讀完一本書，通過寫讀后感可以幫助我們更深入地理解書中的真諦和內涵。以下是小編為大家搜集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇一
《檀香刑》是目前看過的包括《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《蛙》等莫言作品里感覺最好的一部。
評論里有人感嘆這是魔幻現實，我卻覺得它能給我如此大震撼的原因在于魔幻氣息小，真實氣息大。
其他書里莫言像個魔術師，用花哨的文字編織出一個個超出常理認知的炫目故事，讓人震驚的同時時刻能明白這終究是魔術，是幻象。但在這個故事里，莫言是個外表演實驗的科學家，文字在他手里是一個個酒精燈、長頸燒瓶、直流漏斗、球形冷凝管，借此來完成爆炸、酸堿中和、生成沉淀等化學反應，首次觀看是嘖嘖稱奇并且心里清楚這是真實存在的自然現象。莫言在后記稱這本書是他的一個后撤步，大概就是這么個意思。
在別的故事里，莫言對故事情節的設計上下了更大的功夫，無論是《生》的六世輪回，是《豐》的曲折命運還是《蛙》的特殊工作，莫言都沒有像《檀》里一早就丟出故事的結局—趙甲與孫丙的死亡結局。他將大量的精力投入到了對人物背景的介紹和中期故事的走勢上，像是在寫一篇命題作文。
但這種命題寫法非但沒有限制莫言的發揮，反而讓他更肆意地潑灑筆墨。前三本中由于在故事情節上費了太多筆墨，落在人物上的描繪就稍少了一些，因此書中的人物盡管真實而荒誕，但尚未到超凡脫俗的地步。《檀》里，莫言的文字顯得邪性而癲狂，他毫不吝惜筆墨，將每個場景都刻畫得纖毫畢現，敘事更是任意穿插輕松寫意。各條人物線齊頭并進，趙甲的成長歷程與幾次大刑、孫丙的顛沛命運、錢丁的內心糾葛、孫眉娘對錢丁的內心情感變化不斷填充，最終形成完整的故事線，甚至還暗藏了袁世凱身上的一天線與叫花子們身上的一條支線。
至于立意更是繁多而深刻，孫眉娘對愛的追求、趙甲對“法理”的敬重，孫丙對傳統文化的傳承及在洋人侮辱下奮起反抗象征著的農民覺醒、錢丁為民請愿的慷慨和難抗上命的無奈、袁世凱對洋人的討好、清政府的潰敗，有太多引人深思的感情足以去挖掘，以至于剛看完時無法分辨出哪一條才是作者最想表達的內容。
其實感情這種東西哪里需要灌輸，他不過是用自己狷狂的文字勾勒出了一個魔幻又真實且群魔亂舞的清廷末世，它真實到我們能聞到那里飄來的泥土香氣，能看到那片如水月色，能聽見錢丁為民請命那晚粗重的馬兒喘息，能嘗到孫眉娘廟中極速吞下的四個包子，能為那個紛亂的時代流下一滴眼淚。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇二
從圖書館借回后就開始看，看了幾章后，感覺不怎么樣，語言很有當地特色，但內容感覺很粗俗，就沒再接著看。去看一起借回來的另一本書了。后來因為孩子住院，我請假在醫院全天陪著，就又拿起來細讀。我不斷的告誡自己，書如同人一樣，人不可貌相，書也要細讀；書也跟人一樣，不能因為剛接觸時第一印象分不高，或是只通過一件事情就否定一個人，都是太武斷的行為。讀書如讀人，要靜下心來，不帶任何雜念，任何急攻近利、囫圇吞棗、虎頭蛇尾、走馬觀花的讀法都是對作者的一種褻瀆。
莫言文筆流暢，富有濃濃的地域特色，其中一些貓腔非常押韻，甚至可以用唱來代替讀。有一段我竟然讀出了唐伯虎點秋香中的，周星馳拿著筷子邊邊唱的感覺。從文字文學的角度來欣賞，感覺是行云流水般的痛快淋漓；讀后直擊靈魂，拷問靈魂。每個人物是那樣的'鮮活，那樣的富有特色，心理活動的描寫可與國外諸多名著，如《紅與黑》等媲美，有過及之而無不及，毫不遜色。真的是行行出狀元。多年的文學研修，多年的文學創作，多年的奮筆疾書，在中國諸多文學家與諾貝爾文學家擦肩而過后，終于花落莫言。從不相信任何行業的所謂一夜成名、一夜暴富的傳奇，始終相信老話，厚德載物、厚積薄發、功到自然成。讓我再一次想起印度電影《三傻大鬧寶萊塢》結尾的一句話：當你追求卓越時，成功就會找到你！
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇三
文章講述了“我”——郭排長，丑兵王三社和戰友小豆子之間的故事。由于三社長得丑，所以大家都有點瞧不起他，稱他為“卡西莫多”——“老卡”(卡西莫多是電影《巴黎圣母院》中的鐘樓怪人)。一次，排里流行戴“脖圈”，丑兵也戴了一個黑不溜秋的“脖圈”。在食堂吃飯時，小豆子嘲笑丑兵：“你的“脖圈”是不是愛斯米拉達送給你的?(愛斯米拉達是電影《巴黎圣母院》中的美女)”丑兵被激怒了。因為“脖圈”是他母親給織的。丑兵把一碗豆腐燉粉條扣在了小豆子的脖子上。小豆子的脖子頓時變成了“火雞的脖子”。讀到這里，我哈哈大笑。小豆子嘲笑丑兵，瞧不起人，他應該受到應有的懲罰。
后來，丑兵王三社和小豆子都上了前線，“我”(郭排長)千方百計地打聽他們的消息，后來在醫院住院的小豆子給“我”(郭排長)寫了一封信，信中寫到：我和三社并肩搜索地雷，我眼前一黑就倒下了下去，不知過了多長時間，我覺得被人背著慢慢地爬行，我大聲問：“你是誰?”他翁聲翁氣地說：“老卡”，我掙扎著要下來，他不答應。后來，他越爬越慢，終于停住了。我意識到不好，急忙喊他，摸他。我摸到他流出來的腸子。我拼命地喊：“老卡!”他終于說話了：“小豆子…。不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……”
讀到這里，我已淚流滿面，丑兵以他博大的胸懷，把生的希望留給了曾經嘲笑過他的小豆子。丑兵長得雖丑，但他卻有一顆金子一般的心靈。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇四
讀書筆記，希望對您有幫助！
萬心姑姑是一位雙手沾滿鮮血的婦產科醫生，經她之手來到世界的孩子不計其數。她響應國家的號召，高舉計劃生育的大旗，在萬人咒罵和亂棍之下，也是她親手毀了那些即將誕生的生命。她是天使還是惡魔？她只是那個特定時代推動歷史前進的小齒輪。故事中遠不止她一個典型人物。
