的孤傲，即使作為萬物靈長的人類看到那種眼神也不能不肅然起敬，甚至心驚膽寒。每一只獵豹天生都是短跑能手，但它們有一個(gè)致命的弱點(diǎn)—沒有持久力。獵豹最多只能奔跑3分鐘，3分鐘后，它們必須停下。小豹剛生下來就會知道，它們必須跑得更快，因?yàn)橹挥信艿酶?，才能捕食獵物，才會生存下去。而每一只小羚羊則必須在出生不超過半小時(shí)內(nèi)就學(xué)會奔跑，這樣才能逃脫獵食者的追捕。我們奧運(yùn)比賽有一個(gè)口號叫做更高！更快！更強(qiáng)！在動物世界也存在這樣一個(gè)法則：那就是誰在快，誰就能生存下去。
獵豹和羚羊就這樣一代代地追逐下去，大自然的規(guī)則—物競天擇，適者生存也一代代地在它們身上延續(xù)下去。
人類社會雖然不是叢里世界。但是人類社會那看不見，摸不著的競爭，有時(shí)比叢林世界更激烈，所以讓我們牢牢記住豹的身影和豹的速度。
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物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇七
和諧之道在于公平，若失之公平則必有所亂。公平包括很多種，比如規(guī)則的公平就相當(dāng)重要。我們說“法律面前，人人平等”、“王子犯法，與庶民同罪”就是體現(xiàn)了規(guī)則的公平性。一個(gè)國家的法律如此，各個(gè)地方各個(gè)小單位的規(guī)則同樣如此，在制度和條文的要求下，每個(gè)人都必須遵守，都不能逾矩。但如何讓規(guī)則體現(xiàn)公平則相當(dāng)重要，任何規(guī)則制定時(shí)都不能以偏向某一方為原則，或從單方面的角度去思考，或站在一方的立場上來制定。
很多時(shí)候我們看到批評某某某是霸王條款，其意就是規(guī)則不公平，是制定者為了維護(hù)自身利益而制定的，并非從雙方或多方的利益考慮來制定的。像商場里的一些告示、條款，像電信部門的一些規(guī)定，像旅游公司的合同等等，數(shù)不勝數(shù)，其條款之所以可以如此制定，也由其壟斷性所決定，試想如果一項(xiàng)服務(wù)只有一家承辦公司你又如何不受人制約，不被霸王條款“霸”上一回呢？所以，市場經(jīng)濟(jì)要求引入多個(gè)競爭對象，以此來促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展，這也是建立和諧社會的要求。
社會競爭的不公也同樣體現(xiàn)在規(guī)則上，比如招收或選拔人員，往往人為地限定條件，如年齡、身高、學(xué)歷、性別、甚至閱歷經(jīng)驗(yàn)等都能納入，使很多優(yōu)秀人才與機(jī)會失之交臂，有時(shí)只因?yàn)樯砀卟钜焕迕?，有時(shí)只因?yàn)楣ぷ髂攴莶乓粋€(gè)月，有時(shí)只因?yàn)槟挲g大了一歲，如此種種，在還沒見“閻王”之前，就被“小鬼”給踢出去了。這樣，真正有能力有才華的人有時(shí)也可能輸在規(guī)則上。當(dāng)然，更可怕的是根據(jù)人來定規(guī)則，比如聽說有衛(wèi)生單位要組織外出旅游，想按工齡來劃分，定規(guī)則的領(lǐng)導(dǎo)的親屬工齡八年，他就按八年作為分界線，如果親戚工齡十年，他就以十年為分界線，總之，規(guī)則因人而定。
漲工資、出臺新政也常有此種關(guān)系。有時(shí)，上級部門要提拔自己的親友，但又不好明說，于是便為親友制定出量身定做的規(guī)則來，讓其他人在這些莫名其妙的規(guī)則面前望洋興嘆。
看過在斗牛場上人與牛之間的生死決斗，規(guī)則告訴我們公牛必須經(jīng)受很多人的反復(fù)折騰捉弄，并在東奔西突中筋疲力盡之時(shí)才與斗牛士決斗，此時(shí)兩者是無法比的，牛必輸無疑，它可能至死都無法明白為何人類會用這些伎倆來體現(xiàn)他們的聰明與勇敢，公牛在沒有比賽之前就已經(jīng)輸了。如果是在自然界的話，我想公牛是絕不會讓人贏了它的。