本書名寫蛙，實寫娃。闡述了時代浮沉里孩子的出生、成長和經歷，又寫了政策對生育的影響，反應勞苦大眾對生育后代的觀念，孩子的存亡對各個人物和家庭直接或間接的影響。
真實的素材，接地氣的言語，經莫言先生之手，烹調出一頓可口的饕餮盛宴。細細咀嚼，意猶未盡。
主人公福貴自小生活富足，但活得糜爛。他輸掉了祖上積下的全部家財后才慢慢開始懂得活著的意義，因此即使每次禍病降臨生離死別，他都流著淚咬著牙努力地活下去。
讀書筆記，希望對您有幫助！
最有趣的是福貴從屠宰場“救”回來的那頭老牛也叫福貴，這頭牛就是福貴晚年的縮影，他（它）幸運地從死神手上逃脫，但又不得不面對生活，上了年紀又無后侍奉，七老八十還不得不下田干活，福貴欺騙老牛家珍、鳳霞、有慶、二喜和苦根都在和他一起干活，這何不是福貴自我安慰家人陪在身邊，這就是他活著的寄托和念想啊。
感謝這十本書給我帶來的寧靜。只有在褪去浮躁的時候，才更清楚自己想要什么、適合什么、該怎么做。，希望能幫助您！
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇五
“我喜歡閱讀那些有氣味的小說，我認為有氣味的小說是好的小說，有自己獨特氣味的小說是最好的小說。能讓自己的書充滿氣味的作家是好的作家，能讓自己的書充滿獨特氣味的作家是好作家。”——莫言《香水》無疑是這樣一本書，聚斯金德無疑也是這樣的一個作家。以氣味為線索，以追逐氣味為情節，這位德國作家為我們展開了一段充滿罪惡的“芳香之旅”。
小說講述了格雷諾耶傳奇的一生。格雷諾耶出生后就被遺棄。在當時的臭氣之都巴黎，他在充滿丑惡骯臟的環境中成長。奇怪的是，雖然他自身毫無人類的氣味，他卻擁有極為發達的嗅覺，可以分辨超過10萬種以上的味道。于是終其一生，他都在追求一種味道，一種能征服世界的奇異之香。為此，格雷諾耶謀殺了26個少女，最終他把自己也推入了地獄。無疑，氣味，是格雷諾耶唯一的生存形式。他沒有社會意識、道德意識和絲毫的情感意識。他就是為香水而存在的。為了獲取絕世奇香，他費盡心機，不惜一切。然而當他研制成功他夢寐以求的香水后，在他微笑著看著世人被他的香氣所迷惑屈服后，他卻選擇了自我毀滅。到這時，我才明白這個人的所有生命追求是找尋自我。他是一個被遺棄的孤兒，他一直處于被人疏遠、鄙夷、厭惡的心理狀態，他沒有身份，沒有歸宿，缺乏尊嚴，缺乏溫暖，缺乏愛。
他的內心只剩恐懼，孤獨和迷惘。他唯一擁有的是他自己的氣味世界。因此，對于香氣，他熱愛、癡迷甚至瘋狂，為了制香他還奪走他人生命。然而，作為一個有意識的生命個體，格雷諾耶真正追尋的是對自我存在，自我價值的實現，而其實現形式就是通過香氣。在他獨居七年的'時光里，他盡情地沉浸在神奇的香水中，發現追尋的過程讓他充實而幸福。最后，他享受到了成功的榮耀，走到了頂峰。然而，此時的格雷諾耶發現，就算世人任他擺弄，世界由他操控，一切看似都臣服于他，自己仍是一個孤魂，仍找不到存在的意義和真正的快樂。他重新陷入了彷徨和失落，他最終還是得不到解脫而毀滅。人類追尋自我的過程正是如此，最初的我們對一切感到恐懼和茫然，于是，一生都在尋找自己的存在和自我價值的證明，漸漸的，我們沉浸于探索中，而當我們處于追逐的頂端時，往往又會陷入了再一次的自我反思和心靈空虛，又將進入一場追尋，最終，我們才會體會到，結局依然絕望。格雷諾耶的瘋狂和所犯下的罪惡是極端化的，這是對自我追尋的欲望的反面的后果，展示的是在此過程中人類可能犯下的錯，包括對美的掠奪，對道德的破壞，甚至是對他人生命的無視。但是生命的意義到底在何處呢？我認為就該是這一場場追尋中的真實的生命體驗，或快樂，或痛苦，或寧靜，都是活生生的，都是內心不可抹滅的印跡。
我想這就是作者創作這個血腥糜爛的悲劇所要給予我們的某些啟示吧。《香水》一書確實是氣味十足，彌漫了存在與死亡，散發著美麗與罪惡。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇六
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說他的小說沒有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學傳統里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂》里的母親，說話漏風，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無忌憚地爬過她的身體。而他的鄉親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的綠色，說它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說在暴露這些真實的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內在的美，不是更真實和可貴嗎？比如言情小說網《歡樂》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復讀班，去向人乞討；而且乞討時講述真實的情況，而不是撒謊來欺騙他人的同情；當她的兒子說她“丟人”時，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個母親的形象，不比那個所謂的“風流倜儻”，綽號“大學生”的小兒子“永樂”美多了嗎？甚至在“他”看來可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再復讀一年（已經是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對所有人，包括他的母親和藹可親的魚翠翠，不美嗎？在都市小說的末尾，附上的中學生習作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”。可是在這些文字里，哪里有她母親真實的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