和諧之道應(yīng)在于物競天擇，給每個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)良好的公平競爭的機(jī)會，給每個(gè)單位一個(gè)平等競爭的環(huán)境，讓人們樂于向上、積極努力地去工作。這樣，人的和諧、單位的和諧，才能創(chuàng)造出社會的和諧。
市場經(jīng)濟(jì)本身就是優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)，只是有太多的隱性因素左右了本可以健康發(fā)展的社會，像任人上的主觀臆斷、政商間的互相利用、社會問題的包庇縱容，都讓“物競天擇”的公平性打了折扣?；蛟S有人說，這種不公平本身就是一種“勝者為王、敗者為寇”的自然法則。然而在這種法則下所誕生的只能是不和諧的社會發(fā)展音符，是隱含著危機(jī)的“虛胖”。
創(chuàng)造和諧，除了一個(gè)“才盡其能、物盡其用”平臺之外，給人們公平的競爭規(guī)則也是非常必要的。這樣才能有“萬類霜天競自由”的勃勃生機(jī)。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇八
入獸般貪婪的舊社會，人們的思想陷入泥潭，盡管人生道路如此漫長，在人們面前的卻只有兩個(gè)選項(xiàng)。不是生與死，而是虛偽屈從還是保持初心。
虛偽的人臉上常常掛著笑臉面具，最終迷失了自己；而那不屈的保持初心的人，他們卻被社會踩在腳底下，翻不了身，喘不過氣。樂觀活潑是祥子最初的模樣，善良的本心最終卻也被，踩踏蹂躪成行尸走肉。
要強(qiáng)又怎樣，世界從來都不會因?yàn)槟阋獜?qiáng)而變得公正。你努力奔跑著，想要趕超那些在你前方的人，可你永遠(yuǎn)也不知道有些人生來就在終點(diǎn)；甚至你也無法知道，因?yàn)樵谀莻€(gè)世界，你永遠(yuǎn)也到不了終點(diǎn)，因?yàn)榭傆腥藭砥茐?，摧毀你。書中的祥子最后成了墮落的，自私的人，甚至變成了一個(gè)活死人。人一直就是一個(gè)自私的動物，“他們把自己從野獸中提拔出去，可是卻還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去了。”
祥子生活在舊社會，一個(gè)腐爛成糜的舊社會。作者老舍寫的，不僅僅是二三十年代中國城市本站社會的黑暗圖景，蘊(yùn)含在里面的，更多的是病態(tài)的人性。
金錢是一劑迷藥，使人變得樂觀；使人變得墮落，足以改變一個(gè)人，也足以毀滅一個(gè)人。人與人之間的關(guān)系因金錢變得扭曲畸形，阮明為錢，出賣思想；祥子為錢，接受思想，正如金錢至上。
祥子最后是以悲劇結(jié)尾收場，不僅僅是因?yàn)榕f社會的剝削，還有孫偵探搶錢，虎妞騙婚，小福子的死等等。每一件事都成了罪魁禍?zhǔn)?，每一件事都猛烈沖擊著祥子靈魂深處的道德底線。隨著底線被一次次擊垮，道德與思想也一次次淪喪，變成了自己厭惡的人，變成了只會吃喝玩樂，四處騙錢，不招人待見的城市垃圾。
可是，祥子不僅僅是這場悲劇的主人公，他更象征著最最低級的底層勞動人民，就像一把極細(xì)的篩子，越到下面，東西越少。勤勞不能致富，金錢會被剝奪，無限的不平等條約，束縛著他們，過著如地獄游鬼般的生活，一步步走向死亡。
現(xiàn)在并不是舊社會，可不平等的條約仍在繼續(xù)。不要期待生活有多么公平，也不要抱怨，既然你無法改變，只能學(xué)會適應(yīng)。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇九
夢回大唐“哎唷!
”不知怎么的，一下子掉到了一行長長的臺階上，摔得生疼。欲起身，卻見一巨型橫匾懸于梁上，上刻三個(gè)大字“大明宮”，乖乖，怎么一下摔到唐朝來了。走入大殿，方見文武百官立于兩側(cè)，階上一人高坐龍椅，階下有幾人似曾相識，定神一想，方知是房玄齡和魏征。上前問之：“今是何世?”答曰：“貞觀二年?！庇謫栐唬骸敖裼泻问?”答曰：“吾皇頒定新法?！眴柶湓?，答曰：“突厥入境，擾亂百姓，吾皇聞之，決心變法，去前法之糟粕，以應(yīng)國之發(fā)展，增我大唐之國力，方能驅(qū)逐外敵，顯我大唐之雄威!