以前，我認為莫言的“大雜燴”總裁小說文字還需要錘煉，那個時候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現在看來，這個問題更具有挑戰性，那就是不應該美化，而是“真實化”。“大雜燴”在某種形式上有所突破，展現出了部分的真實，但應該還可以進一步提高。
以賽亞柏林說“真善美”其實并不是統一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應該有所統一的。因為“假”的美，最終還是不美的。要美，還是離不開真。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇七
《蛙》以新中國近60年波瀾壯闊的農村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映出中國計劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因為文中充滿對蛙聲的描寫，而是因為它的諧音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
姑姑首先是一位鄉村醫生，人稱“送子娘娘”；她也是堅決執行計劃生育國策的計生干部，人們稱她為“殺人狂魔”。對于她來說必須做到統一，她的一生因而活在無法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實會感到殘酷：一是小說情節和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書因而有著廣泛的代表意義和現實意義。
《蛙》里的一切無不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說推向一個更高的層次，也就是關照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四腳下墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。
又如曾國藩所說：人生在世，應該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無敬畏，則行無所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇八
他長得很丑，從身材到面孔，從嘴巴到眼睛，總之——他很丑。算起來我當兵也快八年了。這期間迎新送舊，連隊里的戰士換了一茬又一茬，其中漂亮的小伙子委實不少，和他們的感情也不能算不深，然后，等他們復員后，待個一年半載，腦子里的印象就漸漸淡漠了，以至于偶爾提起某個人來，還要好好回憶一番，才能想起他的模樣。但是，這個丑兵，卻永遠地占領了我記憶系統中的一個位置。這幾年來，隨著年齡的增長和對人生、社會的日益深刻的理解，他的形象在我心目中也日益鮮明高大起來，和他相處幾年的往事，時時地浮現在我的眼前，對他，我是懷著深深的愧疚，這愧疚催我自新，催我向上，提醒我不被淺薄庸俗的無聊情趣所浸淫。
七六年冬天，排里分來了幾個山東籍新戰士，丑兵是其中之一。山東兵，在人們心目中似乎都是五大三粗，憨厚樸拙的。其實不然，就拿分到我排里的幾個新兵來說吧，除丑兵——他叫王三社——之外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒，一個個蠻精神。我一見就喜歡上了他們。只有這王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人站在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹，白花花的雞蛋堆里滾出了一個干疤土豆。
我那時剛提排長，少年得志，意氣洋洋，走起路來胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我最大的特點是好勝(其實是虛榮)，不但在軍事技術，內務衛生方面始終想壓住兄弟排幾個點子，就是在風度上也想讓戰士們都像我一樣(我是全團有名的“美男子”)。可偏偏分來個丑八怪，真是大煞風景。一見面我就對他生出一種本能的嫌惡，心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來這么個丑貨，來給當兵的現眼。為了丑兵的事，我半開玩笑半認真地找連長蘑菇，想讓連里把丑兵調走。不料連長把眼一瞪，訓道：“干什么?你要選演員?我不管他是美還是丑，到時候能打能沖就是好兵!漂亮頂什么用?能當大米飯，能當手榴彈?”
吃了我們二桿子連長一個頂門栓，此事只好作罷。然而，對丑兵的嫌惡之感卻像瘧疾一樣死死地纏著我。有時候，也意識到這種情緒不對頭，但又沒有辦法改變。唉!可怕的印象。
丑兵偏偏缺乏自知之明，你長得丑，就老老實實的，少出點風頭吧，他偏不，他對任何事情都熱心得讓人厭煩，特喜歡提建議，不是問東，就是問西，口齒又不太清楚，常常將我姓郭的“郭”字讀成“狗”字，于是我在他嘴里就成了“狗”排長。這些，都使我對他的反感與日俱增。
不久，春節到了。省里的慰問團興師動眾來部隊慰問演出。那時候，還講究大擺宴席隆重招待這一套，團里幾個公務員根本忙不過來，于是，政治處就讓我們連派十個公差去當臨時服務員。連里把任務分給了我們排，并讓我帶隊去。這碼子事算是對了我的胃口。坦率地說，那時候我是一個毛病成堆的貨色，肚子里勾勾彎彎的東西不少。去當服務員，美差一樁，吃糖抽煙啃蘋果是小意思，運氣好興許能交上個當演員的女朋友昵!