”不知太宗能否看到幾十年后的景象，那唐朝政通人和，商業(yè)興盛，疆域遼闊，無國可敵，想是沒有負(fù)了太宗的一片苦心。
清末歲月“撲通!
”一下掉進(jìn)了河里，游上岸來，放眼四望，才知道這是金水河，我不偏不倚，正巧掉入大清皇宮，本想走入乾清宮，拜拜當(dāng)今圣上，誰想到冒出了一堆藍(lán)眼卷發(fā)鷹鼻子，觀其軍服，乃是八國聯(lián)軍，沒想到一下子就到了1900年了，對方見我衣著怪異，便尋來翻譯與我對話。問曰：“皇帝何在?”答曰：“逃去長安?！庇謫栐唬骸盀楹稳ネ?”答曰：“洋人入關(guān)，殺入京城，為保性命，棄城而去?！眴柶湓?，答曰：“清人開疆三百載，清初之法，沿用至今，無論優(yōu)劣，一并用之;閉關(guān)鎖國，夜郎自大。前康梁等人變法，卻欲斬之。以至國運(yùn)不暢，氣數(shù)無存，山河不保，土地割讓?！痹囅肱瑺柟嗳艨吹酱饲榇司?，定被子孫的愚昧活活氣死。
“起床啦，起床啦!
”鬧鐘驀地叫起來。啊，可算回到了現(xiàn)代。雖是南柯一夢，卻明白了大唐之所以興隆，而大清之所以衰亡之所在……看看桌上的作業(yè)，不敢再不予理會了。物競天擇，適者生存。雖然當(dāng)今社會競爭激烈，給人帶來不少壓力，但這也正是激人向上的動力，只有敢于競爭，才能充滿活力，才能不斷發(fā)展，適應(yīng)這個(gè)競爭激烈的社會。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇十
物競：生物的`生存競爭；天擇：自然選擇。物競天擇，適者生存是指物種之間及生物內(nèi)部之間相互競爭，物種與自然之間的抗?fàn)?，能適應(yīng)自然者被選擇存留下來的一種叢林法則。
生物相互競爭，能適應(yīng)者生存下來。原指自然界生物優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律，后也用于人類社會的發(fā)展。一個(gè)物種在新的環(huán)境中必然遵守的法則，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中曾提出來只有生物不斷進(jìn)化，適應(yīng)自己的生存環(huán)境才不至于被淘汰。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇十一
有了狼群的追捕，羚羊才能健步如飛；有了鯊魚的追捕，箭魚才能疾游似箭；有了蒼鷹的追捕，雨燕才能一飛沖天。
為了生存，羚羊、箭魚、雨燕等生物都進(jìn)化出了對付天敵的辦法，所以，它們生存下來了。大自然是殘酷的，在一次次的物競天擇中，適者生存。
無法適應(yīng)環(huán)境的生物，在殘酷的叢林法則之下，只有被淘汰的結(jié)局。所以，母鷹把剛剛幾個(gè)月的小鷹無情的推下了懸崖，因?yàn)樗溃挥性诒╋L(fēng)雨的洗禮下，把死亡的陰影化為強(qiáng)健的羽翼，振翅高飛的后代才有可能成為生存的.強(qiáng)者，才有可能成為孤傲的天空王者——蒼鷹。而沒有經(jīng)歷過生死一瞬的鷹，只能成為一只大號的草雞。因?yàn)橛辛四跟椀摹皻埲獭?，才能讓鷹族在更殘忍的叢林法則下生存下去，才能讓鷹成為天空的霸主。
鷹是如此，人又何嘗不是呢？從小在溫室里長大的我們，又該如何步入社會？社會不是搖籃，不是溫室，更不是接濟(jì)窮人的慈善機(jī)構(gòu)，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)商品社會雖說不上是步步充滿殺機(jī)，但也演繹出了弱肉強(qiáng)食的法則。沒有經(jīng)歷過血與淚考驗(yàn)的我們，又怎么可能成為生存的強(qiáng)者？有些沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨考驗(yàn)的人，志得意滿地走入了社會，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會所淘汰。
作為一個(gè)中學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)生活中也有許多抱怨：作業(yè)太多，休息太少；書本太多，玩耍太少；緊張?zhí)啵潘商佟?/p>
而面對這些困難，我們不應(yīng)該屈服，而應(yīng)該勇敢地面對它、適應(yīng)它甚至超越它。我們只有學(xué)會生存，學(xué)會面對，學(xué)會承擔(dān)，這樣才能夠在自己人生的航海中勇敢前進(jìn)，永不放棄！