我立即挑選了九個戰士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點，讓慰問團的姑娘們見識見識部隊小伙的風度。就在我指指劃劃地做“戰前動員”時，丑兵回來了。一進門就嚷：“‘狗’排長，要出公差嗎?”他這一嚷破壞了我的興致，便氣忿忿地說：“什么狗排長，貓排長，你咋呼什么!”他的嗓門立時壓低了八度，“排長，要出公差嗎?我也算一個。”我不耐煩地揮揮手：“去，去，你靠邊稍息去。”“要出公差也不是孬事，咋讓靠邊稍息呢?”丑兵不高興地嘟噥著。我問：“你不是去炊事班幫廚了嗎?”“活兒干完了，司務長讓我回來歇歇。”“那你就歇歇吧，愿玩就玩，不愿玩就睡覺，怎么樣?”誰料想，他一聽就毛了，說：“‘狗’排長，你不要打擊積極性吆!大白天讓人睡覺，我不干!”我的興致被他破壞了，心里本來就有些不快，隨口揶揄他說：“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問團看你那副漂亮臉蛋兒?”這些話引得在一旁戰士們一陣哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接著我的話岔說：“老卡——他們稱丑兵為卡西莫多——你這叫豬八戒照鏡子——自找難看。你們是美男子小分隊，拉出去震得那些演員也要滿屁股冒青煙。你呀，還是敲鐘去吧!”
戰士們又是一陣大笑。這一來丑兵像是挨了兩巴掌，本來就黑的臉變成了青紫色，他腦袋耷拉著，下死勁將帽子往下一拉，遮住了半個臉，慢慢地退出門去。我意識到自己剛才的話說得有些過分，不免有些嗅悔。
從打這件事之后，丑兵就像變了個人，整天悶著頭不說話，見了我就繞著走，我心想：這個熊兵，火氣還不小睞。小豆子他們幾個猴兵，天天拿丑兵開心，稍有點空閑，就拉著丑兵問：“哎，老卡，艾絲米拉達沒來找你嗎?”丑兵既不怒，也不罵，只是用白眼珠子望著天，連眼珠也不轉動一下——后來我想，他這是采用了魯迅先生的戰術——可是小豆子這班子徒有虛名的高中生們理解不了他這意思，竟將丑兵這表示極度蔑視之意的神態當作了輝煌的勝利。
丑兵對我好像抱有成見，在一段不短的時間里，他競沒跟我說一句話。在排務會上，我問他為什么，他直截了當說：“我瞧不起你!”這使我的面子受了大大的損傷。使我更增加了對他的反感，這小子，真有點邪勁，他竟然瞧不起我!
有一陣子，排里的戰士們都在衣領上釘上了用白絲線勾織成的“脖圈”，紅領章一襯，怪精神的。可是，連里說這是不正之風，讓各排制止，我心里不以為然，只在排點名時浮皮潦草地說了幾句，戰士們也不在意，白脖圈照戴不誤。
有一天中午，全排圍著幾張桌子正在吃飯，小豆子他們幾個對著丑兵擠鼻子弄眼地笑，我不由地瞅了丑兵一眼。老天爺，真沒想到，這位老先生竟然也戴上了脖圈!這是什么脖圈喲!黑不溜秋，皺皺巴巴，要多窩囊有多窩囊，我撇了撇嘴，轉過臉來。小豆子一看到我的臉色，以為開心的機會又來了。他端著飯碗猴上去。
“哎，老卡同志，”小豆子用筷子指指丑兵的脖圈，說道：“這是艾絲米拉達小姐給你織的吧?”
好幾個人把飯粒從鼻孔里噴出來。
丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來，他把一碗豆腐粉條穩穩當當地扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱喲喲叫起來了。
我把飯碗一摔，對著丑兵就下了架子。
“王三社!”
他看了我一眼，不說話。
“你打算造反嗎?”
他又望了我一眼，依然不說話。
“把脖圈撕下來!”
他瞪了我一眼，慢慢地解開領扣，嘴里不知嘟噥著什么。
“你也不找個鏡子照照那副尊容，臭美!”我還覺著不解氣，又補充上一句“馬鈴薯再打扮也是個土豆!”
他仔細地拆下脖圈，裝進衣袋。這時，小豆子哼哼唧唧地從水龍頭旁走過來，脖子像煮熟的對蝦一樣。
小豆子揎拳捋袖地跳到丑兵跟前，我正要采取緊急措施制止這場即將爆發的戰爭，丑兵開口說話了：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛還不好……”他抽抽搭搭地哭起來，雙手捂著臉，淚水順著指縫往下流，兩個肩膀一個勁地哆嗦。多數人都把責備的目光投向小豆子，小豆子兩只胳膊無力地垂下來，伸著個大紅脖子，活像在受審。
這件事很快讓連里知道了。指導員批評我對待丑兵的不公正態度，我心里雖有點內疚，但嘴里卻不認輸，東一條西一條地給丑兵擺了好多毛病。
小豆子吃了丑兵的虧，一直想尋機報復。他知道動武的根本不是丑兵的對手，況且，打起來還要受處分。于是，他就千方百計地找機會，想讓丑兵再出一次洋相。
五一勞動節晚上，全連集合在俱樂部開文娛晚會。老一套的節目，譬如連長像牛叫一樣的獨唱，指導員胡謅八扯的快書，引起了一陣陣的哄堂大笑。晚會臨近尾聲時，小豆子對著幾個和他要好的老鄉擠擠眼，忽地站起來，高聲叫道：“同志們，我提議，讓我們的著名歌唱家王三社同志給大家唱支歌，好不好?”“好!”緊接著是一陣夸張的鼓掌聲。我先是跟著拍了幾下掌，但即刻感覺到有一股別扭、很不得勁的滋味在心頭蕩漾開來。丑兵把腦袋夾在兩腿中，一動也不動。小豆子對著周圍的人扮著鬼臉，又伸過手去捅捅丑兵：“哎，歌唱家，別羞羞答答吆。不唱，給表演一段《巴黎圣母院》怎么樣?”