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物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇十二
臺灣作家林清玄的一篇文章——《桃花心木》。生活就如一個(gè)萬花筒，豐富多彩，有成功，更有失敗;有勝利，更有挫折。它能讓人們嘗試喜悅和痛苦。
這篇文章主要寫作者鄉(xiāng)下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。種樹人育苗卻沒有規(guī)律，作者感到很奇怪。后來，作者從種樹人的話中，明白了這樣做的目的是讓樹木克服依賴心，學(xué)會自己在土地里找水源。從而長成百年大樹。作者從中感悟到一個(gè)育人的道理：人只有在不確定的環(huán)境中生活，經(jīng)受生活的考驗(yàn)，克服依賴性，主動地鍛煉自己意志，才能學(xué)會獨(dú)立自主地生活，健康地成長。
是呀!讀了這篇文章，我也有與作者同樣的感受。許多人在不確定的環(huán)境中，在挫折中奮發(fā)努力，取得了輝煌。比如，諾貝爾，他在發(fā)明炸藥的過程中，遭遇了多少次挫折，付出了血的代價(jià)。在實(shí)驗(yàn)中，他的弟弟被炸死，他的父親被炸得殘廢，他自己也曾被炸得滿身鮮血，但他堅(jiān)信，只要努力，就一定能成功。正是因?yàn)檫@樣，諾貝爾一身中共取得129項(xiàng)發(fā)明專利。再比如張海迪下身癱瘓，可她人癱志不癱。有時(shí)，病魔使她痛苦萬分，但是，張海迪卻憑著驚人的毅力，努力和病魔作斗爭，在人生中取得了許多輝煌。
同學(xué)們，要做一個(gè)生活的強(qiáng)者，就必須要學(xué)會迎難而上，做生活的主人。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇十三
有了狼群的追捕，羚羊才能健步如飛；有了鯊魚的追捕，箭魚才能疾游似箭；有了蒼鷹的追捕，雨燕才能一飛沖天。
為了生存，羚羊、箭魚、雨燕等生物都進(jìn)化出了對付天敵的辦法，所以，它們生存下來了。
大自然是殘酷的，在一次次的物競天擇中，適者生存。無法使應(yīng)環(huán)境的生物，在殘酷的叢林法則之下，只有被淘汰的結(jié)局。
所以，母鷹把剛剛幾個(gè)月的小鷹無情的推下了懸崖，因?yàn)樗?，只有在暴風(fēng)雨的洗禮下，把死亡的陰影化為強(qiáng)健的羽翼，振翮高飛的后代才有可能成為生存的強(qiáng)者，才有可能成為孤傲的天空王者——蒼鷹。而沒有經(jīng)歷過生死一瞬的鷹，只能成為一只大號的草雞。因?yàn)橛辛四跟椀摹皻埲獭?，才能讓鷹族在更殘忍的叢林法則下生存下去，才能讓鷹成為天空的霸主。
鷹是如此，人又何嘗不是呢？
從小在父母懷里、在搖籃里、在溫室里長大的我們，又該如何步入社會？
社會不是搖籃，不是溫室，更不是接濟(jì)窮人的慈善機(jī)構(gòu)，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)商品社會雖說不上是步步充滿殺機(jī)，但也演繹出了弱肉強(qiáng)食的法則。沒有經(jīng)歷過血與淚考驗(yàn)的我們，又怎么可能成為生存的強(qiáng)者？有些沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨考驗(yàn)的人，以為社會也是一個(gè)搖籃、一個(gè)溫室，志得意滿地走入了社會，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會所淘汰。
作為一個(gè)中學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)生活中也有許多抱怨：作業(yè)太多，休息太少；書本太多，玩耍太少；緊張?zhí)?，放松太少。而面對這些困難，我們不應(yīng)該屈服，而應(yīng)該勇敢地面對它、適應(yīng)它甚至超越它。
我們的人生掌握在我們自己的手里，無論遇到什么困難，我們都要學(xué)會生存，學(xué)會面對，學(xué)會承擔(dān)。只有這樣我們才能在自己人生的航海中勇敢前進(jìn)，永不放棄！
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇十四
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
史懷哲在《我的呼吁》中談道：“善就是;愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。m?斯科特?派克在《少有人走的路》說過這樣一句話：“生存環(huán)境不一樣了，你還在沿用舊地圖，這怎么行?”
你對以上材料有什么思考?請寫一篇論述類文章。
【注意】立意自定，角度自選。除詩歌外，文體不限。不得抄襲、套作。不少于800字。
“物競天擇，適者生存”，一句話道盡了競爭是無所不在的。競爭--它猶如人類社會大花園中的一株玫瑰，它既有嬌艷芬芳的花朵，也有鋒利，堅(jiān)硬的尖刺。
競爭，它看上去很美。
首先，它推動了歷史進(jìn)步?？v觀中國歷史，但凡是精彩紛呈，人才輩出的時(shí)代，無不是競爭激烈，非勝即亡的時(shí)代。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，烈國爭雄，每一個(gè)國家要想生存下來，必先政治修明，武力強(qiáng)大。在此基礎(chǔ)上，才有了勾踐臥薪嘗膽，與民同耕，終于通過十年的努力，使國力超過了吳國，滅夫差稱霸。才有了秦國的五羊皮換百里奚，商鞅變法，張儀連橫，到了嬴政一統(tǒng)天下。才有了中國以后的輝煌。在這里我們可以看到，競爭推動著人類歷史的進(jìn)步，社會的發(fā)展。
其次，它促進(jìn)文化的繁榮。凡是文化藝術(shù)得到發(fā)展的時(shí)代，無不是門派林立，眾說紛紜。比如中國古代的儒家所主張的仁與禮，道家所主張的道和德，還有法家強(qiáng)調(diào)的法，他們各持己見，百家爭鳴。使中國的思想文化在政治，法制和社會生活方面都得到了極大的豐富和發(fā)展。到了近代的新文化運(yùn)動，則再一次通過改革派，改良派和復(fù)古派的爭論不休，把文化推向了高潮。在這里，我們又可以發(fā)現(xiàn)文化的繁榮需要不斷的競爭。
然后，它也實(shí)現(xiàn)了人民生活水平的提高。橫看當(dāng)今，各行各業(yè)無不存在著白熱化的激烈競爭，而最大的受益人就是消費(fèi)者，百姓的生活由此得到了提高。在競爭中，各行各業(yè)的產(chǎn)品琳瑯滿目，種類越來越多，質(zhì)量越來越好可價(jià)格卻是越來越便宜。就像聯(lián)想與其他大型電腦公司競爭推出了最廉價(jià)的家用pc.就像吉利與國外跑車商競爭造出了中國第一輛跑車。在這里，我們還可以明白競爭對人民生活水平的提高有著非同小可的功勞。
歲月催人老，時(shí)間不待人!世界的發(fā)展腳步在無聲無息之中不斷變化，而世間萬物的變化也層出不窮。你不可能完全改變世界的萬物，但你可以充分改變自己，讓自己適應(yīng)這風(fēng)云變幻的社會，這樣才能更好地把握自己，讓自己很好的生存，從而更號發(fā)揮自己的才能，讓自己對社會多做貢獻(xiàn)。
總之，人要想被現(xiàn)在所處的世界所接受，必須要適應(yīng)新的化境，不停學(xué)習(xí)，不斷“充電”，努力提高自己的科學(xué)知識水平，注重自己各方面的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己承受挫折的能力，增強(qiáng)自信，不驕不躁，心平氣和地處理問題，看待發(fā)展中的社會。
總而言之，世上的萬物都在不斷的變化，只有我們不斷學(xué)習(xí)，全力以赴去適應(yīng)，才能有機(jī)會更好的發(fā)展，更好的生存，這正如英國生物學(xué)家達(dá)爾文所說：“物競天擇，適者生存”是一個(gè)樣的道理。
1.高考預(yù)測作文范文及點(diǎn)評:堅(jiān)持成就夢想。
2.20高考作文預(yù)測:可怕的不文明。
3.年高考作文預(yù)測:有所成,必有所依。
4.2017高考作文預(yù)測:起于理論,成于實(shí)干。
5.2017年高考作文預(yù)測及點(diǎn)評:創(chuàng)造的必要條件。
6.2017年高考預(yù)測作文范文及點(diǎn)評:閑花野草漫爭春。
7.2017年高考作文預(yù)測:做自己喜歡做的事。
8.2017高考作文預(yù)測:內(nèi)外兼修并蒂蓮花分外艷。