全場嘩然，我剛咧開嘴想笑，猛抬頭，正好碰到了連長惱怒的目光和指導員嚴峻的目光。我急忙站起來，喝道：“小豆子，別鬧了!”小豆子余興未盡，悻悻地坐下去。指導員站起來正要說些什么，沒及開口，丑兵卻像根木樁似地立起來，大踏步地走到臺前，抬起襖袖子擦了兩把淚水，堅定地說：“謝謝同志們的好意，我表演!”
我驚愕地半天沒閉上嘴巴，這老弟真是個怪物，他竟要表演!
然而他確實是在表演了，真真切切地在表演了。看起來，他很痛苦，滿臉的肌肉在抽搐。
他說：“當卡西奠多遭受著鞭笞的苦刑，口渴難挨時，美麗的吉卜賽姑娘艾絲米拉達雙手捧著一罐水送到他唇邊。這個丑八怪飲過水之后，連聲說著‘美!美!美!’”丑兵模仿著電影上的動作和腔調連說了三個“美”字，“難道卡西莫多在這時所想的所說的僅僅是艾絲米拉達美麗的外貌嗎?”停頓了一下，他又接著說：“當艾絲米拉達即將被拉上絞架時，丑八怪卡西莫多不避生死將艾絲米拉達救出來，他一邊跑一邊高喊‘避難!避難!’”丑兵又模仿著電影上的動作和聲音連喊了二聲“避難”，“難道這時候卡西莫多留給人們的印象僅僅是一副丑陋的外貌嗎?”
那次晚會之后，丑兵向連里打了一個很長的報告，要求到生產組喂豬，連里經過反復研究，同意了他的.請求。
一晃三年過去了，我已提升為副連長，主管后勤，又和丑兵經常打起交道來了。要論他的工作，那真是沒說的，可就是不討人喜歡，他性格變得十分孤僻，一年中說的話加起來也不如小豆子一天說的多，而且衣冠不整，三年來沒上過一次街。我找他談了一次，讓他注意點軍人儀表，他不冷不熱地說：“副連長，我也不與外界接觸，絕對保證丟不了解放軍的臉，再說，馬鈴薯再打扮也是個土豆，何必呢?”他頂了我一個歪脖燒雞，我索性不去管他了。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇九
剛剛看完，現在還無法描述看后的感受，就像莫言的寫作速度一貫很快一樣，我讀書的速度也絲毫不遜色，這本書大概用了三天時間吧，在這三天里我每天只抽出不到半天左右時間來讀，我覺得這樣的速度應該算是快的了。
在這之前和剛才這短暫的時間空隙里我看到過許多關于這本書的評論，原諒我可能看得太快還沒有來的及消化或者有些消化不良，我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來寫一篇評論。
但是我要說的是，我讀得很愉快，非常愉快，而且是欲罷不能。怎么說呢，簡直就像吃了一頓美食，大快朵頤啊。
這就足夠了。至少我覺得是足夠了。我向來不認為小說甚至于其他任何文學形式應該背負上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖，也不認為文以載道是最高的境界。當然文章也不能只是文章，它應該有它現實的意義和價值，但是這些價值我認為都應該是一件藝術品的附庸，我覺得文學也是一種藝術，和一切其他藝術一樣是一種高級的審美活動，如果它讓人愉悅，讓人感受到欣賞到美的滿足就已經足以成為一件傳世精品，至于其他道德，批判，還有什么靈魂，那是附加價值，如果有那是錦上添花，沒有那也無關大雅。當然，我在這里并不想和大家探討文學到底是不是藝術這個命題，也不想研究什么文學是一切藝術的開始也是一切藝術的終結之類的在我看來毫無意義的命題。
還有一些人跳出來說莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的，他們覺得講故事的就好像舊社會里的戲子，或者說評書的，說相聲的，是下九流，不入流，上不了臺面，無法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦，什么博爾赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承認，他們沒有錯，他們都是有著很高鑒賞力的上等人，而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏，就好像我們聽評書的時候跟著說書的人一起嬉笑怒罵，一起臧否人物，為了評書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難過，為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會》的，他們也看不起《讀者》，那是他們眼中的垃圾，是廢品，毫無價值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡，美與丑，良心與道義，責任與擔當，同樣是這些書最廣泛的影響著一個個平凡普通的小人物，然后這些小人物們聯手創造著歷史，展示著人類社會的良心。我當然不敢不承認《尤利西斯》的經典性與其無與倫比的價值，也不敢對《等待戈多》妄加菲薄，因為我承認我的無知，我的淺陋，我的粗俗，我讀不懂他們，我所擁有的那些如果算得上是教養和道德的美好品質，沒有一點來自于他們，而我也沒有從他們身上感受過絲毫的美，汲取到哪怕一絲絲的營養，我只是像供奉價值連城的青花瓷一樣將他們束之高閣，頂禮膜拜，只因為那么多人都崇拜他們，那些我崇拜的大人物說他們是經典，我永遠讀不懂得經典。但是我知道，我讀不懂他們也沒有耐心讀完他們因此他們也從未影響過我。
我想大多數人跟我一樣，我們的道德與良知，我們的知識就是來自于類似于莫言這樣的作家，來自于他們的故事，那些被別人嗤之以鼻的“只會講故事”的故事。但是我就是喜歡這些故事，就像我喜歡《故事會》一樣，我還要用《故事會》去教育我未來的小孩，告訴他們應該怎么樣頂天立地的在這個污濁的世界上活著，與那些館閣里打著飽嗝衣著優雅無所事事的批評大師們一起活著，并且比他們更多的為這個社會的前進出自己的一份力。
這里其實涉及到了我一個粗鄙的認識，我覺得曲高和寡的大雅不是好東西，也絲毫不值得人們尊敬，當然那些下里巴人的大俗也并非好東西，甚至是毫無可取之處。我心目中認為一切藝術的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺得在雅俗共賞這一點上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些慘烈的生死虛幻莫測的人生，雅人研究他的語言結構文學探索甚至書寫形式屬于什么主義，因此我覺得完全應該給五顆星。