9.2017年高考作文預(yù)測:在信息之海中留住本真。
10.2017年高考作文預(yù)測:求同存異才能豐富多彩。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇十五
我們在生活中難免會遇到自己不適應(yīng)的事，但是我們會怎么去處理？逃避它們，或者接受它們并且試圖改變自己努力適應(yīng)它們。達(dá)爾文有一句話得很好：“物競天擇，適者生存。”我們要懂得隨遇而安。
我們要懂得萬變。世間萬物只有與它所處的環(huán)境相適應(yīng)，也就是要懂得改變，不能固執(zhí)己見，才能立足于世。仙人掌之所以能夠在沙漠中生存，并非是它天生的本領(lǐng)。仙人掌的“祖先”身上并沒有刺，但為了適應(yīng)沙漠干旱的環(huán)境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環(huán)境淘汰，同時(shí)也為沙漠增添了生機(jī)。試想一下，如果仙人掌不懂得萬變，那么它們豈能在干旱的沙漠生存下去。我們要改變自己，使自己能夠在這社會上生存，不被這社會所淘汰。所以我們隨遇而安。不管到怎么樣的新環(huán)境，首先自己得先打開心扉去接受新的事物和人物。只有自己接受了，那么所有的一切都簡單了。但是如果這個(gè)接受過程是不容易的話，一般都是由于不熟悉作文吧所引起的，那么多接觸新的人，多了解周邊的事物和環(huán)境，慢慢地就可以熟悉了，那么最后還是會適應(yīng)的。
我們要接受挑戰(zhàn)。“挑戰(zhàn)”對某些人來說，可所謂的困難。但是我們?nèi)绻唤邮芴魬?zhàn)，后果不容設(shè)想。我們要對自己弱點(diǎn)挑戰(zhàn)，不要被自己的弱點(diǎn)打敗。我們更不要遇到問題就退縮，這只會是自己更加軟弱，而被淘汰。適者生存，不適者淘汰。不要面對困難的事，就說不要。在我們周圍大部分的人都害怕改變，不敢相自己的弱點(diǎn)挑戰(zhàn)。他們甚至將“改變”畫上等號了?？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)》就告訴我們了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。故事中的烏鴉就是不敢面對自己的弱點(diǎn)，逃避它，他應(yīng)該試圖改變自己的弱點(diǎn)，另一只烏鴉說的好，若你不改變自己的弱點(diǎn)，到哪里都是一樣。應(yīng)該與生活相適應(yīng)。這才會長久的生存下去。
在生活中，我們要懂得改變，懂得接受挑戰(zhàn)，這才會是自己的人生更加成功，不能向自己的弱點(diǎn)投降。
物競天擇適者生存（專業(yè)16篇）篇十六
毛毛蟲為了適應(yīng)環(huán)境，羽化成了蝴蝶：蚯蚓為了更好的生存，學(xué)會了鉆地；就連蝸牛，也為了更好的保護(hù)自己，背上了沉重的殼。這些都是動物界中的適者生存。
在動物界，為了適應(yīng)環(huán)境而改變自己的事例數(shù)不勝數(shù)：長頸鹿為了不讓自己活活餓死，經(jīng)過幾十年幾百年的演變，讓自己的脖子變長，從而能吃到高處的葉子；出生草地的土黃色青蛙在草地中容易被天敵發(fā)現(xiàn)，無法生存，于是他們改變生活環(huán)境，努力適應(yīng)黃沙地中的生活。同樣，出生黃沙地的綠色青蛙，在黃沙地中很顯眼，于是他們轉(zhuǎn)入草地生存，但是因?yàn)椴莸睾忘S沙地的生活環(huán)境不同，所以，能適應(yīng)草地生存的綠色青蛙將被留下，而不適應(yīng)的，只能被淘汰……這就是所謂的“適者生存，優(yōu)勝劣汰”。
做人，要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，不然只能被淘汰。