莫言在這本書里講到了一個故事，關于鐵拐李的故事，他說面對神跡，我們應該沉默，不要大驚小怪，所以我覺得我應該閉嘴，不要說話，該用這張嘴去吃飯了。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的.人命啊還是兩條啊！
他們活該被流產，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導致事情的發生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊！！！
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十一
我是一邊躺在床上一邊淌著眼淚看完這部小說的。我從來沒想過看中國作家的小說能把我看過，畢竟古典小說里面的橋段在電視劇里看多了便麻木了，頂多為了古典小說的藝術成就動容;現當代小說雖然看得有點糾結，但是不至于掉眼淚，畢竟看張愛玲我沒哭，看張恨水我沒哭，瓊瑤什么的我根本不看也不屑于看。看村上片山本多喬伊斯蕾秋的小說倒是讓我在純潔的故事情節中濕潤了眼睛。
昨兒看莫言的《蛙》，看到王仁美死的時候眼淚居然不知不覺的便流了出來，我一直覺得大師是什么，大師就是不動聲色的讓你情不自禁。莫言平淡的語言，看似水到渠成的情節，看似順理成章的死亡——他做好了鋪墊，沒有一件事情來的突兀，依舊讓我情不自禁。這部小說里面，我最欣賞的也是唯一欣賞的便是王仁美——可能是因為她的壽命相對較短，還沒來得及表露出人性的陰暗丑陋部分便魂歸九泉，留下美麗的側影在人世間，在蝌蚪的心里，雖然蝌蚪不久就和小獅子結了婚。說實話，這部小說里面最讓人難以認同又最難以讓人反對的便是姑姑。姑姑這個人物形象塑造得非常典型，她酒神就充滿了矛盾，年輕時候還好，矛盾不夠尖銳，但是她的經歷越多，活的時間越長，自身的矛盾便越突出。年輕時美麗善良天不怕地不怕，充滿了正義感，中年的時候簡直就是中了愚忠的毒藥，并且這毒藥已經深入骨髓，浸透到姑姑每一寸肌膚，每一滴血液，每一次脈搏，無孔不入的毒藥讓她自身的矛盾不斷突出，最后的結局是從東北向女神的位置跌落到東北向瘟神的位置，她的毅力讓人佩服，但是她的手段卻讓人咋舌，不得不稱奇，卻萬萬不敢忍痛，手下畢竟有幾千條生命啊。在姑姑眼里，出了鍋門的是生命，享有國家的權利，沒出鍋門的呢就不值得一體，兩個字：做掉!堅決做掉，沒出鍋門的也是生命呀，又不是簡單的精子和卵細胞，更不是水里的蝌蚪，那也是命。姑姑知道，但是她在計劃生育的號召和愚忠的磨合下，用許多莫名其妙有義正言辭的借口取了那些可憐蟲的生命，同時還帶走了許多母親的生命。王仁美，王膽，哪一個該死?現在說規矩是死的，人是活的，但是事實卻證明在死的規矩下還死了一大片人。姑姑老的了時候被自己手中愈加濃烈的血腥味搞得神經兮兮，理所當然，人一定要為自己做出的事情付出代價，不管是自以為是的正義，還是忠肝義膽。畢竟這個世界上的存在是客觀的，而人很多時候都生活在自己的主觀世界里。
小獅子這個形象我就更不喜歡，或許是以小人之心度君子之腹。我覺得她對姑姑的好就是獻殷勤，她其貌不揚，還對蝌蚪有情，但是蝌蚪明顯不喜歡她的粉刺，所以他就對蝌蚪的姑姑下手。姑姑就是她的黨。姑姑說他不喜歡王肝，是因為王肝為了追求小獅子甘愿出賣朋友，甚至出賣自己的親妹妹，她還說王膽和王仁美都是王肝害死的。這一點我要為王肝打抱不平，他對小獅子一見鐘情還情人眼里出西施，把小獅子看做東北鄉里一枝花。誰都知道愛情這個東西的力量是無可限量的，王肝巴心巴肝的對小獅子好，為了他甚至不惜出賣朋友和親妹妹，他不愛他的親妹妹嗎?作者只是省略了王肝在愛情和親情之間的掙扎，愛情有錯嗎?沒錯，因為小獅子愿意為蝌蚪孤獨一身——雖然不一定真的孤獨一生，連姑姑都嫁給了赫大手，她小獅子還不定怎么樣呢，所以愛情沒錯，那就是王肝錯了。多虧姑姑這個看王肝，撮合了小獅子和蝌蚪，以至于王肝看破紅塵，認識不值得被愛的，人要愛自己，想怎么愛就怎么愛。
蝌蚪這個任務形象娿塑造得非常好。在他身上矛盾沒有表現得多么強烈，但是很明顯他身上的矛盾也非常多，應該非常強烈的矛盾為什么變得無聲無息了呢?因為任性的弱點，他帶著不斷流失的善良生活在姑姑的陰影之下，基本上他的命運掌握在姑姑手里。結婚，生孩子，移居北京，二婚等等。蝌蚪就是典型的那種將錯就錯的性格，他意識到了自己的缺點和事情的荒謬之處，但是他知道自己的軟弱，想改卻不會改，因為等待姑姑或者小獅子或者任何一個朋友給自己一定借口，說白了就是做好準備等待別人給自己一個臺階下，只要別人給出了這個臺階，不管是誰，他都是理所當然的走下來。或許，這個世界上大多數人都是蝌蚪這樣的，姑姑這中烈性子較少，王仁美這中膽大無心眼的人更少，將錯就錯的人占絕大多數。
欣賞莫言的小說就是以為他筆下的人物沒有單純的哪一種，畢竟像王仁美那號人物短命，連在小說中都死的特別早。人性的弱點是誰都無法避免的，只是說真實是什么，真實就是金無足赤人無完人。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十二
作為文學院的學生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學獎獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個澳大利亞網友，他說，每10個加他的好友，就有4個中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認為，我認為，大概是因為中國人太多了。當時，我幾乎忘了中國人幾十年來為計劃生育所作出的努力和犧牲。
讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛校畢業，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經她接手，就會轉危為安，就連母牛難產，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經蘆葦地，被無數的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊！如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產，她的心就不會這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧？萬心，愿你來生做一個完整的女人。
小說中一段糾結的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊！令人費解的是，頭發蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊！”就是這么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉寫起的，農村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經歷那時艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發布票。還有那個時代村里的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十三
《蛙》，首先是這個題目吸引我，不得不承認莫言是一個很有商業頭腦的作家，僅僅是題目這一招似乎已經勝出很多“陽春白雪、曲高和寡”的作家們。讀了全文才知道《蛙》這個題目倒不是向我一開始想的純粹是為了賣座那么膚淺。“蛙——娃——媧”，這么一追溯，便顯出此中真意了。原來小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這篇小說的本意是為了贊揚還是批判，或是醞釀著什么更深刻的內涵。在此只想談談我自己看了小說之后的感受。
我以前一直覺得計劃生育是一項再正常不過、明智不過的政策了。中國的人口那么多，造成了諸如資源匱乏、生存質量下降諸如此類的問題，再不限制人口，那還了得?我在家里是獨生子女，我身邊的親戚朋友基本也是獨生子女，偶爾有幾個不是獨生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他們家庭思想觀念的落后。我一直以為計劃生育是順其自然、水到渠成、輕而易舉就實現的事情，哪里會想到原來推行這項政策的過程是那么艱難?在小說中，在落后的中國里落后的小村莊，“姑姑”為了落實計劃生育的政策，親手殺死了多個胎兒，更間接殘害了多少婦女的生命?我不殺伯仁，伯仁由我而死。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十四
莫言的作品《蛙》，首先，這個題目吸引了我，我不得不承認，莫言是一個非常有商業頭腦的作家，只是一個題目就已經足夠吸引讀者，贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個題目并不是一開始我認為的只是為了“賣座”那么膚淺。“蛙——娃——媧”，這樣一說，會顯示出這句話的真正含義。
小說中描寫了做了50多年婦產科工作的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映了新中國60年間農村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長和實現國家計劃生育政策艱苦而復雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小說的意圖是贊揚還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談談看完小說后的感受。
我過去認為計劃生育是一項正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質量下降等問題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個不是獨生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認為計劃生育是一件很自然，很容易實現的事情。我怎么能想到執行這項政策會如此困難呢？在小說中，在落后中國的一個落后鄉村，“姑姑”為了執行計劃生育政策，親手除掉了多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十五
2012年10月11日，莫言榮獲諾貝爾文學獎，當我在新聞上看到時，很好奇地問爸爸：“爸爸，莫言是誰呀？”爸爸告訴了我莫言先生的成長經歷和他的書籍。其中我最忘不了的一句是，他是我們高密人。
我讓爸爸帶我到書店去買莫言寫的書籍，后來我也從電腦上查了一下資料。我為莫言是我們高密人感到很光榮，頭上仿佛架了一座彩虹橋。也同時為莫言是我們高密人喝彩。
在網上，我搜集了大量莫言先生的作品。搜到了莫言散文《賣白菜》。我很好奇，為什么莫言先生會寫賣白菜呢？我在網上一讀，哦！原來是這樣。莫言出自于高密市大欄鄉，小時，他跟他母親去賣白菜。由此創作了散文《賣白菜》。我第一次讀的就是《賣白菜》。
這個故事講述了莫言12歲跟母親去賣家里僅剩的三棵白菜，遇到了一個老太太，老太太嫌棄白菜，莫言反駁她，最后，經過幾分鐘的糾紛，老太太決定買白菜，莫言代母親算賬多算了一角錢。這篇文章中“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么多算人家一毛錢呢？給我的感覺就是母親仿佛一點也不生老太太的氣，而老太太又是撥菜葉，又是用手指戳，反而生莫言的氣。其實，在我們生活中也有很多類似的事情。我希望，我們在集市上選購東西時，不要給買主找麻煩，賣主同時也不要給買主找麻煩。
【篇一：】當我讀到《中國最好的散文》中的《賣白菜》時，我被感動了。這是我第一次讀莫言爺爺的散文，感覺樸實感人，還十分貼近生活。這篇散文講......
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十六
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創作的第十一部長篇小說，2009年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長篇作品，如《酒國》等相比，《蛙》延續了這些作品對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創長篇小說中最重要的力作之一。
這部小說的主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。
小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關于當了50多年婦科醫生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現空間的作品；是莫言創作中的又一次具有開創意義的藝術嘗試。
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丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十七
前天晚上，得知作家莫言榮獲20__年諾貝爾文學獎，趕緊看網上評論。發現看法不一。莫言本人對此很低調，這是肯定的，沒有一個獲獎者張牙舞爪。官方媒體也說，要以平常心來看待這件事情，一反幾十年來對諾獎的愛恨交加的賁張情緒。多數普通人的反應是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個人，慚愧得很，沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實說，我對電影《紅高粱》感覺很一般。我認為，那不過是編劇導演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個了解中國人，那是走錯了門路。
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對莫言獲獎一事發表任何看法。為了彌補我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對類似我這種作法不感冒，說有趕時髦之嫌。我不這樣認為。我認為，當人們都在紛紛談論一件事情的時候，你應該保持充分的好奇心。就是，你最好對這件事有一點兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點看，看了一個小時，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點多終于看完。對于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感?怎么說呢?只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號。
再次一層，文學欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十八
暑假里本人讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點：
第一、語言平實有趣，個人語言口味濃重而又通俗易懂，很有個人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個永遠長不大的袖珍姑娘——說得難聽點吧，是個侏儒。大家都說，在娘肚子里時，王肝把營養霸光了，所以王膽長得小。”這里把雙胞胎說成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實性強，取材于身邊的人和事。真實的故事給人的感覺總是無賴可擊，描繪起來是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實。第二天我們在課堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子。”以前生活窮苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實的描繪下就顯得很真實，很有童趣。
第三、人文關懷能引起讀者的思考，但小說里面沒有提出更有思想性的個人看法，未能領引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠地去看待計劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對計劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
丑兵讀后感丑兵莫言讀后感（模板19篇）篇十九
假期閑來無事，拜讀了莫言先生的《蛙》。這是一部長篇小說，小說將書信，小說敘事和話劇融為一體，塑造了一個農村女醫生的形象，以對生命強烈的人道關懷，貼近生活的史詩般的敘述，反應了中國成立后近六十年波瀾起伏的農村生育史。不管各種媒體是如何炒作宣傳這本書的，我覺得這是一部寫人，表現人性的小說。
首先，作品語言干干凈凈，很少旁枝逸出。作者花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉的普通婦產科女醫生——“我的姑姑”的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映人內心的矛盾變化，人性充斥在作品的每個文字當中。其次，作品的布局構思頗為新穎。全書采用書信體結構，話劇形式的結尾。莫言說：“寫了十幾萬字以后，我就覺得太復雜了，給閱讀帶來障礙，我想應該盡量地使這部作品回到樸素的敘述。所以最終采用書信體的結構，但是在最后末尾還是用了話劇的形式，把樸素的敘述讓它插上兩個翅膀，因為這個話劇里面注入了很多超現實的元素。因此在結構方面，我覺得也是有一些新意，所以這部作品盡管不能完全排除掉自己的某些過去重復（的東西），但是還是有一些創新的東西。”全書五個章節分別由四封長信和一部九幕話劇組成。寫信式的講述不僅方便了作者的寫作，也接近了時空的距離以及作者與讀者的距離。話劇則是對信件部分另一種角度的重新敘述和有效補充，它把莫言對生命的敬畏與膜拜情結向更縱深處推進，整部小說也因之更加富有意味和張力。
我認為整部小說最精彩的部分是是文章最后的獨幕話劇，它以整部小說的敘事為背景拉開帷幕，將一段長故事大歷史濃縮在小小的舞臺上，將文中人物的性格、形象，內心的糾結和掙扎從感性的的語言文字轉化為集體形象的舞臺表演，從而使這個故事更能觸及讀者的靈魂。這是一部具有荒誕色彩的，融合了詼諧、戲謔、調侃、反諷、嬉鬧、靈魂獨白、戲中戲等文體風格的話劇。在劇本中，生下孩子的陳眉因為孩子被抱走而精神失常，到處尋找自己的孩子，甚至闖進公安派出所去訴冤。“我”一家子給生的孩子“金娃”辦滿月宴席時，陳眉闖進來搶走“金娃”，跑進一個以民國時期縣衙大堂為背景的電視戲劇片拍攝現場。經過“縣長”一番頗具諷刺意味的斷案后，“金娃”回到了小獅子的懷抱。在話劇的最后一幕，姑姑展開了內心的剖白：她經常回想起那些因計劃生育而死去的女人和她接生過的孩子。
整個話劇的詭異和脫離現實的表現力，明顯得使話劇游離在了歷史之外，作者通過這個途徑將純粹的事件上升到了生命和文學的高度，從而體現了生命、政治、文學之間的意義。同時，通過讀整部小說，我們可以感受到雖然作者一直在寫家鄉的故事，但卻跳出了故事本身，站在人類和人性的角度去寫人，我想這應是許多小說家追求的目標吧。